經數: 一五四

經名: 生經卷第五

頁數: 一○一

上         欄

天下. 多所潤澤. 世尊如是. 常以大哀無極

之慈. 廣說大法. 佛告諸比丘. 汝等寧聞梵

志今所宣揚口所說乎. 比丘業曰. 唯然世

尊. 已見已聞. 佛言. 今此梵志. 與諸眷屬. 皆

獲大利. 如是具足. 吾於異世. 令此梵志得

獲廣普. 乃往過去久遠世時. 波羅奈城. 有

一尊者. 名曰所守. 是梵志種也. □慧聰明.

識解義理. 卒對之辭. 口言柔美. 爲王所敬.

常可王心. 其國多有葡萄酒漿飮食之具.

王及人民. 飮食快樂. 彼時梵志作異技術.

多所娛樂. 令王欣愕. 王大歡喜. 多所賜

造. 恣其所欲. 梵志白王. 我當歸家. 自問

其婦. 欲何志心. 王卽可之. 梵志便還. 到家

問婦. 我興異術. 令王歡喜. 許我所願. 汝

何所心. 以誠告我. 爲卿致來. 婦問梵志.

君何所願. 其夫答曰. 我願一縣. 其婦答曰.

用縣邑心. 我願得百種瓔莊飾. 臂釧步

瑤之屬. 種種衣服.  奴婢乳酪. □醍飮食.

於時梵志. 復問其子. 汝何所心. 其子答曰.

我之所願. 不用步行. 得乘車馬與王太子

大臣俱遊. 於時梵志. 復問其女. 欲何志願.

其女對曰. 我所心者. 欲得珠寶以自嚴身

上妙被服. 千女中央而獨7姸好. 用餘異願

乎. 於時梵志又問奴婢. 欲何志心. 奴言.

欲得車牛覆田耕具. 婢曰欲得□磨. 8□

粟□麵以安. 四大人不得食. 則不悅喜.

無以自安. 於時梵志. 還詣王所. 具足爲王

本末說. 此妻子奴婢. 所可心也. 復以偈重

歌曰

中             欄

大王願聽之    所願各各異

我家心不同    婦索百瓔珞

男心車馬乘    女願珠寶飾

吾前畜奴婢    心田及□磨

於時王以偈答曰

隨汝之所欲    則與不違心

應時使梵志    皆得歡喜悅

其王皆以賜    各各如志願

如意得具足    歡喜無一恨

佛告比丘. 欲知爾時國王者則吾身是. 爾時

梵志則今梵志身是. 其妻者今梵志妻是. 子

則子. 女則女. 奴則奴. 婢則婢是. 佛說如是.

[&FFFF]#不歡喜

佛說君臣經第四十六

聞如是. 一時佛遊王舍城靈鷲山9中. 與大

比丘千二百五十人俱. 爾時諸比丘. 心自

興念. 承佛威神. 諸天威之. 得未曾有.

於是世尊. 常以慈愍. 調達而反害意向於

如來. 佛以大哀弘意10待之. 或復比丘. 而

說此言. 往者世尊. 豈不察知調達凶惡心

懷諂害. 而11令捨12家除其頭髮. 或有比丘.

各各議言. 佛13已預知調達凶惡心懷危諂.

或有議言. 誰令調達除頭鬚髮. 14而作沙

門. 佛遙聞之諸比丘衆共議此事. 便到其

所. 告諸比丘. 調達凶惡. 不可稱量. 擧要

言之. 言不可竟. 佛言. 如是如是. 其比丘.

調達者常以害心向於如來. 未曾和悅. 吾

以慈心而降伏之. 昔者過去久遠世時已

來難量. 從15爾以來. 佛久知之. 調達凶惡.

下           欄

心懷危諂. 吾以慈心而降伏之. 續知如此.

故爲沙門. 欲令建立攝取善德. 以是爲

本. 由因出家緣得救護欲計. 調達不但

今世心吾之便而懷害心. 吾常至眞16慈心

弘普. 而降伏之. 17乃往過去久遠世時. 不可

勝計. 波羅奈城有國王. 號曰大猶. 以法治

國. 不[&FFFF]#萬民. 王有大臣. 名密善財. 智慧

聰明. 無所不通. 名德超異. 與世不同. 其

性吉祥. 殊妙和雅. 安隱無患. 常懷慈心. 多

所愍哀. 志懷柔潤. 其王無愍. 釋子哀心. 志

不懷慈. 常伺人過. 欲得其便. 心懷凶惡.

無一18善快. 於時彼王. 與密善財大臣俱.

大猶王告大臣. 人何所食. 說何所言. 多所

19獲安. 不致危害. 而得長益. 應時以偈. 而

歌頌曰

食言少獲多    不忍得長大

忍辱致損過    密善財云何

密善財大臣. 以偈報王曰

大王是瞋種    □恨心所爲

無宓無瞋怒    則正本所行

王復以偈問曰

以何得安寐    何行無憂患

以何至一法    密行致善財

賢聖何所歎    至滅能不憂

難能保此事    除愁令無患

大臣以偈答曰

棄瞋得安寐    除□無憂患

怒者毒之本    大王當知此

聖賢知所歎    緣此無憂患

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經名: 生經卷第五

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以此義答王    嗟歎忍辱行

毁□1于瞋恨   以此義答之

分別令降伏    不2雅得其便

凶惡不能加    立之平等德

佛告諸比丘衆. 欲知爾時國王大猶則調

達是. 大臣密善財者則我身是. 以得佛道. 具

演本末. 佛說如是. [&FFFF]#不歡喜

佛說拘薩4羅國鳥王經第四十七

聞如是. 一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園. 與

大比丘衆千二百五十人俱. 爾時世尊. 明旦

著衣持[&FFFF]#. 入城分衛. 國王波斯匿. 有四大

臣. 拜爲四將. 合四部兵. 欲伐他方小國.

於時四臣. 遙見世尊與衆僧俱. 卽詣佛

所. 稽首足下. 退住一面. 世尊問之. 諸仁者

等. 欲何所湊. 諸臣對曰. 王波斯匿. 遣臣等

行. 擧四部兵. 欲詣他國攻伐小國. 唯然

世尊. 我等之身. 爲此國王. 多所興立. 及餘

衆勞. 常畏危命. 今當遠行. 行當戰□. 有

所攻伐. 如是發行. 世尊[&FFFF]#曰. 善哉善哉.

諸賢難及. 所作難及. 是爲報恩. 而有反

5復. 設行少6有. 所作不失. 汝等之身. 受王

俸祿. 所作當然. 此事佳善. 爲愼儀像. 則成

正7士. 報大神恩. 則有反*復. 諸賢聽之. 不

但今世. 爲此國王. 有所興立. 成就功效. 所

作難及. 昔者過去久遠世時. 沙竭之國. 大

有諸鳥衆. 而來集會. 止頓其國. 彼有鳥王.

