經數:一九二

經名:佛所行讚卷第三

頁數:二一

上       欄

世間謂爲善     卽皆是惡法

衆生所貪樂     生諸放逸故

放逸反自傷     死當墮惡趣

勤方便所得     而方便1所護

不勤自2亡失    非方便能留

猶若假借物     智者不貪著

貪欲勤苦心     得3以增愛著

非常離散時     益復增苦惱

執炬還自燒     智者所不著

愚癡卑賤人     □貪毒燒心

終身長受苦     未曾得安樂

貪□如蛇毒     智者何由近

勤苦4□枯骨    無味不充飽

徒自困牙齒     智者所不[&FFFF]#

王賊水火分     惡子等共財

亦如臭[&FFFF]#肉     一聚[&FFFF]#鳥爭

貪財亦如是     智者所不欣

有財所集處     多起於怨憎

晝夜自守5衛    如人畏重怨

東市殺慓下     人情所憎惡

貪□癡長標     智者常遠離

入山林河海     多敗而少安

如樹高條果     貪取多6墮死

貪欲境如是     雖見難可取

苦方便心財     難集而易散

猶如夢所得     智者豈保持

如僞覆火坑     蹈者必燒死

貪欲火如是     智者所不遊

如彼7鳩羅步    弼瑟□難陀

中        欄

彌□8利檀[&FFFF]#     如屠家刀机

愛欲形亦然      智者所不爲

束身投水火      或投於高巖

而心於天樂      徒苦不獲利

9孫陶[&FFFF]#孫陶      阿10修輪兄弟

同生相愛念      爲欲相殘11殺

身死名俱滅      皆由貪欲故

貪12愛令人賤    鞭杖[&FFFF]#策苦

愛欲卑希望      長夜形神疲

□鹿貪聲死      飛鳥隨色貪

淵魚貪鉤餌      悉爲欲所困

觀察資生具      非爲自在法

食以療飢患      除渴故飮水

衣被13[&FFFF]#風寒    臥以治睡眠

行疲故心乘      立14□心床座

除垢故沐浴      皆爲息苦故

是故應當知      五欲非自在

如人得熱病      心15諸冷治樂

貪心止苦患      愚夫謂自在

而彼資生具      亦非定止苦

又令苦法增      故非自在法

溫衣非常樂      時過亦生苦

月光夏則□      冬則增寒苦

乃至世八法      悉非決定相

苦樂相不定      奴王豈有16間

敎令衆奉用      以王爲勝者

敎令卽是苦      猶擔能任重

普銓世輕重      衆苦集其身

爲王多怨憎      雖親或原患

下        欄

無親而獨立     此復有何歡

雖王四天下     用皆不過一

營17心於萬事   唐苦何益身

未若止貪心     息事爲大安

居王五欲樂     不王閑寂歡

歡樂旣同等     何用王位爲

汝勿作方便     導我於五欲

我情之所18期   淸□虛通道

汝欲相饒益     助成我所心

我不畏怨家     不心生天樂

心不懷俗利     而捨於天冠

是故違汝情     不19從於來旨

如[&FFFF]#毒蛇口     豈復還執持

執炬而自燒     何能不速捨

有目□盲人.    已解復心縛

富者願貧窮     智者習愚癡

世有如此人     則我應樂國

欲度生老死     節身行乞食

寡欲守空閑     後世免惡道

是則二世安     汝今勿哀我

當哀爲王者     其心常虛渴

今世不獲安     後世受苦報

汝以名勝族     大丈夫禮義

厚懷處於我     樂同世歡娛

我亦應報德     勸汝同我利

若習20三品樂   是名世丈夫

此亦爲非義     常心無足故

若無生老死     乃名大丈夫

汝言少輕躁     老則應出家

經數:一九二

經名:佛所讚卷第三

頁數:二二

上       欄

我見年1耆者    力劣無所堪

不如盛壯時     志猛心決定

死賊執劍隨     常伺心其便

豈聽至年老     遂志而出家

無常爲獵師     老弓病利箭

於生死曠野     常伺衆生鹿

得便斷其命     孰聽終年壽

夫人之所爲     若生若滅事

少長及中年     悉2應勤方便

祠祀修大會     是皆愚癡故

應當崇正法     反殺以祠天

害生而心福     此則無慈人

害生果有常     猶尙不應殺

肉復心無常     而害生祠祀

若無戒聞慧     修禪寂靜者

不應從世間     祠祀設大會

殺生得現樂     慧者不應殺

肉復殺衆生     而心後世福

