經數:一三○

經名:給孤長□女得競□緣經卷下

頁數:八五一

上        欄

是相已. 問善無毒女言. 今此所來乘室尾迦

四寶莊嚴. 現如是相入此舍者是汝師邪. 女

卽答言. 此非我師. 是佛弟子名摩訶劫賓那.

此人棄捨家族出家修道而獲果證. 常出軟

語衆所愛樂. 佛說此人軟語第一. 是此尊者

次第而來

復次尊者難陀化大園林華果茂盛. 復有鵝

□鸚鵡孔雀舍利□俱枳羅命命等種種異鳥

遊集其內. 而此尊者在彼園中. 現如是相從

空而來三繞彼城. 次從空下入長者舍. 爾時

長者見是相已. 問善無毒女言. 今此所來處

大園林. 華果茂盛異鳥遊集. 現如是相入此

舍者是汝師邪. 女卽答言. 此非我師. 是佛弟

子名曰難陀. 淨飯王之子是佛親弟. 比佛身

量而短四指. 三十二相莊嚴具足. 此人往昔

以淸淨心. 曾於迦葉如來應供正等正覺塔

中. 施一傘蓋衆寶莊嚴最上殊妙. 以是因緣

感勝福報. 經一千五百生作轉輪王. 受彼勝

福而不出家. 乃至于今出家修道而獲果證.

此人於威儀中密護諸根. 佛說此人密護諸

根第一. 是此尊者次第而來

復次尊者羅[&FFFF]#羅化作轉輪王福德威容勝妙

殊特. 眷屬侍[&FFFF]#七寶具足. 有八十四俱□勇

健步兵鳥布沙陀等. 八萬四千最上象兵[&FFFF]#

羅賀迦等. 八萬四千調善馬兵難脅瞿沙等.

八萬四千妙寶車兵. 復有無數百千侍[&FFFF]#人

衆周□圍繞. 動百千種微妙音樂. 寶嚴幢1幡

前後導從. 大白傘蓋覆輪王頂. 現是神通從

空而來三繞彼域. 未入其舍住處空中. 爾時

中       欄

長者見是相已. 問善無毒女言. 2今此所來轉

輪. 聖王. 福德威容勝妙殊特. 象馬車步四兵

具足. 現此勝相住空中者是汝師邪. 女卽答

言. 此非我師. 是佛弟子名羅[&FFFF]#羅. 此人是佛

之子. 出家學戒而獲果證. 佛說此人學戒第

一. 是此尊者現輪王身次第而來

爾時羅[&FFFF]#羅卽以所現轉輪王身住彼空中.

說偈陀曰

今我所現輪王身        以神通力故如是

如龍有力我亦然        七寶四兵皆具足

此所現身而非實        神通方便故隨宜

長者應當如實知        我是佛子羅[&FFFF]#羅

已獲果證神通具        人天供養悉歸依

我依佛[&FFFF]#故今來        牟尼大師後當至

說是伽陀已卽從空下入長者舍. 如是等諸

有神通大苾芻衆. 咸依佛[&FFFF]#各現神通. 次第

來入長者舍中俟佛當至

爾時世尊知時已至. 卽入三摩地普遍觀察.

於是三摩地出已. 擧身出現靑黃赤白種種

妙色淸淨光明. 如是色光廣大照耀遍舍[&FFFF]#

國. 乃至福增城中所有一切人衆□光照者.

以佛神力皆見佛身. 內外映徹一切無□. 佛

放光時大地震動. 於是世尊著僧伽梨衣. 與

彼一切所應隨佛. 崑努[&FFFF]#陀那等苾芻大衆

前後圍繞. 出舍[&FFFF]#國往詣福增城. 時娑婆界

主大梵天王知是事已. 卽與色界諸天子衆.

來佛右邊侍[&FFFF]#而行. 帝釋天主知是事已. 卽

與欲界諸天子衆. 來佛左邊侍[&FFFF]#而行. 復有

善愛音等五百乾□婆王. 奏百千種微妙音

下       欄

樂引導佛前. 又有無數百千天龍鬼神人非

人等隨從佛後. 又有無數天女在虛空中. 各

持優[&FFFF]#羅華[&FFFF]#納摩華俱母那華奔拏利迦華

天曼陀羅華摩訶曼陀羅華等. 及雨□檀香

末香爾[&FFFF]#□香多[&FFFF]#□香多摩羅香等種種妙

香供養於佛. 又復奏彼天妙音樂. 有如是等

天人大衆圍繞而行

爾時路次大曠野中有七千仙人先止於彼.

見佛世尊三十二相八十種好皆悉具足. 圓

光照耀如千日輪. 廣大巍巍如寶山現. 吉祥

勝相無有等比. 復有微妙金色光明周遍熾

盛. 如是見已俱近佛前. 頭面禮足合掌恭敬

退住一面. 此諸仙人皆以宿種善根力故. 而

能最先見佛世尊. 爾時世尊普遍觀察如是

七千仙人善根成熟. 卽於曠野中. 乃爲如應

略說四諦法門. 時諸仙人聞是法已. 智慧堅

固心開意解各各歡喜. 卽時踊身虛空高二

十山[&FFFF]#. 俱證須陀洹果. 從空下已圍繞世尊

卽同隨從. 爾時世尊度是七千仙人已. 漸次

前行將至福增城門. 卽作是念. 此福增城有

十八門. 我今若從西門而入. 餘門所有一切

人衆不能見我. 我今宜應於彼諸門各現佛

身. 隨諸門入令一切人皆見佛身. 我卽實從

西門而入

爾時世尊作是念已. 卽現其身隨諸門入. 一

一皆有天人大衆周□圍繞. 當佛入城門時

云神通力. 自除去[&FFFF]#[&FFFF]#砂礫. 一切不淨悉

令淸淨. 內外香潔地平如掌無高下相. 佛所

行處彼彼諸門. 有低小者自然高大. 有□

經數:一三○

經名:給孤長者女得度因緣經卷下

頁數:八五二

上        欄

狹處自然寬廣. 城中所有一切象馬等類. 其

性[&FFFF]#□不調伏者自然調伏. 又復城中一切

人民. 各各歡喜瞻仰世尊. 又復以佛神通力

故. 其中所有盲者能視聾者能聞[&FFFF]#者能言.

乃至諸根不完具者悉得完具. 迷惑醉亂[&FFFF]#

狂心者皆得醒悟正定不亂. 爲毒所中者悉

離諸毒. 互起□恨者慈心相向. 諸懷妊者胎

藏安隱生福德子. 諸貧□者自然財寶悉得

□足. 佛入城時有如是等希有之事. 一切人

民皆獲利益. 佛乃實從西門而入

爾時世尊旣入城已. 攝諸化身唯一實身. 至

謨尸羅長者舍. 時善無毒女卽謂長者言. 此

所來者是我大師. 號釋迦牟尼如來應供正

威德種種相好. 心生敬信卽各頭面禮佛雙

足. 時善無毒女見佛世尊. 踊躍歡喜頭面禮

足合尙向佛說伽陀曰

我佛常說最上語        而能調伏他語言

聞者能生淸淨心        我不見佛深苦惱

佛悲愍故來此中        我等今日得大利

我以淸淨至誠心        頂禮如來吉祥足

時善無毒女說伽陀已. 卽取牛頭□檀香水

奉佛洗足. 佛洗足已處于最上莊嚴寶座. 諸

苾芻衆亦各洗足次第而坐. 爾時善無毒女

卽持淸淨上味飮食. 自手奉上供佛世尊及

苾芻衆. 長者幷眷屬亦各持食奉上於佛及

苾芻衆. 如是次第行食已遍. 佛及苾芻隨應

而食. 是時福增城中一切婆羅門長者居士.