名曰[&FFFF]#蔗. 8主八萬鳥. 在中獨尊. 鳥王有

婦. 名曰舊梨尼. 於時懷軀. 有阻惡食. 心

念如是. 欲得鹿王肉食. 至誠白王. 欲得

中            欄

此食. 於今我身小發此念. 欲得善柔鹿王

肉食乃言. 不爾者死. 沙竭國王. 欲得善柔

鹿王肉而食□之. 獵者亦募而行心之. 9捕

之將來. 於時鳥王. 聞其音聲. 合會鳥衆.

汝等當行. 沙竭國王. 有大善鹿王形貌. 名

須具夜. 欲得其肉. 彼時四鳥應募. 吾等堪

任取善柔肉. 用國王故. 不惜身命. 當辦

此事. 無令餘鳥逐我後行. 於時四鳥. 數

數往至大衆會所. 各自議言. 以何方便. 而

得取之. 彼時其人國王使者. 往告太子.

說鳥數來. 則遣守護所逝至處. 不得如願.

然後復遣大鳥之衆. 心10須具之肉. 今現在

此. 便遊隨彼. 卽時取肉. 擧之而去. 時國王

子. 見大鳥衆. 恐懼馳走. 還白國王. 具說本

末. 國王問之. 鳥所從來. 乃至於此. 太子白

曰. 我見四鳥. 色像若斯. 數數來至於彼鹿

苑. 吾亦數往. 然後四鳥來到. 時沙竭王. 卽

[&FFFF]#外人令捕. 鳥師致鷹將來. 四鳥見之. 畏

在危命. 故往取來. 卽時受敎11[&FFFF]#遣. 鳥師應

往. 以若干變. 觀其所趣. 告王12方便. 張羅

捕鳥. [&FFFF]#以獲之. 生上國王. 於13時沙偈國

王. 問其四鳥. 而呵罵之. 汝等何故數來至

此. 犯吾境界. 四鳥答曰. 唯然14大王. 非我

所樂. 不願至此. 又有王. 名曰安住. 與[&FFFF]#

萬鳥俱. 以爲眷屬. 15爲之尊師. 其婦舊梨

尼. 懷妊受胎. 發此阻極而以國食. 欲得食

□須具善柔鹿肉. 彼王遣來. 受其君敎. 不

惜身命. 自投比16沒. 而奉謹17敎. 非吾所

願. 時國王聞得未曾有. 愕然怪之. 彼自食

下        欄

心. [&FFFF]#作此食. 自受王敎. 作此方計. 不惜

身命. 爲其18君王. 投棄軀命. 今之所爲. 誠

非所及. 於世希王. 欲心俗人. 有此反覆.

受君父敎. 尙不可得. 肉鳥獸乎. 奉宣其命.

難及難及. 實未曾有. 於是諸鳥. 爲王說偈

言

唯願大國王    我止沙竭國

我等王安住    與八萬衆俱

婦名舊梨尼    欲思善柔肉

是大王鹿苑    具足爲王食◎19

我等國王使    奉命來至此

受君之*敎命   不敢自至此

◎20於是國王. 心自念言. 此事難得. 爲未曾

有. 於時國王告諸鳥曰. 赦汝罪過. 在汝所

湊. 常得解脫. 勿有拘制. 佛告諸臣. 欲

知爾時四鳥身不. 今汝等四臣則是. 安住

國王今波斯匿王是也. 今者國王21諸兵臣

吏. 卿等所將八萬鳥是. 爾時得脫. 不見危

害. 今亦如是. 佛說如是. 四臣兵吏. 及比丘

僧. [&FFFF]#. [&FFFF]#不歡喜

佛說蜜具經第四十八

聞如是. 一時佛遊舍衛國給孤獨園. 與大

比丘俱. 爾時梵志. 迷惑異道術. 不信佛

法. 欲亂佛敎. 行於城中. 遙見佛來. 惡不

欲[&FFFF]#. 竊入他舍. 得無世尊瞿曇見我. 於

時大聖愍傷憐之. 尋到其所住於目前. 欲

得避去永不能得. 又欲馳走不能自致.

來詣佛所. 彼時世尊. 爲說經法. 尋時歡喜.

善心生焉. [&FFFF]#師命佛及法衆僧. 奉受戒禁.

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經名: 生經卷第五

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□佛三□. 稽首而退. 還歸其家. 卽取應器.

盛滿中蜜. 兩手擎之. 來詣佛所. 而欲奉

上. 佛告諸比丘. 取是[&FFFF]#蜜. 而布與衆僧. 時

一[&FFFF]#蜜. 佛及衆僧. 皆得滿足. [&FFFF]#滿如故. 卽

復授佛. 佛告梵志. 汝取是蜜. 投著大水無

量之流. 梵志又問何故. 佛言. 具足水中蟲□

□□魚[&FFFF]#. 悉□其味. 梵志受敎. 卽投水

中. 還至佛所. 或驚或疑. 踊躍悲喜. 於時世

尊. 尋以欣笑. 五色光從口出. 上至梵天. 普

照五道. 靡不周遍. 還□身三□. 授菩薩

決光從頂入. 授緣覺決光從口入. 授聲聞

決光從臂叉入. 說上天福光從Ｃ入. 說

受人身光從膝入. 說地獄餓鬼畜生光從

足入. 於時阿難從座起. 整衣服. 右膝著

地. 長□叉手. 而白佛言. 佛不妄笑. 笑會有

意. 佛告阿難. 汝見梵志. 以蜜奉佛. 布比

丘僧. 餘蜜投水. 對曰唯然. 今此梵志. 然後

來世歷二十劫. 不墮惡趣. 過二十劫. 當

得緣覺. 名曰蜜具. 諸比丘對曰. 唯然世尊.

1吾等悉見於此梵志. 以一[&FFFF]#蜜. 多所饒

益. 而得緣覺. 佛告比丘. 於是梵志非但今

世. 以一[&FFFF]#蜜. 多所饒益. 前世宿命. 亦復如

是. 乃往過世不可稱計. 有一婆羅門. 往入

閑居寂[&FFFF]#之處. 見有神仙. 多所博愛. 或有

人說. 今此仙人. 往古難及. 當2往啓受. 有

人報言. 用爲見此養身滿腹之種. 爾時有

3一仙人. 得五神通. 見心所念. 卽於樹下

閑居之處. 踊在空中. 住其人前. 其人見

之. 歡喜踊躍. 善心生矣. 卽還其家. 盛滿

中              欄

[&FFFF]#蜜. 而奉授之. 時仙人受. 飛在虛空. 緣是

施德. 後作國王. 名曰蜜具. 以政法治國.

治國積年. 壽終之後. 得生天上. 佛告比

丘. 欲知爾時五通仙人則我身是. 爾時梵志

今梵志是. 爾時施蜜受天人福. 緣是今世

亦復施佛. 後致緣覺. 於是賢者阿難. 以偈

[&FFFF]#佛

4世尊多哀憐   自然至誠度

爲諸天人世    懷衆獄繫5著

故爲諸天世間尊   於法自在雨法敎

以歡悅心多所勸   出家上天無數千

勝今無利皆得利   其有悅心歸命佛

恭肅慇懃造少薩   臨命壽終見趣安

爾時世尊[&FFFF]#賢者阿難曰. 善哉善哉. 審如

所云. 復次阿難. 造若干行. 乃成所立.

