經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第十一

頁數:四五一

上       欄

行于時如來作斯念已. 從*坐起去. 佛去不

久. 爾時須摩竭陀池神. 而說偈言

譬如□水欲心[&FFFF]#        下種鹵地心[&FFFF]#[&FFFF]#

如以[&FFFF]#香熏臭穢        水[&FFFF]#注1波心*陸弱

吹彼鐵杵心妙聲        如於盛冬心野馬

彼諸外道亦如是        雖聞妙法不信受

爾時諸婆羅門聞此池神說是偈已. 競隨佛

後心索出家. 佛卽聽許. 旣出家已. 精懃修道.

得阿羅漢果. 佛說是已. 諸比丘聞佛所說. 歡

喜奉行

2(二○七)爾時尊者阿難. 在拘□彌國瞿師羅

園. 時有梵志. 名曰聞陀. 詣阿難所. 問訊已

訖. 在一面坐. 而作是言. 汝以何事. 於彼沙

門瞿曇法中. 出家學道. 阿難答言. 我今爲欲

斷惡生善. 以是義故. 於佛法中. 出家學道. 梵

志3復言. 斷何等惡. 阿難答言. 我今欲爲斷

除貪欲瞋□愚癡. 梵志復言. 汝等亦知斷除

貪欲瞋□4癡耶. 阿難答曰. 唯佛法中. 有斷

如是貪欲瞋□愚癡之法. 禁制身心. 梵志又

言. 如此貪欲瞋□愚癡. 有何過患. 汝等法中

禁制之耶. 阿難對曰. 欲愛染著. 能生惱亂. 於

現在世. 增長5惡法. 憂悲苦惱. 由之而生. 未

來世中. 亦復如是. 瞋□所著. 愚癡所著. 能壞

6己心. 亦壞他心. 自他俱惱. 於現在世. 增長

諸惡. 未來世中. 亦復如是. 增長諸惡. 復次若

有染著此貪欲者. 能令衆生盲無慧眼. 貪欲

因緣能令智慧微弱. 損減諸善. 不趣涅槃. 不

得三明及六神通. 離菩提道. 如貪欲瞋□愚

癡亦復如是. 我等見斯貪欲瞋□愚癡. 有如

中      欄

是過患. 以是義故. 禁斷貪欲瞋□愚癡. 梵志

又問. 頗復有道修集增廣. 能斷貪欲瞋□愚

癡耶阿難答言. 有八聖道. 所謂正見正語正

業正命正方便正定正念正志. 能斷貪欲瞋

□愚癡趣向涅槃. 梵志復言. 如斯之道. 極爲

甚善. 修集增廣. 能斷貪欲瞋□愚癡. 阿難當

知. 我今緣務極爲猥多今欲還歸. 阿難告曰.

宜知是時. 梵志聞阿難所說. 歡喜而去

7(二○八)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時尊者舍利弗. 往詣佛所. 頂禮佛足.

在一面坐. 于時如來. 爲舍利弗. 種種說法. 示

敎利喜已. 默然而住. 時舍利弗. 見佛默然. 卽

從*坐起. 頂禮佛足. 還其所止. 未到所住處.

道逢梵志. 梵志當知. 我於今日. 詣世尊所. 聽

法來還. *優陟復言. 汝今故未難於敎法. 猶

如9[&FFFF]#兒未離乳耶. 舍利弗言. 我今聽法無

有厭足. 不同*[&FFFF]#兒. 何以故. *[&FFFF]#兒轉大. 則

離母乳

*優陟復言. 我已久離聽法敎10誡. 舍利弗言.

如汝法中. 雖復敎*誡. 無有義利. 行於非道.

不名乘出不至菩提. 是壞敗法. 無有一法可

恃恬者. 汝之師尊. 非是如來阿羅呵三□三

佛陀. 汝今宜應速疾離彼邪師敎法. 譬如弊

牛. 志性輕躁. 好爲11抵突. 加復少乳. 所生犢

子. 其形甚小. 數數離母. 隨意放逸. 如汝師

尊. 無義敎法. 亦復如是. 志性輕躁. 所有敎

法. 無有義利. 所有弟子. 稚小無智. 遠離其

師. 隨意放逸. 各自說言. 我已離於敎*誡之

下         欄

法. 如來法中. 有義敎誡. 12有義敎誡. 有善乘

出. 趣向菩提. 不爲邪見之所破壞. 有諸善法.

而可恃□. 我之世尊. 是如來多陀阿伽度阿

羅呵三□三佛陀. 諸弟子等. 隨逐不捨. 猶如

善牛. 志性不輕. 不爲*抵突. 加復多乳. 其犢

身體. 日日長大. 隨逐其母. 終不捨離. *優陟

梵志. [&FFFF]#舍利弗. 善哉善哉. 汝獲善利. 所受

敎*誡. 是出世法. 趣向菩提. 有善乘出. 至於

涅槃. 不可沮壞. 有所依憑. 汝師世尊. 是如來

阿羅呵三□三佛陀. 作是語已. 各還所止

13(二○九)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有梵志. 名曰*優陟. 往詣佛所. 問訊

已訖. 在一面坐. 而作是言. 瞿曇於昔日時. 諸

外道等. 相與聚集彼大講堂. 作種種論. 沙門

瞿曇. 在於閑靜. 修攝其心. 智慧辯才. 我於是

時. 亦共論議. 作如是言. 此相應. 此不相應.

譬如老牛. 加復無目. 我等亦爾. 所有敎法. 甚

爲鄙陋. 盲無慧眼. 沙門瞿曇有大智慧. 在於

閑靜. 修攝其心. 瞿曇. 汝今云何敎諸弟子. 佛

告之曰. 我佛法中. 童男童女. 共相聚會. 14歡

娛燕會. 隨15意舞戱. 是名相應. 譬如有人. 年

過八十. 頭白面皺. 牙齒墮落. 然猶歌舞. 作木

牛馬. 作於琵琶□□箏笛. 亦作小車及[&FFFF]#[&FFFF]#

戱. 如斯老人. 作如是事. 名不相應. 其有見

者. 當名此人爲作智人. 爲作癡人. 梵志對曰.

