經數:一二五

經名:增臺阿含經卷第一

頁數:五五一

上       欄

告優多羅曰. 我今以此增一阿*含囑累

1於汝. 善諷誦讀[&FFFF]#令漏減. 所以者何. 其

有輕慢此尊經者. 便爲墮落爲凡夫行. 何

以故. 此優多羅增一阿*含. 出三十七道品

之敎. 及諸法皆由此生. . 時大迦葉問阿難

曰. 云何阿難. 增一阿*含乃能出生三十七

道品之敎. 及諸法皆由此生. 阿難報言. 如

是如是. 尊者迦葉. 增一阿含出生三十七

品. 及諸法皆由此生. 且置. 增一阿*含一偈

之中. 便出生三十七品及諸法. 迦葉問言. 何

等偈中出生三十七品及諸法. 時尊者阿難

便說此偈

諸惡[&FFFF]#作      諸善奉行        自淨其意

是諸佛敎

所以然者. 諸惡[&FFFF]#作. 是諸法本便出生一

切善法. 以生善法心意淸淨. 是故迦葉. 諸

佛世尊身口意行常修淸淨. 迦葉問曰. 云何

阿難. 增壹阿*含獨出生三十七品及諸法.

餘四阿*含亦復出生乎. 阿難報言. 且置迦

葉. 四阿*含義. 一偈之中盡具足諸佛之敎

及□支佛聲聞之敎. 所以然者. 諸惡[&FFFF]#作.

戒具2之禁. 淸白之行. 諸善奉行. 心意淸淨.

自淨其意. 除邪[&FFFF]#倒. 是諸佛敎. 去愚惑

想. 云何迦葉. 戒淸淨者意豈不淨乎. 意淸

淨者則3不[&FFFF]#倒以無[&FFFF]#倒愚惑想滅. 諸

三十七道品4果便得成就. 5以成道果豈

非諸法乎. 迦葉問曰. 云何阿難. 以此增一

付授優多羅. 不囑累餘比丘一切諸法乎.

阿難報言. 增一阿*含則是諸法. 諸法則是

中       欄

增一阿*含. 一無有二. 迦葉問曰. 以何等

故. 以此增一阿*含囑累優多羅. 不囑累

餘比丘乎. 阿難報曰. 迦葉當知. 昔者九十

一劫. 毘婆尸如來至眞等正覺出現於世. 爾

時此優多羅比丘. 名曰伊俱6優多羅. 爾時

此*以後三十一劫. 次復有佛名式詰如來

至眞等正覺. 爾時此優多羅比丘. 名目伽優

多羅. 式詰如來復以此法囑累其人使諷

誦讀. 卽彼三十一劫中. 7毘舍婆如來至眞等

正覺復出於世. 爾時此優多羅比丘. 名龍

優多羅. 復以此法囑累其人使諷誦讀. 迦

葉當知. 此賢劫中有拘留孫如來至眞等正

覺出現於世. 爾時此優多羅比丘. 名雷電優

多羅. 復以此法囑累其人使諷誦讀. 此賢

劫中次復有佛. 名拘那*含8如來至眞等正

覺出弄於世. 爾時此優多羅比丘. 名天優多

羅. 復以此法囑累其人使諷誦讀. 此賢

劫中次復有佛. 名迦葉如來至眞等正覺

出現於世. 爾時此優多羅比丘. 名梵優多羅.

復以此法囑累其人使諷誦讀. 迦葉當知.

今釋迦文如來至眞等正覺出現於世. 今此

比丘名優多羅. 釋迦文佛雖般涅槃. 比丘

阿難猶存於世. 世尊以法盡9以囑累我. 我

今復以此法授與優多羅. 所以者何. 當觀

其器察知原本然後授法. 何以故. 10過去

時於此賢劫中. 拘留孫如來至眞等正覺明

行成爲善逝世間解無上士道法御天人師號

佛衆祐出現於世. 爾時有王名摩訶提婆.

下        欄

以法治化未曾阿曲. 壽命極長端11正無雙

世之希有. 八萬四千歲中於童子身而自遊

戱. 八萬四千歲中以太子身以法治化. 八

萬四千歲中復以王法治化天下. 迦葉當

知. 爾時世尊遊甘梨園中. 食後如昔12常法

中庭經行. 我及侍者. 爾時世尊便笑. 口出五

色光. 我見已前長□白世尊. 佛不妄笑.

願聞本末. 如來至眞等正覺終不妄笑. 爾時

迦葉佛告我言. 過去世時於此賢劫中有

如來. 名拘留孫13至眞等正覺出現於世.

14復於此處爲諸弟子而廣說法. 復次於

此賢劫中. 復有拘那*含*如來至眞等正覺

出現於世. 爾時彼佛亦於此處而廣說法.

次復此賢劫中迦葉如來至眞等正覺出現

於世. 迦葉如來亦於此處而廣說法. 爾時

迦葉我於佛前長□白佛言. 願令15後釋迦

文佛亦於此處與諸弟子具足說法. 此處

便爲四如來金剛之座. □不斷絶. 爾時迦葉

釋迦文佛16於彼坐便告我言. 阿難. 昔者此

坐賢劫之中有王出世. 名摩訶提婆. 乃至八

萬四千歲以王法敎化. 訓之以德經歷17年

歲便告劫18比言. 若見我首有白髮者. 便

時告吾. 爾時彼人聞王敎令. 復經數年見

王首上有白髮生. 便前長□白大王曰. 大

王當知. 首上19已生白髮. 時王告彼人言.

捉取金□. 拔吾白髮著吾手中. 爾時彼人

受王敎令. 便執金□前拔白髮. 爾時大王

見白髮已. 20便說此偈

於今我首上   *已生衰耗毛

經數:一二五

經名:增壹阿含經卷第一

頁數:五五二

上         欄

天使*已來至   宜1當時出家

我今已食人中之福. 宜當自勉昇天之德.

剃除鬚髮著三法衣. 以信堅固出家學道.

離於衆苦. 爾時王摩訶提婆. 便告第一太子

名曰長壽. 卿今知不. 吾首2已生白髮. 意欲

剃除鬚髮著三法衣. 以信堅固出家學道.

離於衆苦. 汝紹吾位以法治化勿令有失

違吾言敎造凡夫行. 所以然者. 若有斯

人違吾言者. 便爲凡夫之行3凡夫4者長

處三塗八難之中. 爾時王摩訶提婆. 以王之

位授太子已. 復以財寶賜與劫比. 便於

彼處剃除鬚髮著三法衣. 以信堅固出家

學道. 離於衆苦. 於八萬四千歲善修梵行.

