經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第四

頁數:四○一

上      欄

種觸惱. 又復□土欲以□佛. 然所□土. 風吹

自□. 不能汚佛. 爾時如來見是事已卽說偈

言

無瞋人所橫加瞋        淸淨人所生毁謗

如似散土還自□        譬如農夫種田1殖

隨所種者獲其報        是人亦爾必得2報

婆羅門言. 我實有過. □愚無智. 所爲不善. 唯

願如來. 聽我懺悔. 佛言. 汝於如來阿羅呵三

□三佛陀所. 面加毁謗. 癡惑之甚. 如汝所說.

我愍汝故. 受汝懺悔. 使汝不退善法增長. 婆

羅門□佛聽許. 歡喜而去

3(七八)如是我聞. 一時佛遊俱薩羅國還至舍

[&FFFF]#國祇樹給孤獨園. 爾時有婆羅門. 名曰

4返戾. 聞世尊遊俱薩羅還舍[&FFFF]#祇樹給孤獨

園. 時婆羅門而作是念. 我當往至沙門瞿曇

所. 彼有所說. 我當*返戾. 時婆羅門作是念

已卽詣佛所. 爾時世尊數千億衆. 前後圍□.

而爲說法. 世尊于時. 遙見彼婆羅門來. 默無

所說. 時婆羅門來到佛所. 語佛言. 何不說法.

我欲聽之. 爾時世尊卽說偈言

若心過短者    意欲譏彼闕

汝不淸淨心    瞋□極懷忿

諸佛所說法    終不能解悟

善順離諍訟    幷5祛不信心

遠離諸惱害    及以嫉[&FFFF]#想

若能如此者    善聽爲汝說

時婆羅門而作是念. 瞿曇沙門已知我心卽

起禮佛. 而作是言. 我實有過. 所成不善. 唯願

世尊. 受我懺悔. 爾時世尊雨憐愍故. 受其懺

中         欄

悔. *返戾歡喜. 頂禮而去

6(七九)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時無害摩納往詣佛所. 問訊安慰. 情

報備到. 致問周訖. 在一面坐. 白佛言. 瞿曇.

我名無害. 因此名7故. 得無害不. 佛言. 汝身

口意. 都不生害. 故稱無害. 爾時世尊卽說偈

言

身不毁8害     口意亦然        是故號汝

名爲無害

佛說是已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

9(八○)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊於其晨朝著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#

城. 次第乞食. 次到婆羅10突邏□大婆羅門

家. 時婆羅門淸淨□手. 卽取佛[&FFFF]#. 盛滿美

11飯. 以奉世尊. 於第二日及第三日. 亦次乞

食. 至婆羅突邏□. 婆羅門作是念. 今此剃髮

沙門數來乞食. 似我知舊. 佛于爾時. 知婆羅

門心之所念. 卽說偈言

天雨數數降    五穀數數熟

道人數數乞    檀越數數與

數數生天上    數數受果報

婦女數懷妊    數數生子息

數數12[&FFFF]#牛乳  數數得□酪

數數受於生    數數消滅盡

數數至於死    數數悲苦惱

亦復數數燒    數數埋塚[&FFFF]#

得斷後有道    則13止不數數

若不數數生    亦不數數死

得不數數憂    亦不數號哭

下      欄

爾時婆羅門    聞說是偈已

心生最上信    踊躍甚歡喜

卽取世尊[&FFFF]#    盛滿種種食

欲以授與佛    佛不爲其受

所以不受者    爲說法偈故

時婆羅門白佛言. 世尊. 我於今者所施之食.

奉上如來. 世尊不受. 當以與誰. 佛言. 我不見

沙門婆羅門. 若魔若梵. 若食此食. 有能如法

得消化者. 佛復言. 此食宜應若置無□水中.

無□草中. 時婆羅門承佛敎[&FFFF]#尋以此食. 置

無□水中. 卽時熾然[&FFFF]#炎俱出. 14ＣＣ振爆.

聲大叫裂. 婆羅門作是言. 沙門瞿曇所爲神

足. 實爲希有. 於少食中. 尙作此變. 婆羅門

見斯事已. 卽詣佛所. 頂禮佛足. 白佛言. 唯願

世尊. 聽我出家. 佛言. 善來比丘. 鬚髮自落.

法來著身. 便成沙門. 獲具足戒. 此族姓子. 信

家非家. 出家修道. 晝夜精勤. 正念覺意. 在前

志念堅固. 所作已辦. 梵行已立. 自身取證. 不

受後有. 成阿羅漢. 心善得解脫

15(八一)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時舍[&FFFF]#城中. 婆私□婆羅門女. 於佛

法僧前. 心信淸淨. 歸依三寶. 心不生疑. 苦

16習滅道. 亦不生疑. 得見四諦. 逮第一果. 見法

同等. 其夫婆羅門姓. 婆羅突邏□. 爲夫所使.

足17趺倒地. 從地起已. 叉手合掌. 向佛方所.

而作是言. 南無佛陀如來至眞正覺. 眞金

之色. 圓光一尋. 身體方整. 如尼拘陀樹. 說法

第一. 第七仙聖解脫世雄. 我之世尊. 爾時其

夫婆羅門聞婦此語. 極生瞋忿. 而罵□言. 汝

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第四

頁數:四○二

上      欄

是[&FFFF]#狂□陀羅也. 誰今爲此癡□陀羅. 作蠱

道也. 更無如汝極下賤者. 汝於三明大婆羅

門所. 不能恭敬. 方禮禿頭瘦黑之人. 如此沙

門. 共耶那1邏延斷人種者. 極相[&FFFF]#嘆. 汝若

信樂極深厚者. □我於今. 請與汝師. 共相講

論. 婦語夫言. 我都不見. 若沙門婆羅門. 若

天若魔若梵. 有能與佛共講論者. 其婦復言.

南無佛陀如來至眞等正覺. 眞金之色身體

方整圓光一尋如尼拘陀樹. 說法第一第七

仙聖解脫世雄. 我之世尊. 汝自知時婆羅門.