如是之人. 名爲□愚. 無有智慧. 佛告之曰. 我

佛法中. 相應相順. 如童子戱. 梵志當知. 聖賢

法中. 如童子戱. *優陟白佛. 云何比丘. 修集

善法. 佛告之曰. 比丘之法. 應當遠離諸惡不

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第十一

頁數:四五二

上       欄

善. 修諸善法. 不調伏者. 爲調伏故. 應勤修

集. 不得定者. 爲得定故. 應懃修集. 不解脫

者. 爲解脫故. 應懃修集. 所未斷者爲令斷故.

應懃修集. 所未知者. 爲令知故. 應懃修集. 所

不修者. 爲欲修故. 應懃修集. 所未得者. 爲欲

得故. 應懃修集. 梵志白佛言. 世尊. 何等不調

欲令調故. 應懃修集. 佛言. 眼不調. 乃至意不

調. 爲令調故. 應懃修集. 梵志言. 何等不解

脫欲令解脫. 應懃修集. 佛言. 心不解脫. 爲令

解脫. 應懃修集. 梵志言. 何等爲斷惡. 應勤修

集. 佛言. 斷欲無明與愛故. 應懃修集. 梵志

言. 何等不知. 爲知故. 應懃修集. 佛言. 未知

名色. 爲令知故. 應懃修集. 梵志言. 何等不

修. 爲修故. 應懃修集. 佛言. 未修定慧. 不得

八道. 應懃修集. 梵志白佛. 比丘之行. 甚爲眞

實. 我今事多. 欲還歸家. 佛告之曰. 宜知是

時. *優陟梵志. 卽從*坐起. 還其所止

1(二一○)如是我聞. 一時佛在王舍城迦蘭陀竹

林. 爾時國中. 有一梵志. 名曰尸蔔. 往詣佛

所. 問訊已訖. 在一面坐而作是言. 瞿曇. 所

言學者. 云何名學. 佛告之曰. 學故名學. 梵志

又問. 云何學故名爲學也. 佛言. 時時修學. 增

上戒故. 名之爲學. 時時修學. 增上心故. 名之

爲學. 時時修學. 增上智故. 名之爲學. 梵志復

言. 瞿曇. 若有阿羅漢. 盡諸有漏. 所作已辦.

捨於重擔. 逮得己利. 心得自在. 無復煩惱. 正

智得解脫. 時當何所學. 佛言. 若有羅漢. 盡諸

煩惱. 正見心得解脫. 當于爾時. 貪欲瞋□及

以愚癡. 一切悉斷無有遺餘. 是名無學. 若彼

中        欄

羅漢. 盡於貪欲瞋□愚癡. 更不造作身口意

惡. 無所進心. 以是義故. 名爲無學. 爾時尸蔔

梵志. 聞佛所說. 歡喜而去

2(二一一)如是我聞. 一時佛在王舍城迦蘭陀竹

林. 爾時尸蔔梵志. 往詣佛所. 問訊已訖. 在一

面坐. 而作是言. 瞿曇. 若有婆羅門. 作是說.

隨所作業. 悉是過去. 本所作因. 於現在世. 所

作諸業. 能增過去不善之因. 現在之世. 若不

造業. 則能破壞生死之橋. 四流永絶. 更不流

轉. 以業盡故. 苦亦得盡. 苦盡則苦邊際盡. 瞿

曇. 此事云何. 佛告尸蔔. 如汝所言. 彼諸沙

門婆羅門等. 作如是說. 隨所造業. 悉是過去

本業因緣. 乃至盡苦邊際. 若如是者. 以何因

緣. 於現在世. 而有種種風冷病等. 四大增損.

若如是者. 爲自所作. 爲他所作. 尸蔔白佛. 他

之所作. 佛告尸蔔. 云何自己所作. 常拔鬚髮.

或擧手立. 不在床坐. 或復□坐. 以之爲業. 或

復坐臥於[&FFFF]#刺之上. 或3邊[&FFFF]#坐臥. 或坐臥陸

土. 或牛屎塗地. 於其中坐臥. 或翹一足. 隨日

而轉. 盛夏之月. 五熱炙身. 或食[&FFFF]#. 或食稗

子. 或食舍樓伽. 或食糟. 或食油滓. 或食牛

糞. 或日三事火. 或於冬節. 凍[&FFFF]#4□體. 有如

是等無量苦身法. 是5名自己所作. 云何名爲

從他作苦. 爲他手足及以6力杖瓦石打擲. 如

是等苦. 是則名爲從他得苦. 一切世人. 四大

增損. 或爲風冷. 而起是患. 如是7等患. 現所

見事. 云何彼諸婆羅門等. 若作是見. 言以此

故. 能盡苦際. 卽是自作過咎. 如是等8咎. 一

切世人. 皆共知之. 彼自虛說. 以五因緣故. 能

下       欄

令身心受諸苦惱. 何等爲五. 所謂貪欲瞋□

悼悔疑. 如斯五法. 能令衆生現在之世身心

苦惱. 復有五因緣故. 於現在世. 能令身心常

得快樂不受苦惱. 何等爲五. 所謂能斷貪欲

之心. 則於現在. 能令身心受法快樂. 何以故

以有貪欲瞋□掉悔故. 能令衆生受諸苦惱.

若能斷除. 則受快樂. 無有憂患. 是故應當斷

除如是貪欲瞋□掉悔. 若斷除者. 無熱無惱.

不待時節. 當得解脫. 必趣涅槃. 尸蔔是名現

在所得法. 復有現前所得法. 所謂正見正語

正業正命正方便正志正念正定. 說是法時.

尸蔔梵志. 遠9離塵垢. 於諸法中. 得法眼淨.

