經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第八

頁數:四三一

上        欄

法. 不依此世. 不依他世. 亦復不依日月星辰.

不依見聞. 不依識識. 不依智知. 不依推心心

識境界. 亦不依止覺知. 獲得無所依止禪. 若

有比丘. 不依如是諸地禪法. 得深定故. 釋提

桓因. 三十三天. 及諸梵衆. 皆悉合掌恭敬尊

重. 歸依是人. 我等今者. 不知當依何法則. 而

得禪定. 爾時尊者薄迦梨. 在佛後立. 以扇扇

佛. 卽白佛言世尊. 云何比丘. 修諸禪定. 不依

四大及四無色. 乃至不依覺觀之想. 若如是

者. 諸比丘等. 云何而得如是禪定. 釋是桓因

及諸大衆. 合掌恭敬尊重[&FFFF]#嘆. 得斯定者. 而

作是言. 此善男子. 丈夫中上. 依止何事. 而修

諸禪. 佛告薄迦梨. 若有比丘. 深修禪定. 觀彼

大地悉皆虛僞. 都不見有眞實地1想. 水火風

種. 及四無色. 此世他世. 日月星辰. 識知見

聞. 推心覺觀. 心意境界. 及以於彼智不及處.

亦復如是. 皆悉虛僞. 無有實法. 但以假號. 因

緣和合. 有種種名. 觀斯空寂. 不見有法及以

非法. 爾時世尊. 卽說偈言

汝今薄迦梨    應當如是知

習於坐禪法    觀察無所有

天主□尸迦    及三十三天

世界根本主    大梵天王等

合掌恭敬禮    稽首人中尊

咸皆稱斯言    南無善丈夫

我等不知汝    依憑何法則

而得是深定    諸人所不了

說斯法時. 大迦□延. 遠塵離垢. 得法眼淨. 薄

迦梨比丘. 煩惱永滅. 不受後生. 盡諸有結. 時

中         欄

諸此丘聞佛所說. 歡喜奉行

惡馬調順馬    賢乘三及四

鞭影幷調乘    有過八種惡

迦□延離垢    十事悉皆竟

2(一五二)如是我聞. 一時佛在迦毘羅[&FFFF]#國尼拘

陀林. 時釋摩男往詣佛所. 頂禮佛足. 在一面

坐. 而白佛言. 世尊. 云何名爲優婆塞義. 唯願

如來. 爲我敷演. 佛告釋摩男. 在家白衣. 歸依

三寶. 以是義故名優婆塞汝卽其人. 時釋摩

男. 復白佛言. 世尊. 云何名優婆塞信. 佛告

釋摩男. 於如來所. 深生信心. 安住信中. 終不

爲彼沙門婆羅門若天若魔. 若梵若人. 不信

所壞. 是名優婆塞信. 時釋摩男. 復白佛言. 云

何優婆塞戒. 佛告釋摩男. 不殺不盜. 不□不

欺. 及不飮酒等. 是名優婆塞戒. 又問. 云何

施具足. 佛告釋摩男. 優婆塞法. 應捨□貪. 一

切衆生. 皆悉爲彼貪嫉所覆. 以是義故. 應離

□貪及嫉[&FFFF]#意. 生放捨心. 躬自施與. 無有疲

厭. 是名施具足. 又問. 云何智慧具足. 佛告

釋摩男. 優婆塞. 如實知苦. 如實知苦3集. 如

實知苦滅. 如實知苦滅道. 知此四諦. 決定明

了. 是名慧具足. 佛說是已. 諸比丘聞佛所

說. 歡喜奉行

4(一五三)如是我聞. 一時佛在迦毘羅[&FFFF]#國尼拘

陀林. 時釋摩男. 與五百優婆塞. 往詣佛所. 頂

禮佛足. 在一面坐. 白佛言. 世尊. 如佛所說.

優婆塞義. 在家白衣. 具丈夫志. 歸命三寶. 自

言我是優婆塞者. 云何而得須陀洹果. 乃至

阿那含耶. 佛告釋摩男. 斷除三結. 身見戒

下       欄

5取及疑網等. 斷三結已. 成須陀洹. 更不復

受三塗之身. 於無上道. 生決定信. 人天七返.

盡諸苦際入於涅槃. 是名優婆塞得須陀洹.

又問. 云何而得斯陀含果. 佛告摩訶男. 斷三

結已. 薄□怒癡. 名斯陀含. 又問. 云何而得阿

那含果. 佛告摩訶男. 若能斷三結及五下分.

成阿那含. 時摩訶男及五百優婆塞. 聞此法

已. 心生歡喜. 而白佛言. 世尊. 甚爲希有. 諸

在家者. 獲此勝利. 一切咸應作優婆塞. 時摩

訶男及諸優婆塞. 作是語已. 禮佛而退. 諸比

丘等聞佛所說. 歡喜奉行

6(一五四)如是我聞. 一時佛在迦毘羅[&FFFF]#國尼拘

陀林. 時釋摩男. 往詣佛所. 修敬已畢. 在一面

坐. 而白佛言. 世尊. 云何名優婆塞. 具丈夫志

廣說如上. 復當云何滿足諸行. 佛告摩訶男.

優婆塞. 雖具足信. 未具禁戒. 是名有信. 不具

於戒. 欲心具足信戒之者. 當勤方便心使具

足. 是名信戒滿足優婆塞. 佛復告摩訶男. 優

婆塞雖具信戒. 捨不具足爲具足故. 勤修方

便. 令得具足. 時摩訶男. 白佛言. 世尊. 我於

今者. 具信戒捨. 具足三支. 佛告摩訶男. 雖具

三事. 然不數往僧坊精舍. 以是因緣. 名不具

足應勤方便數往塔寺. 時摩訶男. 言諸優婆

塞. 我今應當具足信戒. 及以捨心. 詣於塔寺.

佛告摩訶男. 若能具足信戒捨心數詣塔寺.

