經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第十四

頁數:四七一

上      欄

沙門婆羅門    中時來至家

不請不施食    是名輕賤首

沙門婆羅門    及貧窮乞[&FFFF]#

罵辱不施1食   是名輕賤首

謗佛及聲聞    出家在家人

爲此非法事    是名輕賤首

實非是羅漢    自稱是羅漢

天人婆羅門    沙門中大賊

若爲如是者    是名輕賤首

如斯之等類    爲他所輕賤

世間可輕賤    我悉知見之

宜應遠捨離    如怖畏□道

天復以偈[&FFFF]#言

我昔已曾見    婆羅門涅槃

久棄捨嫌怖    能度世間愛

爾時此天說此偈已. 歡喜而去

2(二七八)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天顔容暉赫. 光色甚明遍于祇

洹. 來詣佛所頂禮足已退坐一面. 而說偈言

誰名爲敬順    誰名爲陵邈

誰爲3[&FFFF]#愚戱   如小兒弄土

爾時世尊. 以偈答曰

男子若敬順    女人必陵邈

男子若陵邈    女人必敬順

女人*[&FFFF]#愚戱   如小兒弄土

天復以偈[&FFFF]#言

我昔已曾見    婆羅門涅槃

久棄捨嫌怖    能度世間愛

爾時此天說此偈已. 歡喜還宮

中   欄

4(二七九)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天身光晃曜. 猶如電光遍照祇

洹赫然甚明. 來詣佛所頂禮足已退坐一面

而說偈言

覺觀意欲來    遮止應遮止

一切盡遮止    不造生死塵

爾時世尊. 以偈答曰

覺觀意欲來    遮止應遮止

不應一切遮    但遮惡覺觀

惡5惡應遮止   遮止能遮止

若能如是者    不爲生死遮

天復以偈[&FFFF]#言

我昔已曾見    婆羅門涅槃

久棄捨嫌怖    能度世間愛

爾時此天說此偈已. 歡喜還宮

6(二八○)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天身光晃曜. 遍照祇洹來詣佛

所. 禮佛足已退坐一面. 而說偈言

云何得名稱    云何得財業

云何得稱譽    云何得親友

爾時世尊. 以偈答曰

持戒得名稱    布施得財寶

實語得稱譽    普施衆皆親

天復以偈[&FFFF]#言

我昔已曾見    婆羅門涅槃

久棄捨嫌怖    能度世間愛

爾時此天說此偈已. 歡喜還宮

7(二八一)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天光顔晃曜. 赫然甚明遍于祇

下        欄

洹. 來詣佛所頂禮佛足退坐一面. 而說偈言

云何生爲人   8如見極明了

集諸財寶利    多少義云何

爾時世尊以偈答曰

先學衆9技能   次集諸財寶

集財爲四分    一分供衣食

二分營作事    一分俟□乏

種田是初業    商□是爲次

[&FFFF]#息養牛群    羔牛幷六畜

復有諸子息    各爲10心妻婦

出女幷□妹    及六畜家法

調和得利樂    不和得苦惱

作事令終訖    終不中休廢

智者善思惟    深知於得失

善解作不作    財寶來趣己

如河歸大海    勤修於事業

如蜂採衆華    日日常增長

晝夜聚財業    如彼蜂增長

財不寄老朽    不與邊遠人

惡人作鄙業    勢力勝己者

終不以財寶    與如是等人

與財爲親厚    債索時忿諍

怪哉財義利    失財失親友

但如法聚財    不應作非法

丈夫如法作    端嚴極熾盛

旣能自衣食    又復惠施人

調適不失度    命終得生天

天復以偈[&FFFF]#11曰

我昔已曾見    婆羅門涅槃

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第十四

頁數:四七二

上     欄

久棄捨嫌怖   以度世間愛

爾時此天說此偈已. 歡喜還宮

1(二八二)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時佛告諸比丘乃往古昔俱薩羅國.