外道尼乾陀等. 無數百千人衆悉詣長者舍

中        欄

欲觀世尊. 彼等意謂. 長者住舍而甚迫□不

能容受爾許人衆咸起□想

爾時世尊知其意已. 卽變長者舍作水精舍.

內外瑩徹廣博嚴淨. 令諸人衆各得觀佛無

所妨□. 是諸人衆各見佛已. 心大歡喜異口

同音. 說伽陀曰

今此長者舍    而水精所成

摩尼及眞金    諸寶皆映現

淸淨復廣博    如天帝釋宮

各得見世尊    斯爲甚希有

我等一切衆    瞻仰住佛前

咸生淸淨心    恭敬合掌禮

牟尼處衆會    如星中現月

功德所莊嚴    是故我歸命

爾時世尊飯食已訖. 諸苾芻衆亦各食訖. 於

是世尊不起于座. 與無數百千天龍夜叉乾

□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人非人

等. 幷餘婆羅門長者居士外道尼乾陀. 乃至

善無毒女及謨尸羅長者. 妻子眷屬如是等

衆. 周□圍繞聽佛說法

爾時世尊普爲大衆. 如應演說苦集滅道四

諦法門. 佛說是法門時. 諸外道中有善根成

熟者. 聞法歡喜生淨信心歸依世尊. 隨其所

應而獲利益. 又復衆生有得住煖位者. 有得

住頂位者. 有得住忍位者. 有得須陀洹果者.

有得斯陀含果者. 有得阿那含果者. 有得阿

羅漢果者. 謨尸羅長者聞佛說法發淸淨心.

如其所應亦得利益. 善無毒女以宿善根力.

及聞說法得須陀洹果

下      欄

爾時諸苾芻俱白佛言. 世尊. 善哉希有. 此善

無毒女. 眞是善知識. 因此女故多人獲益. 而

能如是施作佛事. 佛言. 諸苾芻. 汝等當知此

善無毒女. 非唯今日於我法中爲善知識能

作佛事. 此人已於過去佛法中. 爲善智識開

導他人施作佛事. 汝等善聽隨今略說. 時諸

苾芻受敎而聽

佛言. 諸苾芻. 過去世中人壽二萬歲時. 有佛

出世名曰迦葉如來. 應供正等正覺明行足

善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛六

尊. 彼佛一時. 在波羅奈國仙人墮處鹿野園

中. 與苾芻衆俱. 彼國有王名爲哀愍. 其王具

大福德正法治六. 王有一女生已自然頂有

金□. 乃爲彼女立名金□. 王所愛念. 卽[&FFFF]#后

妃宮嬪眷屬. 養育侍[&FFFF]#後至成長. 彼女以其

宿善根力. 於佛法中深生愛樂. 聞佛在彼鹿

野園中. 卽與五百宮嬪眷屬圍繞. 往詣鹿野

園中瞻禮世尊. 到已至誠頭面禮足. 佛卽如

應爲說法要. 彼聞法已心生淨信. 面白佛言.

我自今日乃至盡壽. 常以飮食衣服臥具醫

藥奉上世尊. 作是白已卽如其言. 常以四事

供給世尊. 時彼哀愍王. 忽於一夜得十種夢. 一

者夢見有一大象從[&FFFF]#□出. 身雖得出尾爲

[&FFFF]#□. 二者夢見有一渴人井隨其後. 是人寧

忍於渴終不取飮. 三者夢見有人以其眞珠

貿易於[&FFFF]#. 四者夢見有人以其□檀香木貿

易常木. 五者夢見有一大園華果茂盛. 忽爲

猛風吹落散壞. 六者夢見有諸小象. 驅大香

象奔走而出. 七者夢見有一□□身有糞穢.

經數:一三○

經名:給孤長者女得度因緣經卷下

頁數:八五三

上        欄

四向馳走汚諸□□衆皆□避. 八者夢見有

一□□於一處坐. 有衆□□爲作[&FFFF]#頂. 九者

夢見一張白[&FFFF]#. 有十八人各各執奪少分而

[&FFFF]#不破. 十者夢見有多人衆聚集一處. 互相

□諍論競是非. 此等是爲所得十夢. 王睡覺

已作是思惟. 我得此夢是不吉祥. 豈非於我

壞壽命邪. 作是念已至明旦時. 卽集群臣共

義斯夢. 是時諸臣皆悉不1能定其善惡. 王復

召一婆羅門具說十夢. 令其伺察善惡之相.

婆羅門言. 大王當知. 此夢不祥. 願王作法破

不祥事. 王言. 汝法云何. 婆羅門言. 王所愛念

彼金□女. 一切人民亦悉愛重. 願王今時以

此愛女. 破身出血流爲江河. 剖腹取腸聯作

城邑. 若作是法. 卽能破彼不祥之事. 若不如

是. 於王壽命有所損失. 爾時王言. 我於今時

寧自失命. 而終不害彼金□女. 作是言已王

入後宮. □□不悅默然而坐. 時金□女見王

默坐. 有愁憂相. 來詣王前卽白王言. 我父何

故有愁憂相思惟何事. 願王今說. 爾時彼王

具以十夢及婆羅門言. 爲金□女說. 彼女聞

已復白王言. 去此不遠塵野園中. 迦葉如來

應供正等正覺. 與苾芻衆而現集會. 我今與

王同詣於彼. 以夢問佛. 佛是一切智者. 必能

爲王說善惡相. 時哀愍王卽如其言. 與金□

女及諸臣從. 詣鹿野園佛世尊所. 至已頭面

禮世尊足退坐一面. 彼金□女及諸臣從. 亦

各禮佛一面而從. 是時2復有諸婆羅門長者

居士亦在佛會. 爾時彼佛卽爲哀愍王及諸

會衆. 如應說法示敎利喜已. 佛卽默然. 彼哀

中         欄

愍王從座而起住立佛前. 具以十夢次第而

說. 說已復言. 我以此緣. 恐於壽命有所損失.

願佛悲愍爲我開決. 佛言. 大王. 勿怖勿怖.

如所得夢皆非汝事. 亦非今時善惡之相. 於

汝壽命亦無損失. 大王當知. 是未來世中人

壽百歲時. 有佛出世名釋迦牟尼十號具足.