卽詣佛所. 問訊已訖在一面坐. 說偈問曰

□壞何物得安眠        除2[&FFFF]#何法獲無憂

是何一法能死滅        瞿曇沙門爲我說

爾時世尊說偈答言

□壞瞋□得安眠        除滅瞋□得無憂

瞋□詐親能死害        摩納如是應當知

滅除瞋□聖所[&FFFF]#        能害彼者得無憂

爾時世尊爲婆羅門. 如應說法. 示敎利喜. 次

第爲說. 施論戒論. 生天之論. 欲爲不淨苦惱

之本. 出要爲樂. 廣示衆善白淨之法. 時婆羅

門聞佛所說. 心開意解. 踊躍歡喜. 佛知摩納

心意調陸. 踊躍歡喜. 心無狐疑. 堪任法器. 爲

說一法堪任解悟. 如諸佛法. 爲說四諦.  苦

*習盡道. 廣爲說已. 時婆羅突邏□聞佛所

說. 如白淨[&FFFF]#易受染色. 卽於坐上. 見四眞諦.

了達諸法. 得法眞際. 度疑彼岸. 不隨於他. 得

無所畏. 卽從坐起. 合掌向佛3白言. 世尊. 我

已出離. 今欲歸依佛法僧寶. 盡我形壽. 爲優

婆塞. 不殺不盜. 不□不妄語. 不飮酒. 卽於佛

中     欄

所. 得不壞信. 禮佛歸家. 其婦見夫如上歎佛.

我師如是. 汝共語耶. 夫答婦言. 我不見世間.

若沙門若婆羅門. 若天若魔若梵. 有能與佛

共論議者. 復語婦言. 與我衣來. 婦卽與之. 旣

得衣已. 往詣佛所. 頂禮佛足. 在一面坐. 白佛

言. 世尊. 唯願聽我於佛法中出家學道. 佛卽

然許. 命一比丘. 度使出家. 旣出家已. 稱出家

法. 獨已專精. 餘如婆羅突邏□經中廣說. 乃

至得阿羅漢. 心得好解脫. 佛說是已. 諸比丘

聞佛所說. 歡喜奉行

4(八二)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時有一婆羅門. 名曰摩□. 往至佛所.

問訊佛已. 在一面坐. 爾時摩□白佛言. 世尊.

今我家中. 若有一人來. 及三人來. 衆多人來.

我盡施與. 瞿曇. 我行如是施. 獲大福不5也.

佛時答. 有實獲大福. 若施一人. 及衆多人. 悉

皆施與. 獲得無量阿僧祇福. 摩□婆羅門卽

說偈言

我今樂設祠    所以施復施

爲6心福德故   我今問牟尼

願問佛所說    我今謂世尊

與梵天齊等    云何得解脫

云何至諸趣    云何階梵天

云何作正禮    及以爲祠7主

得生於梵天    壽命長無極

爾時世尊說偈答曰

欲使設祠時    歡喜而施與

作已三時善    緣善故心喜

隨其安心施    悉能離過患

下       欄

善除於貪欲    正斷欲解脫

若修慈無量    是名具足8祀

便得心具足    於善趣亦生

如是祠*祀者   是9名爲正*祀

得生梵天上    壽命極長久

時摩□婆羅門聞佛所說. 作禮而去. 歡喜奉

行

10(八三)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時刹利波羅毘空婆羅門往詣佛所.

問訊世尊在一面坐. 卽說偈言

刹利久修諸苦法        終不能得名爲淨

婆羅門讀三11圍陀      如是得名爲淸淨

爾時世尊說偈答言

汝謂爲淸淨    其實爲不淨

婆羅門問佛. 汝說淸淨道. 亦說無上淸淨. 云

何是12淨道. 云何是無上淸淨. 13佛偈答言

乾竭欲□泥    亦竭于瞋癡

是名無上淨    正見正思惟

正語及正業    正命憑正志

正念及正定    如是婆羅門

是名淸淨道    數數習正觀

數數修正定    增廣於正定

得斷於貪欲    亦斷瞋□癡

婆羅門言. 汝說淨道已. 亦說無上淸淨. 我今

家事所纏. 辭退還歸. 佛言. 婆羅門. 宜知是

時. 婆羅門聞佛所說. 歡喜作禮而去

14第一阿脩羅    卑□15二瞋罵

返戾及無害    羅□16婆私□

摩□與刹利    是名爲十17種

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第[&FFFF]#

頁數:四○三

上     欄

別譯雜阿含1經卷第四2

別譯雜阿含3經卷第五

4失譯人名5今附秦錄

6初誦第五

7(八四)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時有一婆羅門. 往詣佛所. 問訊佛已.

在於佛前. 而說偈言

云何戒具足    威儀不闕減

修習何等業    成就何等法

而能得名爲    三明婆羅門

爾時世尊說偈答曰

能知於宿命    見天及惡趣

盡於生死有    三通幷三明

心得好解脫    斷欲及一切

成就上三朋    我名爲三明

時婆羅門聞佛所說. 踊躍歡喜. 退坐而去

8(八五)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊晨朝著衣持[&FFFF]#. 阿難從佛問

舍[&FFFF]#城. 時於糞聚窟中. 見夫妻二人. 年9幾

老大. 10柱杖戰[&FFFF]#. 如老□雀. 佛遙見已. 告阿

難言. 汝見夫妻二人極爲老朽在糞窟11中不.

阿難白佛言. 唯然已見. 佛告阿難. 如斯老人.

若年少時. 在舍[&FFFF]#城中. 應爲第一長者剃除

鬚髮. 被服法衣. 應得羅漢. 若少年時. 聚積財

錢. 應爲第二長者. 若出家者. 剃除鬚髮. 被服

法衣. 應得阿那含. 若第三時. 聚集錢財. 應爲

中        欄

第三長者. 剃除鬚髮. 被服法衣. 應得須陀洹.

