經數:一五二

經名:六度集經卷第八

頁數:五一

上     欄

紛. 各謂匕眞彼非. 使者牽還. 將詣王所. 王

問之曰. 汝曹見象乎. 對後我曹俱見. 王曰.

象何類乎. 持足者對言. 明王象如漆□. 持

尾者言如掃[&FFFF]#. 持尾本者言如杖. 持腹者

言如[&FFFF]#. 持*脅者言如壁. 持背者言如魁.

□牙者言如角. 2持鼻者對言. 明王. 象如

大索. 復於王前其訟言. 大王. 象眞如我言.

鏡極王大笑之曰. □乎□乎. 爾猶不見佛

經者矣. 便3說偈言

今爲無眼4曹    空諍自謂諦

[&FFFF]#一云餘非     坐一象相怨

又曰. 夫□小書. 不[&FFFF]#佛經5汪洋無外. 巍巍

無蓋之眞正者. 其猶無眼乎. 於是尊卑□

誦佛經. 佛告比丘. 鏡面王者卽吾身6是. 無

眼人者卽講堂梵志是. 是時子曹無智. 坐盲

致諍. 今諍亦冥. 坐諍無益. 佛是7時具□

此卷. 令弟子解. 爲後作明. 令我經道久住.

說是義足經

8自冥言是彼不及  著癡日漏何時明

自無道謂學悉爾  倒亂無行何時解

常自覺9行尊行   自聞見行無比

10已墮繫世五宅   自可綺行勝彼

抱癡住望致善    以邪學□得度

所見聞諦受思    雖□戒[&FFFF]#謂可

見世行[&FFFF]#悉隨    雖□念亦彼行

與行等亦敬持    [&FFFF]#生想不及過

是以斷後亦盡    亦棄想獨行得

[&FFFF]#自知以致□    雖見聞但行觀

中      欄

悉無願於雨面    胎亦胎11合遠離

亦雨處無所住    悉觀法得正12止

意受行所見聞    所邪念小不想

慧觀法意見意    後是得捨世空

自無有何13所待  本行法心義諦

但守戒未爲慧    度無極終不還

(九○)察微王經

昔者菩薩爲大國王名曰察微. 志淸行淨

*唯歸三尊. 稟14翫佛經15靖心存義. 深[&FFFF]#

人16原始. 自本無生. 元氣强者爲地. 軟者

爲水. 煖者爲火. 動者爲風. 四17者和焉識神

生焉. 上明能覺. 止欲空心18還神本無. 因

誓曰. 覺不19寤之20疇. 神依四立. 大仁爲

天. 小仁爲人. 衆穢雜行爲□飛□行□動

之類. 由行受身. 厥形萬端. 識與元氣微

妙難[&FFFF]#. 形無21係髮. 孰能獲把. 然其釋

故稟新終始無窮矣. 王以靈元化無常體.

輪轉五塗22綿綿不絶. 釋群臣意. 衆闇難

寤猶有疑焉. 曰. 身死神生. 更受異體. 臣

等衆矣. [&FFFF]#識往23世. 王曰. 論未志端. 焉

能識[&FFFF]#世之事乎. 視不[&FFFF]#耗. 孰能見魂靈

之變化乎. 王以閑日由私門出. □衣24自

行. 就補覆翁. 戱曰. 率土之人孰者樂乎.

翁曰*唯王者樂耳. 曰厥樂云何. 翁曰. 百

官虔奉. 兆民貢獻. 願卽飮之以27葡28萄酒.

厥醉無知. 抗著宮中. 謂元妃曰. 斯跡翁

云. 王者樂矣. 吾今戱之. 衣以王服令聽國

政. 衆無29駭焉. 妃曰敬諾. 其醒之日. 侍妾

下     欄

佯曰. 大王30項醉. 衆事猥積. 宜在平省. 將

出臨御. 百揆催其平事. 31[&FFFF]#[&FFFF]#[&FFFF]#[&FFFF]#東西不

照. 國史記過. 公臣32切磋. 處座終日. 身

都33?痛. 食34不爲甘. 日有□疵. 宮女訛

曰. 大王光華有損何爲. 答曰. 吾夢爲補

蹠翁. 勞躬心食. 甚35爲難云. 故爲36□耳.

衆靡不竊笑之也. 37從寢不寐. 展轉反側.

曰吾是補蹠翁耶眞天子乎. 若是天子肌膚

何□. 本補38蹠翁. 緣處王宮. 余心荒矣. 目

39睛亂乎. 二處之身不照孰眞. 元妃佯曰.

大王不悅. 具奉伎樂. 飮以*葡*萄酒. 重

醉無知. 復其舊服□著□床. 酒醒卽寤.

[&FFFF]#其陋室賤衣如舊. 百節皆痛. 猶被杖楚.

數日之後. 王又就之. 翁曰. 前飮爾酒. □眩

無□. 今始寤耳. 夢處王位. 平省衆官. 國

史記過. 群僚切40磋. 內懷惶灼. 百節之痛.

被笞八踰也. 夢尙若斯. 肉眞爲王乎. 往日

之論. 定爲不然. 王還宮內. 與群臣講論

斯事. 笑者□耳. 王謂群臣曰. 斯一身所

更視聽. 始今尙不自知. 豈肉異世捨故受

新. 更41乎衆艱42魃[&FFFF]#之拂43□□之困. 而云

欲知靈化所往受身之44土豈不難哉. 經

曰愚懷衆邪欲[&FFFF]#蒐靈猶45[&FFFF]#晦行. 仰視

星月. 勞躬沒齒何時能[&FFFF]#. 於是群臣率土

黎庶. 毁照魂靈與元氣相合. 終而復始. 輪

轉無際. 信有生死女46福所趣. 佛告諸比

丘. 時47王者是我身48也. 菩薩普智度無極行

明施如是

(九一)梵43摩皇經

經數:一五三

經名:菩薩本緣經卷上

頁數:五二

上   欄

聞如是. 一時在舍衛國祇樹給孤獨園.

佛告諸比丘. 汝等修德奉行衆善. 必獲

1景福. 譬如 夫宿有2良. 耕梨調熟.

潤3如適. 下種以時. 應節而生. 芸除草

穢. 以無災害. 何懼下獲. 昔我前世未爲佛

時. 心弘普愛. 愍濟衆生. 猶若慈母育其

赤子. 如斯七年. 仁功[&FFFF]#著. 壽終. 魂靈上爲

梵皇. 號曰[&FFFF]#摩. 處彼天位. 楚歷天地七成

七敗. 當欲敗時谷吾[&FFFF]#上昇第十五約淨天.

其後更始. 復還梵天. 淸淨無欲. 在所自然.

後下爲□利天帝三十六4返. 七寶宮闕5飮

食□服音樂自然. 後復還世間作飛行皇

帝. 七寶導行. 一者紫金轉輪. 二者明月神珠.