有一善彈琴人. 名俱Ｃ羅. 涉路而行. 時有六

天女. 各乘宮殿陵虛而行. 天等出宮語此人

言. 舅可爲我彈奏淸琴. 我當歌舞. 時彈琴人

[&FFFF]#其容貌光明異常生希有想. 問言. □妹. 作

何功德得生斯處. 爾先爲我說其先因. 我當

爲爾彈奏淸琴. 天女答曰. 汝今但當爲我彈

琴. 我於歌中自說往緣. 時俱Ｃ羅於六天前

卽鼓琴. 時第一天女. 而說偈言

諸能以上衣    用施於他人

人中生尊勝    處天如我今

身如眞金聚    光色甚2凞怡

天女有數百    我爲最尊勝

施於所愛物    其福勝如是

第二天女. 復說偈言

若以諸上味    □[&FFFF]#飮食施

生人爲男女    男女中最勝

若生於天上    猶如我今日

以捨所愛故    隨意受快樂

汝觀我宮殿    乘3空自在行

身如眞金聚    光顔甚殊妙

天女有數百    我爲最尊勝

施上味飮食    獲勝報如是

第三天女. 復說偈言

若以勝妙香    布施而修福

生人得尊勝    處天如我身

中         欄

以捨所愛故    隨意受快樂

汝觀我宮殿    乘空自在行

身如眞金聚    光顔甚殊妙

天女有數百    我爲最尊勝

以施勝香故    獲報得如是

第四天女. 復說偈言

我本人中時    孝事難舅姑

罵□[&FFFF]#惡言    我悉能忍受

是故於今者    獲得此天身

以能孝順故    隨意受快樂

汝觀我宮殿    乘空自在行

身如眞金聚    光顔甚殊妙

天女有百數    我爲最尊勝

以能孝事故    獲勝報如是

第五天女. 復說偈言

我於先身時    屬人爲婢使

奉侍於大家    隨順不瞋戾

精勤不懈怠    早起而晩臥

若於大家所    得少飮食時

分施於沙門    及與婆羅門

是故得天身    隨意受快樂

汝觀我宮殿    乘空自在行

身如眞金聚    光顔甚殊妙

天女數百中    我最爲尊勝

處賤修福田    獲勝報如是

第六天女. 復說偈言

我於先身時    得見於比丘

及以比丘尼    生大歡喜心

彼敎我精勤    得聞彼說法

下       欄

一日受齋法    是故今生天

隨意受快樂    汝觀我宮殿

乘空自在行    身如眞金色

光顔甚殊妙    天女數百中

我爲最勝尊    汝今且觀我

以用善敎故    獲勝報如是

時彈琴者. 復說偈言

我今極善行    可樂薩羅林

我今見天女    晃曜如電光

見聞如斯事    還歸造功德

爾時比丘聞佛所說. 歡喜奉行

5(二八三)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天光色倍常. 來6至佛所頂禮佛

足在一面坐. 是天威德光明熾盛. 普照祇洹

悉皆大明. 彼天爾時卽說偈言

云何起必壞    云何遮不生

云何捨所畏    云何成法樂

爾時世尊. 以偈答曰

瞋□起時滅    貪欲生必遮

棄無明無畏    證滅最爲樂

棄□捨貪欲    出於諸結使

不著於色名    觀諸法空林

欲爲生死根    欲能生諸苦

斷欲得解脫    諸苦亦復然

7苦得解脫故    苦本亦解脫

*[&FFFF]#愚無智8者   放逸不觀苦

是故沒苦海    纏縛無窮已

智者□亂心    不宜著諸欲

夫爲放逸行    能壞禪定樂

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第十四

頁數:四七三

上        欄

是故應攝想    勿得著欲染

譬如巨富者    守護其珍寶

爾時天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖已棄捨    能度世間愛

爾時此天說此偈已. 歡喜而去

1(二八四)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時有2天光色倍常. 來至佛所頂禮佛

足在一面坐. 是天威德光明熾盛. 普照祇洹

悉皆大明. 彼天爾時卽說偈言

雖到於五塵    不名爲貪欲

思想生染著    乃名爲貪欲

欲能縛世間    健者得解脫

爾時世尊. 以偈答曰

欲性本無常    斷滅則悟道

著欲生繫縛    永不得解脫

若以信爲伴    不信[&FFFF]#由起

名稱轉增長    壽終得生天

若復斷除欲    不數數受有

不還來生死    永入於涅槃

知身空無我    觀名色不堅

不著於名色    從是而解脫

亦不見解脫    及以非解脫

哀愍利群生    廣饒益一切

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖已棄捨    能度世間愛

爾時此天說此偈已. 歡喜而去

3(二八四)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

中    欄

獨園. 爾時有天光明倍常. 來至佛所頭面禮

佛在一面坐. 而說偈言

應共誰止住    復應親近誰

從誰所受法    得利不生惡

爾時世尊. 以偈答曰

應共善人住    親近於善者

從彼人受法    得利不生惡

應共善人住    親近於善者

從彼人受法    智者得利樂

應共善人住    親近於善者

從彼人受法    智者得名譽

親近於善者    從彼人受法

智者得解慧    是故應共住

親近於善者    從彼人受法

親族中尊勝    能離於憂愁

於一切苦中    而能得解脫

遠離諸惡趣    能斷一切縛

純受上妙樂    得近於涅槃