旣得道已. 卽整衣服. 合掌向佛. 而白佛言. 世

尊. 唯願如來慈哀憐愍. 聽我出家. 如來卽聽

出家. 旣出家已. 於空靜處. 慇懃精進. 得阿羅

漢

10(二一二)如是我聞. 一時佛在那羅健陀11置疊

聚落菴婆羅林. 時聚落中有一梵志. 名那利

婆力. 在彼村住. 其年衰邁. 已百二十彼聚落

中. 所住人民. 咸謂是人眞阿羅漢. 悉共恭敬.

而供養之. 然斯梵志. 有一親友福盡命終. 得

生天上. 爾時此天. 作是思惟. 我今若勸是那

利婆力. 詣佛所者. 必不信受. 我今當敎脫能

信我. 作是念已. 卽往於彼老梵志所. 威光炎

熾. 遍照其人. 所住之處. 卽至彼已. 語梵志

言. 云何於己實是怨家. 詐現親相. 云何於自

12善親友13所. 視之如己. 云何說斷. 云何無熱

惱. 汝今應當心中默念. 不應發言. 若有能解

如斯義者. 當往其所而心出家. 淨修梵行. 爾

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第十二

頁數:四五三

上       欄

時此天. 作是語已. 卽1沒不現. 於是那利婆

力梵志. 聞斯語已. 卽往於彼富蘭那迦葉所.

心中默念. 如斯問難. 云何於己實是怨家. 詐

現親相. 云何於自善親友所. 視之如己. 云何

說斷. 云何無熱惱. 然富蘭那迦葉. 尙不能知

彼心所念. 肉能答之. 復2至刪□耶毘羅□子

所. 亦作如是心中所問. 乃至尼□陀若提子

所. 亦復如是. 作心中難. 彼若提子. 尙不能知

是念. 肉復能答. 3時那利婆力梵志. 遍至六

師. 悉不能知如斯之難. 若不能答. 我今何爲

於其法中出家修道. 不如還俗受五欲樂. 我

今家業甚爲□饒. 寧在家居. 布施作福. 復作

是念. 我當往詣沙門瞿曇所. 作是念已. 卽往

佛所. 於其中路. 復作是念. 沙門瞿曇. 年少出

家. 而富蘭那六師之徒. 悉是耆舊宿德之人.

尙不能知. 肉彼沙門瞿曇. 旣是年少. 出家未

久. 學日又淺. 而當能解如斯之義. 作是念時.

於其中路. □車欲還. 復更思惟. 我昔曾從耆

舊宿德老梵志所. 聞如是說. 出家之人. 年雖

幼稚. 不應經蔑. 何以故. 年雖幼稚. 有大神通

及大智慧. 作是念已. 旣往佛所. 至佛所已. 恭

敬問訊. 在一面坐. 心中默念如是四難. 云何

於己實是怨家. 詐現親相. 云何於自善親友

所. 視之如己. 云何說斷. 云何無熱惱. 爾時

世尊. 知彼梵志心之所念. 卽說偈言

屛處極毁罵    百千種誹謗

面前而[&FFFF]#歎    言是善好人

實能4辨諸事   詐僞而不實

智者應當知    此是怨詐親

中        欄

出言詐親善    所作無利益

5智者應當知    此是怨詐親

云何於親友    愛重如己身

不應於親友    伺覓其過失

親友心願同    相念常不忘

如是之親友    不爲他沮壞

應當□敬念    愛重如己身

何故說於斷    斷能生喜樂

亦能得勝利    至於寂滅所

能修於勝果    丈夫向正道

以是義故斷    云何得無熱

得於寂靜味    獲得大智慧

爾時得無熱    遠離於諸惡

入法歡喜味    是名爲無熱

爾時梵志. 聞是偈已. 卽整衣服. 而白佛言. 唯

願世尊. 聽我出家. 于時如來. 卽聽出家. 旣出

家已. 精勤修道. 得阿羅漢

6(二一三)須跋陀羅者. 如集偈頌中說

優陟分匿俱迦那        須達長爪奢羅色

重7床三諦及聞陀       二不留得尸蔔根

尸蔔那羅婆力迦        須跋陀羅第十五

別譯雜阿含經卷8第十一

別譯雜阿含經卷第十二 (丹本第六卷十二張後准)

失譯人名今附秦錄

9(二一四)10如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時11有比丘尼. 名曰曠野. 於其晨朝.

下       欄

著衣持[&FFFF]#. 入城乞食. 食訖洗[&FFFF]#. 將欲向彼得

眼林中. 時魔王波旬. 作是心念. 瞿曇沙門. 今

在舍[&FFFF]#得眼林中. 其弟子曠野比丘尼. 入城

乞食. 食訖洗[&FFFF]#. 收攝坐具. 將欲往詣於彼林

間. 我當爲其而作擾亂. 爾時波旬化作摩納.

於彼路側. 問曠野言. 欲何所詣. 比丘尼答言.

我今欲詣閑靜之處. 爾時摩納. 聞是語已. 卽

說偈言

一切世間中    無有解脫者

汝詣空靜處    將欲何所作

汝今年盛美    不受於五欲

一12旦衰老至  後[&FFFF]#生憂悔

時比丘尼. 而作是念. 此爲是誰欲惱亂我. 甚

爲欺詐. 爲是人耶. 是非人乎. 作是念已. 入定

觀察. 知是波旬. 欲來惱亂. 卽說偈言

世間有解脫    我今自證知

波旬汝愚鄙    不解如斯跡

欲如□利戟    陰賊拔刀逐

汝言受五欲    欲苦可怖畏

欲能生憂13惱  欲能生追念

欲能生百苦    欲是衆苦本

斷除一切14愛  滅諸無明闇

15逮證於盡滅    住於無漏法

爾時波旬. 而作是念. 曠野比丘尼. 善知我心.