三者飛行白象. 四者紺馬朱□. 五者玉女妻.

六者典寶臣. 七者聖補臣. 妻妻八萬四千. 王

有千子. 皆端正皎潔6仁慈勇武. 一人當千.

王爾時以五敎治7政. 不枉人民. 一者慈

仁不殺恩及群生. 二者淨讓不盜8捐己濟

衆三者貞潔不□不犯諸欲. 四者誠信不

欺言無華飾. 五者奉孝不醉行無9□汚.

五穀□熟. 災害不起. 其世太平. 四天下民.

相率以道. 信善得福惡有重女. 死皆昇天.

無入三惡道者. 佛告諸比丘. 昔我前世行

四等心. 七年之功上爲梵10皇下爲帝釋.

復還世間作飛行皇帝. 典四天下數11千百

世. 功積德滿. 諸憊寂滅. 衆善普會. 處世

爲佛. 獨言隻步三界特尊. 諸比丘聞經歡

喜爲佛作禮12而去. 菩薩普智度無極行明

中    欄

施如是

六度集經卷第八

13菩薩本緣經卷14上

15僧  伽   斯    那   撰

吳月支優婆塞支謙16定恭明譯

毘羅摩品第一

若心16狹劣者    雖多行布施

受者不淸淨      故令果報少

若行惠施時     福田雖不淨

能生廣大心      果報無有量

我昔曾聞. 過去有王. 名地自在. 受性暴惡.

好行征伐. 時有小國八萬諸王. 首戴冠常.

來朝侍. 其王口惡身行無善. 常爲非法侵

18凌他境. 王有輔相大婆羅門. 修淸淨行. 智

人所[&FFFF]#. 口言柔軟不宣□惡. 有所造作能速

成辦. 面目端嚴爲世所敬. 四毘陀典靡不

綜練. 諸婆羅門所有經論. 通達解了無有

遺餘. 是時輔相年已衰邁. 遇病未久奄爾卽

19亡及人民聞其終歿. 20悉生懊惱思[&FFFF]#

難忍. 時王思念不去須臾. 卽爲臣民而說偈

言

如何此大地    一旦無人治

如海無主船    隨風而東西

我所尊敬者    出家已成就

口善言柔軟    常能利益世

下     欄

如何便終最     令我心惱悶

猶如無燈明      而入於闇室

爾時諸臣卽皇王言. 唯願大王寬意[&FFFF]#愁. 勿

謂國中更無有任爲輔相者. 是21法婆羅門雖

復命終. 其子年幼聰明□慧. 顔貌端正世

無及者. 發言柔軟悅可衆心. 修行忍辱心

常寂靜. 無有□慢貢高自大. [&FFFF]#學多聞無書

不綜. 利益衆生猶如梵王. 名毘羅摩. 唯願

大王. 卽命此人以爲輔相. 時王答言. 彼若

有子如汝說者. 我從昔來所未曾聞. 22臣復

言. 大王是婆羅門子. 常心正法離於邪法.

[&FFFF]#護己法未能爲人. 王卽答言. 子若是才

人. 何得違毁先人家法. 若離先業則不得名

心正法者. 是人先父常以正法佐吾治國. 能

令吾等遠離衆惡. 雖作如是治國23治務. 終

不破失婆羅門法. 如斯彼人如汝說者便可

召來. 諸臣奉命卽遣使者. 召毘羅摩. 將詣

王所. 到已就坐□容說踞. 說如是言. 大王.

今日以何因緣而見顧命. 王卽答言. 汝不

知耶. 我之薄祐汝父輔相不幸[&FFFF]#殞. 大地傾

喪人民擾動. 我爲之憂其心迷悶. 時毘羅摩

卽白王言. 昔來不曾聞耶. 若天龍鬼

神阿修羅乾□婆迦[&FFFF]#羅緊那羅摩[&FFFF]#羅

伽沙門婆羅門. 若老若少. 悉無得離是終

歿者. 大王一切之物. 無常之法亦復如是.

悉能壞滅一切衆生. 王不知耶. 是赦病死. 能

喪衆生. 如四衢道頭華果之樹. 常爲多人之

經數:一五三

經名:菩薩本緣經卷上

頁數:五三

上   欄

所□□. 大王譬如1□河常流不停. 衆生壽

命亦復如是. 大王如金翅鳥投龍宮中搏撮

諸龍而食□之. 亦如師子在[&FFFF]#2鹿群威猛.

一切衆生在三界中流□. 死法亦復如是. 大

王甘是死法非以親近財貨心贖軟言誘恤而

可得脫. 亦不可以四兵威力逼迫3禦之令其

退4[&FFFF]#. 如是死法決定而有. 是衆生常法.

以是義故大王於此不應生憂. 時王聞已心

生歡喜. 復向諸臣說如是言. 未曾有世. 如

是童子. 年雖幼稚乃說先[&FFFF]#耆舊之言. 時

王卽語毘摩言. 汝不知耶. 汝之先父愛護

於吾猶如赤子. 是故我今感其恩重憂愁迷.

悶. 吾今輕弱頑□無智. 如汝所說吾永無分.

汝今若見垂顧矜哀. 願5先承嗣纂繼家業.

我當誠心盡壽歸依. 時毘羅卽作是念. 我

今如何一旦對. 至今聞此言[&FFFF]#知所作. 猶如

□人步涉高山. 復作是念. 今者承嗣毘輔國

法則爲虧損. 君治國土稱萬姓心. 當有無

量諸過患事. 所謂刑罰. 劫奪他財威*陵天

下. 或棗或驅. 要當隨王行如是法. 若行正

稱大王聖懷. 若稱王法善法日衰. 作是念

時. 王復白言. 大師今8日何所思慮. 時毘

羅摩卽答王言. 我今所念當以何術令王身

及國人民悉得利益無諸衰耗. 亦復思惟王

與國人福德過患. 若先行善後行於惡則不

名人. 大王. 9寧爲實語而作怨憎. 不爲諂言

而作[&FFFF]#厚. 寧10說正法墮於地獄. 不而邪諂

中    欄

生於天上. 大王. 我今思惟籌量是事. 大

王. 若有人能思惟是義. 當知是人則能利益

一切衆生. 王聞是語心生歡喜復作是言.

大師. 我等若能如是行法. 所修善法則爲

不損. 時毘羅摩卽奉王命纂承先父輔相

之業. 然後漸漸勸化. 是王及八萬四千小

王修持正法. 亦令其國所有人民胡捨遠惡

不貪五欲. 時王修行無量善法. 如毘羅摩等

無差別也. 時毘羅摩見王如是. 心生歡喜而

作是言. 我今已爲修治國土. 然我善法無

所衰損. 復作是念. 我今當以何等因緣勸

諸衆生. 悉令安住阿□多羅三□三菩提道.