行四等心慈悲喜護. 身逝命終生梵天上. 時

長壽王憶父王敎未曾暫捨. 以法治化無

有阿曲. 未經旬日便復得作轉輪聖王. 七

寶具足. 所謂七寶者. 輪寶象寶馬寶珠寶玉

女寶典藏寶典兵寶. 是謂七寶. 復有千子

勇猛智慧. 能除衆苦統領四方. 時長壽王.

以前王法如上作偈5

敬法奉所尊    不忘本恩報

復能崇三業    智者之所貴

我觀此義已. 以此增一阿*含授與優多羅

比丘. 何以故. 一切諸法皆有所由. 時尊者

阿難. 告優多羅曰. 汝前作轉輪聖王時不

失王敎今復以此法而相囑累. 不失正敎

[&FFFF]#作凡夫之行. 汝今當知. 若有違失如來

善敎者. 便墮凡夫地中. 何以故. 時王摩訶

提婆. 不得至竟解脫之地. 未得解脫至安

中         欄

隱處. 雖受梵天福報猶不至究竟如來善

業乃名究竟安隱之處. 快樂無極. 天人所

敬必得涅槃. 以是之故. 優多羅. 當奉持

此法諷誦讀念[&FFFF]#令缺漏. 爾時阿難便說

偈6曰

於法當念故    如來由是生

法興成正覺    □支羅漢道

法能除衆苦    亦能成果實

念法不離心    今報後亦受

若欲成佛者    猶如釋迦文

受持三藏法    句逗不錯亂

三藏雖難7持   義理不可窮

當誦四阿*含   便斷天人徑

阿*含雖難誦   經義不可盡

戒律勿令失    此是如來寶

禁律亦難持    阿*含亦復然

牢持阿毘曇    便降外道術

宣暢阿毘曇    其義亦難持

當誦三阿*含   不失經句逗

契經阿毘曇    戒律流布世

8天人得奉行    便生安隱處

設無契經法    亦復無戒律

如盲投於冥    何時當見明

以是囑累汝    幷及四部衆

當持勿輕慢    於釋迦文9尼

尊者阿難說是語時. 天地六反震動. 諸尊神

天在虛空中. 手執天華而散尊者阿難上.

及散四部之衆. 一切天龍鬼神乾沓和阿須

倫10加留羅甄陀羅摩休勒等. 皆懷歡喜而

下       欄

悉歎曰. 善哉善哉尊者阿難. 上中下言悉無

不善. 於法當恭敬. 誠如所說. 諸天世人無

不從法而得成就. 若有行惡便墮地獄餓

鬼畜生. 爾時尊者阿難於四部衆中而師子

吼. 勸一切人奉行此法. 爾時座上三萬天

人得法眼淨. 爾時四部之衆諸天世人聞尊

者所說. 歡喜奉行

11增壹阿含12經13十念品第二

(一)聞如是. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨

園. 爾時世尊告諸比丘. 當修行一法. 當

廣布一法. 便成神通去衆亂想. 逮沙門果

自致涅槃. 云何爲一法. 所謂14念佛. 當善

修行當廣演布. 便成神通15去衆亂想. 逮

沙門果自致涅槃. 是故諸比丘. 當修行一

法當廣16布一法. 如是諸比丘當作是學.

爾時諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

17(二)聞如是. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨

園. 爾時世尊告諸比丘. 當修行一法. 當廣

布一法. 便神通*去衆亂想. 18逮沙門果

自致涅槃. 云何爲一法. 所謂19念法. 當善修

行當廣演布. 便成神通20去衆亂想. 逮沙

門果致涅槃. 是故諸比丘. 當修行一法

當廣布一法. 如是諸比丘當作是學. 爾時

諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(三)聞如是. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨

園. 爾時世尊告諸比丘. 當修行一法當廣

布一法. 便成神通*去衆亂想. 21獲沙門果

自致涅槃. 云何爲一法. 所謂22念衆. 當善修

行當廣演布. 便成神通除衆亂想. 逮汝門

經數:一二五

經名:增壹阿含經卷第一

頁數:五五三

上     欄

果自致涅槃. 是故諸比丘. 當修行一法當

廣1演布一法. 如是諸比丘當作是學. 2爾

時諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(四)聞如是. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨

園. 爾時世尊告諸比丘. 當修行一法當廣

布一法. 便成神通2除衆亂想. 逮沙門果

自致涅槃. 云何爲一法. 所謂4念佛. 當善修

行當廣演布. 便成神通5除去衆想. 逮沙

門果自致涅槃. 是故諸比丘. 當修行一法

當廣布一法. 如是諸比丘當作是學. 6是

時諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(五)聞如是. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨

園. 爾時世尊告諸比丘. 當修行一法. 當廣

布一法. 便成神通*去衆亂想. *逮沙門果

自致涅槃. 云何爲一法. 所謂7念施. 當善修

行當廣演布. 便成神通除衆亂想. 沙門

果自致涅槃. 8如是諸比丘. 當修行一法

當廣布一法. 如是諸比丘當作是學. 爾時

諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(六)聞如是. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨

園. 爾時世尊告諸比丘. 當修行一法當廣

布一法. 便成神通除諸亂想. 獲沙門果自

致涅槃. 云何爲一法. 所謂9念天. 當善修

行當廣演布. 便成神通10除去諸想. 獲沙

門果致涅槃. 是故諸比丘. 當修行一法

當廣布一法. 如是諸比丘當作是學. 爾

時諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(七)聞如是. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨

園. 爾時世尊告諸比丘當修行一法當廣

中      欄

布一法. 便成神通除諸亂想. 獲沙門果自

致涅槃. 云何爲一法. 所謂11念休息. 當善修

行當廣演布. 便成神通去諸亂想. 12獲沙

門果自致涅槃. 是故諸比丘. 當修行一法

當廣布一法. 如是諸比丘當作是學. 爾時

諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(八)聞如是. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨

園. 爾時世尊告諸比丘. 當修行一法當廣

布一法. 便成神通除諸亂想. 獲沙門果自

致涅槃. 云何爲一法. 所謂13念安般. 當善修

行當廣演布. 便成神通去諸亂想. *獲沙

門果自致涅槃. 是故諸比丘. 當修行一法

當廣布一法. 如是諸比丘當作是學. 爾時

諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(九)聞如是. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨

園. 爾時世尊告諸比丘. 當修行一法. 當廣

布一法. 便成神通除諸亂想. 逮沙門果自

致涅槃. 云何爲一法. 所謂念身非常. 當善

修行當廣演布. 便成神通去衆亂想. 得沙

門果自致涅槃. 是故諸比丘. 當修行一法

當廣布一法. 如是諸比丘. 當修行一法

當廣布一法. 如是諸比丘當作是學. 爾時

諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(一○)聞如是. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨

園. 爾時世尊告諸比丘. 當修行一法當廣

布一法. 便成神通除諸亂想. 獲沙門果自

致涅槃. 云何爲一法. 所謂念死. 當善修行

當廣演布便成神通去衆亂想. 得沙門

果致涅槃. 是故諸比丘. 當修行一法

14當廣布一法. 如是諸比丘當作是學. 爾

下       欄

時諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

佛法聖衆念    戒施及天念

休息安般念    身死念在後

增壹阿*含經卷第一15

16於今我首上    已生衰耗毛

天使已來至    宜當時出家

我今已食人中之福. 宜當自勉昇天之德.