懊憐悔恨. □愧還宮

16(二一五)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時蘇摩比丘尼. 著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#城

乞食. 食訖洗[&FFFF]#. 收攝坐具. 向得眼林. 魔王波

旬. 作是念. 今蘇摩比丘尼. 著衣持[&FFFF]#. 入城

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第十二

頁數:四五四

上      欄

乞食. 食訖洗[&FFFF]#. 收攝坐具. 向得眼林. 爾時波

旬. 化作婆羅門. 在路側立. 而作是言. 阿梨

耶欲何所至. 比丘尼答言. 我今欲詣彼寂靜

處. 爾時波旬. 卽說偈言

仙聖之所得    斯處難階及

非汝鄙穢智    獲得如是處

時比丘尼. 作如是念. 此爲是人. 是非人乎. 而

欲惱我. 入定觀衆. 知是波旬. 卽說偈言

女相無所作    唯意修禪定

觀見1於上法   若有男女相

可說於女人    於法無所能

若無男女相    云何生分別

斷除一切愛    滅諸無明闇

逮證于盡滅    住於無漏法

以是故當知    波旬墮負處

爾時波旬. 而作是念. 蘇摩比丘尼. 善知我心.

憂愁悔恨. □愧還宮

2(二一六)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時翅舍□曇彌比丘尼著衣持[&FFFF]#. 入

城乞食. 食訖洗[&FFFF]#. 收攝坐具. 至得眼林. 坐一

樹下. 住於天住. 爾時魔王波旬. 作是心念. 沙

門瞿曇. 在於舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨園. 有比丘

尼. 名翅舍□曇彌著衣持[&FFFF]#. 入城乞食. 食訖

洗[&FFFF]#. 收攝坐具. 至得眼林. 坐一樹下. 住於天

住. 作是念已. 化3作摩納. 欲爲擾亂. 卽說偈

言

汝今者何爲    懷憂坐樹下

□□而流淚    將不喪之乎

獨處於林中    欲心男子耶

中        欄

時比丘尼. 而作是念. 此爲是誰. 甚爲欺詐. 爲

是人耶. 是非人乎. 而欲爲我. 作大擾亂. 入定

觀察. 知是魔王. 卽說偈言

我斷恩愛已    無欲無子想

端坐林樹間    無愁無熱惱

斷除一切愛    滅諸無明闇

逮得於滅盡    安住無漏法

以是故當知    波旬墮負處

爾時波旬. 而作是念. 翅舍□曇彌比丘尼. 善

知我心. 憂愁悔恨. □愧還宮

4(二一七)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時蓮華色比丘尼. 於其晨朝. 著衣持

[&FFFF]#. 入城乞食. 食訖洗[&FFFF]#. 收攝坐具. 幷洗足

已. 入得眼林. 坐一樹下. 端坐思惟. 住於天

住. 爾時魔王. 而作是念. 沙門瞿曇. 在舍[&FFFF]#

國祇樹給孤獨園. 蓮華色比丘尼. 著衣持[&FFFF]#.

入城乞食. 食訖洗[&FFFF]#. 收攝坐具. 5至得眼林

中. 坐一樹下. 住於天住. 我當爲其而作擾亂.

作是念已. 化爲摩納. 往至其所. 而說偈言

娑羅樹下坐    如華善開敷

獨一比丘尼    汝今坐禪6耶

更無第二伴    能不畏愚癡

7爾時8蓮華比丘尼. 卽作是念. 此爲是誰. 擾

亂於我. 甚爲欺詐. 爲是人耶. 是非人乎. 入定

觀察. 知是波旬. 卽說偈言

百千姦僞賊    皆悉令如汝

不動我一毛    故獨無所畏

爾時魔王復說偈言

我今自隱形    入汝腹中央

下         欄

或入汝眉間    令汝不得見

時比丘尼復以偈答

我心得自在    善修如意定

斷絶大繫縛    終不怖畏汝

我已吐諸結    得拔三垢根

怖畏根本盡    故我無所畏

我今住於此    都無畏汝心

汝軍衆盡來    我亦不怖畏

斷除一切愛    滅諸無明闇

逮得於9盡滅   安住無漏法

以是故當知    波旬墮負處

爾時波旬. 而作是念. 蓮華色比丘尼. 善解我

心. 憂愁悔恨. □愧還宮

10(二一八)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時石室比丘尼. 於其晨朝. 著衣持[&FFFF]#.

入城乞食. 食訖洗[&FFFF]#. 收攝坐具. 向得眼林. 爾

時魔王. 而作是念. 沙門瞿曇. 在舍[&FFFF]#國祇樹

給孤獨園. 中有石室比丘尼. 著衣持[&FFFF]#. 入城

乞食. 食訖洗[&FFFF]#. 收攝坐具. 向得眼林. 我當爲

其而作擾亂. 作是念已. 化爲摩納. 往至其所.

而說偈言

衆生是誰造    衆生造作誰

云何名衆生    衆生何所趣

時石室比丘尼. 聞是偈已. 而作是念. 此爲是

誰. 甚爲欺詐. 爲是人耶. 是非人乎. 入定觀

察. 知是魔王. 以偈答言

衆魔生邪見    謂有衆生想

假空以聚會    都無有衆生

譬如因衆緣    和合有車用

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第十二

頁數:四五五

上        欄

陰界入亦爾    因緣和合有

業緣故聚1會   業緣故散滅

斷除一切愛    滅諸無明闇

逮得於盡滅    安住於無漏

以是故當知    波旬墮負處

爾時魔王. 而作是念. 此比丘尼. 善知我心.  憂

愁悔恨. □愧還宮

2(二一九)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有比丘尼. 名曰3鼻Ｃ. 在舍[&FFFF]#國王