彼佛住世演說諸法敎化衆生. 如其所應作

佛事已而入涅槃. 入涅槃後於遺法中苾芻弟

子諸所作事. 王今此夢是彼前相. 我今爲王

次第而說. 如王所夢有一大象從[&FFFF]#備□出. 身

雖得出尾爲[&FFFF]#□者. 是彼佛入涅槃後. 於遺

法中有婆羅門長者居士若男若女. 棄捨眷

屬出家學道. 雖出家已. 心猶貪著名利俗事

不能解脫. 如王所夢有一渴人井隨其後. 是

人寧忍於渴終不取飮者. 是彼遺法中有諸

苾芻. 爲婆羅門長者居士說佛經典. 彼婆羅

門等心生厭捨不樂聽受. 如王所夢有人以

其眞珠貿易於[&FFFF]#者. 是彼遺法中有諸苾芻

弟子. 不能依佛正典修習根力覺道禪定出

世間法而復愛樂修習世間經書[&FFFF]#術歌詠言

頌. 如王所夢有人以其□檀香木貿易常木

者. 是彼遺法中有諸苾芻. 以佛經典. 貿易世

間經書外道典籍. 如王所夢有諸小象驅大

香象奔走而出者. 是彼遺法中有諸破戒無

德苾芻. 見彼持戒有德苾芻衆共嫌惡. 巧設

方便□令遠去. 如王所夢有一大園華果茂盛.

忽爲猛風吹落散壞者. 是彼遺法中有諸淸

淨持戒具德多聞苾芻. 安止僧伽臨摩. 爲彼

所有不修身不修心不修慧[&FFFF]#惡苾芻衆共毁

下        欄

壞彼僧伽藍摩. 如是壞已. 復令淸淨苾芻最

勝事業亦悉破壞. 如王所夢有一□□身有

糞穢. 四向馳走汚諸□□. 衆皆□避者. 是彼

遺法中有諸破戒苾芻. 自破淨戒不具□愧.

而復返於淸淨信心王臣之前. 毁謗持戒有

德苾芻. 如王所夢有一□□於一處坐. 有衆

□□爲作[&FFFF]#頂勢. 是彼遺法中不修勝行無

德苾芻. 衆共成立爲僧中上首. 統攝有德修

勝行者. 如王所夢一張白[&FFFF]#有十八人. 各各

執奪少分而[&FFFF]#不破者. 是彼遺法中有諸弟

子異見興執. 以佛敎法分十八部. 雖復如是

而佛敎法亦不破壞. 如王所夢有多人衆聚

集一處. 互相□諍論競是非者. 是彼遺法中

有諸苾芻. 聚集議論世間名聞利養等事. 由

此因緣相互□諍不能寂靜. 漸使世尊淸淨

法滅. 大王. 如是十夢皆非汝事. 是彼之相汝

不應怖. 壽命無失宜自安意. 爾時哀愍王聞

佛爲說所夢事已. 心大歡喜禮彼佛足還復

王宮. 諸苾芻. 彼迦葉如來. 爲哀愍王說所夢

已. 復爲衆會說四諦法. 時彼會中有八萬四

千人. 皆悉見諦而獲而益. 諸苾芻. 於汝意云

何. 彼金□女. 於彼佛法中爲哀愍王作善知

識建立佛事者. 豈異人乎. 卽今善無毒女是

諸苾芻. 是故當知此善無毒女. 已於過去佛

法中爲善知識. 今於我法中亦與多人爲善

知識. 使令多人皆獲利益. 爾時諸苾芻復白

佛言. 世尊. 彼迦葉佛時金□女者. 以何因緣

生已白然頂有金□. 又復何緣得生王家受

大富樂. 佛言. 諸苾芻. 彼金□女過去世時. 於

經數:一三一           一三二

經名:婆羅門避死經     食施獲五福報經

頁數:八五四

上      欄

波羅奈國爲一貧女. 周行心乞諸莊嚴具及

以塗香. 於一緣覺塔中. 莊嚴塗飾起淸淨心.

發是願言. 願我以此善根世世所生頂有金

□. 生大富家富貴自在施作佛事. 諸苾芻. 彼

時貧女者. 卽彼迦葉佛法中金□女是. 以其

善根及大願力. 於五百生中在在處處生已.

自然頂有金□. 諸苾芻. 是故今時此善無毒

女. 以其過去善根及大願力. 今得生此給孤

獨長者大富之家. 而善開導施作佛事. 是故

當知. 決定善業決定善報. 於一切時一切處

無能散失. 彼彼業因彼彼果報. 如外地界彼

堅實性. 而非水火風界流潤等性. 如是蘊處

界等彼彼差別. 所有一切衆生作善惡業. 亦

復如是. 彼彼業因差別有異. 彼彼果報所得

非一. 假使經於百劫之中. 而因果法決定無

失. 佛言. 諸苾芻. 是故善男子善女子. 應當於

佛法僧深生淨信尊重恭敬. 於此經典諦信

受持. 宣通流布如理修行. 汝等諸苾芻. 亦如

是修學

爾時世尊爲諸苾芻說善無毒女往昔因緣已

如先. 已爲善無毒女及謨尸羅長者眷屬乃

至福增城中婆羅門長者居士等. 幷餘一切

天人大衆. 隨其所應宣說正法各獲利益. 于

時世尊及苾芻衆. 卽於會中隱身不現. 至舍

[&FFFF]#國祇樹給孤獨園還復現身. 佛說此經已

善無毒女等. 長者諸眷屬諸苾芻等. 一切大

衆聞佛所說. 皆大歡喜. 信受奉行

佛說給孤長者女得度因緣經卷下

中      欄

佛說婆羅門避死經

後漢1安息沙門安世高譯

聞如是. 一時婆伽婆. 在舍[&FFFF]#城祇樹給孤獨

園. 爾時世尊告諸比丘. 昔有四婆羅門仙人.

精進修善法五通. 常恐畏死. 時四婆羅門仙

人. 精進修善法五通. 便作是念. 我等當住何

處永存在世. 時彼有一婆羅門. 精進修善法.

有大神力五通. 便入空中. 於中則無有死. 彼

入空者便命過. 第二婆羅門. 精進修善法五

通. 畏死便入大海中. 我於海中則無有死. 彼

卽於海中命過. 第三婆羅門. 精進修善法. 有

大威勢五通. 畏死便入山腹. 卽於彼命終. 彼

第四婆羅門. 精進修善法五通. 有大威勢. 畏

死便入地. 我於彼當脫不死. 便於地命過. 時

世尊以天眼見淸淨無瑕. 觀彼四婆羅門精

進修善法. 有大威勢五通畏死. 一人處虛空

於彼命過. 一人入海亦於彼命過. 一人入山

腹於彼命過. 一人入地於彼命過. 爾時世尊

見彼四婆羅門精進修善法五通有大威勢.

便說偈言

爾空非海中    非入山石間

無有地方所    脫之不受死

爾時比丘聞佛所說. 歡喜奉行

佛說婆羅門避死經

下           欄

2佛說食施獲五福報經

失譯人名今附東晉錄

聞如是. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨園. 佛

告諸比丘. 當知食以節度受而不損. 佛言. 人

持飯食施人. 有五福德令人得道. 智者消息

意度弘廓. 則獲五福. 何等爲五. 一曰施命. 二

曰施色. 三曰施力. 四曰施安. 五曰施辯. 何謂

施命. 人不得食時. 顔色□悴不可顯示. 不過

七日奄忽壽終. 是故智者則爲施食. 其施食

者則爲施命. 其施命者. 世世長壽生天世間.