三界有爲果     悉非我所樂

諸趣流動法     如風水3[&FFFF]#草

是故我遠來     爲心眞解脫

聞有阿羅4□    善說解脫道

今當往詣彼     大仙牟尼所

誠言苦抑斷     我今5誨謝汝

願汝國安隱     善護如帝釋

慧明照天下     猶如盛日光

殊勝大地主     端心護其命

正化護其子     以法王天下

水雪火爲怨     緣火[&FFFF]#幢起

中       欄

[&FFFF]#幢成色雲    色雲興大雨

有鳥於空中    飮雨不雨身

殺重怨爲宅    居宅6怨重殺

有殺重怨者    汝今應伏彼

令其得解脫    如飮不雨身

時王卽叉手    敬德心歡喜

如汝之所心    願令果速成

汝速成果已    當還攝受我

菩薩心內許    要令隨汝願

交辭而隨路    往詣阿羅藍

王與諸7群屬   合掌自隨送

咸起奇時想   8而還王舍城

9佛所行讚10阿羅藍[&FFFF]#頭藍品第十二

甘[&FFFF]#1月光胃   到彼寂靜林

敬詣於牟尼    大仙阿羅藍

12迦藍玄族子    遠見菩薩來

高聲遙讚歎    安慰言善來

合掌交恭敬  13相問安吉不

相勞問畢已  14庠序而就坐

梵志見太子    容貌審諦儀

沐浴伏其德    如渴飮甘露

擧手告太子  15久知汝出家

斷親愛纏鎖    猶如象脫羈

深智覺慧明    能[&FFFF]#斯毒果

古昔明勝王    捨位付其子

如人佩花□    朽故而棄捨

未若汝盛年    不16受聖王位

觀汝深固志    堪爲正法器

當乘智慧舟    超度生死海

下       欄

凡人誘來學     審才而後敎

我今已知汝     堅固決定志

但當任意學     終無隱17於子

太子聞其敎     歡喜而報言

汝以平等心     善誨無愛憎

但當虛心受     所願便已獲

夜行得炬火     迷方者□導

度海得輕舟     我今亦如是

今已□哀許     敢問心所疑

生老病死患     云何而可[&FFFF]#

爾時阿羅藍     聞太子所問

自以諸經論     略爲其解說

汝是機悟士     聰中之第一

今當聽我說     生死起滅義

18性變生老死     此五爲衆生

性者爲純淨     轉變者19五大

我覺及與見     隨境根名變

色聲香味觸     是等名境界

手足語二道     是20五名業根

眼耳鼻舌身     是名爲覺根

意根兼二義     亦業亦名覺

性轉變爲因    21知因者爲我

22迦毘羅仙人     及弟子眷屬

於此我要義     修學得解脫

彼迦毘羅者     今23波□波提

覺知生老死     是說名爲24見

與上相違者     說名爲不見

25愚癡業愛欲     是說爲24轉輪

若住此三種     是衆生不離

經數:一九二

經名:佛所行讚卷第三

頁數:二三

上       欄

1不信我疑□     不別無方便

境界深計著     纏綿於我所

不信顚倒轉     異作亦異解

我說我知覺     我去來2我住

如是等計我     是名我作轉

於諸性猶豫     是非不得實

如是不決定     是說名爲疑

若說法是我     說彼卽是意

亦說覺與業    3諸數復說我

如是不分別     是說名總4攬

愚□性變等     不了名不別

禮拜誦諸典     殺生5祀天祠

水火等爲淨     而作解脫想

如是種種見     是名無方便

愚癡所計著     意言語覺業

及境界計6[&FFFF]#    是說名爲著

諸物悉我所     是名爲攝受

如此八種惑     彌7淪於生死

諸世間愚夫     攝受於五節

闇癡與大癡     瞋□與恐怖

8□惰名爲闇     生死名爲癡

愛欲名大癡     大人生惑故

懷恨名瞋□     心懼名恐怖

此思癡凡夫     計著於五欲

生死大苦本     輪轉五道生

轉生我見聞     我知我所作

緣斯計我故     隨順生死流

此因非性者     果亦非有性

謂彼正思惟     四法向解脫

中      欄

9□慧與愚闇      顯現不顯現

若知此四法      能離生老死

生老死旣盡      逮得無盡處

世間婆羅門      皆悉依此義

修行於梵行      亦爲人廣說

太子聞斯說      復問阿羅藍

云何爲方便      究竟至何所

行何等梵行      復我齊幾時

何故修梵行      法應至何所

如是諸要義      爲我具足說