親近衆僧. 是名具足. 佛告摩訶男. 雖復具足

如上四事. 若不聽法. 名不具足. 摩訶男言. 我

能聽法. 佛復摩訶男. 雖能聽經. 若不受持.

亦名不具. 雖能受持. 不解其義. 亦名不具. 雖

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第八

頁數:四三二

上        欄

解義趣. 而未能得如說修行. 亦名不具. 若能

具足信戒捨心. 數往塔寺聽法. 受持解其義

趣. 如說修行. 是則1名爲滿足之行. 摩訶男.

雖復具足信戒捨心. 數詣塔寺. 親近衆僧. 然

猶未能專心聽法. 是亦名爲行不具足. 以斯

義故. 應當方便專心聽法. 雖能聽法. 若不受

持. 亦名不具. 是故應當受持正法. 雖能受

持. 若不解義. 亦名不具. 是故應當解其言趣.

雖解義2味. 若復不能如說修行. 亦名不具.

是故應當如說修行. 若能具足信心持戒及

捨心等. 數往僧坊. 專心聽法. 受持[&FFFF]#忘. 解其

義趣信戒捨心. 往詣塔寺. 聽受經法受持不

忘. 解其義趣. 若復不能如說修行. 是亦名爲

不具足也. 摩訶男. 優婆塞. 以信心故. 則能持

戒. 以持戒故. 能具捨心. 具捨心故. 能往詣

僧坊. 往詣僧坊故. 能專心聽法. 專心聽法故.

則能受持. 能受持故. 解其義趣. 解其義趣. 能

如說修行. 能如說修行故. 勤作方便. 能令滿

足. 時摩訶男復白佛言. 世尊. 云何優婆塞. 具

足幾支. 自利未利於他. 佛告摩訶男具足八

支. 能自利益未利於他. 何等爲八. 優婆塞. 自

己有信. 不能敎他. 自持淨戒. 不能敎人. 令持

禁戒. 自修於捨. 不能敎人令行布施. 自往詣

塔寺. 親近比丘. 不能敎人往詣塔寺親近比

丘. 自能聽法. 不能敎人令聽正法. 自能受持.

不能敎人受持. 自能解義. 不能敎人令解其

義. 自能如說修行. 不敎他人如說修行. 是名

具足八支. 唯能自利不能利他. 時摩訶男復

白佛言. 具足幾法. 能自利益. 亦利於他. 佛告

中         欄

之曰. 若能具足十六支者. 如是之人. 能自他

利. 自生信心. 敎人令3得. 自行受持. 敎人受

持. 自行捨心. 亦復敎人令行捨心. 身自往詣

僧坊塔寺. 亦復敎人往詣僧4坊親近比丘. 自

能聽法. 亦復敎人令聽正法. 自能受持. 亦復

敎人令受持法. 自解義趣. 亦復敎人解其義

味. 自如說行. 亦復敎人如說修行. 若能具足

十六5支. 此則名爲自利利他. 如斯之人. 若

在刹利衆. 若婆羅門衆. 若居士衆. 若沙門衆.

隨所至處. 能爲此衆. 作大照明. 猶如日光

除諸闇冥. 當知是人. 甚爲希有. 佛說是已.

釋摩男禮佛而退. 時諸比丘聞佛所說. 歡喜

奉行

6(一五五)如是我聞. 一時佛在迦毘羅[&FFFF]#國尼拘

陀林. 爾時釋摩男. 往詣佛所. 頂禮佛足. [&FFFF]#坐

一面. 而白佛言. 世尊. 此迦毘羅人民熾盛. 安

隱□樂. 我常在中. 每自思惟. 若有狂象奔車

逸馬狂走之人. 來觸於我. 我於爾時. 或當忘

失念佛之心. 或復忘失念法僧心. 復自念言.

若當忘失三寶心者. 命終之時. 當生何處入

何趣中. 受何果報. 佛告之曰. 汝當爾時. 勿

生怖畏. 命終之後. 生於善處. 不墮惡趣. 不受

惡報. 譬如大樹初生長時. □常東靡. 若有斫

伐. 當向何方. 然後墜落. 當知此樹必東向倒.

汝亦如是長夜修善. 若墮惡趣. 受惡報者. 無

有是處. 時釋摩男. 聞佛所說. 頂禮佛足. 還其

所止. 7諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

8(一五六)如是我聞. 一時佛在迦毘羅[&FFFF]#國尼拘

陀林. 爾時釋摩男往詣佛所. 頂禮佛足. 在一

下         欄

面坐. 而白佛言. 世尊. 若有比丘. 在於學地.

所作未辦. 9常欲10進心阿羅漢果. 入於涅槃.

云何比丘. 修習幾法. 盡諸有漏. 心得無漏. 心

得解脫. 慧得解脫. 於現在世. 獲其果證. 得無

漏戒. 決定自知. 我生已盡. 梵行已立. 所作已

辦. 不受後有. 佛告釋摩男. 若有比丘. 在於學

地. 未得無學. 意□進心. 欲得涅槃. 常修六念.