壽命延長而不夭傷. 自然福報財富無量. 是

爲施命. 何謂施色. 人不得食時. 顔色□悴不

可顯示. 是故智者則爲施食. 其施食者則爲

施色. 其施色者. 世世端正生天世間. 顔華□

□人見歡喜稽首作禮. 是爲施色. 何謂施力.

人不得食時. 身羸意弱所作不能. 是故智者

則爲施食. 其施食者則爲施力. 其施力者. 世

世多力生天人間力無等雙. 出入進止力不

耗減. 是爲施力. 何謂施安. 人不得食時. 心愁

身危坐起不定不能自安. 是故智者則爲施

食. 不施食者則爲施安. 其施安者. 世世安隱

生天人間不遇衆女. 其所到處常遇賢良. 財

富無量不央夭傷. 是爲施安. 何謂施辯. 人不

得食時. 身羸意弱口不能言. 是故智者則爲

施食. 其施食者則爲施辯. 其施辯者. 世世聰

經數:一三二           一三三              一三三

經名:施食獲五福報經   亦名佛說施色力經    頻毘娑羅王詣佛供養經

頁數:八[&FFFF]#五

上         欄

明口說流利無所□□. 慧辯通達生天世間.

聞者歡喜靡不稽首聽採法言. 是爲五福施

食之報

佛言若族姓子族姓女. 若發道意. 施一切飮

食衣被. 在所生處見現在佛諮受三法. 四意

三脫致十種力. 三十二相八十種好. 進止十

方猶如日出. 暉暉有光遍照十方敎化一切.

般泥洹後經法續現. 奉之得度與佛無二. 佛

說是時. 天龍鬼神世間人民. 帝主大臣四輩

弟子. 靡不歡喜爲佛作禮

佛說食施獲五福報經

1施食獲五福報經        亦名佛說

施色力經

失譯2人名今附東晉錄

聞如是. 一時佛遊舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨園.

是時佛告諸比丘衆. 當知食以節受而名

損佛言. 人持飯食施人有五福德. 智者

消息意度弘廓. 則有五福德道. 何謂爲五.

一曰施命. 二曰施色. 三曰施力. 四曰施

安. 五曰施辯. 何謂施命. 一切衆生依食

而立身命. 不得飯食不過七日奄忽壽終.

是故施食者則施命也. 其施命者. 世世長

壽生天世間. 命不中夭. 衣食自然財富無

量. 何謂施色. 得施食者顔色光澤. 不得食

時忿無潤形. 面目□悴不可顯示. 是故施

食者則施顔色. 其施色者. 世世端正生天

中        欄

世間. 姿貌□□世之希有. 見[&FFFF]#不觀稽首

爲禮. 何者施力. 人得飯食氣力强盛. 擧動

進止不以爲難. 不得食者飢渴熱惱氣息

虛羸. 是故施食則施力也. 其施力者. 世世

多力生天世間. 力無等雙出入進止而不

哀耗. 何謂施安. 人得飯食身爲安隱不以

爲患. 不得食者. 心愁身危坐起無賴不能

自定. 是故施食. 則施安也. 其施安者. 世世

無患心安身强. 生天世間不受衆女. 所可

至到常遇賢良. 財富無數不中夭傷. 何謂

施辯. 得施食者. 氣充意强言語通利. 不得

食者身劣意弱. 不得說事口難發言. 是故

施食則施辯才. 其施辯者. 世世聰明生天

世間. 言辭辯慧口辯流利無一瑕穢. 聞者

喜悅[&FFFF]#不戴仰. 是五德施. 若發道意施

於一切. 旣得此福. 所生之處常見現在佛

諮受深法. 四等四恩六度無極三十七品.

法身現相壽命無窮相好分明. 三十二相

致十種力以成佛道. 爲立大安普濟危厄.

智慧辯才出萬億音度脫十方. 佛說是經

時. 諸比丘衆天龍鬼神四部弟子. [&FFFF]#不歡

喜作禮而去

施食獲五福報經

下         欄

頻3毘娑羅王詣佛供養經

西晉沙門釋法炬譯

4如是我聞. 一時婆伽婆. 在舍[&FFFF]#城祇樹給孤

獨園. 與大比丘衆千二百5五十人俱. 爲人敬

仰悉來供養. 比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 大

王6大子群臣下至人民. 悉來供養具衣被飮

食床臥7疾瘦醫藥. 爾時世尊名德遠聞. 如是

世尊如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解

無上士道法御天人師佛世尊. 爲衆生說法.

初善中善竟善. 義甚深遠具諸梵行. 爾時摩

辦王頻毘娑羅告諸群臣. 汝等嚴駕羽8[&FFFF]#車.

所以然者. 我欲往迦尸拘薩羅國問訊世尊

禮拜承事. 世尊出世甚難値亦甚難遇. 如來

時時出世. 譬如優曇[&FFFF]#華時乃出世. 世尊亦

復如是亦甚難遇. 對曰. 如是天王. 爾時群臣

聞摩竭國王頻毘9(顔色)娑羅10(端正)敎. 便嚴駕羽

*[&FFFF]#車. 往詣王頻毘娑羅所. 便白王言. 車11已

嚴駕今正是時. 爾時摩竭王頻毘娑羅乘羽

*[&FFFF]#車. 群臣人民前後圍□. 從羅閱城出. 以王

威力漸漸往詣迦尸拘薩羅. 至舍[&FFFF]#城祇樹

給孤獨園. 乘車至城門從車下步. 往詣祇12桓

至如來所. 猶如刹利王捨五威儀. 頭面禮世

尊足. 以手摩□世尊足. 自稱姓名. 我是摩竭

國頻毘婆羅王13中之王. 是頻毘娑羅王. 爾時

世尊告頻毘娑羅王. 汝是大王刹利豪族. 我

是釋子出家學道. 於此色身衆德具足. 乃屈

經數:一三三

經名:頻毘娑羅王詣佛供養經

頁數:八五六

上      欄

大王至我所. 問訊起居康强叉手承事. 王白

世尊曰. □世尊恩. 我亦見刹利有智1慧多聞

者. 婆羅門有智慧者. 長者有智慧者. 沙門有

智慧者. 各共論2義. 我以此論盡往問沙門瞿

曇. 若彼沙門瞿曇答以此論者. 我等以此論

答. 若瞿曇沙門不答此論者. 亦當共論義. 便

往至世尊所. 爾時世尊與說法. 從世尊聞法.