如今老熟. 亦不能聚財. 不能精勤. 亦不得上

人法

爾時世尊卽說偈言

少不修梵行    亦不聚財寶

猶如老□雀  12[&FFFF]#止守空池

不修於梵行    壯不聚財寶

念壯所好樂    位立如曲弓

佛說是已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

13(八六)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時有一老婆羅門. 年耆根熟. 先於住

日. 多造衆惡. 極爲[&FFFF]#弊. 毁犯所禁. 不14信福

善. 不先作福. 臨終之時. 無所依止. 往詣佛

所. 問訊佛已. 在一面坐. 而白佛言. 世尊. 我

於往日. 多造衆惡. 極爲[&FFFF]#弊. 毁犯所禁. 不能

修福. 15又不修善. 亦復不能先作福德. 臨終

之時. 無所依止. 佛言. 實如汝語. 老婆羅門

言. 善哉瞿曇. 當爲我說. 使我長夜獲於安樂.

得義得利. 佛言. 實如汝說. 汝於往日. 身口意

業. 不16作善行. 毁犯禁戒. 不修福德. 不能先

造. 臨命終時. 作所17□恃. 汝於今者. 實爲衰

老. 先造衆罪. 所作[&FFFF]#惡. 不造福業. 不修善

行. 不能先造. 可畏之時. 所歸依處. 譬如有

人. 將欲死時. 思願逃避. 入善舍宅. 以自救

護. 如是之事. 都不可得. 是故成當身修善

行. 18意口亦然. 若三業善. 臨命19之時. 卽是舍

宅. 可逃避處

爾時世尊卽說偈言

人生壽命促    必將付於死

下     欄

衰老之所侵    無有能救者

是以應畏死    唯有入佛法

若修善法者    是則歸依處

佛說是已. 第二經無差別. 應心歸依處. 大人

宜修善. 第三長行別. 偈則不同. 偈言

壯盛及衰老    三時皆過去

餘命旣無幾    常爲老所患

近到閻王際    婆羅門欲生

二間無住處    汝都無資[&FFFF]#

應作小明燈    依憑於精20勤

前除於諸使    不復生老死

21(八七)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時有一老婆羅門. 往至佛所. 問訊佛

已. 在一面坐. 白佛言. 世尊. 吾今朽邁. 往昔

已來. 造作衆惡. 未曾作福. 未更修善. 又所不

行離於怖畏救護之法. 善哉瞿曇. 爲我說法.

使我命終有所救護. 屋宅歸依逃避之處. 佛

告婆羅門. 世間熾然. 何謂熾然. 謂老病死. 以

是之故. 應身修善. 口意亦然. 汝都不修身口

意善. 汝今若能於身口意修於善者. 卽是汝

之船濟. 乃至死時能爲汝救護. 爲汝屋宅. 爲

汝歸依逃避之處

爾時世尊卽說偈言

譬如失火家    焚燒於屋宅

宜急出財寶    以置無火處

生老病死火    焚燒於衆生

22宜應修惠施    賑23衆於貧窮

世間金寶等    王賊水火侵

死時悉捨離    無有隨人者

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第五

頁數:四○四

上      欄

施逐人不捨    猶如堅牢藏

王賊及水火    無能侵奪者

□貪不布施    是名常睡眠

修施濟□乏    是名爲覺悟

佛說是已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

1(八八)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時烏答摩納往至佛所. 問訊佛已在

一面坐. 而作是言. 瞿曇. 我如法乞財. 供養父

母. 又以正理. 使得樂處. 正理供給. 得大福

不. 佛言. 如是供養實得大福. 佛言. 摩納. 不

限汝也. 一切如法乞財. 又以正理供養父母.

正理使樂. 正理供給. 獲無量福. 何以故. 當知

是人梵天卽在其家. 若正理供養父母. 是阿

□梨卽在其家. 若能正理供養父母. 正理得

樂. 一切皆遙敬其家. 若能正理供養父母. 正

理使樂. 正理供給. 當知大天卽在其家. 若能

正理供養父母. 正理與樂供給. 當知一切諸

天卽在其家. 何以故. 梵天王由正理供養父

母故. 得生梵世. 若欲供養阿□梨者. 供養父

母. 卽是阿□梨. 若欲禮拜. 先應禮拜父母. 若

欲事火. 先當供養父母. 若欲事天. 先當供養

父母. 卽是供養諸天

爾時世尊卽說偈言

梵天及火神    阿□梨諸天

若供養彼者    應奉養二親

今世得名譽    來世生梵天

2(八九)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時有一摩納. 名3優4北伽. 往詣佛所.