譬如有人. 身體羸瘦. 欲食美[&FFFF]#. 爲自樂故. 諸

比丘等. 亦復如是. 11爲涅槃12故. 修於六念. 何

等爲六. 一者念於如來應供正遍知明行足

善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世

尊. 當于爾時. 無有貪欲瞋□愚癡. 唯有淸淨

質直之心. 以直心故. 得法得義. 得親近佛. 心

生歡喜. 以歡喜故. 身得□樂. 以身樂故. 其心

得定. 以得定故. 怨家及己親族. 於此二人. 無

怨憎想. 心常平等. 住法流水. 入於定心. 修念

佛心. 趣向涅槃. 是名念佛. 二者念法. 所謂法

者. 卽是如來所有功德. 十力無畏. 必趣涅槃

應當至心觀察是法. 智者自知. 聖弟子者. 應

修念法. 爾時離於貪欲瞋□愚癡. 唯有淸淨

質直之心. 以直心故. 得義得法. 以親近法. 心

生歡喜. 以歡喜故. 身得□樂. 得□樂故. 其心

得定心得定故. 於怨憎所. 其心平等. 無有愛

瞋. 住法流水. 入於定心. 修念法觀. 趣向涅

槃. 是名念法. 三者念僧. 所謂僧者. 如來弟

子. 得無漏法. 能爲世間. 作良福田. 何等名爲

良福田耶. 有向須陀洹. 有得須陀洹己. 有向

斯陀含有得斯陀含. 有向阿那含. 有得阿那

含. 有向阿羅漢. 有得阿羅漢. 是則名爲良祐

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第八

頁數:四三三

上    欄

福田. 具戒定慧解脫解脫知見. 應當合掌恭

敬其人以念僧故. 得法得義. 得親近僧. 心生

歡喜. 生歡喜故. 乃得快樂. 得快樂故. 其心得

定. 以得定故. 於怨憎所. 其心平等. 無有貪欲

瞋□愚癡. 唯有淸淨質直之心. 住法流水. 入

於定心. 修念僧觀. 趣向涅槃. 是名念僧. 云何

念戒. 所謂不壞戒不缺戒不雜戒無垢戒離

恐悔戒非戒盜戒淸淨戒具善戒. 念如是等

諸禁戒時. 卽得離於貪欲瞋□愚癡邪見. 離

諸惡故. 得法得義. 得親近戒. 心生歡喜. 以心

喜故. 乃得快樂. 心1得樂故. 其心得定. 以得

定故. 於怨憎所. 其心平等. 淸淨質直住法流

水. 入於定心. 修念戒想. 是名念戒. 云何念

施. 念己所施護得善利. 一切世間. 爲□嫉所

覆. 我於今者. 得離如是□貪之垢. 住捨心中

於一切物. 心無[&FFFF]#惜. 持用布施. 旣布施已. 我

心應喜. 猶如大祠. 分己財物. 捨與他人. 若能

如是修施心者. 於現世中. 得法得義. 得親近

施. 無有貪欲瞋□愚癡. 唯有淸淨質直之心.

應生歡喜. 以歡喜故. 身得快樂. 身快樂故. 其

心得定. 以心定故. 於怨憎所. 心無高下. 住法

流水. 入於定心. 修念施想. 是名念施. 云何念

天. 所謂四天王. 三十三天. 炎摩天. 兜率天.

化樂天. 他化自在天. 此諸天等. 若當信心因

緣力故. 生彼天者. 我亦有信戒施聞慧. 亦復

如是. 以此功德. 生天上者. 我亦2具有如是

功德當生彼天. 念如斯天. 以念天故. 離於貪

欲瞋□愚癡. 唯有淸淨質直之心. 於現世中.

得法得義. 得親近天. 心生歡喜. 心歡喜故. 身

中        欄

得快樂. 得快樂故. 其心得定. 3心得定故. 於

怨憎所. 心無高下. 住法流水. 入於定心. 修

念天想. 是名念天. 摩訶男. 若有比丘. 住於學

地. 所作未辦. 常欲進心阿羅漢果入於涅槃.

應當至心修是六念. 以能修習4斯六念故. 盡

諸有漏. 心得解脫. 慧得解脫. 於現在世. 獲其

證果. 卽得證已. 作是唱言. 我生已盡. 梵行已

立. 所作已辦. 不受後有. 時摩訶男及諸比丘

聞佛所說. 歡喜奉行

5(一五七)爾時世尊. 在迦毘羅[&FFFF]#國尼拘陀林.

夏坐安居. 爾時衆多比丘. 於夏欲末. 在講堂

中. 爲佛縫衣. 諸比丘等. 縫衣已訖. 作是思

惟. 我等於今. 縫衣已竟. 當逐佛遊行. 時釋摩

男. 聞諸比丘. 縫衣已訖. 欲隨佛遊行. 聞斯

語已. 卽往佛所. 稽首禮足. 在一面坐. 而白

佛言. 世尊. 我今身心甚爲重鈍. 迷於諸方.

雖復聽法. 心不甘樂. 所以者何. 我聞諸比丘

等. 縫衣已竟. 當隨佛遊行. 卽生念言. 何時

當復還見世尊及以修心. 諸比丘等. 佛告之

曰. 我及比丘. 雖去餘處. 汝若□欲見於如來

及比丘者. 應以法眼至心觀心. 常修五事. 何

等爲五. 所謂以6具信故. 能隨順敎. 非是無

信. 能隨順敎. 持淨戒故. 能隨順敎. 非是毁

禁能順敎也. 以多聞故. 能隨順敎. 非以少聞

能隨順敎. 非以□[&FFFF]#能行布施. 以捨心故能

行布施. 非以愚癡能修智慧. 以慧心故能識

法相. 是故摩訶男. 若欲見佛及比丘者. □應

修習如是五事幷六念法. 若如是者. 我及比

丘. 便常在前. 所謂僧者. 名爲和合. 時摩訶

下     欄

男. 聞佛所說. 歡喜禮足而去

7(一五八)如是我聞. 一時佛在迦毘羅[&FFFF]#國尼拘

陀園林中. 爾時摩訶男釋. 往詣佛所. 頂禮佛

足在一面坐. 白佛言. 世尊. 如我解佛所說之

義. 獲定心故. 而得解脫. 若如是者. 爲先得定

後解脫耶. 爲先解脫後得定耶. 定與解脫. 爲

俱時耶. 所未曾得所未曾行. 過去未來. 所未

曾生. 現在亦無. 爾時世尊□然不答. 第二第

三. 亦如是問. 如來□然. 悉皆不答. 時尊者

阿難侍如來側. 以扇扇佛. 于時阿難. 作是念.

今釋摩訶男. 以此甚深之義. 諮問世尊. 世尊.

今者. 所患始除. 氣力尙微. 未堪說法. 我當爲

彼. 略說少法. 令其還去. 時尊者阿難. 作是

念已. 旣語釋摩男. 如來所說. 說於學戒. 亦說

於彼無學之戒. 說於學定. 亦說於彼無學之

定. 說於學慧. 亦說於彼無學之慧. 說學解脫.