佛救一[&FFFF]#. 如母念子. 佛說如是. [&FFFF]#不歡

喜

佛說雜[&FFFF]#經第四十九6(角本此經爲第五十)

聞如是. 一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園. 與

大比丘俱. 爾時有一比丘尼子. 捨家爲道.

喜7詣家家. 與諸白衣. 雜錯□□. 行不純

一. 母數訶之. 勿得爾也. 行有節限. 若有

法會. 講經說義. 乃可行耳. 無得8效進

爲俗間事. 父亦呵之. 亦不肯受父母之法

敎. 在於人間. 家居造亂. 但與惡人不成就

子共相追隨. 遇諸兇人不共□□之. 加得手

拳. 今欲投9水中. 久乃置耳. 叫呼得脫捨

去. 諸比丘聞而往救之. 得還歸家. 諸比丘

衆. 而往白佛. 說其本末. 佛告比丘. 此人

下               欄

不但今世不隨家居敎. 迷惑其行. 乃往過

去久遠世時. 有諸鳥巢. 賓近家居. 人數喜

探. 欲捕取之. 鳥妻謂鳥. 無得近人家作

巢. [&FFFF]#信於人. 得無取卿加之苦毒. 其鳥

聞之. 雖欲捨去. 心懷戀戀. 不能避去. 衆

人數數. 共觸□之. 故不捨去. 衆人捕得. 盡

10□其毛羽. 荊棘繫頸. 天時霖雨. 泥溺□

行. 又不能飛. 徐徐自11曳. 歸到其巢. 妻時

以偈. 歌頌問曰

誰皆*□毛羽   今天復12陰雨

被荊棘爲鎧    而立戶何謂

鳥以偈答婦曰

我身吉祥有所緣    於今天時大霖雨

汝足開戶無13惱我  且持食來言我命

其婦以偈答曰

我如所念如所造    卿所讒14□多所貪

今遭凶危如得華    後方當更獲其實

我之所頌亦可受    具足成酪致醍□

値此勤苦衆惱已    當詣屛猥處閑居

去彼不遠. 有一神仙梵志道人. 遙聞其聲.

而歌頌曰

不[&FFFF]#惡罪果   緣是遭苦患

以故[&FFFF]#作罪   將無受大惱

佛告諸比丘. 欲知爾時鳥妻不乎. 今此比

丘尼是也. 其鳥夫出家子爲沙門被打*□

者是也. 爾時仙人則吾是也. 昔日相遇. 今

世相値. 佛說如是. [&FFFF]#不歡喜

佛15說驢16駝經第五十(*角本此經爲第四十九)

聞如是. 一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園. 與

經數: 一五四

經名: 生經卷第五

頁數: 一○四

上        欄

大比丘1衆俱. 爾時有一比丘. 新學遠來客

至此國. 諸比丘欲心□籌. 2諸比丘聞不

與□籌. 今觀於子. 行不具足擧動不3祥.

將無於此造損耗業. 爾時新學不得□

籌. 復詣餘處. 心索□籌. 彼諸比丘. 不問本

末. 速授□籌. 前比丘聞. 卽往問言. 卿何以

故. 不問本末. 便與□籌. 比丘答曰. 吾授□

籌. 有固不妄. 當奉事我. 供養以時. 有新

比丘. 安詳雅步. 擧動不暴. 入出進退. 不失

儀法. 類如佳人. 不4似凶惡. 主比丘獨在

不出. 新學比丘. 復取衣[&FFFF]#. 取主比丘. □□

榜笞. 就地縛束. 5猶繫其口. 將無所喚. 人

聞其聲. 卽於其夜. 馳甁行走. 天欲向曉. 諸

比丘衆. 適聞其聲. 皆來趣之. 解其繫縛. 則

問其意. 時彼比丘. 本末爲說. 6語比丘當

共分布行心索之. 使我還得衣[&FFFF]#. 諸比丘當

答曰. 吾等語卿. [&FFFF]#得妄信. 勿與□籌.

將無見7[&FFFF]#. 自在放恣. 不用吾語. 所可作

者. 今可自省. 時諸比丘. 具啓世尊. 佛言.

諸比丘. 此比丘者. 不但今世. 爲是凶人.

所見侵[&FFFF]#. 不知本末. 而妄信也. 8所在

9相遇. [&FFFF]#爲所侵. 乃往過去. 有梵志. 名草

驢10駝. 載瓦器. 有持門戶. 行於道路. 遙見

一奴. 住於道傍. 遙[&FFFF]#梵志. 稍來近之. 心欲

劫奪. 與之相見. 梵志信之. 此人見我. 來奉

事我. 有所施與. 來親附我. 彼時梵志. 以偈

頌曰

汝處於四衢    顔貌有反覆

人未知本末    不選擇觀察

中             欄

其道人[&FFFF]#此    淨修行最法

無有衆凶惡    當施供事我

爾時餘梵志. 道共侶行. 皆共謂言. [&FFFF]#信此

人. 將無欺卿□奪財物. 以偈頌曰

梵志無得趣見人    於四衢路[&FFFF]#妄信

搖動其11目面無理  定 將□卿奪卿物

彼時梵志. 不信伴語. 反信12賊奴. 未有所

益. 佐助供養. 於時彼奴. 向於夜半. 13人見

斷絶. 卽奔走前. □□梵志. 破傷脚膝. 眼眩

[&FFFF]#地. 奪其財物. 草驢*駝梵志. 亡失所有.

又復破其膝. [&FFFF]#地啼泣. 14猶如小兒. 稱怨

呼嗟. 時有一天. 名淨修梵行. 以偈頌曰

其心財於利    而行於愍哀

[&FFFF]#□而自用    不從尊師敎

皆當得是15患  如彼梵志苦

從16愚不愼路  獲罪如梵志

佛告諸比丘. 爾時梵志草驢*駝者. 今比

丘授新學比丘□籌者是. 17Ｃ鉗惡奴. 新比

丘心懷惡依□籌緣是劫盜者是也. 彼時諸

異梵志. 今諸比丘難18彼比丘是也. 爾時淨

修梵行天者19今吾20身是. 爾時相遇. 今亦相

値. 佛說如是. [&FFFF]#不歡喜

佛說孔維經第五十一

聞如是. 一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園. 與

大比丘衆千二百五十人俱. 諸比丘悉共集

會. 皆共嗟歎. 心念世尊. 得未曾有. 一人興

世. 號曰如來至眞等正覺. 毁壞一切諸外

異學. 忽然逮冥. 無復光曜. 未有佛時. 致妙

供養. 衣被飮食. 床臥之具. [&FFFF]#不恭事. 自歸

下               欄

之者. 佛現世間. 是等之類. 言誨不行. 佛

以道耳. 遙聽比丘所共講議. 卽到其所. 問

諸比丘. 向者何論. 諸比丘具足自啓說. 我等

集會. 平等正覺. 適興于世. 諸外異學. 便沒

不現. 忽然淨冥. 無復光曜. 佛告諸比丘. 吾

未興世. 外學熾盛. 如無日月. 獨火爲明. 日

月適出. 燭21火無明. 今佛興世. 異學皆沒.