時彼阿羅藍      如其經論說

自以慧方便      更爲略分別

初離俗出家      依倚於乞食

廣集諸威儀      奉持於正戒

少欲知10足止    精□任所得

樂獨修閑居      勤習諸經論

見貪欲怖畏      及離欲淸11□

攝諸根聚落      安心於12寂默

離欲惡不善      欲界諸煩惱

遠離生喜樂      得13初覺觀禪

旣得初禪樂      及與覺觀心

而生奇特想      愚癡心樂著

心依遠離樂      命終生14梵天

慧者能自知      方便15止覺觀

精勤心上進      第二禪相應

味著彼喜樂      得生16光音天

方便離喜樂      增修第三禪

安樂不心勝      生於17遍淨天

捨彼意樂者      逮得第四禪

下      欄

苦樂已俱息     或生解脫想

18任彼四禪報     得生19廣果天

以彼久壽故     名之爲廣果

於彼禪定起     見有身爲過

增進修智慧     厭離第四禪

決定增進心     方便除色欲

始自身諸竅     漸次修虛解

終則堅固分     悉成於空觀

略空觀境界     進觀無量識

善於內寂靜     離我及我所

觀察無所有     是無所有處

文20闇皮骨離   野鳥離樊籠

遠離於境界     解脫亦復然

是上婆羅門     離形常不盡

慧者應當知     是爲眞解脫

汝所問方便     及心解脫者

如我上所說     深信者當學

21林祇沙仙人     及與□那伽

毘陀波羅沙     及餘心道者

悉從於此道     而得眞解脫

太子聞彼說     思惟其義趣

發其覺宿緣     而復重請問

聞汝勝智慧     微妙深細義

於知因不捨     則非究竟道

性轉變知因     說言解脫者

我觀是生法     亦爲種子法

汝謂我淸淨     則是眞解脫

若遇因緣會     則應還復縛

猶如彼種子     時地水火風

經數:一九二

經名:佛所行讚卷第三

頁數:二四

上         欄

離散生理乖     遇緣種復生

無知業因愛     捨則名1解者

存我諸衆生     無畢竟解脫

處處捨三種     而復得三勝

以我常有故     彼則微細隨

微細過隨故     心則離方便

壽命得長久     汝謂眞解脫

汝言離我所     離者則無有

衆數旣不離     云何離2心那

是故有心那     當知非解脫

3心尼與心那     義異而體一

若言相離者     終無有是處

4暖色離於火     別火不可得

譬如身之前     則無有身者

如是心那前     亦無有心尼

是故先解脫     然後爲身縛

又知因離身     或知或無知

若言有知者     則應有所知

若有所知者     則非爲解脫

若有無知者     我則無所用

離我而有知     我卽同木石

5具知其精□     背□而崇微

若能一切捨     所作則畢竟

於阿羅藍說     不能悅其心

知非一切智     應行更心勝

往詣6[&FFFF]#陀仙    彼亦計有我

雖觀細微境     見想不想過

離想非想住     更無有出塗

以衆生至彼     必當還退轉

中       欄

菩薩心出故     復捨[&FFFF]#陀仙

更心勝妙道     進登7伽□山

城名苦行林     五比丘先住

見彼五比丘     善攝諸情根

持戒修苦行     居彼苦行林

8尼連禪河側     寂靜甚可樂

菩薩卽於彼     一處靜思惟

五比丘知彼     精心心解脫

盡心加供養     如敬自在天

謙卑而師事     進止常不離

猶如修行者     諸根隨心轉

菩薩勤方便     當度老病死

專心修苦行     節身而忘餐

淨心守齊戒     行人所不堪

寂默而禪思     遂經歷六年

日食一麻米     形體極9消□

欲心度10未度   重惑11逾更比

道由慧解成     不食非其因

四體雖微劣     慧心轉增明

神虛體輕微     名德普流聞

猶如月初生     鳩12牟頭華敷

溢國勝名流     士女競來觀

苦形如枯木     垂滿於六年

怖畏生死苦     專心正覺因

自惟非由此     離欲寂觀生

未若我先時     於13閻色樹下

所得未曾有     當知彼是道

道非14羸身得   要須身力心

飮食充諸根     根悅令心安

下        欄

心安順寂靜     靜爲禪定筌

由禪知15聖法   法力得難得