不復問論*義. 肉當有所難. 便歸命世尊法比

丘僧. 是謂世尊身有功德說微妙法知時之

行. 是時得3等三歡喜. 於世尊所復有恭敬. 大

聲聞衆行皆淸白. 戒成就. 三昧成就. 智慧成

就. 解脫成就. 解脫4見慧成就. 所謂四雙八

輩. 是謂世尊聲聞衆可敬可貴爲第一尊. 是世

間人民無上福田. 是謂第三歡喜於三耶三

佛所. 爾時摩竭國王頻毘娑羅. 從佛聞微妙

法. 聞微妙法已白世尊言. 願如來. 受我三月

請遊羅閱城. 5當供養衣被飮食6床臥具病

瘦醫藥及比丘僧. 爾時世尊默然受頻毘娑

羅王請. 爾時摩竭國王頻毘婆羅王. 見世尊

默然受請. 便歡喜□躍不能自勝. 卽從7坐起

頭面禮世尊足. 右□三□便退而去. 8祇桓門

乘羽*[&FFFF]#車. 還詣羅閱祇城自宮殿所. 爾時摩

竭國王頻毘婆羅. [&FFFF]#諸大臣人民. 卿等善聽.

我欲請世尊於此三月及比丘僧供養衣被飮

食*床臥具病瘦醫藥. 汝等各相勸率. 答曰.

如是天王. 爾時摩竭國王頻毘婆羅. 在獨處

坐便作是念. 我有資財能有所辦. 欲盡形壽

供養世尊衣被飮食*床臥具病瘦醫藥及比

丘僧. 當率勸大臣人民. 爾時摩竭國王頻毘

中        欄

娑羅. 卽日勸率諸大臣. 我向者在獨處坐便

生是念. 我有資財能有所辦. 欲盡形壽供養

世尊. 衣被飮食*床臥具病瘦醫藥及比丘

僧. 我應[&FFFF]#群臣人民. 卿等. 隨其種類請佛及

比丘僧. 汝等長夜受報無窮. 答曰. 如是天王.

群臣人民從王聞. 敎已. 爾時世尊遊在舍[&FFFF]#

城. 便出人間遊行. 與大比丘衆千二百五十

人俱. 漸往詣羅閱祇. 爾時世尊住竹林迦蘭

9檀園. 與大比丘衆千二百五十人俱. 爾時摩

竭國王頻毘娑羅. 聞佛至羅閱祇城. 住竹園

迦蘭陀所. 與大比丘衆千二百五十人俱. 爾

時王頻毘娑羅[&FFFF]#諸群臣. 速嚴駕羽*[&FFFF]#車. 往

詣迦蘭陀所問訊世尊. 爾時群臣聞摩竭國

頻毘娑羅[&FFFF]#. 便往嚴駕羽*[&FFFF]#車. 白頻毘娑羅

曰. 車*已嚴駕今正是時. 爾時摩竭國王頻毘

娑羅便乘羽*[&FFFF]#車. 群臣人民前後圍□. 以王

威勢出羅閱城. 往詣竹園迦蘭陀所. 便下車

步入迦蘭陀詣世尊所. 猶如刹利王有五威

儀. 謂劍金□蓋天冠珠柄拂. 皆捨一面. 頭面

禮世尊足在一面坐. 爾時摩竭國王頻毘娑

羅白世尊言. 自還國*已來在獨處坐便生是

念. 我典此國界所有資財能有所辦. 欲盡形

壽供養如來及比丘衆. 衣被飮食*床臥具病

瘦醫藥. 亦當勸率臣人民使得□度. 使長夜

得離三塗永處安隱. 爾時世尊告摩竭國王

頻毘娑羅. 善哉善哉. 大王. 爲衆生故發弘誓

意欲安隱衆生. 義理深遠天人得安. 爾時世

尊爲摩竭國王頻毘娑羅說微妙法. 勸樂令

聞皆令歡10樂. 爾時摩竭國王頻毘娑羅. 從佛

下        欄

聞微妙法發歡喜心. 卽從*坐起禮世尊足. □

佛三□卽退而去. 出迦蘭陀門還自乘車. 詣

羅閱城11入自宮裏坐其殿上. 卽其日辦具甘

饌飮食若干種味. 卽其日爲佛比丘僧敷衆

坐具. 手執香□昇高樓上東向叉手. 至心念

世尊. 亦自思惟今時已到. 願世尊知時見顧.

爾時世尊知時已到. 便著衣持[&FFFF]#比丘僧前

後圍□. 入羅閱城往詣摩竭國王頻毘娑羅

宮. 到已諸比丘僧各次第坐. 爾時摩竭國王

頻毘娑羅. 見佛比丘僧坐已定. 自手執若干

種甘饌飮食. 飯佛及比丘僧. 見世尊飯已攝

[&FFFF]#. 更敷小床在如來前坐爾時世尊爲摩竭

國王頻毘娑羅. 說微妙法漸漸共議. 所謂論

者. 施論戒論生天論. 12欲穢濁13漏爲大苦. 出

家爲要. 爾時世尊知王心歡喜不能自勝皆

悉柔和. 猶如諸如來所應說法. 14苦15習盡道.

爾時世尊具爲王說微妙法. 爾時二百五十

□女. 卽於*坐上逮法眼淨. 彼已見法得法.

選擇諸法奉持諸法. 無疑猶豫希望已斷. 得

無所畏及所應學法. 歸16依佛法衆受持五戒.

爾時世尊見王頻毘娑羅聞微妙法歡喜奉

持. 爾時世尊便說此偈

祠17火最爲首  詩頌亦爲首

王爲人中首    衆流海爲首

衆星月爲首    光明日爲首

上下及四方    諸所生品物

天上及世間    佛最無有上

欲心種德者    當心於三佛

爾時世尊以此偈爲王說. 卽從*坐起便退還

經數:一三四              一三五

經名:長者子六過出家經   力士移山經

頁數:八五七

上       欄

去

頻*毘娑羅王詣佛供養經

1右一經. 經名譯主諸藏皆同. 而其文相.

國本宋本全同. 丹本大別. 似未知去取. 今

按開元錄云. 此經與增一阿含經卷第二十

六卷等見品. 同本異譯. □之國宋二本. 與

從全同. 卽是彼經中抄出耳. 何爲異譯耶.

意者宋藏失法炬譯本. 遂抄彼本部爲此

別行. 然彼增一卽東晉瞿曇僧伽提婆譯.

旣抄彼經. 而云法炬譯者何耶. 肉凡是抄

經非異譯者. 開元錄中曾被刪去. 此何獨

存耶. 故今以丹藏爲眞本云

佛說長者子六過出家經

宋2沙門釋慧簡譯

聞如是. 一時婆伽婆在舍[&FFFF]#城祇樹給孤獨

園. 爾時僧伽羅摩長者子. 乃至3六出家爲道

便. 往至世尊所. 頭面禮足在一面立. 時僧伽

羅摩長者子白世尊言. 願世尊聽出家學道.