稽首問訊. 在一面坐. 白佛言. 世尊. 婆羅門如

中       欄

法乞財. 聚設不祀. 敎化設祀. 如是之祀. 爲當

作祀. 爲當不作. 爾時世尊說偈答言

馬脂及人脂    牛脂幷美食

吸風開祀門    此六名大祀

作業雖廣大    仙聖所毁□

[&FFFF]#羊及□羊    牛王諸小牛

一切殺生類    此不爲正祀

如是是邪祀    衆聖所不過

若設正祀者    終不惱群生

不害有生命    設祀斷諸有

是名爲正祀    若設如是祀

大仙必往彼    施及祀5場餘

宜與彼應供    淸淨心惠施

時施施何處    當施勝福田

云何勝福田    所謂修梵行

若能如是施    斯名廣大祀

設如是大祀    以如法聚財

淨水手自與    若能如是施

諸天生信敬    名爲自他利

必獲大果報    如是設大祀

唯有智者能    能生於淨信

亦得心解脫    惱害不能加

得世間衆樂    得生於勝處

是名爲智者    所設之大祀

佛說是已. *優6北伽摩納聞佛所說. 歡喜而

去

7(九○)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有摩納. 名*優*北伽. 往詣佛所. 稽首

問訊. 在一面坐. 白佛言. 世尊. 婆羅門如法乞

下      欄

財. 聚斂大祀. 敎他設祀. 如是之祀. 爲當作

祀. 爲當不作. 爾時世尊說偈答言

施設大祀具    不擾害群生

若能如是祀    所作皆淸淨

是名祀深隱    梵行者所受

現於世間中    名聞極遠者

遠離於戰淨    如是祀可[&FFFF]#

諸佛所稱善    祀及祀8之9道

以淸淨惠施    宜施彼應供

施時施何處    斯名廣大祀

諸天所信敬    以如法聚財

淨水手自與    若能如是祀

名爲自他利    必獲大果報

如是之大祀    唯有智者能

能生於淨信    亦得心解脫

惱害不能加    得世間最樂

得生於勝處    名爲有智者

佛說是已. *優*北伽聞佛所說. 歡喜而去

10(九一)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時有一摩納. 名曰佛移. 往詣佛所. 稽

首問訊. 在一面坐. 白佛言. 世尊. 爲有幾法敎

在家人處於家中. 得現報利. 幷得利樂. 佛告

摩納. 有四法. 使在家人. 得現世報. 獲利益

樂. 何謂爲四. 一能精勤. 二能守護諸根. 三

得善知識. 四正理養命. 云何精勤. 隨所作

業. 家計資生. 或爲王臣. 或爲農夫. 或復治

生. 或復牧人. 隨其所作. 不憚11□勞. 寒暑風

雨. 飢渴飽滿. 蚊蠅蜂. 雖有勤苦. 不捨作

業. 爲成業故. 終不休廢. 是名精勤. 云何名

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第五

頁數:四○五

上     欄

爲守護諸根. 若族姓子. 如法聚財. 設有方計.

不爲王賊水火之所劫奪. 怨憎之處悉不得

侵. 不生惡子. 是名守護. 云何名爲近於善友.

若族姓子. 近於善友. 而此善友資性賢良. 終

不姦盜. 亦不放逸飮酒醉亂. 吐出實言. 不爲

欺□. 與如此人. 共爲親友. 未生憂惱能令不

生. 已憂惱能使1滅除. 未生喜樂能使得生

已2生喜樂能使不失. 是名善友. 云何名爲正

理養命若族姓子. 知其財物. 量其多少. 節其

3財用. 入多於出. [&FFFF]#苟輕用. 譬如有人食*優

曇果初食之時. 樹上甚多. 旣食之已醉眠七

日. 旣醒悟已. 方覺失*果. 宜處以理. 奢儉得

中. 若有錢財. 不能衣食. 不能惠施. 極自儉

用. 衆人咸言. 如4此之人死如狗死. 宜自籌

量. 不奢不儉. 是名正理養命. 摩納復白佛言.

修何等法. 令在家人現受其利. 後世得福. 佛

告摩納. 有四種法. 能獲福報. 何謂爲四. 所謂

信戒及施聞慧. 云何名戒. 能行不殺. 乃至不

飮酒. 云何名施. 施沙門婆羅門. 師長父母. 貧

窮之者. 乞與衣食床敷臥具. 病瘦醫藥. 種種

所須. 盡能惠與. 5名之爲施. 云何聞慧. 如實

知苦. 知苦諦. 如實知6習. 知*習諦. 如實知

道. 知道諦. 如實智滅. 知滅諦. 是名聞慧具

足. 爾時世尊卽說偈言

精心修事業    勤守護不失

親近於善友    能正理養命

信戒施聞慧    除斷於□貪

若能如是者    速獲淸淨道

如是八種法    能得現利喜

中        欄

於未來之世    亦得天上樂

佛說是已. 佛移摩納聞佛所說. 歡喜奉行

7(九二)如是我聞. 一時佛在彌□羅國菴婆羅

園. 爾時婆私□婆羅門女. 新喪第六子. 爲喪

子故. 心意錯亂. 裸形狂走. 漸走不已. 至彌□

羅菴婆羅園. 爾時世尊與無央數大衆圍□

說法. 時婆私□婆羅門女遙見世尊. 還得本

心. □愧□地. 佛告阿難. 與其[&FFFF]#多羅僧. 汝

可將來. 我爲說法. 阿難受[&FFFF]#. 卽與[&FFFF]#多羅僧.

婆私□婆羅門女. 尋取衣著. 往詣佛所. 頭

面禮足. 爾時世尊爲婆羅門女. 宣種種法. 示

敎利喜. 如昔諸佛. 爲說法要. 施論戒論. 生天

之論. 欲爲不淨苦惱之本. 出要爲樂

爾時世尊廣爲說法. 知彼至心欲離蓋纏. 爲

說四諦苦8習滅道. 此婆私□女. 聰明解悟.

聞法能持. 譬如淨白[&FFFF]#易受染色. 婆私□女

卽於坐上. 見四眞諦. 見法到法. 知法度疑彼

岸. 自已證9法. 不隨他敎. 信不退轉. 於佛敎

法. 得無所畏. 卽從坐起. 合掌禮佛. 白佛言.

世尊. 我今已得度於三惡. 盡我形壽. 歸依三

寶. 爲優婆夷. 盡壽不殺. 淸淨信向. 不盜不邪

□. 不妄語不飮酒. 亦復如是. 時彼婦女. 聞法

歡喜. 禮佛而去. 更於異時. 婆私□喪第七

子. 心不愁憂. 亦不苦惱. 亦不追念裸形狂走.