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久棄捨    能度世間愛

爾時此天說此偈已. 歡喜而去

4(二八六)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時有天光明倍常. 普照祇洹悉皆大

明. 來詣佛所頂禮佛足[&FFFF]#坐一面. 而說偈言

貪[&FFFF]#貧窮苦    皆由不惠施

若欲心福德    智者應施與

爾時世尊. 以偈答曰

可怖[&FFFF]#過貪    貧乏□飢渴

下       欄

恐貧不布施    不施畏甚大

今世若後世    飢窮苦難計

若得少能施    得多亦能施

生時得快樂    壽終得生天

難施而能施    是名難作業

[&FFFF]#愚不知解    諸佛賢聖法

愚智俱命終    生處各別異

愚者墮地獄    受於種種苦

智者生人天    乃可得解脫

貧窮□拾言    以用養妻子

淨心割少施    其福無有量

設百千大5祀   供養於一切

不及貧布施    十六分中一

大*祀有鞭打   侵掠他財寶

種種苦惱人    以成大*祀業

以惡6取財寶   衆皆大歡悅

如是不淨施    及以小淨施

受報有好醜    不可以相比

如法聚財物    終不非法心

得財捨用施    正直而施與

具戒修禪定    正直者受取

福聚布四方    猶如大海水

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久拾離    能度世間愛

爾時此天說此偈已. 歡喜而去

7(二八七)如是我聞. 一時佛在王舍城毘婆山側

七葉窟中. 時佛爲8□陀羅刺脚極爲苦痛. 如

來默受. 雖復苦痛無所請心. 爾時有八天子.

悉皆大明. 彼天爾時卽說偈言

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第十四

頁數:四七四

上             欄

顔容端正來詣佛所. 中有一天言. 沙門瞿曇

實是丈夫人中師子. 雖受苦痛不捨念覺心

無惱異. 若復有人於瞿曇大師子所生誹謗

者. 當知是人甚大愚癡. 第二天亦作是說. 瞿

曇沙門丈夫龍象. 雖受苦痛不捨念覺心無

惱異. 若復有人於瞿曇龍象所生誹謗者. 當

知是人甚大愚癡. 第三天復作是言. 沙門瞿

曇如善乘牛. 第四天復作是言. 沙門瞿曇如

善乘馬. 第五天復作是言. 沙門瞿曇猶如牛

王. 第六天復作是言. 沙門瞿曇無上丈夫. 第

七天復作是言. 沙門瞿曇人中蓮花. 第八天

復作是言. 沙門瞿曇猶如分陀利. 觀彼禪寂

極爲善定. 終不矜高亦不卑下. 止故解脫. 解

脫故止. 時第八天. 卽說偈言

非彼淸淨心    假使滿百千

通達五比施    爲於戒取縛

沒溺愛欲海    不能度彼岸

爾時八天說此偈已. 頂禮佛足. 還其所止

垂下及遮止    名稱及1技能

彈琴幷棄捨    種別善丈夫

□貪不惠施   2八天爲第十

3(二八八)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天顔色殊常. 來詣佛所赫然大

明. 頂禮佛足在一面坐. 而說偈言4(丹本澄函第十一卷初准)

譬如彼大地    廣大無有邊

又亦如巨海    甚深無5崖際

須彌極高峻    無以能喩及

誰如那羅延    男子中無比

爾時世尊. 以偈答曰

中       欄

無物廣於愛    深大不過6腹

□慢高須彌    唯有佛世尊

於諸男子中    最勝無倫匹

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久拾離    能度世間愛

爾時此天說此偈已. 歡喜還去

7(二八九)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 於其中夜來詣佛所. 威光照

曜赫然甚明. 頂禮佛足在一面坐. 而說偈言

何物火不燒    旋嵐不能壞

劫盡大洪水    一切浸爛壞

何物於彼所    而得不爛潰

男子若女人    所有諸財寶

以何方便故    王賊不能侵

是何堅牢藏    無能毁壞者

爾時世尊. 以偈答曰

福聚火不燒    旋嵐不吹壞

劫盡洪水浸    不能令腐朽

男女有福聚    王賊不能侵

福是堅牢藏    無能侵毁者

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久棄捨    能度世間愛

爾時此天說此偈已. 歡喜8還宮

9(二九○)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 於其夜中來詣佛所. 威光照

曜赫然大明. 頂禮佛足[&FFFF]#坐一面. 而說偈言

誰能具曠路    涉道之資糧

下        欄

以何因緣故    賊所不能劫

設復逢奸惡    云何得守護

云何彼劫奪    而生大歡喜

云何常親近    智者生欣悅

爾時世尊. 以偈答曰

信爲遠資糧    福聚非賊劫

賊劫戒遮殺    沙門劫生喜

數親近沙門    智者生欣悅

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久拾離    能度世間愛

爾時此天說此偈已. 歡喜還宮

10(二九一)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天光色倍常. 於其11中夜來詣佛

所. 威光赫然悉皆大明. 頂禮佛足[&FFFF]#坐一面.