亦說於彼無學解脫. 時摩訶男白阿難言. 云

何如來說於學戒及無學戒學定無學定學慧

無學慧學解脫無學解脫. 8阿難言如來聖衆

住戒持波羅提木叉. 具足威儀. 9行所行10處.

於小罪中. 心生大怖. 具持禁戒. 是則名爲持

戒具足. 厭於欲惡及諸不善. 離生喜樂. 入

11於初禪. 乃至入第四禪. 是名爲禪. 如實知

苦. 如實知苦集. 如實知苦滅. 如實知苦滅道.

如是知見. 斷五下分結. 身見戒12取疑欲愛瞋

□. 彼斷五下分結. 便得化生. 卽於彼處. 而得

涅槃. 名阿那含. 更不還來至此欲界. 是則名

爲學戒學定學慧解脫. 復次更於異時. 盡諸

有漏. 得於無漏心得解脫. 慧得解脫. 現法取

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第[&FFFF]#

頁數:四三四

上      欄

證. 逮得無生自知. 生死已盡. 梵行已立. 所作

已辦. 不復受有. 當于爾時. 得無學戒無學

定無學慧無學解脫. 摩訶男. 以是緣故. 佛說

於學及以無學. 時摩訶男. 聞其所說. 歡喜頂

禮而去. 時摩訶男. 旣去不遠. 佛告阿難. 此迦

毘羅[&FFFF]#國. 諸比丘等. 頗共諸釋講論如是深

遠義不. 阿難白佛. 此迦毘羅[&FFFF]#. 諸比丘等. 每

與諸釋共論如是甚深之義. 佛告阿難. 迦毘

羅[&FFFF]#比丘. 與諸釋等. 獲大善利. 能解如是聖

賢慧眼. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

1(一五九)如是我聞. 一時佛在迦毘羅[&FFFF]#國尼

2俱陀園林中. 時[&FFFF]#手釋. 往詣摩訶男所. 語

摩訶男言. 如來說須陀洹. 有幾不壞信. 摩訶

男釋答言. 如來所說須陀洹. 人有四支不壞

信. 所謂於佛不壞信. 於法不壞信. 於僧不壞

信. 聖所3授戒得不壞信. [&FFFF]#手釋言. 汝今不

應說言如來說四不壞信. 所以者何. 如來唯

說三不壞信. 所謂於三寶所得不壞信. 第二

第三. 亦作是說. 摩訶男. 亦作是答. 汝[&FFFF]#說言

三不壞信. 如是◎4如來實說四不壞信. 二人

紛□. 各競所見. 不能得定. 往詣佛所. 頂禮佛

足. 在一面坐. 請決所疑. 時摩訶男白5佛言.

世尊. 彼[&FFFF]#手釋. 來至我所. 作是言. 如來爲說

幾不壞信. 我卽答言. 如來說於四不壞信. 所

謂三寶聖所*授戒. [&FFFF]#手釋言. 如來唯說三不

壞信. 云何言四. 所謂三寶. 第二第三. 亦作是

說. 第二第三. 我亦答言. 如來說四. 實不說

三. 彼之所說. 我不能解. 我之所說. 彼亦不

解. 時[&FFFF]#手釋. 卽從坐起. 白佛言. 世尊. 假設

中       欄

佛不敎我. 僧不敎我. 比丘尼優婆塞. 優婆

夷. 若天. 若魔. 若梵. 此諸人等. 都不敎我. 向

於佛者. 我亦一心□向於佛. 法僧亦然. 佛告

摩訶男言. [&FFFF]#手釋作如是語. ◎6汝云何答. 摩

訶男白佛言. 世尊. 若如是者. 我更無答. 異於

佛法. 更無善處. 離於佛法. 更無眞處. 無異處

善. 無異處眞. 佛復告摩訶男. 汝從今日. 應

如是解具足四事. 名不壞信. 所謂於佛法僧.

聖所7念戒. [&FFFF]#手釋. 以不解故. 作如是語. 卽

聞佛說. 卽得解了. 時摩訶男. 及[&FFFF]#手釋. 聞佛

所說. 歡喜頂禮而去

8(一六○)爾時佛在迦毘羅[&FFFF]#國尼*俱陀園林

中. 當爾之時. 彼國諸釋. 集講論處. 旣集坐

已. 於其中間. 各共談論. 語摩訶男言. 無有前

後. 汝意謂誰以爲後耶. [&FFFF]#手釋者. 如來記彼

得須陀洹. 於人天中. 七生七死. 得盡苦際. 彼

[&FFFF]#手釋. 毁犯禁戒. 飮彼酒漿. 佛尙記言. 得須

陀洹. 若如是者. 有何前後. 復語摩訶男言. 汝

可往詣於世尊所問如斯義. 時摩訶男釋. 尋

如其言. 卽往佛所. 頂禮佛足. 在一面坐. 白佛

言. 世尊. 迦毘羅釋. 集講論處. 於其中間. 作

如是論. 語我言. 誰爲前後. 時[&FFFF]#手釋. 其命已

終. 如來記彼得須陀洹. 於人天中. 七生七死.

得盡苦際. 彼[&FFFF]#手釋. 毁犯禁戒. 飮放逸漿. 若

記彼得須陀洹. 當知是卽無有前後. 佛告之

曰. 皆稱我爲善逝世尊. 作是語者. 亦名善逝.

稱善逝故. 生善逝心. 賢聖弟子. 生正直見. 稱

言善逝. 復次摩訶男. 如來弟子. 一向歸佛. 亦

復歸依法僧三寶. 得疾智. 利智. 厭離智. 道智.

下       欄

不墮地獄餓鬼畜生. 及餘惡趣. 得八解脫. 獲

於身證具八解脫. 住於具戒. 以智慧見. 盡於

諸漏. 是則名爲得俱解脫阿羅漢也. 復次摩

訶男. 賢聖弟子. 亦如上說. 慧解脫阿羅漢. 不

得八解脫. 復次摩訶男. 一向歸佛. 餘如上說.