時僧伽羅摩得出家學道. 時世尊告僧伽羅

摩比丘. 汝當從二法. 云何爲二. 止觀是也. 僧

伽羅摩比丘白佛言. 甚解世尊. 甚解如來. 世

尊告曰. 我取要而說. 云何言甚解耶. 僧伽羅

摩白佛言. 止者諸結永息. 觀者世尊. 觀一切

諸法. 世尊告曰. 善哉善哉. 僧伽羅摩. 我取要

說法能廣分別. 時僧伽羅摩4卽從佛受如此

中       欄

敎. 在閑靜處而思惟此義. 在閑靜處思惟此

義已. 族姓子剃除鬚髮著三法衣. 以信堅固

出家學道修無上梵行盡生死5原梵行已立

所作已辦. 更不復受母胞胎. 時尊者僧伽羅

摩便成阿羅漢果. 時僧伽羅摩未出家時有

婦母在. 聞女夫出家. 僧伽羅摩長者子乃至

七反. 於如來所出家學道. 更不習欲捨家業

僕從. 時僧伽羅摩婦母便將女詣僧伽羅摩

比丘所. 在前默然立再三歎息. 便作是語. 汝

僧伽羅摩. 無義無禮不端思惟捨我女. 於如

來所出家學道. 諸有舍[&FFFF]#城王及大臣長者

婆羅門刹利. 見我女者悉皆迷惑[&FFFF]#知所在.

6如常懷敬念願與居止. 汝不思惟而棄我女.

時尊者僧伽羅摩便說偈言

此外更無要    此外亦無比

此外更無觀    善慮無過此

爾時尊者僧伽羅摩婦母. 語僧伽羅摩言. 我

女意有何咎何過. 乃使汝捐棄. 於如來所出

家學道. 時尊者僧伽羅摩. 便說偈曰

惡口常誹謗    嫉7□心懷姦

瞋□喜妄語    如來說大惡

爾時尊者僧伽羅摩婦及婦母. 從頭至足皆

悉觀. 此比丘從足至頭亦復悉觀. 我尊者僧

伽羅摩足. 便作是言. 願尊者. 懺悔我愚癡所

爲亦不別眞. 僧伽羅摩言. 願妹常安隱壽命

延長. 時僧伽羅摩婦便語母言. 僧伽羅摩稱

我爲姸. 此必不復樂欲. 便語僧伽羅摩言. 願

尊者僧伽羅摩. 懺悔愚癡所爲然不別眞. 僧

伽羅摩言. 願妹安隱壽命延長. 時僧伽羅摩

下        欄

婦及婦母. 頭面禮足繞三□. 再三歎息便退

去. 時尊者阿難. 從舍[&FFFF]#城遙見尊者僧伽羅

摩婦及婦母. 見已便作是語. 諸妹見僧伽羅

摩不耶. 僧伽羅摩婦對曰. 見僧伽羅摩亦與

言語. 然我願不果. 時尊者阿難. 默然而行. 時

尊者阿難還自詣房. 收攝衣[&FFFF]#□手洗足. 以

尼師8檀著肩上詣世尊所. 頭面禮足在一面

坐. 須臾退坐以此因緣具白世尊. 爾時世尊

便說偈9曰

腐樹心萌芽    火中心水10□

水中而心火    無欲而心欲

爾時世尊告諸比丘. 我聲聞中第一比丘能

降伏魔. 所謂僧伽羅摩比丘是. 爾時諸比丘

聞佛所說. 歡喜奉行

佛說長者子六過出家經

佛說力士移山經

西11晉12天竺三藏竺法護13譯

聞如是. 一時佛遊拘夷那竭國力士所生地

大叢樹間. 與比丘千二百五十人俱. 臨滅度

時. 時國臣民皆出來會. 佛問阿難. 斯國大衆

何故雲集. 賢者阿難白世尊曰. 有大石山去

此不遠. 方六十丈高百二十丈. 妨塞門途行

者□□. 五百力士同心議曰. 吾等□力世稱

希有. 徒自畜養無益時用. 當共徒之立功後

代. 卽便幷勢齊聲唱叫. 力盡自疲不得動搖.

經數:一三五

經名:士移山經

頁數:八五八

上       欄

音震遐邇. 是故[&FFFF]#民輻湊來觀. 佛告阿難. 改

正法服嚴行視之. 阿難受敎. 卽從1坐起稽首

佛足. 獨坐Ｃ侍. 在佛後翼從而進趣. 諸大衆

五百力士遙[&FFFF]#佛臻. 金顔從容威耀巍巍. 端

正殊妙色像淸淨. 大士相好莊嚴其身. 降伏

陰種無有衰入. 其心湛然諸根寂定. 和悅調

隱爲天人最. 洪焰2暉赫晃若寶山. 如大炬明

炤燿幽冥. 如大山崗而有積雪. 如日之光昇

于朝陽. 如秋月盛衆星特明. 如轉輪王與諸

寶臣四部衆俱. 如樹花3殖暐曄繫茂. [&FFFF]#□無

量4超出聖躬. 五百力士無數之衆. 瞻戴神

變[&FFFF]#不喜5踊. 善心6[&FFFF]#發普而奉迎. 五體自

歸稽首足下. 一心歸□退住一面

於是世尊問諸力士. 汝等. 何故體疲色[&FFFF]#. 答

曰. 今此大石方六十丈高百二十丈. 欲共擧

移. 始從一日勤身戮力. 至于一月永不可動.

□恥無效取笑天下. 是以疲4竭姿色憔悴. 此

何所希冀. 力士答曰. 唯然大聖. 我之福力[&FFFF]#

能踰者. 庶幾欲徒石光益於世. 著名垂[&FFFF]#銘

譽來裔. 使王路平直荒域歸伏. 佛告力士. 明

汝至愍意不堪任. 吾爲爾移遂汝本願. 使汝

戴功愼無愧懼. 力士歡喜啓曰. 敬從. 於時世

尊更整法服. 以右足大指. 蹶擧山石挑至梵

天. 手右掌持□之. 三轉置於虛空. 去地四丈

九尺. 還著掌中. 三指□屑吹令銷8[&FFFF]#應時三

千大千世界六返震動. 時諸力士. 見佛神變

威靈顯發. 卽懷惶怖衣毛爲□. 白世尊曰. 此

之擧指. 爲是大聖父母恩養乳哺力耶. 神足

智慧意行力乎. 答曰. 乳哺之勢非餘力也. 若

中      欄

吾建設神足之力. 則能移此三千大千佛之

9世界. 擧置殊異百千佛士. 都不使人有往來

想. 不危衆生不害地蟲. 力士又問. 乳哺之力

何所狀像. 世尊報曰. 凡牛之力百當水牛力

一. 水牛力百當靑牛力一. 靑牛力百當Ｃ牛

力一. Ｃ牛力百當竹牛力一. 竹牛力百當草

象力. 草象力百當凡象力一. 凡象力百當

黑象力一. 黑象力百當白象力一. 白象力百

當龍力一. 龍力百當可畏力士力. 可畏力

士力百當段力士力一. 段力士力百當崩10墮

力士力一. 崩*墮力士力百當大破壞力士力

一. 大破壞  力士力百當半人乘力士力一. 半

人乘力士力百當人乘力士力一. 人乘力士

力百當大人乘力士力一. 無央數不如如來

至眞等正覺乳哺之力. 佛告諸力士. 汝等當

知. 是爲如來乳哺之力也. 諸力士白世尊曰.