寂靜離老死     第一離諸垢

如是等妙法     悉16由飮食生

思惟斯義已     □浴尼連濱

浴已欲出池     羸劣[&FFFF]#能起

天神按樹枝     擧手攀而出

時彼17山林側   有一牧牛長

長女名難陀     淨居天來告

菩薩在林中     汝應往供養

18難陀婆羅□     歡喜到其所

手貫白珂釧     身服靑染衣

靑白相映發     如水淨19比漫

信心增踊躍     稽首菩薩足

敬奉香乳□     惟垂哀愍受

菩薩受而食     彼得現法果

食已諸根悅     堪受於菩提

身體□光澤     德問轉崇高

如百川增海     初月日增明

五比丘見已     驚起嫌怪想

謂其道心退     捨而擇善居

如人得解脫     五大悉遠離

菩薩獨遊行     詣彼20吉祥樹

當於彼樹下     成等正覺道

其地廣平正     柔澤軟草生

安21祥師子步   步步地震動

地動感22盲龍   歡喜目開明

言曾見先佛     地動相如今

牟尼德尊長     大地所不勝

經數:一九二

經名:佛所行讚卷第三

頁數:二五

上         欄

步步足履地     轟轟震動聲

妙光照天下     猶若朝日明

五百群靑雀     右□空中旋

柔軟淸□風     隨順而□轉

如斯諸瑞相     悉同過去佛

以是知菩薩     當成正覺道

從彼穫草人     得淨柔軟草

布1施於樹下    正身而安坐

2加趺不傾動     如龍絞縛身

要不起斯3坐    究竟其所作

發斯眞誓言     天龍悉歡喜

淸□微風起     草木不鳴條

一切諸禽獸     寂靜悉無聲

斯皆是菩薩     必成覺道相

4佛所行讚破魔品第十三

仙王族大仙     於菩提樹下

建立堅固誓     要成解脫道

鬼龍諸天衆     悉皆大歡喜

法怨魔天王     獨憂而不悅

5五欲自在王     具諸戰□藝

憎嫉解脫者     故名爲波旬

魔王有三女     美貌善儀容

種種惑人術     天女中第一

6第一名欲染     次名能悅人

三名可愛樂     三女俱時進

白父波旬言     不審何憂□

父具以其事     寫情告諸女

世有大牟尼     身被大誓鎧

執持大7我弓    智慧剛利箭

中        欄

欲戰伏衆生     破壞我境界

我一旦不如     衆生信於彼

悉歸解脫道     我土則空虛

譬如人犯戒     其身則空虛

及慧眼未開     我國猶得安

當往壞其志     斷截其橋梁

執弓持五箭     男女眷屬俱

詣彼吉安林     願衆生不安

見牟尼靜默     欲度三有海

左手執强弓     右手彈利箭

而告菩薩言     汝刹利速起

死甚可怖畏     當修汝自法

捨離解脫法     習戰施福會

調伏諸世間     終得生天樂

此道善名稱     先勝之所行

仙王高宗胃     乞士非所應

今若不起者     且當安汝意

愼[&FFFF]#捨8要誓    試我一放箭

9□羅月光孫     亦由我此箭

小觸如風吹     其心發狂亂

寂靜苦行仙     聞我此箭聲

心卽大恐怖     □迷失本性

肉汝10末世中   望脫我此箭

汝今速起者     幸可得安全

此箭毒11熾盛 12慷慨而戰掉

計力堪箭者     自安猶尙難

肉汝不堪箭     云何能不驚

魔說13如斯事   迫14脅於菩薩

菩薩心怡然     不疑亦不怖

下         欄

魔王卽放箭     兼進三玉女

菩薩不視箭     亦不顧三女

魔王□然疑     心口自相語

曾爲15雪山女   射16魔醯首羅

能令其心變     而不動菩薩

非復以此箭     及天三玉女

所能移其心     令起於愛□

當更合軍衆     以力强逼迫

作此思惟時     魔軍忽然集

種種各異形     執戟持刀劍

17戟樹捉金杵     種種戰□具

□魚驢馬頭     駝牛□虎形

師子龍象首     及餘禽獸類

或一身多頭     或面各一目

或復衆多眼     或大腹長身

或羸瘦無腹     或長脚大膝

或大脚肥18Ｃ   或長牙利爪

或無頭19目面   或兩足多身

或大面傍面     或作陸土色

或似明星光     或身放[&FFFF]#火

或象耳負山     或被髮裸20身

或被服皮革     面色半赤白

或著虎皮衣     或復著蛇皮

或腰帶大鈴     心□髮螺□

或散髮被身     或吸人精氣