剃除鬚髮著三法衣. 以信堅固出家學道

離於衆苦. 時長壽王. 告第一太子善觀曰

卿今知不. 吾已首上生白髮. 意欲剃除鬚

髮著三法衣. 以信堅固出家學道離於衆

苦. 汝紹吾位以法治化. 勿令有失違吾言

敎造凡夫行. 所以然者. 若有斯人違吾言

者. 爲凡夫之行. 夫凡夫者. 長處三塗八難

之中. 時王長壽八萬四千歲善修梵行. 行

四等心慈悲喜護. 身逝命終生梵天上. 時

王善觀. 憶父王敎未曾暫捨. 以法治化無

有阿曲. 迦葉知不. 爾時摩訶提婆. 豈異人

乎[&FFFF]#作是觀. 爾時王者. 今釋迦文是. 時長

壽王者. 今阿難身是. 爾時善觀者. 今優多

羅比丘是. □受王法未曾捨忘亦不斷絶.

時善觀王復興父王[&FFFF]#. 以法治化不斷王

敎. 所以然者. 以父王敎難得違故. 爾時尊

者阿難便說偈曰

經數:一二五

經名:增壹阿含經卷第二

頁數:五五四

上       欄

增壹阿1含經卷第二

2東晉□賓三藏瞿曇僧伽提婆譯

廣演品第三

(一)聞如是. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨

園. 爾時世尊告諸比丘. 當修行一法當廣

布一法. 已修行一法便有名譽. 成大果報

諸善普3至. 得甘露味至無爲處. 便成神

通除諸亂想. 4逮沙門果自致涅槃. 云何

爲一法. 所謂念佛. 佛告諸比丘. 云何修行

念佛便有名譽. 成大果報諸善普*至. 得

甘露味至無爲處. 便成神通除諸亂想. 獲

沙門果自致涅槃. 爾時諸比丘白世尊曰.

諸法之本如來所說. 唯願世尊. 爲諸比丘

說此妙義. 諸比丘從如來聞已便當受持.

爾時世尊告諸比丘. 諦聽諦聽善思念之. 吾

當爲汝廣分別之. 答曰. 如是世尊. 諸比

丘前受敎已. 世尊告曰. 若有比丘正身

正意. 結跏趺坐繫今在前. 無有他想專

精念佛. 觀如來形未曾離5目. 已不離

目便念如來功德. 如來體者. 金剛所成十力

具6長. 四無所畏在衆勇健. 如來顔貌端正

無雙. 視之無厭. 戒德成就. 猶如金剛而不

可毁. 淸淨無瑕亦如7琉璃. 如來三昧未

始有減. 已息永寂而無他念. □慢强梁諸情

憺8□. 欲意□想愚惑之心. 猶豫8網結皆悉

除盡. 如來慧身. 智無10崖底無所□□. 如

中      欄

來身者. 解脫成就諸趣已盡無復生分. 言我

當更墮於生死. 如來身者. 度知見11城知

他人根應度不度. 12此死生彼周旋往來生

死之際. 有解脫者無解脫者. 皆具知之. 是

謂修行念佛便有名譽. 成大果報諸善普

*至. 得甘露昧至無爲處. 便成神通除諸

亂想. 獲沙門果自致涅槃. 是故諸比丘. 常

當思惟不離佛念. 便當獲此諸善功德. 如

是諸比丘當作是學. 爾時諸比丘聞佛所

說. 歡喜奉行

(二)聞如是. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨

園. 爾時世尊告諸比丘. 當修行一法當廣

布一法. 修行廣布一法已便有名譽. 成大

果報諸善普*至得甘露味至無爲處. 便

成神通除諸亂想. 逮沙門果自致涅槃. 云

何爲一法. 所謂念法. 佛告諸比丘. 云何修

行念法便有名譽. 成大果報諸善普*至.

得甘露味至無爲處. 便成神通除諸亂想.

獲沙門果自致涅槃. 爾時諸比丘白世尊

曰. 諸法之本如來所說. 唯願世尊. 爲諸比

丘說此妙義. 諸比丘從如來聞已便當受

持. 爾時世尊告諸比丘. 諦聽諦聽善思念

之. 吾當爲汝廣分別說. 對曰. 如是世尊. 諸

比丘前受敎已. 佛告之曰. 若有比丘正身

正意. 結跏趺坐繫念在前. 無有他想專精

念法. 除諸欲愛無有塵勞. 渴愛之心永不

復興. 夫正法者. 於欲至無欲. 離諸結縛諸

蓋之病. 此法猶如衆香之氣. 無有瑕疵亂

想之念. 是謂比丘修行13念法者. 便有名

下       欄

譽. 成大果報諸善普*至. 得甘露味至無

爲處. 便成神通除諸亂想. *逮沙門果自

致涅槃. 是故諸比丘. 常當思惟不離法念.

便當獲此諸善功德. 如是諸比丘當作是

學. 爾時諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(三)聞如是. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨

園. 爾時世尊告諸比丘. 當修行一法當

廣布一法. 便行一法已便有名譽. 成大功

德諸善普至. 得甘露味至無爲處. 便成神

通除諸亂想. *逮沙門果自致涅槃. 云何

爲一法. 所謂念僧. 佛告諸比丘. 云何修

行念僧便有名譽. 成大果報諸善普*至.

得甘露味至無爲處. 便成神通除諸亂想.

獲沙門果自致涅槃. 爾時諸比丘白世尊

曰. 諸法之本如來所說. 唯願世尊. 爲諸比

丘說此妙義. 諸比丘從如來聞已便當受

持. 爾時世尊告諸比丘. 諦聽諦聽善思念

之. 吾當爲汝廣分別說. 對曰. 如是世尊. 諸

比丘前受敎已. 世尊告曰. 若有比丘正身

正意. 結跏趺坐繫念在前. 無有他想專精

14念衆. 如來聖衆善業成就. 質直順義無有

邪業. 上下和穆法法成就. 如來聖衆戒成就

三昧成就. 智慧成就. 解脫成就. 15度知見成

就. 聖衆者. 所謂四雙八輩. 是謂如來聖衆.