爾時其夫婆羅突10邏□說偈問言

汝昔喪子時    追念極□毒

愁憶纏心情    彌時不飮食

今者第七子    遇患而命終

汝備爲慈母    何故不哀念

下       欄

時婆私□卽便說偈答其夫言

從無量劫來    受身無11[&FFFF]#際

由於恩愛故    子孫不可計

處處皆受身    喪失亦非一

生死曠路中    受苦無窮已

我了於生死    往來之所趣

是故於今者    都無哀念情

其夫婆羅門復說偈言

如汝所說者    自昔未曾有

於誰得解悟    而能忘所憂

時婆私□復以偈答

婆羅門當知    往日三佛陀

於彼彌□羅    菴婆羅園中

說斷一切苦    幷與盡苦道

修八聖道分    安隱得涅槃

時婆羅門復說偈言

我今亦欲詣    菴婆羅園中

諮問彼世尊    除我念子苦

時婆私□復說偈言

佛身眞金色    圓光遍一尋

永斷衆煩惱    超度生死流

如是大導師    能調伏一切

衆生咸□化    故號爲眞濟

汝今宜速往    詣彼世尊所

時婆羅門聞婦所說. 歡喜踊□. 卽時嚴駕. 詣

彼園中. 遙見世尊. 威光顯赫. 倍生恭敬. 到已

頂禮. 在一面坐. 爾時世尊以他心智. 觀察彼

心. 知其慇重. 卽時爲說苦*習滅道及八正

道. 如此等法. 能至涅槃

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第五

頁數:四○六

上      欄

時婆羅門聞是法已. 悟四眞諦. 已得見法. 尋

心出家. 佛卽聽許. 旣出家已. 修不放逸. 於三

夜中. 具得三明. 佛記彼人得阿羅漢. 是故更

名爲善生也. 已得三明. [&FFFF]#其御者婆羅提言.

汝可乘於所□寶車還歸於家. 語婆私□. 汝

於我所. 可生隨喜. 所以者何. 佛今爲我說

四諦法. 又□出家. 獲於三明. 是故於我應生

淨信. 時婆羅提乘車還家. 時婆私□見車已

還. 問御者言. 彼婆羅門見於佛不. 御者白言.

婆羅門卽於坐上. 見四眞諦. 旣見四諦. 心索

出家. 佛聽出家. 得出家已. 於三夜中. 獲阿羅

漢. 爾時其婦語御者言. 汝今能傳是善消息.

當賜汝馬及千金錢. 御者白言. 我今不用馬

及金錢. 我欲願往詣1佛所聽受妙法

婆私□言. 汝若如是實爲甚善. 若汝出家速

能獲得阿羅漢道. 婆私□語其女言. 汝善2治

家. 受五欲樂. 我欲出家. 女孫陀利卽白母

言. 我父尙能捨五欲樂. 出家心道. 我今亦當

隨而出家. 離念兄弟眷戀之心. 如大象去小

象亦隨. 我亦如是. 當隨出家. 執持瓦[&FFFF]#. 而行

乞食. 我能修於易養之法. 不作難養. 婆私□

言. 汝所欲者眞爲吉善. 所願必成. 我今觀汝

不久必當得盡於欲離諸結使. 時婆羅門婆

羅□婆私□. 幷孫陀利. 悉共相隨. 俱時出家.

皆得盡於諸苦邊際

3(九三)如是我聞. 一時佛在毘舍離國大林之

中. 爾時如來著衣持[&FFFF]#. 入城乞食. 食訖攝其

衣[&FFFF]#. 幷復洗足. 坐一樹下. 住於天住. 時有一

婆羅門. 名[&FFFF]#4湊羅突邏□. 失産乳牛. 遍處

中       欄

推心. 經於六日. 不知牛處. 次第心覓. 趣大林

中. 遙見如來. 在樹下坐. 容貌殊特. 諸根寂

定. 心意恬靜. 獲於最上調伏之意. 如似金

樓. 威光赫然. 見是事已. 往詣佛所. 卽於佛

前. 而說偈言

云何比丘樂獨靜        如是思惟何所得

爾時世尊說偈答言

我於諸得失    都無有愁憂

汝[&FFFF]#謂於我    與汝等無異

時婆羅門復說偈言

此中眞是梵住處        實如比丘之所說

我欲論5我家中事       唯願少聽我所說

沙門汝今者    宴坐林樹間

亦無有失牛    六日之憂苦

當知此沙門    眞爲寂然樂

汝亦不種稻    何憂於[&FFFF]#水

亦不憂稻穗    有出不出者

如是等衆苦    汝今久捨離

亦不種胡麻    又不恐荒穢

汝亦無如是   6耘□之苦惱

當知彼沙門    實爲寂然樂

我7家有草敷   敷來經七月

中有衆毒蟲    蝎□生苦惱

汝無如是事    沙門爲快樂

汝無有七子    [&FFFF]#□難敎授

擧貸負他債    汝無如是事

沙門爲快樂    汝又無七女

或有産一子    或8有無子者

喪夫來歸家    無有如是事

下     欄

當知沙門樂    亦無諸債主

晨朝來至門    債索所負9者

無有如是事    沙門爲快樂

汝無有朽舍    遍中諸空器

□鼠在中戱  10[&FFFF]#觸出音聲

擾亂廢我睡    通夕不得眠

汝無有惡婦    醜陋目黃睛

中夜强驅起    日夕常罵□

或說家寒苦    或云負他債

沙門無此事    當知爲快樂

爾時世尊復說偈言

婆羅門當知    汝言爲至誠

無賊偸我牛    已經於六日

無有如斯事    眞實爲快樂

我實無稻田    而生乏水想

叉不憂稻穗    有出不出者

我無如是苦    常知爲快樂

我無胡麻田    生草而荒穢

我無如11是事  眞實12名爲樂

我實無草敷    經歷於七月

又無毒蟲出    □□家眷苦

我無如是*事   眞實爲快樂

我無有七子    [&FFFF]#□而難敎

各自13而債負  爲他所敦蹙

我又無七女    或産不産者

喪夫還歸家    我無如此苦

我亦無債主    晨朝來□門

徵索所負物    又亦無朽舍

滿中諸空器    □鼠戱其中

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第五

頁數:四○七

上         欄

*[&FFFF]#觸出音聲    擾亂廢我睡

竟宿不得眠    亦無有惡婦

黃眼而醜陋    中夜强驅起

日夕常罵□    或說1家負苦

或云負他債    都無如斯苦

眞實爲快樂    婆羅門當知

汝不斷愛憎    不得[&FFFF]#是苦

斷欲離2諸愛   然後得快樂

爾時世尊. 爲婆羅門. 種種說法示敎利喜. 廣

說如上. 乃至盡諸有結不受後有. 時尊者[&FFFF]#

*湊羅突3邏□. 得阿羅漢得解脫樂. 踊躍歡

喜. 而說偈言

今我極[&FFFF]#樂    大仙所說法

聞法得解4悟   都無諸取捨

不虛見世尊    遇佛獲道果

5(九四)如是我聞. 一時佛在娑羅婆羅門聚落.