無復威曜. 獨佛慧明. 無所不炤不但今世

有殊異行也. 前世亦然. 未曾有法. 乃往過

去久遠世時. 有一22大國. 在于北方邊地之

土. 號曰智幻. 智幻土人. Ｃ持鳥來. 至23波

遮梨國. 其土國界. 無有此鳥. 亦無異類

奇妙之禽. 時彼國人. 見持鳥來. 歡喜踊躍.

不能自勝. 供養奉事. 飮食24果□. 日日月月.

而消息之. 遠方之鳥. 而覺見之皆來集會.

不可稱數. 一國普共供養奉事. 尊敬無量.

於彼異時. 有一賈人. 復從他國Ｃ三孔維

來. 時衆25人見微妙殊好. 羽翼殊26特. 行步

27和雅. 所未曾有. 衆人共[&FFFF]#. 聽其音聲. 心

懷踊躍. 又加於前千億萬倍. 皆棄28於鳥.

不復供事. 鳥無威曜. 忽然無色如日之出.

燭火不現. 永無復心在諸鳥許. 普悉愛敬

於彼孔維. 視之無厭. 前所敬養諸鳥之

具. 皆以供養孔維之形. 尊敬自歸. 諸鳥皆

沒. 不要日處所. 於時有天. 卽歎頌曰

未見日光時    燭火獨爲明

諸鳥本見事    水飮及*果□

由音聲具足    日出29止樹間

諸鳥所見供    於今悉永無

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經名: 生經卷第五

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當觀此殊勝    無尊卑見事

尊上適興現    卑賤無敬事

於是賢者阿難. 緣世尊敎. 心懷踊躍. 以頌

[&FFFF]#曰

如佛不興出    導師不現世

外沙門梵志    皆普得供1事

今佛具足音    明白講說法

諸外異學類    永失諸供養

佛告諸比丘. 欲知爾時孔維者我身是也. 鳥

者諸外異學也. 天者阿難也. 於時在世. 雖

2調經法. 未除三毒. 生老病死. 不能究

竟. 除塵勞垢. 淨修梵行. 於今如來興于世

間. 如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解

天人師無上士道法御號佛世尊. 於今說法.

具足究竟. 淨修梵行. 離諸塵垢. 除□怒癡.

生老病死. 獨步三界而無所畏. 降伏諸邪

衆外異學. [&FFFF]#不歸伏. 一切□度. 佛說是

時. [&FFFF]#不歡喜

佛說仙人撥經第五十二

聞如是. 一時佛遊王舍城靈鷲山. 與大比

丘千二百五十人俱. 爾時其家. 厭所居處.

下其鬚髮而爲沙門. 未得羅漢. 一切所造.

皆已備足. 時諸比丘. 往見世尊. 今我等察錦

盡手. 4稽首面見. 聞說法律. 尋時出家. 而

爲沙門. 博聞多智. 講若干法. 言談雅麗. 5庠

序無□. 興起禪思. 故復還家. 世尊如是.

隨其所應未得羅漢. 無根無著法. 以未成

就[&FFFF]#見生死周旋□轉. 不得解脫. 如佛所

中                欄

敎. 如來至眞等正覺. 所獲安隱. 佛告諸比

丘. 何足爲怪. 吾成無上正眞道. 爲最正覺.

錦盡手爲舍利弗. 雖見敎化度於四患. 吾

於異世. 以凡夫身. 廣說經法. 度諸懃苦. 乃

爲殊特. 往昔過去久遠世時. 有一仙人. 名

曰撥劫. 得五神通. 時爲國王. 所見奉事.

愛敬無量. 神足飛行. 往6返王宮. 彼時國王.

供養仙人. 一切施安. 坐在王邊. 日日如是.

王奉仙人. 布7髮而行. 手自勘酌. 百種飮食.

積有年歲. 供養無限. 於時門備王. 有小緣務.

王有一女. 端正殊好. 於世希有. 王甚敬重.

重之無量. 女未出門. 王告女曰. 汝見吾不.

供養仙人. 奉事慇懃. 不敢失意. 女則白曰.

唯然*已見. 王告之曰. 今吾有事. 當遠遊

行. 汝供養之. 亦當如我8事[&FFFF]#失意. 時彼

仙人. 從空中飛下. 至王宮內. 王女見來.

以手擎之. 坐著座上. 適以手擎. 觸體柔

軟. 卽起欲意. 適起欲心. 愛欲興盛. 尋失神

足. 故不能飛行. 思惟經行. 欲復神足. 故

不能獲. 時彼仙人. 見國王女. 貪欲意起.

不能從志. 步行出宮. 如是所爲. 其音暢

溢. [&FFFF]#不聞知. 時無央數人. 皆來集會. 王行

事畢. 還入其宮. 聞9其仙人. 失于無欲. 墮

國愛中. 失10其神足. 不能飛行. 王時夜至

其宮. 獨竊自行. 往見仙人. 稽首足下. 以偈

頌曰

吾聞大梵志    卒暴皆貪欲

爲從何所敎    何因習色欲

時撥劫仙人. 以偈答王曰

下         欄

吾實爾大王    如聖之所聞

已墮於邪徑    以王遠吾11故

王以偈問曰

不審慧所在    及善惡所念

假使發12慾心  不能13伏本淨

時撥劫仙人. 復以偈答王曰

愛慾失義利    □心[&FFFF]#然熾

今日聞王語    便當捨愛慾

於時國王. 敎告仙人. 仙人羞□. 剋心自責.

宿夜精懃. 不久卽14獲. 還復神通. 佛告諸比

丘. 爾時仙人撥劫今舍利弗是. 國王者吾身

是. 佛說如是. [&FFFF]#不歡喜

佛說淸信士阿夷扇持父子經第五十三

聞如是. 一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園. 與

大比丘千二百五十人俱. 有一淸信士. 有

子聰明. 智慧辯才. 在在所興. 無所不博. 能

自□立. 而無懈怠. 明了殊絶. 又曉家業買

賣之利. 多獲財寶. 供養父母. 佛威神護. 諸

天宿衛. 無央數人. 所共愛敬. 不可父意. 不

愛念之. 常憎惡見. 驅使出舍. 數加□杖. 不

能復堪馳至他國. 在於異土賈作. 治生方

便. 圍校興造. 時節不失. 不廢所業. 多積

財寶. 淸信士. 聞多積財寶. 遙遣人呼使來

遣財物來. 慇懃諫曉. 都不肯遣. 其子報曰.

父困苦我. 不可復計. 至使15令我不能

16發心所遣遺也. 復難自往. 時淸信士. 對

比丘衆. 自訟說意. 其子有病. 不順父母. 諸

比丘具以啓佛. 世尊告曰. 此淸信士. 不但

經數: 一五四

經名: 生經卷第五

頁數: 一○六

上        欄

今世與子不和. 前世亦然. 福德殊異. 有所

造行. 無所違失. 不可其心. 比丘且觀於

此. 其子智慧殊特. 德不可量. 不可其心.