而說偈言

樂者所思念    稱意12盡獲得

一切諸樂中    欲樂最爲勝

爾時世尊. 以偈答曰

樂者無思念    苦者有願心

若人捨思願    是爲最爲勝

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久捨離    能度世間愛

爾時此天說此偈已. 歡喜還宮

13(二九二)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天光顔殊特赫然大明. 來詣佛

所. 頂禮佛足退坐一面. 而說偈言

佛爲天人師    於諸物中勝

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第十四

頁數:四七五

上       欄

能知一切法    利益諸世間

一切諸難中    何1物最爲難

唯願大仙尊    爲我分別說

爾時世尊. 以偈答曰

於他得自在    忍彼觸惱難

貧窮能布施    危厄持戒難

盛年處榮貴    捨欲出家歎

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久拾離    能度世間愛

爾時此天說此偈已. 歡喜還宮

2(二九三)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天來詣佛所. 威光晃曜赫然大

明. 頂禮佛足退坐一面. 而說偈言

車爲云何生    誰將車所至

車去爲遠近    車3云何損4滅

爾時世尊. 以偈答曰

從業出生車    心將轉運去

去至因盡處    因盡則滅壞

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久捨離    能度世間愛

爾時此天說此偈已. 歡喜還宮

5(二九四)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天光色倍常來詣佛所. 身光晃

曜遍照祇洹悉皆大明. 時此天子[&FFFF]#坐一面.

6而白佛言. 世尊. 須多蜜奢鋸陀女生子. 佛

言斯是不善. 非是善也

爾時此天. 卽說偈言

中       欄

子生世言樂    生子極欣慶

父母漸老朽    何故說不善

爾時世尊. 以偈答曰

我知生子者    時有愛別離

陰聚和合苦    此都非是子

是名與諸苦   *[&FFFF]#愚謂爲樂

是故我說言    生子爲不善

不善作善7想   不愛作愛想

苦作於樂*想   放逸所極熟

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久捨離    能度世間愛

爾時此天說此偈已. 歡喜還宮

8(二九五)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天光顔暉曜. 威色倍常赫然大

明. 來詣祇洹頂禮佛足在一面坐. 而說偈言

云何自思算    不爲煩惱覆

云何復名爲    永離於衆數

爾時世尊. 以偈答曰

若善算計者   9二漏不流轉

名色永已滅    彼名離衆處

總數不覆藏    已去於總數

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久捨離    能度世間愛

爾時此天說此偈已. 歡喜還宮

10(二九六)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色暉曜赫然大明. 來詣祇

洹頂禮佛足退坐一面. 而說偈言

下      欄

何物重於地    何物高於空

何物疾於風    何物多草木

爾時世尊. 以偈答曰

持戒重於地    □慢高於空

心念疾於風    亂想多草木

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久捨離    能度世間愛

爾時此天說此偈已. 歡喜還宮

11(二九七)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 威顔晃曜光色殊常. 來詣祇

洹赫然12大明. 頂禮佛足退坐一面. 而說偈言

修行何戒行    復作何威儀

有何功德力    造作何業行

具足何等法    得生於天上

願世尊悲愍    爲我開顯說

爾時世尊. 以偈答13曰

我今爲汝說    汝當至心聽

諸欲生天者    先當斷殺生

善修於禁戒    守攝於諸根

不害有生類    便得生天上

不盜他財物    彼與樂受取

斷於奸盜心    便得生天上

不奸他婦女    度邪□彼岸

自足己妻色    便得生天上

爲利自己身    亦14欲利于彼

幷爲財利故    遠離諸放逸

實語不虛妄    便15得生天上

除去於兩舌    不□亂彼此

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第十五

頁數:四七六

上      欄

樂出和合語    以此因緣故

便得生天上    斷於[&FFFF]#惡言

讒刺觸惱故    吐辭皆柔軟

聞者生欣悅    以是業緣故

得生于天上    除斷1於綺語

不談無益事    知時2而說法

便得生天上    若聚落曠野

不生貪利想    於他財物所

不起愚癡心    便得生天上

慈心不害物    不3挾怨憎心

向於群生類    心無怒害想

便得生天上    信業及果報

能修信施者    二事俱生信

具足得正見    便得生天上

如斯衆善法    白淨十業道

悉能修行者    必得生天上

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

久捨於嫌怖    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜還宮

大地火不燒    誰齎糧所願

4甚能及車乘    鋸5陀女算數

何重幷十善

6別譯雜阿含經卷第十四

中        欄

別譯雜阿含經卷第十五8(丹本第十一卷第五張准)

9失譯人名今附秦錄

10(二九八)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時有一天子名曰因陀羅. 光色倍常.