爾時世尊. 於其晨朝. 著衣持[&FFFF]#. 欲入娑羅聚

落乞食. 有非時雲起. 天降於雨. 如來避雨至

彼聚落. 時聚落中. 婆羅門長者共集論處. 遙

見佛來咸作是言. 剃髮道人知何等法. 佛聞

其言卽告之曰. 汝婆羅門. 有知法者不知法

者. 刹利居士. 亦復如是

爾時世尊. 6卽說偈言

終不於親友    令其生屈伏

王者亦不取    不應伏者伏

妻不心夫伏    父母衰老至

子應致敬養    不宜生勃逆

無有衆聚處    而無賢良人

無有善丈夫    而不說法語

中         欄

斷於貪瞋癡    所說皆如法

時諸婆羅門言. 汝善知婆羅門法. 來入此衆.

卽時敷座請佛就座. 爲我說法. 我等樂聽. 爾

時世尊. 入其衆中. 坐其座上. 爲說種種法. 示

敎利喜. 而說偈言

若默無所說    [&FFFF]#知其愚智

要因於言說    然後乃別知

若說妙法者    說法趣涅槃

是以應言說    熾然於法燈

已立仙聖幢    皆由於言說

言說卽聖幢    是以不應□

佛說是已. 從坐而去

7(九五)如是我聞. 一時佛遊拘薩羅. 爾時彼國

有婆羅門. 名曰天敬. 其聚落中. 有止客舍. 爾

時尊者優波摩那. 爲佛侍者止客舍中. 如來

于時. 微患風動苦於8背痛. 尊者優9婆摩那.

著衣持[&FFFF]#. 詣天敬婆羅門家. 爾時天敬. 在於

門中剃10髮而坐. 彼婆羅門遙見尊者. 卽說偈

言

落髮服法衣    手中執應器

住立我門側    將欲何所心

時尊者優波摩那以偈答言

大羅漢善逝    牟尼患背痛

須少11□藥水  故來從汝乞

時婆羅門. 卽取[&FFFF]#盛滿12蘇油. 黑石蜜一□.

*□藥水一車. 而以與之. 爾時尊者. 旣得之

已. 齎詣佛所. 卽以此油幷*□藥水洗塗佛

身. 飮黑蜜漿背痛卽愈. 時天敬婆羅門. 於後

日朝. 往詣佛所. 問訊世尊在一面坐. 爾時世

下      欄

尊. 以偈問婆羅門言

云何婆羅門    行婆羅門法

施何獲大果    何者是施時

於何福田中    獲得於勝報

時婆羅門復以偈答言

有多敎學者    多聞能總持

父母眞正淨    顔容悉端嚴

如是等名爲    三明婆羅門

若施如斯處    能獲大果報

隨時施衣食    是名勝福田

時婆羅門復以偈問佛

瞿曇說何種    名爲婆羅門

云何爲三明    施何得大果

何者是施時    云何勝福田

爾時世尊以偈答言

明知於三世    見人天惡趣

得盡13於生死  幷獲諸神通

心智得解脫    是謂爲三明

施彼得大果    是名勝福田

時天敬婆羅門. 聞佛所說. 歡喜而去

14(九六)如是我聞. 一時佛遊拘薩羅國夜止娑

羅林. 爾時有一婆羅門 近林耕15殖由晨行

田. 因到佛所. 白佛言. 世尊. 我近林耕故樂此

林. 汝今亦樂此娑羅林. 將非此中而耕種耶.

時婆羅門. 卽說偈言

汝16將欲種17殖 而藥此林耶

無侶[&FFFF]#空寂    以此林藥耶

爾時世尊說偈答18曰

我於斯林中    都無有所作

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第五

頁數:四○八

上      欄

拔斷其根本    一切盡枯□

於林而無林    已得出於林

我永棄所樂    禪定斷染著

時婆羅門復說偈言

汝實名佛陀    於諸世間尊

善能滅諸結    離於諸畜積

世間之最上    盡後有邊際

汝傾欲華幢    故號爲世尊

婆羅門. 說是偈已. 歡喜而去

1(九七)如是我聞. 一時佛遊拘薩羅國. 在娑羅

林. 時有一婆羅門. 去林不遠. 五百摩納. 從其

受學. 時彼婆羅門. 每念世尊如來何時來遊

此林. 當往諮問. 釋我疑滯. 時婆羅門. 遣諸摩

納. 詣林採薪. 欲以祀火. 時諸摩納. 旣至林

已. 見於如來. 在樹下坐. 端正殊特. 容貌和

2奕. 如眞金樓. 暉光赫然. 時諸摩納. [&FFFF]#如來

已. 尋負薪歸. 白其師言. 和3上昔日. 每思見

佛. 今者如來. 近在此林. 若欲見者. 宜知是

時. 時婆羅門. 聞是語已. 卽詣佛所. 問訊起

居. 在一面坐. 卽說偈言

深林極茂盛    其中甚可畏

何故獨宴坐    修禪無懼心

又無衆音4樂   可以娛自身

云何樂閑居    實爲未曾有

汝爲心大梵    世界自在主

爲心於帝釋    三十三天尊

何故樂獨處    可畏深林中

常修於苦行    將欲何所心

爾時世尊說偈答言

中       欄

著有所欲者    多懷諸疑惑

於無數境界    各各生染著

一切諸結使    皆因無智起

我斷無智根    吐結欲[&FFFF]#乾

悉斷於志心    亦無諸諂曲

於諸善法中    證知得淸淨

正5得無上道   修禪離欲者

6爾時婆羅門復說偈言

我今稽首禮    歸依牟尼尊

於諸禪自在    解悟無量覺

於7天人中尊   具三十二相

端正無與等    猶彼雪山王

於林得解脫    而不著於林

淸淨解脫者    無生拔毒箭

如來所說法    於諸論中上

言說最第一    人中師子吼

敷演四眞諦    廣度於一切

自離於大苦    亦度諸群生

咸今得安樂    願爲說此法

我今歸命禮    得度於彼岸

離諸怖畏者    善來8住此林

9今我得値遇    天人大導師

能除滅衆生    一切諸10苦惱

爾時婆羅門. 說是偈已. 歡喜而去

11(九八)如是我聞. 一時佛遊拘薩羅國. 爾時世

尊. 止於孫陀利河岸. 時彼岸側. 有住婆羅門.