不欲聞其聲. 復欲思得. 佛告諸比丘. 乃往

過去久遠世時. 有一人. 名曰阿夷扇持. 爲

□□師. 敎於□□. 擧動法則. *技術戱笑.

多所悅豫. 於衆人民. 以此*技術. 無央數

人. 悉共愛敬. 遠近皆來. 觀其*技術. 蒙是

之恩. 多獲財利. 其阿夷扇持. 前後□□. 大

得衆物. □□博[&FFFF]#. 其人異日. 將彼□□. 入

於城中縛1著於柱. □□毒痛. 毁辱折伏. 於

時□□. 竊得默出. 馳走入山. 閑居獨處. 近

附仙人. 依之止頓. 採取*果□. 供養仙人.

復自食之. 阿夷扇持. 聞之走在2其處空閑

山中. 而遣人使呼之來還. □□不肯. 遙報

之曰. 吾今續念. 前困毒我. 衆患難量. 前時

我父. 橫無過罪. 而見加毒. 毁辱□言. 今故

馳走. 來入山中. 阿夷扇持. 便自往謂□□

言. 來歸還家. 默聲不肯. 仙人報曰. 亦可原

置. 答仙人曰. 吾置之耳. 仙人報曰. 敢可强

致. 小勸喩之. 然後3將行. 假使强欲致之.

□不能也. 其人答曰. 假使方便欲致之去.

不肯往者. 吾當作計. 卽時以偈而歌頌曰

卿賢柔善子    譬如鹿就蔭

便從樹枝下    得無飢渴死

爾時□□以偈答曰

不仁和生我     我自知志性

從何所[&FFFF]#聞     □□爲柔賢

我到諸方面     未有中間念

中           欄

假使有邪長    終不能制意

吾今續念之    君阿夷扇持

將我入城中    縛柱加毒痛

於今不忘之    □□我苦毒

我已得自在    不能就君困

佛告諸比丘. 欲知爾時阿夷扇持子今淸信

士子是也. 淸信土4者則5今父也. 其仙人

者我身是也. 如是具足當分別說. 佛說如

是. [&FFFF]#不歡喜

佛說夫婦經第五十四

聞如是. 一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園. 與

大比丘千二百五十人俱. 有淸信士. 其婦端

正. 面貌殊好. 威光巍巍. 威德無倫. 聰明智

慧. 言語辯才. 多所悅豫. 衆人所敬. 於時夫

[&FFFF]#不敬重之. 憎惡不歡. 不欲見之. 反更

敬愛不急老□僕使爲妾. 而敬重之. 其婦

見[&FFFF]#心異不和. 志在下使. 便謂其夫. 假使

卿心不相喜者. □當見聽出家爲道. 作

比丘尼. 數數如是. [&FFFF]#便聽之. 卽便出家爲

6道作比丘尼. 晝夜精進行道. 未久證得

羅漢. 然於後時. 其淸信士所敬女人. 歸非

常沒. 時淸信士. 便行心索. 得前時所妻爲

比丘尼. 呼之歸家. 比丘尼不肯隨之. 吾已

出家. 則爲他人. 更生異世. 罪福不同. 時比

丘尼聞. 往白世尊. 說其本末. 佛告諸比丘.

是淸信士. 前世毁辱此有德之人. 不但今

世. 又此女人. 生生有德. 有殊特之志. 此人

常壞亂之. 今比丘尼. 已7入大路. 復欲毁

之. 不得從願. 佛告比丘. 乃古無數世時.

下        欄

有一梵志. 婦名蓮華. 端正殊好. 面8顔殊

妙. 色像第一. 於世希有. 名德難及. 其梵志

左9一婢使. 而親近之. 10順敬於婢. 不肯

恭敬蓮華之11婦. 不喜見之. 反用婢語.

將婦出舍. 至于山間. 上優曇[&FFFF]#樹. 12擇諸

熟果而取食之. 棄諸生果而用與婦. 其婦

問曰. 右何故獨□熟果. 生者棄下. 而持相

與. 其夫答曰. 欲得熟者. 何不上樹而自取

之. 其婦答曰. 卿不與我. 我不能得. 當

從13夫命. 婦卽上樹. 夫見婦上樹. 尋時

下樹. 以諸荊棘. 遮樹四面. 欲使不下. 置

在樹上. 捨之而去. 欲令14便死. 於時國王.

與諸大臣. 共行遊獵. 過彼樹下. 見其女人.

端正殊好. 顔貌殊異. 世所希有. 卽問女人.

卿15爲何人. 爲所從來. 其婦本末爲彼國

王. 說所16變故. 王見女人. 女相具足. 無有

衆瑕. 心自念言. 其彼梵志. 愚□無智. 非是

丈夫. 而不敬[&FFFF]#于此除[&FFFF]#載去. 17至

其宮內. 立爲王后. 其后智慧辯才難及. 互

用□□及以六博書疏通利. 遠近女人. 來共

博戱. 王后[&FFFF]#勝. 無能當者. 於時梵志. 遙聞

彼王有后. 端正工於博戱. 其有來者. 王后

得勝. 無不歸伏. [&FFFF]#能勝者. 心自念言. 且是

我前婦. 非是異人. 其我前婦. 博戱第一. 又

彼梵志亦工博戱. 欲詣王現其技術. 時王

后. 聞一梵志形像如此. 及其顔貌長短好

醜. 卽心念言. 是我前夫. 於時梵志. 詣王宮

門. 王卽18見之. 遙試博戱. 侍人名齒. 於時

梵志. 以偈頌曰

經數: 一五四

經名: 生經卷第五

頁數: 一○七

上        欄

髮好長八尺    其1眉若如□

柔軟上第一    當念熟*果□

於是王后以偈答曰

往時婢自在    其志好其所

敬重爲第一    劫取爲第一

時梵志復以偈答王后曰

詣閑居龍處    龍象常所遊

於彼相娛樂    當念熟*果□

王后以偈答梵志曰

獨自□熟果    生者棄與我

是吾宿因緣    梵志所劫取

於時梵志. 心中懷恨. 卽自剋責. 悔無所及.

佛告諸比丘. 爾時梵志今淸信士是. 其婦者

今婦是. 彼國王者吾身是. 爾時起亂. 今亦

如是. 佛說如是. [&FFFF]#不歡喜

佛說譬喩經第五十五

過去無數劫時. 有獨2母. 賣麻油膏爲業.

時有比丘. 日日於是母許. 取麻油膏. 爲佛

然燈. 積有年數. 佛後授比丘決. 汝後當作

佛. 諸天國王人民. 悉往賀比丘. 比丘言. 我

受恩. 獨母聞比丘授決. 便到佛所白言. 此

比丘. 然麻油膏者. 我所有. 願佛復授我決.

佛言. 此比丘作佛時. 汝當從其受決. 佛告

舍利弗. 是時比丘者. 提[&FFFF]#竭佛是. 時獨母我

身是也. 昔維耶離國. 有一長者. 聞佛來化.

卽詣佛所. 稽首禮足. 白佛言. 意欲請佛一

時三月. 佛默可之. 卽攝衣持[&FFFF]#. 就長者家.