於其夜中來詣佛所. 身光暉曜遍照祇洹赫

然大明. 頂禮佛足11[&FFFF]#坐一面. 而說偈言

云何不知壽    云何覺了壽

云何貪著壽    云何繫縛壽

爾時世尊. 以偈答曰

色不能知壽    行不覺了壽

貪著己身壽    愛壽爲繫縛

時因陀羅天子. 復說偈言

如佛之所說    色非壽命者

云何共意識    而得成身聚

世尊復以偈答曰

識依歌羅羅    歌羅羅最初

歌羅羅生胞    從胞生肉段

肉段生堅12[&FFFF]#  從*[&FFFF]#生五胞

從胞生髮爪    由是生五根

男女相別異    遷變不暫住

以是因緣故    云何有壽命

時彼天子聞佛所說. 歡喜頂禮還于天宮

13(二九九)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有天子名曰釋迦. 光色倍常. 於其夜

中來詣佛所. 身光暉曜遍照祇洹赫大明.

頂禮佛足[&FFFF]#14坐一面. 而說偈言

斷於一切結  15當捨衆事務

下        欄

若有敎授他    不名16善沙門

爾時世尊. 以偈答曰

夜叉應當知    諸種苦惱逼

智者宜悲愍    說法而敎導

不應放捨彼    墜墮於苦道

羅漢懷慈慧    救拔無過咎

時釋迦天子聞佛所說. 歡喜頂禮還于天宮

17(三○○)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有天子名曰最勝長者. 神光暉赫18遍

照祇洹. 頂禮佛足[&FFFF]#坐一面. 而說偈言

常學說善偈    親近敬沙門

□樂空靜處    寂定於諸根

爾時世尊. 以偈答曰

常學說善偈    親近敬沙門

□樂空19寂處  寂定於心意

20時最勝長者天子聞佛所說. 歡喜頂禮還于

天宮

21(三○一)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有22一天名曰尸毘. 威光顯曜顔色殊

常. 遍于祇洹赫然大明. 頂禮佛足[&FFFF]#坐一面

而說偈言

應共誰23止住  宜與誰和合

於誰得正法    獲勝無過患

爾時世尊. 以偈答曰

應共賢聖住    宜與賢和合

從賢諮正法    獲勝無Ｃ過

時尸毘天子聞佛所說. 歡喜頂禮還于天宮

24(三○二)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有天子名月自在. 威光顯照遍于祇

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第十五

頁數:四七七

上        欄

洹. 頂禮佛足[&FFFF]#坐一面. 而說偈言

修禪至盡處    食草□鹿戒

成就於棄樂    逮得於四禪

爾時世尊. 以偈答曰

雖復修彼禪    猶在生死網

1能具正念者    獨處心□□

遠離於生死    如鵠出網羅

時月自在天子聞佛所說. 歡喜頂禮還于天

宮

2(三○三)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有天子名曰毘3□. 威光炳曜赫然大

明. 來詣祇洹頂禮佛足[&FFFF]#坐一面. 而說偈言

諸親近佛者    無不得歡喜

咸令一切人    樂於4汝法敎

能令修學者    獲得不放逸

爾時世尊. 以偈答曰

此法善敎5誡   知時不放逸

於魔得自在    魔不得其便

時毘*□天子聞佛所說. 歡喜頂禮還于天宮

6(三○四)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有7天子名般□羅. 光色暉曜赫然甚

明威儀8詳序. 來詣佛所頂禮佛足退坐一面.

而說偈言

在家纏衆務    出家甚寬博

牟尼由專9精   從禪出覺了

廓然而大悟    開發顯大智

爾時世尊. 以偈答曰

雖處衆緣務    亦能獲得法

能具念力者    由能專定故

中       欄

雖有明智人    逮證於涅槃

時般□羅天子聞佛所說. 歡喜頂禮還于天

宮

10(三○五)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有天子名須尸摩. 與其眷屬五百人

俱來詣佛所頂禮佛足在一面坐. 爾時世尊

告阿難言. 世若有人. 能稱實說. 彼當應言. 舍

利弗比丘持戒多聞少欲知11定. 樂於閑靜精

勤修定. 有大念力. 成就智慧速疾智利智. 善

知出要. 深解出乘滿足實智. 阿難白佛言. 世

尊. 誠如聖敎. 若稱實說. 彼應當後. 舍利弗比

丘. 持戒多聞最爲第一. 乃至成就實智. 時諸

天子聞於如來及與阿難[&FFFF]#舍利弗. 天之容

貌. 轉復端嚴. 其身光曜倍更殊常. 遍照祇洹

赫然大明. 時須尸摩天子. 顔貌威光轉熾盛

已. 合掌向佛. 而說偈言

舍利弗多聞    咸稱爲大智

持戒善調順    世尊所12[&FFFF]#歎

世尊13復以偈答曰

舍利弗多聞    威稱爲大智

持戒善調順    世尊所*[&FFFF]#歎

得無生寂滅    破魔住後身

時須尸摩聞佛所說. 歡喜頂禮還于天宮

14(三○六)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有天子名曰赤馬. 光色倍常來詣佛

所. 頂禮佛足[&FFFF]#坐一面白佛言. 世尊. 當於何

處而能得有不生老死不沒不出衆生盡處.