然諸衆生受性不同. 或欲聞法或貪財貨. 或

嗜五欲或樂愛語. 或好□鬧多人親附. 或好

隨逐善人之行. 或樂多11愛心無厭足. 我今

幸有大智方便. 悉能攝取一切衆生. 安止

住於阿□多羅三□三菩探. 我亦復有餘方

便. 譬如日出雖能淸一切天下. 然不能

爲盲者作明. 我亦如是. 雖復能爲一切衆

生說無上道. 然不能爲無慧目者而作利益.

我今復當以衣服飮食而給足之令其飽滿.

心歡喜已然後復當爲之說法令其信受. 時

毗羅摩思是義已. 卽至王所作如是言. 我今

已爲無量衆生作法事已. 聚集三法. 所謂修

行正法. 聚集錢財所願成就. 則令一切國土

安樂無有怨□. 正法增長猶如初月. 好名流

布八方上下. 唯願大王. 聽我修行無上正

法. 爾時大王聞是語已. 心生驚喜. 衣毛爲

□. 白言. 大師. 諸欲所作願具告[&FFFF]#. 毘羅摩

下  欄

言. 我今欲作一切大施. 施中所須願爲我

辦. 爾時大王卽於城外安曠之處莊嚴施場.

唯願大王. 善言誘喩. 諸作使者無令於我而

生瞋恨. 爾時大王及給使者. 皆悉歡喜敬意

供辦飮食所須. 尋於諸方擊[&FFFF]#宣令. 若諸衆

生凡有所須. 衣服飮食臥具醫藥. 象馬車乘

香華瓔珞. 末香塗香捨宅燈明悉來集此. 當

相奉給. 復說偈言

我爲利益     諸世間故

隨諸衆生     所須之物

乃至身體     手足肉血

捨離之時     猶如草芥

汝壑若受     是供養時

則當一切     思惟善法

受供養已     不應善法

當以善法     利益一切

若以我刀     能速涅槃

以爲衆生     流轉生死

是故久住     不取涅槃

無量衆生     墮老死獄

我欲拔之     永離遠離

時毘羅摩菩薩摩訶薩所設供具. 令無量百

千而億衆生隨意斷須悉得充足. 善言說法.

諸大德. 我今忘身以憂汝身. 汝等今已受

經數:一五三

經名:菩薩本緣經卷上

頁數:五四

上     欄

我供養. 好自利益當觀正法. 若死至時雖有

父母妻子親族無量財寶. 不能令命住一念

頃. 及其命盡獨至他世. 父母妻子親族財寶

無隨法者. 雖有業行不1能捨離. 復爲大衆

而說偈言

爲父母親族   修行於惡法

命終墮三趣   無有隨逐者

於今現在世   若受苦惱時

雖有父母兄   不能受少分

肉於未來世   而當有代者

是故當一心   [&FFFF]#爲他行惡

諸大德. 汝等今身安隱無患. 所謂衰老肺病

2□逆頭痛已無是病. 當勤修行一切善法.

是毘羅摩菩薩摩訶薩. 以二攝法攝取衆生.

所謂財法. 滿九十日過夏已訖奉施□願. 所

金粟. 八萬小牛八萬乳牛悉從一犢. 是一一

牛乳日一斛. 純以白3疊纏覆其身. 金角銀

蹄莊嚴映飾. 八而童女形體端正. 金寶瓔珞

以自莊嚴. 一一女人有一侍女. 供給使令令

皆淨潔. 是諸女人各有一床. 或金或銀琉璃

4頗梨象牙香木. 種種[&FFFF]#[&FFFF]#以敷財珍寶不可

稱計. 如是等物悉莊嚴已而作是念. 今是

施物將無少耶. 爾時菩薩爲諸婆羅門說如

是言. 汝等當知我今集聚如是種種金銀女

人車乘象馬倉穀珍寶正爲汝等. 幸可少時

寂然無言聽我所願. 然後隨意共分而去. 爾

時一切諸羅門寂然無聲. 是時菩薩爲諸

中    欄

衆生自諫其心. 汝心所作常心果報. 猶如

□□入於稠林. 而說偈言

我今所布施   普爲諸衆生

如是之布施   實不望其報

願悉施衆生   等受於快樂

以汝貪善故   久在於天上

亦以貪惡故   久住於地獄

復以貪著故   作此大施主

或作貧窮人   或行於大施

或時以自在   守財而□貪

或以自在故   自墜於貧苦

或復賀縱逸   久在於生死

輪轉無窮已    猶甘輪轉地

我在久遠來   隨順敬事汝

汝6令當安住  不能7今汝喜

我今所布施   悉爲諸衆生

爾時毘羅摩菩薩卽以右手執祭□7灌. 以大

慈悲熏修其心. 憐愍一切諸衆生故. 肉泣

流淚而作是念. 我今所施不爲梵王摩醯首

羅釋提桓因. 假使更有勝是三者亦不□

心. 唯心佛道欲利衆生斷諸煩惱. 我今□

捨己身妻子奴婢僕仲珍賓舍宅. 唯心解脫

不心生死. 我今所施柔軟女人. 願諸衆生於

未來世. 悉得斷除所有貪欲. 今我所施五種

牛味. 願諸衆生. 於未來世常能惠施他人

法味. 今我所施如是敷具. 願諸衆生. 於未

來世悉得如來金剛坐處. 我今所施種種珍

寶. 願諸衆生. 於未來世悉得如來七菩提

下    欄

寶. 作是語已. 從四[&FFFF]#所循行□水而水不

下. 猶如□人不肯布施. 爾時菩薩卽作是念.

今此□水何緣不下. 復作是念. 將爾我願

未來之世不得成耶. 誰之遮制令水不下. 將

非此中無有大德. 其餘不應受我供耶. 或我

所施不周普耶. 或是我僕使不歡喜耶. 將非

此中有殺生耶. 我今定知不8困衆生. 我今

所施亦是時施亦不觀9採是受非受. 而*此

灌水何緣不下. 爾時菩薩見婆羅門爲此諸

女生貪嫉心而起瞋恨. 各各說言. 彼女端

汝不應取. 金銀10盤粟乃至珍寶亦復如是.

爾時菩薩見諸婆羅門貪心諍物互相瞋□.