餘人請者. 不能復得. 皆興□意. 圖害長

者. 便剋日擧兵. 圍3舍數重. 長者怖□. 至

中              欄

心於佛. 無復他想. 佛爲說法. 若干要語. 長

者及眷屬. 皆逮不起法忍. 佛座4起起. 出解

外人. 說□害之苦報. 嘆和慈之福. 若干要

言. 衆人意解. 八萬四千. 發無上正眞道意.

諸比丘白佛. 今此大會. 見佛意解. 爲是遭

時也. 爲宿有因緣乎. 佛言. 今此衆會. 一時

度者. 皆宿與佛有因緣故. 比丘白言. 願佛

本末說之. 聞者增益功德. 佛言. 昔有一國.

居近大海. 時王名薩和達. 以慈治國. 視民

如子. 國有大災. 三年不雨. 人民飢餓. 王召

梵志道士. 問當雨不. 占者答曰. 滿十年乃

有雨耳. 王聞是語. 恐人民死盡. 愁憂不樂.

當作何計以濟國人乎. 復念曰. 5唯當身

施以救衆生耳. 使Ｃ戒淸淨. 6又手向十方

曰. 以我前後所作善行. 若有福報者. 願生

海中. 作大身魚. 以肉供養衆. 便閉口不

食. 七日命終. 得生爲魚. 身長四千里. 具識

宿命. 便墮海岸上. 正像黑山. 7人民見山

怪那得有是山. 皆往視之. 乃知大魚. 擧

國皆往. 乃解取食. 得免飢困. 國遂還復. □

熟如故告諸比丘. 爾時魚者我身是也. 爾

時食我肉者. 今維耶離國人是. 如來往者.

以肉言衆生. 一世中耳. 今以道慧救護識

神. 還復本無. 長離三界. 衆苦永滅矣. 菩薩

勤苦具足三施. 何謂三施. 外施內施大施.

是爲三施. 衣食珍寶. 國土妻子. 是爲外施.

8支體骨肉. 頭目髓腦. 是爲內施. 四等大施.

心道之法. 三施具足. 乃疾得佛. 佛說是時.

下             欄

無數衆生. 皆發無上正眞道意. 首達耆年

尊. 敎化五9千人. 惟先年少. 其智深遠. 行

諸國土. 敎化六萬人. 展轉與首達共會. 首

達弟子. 見惟先智慧勇猛. 悉欲往崇之. 首

達謂諸學者. 惟先年幼. 其慧薄少. 惟先竊

聞其言. 菩薩□者. 當相供養. 行諸國土. 視

若見佛. 今我無護. 而起同法之意. 惟先其

夜默然而去其國土. 所以者何. 欲令學者

供養首達. 首達者用誹謗10惟先故. 墮摩

呵泥11梨六十劫. 旣出得爲人. 無舌六十

劫. 所以者何. 不制心口意故. 而失菩薩法.

罪盡已後. 逮前功德. 自致得佛. 號字釋迦

文. 佛告諸學者. 其首達者則吾身是. 惟先

者今現阿彌陀佛是. 其坐中一切皆悉言. 其

先小耳. 得12罪甚大. 佛告諸會者. 身口意

不可不護. 其有信者. 奉行而得道. 所作過

惡. 能自覺改悔首. 其過可得微輕. 昔無數

劫時. 有一人. 大興布施. 供養外道梵志無

數千人. 數年之中. 諸梵志法. 知經多者.

得爲上座. 中有梵志年耆多智. 會中第一.

時儒童菩薩. 亦在山中學諸經術. 無所不

博. 時來就會坐其下頭. 次問所知. 展轉不

如. 乃至上座. 問長老梵志所知. 亦不如

儒童. 十二年向已欲滿. 知經多者. 當以

九種物以用施之. 九種物者. 金馬銀鞍勒.

及端正女. 金□13罐. 及金□14盤. 金銀床席. 皆

絶妙好. 如是之比. 有九種物. 長老梵志. 便

自思惟. 吾十二年中. 無係我者. 而此年少.

□乃勝吾. 人可羞恥. 物不足言. 夫名不

經數: 一五五

經名:菩薩本行經卷上

頁數: 一○八

上         欄

易. 便語儒童. 所施九物. 盡當相與. 卿小

下我. 使吾在上. 儒童答曰. 吾自以理. 不

强在上. 若我知劣. 我自在下. 無所恨也.

梵志懊惱. 避*座與之. 七寶□飾. 極爲精

妙. 長老梵志. 因問儒童. 卿之學問. 何所心

索. 答言. 吾心阿惟三佛度脫萬姓. 長老梵

志. 心毒□生. 內誓願言. 吾當世世壞子之

心令不得成. 若故作佛亦亂之. 不宜復

念言. 善惡殊2途. 恐不相値. 唯當大修德

爾乃相遇耳. 便行六度無極. 兼修諸善. □

無廢捨之意. 於是別去. 施3主九物與諸梵

志. 使各分之已. 各減一銀錢追與儒童.

不受九物. 使吾之等普分得之. 儒童受已.

各自別去. 菩薩道成. 調達□與菩薩相隨.

俱生俱死. 共爲兄弟. □壞菩薩. 爾時長老

梵志調達是也. 儒童者釋迦文佛是. 以本

誓故. □不相離. 是其本末也

師言. 學當有善知識. 昔有驢一4頭. 其主□

令與馬相隨. 飮食行來. 常與馬俱. 馬行百

里. 亦行百里. 馬行千里. 亦行千里. 衣毛鳴

呼. 與馬相似. 後時與驢相隨. 飮食行來.

與驢共侶. 驢行百里. 亦行百里. 驢行千里.

亦行千里. 毛衣頭軀. 悉爲似驢. 鳴呼□□.

純爲是驢. 遂至老死. 不復作馬. 學者亦

如是. 隨善知識. 則日精進. 精進者. 得道

□. 隨惡知識. 則日懈怠. 懈怠者. 是爲長

沒也

昔者外國婆羅門. 事天作寺舍. 好作天像.

5以金作頭. 時有盜賊. 登天像挽取其頭

中               欄

都不動. 便稱南無佛. 便得頭去. 明日婆羅

門失天頭. 天頭若去. 衆人聚會. 天神失頭.

是爲無有神. 神著一婆羅門. 賊人取我頭

不能得. 便稱南無佛. 諸天皆驚動. 是故得

我頭. 諸婆羅門言. 天不如佛. 皆去事佛. 不

復事天. 賊6人稱南無佛. 得天頭去. 何肉

賢者稱南無佛. 十方尊神不敢當. 但精進

勿得懈怠

昔有沙門晝夜誦經. 有狗伏床下. 一心

聽經. 不復念食. 如是積年. 命盡得人形.

生舍衛國中作女人. 長大見沙門分衛. 便

走自持飯與. 歡喜如是. 後便追沙門去

作比丘尼. 精進得應眞道也. 昔有國王.

於城外. 大作伎樂. 國中人民. 皆共觀之. 城

中有一家. 其父有疾. 不能行步. 家室共扶.

將令强行出城. 便止樹下. 不能自致. 語

家中言. 汝行觀來. 還乃將我歸. 時天帝釋

作一道人過其邊. 便呼病人. 汝隨我去.