應當恭敬承事禮順. 所以然者. 是世福田

故. 於此衆中皆同一器. 亦以自度復度他人

至三乘道. 如此之業名曰聖衆. 是謂諸比

丘. 若念僧者便有名譽. 成大果報諸善普

至得甘露味至無爲處. 便成神通除諸亂

經數:一二五

經名:增壹阿含經卷第二

頁數:五五五

上       欄

想. 逮沙門果自致涅槃. 是故諸比丘. 常當

思惟不離僧念. 便當獲此諸善功德. 如是

諸比丘當作是學. 爾時諸比丘聞佛所說.

歡喜奉行

(四)聞如是. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨

園. 爾時世尊告諸比丘. 當修行一法當廣

布一法. 修行一法已便有名譽. 成大果報

諸善普*至. 得甘露味至無爲處. 便成神

通除諸亂想. 逮沙門果自致涅槃. 云何爲

一法. 所謂念戒. 佛告諸比丘. 云何修行念

戒便有名譽. 成大果報諸善普*至. 得甘

露味至無爲處. 便成神通除諸亂想. 獲

沙門果自致涅槃. 爾時諸比丘白世尊曰.

諸法之本如來所說. 唯願世尊. 爲諸比丘

說此妙義. 諸比丘從如來聞已便當受持.

爾時世尊告諸比丘. 諦聽諦聽善思念之. 吾

當爲汝廣分別說. 諸比丘對曰. 如是世尊.

諸比丘前受敎已. 世尊告曰. 若有比丘正

身正意. 結跏趺坐繫念在前. 無有他想專

精念戒. 所謂戒者息諸惡故. 戒能成道令

人歡喜. 戒纓絡身現衆好故. 夫禁戒者. 異

吉祥甁所願便剋. 諸道品法皆由戒成. 如

是比丘1行禁戒者. 成大果報. 諸善普*至.

得甘露味至無爲處. 便成神通除諸亂想.

獲沙門果自致涅槃. 是故諸比丘. 常當思

惟不離戒念. 便當獲此諸善功德. 如是諸

比丘當作是學. 爾時諸比丘聞佛所說. 歡

喜奉行

(五)聞如是. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨

中       欄

園. 爾時世尊告諸比丘. 當修行一法當廣

布一法. 修行一法已便有名譽. 成大果報

諸善普*至. 得甘露味至無爲處. 便成神

通除諸亂想. 逮沙門果自致涅槃. 云何爲

一法. 所謂念施. 佛告諸比丘. 云何修行念

施便有名譽. 成大果報諸善普*至. 得甘

露味至無爲處. 便成神通除諸亂想. 獲

沙門果自致涅槃. 爾時諸比丘白世尊曰.

諸法之本如來所說. 唯願世尊. 爲諸比丘

說此妙義. 諸比丘從如來聞已便當受持.

爾時世尊告諸比丘. 諦聽諦聽善思念之.

吾當爲汝廣分別說. 諸比丘對曰. 如是世

尊. 諸比丘前受敎已. 世尊告曰. 若有比丘

正身正意. 結跏趺坐繫念在前. 無有他想

專精念施. 我今所施. 施中之上永無悔心.

無2返報想快得善利. 若人罵我我終不

3報. 設人害我手4捲相加. 刀杖相向瓦石相

擲. 當起慈心不興瞋□. 我所施者施意

不絶. 是謂比丘名曰大施. 便成大果報諸

善普*至. 得甘露味至無爲處. 便成神通

除諸亂想. 獲沙門果自致涅槃. 是故諸比

丘. 常當思惟不離施念. 便當獲此諸善功

德. 如是諸比丘當作是學. 爾時諸比丘聞

佛所說. 歡喜奉行

(六)聞如是. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨

園. 爾時世尊告諸比丘. 當修行一法當廣

布一法. 修行一法已便有名譽. 成大果報

諸善普*至. 得5甘露味至無爲處. 便成神

通除諸亂想. 6逮沙門果自致涅槃. 云何

下      欄

爲一法. 所謂念天. 佛告諸比丘. 云何修行

念天便有名譽. 成大果報諸善普*至. 得

甘露味至無爲處. 便成神通除諸亂想. 獲

沙門果自致涅槃. 爾時諸比丘白世尊曰.

諸法之本如來所說. 唯願世尊. 爲諸比丘

說此妙義. 諸比丘從如來聞已便當受持.

爾時世尊告諸比丘. 諦聽諦聽善思念之.  吾

當爲汝廣分別說. 諸比丘對曰. 如是世尊.

諸比丘前受敎已. 世尊告曰. 若有比丘

正身正意. 結跏趺坐繫念在前. 無有他

想專精念天. 身口意淨不造穢行. 行戒

成身身放光明. 無所不照成彼天身. 善果

7報成彼天身. 衆行具足乃成天身. 如是諸

比丘. 名曰念天. 便得具足成大果報諸善

普*至. 得甘露味至無爲處. 便成神通除

諸亂想. 獲沙門果自致涅槃. 是故諸比丘.

常當思惟不離天念. 便當獲此諸善功德.

如是諸比丘當作是學. 爾時諸比丘聞佛

所說. 歡喜奉行

(七)聞如是. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨

園. 爾時世尊告諸比丘. 當修行一法當廣

布一法. 修行一法已便有名譽. 成大果報

諸善普*至. 得甘露味至無爲處. 便成神

通除諸亂想. 逮沙門果自致涅槃. 云何爲

一法. 所謂念休息. 佛告諸比丘. 云何修行

念休息便有名譽. 成大果報衆善普*至. 得

甘露味至無爲處. 便成神通除諸亂想. 獲

沙門果自致涅槃. 爾時諸比丘白世尊曰.

諸法之本如來所說. 唯願世尊. 爲諸比丘說

經數:一二五

經名:增壹阿含經卷第二

頁數:五五六

上     欄

此1妙義. 諸比丘從如來聞已便當受持. 爾

時世尊告諸比丘. 諦聽諦聽善思念之. 吾

當爲汝廣分別說. 諸比丘對曰. 如是世尊.

諸比丘前受敎已. 世尊告曰. 若有比丘正

身正意. 結跏趺坐繫念在前. 無有他想專

精念休息. 所謂休息者. 心意想息志性詳諦

亦無卒暴. □專一心意樂閑居. 常心方便

入三昧定. 常念不貪勝2光上達. 如是諸比

丘. 名曰念休息. 便得具足成大果報諸善

普*至. 得甘露味至無爲處. 便成神通除

諸亂想. 獲沙門果自致涅槃. 是故諸比丘.