卽作是言. 是諸受者貪欲瞋□愚疾亂心不

能堪受. 如是供養如車軸. 輻輞破壞不

任運載. 我亦如是. 種子良善而田薄惡. 以

此受者心不善故令是□水不肯流下. 我今

雖作如是布施. 亦無有人敎我令發阿□多

羅三□三菩提心. 而我自爲一切衆生故發

是心. 今當自試. 若我審能愍衆生者*[&FFFF]#水

當下. 卽以左手執*罐11瀉之. 水卽流下菩薩

右手. 諸婆羅門見是事已各生□愧. 離所施

物修行梵行. 諸婆羅門尋共稽首. 心請菩薩

以爲和尙. 菩薩憐愍卽便受之. 敎令修學四

無量心. 以是因緣命終卽得生梵天上. 令無

量衆生發阿□多羅三□三菩提心. 菩薩摩

訶薩行檀波羅蜜時. 不見此是福田此非福

田. 亦不分別多親疑. 是故菩薩若布施

時. 或多或少或好或惡. 應以一心淸淨奉

經數:一五三

經名:菩薩本緣經卷上

頁數:五五

上     欄

上[&FFFF]#於受者生下劣心

1菩薩[&FFFF]#緣經一切施品第二

一切諸菩薩  爲利衆生故

捨棄己身命  猶如草糞穢

如我曾聞. 過去有王名一切施. 是王初生卽

向父母說如是言. 我於一切無量衆生. 尙能

棄捨所重身命. 肉復其餘外物珍寶. 是故父

母敬而重之. 爲立名字字一切施. 從其初生

身與行施漸漸增長. 譬如初月至十五日. 其

後不久父王崩背卽承洪業. ?治[&FFFF]#土如法.

化民不2[&FFFF]#而姓. 擁護自身不豫他事. 終不

侵陵他除□國. □國若故來討罰3之希能擒

獲. 救攝貧民給施以財. 恭敬沙門婆羅門等.

常以淨手施衆生食. 品常宣唱與是人衣與

是人食及與財寶. 愛護是人瞻視是人. 爾時

菩薩常行如是善布施. 時□國人民聞王功

德悉來歸化. 其土充滿間無空處. 猶如山頂

暴漲之水流注溝坑谿澗深處. 亦如半月海

水潮出. 其國外來歸化之民. 充滿側塞亦復

如是. 其餘□國漸失民. 各生□恨卽共集

議當共往討. 作是詮已尋嚴四兵來向其國.

爾時邊方守禦之遠來白王. □國怨賊今

已相逼. 猶如暴風黑雲惡雨. 王卽告言. 卿

等不應惱亂我心. 卽說偈言

□國所以   來討我國

正爲人民   庫藏4珍寶

快哉甚善   當相施與

我當捨之   出家學道

多有國5土  爲五欲故

中   欄

侵奪人民  貯聚無厭

當知是王  命終之後

卽墮地獄  畜生餓鬼

是故我今不能爲身侵害衆生奪他財物以自

免者. 爾時大臣及諸人民各作是言. 唯願大

王. [&FFFF]#便捨去. 臣等自能當6御此敵. 王且觀

之. 臣等成日當以五兵戟牟劍□奮擊此賊

足如暴風吹破雨雲. 王卽答言. □哉卿等.

吾已久知卿等於吾生大愛護尊重恭敬. 亦

敵王今作此擧. 都不爲卿正爲吾耳. 假使

彼來不損卿等. 何得乃生如是惡心. 吾久知

此. 五盛陰身爲衆箭7鏑. 卿不知耶吾久爲

卿說. 諸菩薩應於衆生生一子想. 8汝不應於

他衆生9所生瞋害心. 畢定當知墮于地獄.

是故應當一心修善. 當說是時. 賊已來至高

聲大叫. 王聞聲已卽問群臣. 此是何聲. 諸

群臣寮各懷悲感. 擧聲哀號咸作是言. 惡賊

無□多害人民. 譬如惡胞傷害五穀. 亦如猛

火焚燒乾草. 又如暴風吹拔大樹. 又如師子

殺害諸禽獸. 怨賊殺害亦復如是. 爾時諸臣

不受王敎. 卽各散出莊嚴四兵便逆共戰. 軍

無主將尋卽退散. 兵衆喪命不可稱計. 時王

登樓說如是言. 因惡欲故令人行惡. 如是諸

欲猶如死尸行□糞穢. 如何爲此而行惡耶.

愚人貪國[&FFFF]#諍競心. 猶如衆鳥競諍段肉.

是諸衆生常有怨憎謂老病死. 云何不自觀

察. 是怨反更於他而生諍競. 一切施王思

是義時. 敵國怨王卽入宮中. 王於爾時便

下    欄

從水寶逃入深山. 至稠林中得免怨賊. 其

地淸淨林木種種華果無量不可稱計. 水淸

柔軟八味具足. 衆鳥鳧□禽獸難計. 王見

是已心三歡喜. 復作是言. 吾今眞實得離家

過患. 無量衆生常爲赦病死怖逼惱. 今得此

處淸淨安樂快不可言. 此林乃是修悲菩薩

之所住處. 亦是破壞四魔之人堅固牢城.

我今已得淸潔洗浴離衆垢故. 我今與此衆

鹿爲伴. 身心夾隱極受上樂. 爾時怨王得

其國已. 卽便唱令心[&FFFF]#本王. 若有能得一

切施王若殺[&FFFF]#縛將來至此. 吾當重□隨黃

所須一切給與. 以其先時常自稱[&FFFF]#能行正

法. □毁告等暴虐行惡. 是故吾今欲得見

之□其修善所得果報. 爾時他方有一婆羅

門. 貧窮10孤悴唯仰乞言. 11兼遇官事無所恃

賴. 聞王名字好行惠施. 卽從其國來欲造詣

乞心所須. 12卽於中路飢渴疲乏步林中. 卽

便13□言. 是處寂靜聖人住處. 亦是神仙離

欲之人. 心解脫者斷絶飮食. 不畜奴婢不乘

車馬. 少欲知足食□稗子諸根□草. 大悲心

者之所住處. 亦是一切飛鳥走獸無怖畏處.

自在天王爲令衆生見家過患故化是處. 爾

時一切施王聞是語已心生歡喜. 便往見之

共相問訊便命令坐. 時婆羅門卽便前坐坐

已. 一切施王便以所衆味甘果而奉上之.