我能令汝病愈. 人聞大喜. 便起隨去. 釋遂

將上天. 至天帝宮. 見7金珍寶. 非世所有.

意中生念. 欲從心乞. 有人語言. 可從心

甁. 病人便前詣釋言. 我欲去. 願乞此甁.

釋便與之. 語之言. 此中有物. 在汝所願.

病人8卽持歸. 皺家相對共探之. [&FFFF]#得心中

所欲金銀珍寶. 恣意9皆因. 大會宗親. 諸家

內外共相娛樂. 醉飽已後. 因取甁跳之. 我

受汝恩. 令我富饒. 跳□不止. 便墮地破

之. 所心不能復得. 佛之經戒. 譬如寶甁. 初

聞精進. 所願必得. 後小懈慢. 忘經失戒. 譬

下                   欄

如甁破無所復得也. 法家婦女. 著金銀珠

環. 有四事上生天上. 一者著金銀珠環. 若

有明經者. 聞經歡喜. 脫持布施. 是一福得

生天上. 二者若見遠方沙門興起塔寺歡

喜. 脫金銀布施勸助. 是二福得生天上.

三者若貧窮困厄人. 聞佛說布施第一行. 便

解布施. 三福得生天*上. 四者得疾病臨

命終時. 脫持布施. 救助我命. 目自見施. 是

人命盡. 歡喜不懼. 得上生天. 是以法家婦

女. 有四事行. 著金銀寶環. 得生於天

上

生經卷第五

13佛說菩薩本行經卷上

14失譯人名15今降東晉錄

聞如是. 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園. 爾

時世尊見諸沙門. 身心懈怠不勤精進. 告

阿難言. 夫懈怠者衆行之累. 居家懈怠則

衣食不供産業不擧. 出家懈怠不能出離生

死之苦. 一切衆事皆由精進而得興起. 在家

精進衣食□饒. 居業益廣遠近稱歎. 出家精

進行道皆成. 欲得具足三十七品. 諸禪三昧

道法之藏. 截生死流至泥洹岸無爲安樂. 當

勤精進勤修爲本. 欲得六度無極. 四等四

恩. 如來十力四無所畏. 十八不共特異之

法. 六通三達成一切智. 欲得具足三十二相

經數: 一五五

經名: 菩薩本行經卷上

頁數: 一○九

上       欄

八十種好. 嚴淨國土敎化衆生. 皆由精進

而得成辦. 佛告阿難. 乃往過去無央數劫

時. 有五百長者子. 設施大1壇□王大幡擊

鼓宣令. 沙門婆羅門. 貧窮乞[&FFFF]#. 悉當2惠

與. 五百長者子. 各出珍寶象馬車乘衣被飮

食. 各隨所乏悉皆與之. 時有一貧人. 周行

諸國至此國中. 見五百長者子施立大*壇賑

窮濟乏周救一切無所遺惜. 而問之言. 汝等

布施所作功德心何等願. 卽便答言. 持此功

德欲心佛道. 爾時貧人重復問曰. 何謂佛道

其法云何. 諸長者子而答之言. 夫佛道者.

過於羅漢□支佛上. 三界特尊天人之師.

無量大慈無極大哀. 普愍五道衆生之類猶

如赤子. 敎化一切悉令爲善. 斷絶衆生三

塗之苦. 度生死海使至泥洹安樂之處. 所謂

佛者. 諸惡永盡諸善普會. 無復衆垢諸欲都

滅. 六度無極皆悉滿畢. 以權方便隨時敎化

而無有極. 有十神力四無所畏十八不共奇

特之法. 三十七品道法之藏而無有極. 身紫

金色三十二相八十種好. 六通淸徹無所□

□. 前知無窮[&FFFF]#[&FFFF]#無極. 現在之事靡所不

知. 三達遐鑒顯3于十句. 有如此德. 故號

爲佛也. 諸長者子等. 各各歎佛無量德行.

悉皆如是. 於時貧人聞佛功德. 心自念言.

我今亦欲學習此願4廣度一切. 加復貧窮無

有財寶. 當用何等而行布施. 意自念言. 當

持己身而用惠施. 作是念已便行索蜜. 而用

塗身臥於塚間. 便作願言. 今我以身施與一

切. 若有須肉頭目髓腦. 我悉與之. 持是功

中             欄

德用心佛道廣度一切. 作是願已應時三千

大千世界爲大震動. 諸天宮殿[&FFFF]#峨踊沒.

時諸天人5馳動惶□. 釋提桓因卽以天眼觀

閻色提. 見於菩薩在於塚間以身布施. 卽便

來下而欲試之. 化作衆狗飛鳥走獸. 欲來

食之. 於是菩薩而見衆狗諸飛鳥輩來□其

身. 心便歡喜無有退轉[&FFFF]#動之意. 於時天

帝釋復釋身而[&FFFF]#歎言. 善哉善哉. 甚奇難及.

所作功德欲[&FFFF]#何願. 天帝梵王轉輪王乎. 於

是菩薩便起答言. 不心天帝轉輪6聖王魔王

梵王. 亦不願心三界之樂. 今我至意欲心

佛道. 我旣貧窮無有財寶可用布施. 以身惠

施用心佛道. 廣度一切無量衆生. 爾時天帝

釋無數諸天異口同音[&FFFF]#言. 善哉善哉. 奇特

難及. 時天帝釋便說偈言

欲心最勝敬    不惜其軀命

棄身如糞士    解了無吾我

雖用財糞土    此事不爲難

勇猛如是者    精進得佛疾

時天帝釋語菩薩言. 汝7大勇猛精進難及過

踰. 於此五百菩薩所施者. 上百千億倍不

可計倍. 當先在前而得作佛. 帝釋諸天以

天香花. 而散其上歡喜而去. 佛告阿難. 爾

時貧人者今我身是. 五百長者子. 今此彌

勒五百菩薩是. 我以精進勇猛之故. 超諸菩

薩所作功德而先成佛. 精進勤修不可不逮

也. 菩薩布施如是. 於是阿難及諸比丘. 聞

佛所說[&FFFF]#不歡喜. 爲佛作禮. 各各精進修建

下       欄

聞如是. 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園. 有

一居士財富無數. 所有珍寶多於王藏. 字摩

訶男摩. 爲人□貪不敢衣食不知布施. 若行

出時乘□故車. 結草爲蓋著弊故衣. 食[&FFFF]#陳

穀未曾美食. 食便閉門. 時病困篤遂便喪

亡. 又無子息. 所有財寶. 波斯匿王盡奪取

去. 己身妻女不[&FFFF]#其恩. 波斯匿王往至佛

所. 稽首佛足[&FFFF]#坐常位問世尊言. 國有居士

名摩訶男摩. 爲人□貪不肯布施不知衣食.

今者已死生於何道. 佛告王曰. 墮於盧□

地獄之中. 數千萬歲受衆苦痛. 從地獄中出

當墮餓鬼. 晝夜飢渴身常火8燃. 百千萬歲

初不曾聞水穀之名. 王聞佛說心驚毛□.