園精舍. 於其晨朝. 著衣持[&FFFF]#. 入城乞食. 食訖

洗[&FFFF]#. 收攝坐具. 向得眼林. 於時魔王. 而作是

念. 沙門瞿曇. 在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨園. 有

*鼻Ｃ比丘尼. 著衣持[&FFFF]#入城乞食. 食訖洗

[&FFFF]#. 收攝坐具. 向得眼林. 我當爲其而作擾

亂. 作是念已. 化爲摩納. 卽於路側. 而說偈言

誰造於色像    色像造作誰

色像從何出    色像何所趣

是比丘尼. 聞斯偈已而作是念. 此爲是誰. 惱

亂於我. 甚爲欺4詐. 爲是人耶. 是非人乎. 入

定觀察. 知是魔王. 說偈報言

色像非自作    亦非他所造

衆緣起而有    緣離則散滅

譬如5殖種子   因地而生長

陰界諸入等    和合是色像

因苦故生長    因苦故散壞

斷除一切愛    滅諸無明闇

逮得於盡滅    安住無漏法

以是故當知    波旬墮負處

爾時波旬. 而作是念. 此比丘尼. 善知我心. 憂

中       欄

愁悔恨. □愧還宮

6(二二○)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時毘□耶比丘尼. 從王園精舍. 著衣

持[&FFFF]#. 入城乞食. 食訖洗[&FFFF]#. 收攝坐具. 至得眼

林. 坐一樹下. 住於天住. 爾時魔王. 而作是

念. 沙門瞿曇. 在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨園王園

精舍. 毘□耶比丘尼著衣持[&FFFF]#. 入城乞食. 食

訖洗[&FFFF]#. 收攝坐具. 至得眼林. 坐一樹下. 住於

天住. 我當爲其而作擾亂. 作是念已. 化爲摩

納. 往詣其所. 而說偈言

汝今極盛壯    我年亦復少

五欲共歡娛    放意而受樂

何以獨坐此    而不與我俱

時比丘尼. 聞是偈已. 而作是念. 此爲是誰. 來

惱於我. 甚爲欺詐. 爲是人耶. 是非人乎. 入定

觀察. 知是魔王. 說偈報言

作樂縱歌舞    及餘五欲樂

盡□用與汝    非我之所宜

人間一切樂    幷及天五欲

盡□用與汝    都非我所宜

我斷一切愛    滅諸無明闇

逮得於盡滅    安住無漏法

以是故當知    波旬墮負處

爾時波旬. 而作是念. 此比丘尼. 善知我心. 憂

愁悔恨. □愧還宮

7(二二一)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時有一比丘尼. 名曰折羅. 於其晨朝.

著衣持[&FFFF]#. 入城乞食. 食訖洗[&FFFF]#. 收攝坐具. 入

得眼林. 在一樹下. 正身端坐. 入於天住. 爾時

下        欄

魔王. 作是念言. 沙門瞿曇. 在舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 中有一比丘尼. 名曰折羅. 於其晨朝.

著衣持[&FFFF]#. 入城乞食. 食已洗[&FFFF]#. 收攝坐具. 入

得眼林中. 在一樹下坐. 入於天住. 我今當往

而作擾亂. 爾時魔王. 作是念已. 化摩納形. 往

至其所. 而語之言. 阿利耶. 欲生何處. 比丘尼

言. 如我今者都無生處. 爾時摩納. 卽說偈言

有生必得樂    生8必受五欲

汝受誰敎[&FFFF]#    言不用復生

折羅比丘尼說偈報言

生者必有死    衆苦所纏縛

一切苦應斷    是以不心生

具眼牟尼尊    說斯眞諦法

苦因生於苦    皆應捨離之

修聖八正道    安隱趣涅槃

世尊敎導我    我樂是敎法

我證知彼法    是故不樂生

斷除一切愛    滅諸無明闇

逮得於滅盡    安住無漏法

以是故當知    波旬墮負處

爾時波旬. 而作是念. 此比丘尼. 善知我心.  憂

愁悔恨. □愧還宮

9(二二二)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時10優波折羅比丘尼. 住王園精舍.

於其晨朝. 著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#乞食. 乞食已.

洗[&FFFF]#洗足. 攝持坐具. 詣得眼林. 在一樹下. 正

身端坐. 入於天住. 爾時魔王. 作是念言. 今瞿

曇沙門. 在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨園王園精舍.

有比丘尼. 名曰優波折羅. 於斯晨朝. 著衣持

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第十二

頁數:四五六

上       欄

[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#城乞食. 食訖洗足. 收攝坐具. 詣得

眼林. 在一樹下. 正身端坐. 入於天住. 我今當

往而作壞亂. 作是念已. 化作魔納. 卽往其所.

問比丘尼言. 阿利耶. 欲何處受身. 比丘尼答

曰. 我都無受身處. 爾時摩納. 卽說偈言

□利及炎摩    兜率與化樂

他化自在天    是處極快樂

汝應願樂彼    受於勝妙事

優波折羅比丘尼復說偈言

□利及炎摩    兜率與化樂

他化自在天    諸處雖受樂

不離於我見    必爲魔所縛

世間皆動搖    彼亦歸遷謝

無有諸凡夫    離1魔之境界

世間皆熾然    世間皆[&FFFF]#出

離於動搖者    我樂如此處

斷除一切愛    滅諸無明闇

逮得於滅盡    安住無漏法

以是故當知    波旬墮負處

爾時魔王. 而作是念. 此比丘尼. 善知我心.  憂

愁悔恨. □愧還宮

2(二二三)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時王園精舍. 有一比丘尼. 名曰動頭.

於其晨朝. 著衣持[&FFFF]#. 入城乞食. 乞食已. 洗[&FFFF]#

洗足. 攝持坐具. 詣得眼林. 在一樹下. 正身端

坐. 入於天住. 爾時魔王. 作是念言. 瞿曇沙

門. 在舍[&FFFF]#城祇樹給孤獨園. 有一比丘尼. 名

曰動頭. 於其晨朝. 著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#城乞食.

乞食3已. 洗[&FFFF]#洗足. 收攝坐具. 入得眼林中.

中          欄

在一樹下. 正身端坐. 入於天住. 我今欲往而

壞亂之. 作是念已. 化作摩納. 往詣其所. 語比

丘尼言. 九十六種道. 汝樂何道. 比丘尼答言.