旣飽滿已王卽問言. 大婆羅門. 是處可畏

無有人民. 是中唯是閑靜修首之人獨住之

處. 仁何緣來. 婆羅門言. 汝不應問我是

事. 汝是福德淸淨之人. 遠離家居牢獄繫

經數:一五三

經名:菩薩本緣經卷上

頁數:五六

上   欄

縛. 何緣問我如是之事. 汝不應濁惡之

聲. 若他犯我我則犯他. 若他奪我我見奪

他. 喪失財賄親族凋零. 以在家故受如是

事. 大德. 汝今已斷一切繫縛安住山林. 如

大龍象自在無□. 一切施菩薩卽作是言. 汝

今發言淸淨柔軟. 何故不共於此住止. 婆羅

門言. 若欲聞者我當爲汝具陳說之. 我本生

處去此懸遠. 薄祐所致遇王暴虐. 猶如師子

在鹿群中. 終無一念慈善之心. 我王暴虐亦

復如是. 於諸人民無有慈愍. 有罪無罪唯貨

是從. 我從生來小心畏愼. 曾無女釐犯王憲

制. 橫收我家繫之[&FFFF]#圄. 從我責索金錢五

十. 若能辦者我當赦汝居家罪戾. 若不肯

輸吾終不捨. 要當繫縛幽執鞭撻. [&FFFF]#日下

期當輸金錢. 家窮貧落無由能辦. 曾聞此國

一切施王. 好行惠施攝護貧人. 所行惠施無

有斷絶. 如春夏樹華果相續. 亦如曠野淸冷

之水. 渴人過遇自恣飮之. 猶如大會無人遮

止. 我今略說. 假使有人. 人有千頭頭有千

口. 口有千舌舌解千義. 欲歎是王所有功

德不能得盡. 彼王成就如是名德. 我今居家

遇王暴虐. 橫羅罪戾更無恃賴. 故欲造詣陳

乞所須. 然我心中常作此念. 我今何時當到

其所隨意乞心. 若大彼王必見憐愍能給少

多. 我家可得全其生命. 若不得者我亦不久

當復殞歿. 爾時菩薩聞是事已心悶[&FFFF]#地. 猶

如惡風崩倒大樹. 時婆羅門卽以冷水□其

王身還得□息. 時婆羅門復問. 大仙汝聞我

家受是苦惱心迷悉耶. 是中淸淨汝所愛樂

中    欄

能生悲心. 我今遇之尙無愁落. 汝今何緣生

是苦惱. 王卽答言. 汝本發意□造彼王. 是

汝薄相正値不在. 汝今若往必不得見故令

我愁. 爾時婆羅門言. 爲何處去. 施王答

言. 有敵國王來奪其國位. 今者逃命在空山

林. 唯與禽獸而爲等侶. 時婆羅門聞是語已

尋復悉絶. 一切施王復以冷水灑之令悟. 卽

慰喩言. 汝今可坐且[&FFFF]#愁苦. 婆羅門言. 我

於今日命必不全. 所以者何. 本所願心今悉

滅壞. 我何能起定當捨命. 一切施王爾時卽

起慈悲之心. 作如是念. 可愍道士所願不

果. 譬如餓鬼遠望淸水到已八獲心悉[&FFFF]#地.

是婆羅門亦復如是. 復更喚言. □婆羅門.

汝可起塑汝可起坐. 一切施王卽我身是. 汝

本欲見今得遇之何故愁苦. 婆羅門問王. 今

善言慰喩於我有錢財耶. 王卽答言. 我無錢

財但有方便可能令汝大得珍寶. 婆羅門言.

云何方便. 王復答言. 我先聞彼怨家之1言

西我國. 已於大衆中唱如是言. 若有能得

一切施王若斷其命□繫將來. 吾當重賞隨

意所須. 我從昔來未曾敎人行於惡法. 是

故不令汝斬我頭. 但以繩縛送詣彼王. 所

以者何. 除身之外更無錢財. 然我此身今

得自在. 幸可易財以相救濟. 善哉善鍋. 婆

羅門. 吾今得利以不堅身易2堅牢身. 道士且

觀設使我身在此命終. 屍棄曠野草木無異.

雖有禽獸而來食□爲何所利. 今以如此陸

土之身貿易乃得眞錢寶物. 我復何情而當

慟之. 時婆羅門聞是語已. 悲肉而言何有

下    欄

此理. 所以者何. 汝今乃是要巨調御衆生

父母. 善爲愛護大歸依處. 能滅一切無量

衆生所有怖畏. 所作廣大不望相報. 於諸衆

生常生憐愍. 能於闇世作大3錠燎. 我當云

何破滅正法繫縛汝身送怨王耶. 假使將王

至彼怨所4得獲金寶. 我復何心舒手受之.

假使受者手當落地. 譬如男子爲長養身□

父母肉. 是人雖得存濟衆生命與5怨何異. 我

亦如是設縛王身將送彼怨. 雖多得財以贖

家居我所不貴. 時王答言. 如此之言復何

足圍. 汝若於我必生憐愍. 我自束縛隨汝

後行詣彼怨家. 汝無罪咎我可得福. 婆羅

門言. 敬如王命當隨意作. 說是語已. 王卽

自縛共婆羅門相隨至城. 其王舊臣樂諸人

民. 當見王時悉生驚怪. □婆羅門. 汝是羅

刹非婆羅門. 汝是羅刹非婆羅門. 汝本實是

暴惡鬼神. [&FFFF]#僞詐現婆羅門像. 無有悲心眞

是死魔常心殺人. 汝今令此王身滅沒. 猶如

月蝕七日□照大海乾辦. 無上法燈今日盡

滅. □陀羅種. 汝今云何手不落地. 汝身何故

不陷入地. 如師子王已死之後誰不能害. 是

一切區主久已遠離國城妻子倉庫珍寶一

切. 諍競退入深山. 修寂滅行. 於汝何怨.