往詣佛所. 問訊已訊. 在一面坐. 卽白佛言. 汝

欲入此河中浴耶. 佛問之曰. 入此河浴有何

利益. 婆羅門言. 今此河者古仙度處. 若入洗

下      欄

浴能除衆惡淸淨鮮潔. 名爲大吉. 佛聞是已.

卽說偈言

非彼孫陀利    得12閉及□河

竭□13婆[&FFFF]#提  入是諸河浴

終不能洗除    已作之惡業

大力[&FFFF]#健提    幷與愚下劣

設共於中洗    乃至百千年

終不能除惡    煩惱之垢穢

若人心眞淨    具戒常布薩

能修淨業者    常得具足戒

不殺及不盜    不□不妄語

能信罪福者    終不嫉於他

法水□塵垢    宜於是處洗

雖於孫陀利    竭□等諸河

此皆是世水    飮之及14洗浴

不能除垢汚    幷祛諸惡業

飮浴何用爲    實語而調順

捨瞋不害物    此是眞淨水

若入淨戒河    洗除15諸塵勞

雖不除外穢    能祛於內垢

凶□殘害者  16[&FFFF]#愚造諸惡

如是等不淨    穢汚垢惡者

水正洗身垢    不能除此惡

時婆羅門. 聞佛所說[&FFFF]#言. 善哉17善哉. 誠如

所言. 夫洗浴者. 能除身垢. 爲惡業者. 非洗能

除

18(九九)如是我聞. 一時佛遊拘薩羅孫陀利河

岸. 爾時世尊. 新剃鬚髮宿波河岸. 後夜早起

以衣覆頭. 正身端坐繫念在前. 時彼河岸有

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第五

頁數:四○九

上       欄

祀火婆羅門. 祀火之法. 餘應施與諸婆羅門.

於天欲曉卽持祀餘. 心婆羅門. 欲以施之.

1過値於佛. 爾時世尊. 聞其行聲. 卽發[&FFFF]#覆.

2[&FFFF]#咳出聲. 此婆羅門. 旣見佛已. 而作是言.

此非婆羅門. 乃是剃髮道人. 尋欲□還. 復作

是念. 夫剃髮者. 不必沙門. 婆羅門中亦有剃

髮. 我當至彼問其因緣所生種姓. 時婆羅門.

卽至佛3所問訊言. 汝生何處. 爲姓何等

爾時世尊. 以偈答言

不應問生處    宜問其所行

微木能生火    卑賤生賢達

亦生善調4乘   □愧爲善行

精勤自調順    度韋陀彼岸

定意5收其心   具足修梵行

晨朝應施與    祠祀之遺餘

汝今婆羅門    若欲修福6者

宜當速施與    如是善丈夫

時婆羅門說偈答7言

8我今遇善祀    此處眞祀火

我今觀察汝    實度韋陀岸

昔來祠祀殘    每施與餘人

未曾得如汝    勝妙可施處

婆羅門. 卽以此食. 奉上世尊. 佛不爲受. 卽說

偈言

先無惠施情   9說法而後與

如斯之飮食    不應爲受取

常法封如是    故我不應食

所以不受者    爲說法偈故

現諸大人等    盡滅於煩惱

中     欄

應以衆飮食    種種供養之

欲心福田者    斯處10亦應施

若欲爲福者    我卽是福田

時婆羅門. 重白佛言. 今我此食當施與誰. 佛

後. 我不見世間沙門婆羅門若天若摩若梵

能受是食正理消化. 無有是處. 佛言. 宜置于

彼無蟲水中. 時婆羅門. 受佛敎已. 卽持置彼

無蟲水中[&FFFF]#炎俱起11ＣＣ作聲. 時婆羅門. 見

是事已. 生大驚怖. 身毛爲□. 以驚懼故. 更採

取薪. 以用祀火. 爾時世尊. 卽到其所. 而說偈

言

汝齊整薪燃    謂爲得淸淨

薄福無智人    乃然於外火

婆羅門應當    棄汝所燃火

宜修內心火    燃然不斷絶

增廣如是火    斯名爲眞祀

數數生信施    汝應如是祀

汝今□慢重    非車所能載

瞋毒猶如[&FFFF]#    亦如油投火

舌能熾惡言    心爲火伏藏

不能自調12順  云何名丈夫

若以信爲河    戒爲13津濟渡

如14是淸淨水  善人之所[&FFFF]#

若入信戒洗    卽汝毘陀[&FFFF]#

能滅衆惡相    得度15於彼岸

以法用爲池    瞿曇眞濟渡

淸潔之淨水    善丈夫所貴

諸能洗浴者    毘陀功德人

身體不汚濕    得度于彼岸

下        欄

實語調諸根    隱藏於三業

具修於梵行    忍□愧最上

信向質直人    斯是法洗浴

是故汝今者    應當如是知

時婆羅門聞佛所說. 棄事火具卽起禮佛. 合

掌白言. 唯願聽我於佛法中出家受具. 得爲

比丘入於佛法修于梵行. 佛卽聽許. 令得出

家受具足戒. 時彼尊者. 勤修剋己專精獨一.

樂於閑靜離於放逸. 不樂親近出家在家. 所

以者何. 此族姓子. 剃除鬚髮16服於法衣. 正

信出家. 爲修無上梵行. 現在知見身自證故.