或奪人生命     或21超擲大呼

或奔走相逐     迭目相打害

或空中旋轉     或飛騰樹間

或22呼叫吼喚   惡聲震天地

經數:一九二

經名:佛所行讚卷第三

頁數:二六

上       欄

如是諸惡類     圍□菩提樹

或欲擘裂身     或復欲呑□

四面放火然     [&FFFF]#焰1盛衝天

狂風四激起     山林普震動

風火[&FFFF]#塵合     黑闇無所見

愛法諸天人     及諸龍鬼2等

悉皆忿魔衆     瞋□血淚流

淨居諸天衆     見魔亂菩薩

離欲無瞋心     哀愍而傷彼

悉來見菩薩     端坐不傾動

無量魔圍繞     惡聲動天地

菩薩安3靖默    光顔無異相

猶如師子王     處於群獸中

皆歎鳴呼呼     奇特未曾有

魔衆相[&FFFF]#策     各進其威力

迭共相催切     須臾令□滅

裂4目而切齒    亂飛而*超5□

菩薩默然觀     如看童兒戱

衆魔益忿□     倍增戰□力

抱石不能擧     擧者不能下

飛矛戟利[&FFFF]#     凝虛而不下

雷震雨大雹     化成五色花

惡龍蛇6[&FFFF]#毒    化成香風氣

諸種種形類     欲害菩薩者

不能令傾動     隨事還自傷

魔王有□妹     名7彌伽迦利

手執□□器     在於菩薩前

作種種異儀     □惑亂菩薩

如是等魔衆     種種醜類身

中        欄

作種種惡聲      欲恐怖菩薩

不能動一毛      諸魔悉憂□

空中負多神      隱身出音聲

我見大牟尼      心無怨恨想

衆魔惡毒心      無怨處生怨

愚癡諸惡魔      徒勞無所爲

當捨□害心      寂靜默然住

汝不能口氣      吹動須彌山

火冷水熾然      地性平8軟陸

不能壞菩薩      歷劫修9善果

菩薩正思惟      精進勤方便

淨智慧光明      慈悲於一切

此四妙功德      無能中斷截

而爲作10留難    不成正覺道

如日千光11明    必除旣間闇

鑽木而得火      掘地而得水

精勤正方便      無心而不獲

世間無救護      中貪□癡毒

哀愍衆生故      心智慧良藥

爲世除苦患      汝云何惱亂

世間諸癡惑    12悉皆著邪徑

菩薩習正路      欲引導衆生

惱亂世13尊師    是則大不可

如大曠野中      欺□商人導

衆生墮大冥      [&FFFF]#知所至處

爲燃智慧燈      云何欲令滅

衆生悉漂沒      生死之大海

爲脩智慧舟      云何欲令沒

忍辱爲法芽      固志爲法根

下        欄

律儀戒爲14地  覺15正爲枝幹

智慧之大樹    無上法爲果

蔭護諸衆生    云何而欲伐

貪□癡枷鎖    □縛於衆生

長劫修苦行    爲解衆生縛

決定成於今    於16此正基坐

如過去諸佛    堅□金剛17臺

諸方悉18輕動  惟此地安隱

能堪受妙定    非汝所能壞

但當19輕下心  除諸20□慢意

應修21智識想  忍辱而奉事

魔聞空中聲    見菩薩安靜

□愧離□慢    復道還天上

魔衆悉憂□    崩潰失威武

□戰諸器仗    縱橫棄林野

如人殺怨主    怨黨悉□碎

衆魔旣退散    菩薩心虛靜

日光倍增明    塵霧悉除滅

月明衆星朗    無復諸闇障

空中雨天花    以供養菩薩

22佛所行讚阿惟三菩提品第十四

菩薩降魔已    志固心安23隱

24心盡第一義    入於深妙禪

自在諸三昧    次第現在前

初夜入正受    憶念過去生

從某處某名    而來生於此

如是百千萬    死生悉了知

受生死無量    一切衆生類

惡曾爲親25屬  而起大悲心

經數:一九二

經名:佛所行讚卷第三

頁數:二七

上       欄

大悲心念已     又觀彼衆生

輪□六趣中     生死無窮極

虛僞無堅固     如[&FFFF]#[&FFFF]#夢幻

卽於中夜時     逮得淨天眼

見一切衆生     如觀鏡中像

衆生生生死     貴賤與貧富

淸淨不淨業     隨受苦樂報

觀察惡業者     當生1惡趣中

修習善業者     生於人天中

若生2地獄者    受無量種苦

呑飮於洋銅     鐵槍貫其體

投之沸□湯     [&FFFF]#入盛火聚

長牙群犬食     利Ｃ3鳥啄腦

畏火4赴叢林    劍葉截其體

利刀解其身     或利斧斫□