身證阿那含. 成就八解脫. 未盡諸漏. 復次摩

訶男. 一向歸佛. 餘如上說. 不墮地獄餓鬼畜

生. 不墮惡趣. 如來敎法. 彼隨順不逆. 是名見

到. 復次摩訶男. 賢聖弟子. 一向歸依佛. 餘如

上說. 佛所敎法. 彼隨順解脫. 是名信解脫. 復

次摩訶男. 若信佛語. 欣尙翫習. 忍樂五法. 所

謂信精進念定慧. 是名賢聖弟子. 不墮三塗.

是名堅法. 復次賢聖弟子. 信受佛語. 然有限

量. 忍樂五法. 如上所說. 是名賢聖弟子. 不墮

三塗. 是名堅信. 摩訶男. 我今若說娑羅樹林.

能解義味. 無有是處. 假使解義. 我亦記彼得

須陀洹. 以是義故. [&FFFF]#手釋. 我當不記彼釋得

須陀洹. 所以者何. 彼[&FFFF]#手釋. 不犯性重. 犯於

遮戒. 臨命終時. 悔責所作. 以悔責故. 戒得完

具. 得須陀洹. 人少有所犯. 悔責完具. 何故不

記彼[&FFFF]#手釋得須陀洹. 摩訶男釋. 聞佛所說.

歡喜頂禮而去

云何優婆塞    得果一切行

自輕及住處    十一與十二

解脫幷舍羅    [&FFFF]#手爲第十

別譯雜阿含經卷9第八

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第九

頁數:四三五

上        欄

別譯雜阿含經卷第九(1丹本第九卷初准)

失譯2人名3今附秦錄

4(一六一)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 來詣佛所. 身光顯

照. 遍5於祇洹. 赫然大明. [&FFFF]#坐一面. 而說偈

言

不生歡喜6園   終不能得樂

是三十三天    名稱滿世間

常是彼天人    之所居住處

爾時世尊以偈答曰

汝如小7□愚   非爾智所及

如斯之妙法    乃是羅漢語

諸行斯無常    是生滅之法

其生滅滅已    寂滅乃爲樂

天復以偈[&FFFF]#8曰

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久9棄捨   能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜還宮

10(一六二)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 來詣佛所. 身光顯

照. 遍*於祇洹. 赫然大明. [&FFFF]#坐一面. 而說偈

言

能捨於家業    斷諸一切法

常敎授於他    不名善沙門

爾時世尊以偈答曰

夜叉汝當知    若諸種姓中

中      欄

有遭苦難者    諸有有智人

不應不愍彼    善逝以大悲

安慰而敎導    羅漢法應爾

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久捨離    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜還宮

11(一六三)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 來詣佛所. 身光顯

照. 遍*於祇洹. 赫然大明. [&FFFF]#坐一面. 而說偈

言

若有賢善人    能具修□愧

譬如彼良馬    不爲[&FFFF]#12□惡

爾時世尊以偈答曰

一切世間人    少能修□愧

能遠離諸惡    猶彼調乘馬

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久捨離    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜還宮

13(一六四)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 來詣佛所. 身光顯

照. 遍*於祇洹. 赫然大明. [&FFFF]#坐一面. 而說偈

言

不善知己法    好欲習他14法

是名睡不寤    有時必得寤

爾時世尊以偈答曰

旣善知己法    不[&FFFF]#習他敎

漏盡阿羅漢    棄惡就正法

下        欄

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久捨離    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜還宮

15(一六五)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 來詣佛所. 身光顯

照. 遍*於祇洹. 赫然大明. [&FFFF]#坐一面. 而說偈

言

不善調於法    依止於異見

是名睡不寤    有時或得寤

爾時世尊以偈答曰

於法善調順    不依止邪見

度愛之彼岸    佛知已涅槃

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久捨離    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜還宮

16(一六六)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 來詣佛所. 身光顯

照. 遍*於祇洹. 赫然大明. [&FFFF]#坐一面. 而說偈

言

比丘得羅漢    盡諸有漏法

如是滅結者    住於最後身

僞說言是我    僞說言非我

爾時世尊以偈答曰

比丘得羅漢    盡諸有漏法

如斯滅結者    住於最後身

內心終不著    我及以非我

隨順世俗故    亦說我非我

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第九

頁數:四三六

上      欄

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾1見    婆羅門涅槃

嫌怖久捨離    能度世間愛

爾時此天說此偈已. 歡喜還宮

2(一六七)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時羅[&FFFF]#羅阿脩羅王. 手障於月. 時月

天子. 極大驚怖. 身毛爲□. 往詣佛所. 頂禮佛

足. 卽說偈言

如來大精進    我今歸命禮

能於一切處    悉皆得解脫

今遭大艱難    願作我歸依

世間之善逝    應供阿羅漢

我今來歸依    如來愍世間

使彼羅[&FFFF]#羅    自然放捨我

爾時世尊說偈答曰

月處虛空中    能滅一切闇

有大光明照    淸白悉明了

月是世3明燈   羅[&FFFF]#應速放

羅[&FFFF]#聞偈已    心中懷戰4慄

流汗如沐浴    卽速放彼月

時跋羅菴盧□. 見阿脩羅王速疾放月. 卽說

偈言

汝何故驚懼    速疾放於月

身汗如沐浴    掉動如病者

時阿脩羅復說偈言

隨聞佛說偈    若不放月者

頭當破七分    終不見安樂

時跋羅菴慮□復說偈言

佛出未曾有    見者得安5隱

中         欄

阿修聞說偈    卽時放於月

6(一六八)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 來詣佛所. 身光顯

照. 遍*於祇洹. 赫然大明. [&FFFF]#坐一面. 而說偈

言

汝手爲有杻    及有7□桁8不

不處於牢獄    乃至繫閉不

爾時世尊以偈答曰

我都無手杻    及以諸桁械

□*□繫9閉等  一切皆永滅

夜叉汝當知    我脫如是事

天復以偈問曰

云何名爲杻    云何是桁械

云何是□*□   云何爲繫閉

佛復以偈答曰

母卽名爲杻    婦名爲桁械

子名爲□*□   愛名爲繫閉

我無母之杻    亦無妻桁械

無有子□*□   復無愛繫閉

天復說偈言

善哉得無杻    亦無有桁械

善哉無□*□   無繫閉亦善

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久捨離    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜還宮