時此比丘. 修集定慧. 得羅漢果. 盡諸有漏. 梵

行已立. 所作已辦. 不受後有

17(一○○)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時有一□髮婆羅突邏□婆羅門. 往

詣佛所. 問訊已訖. 在一面坐. 卽說偈言

外髮悉被□    內有□髮不

世間髮所□    誰有能除者

爾時世尊復說偈言

明智□立戒    心修於智慧

專精能勤學    年少除□髮

時婆羅門復說偈言

外髮悉被□    內有□髮不

世間髮所□    誰能斷除者

爾時世尊復說偈言

眼耳鼻舌身    及與於意法

名色都無餘    心意盡滅18度

若能如是者    斷除於□髮

□陀婆私□    失牛講集處

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第五

頁數:四一○

上       欄

天敬汝羅林    聚薪二孫陀

一□髮1爲十

2(一○一)3如是我聞. 一時佛住優樓頻螺聚落

4泥連河岸菩提樹下. 成佛未久. 爾時世尊獨

坐思惟. 而作是念. 夫人無敬心. 不能恭順於

其尊長. 不受敎誨. 無所畏憚. 縱情自逸. 永

失義利. 若如是者. 衆苦纏集. 若人孝事尊

長. 敬養畏愼. 隨順不逆. 所願滿足. 得大義

利. 若如是者. 觸事安樂. 復作是念. 一切世

間. 若天若人. 若天世界. 若人世界. 若魔世

界. 若梵世界. 沙門婆羅門. 一切世間. 有生

類中. 若有戒定慧解脫解脫知見. 勝於我者.

我當親近. 依止於彼. 供養恭敬. 遍觀察已. 都

不見於世間人天魔梵沙門婆羅門一切世間

有勝於我戒定慧解脫解脫知見爲我依止.

復作是念. 我所覺法. 我今應當親近供養恭

敬誠心尊重. 何以故. 過去諸佛. 一切皆悉親

近依止供養恭敬尊重斯法. 未來現在諸佛.

亦復親近依止斯法. 供養恭敬. 生尊重心. 我

今亦當如過去未來現在諸佛. 親近依止供

養恭敬尊重於法. 爾時梵主天王. 遙知世尊

在優樓頻螺聚落*泥連河岸菩提樹下. 而作

是念. 觀察世間. 若天若人若魔若梵. 沙門婆

羅門. 一切生類. 若有勝我戒定慧解脫解脫

知見者. 我當依止. 然都不見有能勝我者. 又

復觀察過去未來現在諸佛. 悉皆親近依止

於法. 供養恭敬. 生尊重心. 我今亦當隨三世

佛之所. 應作親近依止供養恭敬尊重於法.

時梵主天. 5彼作是念. 我當從此處沒. 往到

中         欄

佛所. 時梵主天. 譬如壯士屈6申臂頃. 來至

佛所. 白佛言. 世尊. 實如所念. 誠如所念. 卽

說偈言

過去現在諸如來        未來世中一切佛

是諸正覺能除惱        一切皆依法爲師

親近7於法依止住       斯是三世諸佛法

是故欲尊於己者        應先尊重敬彼法

宜當憶念佛所敎        尊重供養無上法

爾時梵王. [&FFFF]#歎世尊. 深生隨喜作禮而去

6(一○二)如是我聞. 一時佛在優樓頻螺聚落*

泥連河側菩提樹下. 成佛未久. 佛於樹下. 獨

坐思惟. 而作是念. 唯有一道. 能淨衆生. 使離

苦惱. 亦能除滅不善惡業. 獲正法利. 所言法

者. 卽四念處. 云何名爲四念處耶. 觀身念處.

觀受念處. 觀心念處. 觀法念處. 若人不修四

念處者. 爲遠離賢聖之法遠離聖道. 若離聖

道. 卽遠離甘露. 若遠離甘露. 則不[&FFFF]#生老病

死憂悲苦惱. 如是等人. 我說終不能得離於

一切諸苦. 若修四念處. 卽親近賢聖法者. 若

親近賢聖法. 卽親近賢聖道. 若親近賢聖道.

卽親近甘露法. 若親近甘露法. 卽能得[&FFFF]#生

老病死憂悲苦惱. 若[&FFFF]#生老病死憂悲苦惱.

如是等人. 卽9說離苦. 時梵主天. 遙知如來

心之所念. 作是念言. 我於今者. 當至佛所. 隨

喜勸善. 思惟是已. 譬如壯士屈*申臂頃. 來

至佛所. 頂禮佛足. 在一面立. 白佛言. 誠如世

尊心之所念. 唯有一道. 能淨衆生. 乃至得[&FFFF]#

憂悲苦惱. 時梵主天. 卽說偈言

唯此道出要    斯處可精勤

下     欄

欲心遠離苦    唯有此一道

若涉斯道者    如鶴飛空逝

釋迦牟尼尊    逮得*於佛道

一切正10導師  當以此覺道

顯示於衆生    常應數數說

咸令一切知    生有之邊際

唯願說一道    愍濟諸衆生

過去一切佛    從斯道得度

未來及今佛    亦從此道度

云何名爲度    能度瀑[&FFFF]#流

究竟於無邊    調伏得極11淨

世間悉生死    解知一切界

爲於12具眼者  宣明如此道

譬如彼□河    流赴於大海

聖道亦如是    佛爲開顯現

斯道如彼河    趣於甘露海

昔來未曾聞    轉妙法輸音

唯願天人尊    度老病死者

一切所歸命    爲轉妙法輪

時梵主天. 頂禮佛足. 卽沒而去

13(一○三)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時梵主天. 於其中夜. 光明倍常. 來詣佛

所. 禮佛足已. 在一面坐. 梵主威光. 照*於時

會. 赫然大明. 卽於坐上. 而說偈言

刹利二足尊    種姓眞正者

明行已具足    人天中最勝

佛告梵主言. 誠如是言. 誠如是言. 刹利二足

尊. 種姓眞正者. 明行已具足. 天人中最勝.

時梵主天. 聞佛所說. 踊躍歡喜. 頂禮佛足. 於