常當思惟不離休息念. 便當獲此諸善功

德. 如是諸比丘當作是學. 爾時諸比丘聞

佛所說. 歡喜奉行

(八)聞如是. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨

園. 爾時世尊告諸比丘. 當修行一法當廣

布一法. 修行一法已便有名譽. 成大果報

諸善普3具. 得甘露味至無爲處. 便成神

通除諸亂想. 逮沙門果自致涅槃. 云何

爲一法. 所謂念安4般. 佛告諸比丘. 云何修

行念安般便有名譽. 成大果報衆善普具.

得甘露味至無爲處. 便成神通除諸亂

想. 獲沙門果自致涅槃. 爾時諸比丘白世

尊曰. 諸法之本如來所宣. 唯願世尊. 爲諸

比丘說此妙義. 諸比丘從如來聞已便當

受持. 爾時世尊告諸比丘. 諦聽諦聽善思

念之. 吾當爲汝廣分別說. 諸比丘對曰. 如

是世尊. 諸比丘前受敎已. 世尊告曰. 若有

比丘正身正意. 結跏趺坐繫念在前. 無有

中       欄

他想專精念安般. 所謂安般者. 若息長時. 亦

當觀知我今息長. 若復息短. 亦當觀知我

今息短. 若息極冷. 亦當觀知我5身息冷. 若

復息熱. 亦當觀知我今息熟. 具觀身體從

頭至足皆當觀知. 若復息6有長短. 亦當

觀息有長有短. 用心持身知息長短皆悉

知之. 尋息出入分別曉了. 若心持身知息

長短亦復知之. 數息長短分別曉了. 如

7是諸比丘. 名曰念安般. 便得具足成大果

報諸善普*至. 得甘露味至無爲處. 便成

神通除諸亂想. 獲沙門果自致涅槃. 是故

諸比丘常當思惟不離安般念. 便當獲此

諸善功德. 如是諸比丘當作是學. 爾時諸

比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(九)聞如是. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨

園. 爾時世尊告諸比丘. 當修行一法當廣

布一法. 修行一法已便有名譽. 成大果報

諸善普*至. 得甘露味至無爲8道. 便成神

通除諸亂想. 逮沙門果自致涅槃. 云何爲

一法. 所謂念身. 佛告諸比丘. 云何修行念

身便有名譽. 成大果報諸善普*至. 得甘

露味至無爲處. 便成神通除諸亂想. 獲沙

門果自致涅槃. 爾時諸比丘白世尊曰. 諸

法之本如來所宣. 唯願世尊. 爲諸比丘說

此妙義. 諸比丘從如來聞法已便當受持.

爾時世尊告諸比丘. 諦聽諦聽善思念之.

吾當爲汝廣分別說. 諸比丘對曰. 如是世

尊. 諸比丘前受敎已. 世尊告曰. 若有比丘

正身正意結跏趺坐繫念在前. 無有他想

下        欄

專精念身. 所謂念身者. 髮毛爪9齒皮肉筋

10骨. 膽肝肺心脾腎. 大腸小腸11白Ｃ膀胱. 屎

尿百葉12滄蕩脾泡. 溺淚唾肉. 膿血肪脂13□

□□腦. 何者是身爲. 地種是也. 水種是也. 火

種是14耶. 風種是也. 爲父種母種所造耶. 從

何處來. 爲誰所造. 眼耳鼻15口身心. 此終當

生何處. 如是諸比丘. 名曰今身. 便得具

足成大果報諸善普*至. 得甘露味至無

爲處. 便成神通除諸亂想. 獲沙門果自致

涅槃. 是故諸比丘. 常當思惟不離身念. 便

當獲此諸善功德. 如是諸比丘當作是學.

爾時諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(一○)聞如是. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨

園. 爾時世尊告諸比丘. 當修行一法當廣

布一法. 修行一法已便有名譽. 成大果報

諸善普16至. 得甘露味至無爲處. 便成神

通除諸亂想. 逮沙門果自致涅槃. 云何爲

一法. 所謂念死. 佛告諸比丘. 云何修行念

死便有名譽. 成大果報諸善普17至. 得甘

露味至無爲處. 便成神通除諸亂想. 獲沙

門果自致涅槃. 爾時諸比丘白世尊曰. 諸

法之本如來所宣. 唯願世尊. 爲諸比丘說

此妙法. 諸比丘從如來聞法已便當受持.

爾時世尊告諸比丘. 諦聽諦聽善思念之. 吾

當爲汝廣分別說. 諸比丘對曰. 如是世尊.

諸比丘前受敎已. 世尊告曰. 若有比丘正

身正意. 結跏趺坐繫念在前. 無有他想專

精念死. 所謂死者此沒生彼往來諸趣命逝

不停. 諸根散壞如腐敗木. 命根斷絶宗族分

經數:一二五

經名:增壹阿含經卷第三

頁數:五五七

上        欄

離. 無形無1響亦無相貌. 如是諸比丘. 名

曰念死. 便得具足成大果報諸善普*至.

得甘露味至無爲處. 便成神通除諸亂想.

獲沙門果自致涅槃. 是故諸比丘. 常當思

惟不離死念. 便當獲此諸善功德. 如是諸

比丘當作是學. 爾時諸比丘聞佛所說. 歡

喜奉行

2佛法及聖衆    乃至竟死念

雖與上同名    其義各別異

增壹阿*含經卷第二3

增壹阿含經卷第三

4東晉□賓三藏瞿曇僧伽提婆譯

5弟子品第四

(一)聞如是. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨

園. 爾時世尊告諸比丘. 我聲聞中第一比丘.

寬仁博識善能勸化. 將養聖衆不失威儀.

所謂6阿若拘□比丘是. 初受法味思惟四

諦. 亦是阿若拘□比丘. 善能勸導福度人民.

所謂優陀夷比丘是. 速成神通中不有7誨.

所謂摩訶男比丘是. □飛虛空足不蹈地.

8善□比丘是. 乘虛敎化意無榮冀. 所謂婆

破比丘是. 居樂天上不處人中. 所謂牛跡

比丘是. □觀惡露不淨之想*善勝比丘是.

9將養聖衆四事供養. 所謂10優留毘迦葉比

丘是. 心意寂靜然降伏諸結. 所謂江迦葉比丘

是. 11觀了諸法都無所著. 所謂象迦葉比丘

中        欄

是

拘□陀夷男    善□婆第五

牛跡及善勝    迦葉三兄弟

(三)我聲聞中第一比丘. 威容端正行步庠序.