受斯極苦毒     業行不令死

樂修不淨業     極苦受其報

味著須臾頃     苦報甚久長

戱笑種5禍因    號泣而受罪

惡業諸衆生     若見自報者

氣[&FFFF]#則應斷     恐怖崩血死

造諸畜生業     業種種各異

死墮6畜生道    種種各異身

或爲皮肉死     毛角骨尾羽

更互相殘殺     親戚還相□

負重而7抱□    鞭策鉤錐刺

傷體膿血流     飢渴[&FFFF]#能解

展轉相殘殺     無有自在力

虛空水陸中     逃死亦無處

中        欄

□貪增上者     生於餓鬼趣

巨身如大山     咽孔猶針8鼻

飢渴火毒然     還自燒其身

心者□不與     或遮人惠施

生彼餓鬼中     心食不能得

不淨人所棄     欲食而變失

若人聞□貪     苦報如是者

割肉以施人     如彼9尸毘王

或生人10道中   身處於行□

動轉極大苦     出胎生恐怖

軟身觸外物     猶如刀劍截

11任彼宿業分     無時不有死

勤苦而心生     得生長受苦

乘福生天者     渴愛常燒身

福盡命終時     衰死五相至

猶如樹華[&FFFF]#     枯悴失光澤

眷屬存亡分     悲苦[&FFFF]#能留

宮殿廓然空     玉女悉遠離

坐臥塵土中     悲泣相戀[&FFFF]#

生者哀墮落     死者戀生悲

精勤修苦行     貪心生天樂

旣有如12此苦   鄙哉何可貪

大方便所得     不免別離苦

鳴呼諸天人     脩短無差別

積劫修苦行     永離於愛欲

謂決定長存     而今悉墮落

此獄受衆苦     畜生相殘殺

餓鬼飢渴逼     人間疲渴愛

雖云13諸天樂   別離最大苦

下        欄

迷惑生世間     無一蘇息處

鳴呼生死海     輪轉無窮已

衆生沒長流     漂泊無所依

如是淨天眼     觀察於五道

虛僞不堅固     如[&FFFF]#[&FFFF]#泡沫

卽彼第三夜     入於深正受

觀察諸世間   14輪轉苦自性

數數生老死     其數無有量

貪欲癡闇障     [&FFFF]#知所由出

正念內思惟     生死何從起

決定知老死     必由生所致

如人有身故     則有身痛隨

又觀生何因     見從諸有業

天眼觀有業     非自在天生

非自性非我     亦復非無因

如破竹初節     餘節則無難

旣見生死因     漸次見眞實

有業從取生     猶如火得薪

取以愛爲因     如小火焚山

知愛從受生     覺苦樂心安

飢渴心飮食     受生愛亦然

諸受觸爲因     三等苦樂生

鑽燧加人功     則得火爲用

觸從六入生     盲無明覺故

六入名色起     如15芽長莖葉

名色由識生     如種*芽葉生

識還從名色     展轉更無餘

緣識生名色     緣名色生識

猶人船俱進     水陸更相運

經數:一九二

經名:佛所行讚卷第三

頁數:二八

上         欄

如識生死色    名色生諸根

諸根生於觸    觸復生於受

受生於愛欲    愛欲生於取

取生於業有    有則生於生

生生於老死    輪□周無窮

衆生因緣起    正覺悉覺知

決定正覺已    生盡老死滅

有滅則生滅    取滅則有滅

愛滅則取滅    受滅則愛滅

觸滅則受滅    六入滅觸滅

一切入滅盡    由於名色滅

識滅名色滅    行滅則識滅

癡滅則行滅    大仙正覺成

如是正覺成    佛則興世間

正見等八道    坦然平直路

畢竟無我所    如薪盡火滅

所作者已作    得先正覺道

究竟第一義    入大仙人室

闇謝明相生    動靜悉寂默

逮得無盡法    一切智明朗

大仙德1淳厚   地爲普震動

宇宙悉淸明    天龍神雲集

空中奏天樂    以供養於法

微風淸□起   2無雲雨香雨

妙華非時敷    甘3果違節熟

摩訶曼陀羅    種種天寶花

從空而亂下    供養4牟尼尊

異類諸衆生    各慈心相向

恐怖悉*消除   無諸□慢心

中       欄

一切諸世間     皆同漏盡人

諸天樂解脫     惡道暫安寧

煩惱5暫休息    智月漸增明

甘[&FFFF]#族仙6人   7諸有生天者

見佛出興世     歡喜充滿身

卽於天宮殿     雨花以供養

諸天8神鬼龍    同聲嘆佛德

世人見供養     及聞讚嘆聲