而將來此. 擧城人民. 同聲願言. 諸大仙聖

護世四王. 願加威神擁護是王令全生命. 時

婆匪雋聞是語已. 心生怖畏. 將一切施疾至

王所. 作如是言. 大王當知我今已得一切施

王. 怨王見已心卽生念是王年壯身體姸好

容貌端正其力難制. 是婆羅門年在衰弊. 形

經數:一五三

經名: 菩薩本緣經卷上

頁數:五七

上     欄

容枯悴顔貌醜惡其力無幾. 云何能得是王

將來. 竊復生念. 將非梵王自在天王. 那羅

延天. 釋提□因. 四天王耶. 怨王卽問. 誰爲汝

縛. 婆羅門言. 我自縛之. 怨王1詛言. 遠去癡

人. 復更問言. 汝將非以[&FFFF]#術之力而繫縛

耶. 汝身□劣彼身端嚴猶如帝釋. 云何能

2繫. 假使有人自言. 能吹須彌山王令如碎

末是凸信不. 爾時怨王卽告大臣. 汝等當知

今此難事. 爲是夢中是幻化耶. 將非我心悉

絶失志□謬見3乎. [&FFFF]#老□□云何能縛帝釋

身耶. 諸臣當知豈可以藕根中絲懸須彌山

耶. 可以□身4渡大海耶. 可以蚊[&FFFF]#盡海底

耶. 時婆羅門聞是語已. 卽向怨王而說偈

言

大王成當知   我實不能縛

是王慈悲故   爲我而自來

如以網盛風   是事爲甚難

正使天帝釋   亦復不能爲

爾時怨王卽向一切施王說如是言. 汝以5哀

我故入深山谿谷林木曠之處. 唯與禽獸

共相娛樂. 少欲知足飮水食果. 以草爲敷不

與我諍. 然我怨心猶未得滅. 我今自在能相

誅戮. 以何因緣來至此耶. 爾時一切區王嬉

怡微笑無有畏懼. 身心容豫如師子王而作

是言. 汝不知耶. 我身卽名一切施王. 我欲

成就本誓願故. 今來在此. 有三因緣. 一者爲

婆羅門而心錢財. 二者以汝先募若得我身

將來此者. 當重賞之. 三者我先誓願當一切

施. 是故我來欲捨身命. 汝今當觀若我此身

中     欄

命終入地爲何所益. 我本所以逃入山林非

以畏故. 但爲愛護諸衆生耳. 汝今自在怨

心未滅. 我今來此隨意屠鳧而得除怨心則

安隱. 是故汝今應早爲之. 卽說偈言

於怨生瞋恨  則自□其心

譬如陸下火  猶能燒萬物

因心著瞋□  命終墮地獄

猶如惡毒箭  中則身命滅

若瞋於怨憎  心不得寂靜

譬如6痛目者  不能見正色

此身肉血成  骨7髓肪膏腦

屎尿8肉唾等  薄皮□其上

於王有何怨   而常生瞋□

生老病死賊   常來侵王身

何故於是中   返生親友想

我身四大成   王身亦復然

今若見瞋者   是則爲自瞋

是故大王不應生瞋. 若故瞋者今得自在幸

可隨意早見屠戮. 先所開募可賞是人. 我

今必定捨命不悔. 以是因緣願諸衆生能一

切施及得捨名. 爾時怨王聞是語已. 從御

座起合掌敬禮一切施王作如是言. 唯願大

王還坐本座. 汝是法王正化之主. 我是羅

刹暴惡之人. 汝是世燈爲世父母. 我是世

間弊惡大賊. 專行惡法劫奪他財. 汝是法

稱正法明鏡. 我非法稱常欺□他. 猶如盲

人不自見過. 如我等輩罪深重. 是身久

應陷入此地. 所以遷延得至今日. 實賴仁者

下    欄

執持故耳. 今捨此地及以己身奉施仁者. 一

切施王卽爲怨王廣說法要. 令其安住於正

法中. 大以財寶與婆羅門遣還本土. 菩薩摩

訶薩如是修行檀波羅蜜時. 當捨如是所重

之身. 肉復外物所有財寶◎9

◎10菩薩本緣經一切持王子品第三11之一

菩薩摩訶薩  爲諸衆生故

一切所重物  無不以惠施

如我昔曾聞. 過去有王. 其王有子名切持.

年在幼少形容端正. 猶如滿月衆星中明. 衆

生視之無有厭足. 威儀安12諦如須彌山. 智

慧甚深猶如大邊. 忍辱成就猶如大地. 心無

變易如閻色檀金. 常爲一切人天所愛. 猶如

八味淸淨之水. 於諸世間其心平等. 猶如日

月等照於物滿衆生願. 如如意寶見諸乞者

心生歡喜. 猶如慈母見所愛子. 是時王子浩

說偈言

我今得自在   所有無量財

悉與衆生共   如日皆等照

見有乞心者   終不言無有

無所心索者   亦復施與之

王子菩薩諸根寂靜猶如梵天. 財賄具足如

毗沙門. 王爲諸衆生供給走使. 猶如弟子事

師和[&FFFF]#. 心常愛念一切衆生. 猶如父母念所

生子. 敎化衆生法則禮儀如大博士. 王子菩

薩悉得成就如是德. 心常樂施一切衆生.

如是餐之物施與是人. 如是之物施與某甲. 是

人恐怖我當安慰修行正法無有廢捨. 所施

之物. 謂金銀[&FFFF]#璃頗梨眞珠13車?14馬15瑙珊

經數:一五三

經名:菩薩本經卷中

頁數:瑚璧玉種種器物. 及諸衣服床臥敷具車乘

舍宅田地穀米奴婢僕使象馬牛羊. 隨有所

須悉能與1足. 譬如2天雨百穀滋長. □以五

指施人財物. 猶如五[&FFFF]#降注大雨. 王子菩薩

常行布施日日不絶. 設使一日無來乞. 顔

色3□悴心爲愁4□. 猶如初月[&FFFF]#霧所覆無

有光明. 爾時諸臣於此王子悉生嫌恨

□哉我王愚癡無智   有財不食後世安在

見不能幅亦不呵子   分散庫藏施無功者

庫藏盡已民當□散   民旣散已怨至誰護

假設無護命當不全   命旣不全國復誰居

爾時大臣及諸人民各思是事. 爾時父王有

一白象行蓮華上. 力能降伏敵國怨□. 以有

此象故令他國不能□5陵. 時有邊方怨敵之

王常作是念. 我當頁何而設方便得彼白象.

卽遣諸人詐爲苦行婆羅門像. 往詣王子心

索白象. 爾時王子見諸大臣生瞋□心故. 乘

白象出城遊觀欲向一林. 卽於其路見婆羅

門. 旣見王子心大歡喜[&FFFF]#願且言. 願使王子

紹繼大王無上之任壽命無量. □國歸德天

下太平. 王子. 我等悉是婆羅門也. 居在遠方

常承王子好喜布施. 故從遠來. 道路飢渴備

受衆苦. 王子. 當知我等受持淸淨梵戒多所

讀誦無6有□綜. 王子功德流布十方. 聞蓴

稱[&FFFF]#無不愛樂. 能令衆生所願滿足. 有來

乞者無一空還. 汝所乘象願見施與. 爾時

王子卽作是念. 今若八與則違本要. 設當與

者非我所有. 復是父王所愛重者. 卽便語言.

君等若須金銀琉璃種種車乘奴婢之屬我

中     欄

悉能與. 此白象者旣非我有不得自在. 復是

父王所乘之象. 云何輒當以相惠施. 計是白

象價直幾許. 我當與直不令汝等有貧乏也.

何必正欲得此白象. 汝婆羅門憐愍衆生出

家受戒. 7已遠離一切之物何用是象. 汝若得

用錢財珍寶. 唯須是象乘之入山心覓好

華供養諸天已. 當令衆生若生天上或入涅

槃. 王子本願欲利益他. 我亦如是欲利益

他. 爾時王子聞是語已卽生悲心. 便下白

象8覆作是念. 此象雖是父王所有今以布施.

大臣人民必當見嫌. 欲利益他何得計是.

然我所施不心名聲生天人中. 以是因緣令

諸衆生斷諸煩惱. 作是願已便持白久施婆

羅門. 自乘一馬還欲入城. 諸婆羅門旣得

象已. 便共累騎□還而去. 忽爾之間已到本

國. 時諸大臣卽共集聚. 疾至王所白言. 大

王今日快善所重白象. 王子已持施婆羅門.