所謂馬師比丘是. 智慧無窮決了諸疑. 所謂

12舍利弗比丘是. 神足輕擧飛到十方. 所謂

13大目□連比丘是. 勇猛14精進堪任苦行. 所

謂15二十億耳比丘是. 十二頭陀難得之行. 所

謂16大迦葉比丘是. 天眼第一見十方域. 所

謂17阿那律比丘是. 坐禪入定心不錯亂. 所

謂離曰比丘是. 能廣勸率施立齋講. 18陀羅

婆摩羅比丘是. 安造19房舍20興招提僧. 所

謂小陀羅婆摩羅比丘是. 貴豪種族出家學

道. 所謂21羅□婆羅比丘是. 善分別義敷演

道敎所謂22大迦□延比丘是

馬師舍利弗    拘律耳迦葉

阿那律離曰    摩羅□□延

(三)我聲聞中第一比丘. 堪任夷籌不違禁

法. 所謂23軍頭婆[&FFFF]#比丘是. 降伏外道履行

正法. 所謂24賓頭盧比丘是. 瞻視疾病供給

醫藥. 所謂25識比丘是. 四事供養衣被26飮食.

亦是*識比丘. 能造偈27頌嘆如來德. 28鵬耆

舍比丘是. 言應辯了而無疑滯. 亦是鵬耆

舍比丘. 得四辯才觸難答對. 所謂29摩訶拘

□羅比丘是. 淸淨閑居不樂人中. 所謂堅牢

比丘是. 乞食耐辱不避寒暑. 所謂難提比丘

是. 獨處靜坐專意念道. 所謂30今毘羅比丘

是. 一坐一食不移31乎處. 所謂施羅比丘是.

守持三衣不離食息. 所謂色彌比丘是

下       欄

軍頭賓頭盧  32識鵬拘□羅

33善牢及難提   *今毘施羅彌

(四)我聲聞中第一比丘. 樹下坐禪意不移轉.

所謂狐疑離曰比丘是. 苦身露坐不避風雨.

所謂34婆嗟比丘是. 獨樂空閑專意思惟. 所

謂陀素比丘是. 著五納衣不著榮飾. 所謂

尼婆比丘是. 常樂塚間不處人中. 所謂優

多羅比丘是. □坐草[&FFFF]#日福度人. 所謂盧

醯□比丘是. 不與人語視地而行. 所謂優

鉗摩尼江比丘是. 坐起行步常入三昧. 所

謂35刪提比丘是. 好遊遠國敎授人民. 所謂

曇摩留支比丘是. 喜集聖衆論說法味. 所

謂36迦淚比丘是

狐疑婆蹉離    陀蘇婆優多

盧醯優*迦摩   息曇摩留*淚

(五)我聲聞中第一比丘. 壽命極長終不中夭.

所謂37婆拘羅比丘是. 常樂閑居不處衆中.

38所謂婆拘羅比丘39是. 能廣說法分別義

理. 所謂40滿願子比丘是. 奉持戒律無所觸

犯. 41憂波離比丘是. 得信解脫意無猶豫. 所

謂42婆迦利比丘是. 43天體端44正與世殊異.

所謂45難陀比丘是. 諸根寂靜心不變易. 亦

是難陀比丘. 辯才46卒發解人47疑滯. 所謂婆

經數:一二五

經名:增壹阿含經卷第三

頁數:五五八

上      欄

陀比丘是. 能廣說義理不有違. 所謂斯尼

比丘是. 喜著好衣行本淸淨. 所謂天須菩提

比丘是. 常好敎授諸後學者. 1難陀迦比丘

是. 善誨禁戒比丘尼僧. 所謂須摩那比丘是

婆拘滿波離    婆迦利難陀

陀尼須菩提    難陀須摩那

(六)我聲聞中第一比丘. 功德盛滿所適無短.

所謂尸婆羅比丘是. 具足衆行道品之法. 所

謂優波先迦蘭陀子比丘是. 所說和悅不傷

人意. 所謂婆陀先比丘是. 修行安般思惟

惡露. 所謂摩訶迦延那比丘是. 計我無常

心無有想. 所謂優頭槃比丘是. 能雜種論

暢悅心識. 所謂2拘摩羅迦葉比丘是. 著弊

惡衣無所羞恥. 所謂面王比丘是. 不毁禁

戒誦讀不懈. 所謂3羅雲比丘是. 以神足

力能自4隱□. 所謂5般[&FFFF]#比丘是. 能化形

體作若干變. 所謂6周利*般7[&FFFF]#比丘是

尸婆優波先    婆陀迦延那

優頭8王迦葉  *羅雲二9般[&FFFF]#

(七)我聲聞中第一比丘. 豪族富貴天性柔知.

所謂釋王比丘是. 10乞食無厭足敎化無窮.

所謂11婆提婆羅比丘是. 氣力强盛無所畏

難. 亦是*婆提婆羅比丘是. 音12響淸徹聲至

梵天. 所謂羅婆那婆提比丘是. 身體香潔

13熏乎四方. 鴦迦□比丘是. 我聲聞中第一

比丘. 知時明物所至無疑. 所憶不忘多聞

廣遠. 堪任奉上. 所謂14阿難比丘是. 莊嚴服

飾行步15顧影. 所謂迦持利比丘是. 諸王敬

16待群臣所17宗. 所謂月光比丘是. 天人所奉

中      欄

□朝侍省. 所謂輸提比丘是. 以捨人形像

天之貌. 亦是輸提比丘. 諸天師導18旨授正

法. 所謂天比丘是. 自憶宿命無數劫事. 所謂

果衣比丘是

釋王婆提波    羅婆鴦迦□

阿難迦月光    輸提天婆醯

(八)我聲聞中第一比丘. 體性利根智慧19淵

遠. 所謂鴦掘20魔比丘是. 能降伏魔外道邪

業. 所謂僧迦摩比丘是. 入水三昧不以爲

難. 所謂質多舍利弗比丘是. 廣有所識人.