10(一六九)如是我聞. 一時佛在釋翅鳩羅脾大斯

聚落. 爾時世尊. 剃除鬚髮. 未久之間. 晨朝早

起. 正身端坐. 以衣覆頭. 時彼鳩羅脾大斯

言

下      欄

聚落之中. 有一天神. 來至佛所. 而問佛言. 汝

憂愁耶. 佛言. 我無所失. 何故憂愁. 11天神復

言. 汝歡喜耶. 佛答之曰. 我無所得. 何故歡

喜. 復言. 沙門汝不憂愁不歡喜耶. 佛言. 誠如

所言. 天卽說偈言

比丘汝云何    得無煩惱耶

汝無少歡喜    獨坐於林野

是處難忍樂    而汝於今者

不爲不忍樂    之所覆蔽障

爾時世尊以偈答曰

我都無煩惱    安住得解脫

亦無有歡喜    不樂所不亂

天神應當知    是故能獨住

天神復以偈問言

比丘汝今者    何故無煩惱

云何無歡喜    而獨住林野

不爲彼不樂    之所覆蔽障

爾時世尊以偈答曰

歡喜卽煩惱    煩惱卽歡喜

我無喜煩惱    天神應當知

天神復說偈言

比丘快善哉    而無諸煩惱

亦無有歡喜    無歡喜善哉

善哉處閑獨    不樂所不亂

天神復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久捨離    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜還宮

12(一七○)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第九

頁數:四三七

上       欄

獨園. 時有一天. 光色倍常. 來詣佛所. 身光顯

照. 遍于祇洹. 赫然大明. [&FFFF]#坐一面. 而說偈言

端坐百牟□    頭上亦火1然

應勤思方便    而斷於欲結

爾時世尊以偈答曰

端坐百牟□    頭上亦火*然

念覺之比丘    應勤思方便

而斷於邊2見   及以吾我見

天復以偈[&FFFF]#3曰

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久棄捨    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜還宮

4(一七一)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 於其夜中. 來詣佛

所. 威生普照. 遍于祇洹. 赫然大明. [&FFFF]#坐一

面. 而說偈言

天女侍左右    毘舍□充滿

愚癡黑闇林    云何得過去

爾時世尊以偈答曰

正直名爲道    無畏名方便

無聲名快樂    能覆善覺觀

□愧爲5拘靷   念爲諸6翼從

智慧爲善乘    正見爲引導

男子若女人    能乘是乘者

必捨棄名色    離欲斷生死

天復以偈[&FFFF]#*曰

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久捨離    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜還宮

中       欄

7(一七二)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 於其夜中. 來詣佛

所. 威光普照. 遍于祇洹. 赫然大明. [&FFFF]#坐一

面. 而說偈言

九門四輪轉    內盛滿重銅

深□泥之中    云何而得8去

爾時世尊以偈答曰

斷於喜愛結    及以欲貪惡

拔於愛根本    然後安隱出

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久捨離    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜還宮

9(一七三)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 於其夜中. 來詣佛

所. 威光普照. 遍于祇洹. 赫然大明. [&FFFF]#坐一

面. 而說偈言

云何外10結髮  內亦有結髮

世界俱*結髮   我今問瞿曇

云何令11結髮  作於不*結髮

爾時世尊以偈答曰

堅持立禁戒    修心及智慧

懃行於精進    具念名比丘

速能令*結髮   作於不*結髮

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久捨離    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜還宮

12(一七四)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

下       欄

獨園. 時有一天. 光色倍常. 於其夜中. 來詣佛

所. 威光普照. 遍于祇洹. 赫然大明. [&FFFF]#坐一

面. 而說偈言

出家甚爲難    極難難可見

愚者作沙門    多有諸事難

怖畏懈怠者    常無歡喜13心

云何而得行    於彼沙門法

不能禁其心    數生不歡喜

想欲得自在    云何而除滅

爾時世尊以偈答曰

比丘覆惡覺    譬如龜藏六

比丘無所依    亦不惱害彼

比丘入涅槃    都無有譏論

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久棄捨    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜還宮

14(一七五)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 於其夜中. 來詣佛

所. 威光普照. 遍于祇洹. 赫然大明. [&FFFF]#坐一

面. 而說偈言

睡15臥厭16頻申  *頻申而不樂

飮食不調適       幷心下狹劣

五事來覆障       不得見17賢道

爾時世尊以偈答曰

若人睡臥厭      *頻申而不樂

飮食不調適       幷其心下劣

精18進捨五事     後必見聖道

天復以偈[&FFFF]#言

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第九

頁數:四三八

上     欄

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久棄捨    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜還宮

(一七六)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 於其夜中. 來詣佛

所. 威光普照. 遍于祇洹. 赫然大明. [&FFFF]#坐一

面. 而說偈言

池水云何竭    有何流還返

世間之苦樂    何處都消盡

爾時世尊以偈答曰

眼耳與鼻舌    幷及於身意

名色都消盡    如是池枯竭

盡於諸結業    世間之苦樂

於斯盡無餘    亦無有還返

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久棄捨    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜還宮

2(一七七)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 於其夜中. 來詣佛

所. 威光普照. 遍于祇洹. 赫然大明. [&FFFF]#坐一

面. 而說偈言

牟尼之世雄    猶如伊尼延

少食不嗜味    寂然處林坐

我今有少疑    欲問於瞿曇

苦從誰出要    云何解脫苦

苦於何處盡    願爲決所疑

爾時世尊以偈答曰

世間有五欲    意第六顯現

中      欄

除斷於喜欲    遠離一切苦

是名苦出要    亦名苦解脫

斯處名盡滅    是事汝當知

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久3棄捨   能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜還宮