大聖已. 現乳哺之力. 神足之力爲云何乎. 佛

告力士. 憶吾昔者與大目□連俱遊諸國. 時

穀飢饉. 諸比丘衆不得分[&FFFF]#. 目□連白佛. 穀

米11踊貴人民□餓今諸比丘分[&FFFF]#無獲. 氣力

衰減不能講誦. 日日轉羸懼不全命. 往古天

地始成之時. 地出自然甘露之味. 食者康寧

四大用安. 後人福薄味沒于地. 今欲反地出

古之味. 比丘國人普得救命. 令得飽滿誦經

念道. 佛告目連. 且止. 假欲反地. 地有蟲12蛾

□動之類必被危害. 又衆人福薄. 不應服食

古之地味. 目連又曰. 我將諸比丘及飢羸民.

詣[&FFFF]#單曰土. 使就食自然粳米. 世尊告曰. 其

有神足者能自致到. 未得輕擧安能往乎. 目

下       欄

連答曰. 無神力者. 我當扶接使往獲安. 目連

之德威變若斯. 計閻色提廣長二十八萬里.

其地上廣下13狹. 瞿耶尼域廣長三十二萬里

其地似半月形. 弗于逮域廣長三十六萬里.

其地正圓. [&FFFF]#單曰域廣長四十14方里. 其地正

方. 周□□山爲四方域. 滿中人民令得神足.

如大目連. 一一充溢三千大千世界. 不及如

來神力. 百倍千倍萬倍億倍臣億萬倍. 計空

不比無以爲喩. 是爲如來神足力也. 力士又

15白. 大聖. 已現乳哺神足之力. 願復示現智

慧之力. 世尊告曰. 計大海深三百三十16六萬

里. 廣長難限. 須彌山王在大海中高三百三

十六萬里. 根在海底亦三百三十六萬里. 17□

方亦爾. 其大海水悉可飮盡令無有餘. 舍利

弗智慧不可側量. 無能減者. 使四方域滿中

人民. 皆令得智慧如舍利弗. 一一充溢三千

大千世界. 不比如來智慧之力. 百倍千倍萬

倍億倍巨億萬倍. 計空不比無以爲喩. 是爲

如來智慧力也

力士又18白. 大聖. 已現乳哺神足智慧之力.

願復示現意行之力. 世尊告曰. 假使興雲充

遍四域. 及三千大千世界普大霖雨. 所由來

所經歷處. 若莖節枝葉花實. 若器中水山石

草蘆. □行喘息人物之類. 大大小小一一19□

皆歸巨海. 悉能分別追而名之. 又皆識鍊旋

而復之不差其本. 如來意力悉知悉了無所

□□. 是爲如來意行力也

力士又*白. 大聖. 已現乳哺神足智慧意行之

力. 寧復有異超過此者乎. 世尊告曰. 如來乳

經數:一三六

經名:四未曾有法經

頁數:八五九

上        欄

哺之力. 1摩目2乾連神足之力. 舍利弗智慧

之力. 聲聞緣覺意行之力. 不比如來十種之

力廣遠難限. 力士問曰. 何謂十力. 世尊告曰.

悉見微妙遠近邪正. 處處非處處. 有限無限.

明審如有則悉知之. 是一力也. 過去來今諸

所報應經歷之處. 明審如有則悉知之. 是二

力也. 禪定正受三解脫門. 明審如有則悉知

之. 是三力也. [&FFFF]#見衆生諸力心本本淨無所

不了. 明審如有則悉知之. 是四力也. 曉衆萌

類若干種語. 心念不同形貌各異. 明審如有

則悉知之. 是五力也. 分別[&FFFF]#[&FFFF]#雜種無量情

熊各異. 明審如有則悉知之. 是六力也. 智慧

如海言善無量. 追識一切宿命所更. 明審如

有則悉知之. 是七力也. 曉了欲縛解縛之要.

所在隨行應病授藥. 天眼見人善惡終始女

福所歸. 明審如有則悉知之. 是八力也. 道耳

徹聽聞天人聲. □行喘息□動之音無所不

了. 明知如有則悉知之. 是九力也. 佛無諸漏

終始永盡無復縛著. 神眞叡智自知見證. 究

暢道行可作能作無餘生死. [&FFFF]#十方人衆生

根本無所不察. 明審如有則悉知之. 是爲十

力也. 諸力士白世尊曰. 大聖. 已現乳哺神足

智慧意行及十種力. 寧有殊異復超諸力乎.

世尊告曰. 一切諸力雖爲强盛. 百倍千倍萬

倍億倍. 無常之力計爲最勝多所3消伏. 所以

者何. 如來身者金剛之數. 無常勝我當歸壞

敗. 吾今夜半當於力士所生之地而取滅度.

於四衢路供養舍利興建塔寺. 所以者何. 其

四方人齎諸華香. □立幢4幡懸繒鈴蓋然燈

中        欄

奉進. 一切皆就眞妙之法. 佛於是頌曰

法起必歸盡    興者當就衰

萬物皆無常    慮是乃爲安

得百千金山    福祚難爲喩

不如供泥塔    欣豫歸勝寺

獲寶5百千藏   福慶不可計

不如供泥塔    喜*踊歸勝寺

設百千寶車    載色如紫金

不如供土寺    踊躍歸命佛

佛說是經時. 諸力士衆五百人等. 知世無常

三界難□. 無一眞諦6唯道可依. 貢高卽除不

計吾我. 皆發無上正眞道意. 應時皆得立不

退轉之地. 有無央數百千天人. 遠塵離垢諸

法7法眼生. 佛說如是[&FFFF]#不歡喜. 各以頭面著

地. 爲佛作禮

佛說力士移山經

佛說四未曾有法經

西晉三8藏竺法護譯

聞如是. 一時婆伽婆. 在舍[&FFFF]#城祇樹給孤獨

園. 爾時世尊告諸比丘. 轉輪聖王有此四未

曾有法. 云何爲四. 於是轉輪聖王. 爲人民類

皆悉愛念. 未曾傷害. 譬如父子. 轉輪聖王亦

復如是. 愛敬人民未曾有瞋怒向之. 譬如父

有一子. 是謂轉輪聖王初未曾有法. 或復轉

輪聖王遊人民間. 見皆歡喜如子親父. 是謂

轉輪聖王二未曾有法. 復次轉輪聖王住不

下           欄

遊行  時人民類其有[&FFFF]#者皆得歡喜. 彼轉輪

聖王與人民說法. 其有聞者皆悉歡喜. 時人

民聞轉輪聖王說法. 無有厭足. 是謂轉輪聖

王三未曾有法. 復次轉輪聖王. 坐不遊行. 時

人民類其有[&FFFF]#者皆悉歡喜. 彼轉輪聖王敎

[&FFFF]#人民. 此事可爲此不可爲. 此可親此不可

親. 若爲此事者長夜獲福無窮極. 若爲此事

長夜受苦亦無休息. [&FFFF]#人民類聞轉輪聖王

如此敎[&FFFF]#喜無厭足. 是謂轉輪聖王有此未

曾有法. 如是阿難. 比丘亦有四未曾有法. 云

何爲四. 於是阿難比丘若至比丘衆中. 諸比

丘見皆悉歡喜. 彼阿難比丘爲說法. 其9聞法

者皆悉歡喜. 諸比丘聞阿難所說無厭足. 是

謂阿難比丘第一未曾有法. 若阿難比丘默

然至比丘尼衆中. 其有見者皆得歡喜. 時比丘

難比丘爲說法. 其聞法者皆得歡喜. 時比丘

尼衆. 聞阿難說法不知厭足. 是謂阿難比丘

第二未曾有法. 若復阿難默然至優婆塞10處.