如是邊際爲可知不

爾時世尊告赤馬天子言. 不生老死旣不終

下      欄

沒. 亦不出生. 無有人能行至邊際. 亦無有能

往詣於彼盡其崖限. 時亦馬天子白佛言. 世

尊. 世尊所說甚善希有. 不生老死乃至無能

得其邊際. 所以者何. 念我過去. 曾爲仙人號

名赤馬. 斷於欲結得世五通. 神力駿疾過於

日月. 擧足一15□能16渡大海. 而作是念. 我今

神力駿疾如是. 我當行盡衆生邊際. 我於爾

時志欲專心衆生邊故. 心意17ＣＣ都無閑暇.

唯除洗手幷飮食時及大小便. 於百年中竟

不能得衆生邊際. 而便命終. 以是故知如來

善說不生老死不出不沒. 欲往於彼知其邊

際都無是處. 佛告赤馬天18子曰. 如是如是.

若有19不生老死不出不沒衆生邊際. 實無是

處. 若欲知者. 衆生邊際卽是涅槃. 若盡苦際

是卽名爲得其邊際

爾時世尊卽說偈言

雖有是神力    終無有能得

行盡衆生邊    若不得邊際

何能盡苦際    是故我牟尼

得名善知世    唯有勝智人

能曉了邊際    梵行已得立

正20智衆生邊  度邊之彼岸

時赤馬天子聞佛所說. 歡喜頂禮還于天宮

21(三○七)如是我聞.  一時佛在王舍城迦蘭陀竹

林. 當于爾時有六天子. 本是外道六師徒黨.