4(一七八)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 於其夜中. 來詣佛

所. 威光普照. 遍于祇洹. 赫然大明. [&FFFF]#坐一

面. 而說偈言

都無所5緣攀   又無安足處

甚深洪流中    誰能不比沒

誰有勤精進    能度瀑□流

爾時世尊以偈答曰

淨持於禁戒    修智及禪定

觀察內身念    難度而得度

得離於欲6結   出過色有使

盡於歡喜有    如是能履深

而不爲沒溺    能度瀑□流

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久棄捨    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜還宮

7(一七九)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 赫然大明. 遍于祇

洹. 來詣佛所. 頂禮足已. 在一面坐. 問言. 瞿

曇. 汝今能知一切衆生所著所縛. 及知一切

衆生得解脫者幷淨解脫不. 爾時世尊卽告

下     欄

天曰. 我實盡知一切之所縛著. 及得解脫盡

解8脫淨解脫者. 天復問言. 瞿曇. 云何能知

一切衆生之所縛著得解脫盡解脫淨解脫

耶. 佛復告言. 我盡觀9見. 有汝天當知今我

之心. 得善解脫. 得解脫故. 能知衆生之所縛

著. 得解脫盡解脫淨解脫. 亦悉知之. 天卽[&FFFF]#

言. 善哉善哉. 瞿曇. 知縛著. 乃至能知得淨解

脫. 天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久棄捨    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜還宮

10(一八○)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天光色倍常. 於其夜中. 來詣佛

所. 威光顯照. 遍于祇洹. 晃然大明. [&FFFF]#坐一

面. 而問佛言. 瞿曇. 汝爲能度瀑□流耶. 爾時

世尊答言. 實爾. 天言. 瞿曇. 如此□流. 深廣

無際. 傍無攀緣. 中無安足. 而能得度. 甚爲奇

特. 佛言. 實爾. 天復問曰瞿曇. 汝今云何於此

□流. 無可攀挽. 無安足處. 而能得度. 佛答天

曰. 若我懈怠. 必爲比沒. 若爲比沒. 必爲所

11漂. 若我精進. 必不比沒. 若不比沒. 不爲所

*漂. 我於如是大洪流中. 無12可攀挽. 無安足

處. 而能得度此大□流. 天卽[&FFFF]#言. 善哉善哉.

比丘於此□流. 無所攀挽. 而能得度. 甚爲希

有

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

久捨於嫌怖    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜還宮

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第九

頁數:四三九

上    欄

牟□及天女    四轉輪□髮

睡厭極難盡    伊尼延□流

無縛著解脫    而能得濟度

1(一八一)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 來詣佛所. 身光顯

照. 遍于祇洹. 赫然大明. [&FFFF]#坐一面. 而說偈言

世間常驚懼    衆生□憂惱

未得財封利    及已得之者

於得不得中    能無喜懼心

如斯之等事    唯願爲我說

爾時世尊以偈答曰

若有智慧者    苦行攝諸根

棄捨一切務    除如此等人

更無出生死    若不捨諸務

常處於生死    驚畏而怖□

憂愁等諸患    苦惱所纏逼

若捨於一切    能除一諸患

則離於生死    憂怖等諸惡

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久棄捨    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜還宮

2(一八二)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 於其夜中. 來詣佛

所. 威光普照. 遍于祇洹. 赫然大明. [&FFFF]#坐一

面. 而說偈言

誰得色最勝    誰乘和合逝

當於其處住    習學何事業

是何等種類    而能供養天

中        欄

爾時世尊以偈答曰

持戒有智慧    善能修己者

念禪不放逸    除去四熱惱

正法意解脫    如此得上色

美妙獲最勝    和合斯乘道

應形彼處住    習學於善法

若有如是人    名知供養天

天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久棄捨    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜還宮

3(一八三)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有一天. 光色倍常. 於其夜中. 來詣佛

所. 威光普照. 遍于祇洹. 赫然大明. [&FFFF]#坐一

面. 而說偈言

羅□國商□    財産極巨富

各各相貪利    貪心無厭足

爲財産□諍    愛欲結流*漂

如斯之等類    誰能捨欲愛

爾時世尊以偈答曰

棄捨4放衆緣   妻子及六畜

一切所翫愛    除去欲貪癡

捨欲而出家    此能斷欲結

永捨於一切   *漂沒及諍訟

爾時天復以偈[&FFFF]#言

往昔已曾見    婆羅門涅槃

嫌怖久棄捨    能度世間愛

爾時此天. 說此偈已. 歡喜還宮

5(一八四)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

下       欄

獨園. 爾時佛告諸比丘. 於往昔時. 俱薩羅國.

有五百乘車. 而以爲伴. 行到曠野6險難之

處. 無有水草. 有五百賊. 尋逐其車. 規欲7□

掠. 時有天神. 住曠野中. 知賊欲劫. 而作是

念. 我今當往詣彼車所. 我當問之. 彼若能答.

當爲救護. 設有不通. 我當放捨. 思惟是已. 尋

卽來到行客車前. 身光遍照五百乘車. 盡皆

大明. 卽便以偈. 問商□言

誰於寤者名爲睡        誰於睡者名爲寤

誰能解達如斯義        宜知是時應答我

時商□中. 有優婆塞. 於三寶所. 深得淨信. 歸

佛法僧. 於佛法僧. 得了決定. 無有狐疑. 又於

四諦. 亦無疑心. 已得見諦. 獲於初果. 晨朝早

起. 正身端坐. 繫念在前. 高聲誦經. 誦法句

偈. 及波羅8緣. 種種經偈. 彼優婆塞. 說偈答

言

我於寤者名爲睡        我於睡者名爲寤

我知斯事悉明了        是故今者以偈答

爾時天神以偈問言

汝今云何作是言        我於寤者名爲睡

我於睡者名爲寤        云何9如此而答我

優婆塞以偈答言

斷除貪欲瞋□癡        諸漏已盡阿羅漢

彼稱爲寤我名睡        不知苦10習及滅道

我於彼睡名爲寤        天神汝今應當知

天神復說偈問言

善哉於寤名爲睡        汝能善解答我問

久來不見法兄弟        今得相見大歡悅

11今爾衆伴爲汝故        一切安隱得歸還

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第九

頁數:四四○

上         欄

佛說是已. 諸比丘. 聞佛所說. 歡喜奉行

1(一八五)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時佛告諸比丘. 乃往古昔. 輸波羅城.