悲泣□咽不能自勝. 佛告王曰. 夫爲智者能

捨□貪行於布施. 現世獲祐後世受福. 昔過

去世此閻色提有大國王. 名迦那迦跋彌. 爲

人慈仁典閻色提. 八萬四千諸小國王. 有萬

大臣二萬□女一萬夫人. 人民興盛. 時9火

星運現. 太史占之. 當旱不雨經十二年. 太

史白王. 星運變現. 擧閻色提. 十二年中當

旱不雨. 若不雨者則五穀不[&FFFF]#. 人民飢餓國

欲大荒. 當云何耶. 時王聞之大用愁憂. 卽

[&FFFF]#群臣10加八萬四千諸小國王. 盡來集會.

盡皆條[&FFFF]#人民口數. 又[&FFFF]#現穀多少斛斗. 不

問男女豪貴貧賤大小. 計人幷計日. 日與一

升屎不得長食. 群臣諸王皆悉受敎各還本

國. 宣令所11局悉皆如是. 從是12已後天旱不

雨. 13不耕14不種無有米穀. 人民飢餓死者甚

多. 群臣白王. 人民飢困死者甚多. 王告群

經數: 一五五

經名: 菩薩本行經卷上

頁數: 一一○

上       欄

臣宣令諸國. 告[&FFFF]#人民各持十善. 雖復身

死神得生天快樂自然. 諸臣受敎咸各宣令.

人民大小皆持十善. 其有死者盡得生天. 時

有一人聰明智慧端正無比. 見比舍家母與

兒共通. 其人見之心便不樂. 意自念言. 雖

得人身作畜生行. 色欲所惑. 子不識母母

不識子. 顚倒上下不相分別. 生死之中甚大

可畏. 卽便剃頭而著袈裟. 詣於山澤坐禪

思惟. 由有愚癡貪□瞋□致有衆行. 便受五

道生死衆苦. 若無三毒則無諸行. 諸行已

滅則不受身. 已無有身衆苦便滅. 思惟如是

1豁然意解諸欲永盡. 卽時便得□支佛道.

六通淸徹無所□□. 便自思惟. 我今當受

2何誰食耶. 觀閻色提一切人民. 皆悉飢餓

食不可得. 唯當往詣大王迦那迦跋彌所而

乞食耳. 卽便飛到大王宮內. 從王乞食. 王言.

我食齊此今日便盡. 王自念言. 今我自食

會亦當死. 若我不食亦當死耳. 今得値此

神人難遇. 我寧不食飯此快士. 自持食分

卽便用飯此□支佛. □支佛食飯已訖. 意

自念言. 今此大王所施難及. 當使其王3益

加歡喜. 卽於王前昇於虛空飛騰變化. 東

踊西沒. 西踊東沒. 南踊北沒. 北踊南沒.

上方踊下方沒. 下方踊上方沒. 經行虛空

或坐或臥. 身上出水身下出火. 身下出4水

身上出5火. 自分一身作百作千作萬乃至無

數. 以無數身還合爲一. 現變已竟從空來

下. 住於王前而語王言. 汝今所施實爲難

及. 欲心何願必當與王. 王及群臣夫人□

中                欄

女. 皆大歡喜頭面著地禮□支佛足. 而心願

言. 今我國土人民飢餓. 危困至甚命在互夕.

今我持此最後之食施此快士. 持此功德除

我國中飢困. 唯心此願. 時□支佛卽答王

言. 當如所願. 言竟卽便飛去. 應時四方.

便卽雲起合於虛空. 便作大風吹地不淨. 瑕

穢糞除悉令化去. 便雨自然百味飮食偏閻

色提. 復雨五穀. 次雨衣被. 次雨七寶. 閻

色提內八萬四千諸王臣民皆大歡喜. 王告

[&FFFF]#群臣宣令八萬四千諸王. 各[&FFFF]#所局. 一切

人民皆持十善. 時閻色提五穀□盛. 人民歡

喜行於十善. 慈心相向如父如母如兄如弟.

於時人民壽終之後盡得生天. 無有墮於三

惡道者. 佛告王曰. 爾時迦那迦跋彌者我

身是也. 而我爾時直以一食施□支佛. 現世

獲福功德如是. 因此功德自致成佛. 一切衆

生諸有飢渴苦惱之者令獲6道證. 安隱快樂

使至無爲. 時諸弟子帝王臣民皆大歡喜

爾時世尊重告王曰. 一切衆生爲□索所縛.

□蓋所覆不知布施. 獲其大報不可稱量. 自

念□昔過去世時. 此閻色提有城名不流沙.

王名7婆檀寧. 夫人字跋摩竭提. 時國穀貴

人民飢餓. 加有疫病. 時王亦病. 夫人自出

祠天. 8街邊有一家. 9夫行不在時婦産兒.

又無婢使産後飢虛. 復無有食飢餓欲死. 便

自念言. 今死垂至更無餘計. 唯當還自□其

兒耳. 而用濟命. 卽便取刀適欲殺兒. 心爲悲

感擧聲大哭. 爾時夫人欲還宮中. 聞此婦人

悲聲慘切. 愴然憐傷便住聽之. 而此婦人

下         欄

適欲擧刀欲殺其子. 便自念言. 何忍□其

子肉. 作是念已便復10啼哭. 夫人便入其舍

就而問之. 何以*啼哭欲作何等. 婦卽答言.

無食食之. 加復産後身倍虛羸. 欲自殺兒用

濟其命. 夫人聞之心爲悼愍. 語言. [&FFFF]#殺其

子. 我到宮中當送食來. 婦人答言. 夫人尊

貴或復稽遲. 或能忘之. 而我今日命在呼吸

不踰時節. 不如自□其子以用濟命. 夫人問

言. 更得餘肉食之可不. 答言. 果得濟命不

問好醜也. 於是夫人卽便取刀自割其乳. 便

自願言. 今我以乳持用布施濟此危厄. 不願

作轉輪聖王天帝魔王梵王也. 持此功德用

成無上正眞之道. 卽便持乳與此婦人. 適欲

擧刀更割一乳. 應時三千大千世界爲大震

動. 諸天宮皆悉動搖. 時天帝釋天眼觀

之. 見夫人自割其乳濟其危厄. 時天帝釋

無數諸天. 卽時來下住虛空中. 皆爲悲泣淚

如盛雨. 於時天帝住夫人前而便問言. 汝今

所施甚爲難及. 心何願耶. 夫人答言. 持此

功德用心無上正眞之道. 度脫一切衆生苦

厄. 天帝答言. 汝心此願以何爲證. 於是夫

人11卽立誓12言. 今我所施功德審諦成正覺

者. 我乳尋當平復如故. 其乳尋時平復如

故. 天帝[&FFFF]#言. 善哉善哉. 汝成佛不久. 諸

天歡喜卽便現形歎夫人言. 汝今所施得無

悔恨以爲痛耶. 答言. 我無悔恨不以爲痛.

天復答言. 若無悔恨以何爲證. 於是夫人

便立誓言. 我今所施用心佛道無悔恨者. 令

我女身變成男子. 立誓已訖. 應時女身變13爲