一切皆隨喜     踊躍不自勝

*唯有魔天王     心生大憂9苦

佛於彼七日     禪思心淸淨

觀察菩提樹     □視目不瞬

我依於此處     得遂宿心願

安住無我法     佛眼觀衆生

發上哀愍心     欲令得淸淨

貪□癡邪見     飄流沒其心

解脫甚深妙     何由能得宣

10捨離勤方便     安住於默然

顧惟本誓願     復生說法心

觀察諸衆生     煩惱孰增微

梵天知其念     法應請而轉

普放梵光明     爲度苦衆生

來見牟尼尊     說法大人相

妙義悉顯現     安住實智中

離於留難過     無諸虛僞心

恭敬心歡喜     合掌勸請言

世間何福慶     遭遇大11世尊

一切衆生類     塵穢滓雜心

或有重煩惱     或煩惱輕微

下      欄

世尊已[&FFFF]#12度   生死大苦海

願當濟*度彼    比溺諸衆生

如世間義士     得利與物同

世尊得法利    *唯應濟衆生

凡人多自利     彼我兼利難

*唯願垂慈悲     爲世難中難

如是勸請已     奉辭還梵天

佛以梵天請     心悅13嘉其誠

長養大悲心     增其說法情

念當行乞食     四王咸奉[&FFFF]#

如來爲法故     受四合成一

時有商人行     善友天神告

大仙牟尼尊     在彼山林中

世間良福田     汝應往供養

聞命大歡喜     奉施於初飯

食已顧思惟     誰應先聞法

唯有阿羅藍     [&FFFF]#頭羅摩子

彼堪受正法     而今已命終

次有五比丘     應聞初說法

欲說寂滅法     如日光除冥

行詣波羅[&FFFF]#     古仙人住處

牛王自平視     安14庠師子步

爲度衆生故     往詣迦尸城

步步獸王15顧   顧瞻菩提林

16佛所讚轉法輪品第十五

如來善寂靜     光明顯照曜

嚴儀獨遊步     猶若大衆隨

道逢一梵志     其名17憂波迦

執持比丘儀     恭立於路傍

經數:一九二

經名:佛所行讚卷第二

頁數:二九

上       欄

欣遇未曾有     合掌而啓問

群生皆染著     而有無著容

世間心動搖     而獨靜諸根

光顔如滿月     似味甘露津

容貌大人相     慧力自在王

所作必已辦     爲宗稟何師

答言我無師     無宗無所勝

自悟甚深法     得人所不得

人之所應覺     擧世無覺者

我今悉自覺     是故名正覺

煩惱如怨家     伏以智慧劍

是故世所稱     名之爲最勝

當詣波羅[&FFFF]#     擊甘露法鼓

無慢不存名     亦不心利樂

*唯爲宣正法     拔濟苦衆生

以昔發弘誓     度諸未度者

誓果成於今     當遂其本願

1當財自供已     不稱名義士

兼利於天下     乃名大丈夫

臨危不濟溺     豈云勇健士

疾病不救療     何名爲心醫

見迷不示路     孰云善導師

如燈照幽冥     無心而自明

如來然慧燈     無諸良欲情

鑽燧必得火    2穴中風自然

穿地必得水     此皆理自然

一切諸牟尼     成道必伽耶

亦同迦尸國     而轉正法輪

梵志*憂波迦    鳴呼嘆奇特

中       欄

隨心先所期     從路各分乖

計念未曾有     步步顧□□

如來漸前行     至於迦尸城

其地勝莊嚴     如天帝釋宮

□河波羅[&FFFF]#     二水雙流間

林木花果茂     禽獸同群遊

閑寂無喧俗     古仙3人所居

如來光照耀     倍增其鮮明

□4□如族子    次十力迦葉

三名婆[&FFFF]#波     四阿濕波誓

五名跋陀羅     習苦樂山林

遠見如來至     集坐共議言

瞿曇染世樂     放捨諸苦行

今復還至此     愼勿起奉迦

亦[&FFFF]#禮問訊     供給其所須

已壞本誓故     不應受供養

凡人見來賓     應修先後宜

且爲設床座     任彼之所安

作此要言已     各各正基坐

如來漸5次至    不覺違6要言

有請讓其*坐    有爲攝衣[&FFFF]#

有7爲洗摩足    有請問所須

如是等種種     尊敬8師奉事

*唯不捨其族     猶稱瞿曇名

世尊告彼言     [&FFFF]#稱我本9性

於阿羅呵所     而生Ｃ慢言

於敬不敬者     我心悉平等

汝等心不恭     當自招其罪

佛能度世間     是故稱爲佛