一名難勝. 二名自在. 三名顯現. 四名決勝. 五

名時起. 六名輕弄. 此六天子咸於其夜來詣

佛所在一面坐. 斯諸天光倍勝於常. 遍照祇

洹赫然大明. 爾時難勝卽說偈言

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第十五

頁數:四七八

上        欄

可譏毁比丘    四時自禁制

見聞其住已    是人離諸惡

自在天子. 復說偈言

苦行可譏毁   1□攝於己身

斷惡口忿諍    苦樂同世尊

於其法主所    不造作衆惡

顯現天子. 復說偈言

斬截及傷害    祠祀火燒等

皆無善惡報    迦葉之所說

決勝天子. 復說偈言

尼2乾若提子  3常說如是言

長夜修苦行   4斷除於妄語

離羅漢不遠    墮於世尊數

爾時世尊. 以偈答5言

從今令汝等    獨己若多衆

我觀皆鄙穢    悉同於死尸

云何以野干    同彼師子王

汝尊裸形衆    極惡喜妄語

如斯外道等    彼去羅漢遠

時有天子. 復說偈言

作彼苦行者    深爲可譏毁

雖處於閑靜    徒爲勞苦事

願當擁護彼    爲其作敎導

必趣於色有    生梵世歡喜

爾時世尊. 復以偈答

世界所有色    此處及他處

幷在虛空中    有大光明者

如是等一切    悉入魔[&FFFF]#6Ｃ

譬如捕魚師    以網掩衆魚

中       欄

又有一天. 復說偈言

說有及欲過    幷諸癡幻惡

一切悉斷除    [&FFFF]#歎斷欲結

應向彼禮拜    供養以稱[&FFFF]#

所以如是者    彼卽世尊故

有一天子. 復說偈言

說有及瞋過    幷諸癡幻惡

一切悉斷除    [&FFFF]#歎斷瞋結

應向彼禮拜    供養以7[&FFFF]#歎

所以如是者    彼卽世尊故

時一天子. 復說偈言

說有及癡過    幷諸癡幻惡

一切悉斷除    [&FFFF]#歎斷癡者

時一天子. 復說偈言

說有□慢過    幷諸慢幻惡

一切悉斷除    [&FFFF]#歎斷□慢

時一天子. 復說偈言

說有諸見過    幷諸見幻惡

一切悉斷除    [&FFFF]#歎斷見者

時一天子. 復說偈言

說有愛著過    幷諸愛幻惡

一切悉斷除    [&FFFF]#歎斷愛者

有一天子. 復說偈言

王舍城諸山    毘富羅最上

8大地諸山中    雪山王最上

四方諸世界    上下及四維

一切天人中    如來最爲尊

時諸天子聞佛所說. 各說偈已. 歡喜頂禮還

于天宮

下        欄

因陀羅問壽    斷於一切結

說善稱長者    尸毘9問共住

速疾問邊際    婆[&FFFF]#諮大喜

大喜毘*□問   般□羅□持

須10深摩問第一. 有外道問諸見

11(三○八)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有天子名曰摩□. 來詣佛所光色熾

盛赫然大明. 禮佛足已[&FFFF]#住一面. 而說偈言

害誰安隱眠    害誰不憂愁

滅何等一法    爲聖所稱12歎

爾時世尊. 以偈答曰

害瞋安隱眠    害瞋得無憂

瞋□之毒根  13詐親傷害人

滅是等一法    賢聖所稱歎

爾時摩□聞佛所說. 歡喜頂禮還于天宮

14(三○九)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有天子名曰彌□來詣佛所威光顯

耀赫然大明. 頂禮佛足已[&FFFF]#坐一面. 而說

偈言

云何於世間    顯發於照明

何者是無上    第一之照明

如是甚深義    願佛爲我說

爾時世尊. 以偈答曰

於一切世間    凡有三照明

云何三照明    所謂日月火

能於晝夜中    處處爲照明

天上及人間    唯佛無上明

時彌□天子聞佛所說. 歡喜頂禮還于天宮

15(三一○)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第十五

頁數:四七九

上     欄

獨園. 時有天子名曇摩尸. 來詣佛所威光暉

赫遍于祇洹. [&FFFF]#坐一面. 而說偈言

婆羅門今者    斷三有欲結

不願心諸有   1竟何爲所作

爾時世尊以偈答言

婆羅門無作    念作已終訖

涉水足盡底    以至于彼岸

若足不盡底    不能到彼岸

手足必運動    是名有所作

以此爲方喩    以明無作義

曇摩汝當知    已盡於諸漏

住於最後身    諸有愛欲過

一切悉斷除    超*渡生死海

爾時曇摩天子聞佛所說. 歡喜頂禮還于天

宮

2(三一一)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有天子名多羅健陀. 來詣佛所光3顔

暉赫明遍祇洹. [&FFFF]#坐一面. 而說偈言

斷除於幾法    棄捨於幾法

增進修幾法    比丘成幾法

凡修除幾法    得度於□流

爾時世尊以偈答曰

除五欲受陰    棄捨於五蓋

增進修五根    成就五分身

如是之比丘    超*渡生死海

爾時多羅健陀天子聞佛所說. 歡喜頂禮還

于天宮

4(三一二)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有天子名曰迦默. 來詣佛所光色暉

中         欄

赫明照祇洹. 禮佛足已[&FFFF]#坐一面. 而白佛言.

世尊. 云何名爲難爲難作

爾時世尊以偈答曰

學者爲難作    具足於戒定

得離衆緣務    恬靜而快樂

爾時迦默天子復白佛言誠如聖敎. 默靜爲

難. 爾時世尊. 復以偈答

迦默汝今者    難得而欲得

晝夜修定意    必能安靜默

時迦默復白佛言. 心意難定. 世尊復以偈答

定攝擾亂心    決定根難住

壞於死[&FFFF]#網    能獲於聖智

迦默復白佛言. 深□道5□難何田得濟*渡.

世尊復以偈答

非聖必墮□    頹墜[&FFFF]#由過

賢聖履□6途   安隱從中度

爾時迦默聞佛所說. 歡喜頂禮還于天宮

7(三一三)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有天子名曰迦默. 來詣佛所光明赫

然遍照祇洹. 禮佛足已[&FFFF]#住一面. 而說偈言

貪欲及瞋□    以何爲根本

樂不樂恐怖    爲是而誰耶

8[&FFFF]#孩9捉母乳   意覺從何生

爾時世尊以偈答曰

從愛至我心    如尼拘陀樹

根鬚從土生    然後入于地

各各於異處    愛著生於欲

亦如摩樓多    纏縛覆林10樹

若知其根本    夜叉當捨離

下        欄

能*渡生死海   度更不11受有

時迦默天子聞佛所說. 歡喜頂禮還于天宮

12(三一四)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有天子名曰□檀. 來詣佛所光顔熾

盛明照祇洹. [&FFFF]#13立一面. 而說偈言

我今問瞿曇    種別大利智

除去諸障蔽    知見悉明了

止住於何處    爲習何法敎

於後世不畏    得善之果報

爾時世尊以偈答曰

除棄口意惡    身不行非善

若處於居家    布施如流水

信心數受戒    攝念分財與

天當住此處    習學如上事

若能勤心行    後世都無畏

時□檀天子聞佛所說. 歡喜頂禮還于天宮

(三一五)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有天子名曰□檀. 來詣佛所光顔熾

盛明照祇洹[&FFFF]#*立一面. 而說偈言

云何度□流    晝夜□精14進

如此□流中    濤波甚暴急

無有攀挽處    亦無安足地

誰能處深流    而不爲漂沒

爾時世尊以偈答曰

一切戒完具    定慧充其心

思惟內15心念  此能度難16度

除去於欲想    度有結使流

盡於喜愛有    度深不比沒

時□檀天子佛所說. 歡喜頂禮還于天宮

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第十五

頁數:四八○

上     欄

1(三一六)如是我聞. 一時佛在舍衛國祇樹給孤

獨園. 時有天子名曰迦葉. 身光倍常來詣佛

所. 所出光明遍照祇洹. [&FFFF]#坐一面. 而白佛言.