有優婆塞. 所居住處. 諸優婆塞. 咸共集會. 於

其堂上. 2訶欲之過. 欲現外形. 如露白骨. 又

如肉段. 衆鳥競逐. 欲如糞毒. 亦□亦汚. 又如

火坑. 亦如疥人. 向火3□痛. 4愈增其疾. 又如

向風執炬逆走. 若不放捨. 必爲所燒. 亦如夢

幻. 又如假借. 亦如樹果. 又如5□戟. 欲爲不

淨. 穢惡充滿. 如食不消. □臭可惡. 雖復共集

種種言說*訶欲之過. 然其還家. 各自放逸.

時優婆塞. 所集堂神. 而作是念. 諸優婆塞. 集

會此堂. 說欲過患. 及其還家. 嗜欲滋甚. 不名

淸淨. 不依法行. 我今爲彼. 作諸觸惱. 令其覺

6寤. 作是念已. 時彼堂神. 於優婆塞集會之

時. 卽說偈言

優婆塞集7論   說欲是無常

汝等還自爲    欲流所比沒

譬如深□泥    老牛墜在中

如今我觀察    優婆塞衆多

多聞持禁戒    唯說一欲過

言欲是無常    但空有是言

實無棄欲心    貪著男女相

貪著名非法    汝等宜捨棄

於佛敎法中    應如法修行

爾時8天神. 說如是偈. 諸優婆塞. 聞是偈已.

皆悉解悟. 厭惡於欲. 剃除鬚髮. 信家非家. 出

家學道. 勤行精進. 修戒定慧. 悉皆獲得阿羅

漢果. 佛說是已. 諸比丘. 聞佛所說. 歡喜奉

中         欄

行

9(一八六)如是我聞. 一時佛在王舍城迦蘭陀竹

林. 時須達多長者. 有少因緣. 從舍[&FFFF]#國. 至王

舍城. 詣護彌長者家. 見其家中. 竟夜不睡. 破

薪*然火. 辦諸供具. 安置高座. 敷諸床榻. 須

達多長者. 見是事已. 作是思惟. 今此長者. 施

設供具. 爲欲結婚. 歡樂宴會. 爲欲屈彼頻婆

娑羅王. 及大臣乎. 復更思念. 若請國王. 及以

官屬. 婚姻宴會. 而此長者. 不應躬身. 而自栖

栖. 執於勞苦. *然火作10食. 必有勝人. 不審是

誰. 我今當問. 思惟是已. 卽以所念. 問於長

者. 時護彌長者. 卽答之曰. 我亦不爲婚姻歡

會. 亦不屈請頻婆娑羅王. 及大臣等. 而爲此

會. 我於明日. 將欲請佛及比丘僧. 故設斯供.

須達多長者. 初聞佛名. 身毛爲□. 驚喜問言.

云何名佛. 護彌答言. 釋種出家. 剃除鬚髮. 成

於無上正眞之道. 號曰爲佛. 11須達又問. 云

何名僧. 長者答曰. 若刹利子. 剃除鬚髮. 12逐

佛出家. 婆羅門種. 居士種. 首陀羅種. 如13是

之等. 信家非家. 隨佛出家. 是名爲僧. 我於今

者. 請佛及僧. 須達多問言. 今日如來. 爲可

見不. 護彌答言. 如來近在迦蘭陀14林. 爾今

小待. 佛當自來受我供養. 時須達多. 內心踊

躍. 思[&FFFF]#世尊. 便小睡眠. 眠已尋寤. 天猶未

曉. 意謂平旦. 卽便早起. 趣於城門. 然彼城

門. 初夜後夜. 二時常15開. 時須達多. 旣至門

下. 見城門開. 謂天已曉. 卽出門外. 欲詣佛

所. 先以念佛故有光明. 來照其身. 到城外

已. 見一天16祠. 卽時繞*祠. 恭敬禮拜. 還復黑

下      欄

闇. 心自念言. 天大黑闇. 若人非人. 或能害

我. 當還入城. 時尸婆天神. 放光照曜. 乃至

祇洹. 悉皆大明. 天神卽語須達多言. 汝可前

進. 不宜退還. 爾時天神. 卽說偈言

假使百匹馬    載滿衆珍寶

幷及百金人    以持用布施

如是展轉施    遍滿閻色提

如是功德聚    以用爲一分

不如有一人    發心向佛所

擧足行一步    十六分中一

假使雪山中    所有大力象

其數足滿百    金寶莊□身

其體甚姸大    其行極迅疾

暴逸倍有力    滿載諸雜寶

以此用布施    不如向佛所

一步之功德    十六分中一

假使17劍摩耆  所出之寶女

顔容甚端嚴    其數足滿百

瓔珞以嚴身    眞金爲首飾

頭著寶珠瓔  18以此用布施

所得之功德    不如向佛所

擧足行一步    十六分中一

是故我勸爾    於此[&FFFF]#退還

時須達多. 卽問之曰. 汝是誰耶. 天卽答言. 我

是汝昔日親舊善身摩納. 於舍利弗大日連

所. 臨終之時. 生歡喜心. 命終生天. 得爲北

方天王毘沙門子. 我於如來弟子所. 發心隨

喜尙獲此福. 肉復佛也. 時須達多. 復自念言.

今此天神. 稱[&FFFF]#乃爾. 以此量之. 必知彼人功