下        欄

於一切衆生     等心如子想

而稱本名字     如得慢父罪

佛以大悲心     哀愍而告彼

彼率愚□心     不信正眞覺

言先修苦行     猶尙無所得

今恣身口樂     何因得成佛

如是等疑惑     不信得佛道

究竟眞實義     一切智具足

如來卽爲彼     略說其要道

愚夫習苦行     樂行悅諸根

見彼三差別     斯則爲大過

非是正眞道     以違解脫故

疲身修苦行     其心猶馳亂

尙不生世智     肉能超諸根

如以水11燃燈   終無破闇期

疲身修慧燈     不能壞愚癡

朽木而心火     徒勞而12弗獲

鑽□人方便     卽得火爲用

心道非苦13身   而得甘露法

著欲爲非義     愚癡障慧明

尙不了經論     肉得離欲道

如人得重病     食不隨病食

無知之重病     著欲豈能除

放火於曠野     乾草增猛風

14火盛孰能滅     貪愛火亦然

我已離二邊     心存於中道

衆苦畢竟息     安靜離諸過

正見踰日光     平等覺觀15佛

正語爲舍宅     遊戱正16業林

經數:一九二

經名:佛所行讚卷第四

頁數:三○

上        欄

正命爲□姿     方便1正修塗

正念爲城郭     正定爲床座

八道坦平正

免脫生死苦     從此塗出者

所作已究竟     不墮於2此彼

二世苦數中     三界純苦聚

唯此道能滅     本所未曾聞

正法淸淨眼     等見解脫道

唯我今始3超    生老病死苦

愛離怨憎會     所心事不果

及餘種種苦     離欲未離欲

有身及無身     離淨功德者

略說斯皆苦     猶如盛火息

雖微不捨熱     寂靜微細我

大苦性猶存     貪等諸煩惱

及種種業過     是則爲苦因

捨離則苦滅     猶如諸種子

離於地水等     衆緣不和合

芽葉則不生     有有性相續

從天至惡趣     輪□而不息

斯由貪欲生     軟中上差降

種種業爲因     若滅於貪等

則無有相續     種種業盡者

差別苦長息     此有則彼有

此滅則彼滅     無生老病死

無地水火風     亦無初中邊

亦非欺□法     賢聖之所住

無盡之寂滅     所說八正道

是方便非餘     世間所不見

中       欄

彼彼長迷惑     我知苦斷集

證滅修正道     觀此四眞諦

4遂成等正覺

謂我已知苦     已斷有漏因

已滅盡作證     已修八正道

已知四眞諦     淸淨法眼成

於此四眞諦     未生平等眼

不名得解脫     不言作已作

亦不言一切     眞實知覺成

已知眞諦故     自知得解脫

自知作已作     自知等正覺

說是眞實時     □5憐族姓子

八萬諸天衆     究竟眞實義

遠離諸塵垢     淸淨法眼成

天人師知彼     所作事已作

歡喜師子吼     問□*憐6如來

□*憐卽白佛    已知大師法

7以8彼知法故    名阿若□*憐

於佛弟子中     最先第一悟

彼知正法聲     聞9於諸地神

咸共擧聲唱     善哉10見深法

如來於今日     轉未曾所轉

普爲諸天人     廣開甘露門

淨戒爲衆輻     調伏寂定齊

堅固智爲輞     □愧11楔其間

正念以爲穀     成眞實法輪

正眞出三界     不退從12邪師

如是地神唱     虛空神傳稱

諸天轉讚嘆     乃至徹梵天

下       欄

三界諸天神      始聞大仙說

展轉驚相告      普聞佛興世

廣爲群生類      轉寂靜法輪

風霽雲霧除      空中雨天華

諸天奏天樂    13嘉歎未曾有

佛所行14讚卷第三

佛所行15讚卷第四16(亦云佛本行經)

馬鳴菩薩17造

北□天竺三藏曇無讖譯

甁沙王諸弟子品第十六

時彼五比丘     阿濕波誓等

聞彼知法聲     慨然而自18愧

合掌而加敬     仰瞻於尊顔

如來善方便     次令入正法

前後五比丘     得道調諸根

猶五星麗天     列侍於明月

時彼鳩19尸城   長者子耶舍

夜20睡忽覺悟   自見其眷屬

男女21身裸臥   卽生厭離心

念此煩惱本     □惑於愚夫

嚴服22佩瓔珞   出家詣山林

尋路而23普唱   惱亂惱亂亂

如來夜經行     聞唱惱亂聲

卽命汝善來   24此有安隱處

涅槃極淸□     寂滅離諸惱

耶舍聞佛敎     心中大歡喜