時優婆塞見皆歡喜. 彼阿難比丘爲說法. 時

優婆塞衆聞阿難所說無有厭足. 是謂阿難

比丘第三未曾有法. 復次阿難比丘默然至

優婆夷衆中. 彼衆見者皆悉歡喜. 彼阿難比

丘爲說法. 優婆夷聞者無有厭足. 是謂阿難

比丘四未曾有法. 爾時諸比丘聞佛11所說. 歡

喜奉行

佛說四未曾12有經

13右一經. 經名譯主諸藏皆同. 而國宋兩本

文義全同. 始終唯說造塔功德. 末雖結名

未曾有法. 然一經始末無四字之義. 此丹

經數:一三七

經名:舍利弗摩訶目連遊四衢經

頁數:八六○

上      欄

本經. 說轉輪聖王有四未曾有法. 以喩阿

難亦有四未曾有法. 按開元錄若函中. 有

四未曾有經. 云與增一阿含八難品同本

異譯. 今□之丹本卽是也. 其國宋本經. 卽

前毁函中未曾有經. 後漢失譯人名. 出古

舊錄者耳. 意者宋藏於此若函中. 失眞四

未曾有經. 而得毁函中未曾有經. 以爲名

脫四字. 遂加四字重編於此錯也. 噫此錯

之失. 凡有四焉. 失眞四未曾有經. 一也. 未

曾有經一本重載. 二也. 又彼失譯而爲法

護譯. 三也. 彼是大乘而抑之編此小乘藏

中. 四也. 故去宋經而取丹本. 後賢欲知今

所去經是何等者. 請見毁函未曾有經. 卽

是耳

1舍利弗2摩訶目連遊四衢經

後漢3外國三藏康孟詳譯

聞如是. 一時釋氏舍夷阿摩勒藥樹園. 爾時

賢者舍利弗. 摩訶目4乾連比丘. 遊行諸國經

歷一年. 與大比丘衆俱. 比丘五百還5至藥

樹. 欲見世尊. 是等來還比丘衆多各共語言.

各各著衣持[&FFFF]#. 其聲高大音響暢逸. 佛以豫

知問賢者阿難. 此何比丘. 揚大音聲其響洋

逸. 如捕魚師揚聲6驗逸

阿難白佛. 唯然世尊. 舍利弗目*乾連. 遊止

諸國經歷一載. 大比丘衆五百人俱至於藥

中        欄

樹. 見諸比丘各各談語. 著衣持[&FFFF]#語言聲高

音響暢7溢

佛語阿難. 勿令比丘來至吾許. 阿難白佛. 唯

然奉命從座起. 稽首佛足繞佛三□而退. 往

詣舍利弗目連比丘所. 言語[&FFFF]#鬧[&FFFF]#住一面.

謂賢者舍利弗目連. 令餘比丘勿詣佛所. 世

尊有敎. 舍利弗目連聞阿難言. 卽從8坐起往

詣佛所. 稽首足下繞佛三□. 速去衣[&FFFF]#. 出詣

藥樹與比丘衆俱

爾時釋種諸優婆塞. 悉聚會有所講一義. 遙

見舍利弗大目連. 比丘衆俱著衣持[&FFFF]#. 晝日

平旦詣於藥樹下. 五百比丘衆俱. 吾等寧可

往問起居. 時諸釋種優婆塞衆. 卽起速往詣

舍利弗目連所. 前稽首足下[&FFFF]#住一面

時諸淸信士問舍利弗目連. 何故著衣持[&FFFF]#.

晝日而往於藥樹間. 舍利弗目連答釋種淸

信士. 吾等遊諸國來還詣比丘衆. 皆以疲倦

今此露住. 諸淸信士答曰. 9唯諸賢者. 吾等

於斯具足施*坐然燈爲明. *唯願屈神及比

丘衆. 若謂佛者乃可捨退. 賢者舍利弗大目

*乾連. □然可之. 尋往所施坐其床榻. 則入

其室與衆僧俱坐

爾時釋種諸淸信士. 往詣佛所稽首足下叉

手白佛. 我等請心世尊心哀安住. 唯然大聖.

信比丘衆. 所以者何. 於彼比丘諸漏盡者. 已

得羅漢所作已辦吾不懷疑. 此等比丘亦不

猶豫. 其有比丘幼少新學初出家者. 入是法

律未久. 其心移易或能變異. 譬如世間暴水

卒來無10所遮隔. 如是世尊. 新學比丘初出家

下      欄

者. 入是法律未久. 其心移易或能變異. 不覲

大聖恐改志行. 於時梵天忽然來下卽住佛

前叉手白言. 我等請心世尊. 心哀安住. 唯然

大聖. 信比丘衆. 所以者何. 於衆比丘諸漏盡

者. 已得羅漢所作已辦. 吾不疑此等比丘亦

不猶豫. 其有比丘幼11小新學初出家者. 入是

法律未久. 其心移易或能變異. 佛卽然可梵

天王. 賢者摩訶目*乾連. 天眼徹視遙見佛心

可之. 請心[&FFFF]#大聖聽. 如大枰閣若大講堂. 淨

潔塗治開諸軒[&FFFF]#. 日東初出入于軒[&FFFF]#光照

西壁. 賢者目連天眼徹視. 遙見世尊相好巍

巍. 時目*乾連尋語比丘衆. 諸賢者. 當起著

衣持[&FFFF]#. 梵天請心諸幼*小各詣. 比丘曰. *唯

當受敎速正衣服. 隨舍利弗大目連等往詣

佛所. 稽首足下退坐一面. 於時世尊. 告舍利

弗. 吾亦前世供比丘衆. 於心云何. 舍利弗. 心

自念言. 世尊宿世供比丘衆. 於此大聖. 比丘

質朴12於心望. 知節行安常志精進. 佛天中天

則爲法王. 調者不調然當受敎. 諸比丘衆擧

動輕飄. 今日大聖慈愍衆僧. 佛言. 善哉善哉

舍利弗. 正當等此□除惡念. 所以者何. 誰爲

比丘衆去諸重擔. *唯如來耳無所不13住. 及

舍利弗摩訶目*乾連

時佛告大目連曰. 於心云何. 誰敬比丘衆. 誰

制比丘衆. 我心念言. 今佛世尊敬制比丘衆.

唯然大聖. 此比丘衆或有質朴少14心知足. 或

不能者自謂行安精進無懈. 如來法王自應

當然. 吾亦如是. 佛言. 且止勿有斯念. 當更異

念. 所以者何. 於是目連. 誰能堪任去諸重擔.