諸婆羅門得已乘去. 今到敵國. 以王先時見

其布區金銀珍寶不呵責故. 致令今日復以

白象施與怨家. 大王世間日惡子多諸過患. 飮

酒樗菴貪色費用. 臣等敢9奏不咎責. 王子

若能從今已往更不以財惠施於人則可聽

住. 若不止者便當棗之遠著深山. 爾時父

王卽召其子作是念言. 怪哉我今云何一旦

爲諸大臣不令我子隨意行施. 我今□愧猶

如人怖畏姑10□. 卽向其子而說是言. 卿

從今始[&FFFF]#復貪著一切功德可離捨. 心行正

法者應著草衣服□水果遠處深山. 卿今不

下    欄

應挑其右目以治左眼. 卿於今日如何一旦

惱亂我心及諸大臣. 夫爲人法安其親. 然

後乃當及餘他人. 卿今云何以我白象施與

怨家◎

11菩薩本緣經卷上

右經第三幅十四行12鹿群威猛(之下)丹本有如我曾聞菩

薩往昔以□因緣墮於龍中(乃至)五穀臨熟遇天惡胞等.

凡二十六行四百四十二字. 國本宋本所無者. 今□

彼文. 則是此經下卷. 龍品第八之文. 粒藏錯亂妄

安于玆耳. 故今不取

菩薩本緣經卷中

僧  伽  斯  那   撰

吳月支優婆塞支謙字恭明譯

一切□王子品第三之餘

◎13爾時王子合掌長□. 敬禮父王臣所布施

不爲貪欲瞋□愚癡. 不爲名聲不心生天人

中豪貴. 非是[&FFFF]#狂錯亂心作. 爲□正法作是

施耳. 大王. 當知臣今雖復擁護父母兄弟妻

子. 及其死時. 雖有親族唯能隨去. 唯見

正法逐之不捨. 臣若無心行善法者. 猶望

大王苦言敎[&FFFF]#. 如何一旦信用邪言斷臣行

善. 王先[&FFFF]#臣14施捨捨心. 捨心是臣本性根

15原云何可捨. 猶如地性心可捨堅. 乃至火

性不可熱. 如魚投陸命何能存. 如王□

僕六情具足. 身體視具與天無異. 是人云

何與一給使. 王家所有車乘□女金銀珍寶

從何處得. 當知皆是過去施業今得是報. 大

經數:一五三

經名:菩薩本緣經卷中

頁數:五九

上   欄

王. 當知一切餓鬼. 飢火所逼身心□惱. 如

此皆是貪惜因緣. 若諸天中七寶宮殿壽命

長遠. 當知皆是布施因緣. 大王. 臣今所施.

火不能燒水不能漂. 王家盜賊怨家債主.

不能[&FFFF]#奪所施之物. 於諸趣中能作親1友.

是天乘載是所施物. 在生死中隨逐臣身.

如犢隨母. 如王所[&FFFF]#欲令臣止布施之心.

若不能捨當徒深山. 雖至深山苟施心不息.

貧窮之人亦復當來. 臣本誓願實樂山林.

所以未啓慮2父不放. 大王今已聽眞得本

願. 正爾奉辭涉路進發. 所以者何. 山林之

中是閑靜[&FFFF]#仙聖所樂. 能離貪欲瞋□愚癡.

臣[&FFFF]#至彼必能自利. 爾時王子卽禮王足.

右□三□奉耳而3出. 次至母所□. 禮如常.

右□三□□足而出. 復至妻所而作是言.

卿好住此供養父母守護其子. 此卽是汝修

行正法. 4今我欲去遠至山林. 何以故. 我

先常願. 欲入深山修行其志. 父王今聽. 是

故我當速往至彼以副我心. 與諸禽獸共爲

等侶. 飮食水5果足自存言. 汝是王女身體

柔軟端正詳雅. 何能堪忍如是苦事. 故應住

此不須隨我. 其妻聞已心悉懊惱. 身體掉動

如[&FFFF]#[&FFFF]#葉. 悲號啼泣6椎胸拔髮. 擧聲大哭

唱言. 奈[&FFFF]#君有何罪. 乃令父王□之深山.

大王寬慈7正法治化愛民如子. 云何一旦驅

□乃爾. 君之愛形身色柔軟如瞻婆華. 云何

一旦當臥棘土石之上. 如今在宮五樂自

娛. 設當入山唯聞虎狼師子毒獸諸惡音聲.

怪哉大王慈愛之心. 今日安在. 如何父親

中   欄

變成離薄. 以小因緣一旦成怨. 爾時王子卽

答妻言. 善哉王女汝有深智. 精進男猛是我

善伴. 設鄕不是應當呵責. 云何乃出如是

[&FFFF]#言. 諸王爲國共相戰諍. 皆爲貪欲瞋癡所

惱. 是我福緣乃令父王聽我入山修行正法.

汝今不應生不歡8喜. 世中常法王若衰老.

則立太子令知國事. 國事殷湊多諸過咎. 咎

旣鍾身無逃避處. 王今未衰便能放捨. 聽

我入山修學其志. 世間過咎永不見及. 汝今

何故不歡喜耶. 汝便好住我今欲9去. 答言

妾之父母處與君時. 日月大地及四天王悉

皆證知. 初婚之日君自發言誓不相捨. 如

何今日便欲獨往. 當10知日月及以猛火. 明

與質俱不相捨離. 君□云何而欲見捨. 爾

時王子悉以家財布施貧乏. 卽以雨肩荷負

二子. □將其妻往雪山中. 王子到已食果飮

水以存性命. 豈夜修習慈悲之心. 復作是

念. 我臺在家. 雖受五欲未若今日處山歡

娛. 如是之樂釋提桓因所受欲樂所不及

也. 是諸衆生不知正法微妙之味. 如鳥不

知蓮華之味. 是時王子常爲衆生思惟是義.

妻常入山採於果□以自供給. 是時有一老

婆羅門. 其形醜惡人所惡見從遠方來. 王

子見已卽命令坐. 行水施果然後問訊. 汝何

緣至此那. 將非厭家之過患乎. 壯應在家極

情五欲. 今已衰老死時將至. 捨來修道甚是

快事. 是中閑靜無[&FFFF]#家過. 汝若樂此我之所

有甘果冷水. 常相供給不令有乏. 婆羅門

言. 無欲想者應住於此. 我今欲想猶未能

下    欄

滅. 是故不能於此住也. 大仙. 汝且觀之.