所敬念. 亦是質多舍利弗比丘是. 入火三昧

普照十方. 所謂21善來比丘是. 能降伏龍使

奉三尊. 所謂那羅陀比丘是. 降伏鬼神改

惡修善. 所謂鬼22陀比丘是. 降乾沓和23懃

行善行. 所謂毘盧遮比丘是. □樂空定24分

別空義. 所謂須菩提比丘是. 志在空寂微妙

德業. 亦是須菩提比丘. 行無想定除去諸

念. 所謂耆利摩難比丘是. 入無願定意不

起亂. 所謂焰盛比丘是

鴦掘僧迦摩    質多25婆那羅

閱叉色盧遮    善業26及摩難

(九)我聲聞中第一比丘. 入慈三昧心無□

怒. 27梵摩達比丘是. 入悲三昧成就本業. 所

謂須深比丘是. 得28喜行德無若干想. 所謂

29娑彌陀比丘是. 常守護心意不捨離. 所謂

躍波迦比丘是. 行焰盛三昧終不30解脫. 所

謂曇彌比丘是. 是語[&FFFF]#31□不避尊貴. 所謂

比利陀婆遮比丘是. 32入金光三昧亦是比利

陀婆羅33比丘. 入金剛三昧不可沮壞. 所謂

下        欄

無畏比丘是. 所35說決了不懷怯弱. 所謂須

泥多比丘是. □樂靜寂意不處亂. 所謂陀

摩比丘是. 義不可勝終不可伏. 所謂須羅

陀比丘是

梵達須深摩  35娑彌躍曇彌

36毘利陀無畏    須泥陀須羅

(一○)我聲聞中第一比丘. 曉了星宿預知吉

凶. 所謂那伽波羅比丘是. □喜三昧禪悅

爲食. 所謂婆私□比丘是. 常以喜爲食. 所

謂須夜奢比丘是. □行忍辱對至不起. 所

謂滿願盛明比丘是. 修習日光三昧. 所謂彌

奚比丘是. 明算術法無有差錯. 所謂尼拘

留比丘是. 分別等智□不忘象. 所謂鹿頭

比丘是. 得雷電三昧37者不懷恐怖. 所謂地

比丘是. 觀了身本所謂38頭那比丘是. 最後

39取證得漏盡通. 所謂須拔比丘是

40那迦□舍那    彌奚尼拘留

鹿頭地頭那    須拔最在後

此百賢聖. 悉應廣演

41增壹阿含經比丘尼品第五

(一)我聲聞中第一比丘尼. 久出家學國王所

敬. 所謂42大愛道瞿曇彌比丘尼是. 智慧聰

明. 所謂43識摩比丘是. 神足第一感致諸神.

所謂44優[&FFFF]#華色比丘尼是. 行頭陀法十一限

□. 所謂45機梨舍瞿曇彌比丘尼是. 天眼第一

經數:一二五

經名:增壹阿含經卷第三

頁數:五五九

上       欄

所照無□. 所謂1奢拘梨比丘尼是. 坐禪入定

意不分散. 所謂奢摩比丘尼是. 分別義趣

廣演道敎. 所謂波頭蘭□那比丘尼是. 奉持

律敎無所加犯. 所謂2波羅遮那比丘尼是.

得信解脫不復退還. 所謂迦□延比丘尼

是. 得四辯才不懷怯弱. 所謂最勝比丘尼

是

大愛及*識摩   優[&FFFF]#機曇彌

拘利奢蘭□   3那羅迦□勝

(二)我聲聞中第一比丘尼. 自識宿命無數劫

事. 所謂4□陀迦毘離比丘尼是. 顔色端*正

人所5敬愛. 所謂醯摩□比丘尼是. 降伏外

道立以正敎. 所謂輸那比丘尼是. 分別義

趣廣說分部. 所謂6曇摩提那比丘尼是. 身

著[&FFFF]#衣不以爲愧. 所謂優多羅比丘尼是.

諸根寂靜□若一心. 所謂光明比丘尼是.

7衣服齊整常如法敎. 所謂禪頭比丘尼是.

能雜種應亦無疑滯. 所謂檀多比丘尼是. 堪

任造偈[&FFFF]#如來德. 所謂天與比丘尼是. 多聞

8博知恩慧接下. 所謂瞿卑比丘尼是.

拔陀□輸那    曇摩那優多

光明禪檀多    天與及瞿卑

(三)我聲聞中第一比丘尼. □處閑靜不居

人間. 所謂無畏比丘尼是. 苦體乞食不擇貴

賤. 所謂毘舍9□比丘尼是. 一處一坐終不

移易. 所謂拔陀婆羅比丘尼是. 遍行乞心廣

度人民. 所謂摩怒呵利比丘尼是. 速成道

果中間不滯. 所謂陀摩比丘尼是. 執持三

衣終不捨離. 所謂須陀摩比丘尼是. □坐

中    欄

樹下意不改易. 所謂10[&FFFF]#須那比丘尼是. □

居露地不念覆蓋. 所謂奢陀比丘尼是. 樂

空閑處不在人間. 所謂優迦羅比丘尼是.

長坐草[&FFFF]#不著11服飾. 所謂離那比丘尼是.

著五納衣以次12分越. 所謂阿奴波摩比丘

尼是

無畏多毘舍  13婆陀阿奴波

檀須檀14奢多  優迦離阿奴

(四)我聲聞中第一比丘尼. 樂空[&FFFF]#間. 所謂

15優迦摩比丘尼是. 多遊於慈愍念生類. 所

謂淸明比丘尼是. 悲泣衆生不及道者. 所

謂素摩比丘尼是. 喜得道者願及一切. 所

謂摩陀利比丘尼是. 護守諸行意不遠離.

所謂迦羅伽比丘尼是. 守空執虛了之無

有. 所謂提婆修比丘尼是. 心樂無想除去

諸著. 所謂日光比丘尼是. 修習無願心□廣

濟. 所謂未那婆比丘尼是. 諸法無疑度人無

限. 所謂毘摩達比丘尼是. 能廣說義分別

深法. 所謂普照比丘尼是.

*優迦明素摩    摩陀迦提婆

日光16摩那婆  毘摩達普照

(五)我聲聞中第一比丘尼. 心懷忍辱如地

容受. 所謂17曇摩提比丘尼是. 能敎化人使

立檀會. 所謂須夜摩比丘尼是. 辦具床座.

亦是須夜摩比丘尼18是. 心19已永息不興亂

想. 所謂因20陀□比丘尼是. 觀了諸法而無

厭足. 所謂龍比丘尼是. 意21强勇猛無所染

著. 所謂拘那羅比丘尼是. 22入水三昧普潤

一切. 所謂婆須比丘尼是. 入焰光三昧悉照

下         欄

萌類. 所謂降提比丘尼是. 觀惡露不淨分

別緣起. 所謂23遮波羅比丘尼是. 育養衆人

施與所乏. 24守迦比丘尼是. 我聲聞中最後

第一比丘尼. 25拔陀軍陀羅拘夷國比丘尼是.