此丘. 我今欲說比丘勝利. 佛告迦葉. 恣汝所

說. 爾時迦葉卽說偈言

比丘能具念    心得善解脫

諸欲有所心    逮得無垢處

能知於世間    有垢及無垢

捨離一切有    亦無2諸畜積

是名爲比丘    有□利功德

時迦葉天子說此偈已. 歡喜頂禮還于天宮

3(三七)如是我聞. 一時佛在舍衛國祇樹給孤

獨園. 時有4一天名曰迦葉. 光色倍常. 卽於

其夜來詣佛所. 身光顯照遍于祇洹. □坐一

面白佛言. 5比丘大德. 我今亦復欲說比丘所

得功德. 佛言. 迦葉. 隨汝意說. 迦葉卽說偈言

比丘能具念    心得善解脫

願心得涅槃    已知於世間

解有及非有    深知諸法空

是名爲比丘    離有獲涅槃

時迦葉天子說此偈已. 歡喜頂禮還于天宮

摩□問所害    彌□諮照明

曇摩誦應作    多羅詢所6短

極難及伏藏    迦默決二疑

實7智及*渡流  □檀之所說

無垢有非有    斯兩迦葉談

(此中章次因陀羅夜叉與上因陀羅天子所說不異以

其繁重故闕而不傳次章釋迦夜叉與上釋迦天子不

別亦闕8不書

9此下丹本第十二卷初)

中     欄

10(三一八)如是我聞. 一時佛遊摩竭提國. 將欲

向彼□默夜叉宮中. 時□默夜叉往詣佛所.

頂禮佛足在一面坐. 白佛言. 世尊. 唯願如

來及比丘僧. 於今日夜在我宮宿. 爾時世尊

默然許之. 時□默夜叉爲欲安置佛徒衆故.

卽時化作五百宮殿. 床敷臥具11皆悉備足. 又

復化作五百火爐. 中火熾然都無[&FFFF]#氣. 請

佛詣宮奉以上房. 五百比丘以次取房. 爾時

如來入房坐已. □默夜叉在一面立. 而說偈

言

得正憶念樂    憶念正亦樂

志念常不忘    正念得安眠

正念得賢樂    不害不杖□

不勝亦不12負  於一切衆生

普皆生慈愍    離一切怨憎

斯乃爲大樂    更無有過者

時□默夜叉說此偈已. 歡喜頂禮而還

13(三一九)如是我聞. 一時佛在白山. 爾時尊者

象護爲佛侍者. 於時世尊夜中經行. 天降微

雨電光晃曜. 時天帝釋卽便化作琉璃寶堂

以覆佛上. 作是事已. 來詣佛所頂禮佛足. 如

來經行猶未休止. 時彼國人若小兒啼泣不

時止者. 輒以薄俱羅鬼而以恐之. 然諸佛常

法. 師不入室. 弟子不得在前入房而先眠睡.

爾時象護作是心念. 今夜旣久世尊不14眠. 我

當作薄俱羅鬼恐其令眠. 作斯念已. 尋便15反

16被俱執至經行道頭. 而語佛言. 沙門沙門.

薄俱羅鬼來. 爾時佛告象護. 汝甚愚癡. 以薄

俱羅鬼恐怖於我. 汝寧不知如來久斷驚懼

下      欄

毛□一切畏耶. 時釋提桓因見聞是已. 白佛

言. 世尊. 佛法之中亦有如是出家人也. 佛告

天帝. □尸迦. 瞿曇種姓極爲寬廓多所容納.

如是之人. 不久亦當得淸淨法. 爾時世尊. 卽

說偈言

若於自己法    具行婆羅門

到于彼岸者    盡諸有結漏

若於自己法    具行婆羅門

名到于彼岸    觀諸受滅沒

若於自己法    具行婆羅門

到于彼岸者    觀因之盡沒

若於自己法    具行婆羅門

能度18于彼岸  觀結使寂滅

若於自己法    具行婆羅門

度于彼岸者    觀生老病死

若於自己法    具行婆羅門

度于彼岸者    能度毘舍□

薄俱羅彼岸

爾時帝釋聞佛所說. 歡喜頂禮還于天宮

19(三二○)爾時尊者阿那律從佛遊行. 至彼摩竭

提國鬼子母宮. 時阿那律中夜早起. 正身端

坐誦法句偈及波羅延大德之偈. 又復高聲

誦習其義及修多羅等. 時鬼子母所愛小子.

字賓伽羅. 啼泣墮淚. 時鬼子母慰撫子言. 道

人誦經汝[&FFFF]#啼泣. 卽說偈言

汝賓伽羅止爾聲        聽道人誦法句偈

聽是偈已除破戒        獲得淸淨能守禁

汝賓伽羅止爾聲        聽道人誦法句偈

聽是偈已得不殺        汝賓伽羅止爾聲