此道我都不樂. 爾時波旬. 卽說偈言

受誰敎剃髮    自號比丘尼

不這樂外道    汝爲甚愚癡

動頭比丘尼復說偈言

此外諸異道   4衆爲邪見縛

種種諸見縛    終竟墮魔網

釋種大世尊    無比之丈夫

一切種中勝    降魔坐道場

悉過一切上    諸事皆解脫

能調盡有邊    彼佛敎於我

是我之世尊    我樂彼敎法

我今知彼已    盡除諸結漏

斷除一切愛    滅諸無明闇

逮得於滅盡    安住無漏法

以是故當知    波旬墮負處

爾時波旬. 而作是念. 此比丘尼. 善知我心.  憂

愁悔恨. □5愧還宮

曠野素彌     6蘇7瞿曇    華蓮石室

8及毘羅     毘□折羅     9憂波折羅

10第十名動頭11 12(此下丹本第七卷)

13(二二四)◎14如是我聞. 一時佛在薩婆國竭□池

岸. 隨時世尊月十五日. 在僧前坐說戒. 當於

是夜. 月初出時. 婆耆奢在彼衆中. 作是念言.

我今欲月爲喩[&FFFF]#歎於佛. 作是念已. 從座

而起. 合掌向佛言. 世尊. 我今欲有所說. 唯願

善逝垂哀聽許. 佛告婆耆奢. 聽汝所說. 尊者

下      欄

婆耆奢. 卽說偈言

猶如盛滿月    無雲處空中

光明照世界    一切皆樂見

釋迦牟尼尊    世間大導師

端嚴甚殊特    名聞悉充滿

月出白蓮榮    日現紅蓮敷

從佛受化者    譬如華敷榮

開彼宿善根    悉令見道跡

時婆耆奢. 說此偈已. 歡喜踊躍. 還于所止

15(二二五)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊與無央數大衆圍□而爲說

法. 爾時尊者□陳如. 適從餘處. 來詣佛所. 頂

禮佛足. 在一面坐. 時尊者婆耆奢. 亦在會中.

作是念言. 我今欲在佛前以偈[&FFFF]#□陳如. 作

是念已從坐而起. 白佛言. 世尊. 唯願聽我

少有所[&FFFF]#. 佛告婆耆奢. 隨汝所說. 尊者婆者

奢. 卽說偈言

上座比丘□陳如        安側實語住利樂

常樂空閑寂靜處        聲聞所心佛敎法

悉皆逮得不放逸        有大威德具三明

知心差別諸善根        如來長子□陳如

歸命稽首禮世尊

時婆耆奢. 說此偈已. 歡喜踊躍. 還于所止

16(二二六)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時尊者舍利佛在講堂中. 爲衆說法.

言音滿足. 能使聽者心意喜樂言17辭正直. 聞

者開解. 心無所爲. 所說辯了. 諸比丘衆. 至心

聽受. 聽者悅豫. 尊重恭敬. 至心18憶念. 等同

歡喜. 聽受其法

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第十二

頁數:四五七

上       欄

爾時尊者婆耆奢. 在於會中. 心作是念. 我欲

以偈[&FFFF]#舍利弗. 作是念已. 卽1正衣服. 從坐

而起. 合掌白舍利弗言. 唯願尊者. 聽我所說.

爾時尊者告2婆耆言. 若有所說. 恣聽汝意.

卽說偈言

善哉舍利弗    明知道非道

爲諸比丘僧    略廣而宣說

此優3波室□   出於微妙音

聞者皆悅豫    出聲和雅妙

可樂甚可愛    大衆聽無厭

時婆耆奢. 說此偈已. 歡喜踊躍. 還于所止

4(二二七)如是我聞. 一時佛在舍城住龍山

側. 與大比丘衆五百人俱. 皆是阿羅漢. 諸漏

已盡. 所作已辦. 捨於重擔. 盡諸有結. 心得解

脫. 爾時尊者目連. 觀察時坐. 五百比丘. 皆離

愛欲. 爾時世尊在衆僧前. 敷座而坐. 當於爾

時. 月半說戒. 時尊者婆耆奢亦在衆中. 而作

是念. 我今在於佛僧之前. 欲有[&FFFF]#說. 卽從坐

起. 整其衣服. 合掌向佛. 而作是言. 唯願世

尊. 聽我所說. 佛言婆耆奢. 隨汝所說. 爾時

尊者婆耆奢. 卽說偈言

無上之商主    在於龍山側

智慧能撫慰    五百比丘僧

目連神足者    觀察五百心

知此諸比丘    咸斷欲結使

一切皆具足    牟尼大聖尊

能度於苦岸    世間最後身

我今歸命禮    瞿曇之5大師

6(二二八)如是我聞. 一時佛在王舍城迦蘭陀竹

中        欄

林. 夏坐安居. 爾時世尊與大比丘衆五百人

俱. 皆是阿羅漢. 諸漏已盡. 所作已辦. 捨於

重擔. 盡諸有結. 正智心得解脫. 唯除一人.

如來記彼現身盡漏. 於七月十五日. 自恣時

到. 佛於僧前敷座而坐. 爾時世尊告諸比丘.

汝等當知我是婆羅門. 於般涅槃. 受最後身.

無上良醫. 拔於毒箭. 汝等皆是我子. 悉從

於我心口而生. 是我法子. 從法化生. 我今

7欲自恣. 我身口意. 無過失不. 爾時尊者舍

利弗. 在衆中坐. 從坐而起. 整其衣服. 合掌向

8白佛言. 世尊. 如佛所說. 我是婆羅門. 於般

涅槃. 受最後身. 無上良醫. 拔於毒箭. 汝等皆

是我子. 悉從於我心口而生. 是我法子. 從法

化生. 我等不見如來身口有少過失. 何以故.

世尊能使不調者調. 不寂滅者. 使得寂滅. 苦

惱之者. 能9使安隱. 未入涅槃者. 使得涅槃.

如來知道者. 是示道者. 是說道者. 是10導

道者. 將來弟子相續不絶. 世尊敎法. 次第修

道. □相敎習. 隨順正法. 常應擁護親愛善法.