曇摩須夜摩    因提龍拘那

婆須降遮波    守迦拔陀羅

此五十比丘尼當廣說如上

26增壹阿27含經淸信士品第六

(一)我弟子中. 28初聞法藥成賢聖證. 29三果

商客是. 第一智慧. *30質多長者是. 神德第一.

所謂31□提阿藍是. 降伏外道. 所謂掘多長

者是. 能說深法. 所謂優波掘長者是. □坐禪

*思. 32呵侈阿羅婆是. 降伏魔33宮. 所謂勇健

長者是. 福德盛滿. *□而長者是. 大檀越主.

所謂34須達長者是. 門族成就. 35泯[&FFFF]#長者

是

三果質乾提    掘波36及羅婆

勇□利須達   *泯[&FFFF]#是謂十

(二)我弟子中第一優婆塞. 好問義趣. 所謂

37生漏婆羅門是. 利根通明. 所謂梵摩兪是.

諸佛信使. 38御馬摩納是. 計身無我. *喜聞

39□婆羅門是. 論不可勝. *毘□婆羅門是.

能造40誦偈. 41優婆離長者是. 言語速疾. 亦是

優婆離長者. 喜施好寶不有[&FFFF]#心. 所謂殊

提長者是. 建立善本. 所謂42優迦毘舍離是.

經數:一二五

經名:增壹阿含經卷第三

頁數:五六○

上     欄

能說妙法. 所謂最上無畏優婆塞是. 所說無

畏善察人根. 所謂頭摩大將領毘舍離是

*生漏梵摩兪    御馬及聞*□

毘□優波離    殊提優畏摩

(三)我弟子中第一優婆塞. 好1喜惠施. 所謂

2毘沙王是. 所施狹少. 3光明王是. 建立善

本*王波斯匿是. 得無根善信起歡喜心. 所

謂王阿□世是. 至心向佛意不變易. 所謂優

塡王是. 承事正法. 所謂月光王子是. 供奉

聖衆意□平等. 所謂造4祇洹王子是. 常喜

濟彼不自爲己. *師子王子是. 善恭奉人

無有高下. *無畏王子是. 顔貌端*正與人

殊勝. 所謂□頭王子是

*毘沙王光明    波斯匿□5王

月祇桓優塡    師子畏□頭

(四)我弟子中第一優婆塞. □行慈心. 所謂不

尼長者是. 心□悲念一切之類. 所謂6摩訶

納種種是. 常行喜心. 所謂拔陀釋種是. □

行護心不失善行. 所謂毘□先優婆塞是.

堪任行忍. 所謂師子大將是. 能雜種7論. 所

謂8毘舍御優婆塞是. 賢聖默然. 9難提婆羅

優婆塞是. *懃修善行無有休息. 所謂優多

羅優婆塞是. 諸根寂靜. 所謂天摩優婆塞是.

我弟子中最後受證. 所謂拘夷那10摩羅是

不尼摩訶納     拔陀11優多羅

師子12毘舍離   優多天摩羅

13四十優婆塞. 盡當廣說如上

14增壹阿*含經淸信女品第七

(一)我弟子中第一優婆斯. 初受道證. 所謂難

中      欄

陀15難陀婆羅優婆斯是. 智慧第一. 16久壽多

羅優婆斯是. □喜坐禪. *17須毘耶女優婆斯

是. 慧根了了. *毘色優婆斯是. 堪能說法. 18鴦

竭□優婆斯是. 善演經義. *跋陀19娑羅20須

焰摩優婆斯是. 降伏外道. 婆修陀優婆斯是.

音*響淸徹. *21無優優婆斯是. 能種種論. *婆

羅陀優婆斯是. 勇猛22精進. 所謂須23頭優婆

斯是

難陀陀久壽    須24毘鴦竭□

須焰及*無優   婆羅陀須25頭

(二)我弟子中第一優婆斯. 供養如來. 所謂摩

利夫人是. 承事正法. 所謂須賴婆夫人是.

供養聖衆. 26捨*彌夫人是. 瞻視當來過去賢

士. 所謂月光夫人是. 檀越第一. *雷電夫人

是. □行慈三昧. 所謂27摩訶光優婆斯是. 行

悲哀愍. *毘提優婆斯是. 喜心不絶. 28拔提優

婆斯是. 行守護業. *29難陀母優婆斯是. 得

信解脫. *照曜優婆斯是

摩利須賴婆    捨彌30光月雷

大光毘提陀    難陀及照曜

(三)我弟子中31第一□行忍辱. 所謂*無優優

婆斯是. 行空三昧. 所謂毘□先優婆斯是. 行

無想三昧. 所謂優那陀優婆斯是. 行無願三

昧. 無垢優婆斯是. 是敎授彼. 尸利夫人優婆

斯是. 善能持戒. 鴦辦竭優婆斯是. 形貌端

*正. 雷焰優婆斯是. 諸根寂靜. 最勝優婆斯

是. 多聞32博知. 泥羅優婆斯是. 能造33頌偈.

脩摩迦提須達女優婆斯是. 無所怯弱. 亦是

須達女優婆斯是. 我聲聞中最後取證優婆

下       欄

斯者. 所謂藍優婆斯是

*無優毘□先    優那無垢尸

鴦竭雷焰勝    泥34脩藍摩女

此三十優婆斯. 廣說如上

35增壹阿*含經阿須倫品第八

(一)聞如是. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨園.

爾時世尊告諸比丘. 受形大者. [&FFFF]#過阿須

倫王. 比丘當知阿須倫形. 廣長八萬四千由

36延. 口縱廣千由*旬. 比丘當知. 或有是時.

阿須倫王欲觸犯日時. 倍復化身十六萬八

千37由旬. 38往日月前. 日月王見已. 各懷恐

怖不寧本處. 所以然者. 阿須倫形甚可畏

故. 彼日月王以懷恐懼. 不復有光明. 然阿

須倫不敢前捉日月. 何以故. 日月威德有

大神力. 壽命極長顔色端*正受樂無窮. 欲

知壽命長短者. 住壽一39劫. 復是此間衆生

福祐. 令日月王不爲阿須倫所見觸惱. 爾

時阿須倫便懷愁憂. 卽於彼沒. 如是諸比

丘. 弊魔波旬□在汝後. 心其方便壞敗善

根. 波旬便化極妙奇異色聲香味細滑之法.

欲40迷亂諸比丘意. 波旬作是念. 我當會遇

得比丘眼便. 亦當得耳鼻41口身意之便. 爾

時比丘. 雖見極妙六情之法心不染著. 爾

時弊魔波旬. 便懷愁憂卽退而去. 所以然

者. 多薩阿竭阿羅呵威力所致. 何以故. 諸比

丘. 不近色聲香味細滑法. 爾時比丘□作