我身雖老頭白齒落行步11戰掉目視□□. 舌

乾口燥不能語言. 頭重雖勝猶如太山. 耳聽

不了身體衰變. 而有欲聽猶如壯時. 大仙當

知. 我年朽邁身力□損. 家[&FFFF]#[&FFFF]#乏困於僕

使. 若欲滿我本所願者. 幸可惠施二奴僕

使. 菩薩聞之卽作是12念. 怪哉今日若言無

有則非本誓. 若言有者今實空貧. 婆羅門

言. 君今遲疑. 何所思慮將慮我非婆羅門受

持禁戒博學人耶. 若有此慮我實是也. 菩薩

答言. 我本在家. 多有僕使. 金銀珍寶庫藏

盈溢. 當于爾時. 見有乞者終不言無. 今在

此13止悉不持來. 何處當得以相副稱. 所以

遲疑思是事耳. 婆羅門言. 我今衰老氣力空

竭. 14從遠方來乞心所須. 汝從本來凡見乞

者. 曾不發言我無所有. 今日何故發如是

言. 大仙. 若能憐愍給施三奴我當還國. 若

不能者我必此死. 爾時王子卽作是念. 我

今當作何等方便發遣此人. 爾時二子近在

不遠山中□戱. 復作是念. 我今當爲一切衆

生作不空因緣. 卽喚其子. 子旣至已. 菩薩

抱之. 復作是念. 我今二子生長深宮. 身體

柔軟未經寒苦. 如何一旦違離父母爲他□

僕. 復作是念. 我今何緣計如是事. 若不修

行難行苦行. 何緣得阿□多羅三□三菩

提. 以是因緣我當行之. 願以[&FFFF]#行速得成就

阿□多羅三□三菩提. 我不捨[&FFFF]#所愛二子.

不心生天人中果報. 轉輪聖王帝釋梵四天

王. 願此功德悉與衆生成無上道. 爾時菩薩

經數:一五三

經名:菩薩本緣經卷中

頁數:六○

上     欄

手執二子. 授婆羅門作如是言. 汝婆羅門.

我[&FFFF]#二子猶如我命. 幼稚無1智未解人語.

雖復似人未有所識. 今持相與以爲僕使. 恐

母來至可速將去. 爾時二子□捉父衣而白

父言. 父今何緣持我兄弟與[&FFFF]#惡婆羅門. 我

等從今永離父母. 年旣幼小未有所識. 無覆

無護云何能言. 我等何故受此苦惱. 今墮他

手命必不全. 如犯王法則受現罰. 我等愚小

未有所犯. 何緣今日乃見是苦. 假使實犯猶

望恕放. 肉無所犯而橫見2[&FFFF]#. 設父於我愛

心已斷. 但爲人法復不應爾. 老小可愍愚智

有之. 父今何爲特見苦毒. 假使爲法而見

捨者. 喪失慈惻豈是法耶. 我雖幼稚亦曾聞

說婆羅門法. 若有擁護妻子因緣得生梵天.

爾時菩薩聞是語已. 隨心戰動卽自呵責何

緣乃爾. 3心汝不知耶. 從昔已來流轉生死

一切衆生. 何者非怨何者非子. 汝今闇蔽盲

無見耶. 何不繫念思稚分別. 汝今直爲彼

將二子. 便如是動耶. 若死至時當云何乎.

爾時菩薩呵責心已卽得定住. 語婆羅門. 汝

速將去. 是時二子卽白父言. 且聽小住須我

母至. □拜問訊辭去不晩. 菩薩答言. 汝等

但去. 吾與汝母當隨汝後. 時婆羅門將其

二子速疾發引. 是時二子隨路還顧. □視

父面悲號啼哭.  菩薩爾時更復呵心. 汝今不

應復更戰動. 當觀受形老死熾然. 子去未遠

復立誓願. 我今捨子實是難行. 願此因緣得

成阿□多三□三菩提. 除諸衆生一切繫

縛. 時婆羅門發脚未遠卽作是. 甚奇王子

中    欄

世間希有. 如言則行施我二子. 所修善法具

足成就. 今此二子當於何賣. 唯有還至本祖

王國. 時婆羅門卽將二子往詣王宮. 是時祖

王見其二孫. 悲喜交集問婆羅門. 汝於何處

得此二兒. 婆羅門言. 且聽. 彼雪山中大王之

子名一切持. 以此二子施我爲奴. 王聞是語

扼腕而言. 怪哉我子愛法太過. 乃至不惜所

愛兒息. 汝今還我當與汝直. 婆羅門言敬

如王命. 卽受珍寶還歸其家. 時菩4薩妻在

空林中. 左目5[&FFFF]#動心驚不樂. 所採雜華尋

卽萎枯. 器中二果□出墮地. 二乳驚動汁

今此瑞應必定不祥. 將非我夫命根斷耶. 或

是虎狼師子惡獸食□我子. 復非□戱墮山

死乎. 念是事已便還所止. 尋見菩薩近一石

7岸在草敷上傾身而坐. 卽作是念. 我夫在

此定無他慮. 便前白言. 二子8今者爲安隱

不. 菩薩答言. 二子安隱. 妻復言曰. 我今

耳中實聞安隱. 但未見之猶懷憂戚. 菩薩答

言. 汝但小坐自當見之. 妻便[&FFFF]#坐復重告

言. 汝不知我本誓願耶. 一切所有要當施

人. 汝朝出後有婆羅門來從我乞. 尋以二子

而布施之. 妻聞是語其心迷沒. 擧身自撲悶

絶[&FFFF]#地. 二時菩薩以水灑之. 水灑之後還得

醒悟. 身體戰動坐說偈言

怪哉爲正法   而行於苦行

以子布施時   云何心不亂

君心非剛鐵  9亦未永離愛

云何能以子  而用施於人

下    欄

我子旣稚小   端正無及者

面色如蓮華   目如夏[&FFFF]#羅

自食於水果   亦不相煩累

如何無人情   一旦以施他

此路多石沙   [&FFFF]#棘惡刺等

彼人無慈慧   當將至何等

君今不見耶   彼諸[&FFFF]#鹿等

猶來心推覓   肉君爲其父

不見此山中   一切諸樹木

以失我子故   悉皆而啼哭

一切諸樹木   悉無有心識

猶尙能如是   肉復有心者

爾時其地有[&FFFF]#[&FFFF]#樹擧身戰動. 妻尋語言. 汝

夫亦以子息施人無慈愍耶. 何故如是擧身

戰動. 爾時其妻念子悲號. 東西馳走不安其

所. 菩薩復言甚善甚善. 已得入山修行善法.

云何令心受如是苦. 空喪閑居修善妙理. 怪

哉王10女. 雖有深知精11進勇猛. 而不能解生

死過患. 父母妻子兄弟憎. 誰能於中識其

根*原. 見兒過去或爲汝怨. 彼若遭苦汝則

歡喜. 今爲汝子別便憂惱. 設使死亡强將

去者. 復可於我起瞋□耶. 汝本不聞諸仙

聖言

若少壯老皆歸於死  猶如果熟自然落地

汝本不歡12一切生死  猶如夢中邪見事耶

無常13生死將諸衆生  雖有父母誰能救之

譬如師子□撮諸14鹿  彼雖有母亦不能救

是老病死常害衆生    猶如果樹多人所15摘

譬如□器値天降雨    悉皆爛壞無有遺餘