我等不見世尊若身口意有少過失. 舍利弗

言. 世尊自恣. 說我若身口意有所闕短. 垂哀

敎[&FFFF]#

佛告舍利弗. 我不見汝有少過失. 何以故. 汝

舍利弗. 堅持淨戒. 多聞少欲知足. 遠離□鬧.

樂於閑靜. 有精進具足定心智慧疾智捷智

展轉智有大11種智別智. 唯除如來諸餘智慧.

無能及汝深遠之智. 成就實知. 示敎利喜. 心

無嫉[&FFFF]#. 見他有能. 示敎利喜. 隨喜[&FFFF]#歎. 若爲

四衆比丘比丘尼. 優婆塞優婆夷. 說12法無有

下         欄

疲厭. 是故汝今若身口意無有少過. 舍利弗

13白言. 世尊. 頗見是五百比丘. 於身口意有

少過不. 佛告舍利弗. 我不見五百比丘於身

口意有少過失. 何以故. 是五百比丘. 皆是阿

羅漢. 諸漏已盡. 所作已辦. 捨於重擔. 逮得己

利. 盡諸有結. 正智心得解脫. 以是義故. 我不

見是五百比丘若身口意有少過失

舍利弗復白佛言. 世尊. 終不譏彼小闕. 亦不

見五百比丘若身口意有少過失. 世尊. 此五

百比丘幾具三明. 幾得俱解脫. 幾得慧解脫.

佛言. 此比丘衆中九十比丘. 具於三明有百

八十. 得俱解脫. 其餘之者. 盡慧解脫. 舍利弗

言. 此五百人離諸塵垢. 無有腐敗. 悉皆貞實.

爾時婆耆奢. 在彼衆中. 而作是念. 佛今自恣.

我今欲說[&FFFF]#自恣偈. 婆耆奢. 合掌向佛. 白佛

言. 世尊. 唯願聽我所說. 佛言14婆耆. 隨汝所

說. 婆耆奢. 卽說偈言

此十五日淸淨朝        五百比丘15同共處

皆悉斷於結使縛        盡於後有之大仙

誠心親近淨世尊        悉得解脫離後有

斷於生死所作辦        諸漏已盡滅16掉悔

除貪□慢斷有結        拔愛毒箭滅愛有

人中師子離諸取        盡諸有結滅怖畏

如似轉輪大聖王        群臣翼從而圍□

遊行大地至巨海        譬如□戰得大勝

無上商17主弟子衆      悉具三明滅於死

斯等皆是佛眞子        離諸垢穢純淸淨

如日親友今敬禮

18(二二九)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

經數:四五八

經名:別譯雜阿含經卷第十二

頁數:四五八

上           欄

獨園. 爾時尊者婆1耆奢. 在空靜處. 2時欲□

心. 繫念思惟. 卒起異想. 生不[&FFFF]#樂. 卽自覺

知. 我於今者. 便失善利. 夫出家者. 名爲難

得. 若有是心不名難得. 我今便爲退失善心.

得于惡心今當說心多諸過惡說厭患偈. 時

彼尊者. 卽說偈言

棄捨樂諸著    及不樂著者

捨衣貪嗜覺    不造煩惱3林

欲枝下垂布    衆生樂緣4著

能斷於欲5林   是名爲比丘

不垂下著欲    無林名比丘

第六意出覺    然此欲覺者

世間所樂著    若得出覺意

能離非結著    不樂於勝欲

樂出[&FFFF]#惡言    不名爲比丘

樂嗜於受身    因見聞意識

想著生五根    能離欲想著

不受塗汚辱    是名得解脫

大地及虛空    世間有色處

悉皆歸散壞    一切同盡滅

知見是事已    行法已決定

諸處不生受    質直不諂僞

雖心念存身    爲有所利益

若能如是者    同彼入涅槃

6(二三○)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時尊者婆耆奢與阿難俱. 著衣持[&FFFF]#.

入城乞食. 見一女人. 年在盛壯. 容貌端正. 便

起欲想. 爾時7婆耆. 尋自8覺知. 極自呵責. 我

今名爲不得出家之利. 我之壽命. 極爲難得.

中      欄

若生是心. 名爲不善. 寧捨壽命. 不作欲想. 我

於今者. 不名出家. 何以故. 見於盛壯端正女

人. 卽起愛心. 若生此時. 非我所宜. 卽問阿

難. 而說偈言

爲欲結所勝    □然於我心

唯願爲我說    除欲善方便

爾時阿難卽說偈言

起於[&FFFF]#倒想    能9燒10然其心

淨想能生欲    應修不淨觀

獨處而坐禪    速滅於貪欲

[&FFFF]#數受*燒*然 11當觀察諸行

無常無有樂    幷及無我法

安心念此身    多厭惡生死

修習正智慧    除七慢結使

若知斷慢已    苦則有12邊際

此丹本處八卷六張後

13(二三一)14如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時有一天. 光色倍常. 於其夜中. 來至

佛所. 威光顯照遍于祇洹. 悉皆大明[&FFFF]#坐一

面. 而說偈言

云何義15利勝  誰爲最親友

衆生依何等    而得自濟言

修造何事務    而能得聚斂

爾時世尊以偈答16曰

種田爲義利    妻爲最親友

衆生依熱[&FFFF]#    而得自濟言

若能勤作者    斯業勝聚斂

爾時天復說偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

下        欄

嫌怖久棄捨    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜而去

17(二三二)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 於其中夜. 來詣佛

所. 威光顯照. 遍于祇洹. 悉皆大明. [&FFFF]#坐一

面. 而說偈言

愛中子第一    財中牛第一

明中日第一    淵中海第一

爾時世尊以偈答言

所愛無過身    能敎第一財

慧爲第一明    雨爲第一淵

爾時天復說偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久棄捨    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜而去

18(二三三)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 於其中夜. 來詣佛

所. 威光顯照. 遍于祇洹. 赫然大明. [&FFFF]#坐一

面. 而說偈言

於其二足中    刹利最爲勝

於彼四足中    牛最爲勝者

若於娶妻中    童女爲最勝

於諸兒息中    長子爲最勝

爾時世尊以偈答曰

雨足最勝正覺是        四足中勝善乘是

娶妻中勝貞女是        兒子中勝孝者是

爾時天復說偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久棄捨    能度世間愛

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第十二

頁數:四五九

上       欄

爾時此天. 說此偈已. 歡喜而去

1(二三四)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 於其中夜. 來詣佛

所. 威光顯照. 遍于祇洹. 赫然大明. [&FFFF]#坐一

面. 而說偈言

何物生爲勝    何物入地勝

種子何者勝    擲種誰爲勝

時有天子. 先身從種田中得因. 以爲2名以偈

答3言

[&FFFF]#稼生爲勝    子入地第一

擁護於耕牛    兒擲種爲勝

爾時彼天. 語此天言. 我不問汝. 我欲問佛. 復

以偈問佛

何物生爲勝    何物入地勝

種子何者勝    擲種誰爲勝

爾時世尊以偈答言

明生最勝[&FFFF]#    無明滅爲勝

親近供養佛    擲種僧最勝

爾時天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久棄捨    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜而去

(二三五)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 於其中夜. 來詣佛

所. 威光顯照. 遍于祇洹. 赫下大明. [&FFFF]#坐一

面. 而說偈言

云何4生世間   云何得和合

幾5愛世間有   何物苦世間

爾時世尊以偈答言

中        欄

六時生世間    六觸能和合

六*愛能得有   六情生諸苦

爾時天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久棄捨    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜而去

6(二三六)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 於其中夜. 來詣佛

所. 威光顯照. 遍于祇洹. 赫然大明. [&FFFF]#坐一

面. 而說偈言

云何劫世間    云何名苦惱

云何是一法    世間得自在

爾時世尊以偈答曰

意劫將諸趣    意苦惱世間

意7名爲一法   世間得自在

爾時天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久棄捨    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜而去

8(二三七)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 於其中夜. 來詣佛

所. 威光顯照. 遍于祇洹. 赫然悉皆大明. [&FFFF]#坐一

面. 而說偈言

何物縛世間    云何得解脫

斷於何等法    得至於涅槃

爾時世尊以偈答曰

欲縛於世間    捨欲得解脫

能斷於愛縛    是名得涅槃

爾時天復以偈[&FFFF]#言

下      欄

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久棄捨    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜而去

9(二三八)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 於其夜中. 來詣佛

所. 威光顯照. 遍于祇洹. 悉皆大明. [&FFFF]#坐一

面. 而說偈言

何物覆世間    何物能圍繞

何物縛衆生    如法住世間

爾時尊以偈答曰

老能覆世間    死能爲圍繞

愛縛於衆生    如法住世間

爾時天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久棄捨    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜而去

10(二三九)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 於其夜中. 來詣佛

所. 威光顯照. 遍于祇洹. 赫然大明. [&FFFF]#坐一

面. 而說偈言

何物迷世間    何物和合有

何11誰汚衆生  云何□於幢

爾時世尊以偈答曰

無明迷世間  12愛著和合有

瞋汚染衆生    我慢□爲幢

天復以偈問言

何誰無蓋障    何誰斷於13欲

誰出於汚染    請能倒大幢

爾時世尊以偈答曰

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第十二

頁數:四六○

上      欄

如來無蓋障    正智得解脫

彼無有蓋障    能盡1于愛結

出離於塵垢    傾於我慢幢

爾時天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久棄捨    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜而去

2(二四○)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 於其夜中. 來詣

佛所. 威光顯照. 遍于祇3洹. [&FFFF]#坐一面. 而說

偈言

人財何者勝    修行何善行

能得快樂報    味中何最勝

云何諸壽中    壽命得最勝

爾時世尊以偈答曰

於諸財物中    信財第一勝

如法修善行    能獲快樂報

於諸滋味中    實語爲第一

於諸壽命中    慧命爲最勝

爾時天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久棄捨    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜而去

4(二四一)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 於其夜中. 來詣佛

所. 威光顯照. 遍于祇洹. 悉皆大明. [&FFFF]#坐一

面. 而說偈言

人於生死中    何者是二伴

誰爲敎授者    歸向涅槃道

中       欄

比丘樂何法    而斷於結縛

爾時世尊以偈答曰

於諸生死中    信爲第二伴

智慧如敎授    能樂涅槃者

斷諸結使縛    是則名比丘

爾時天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久棄捨    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜而去

5(二四二)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 於其夜中. 來詣佛

所. 威光顯照. 遍于祇洹. 悉皆大明. [&FFFF]#坐一

面. 而說偈言

何善能至老    何善最安住

何寶爲第一    何物賊不劫

爾時世尊以偈答曰

持戒善至老    信最爲安住

智慧人6勝寶   福財賊不劫

爾時天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久棄捨    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜而去

7(二四三)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 於其夜中. 來詣佛

所. 威光顯照. 遍于祇洹. 赫然大明. [&FFFF]#坐一

面. 而說偈言

衆生誰所生    云何常馳心

云何於生死    流轉不解脫

爾時世尊以偈答曰

下        欄

愛生8于衆生   意馳於9諸塵

一切有命類    輪轉於生死

□受於諸苦    云何得解脫

爾時天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久棄捨    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜而去

10(二四四)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 於其夜中. 來詣佛

所. 威光顯照. 遍于祇洹. 赫然大明. [&FFFF]#坐一

面. 而說偈言

衆生誰所生    云何常馳心

於生死輪轉    何者爲怖畏

爾時世尊以偈答曰

衆生從愛生    心意馳不停

衆生處生死    苦爲大怖畏

爾時天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久棄捨    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜而去

11(二四五)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 於其夜中. 來詣佛

所. 威光顯照. 遍于祇洹. 赫然大明. [&FFFF]#坐一

面. 而說偈言

衆生誰所生    云何常馳心

生死常輪轉    何者大怖畏

爾時世尊以偈答曰

愛能生衆生    意識馳諸塵

衆生處生死    業爲大怖畏