經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第三

頁數:三九一

上    欄

是名僧福田    廣大無1[&FFFF]#際

若施斯福田    是名爲善與

若2祀斯福田   是名爲善祀

焚物而祭天    徒費而無3補

不名爲善燒    若於福田所

少作諸功業    後獲大富利

乃名爲善燒    帝釋應當知

是名良福田    施僧次一人

後必獲大果    此事是時說

世間解所說    無量功德佛

以百偈[&FFFF]#僧    祠祀中最上

無過僧福田    若人種少善

獲報無有量    是以善丈夫

應當施於僧    能總持法者

是則名爲僧    譬如大海中

多有衆珍寶    僧海亦如是

多饒功德寶    若能施僧寶

是名善丈夫    已獲歡喜信

若能信心施    當知如此人

得三時歡喜    以三時喜故

能度三惡道    除祛諸塵垢

離煩惱毒箭    淨心手自施

自利亦利彼    能設如此祠

是人則名爲    世間明智者

信心旣淸淨    得至無爲處

世間之極樂    智者得生彼

帝釋聞是偈已. 踊躍歡喜. 於坐處沒. 還於天

宮帝釋. 還宮未久之間王舍城中. 長者婆羅

門. 卽從坐起. 偏袒右肩. 右膝著地. 合掌向

中      欄

佛. 而白佛言. 唯願世尊. 及比丘僧. 於明晨

朝. 受大祠歡喜請. 爾時如來. 默然許之. 時

王舍城婆羅門長者知佛默然受已請已. 頂

禮佛足. 各還所止. 時諸人等. 旣還家已. 各

各辦諸香美飮食淸淨香潔供設. 辦已晨朝

敷座具行淨水. 遣使往詣靈鷲山中. 白世尊

言. 食時已到. 爾時如來. 著衣持[&FFFF]#. 衆僧圍

□世尊在前. 往詣彼城. 到大祠所. 旣至彼

已. 如來敷座. 於僧前坐. 彼城中人. 敷好床

座. 與僧而坐. 爾時諸長者等. 察衆坐定. 各

行淨水. 諸婆羅門長者. 手自斟酌種種香美

飮食. 時諸人等. 各各勸益

爾時世尊. 觀諸衆僧. 飯食已訖. 卽時收[&FFFF]#. 付

於阿難. 時諸人等. 各自敷座. 在佛前坐. 專

心敬仰. 心欲聽法. 爾時如來. [&FFFF]#其所施. 而

說偈言

婆羅門經書    祠祀火爲最

外道典籍中    婆比室爲最

於諸世人中    王者最爲首

百川衆流中    巨海名爲最

星辰諸宿中    月光名爲最

於衆明之中    日光最爲最

上下及四方    世間及4天人

諸賢聖衆中    佛最第一尊

爾時世尊. 爲王舍城人. 種種說法. 示敎利喜.

諸人踊躍. 從坐而退. 佛說是已. 諸比丘聞佛

所說. 歡喜奉行

須毘羅仙人    滅瞋月八日

病幷持一戒    鳥巢及婆梨

下        欄

貧人及大祠

5(五三)如是我聞. 一時佛在俱薩羅國. 漸次遊

行. 至舍[&FFFF]#城祇樹給孤獨園. 時波斯匿王. 聞

佛來至舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨園. 往詣佛所. 稽

首問訊. 在一面坐. 而白佛言. 世尊我昔聞.

爾出家心道. 要成無上至眞等正覺. 汝爲實

有如是語耶. 將非他人謬傳者手. 爲是譏嫌.

致於毁□. 作此語也. 佛告波斯匿言. 如此語

者是眞實語. 非爲毁□. 亦非增減. 實是我

語. 實如法說. 非非法說. 一切外人. 亦無有

能譏嫌我者. 波斯匿王復作是言. 我雖聞爾

有如此語. 猶未能信. 何故不信. 自昔諸人. 有

久出家. 耆老宿舊. 諸婆羅門. 富蘭那迦葉未

伽梨俱□梨子刪□耶毘羅6邸子阿□多翅

舍欽婆羅迦據多迦□延尼乾陀□提弗多

羅. 彼諸宿舊. 尙自不信得阿□多羅三□三

菩提. 肉汝年少而出家未久. 而當得乎. 佛言

大王. 世有四事. 小不可輕. 何者爲四. 一者

王7子雖小. 最不可輕. 二龍子雖小. 亦不可

輕. 三火雖小. 亦不可輕. 四比丘雖小. 亦不可

輕. 爾時世尊. 卽說偈言

王者雖爲小    具習諸技藝

生處旣眞正    亦不雜鄙穢

有大美名稱    一切悉聞知

如此雖言小    其實不可輕

欲護己命者    不應輕於小

刹利雖云小    法應紹王位

旣紹王位已    法當行謫罰

是以應敬順    不宜生輕慢

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第三

頁數:三九二

上      欄

於諸聚落中    及以閑靜處

若見小龍子    形狀雖微細

能大亦能小    亦復能興雲

降注於大雨    若以小故輕

必能縱毒□    欲護身命者

不宜輕於彼    爲於己利故

宜應自擁護    亦如有小1小

若具於衆緣    猛炎甚熾盛

2遇於大暴風    能焚燒山野

旣焚林野已    遇時還復生

欲護已命者    不應輕小火

若於淨戒所    惡口加罵辱

其身及子孫    一切皆毁謗

於未來世中    當同受惡報

是故應自護    [&FFFF]#以惡加彼

刹利具技藝    龍子及與火

比丘持淨戒    此四不可輕

爲護己命故    謹愼應遠離

爾時波斯匿王. 聞此語已. 其心戰慄. 身毛爲

□. 卽從坐起. 偏袒右肩. 合掌向佛白佛言.

世尊. 我於今者. 實有過罪. 自知毁犯. 譬如

3[&FFFF]#愚狂癡無知所作不善. 唯願世尊. 憐愍我

故. 聽我懺悔. 佛告波斯匿王言. 我今愍汝

聽汝懺悔. 時波斯匿王. 旣□懺悔. 心大歡喜.

作禮而去

4(五四)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時波斯匿王. 稟性仁孝. 母初崩背. 哀

號戀[&FFFF]#. 不自堪勝. 燒菩母已. 便自沐浴. 衣

髮故濕. 於日中時. 往詣佛所. 禮佛足已. 在

中       欄

一面坐. 佛告王曰. 王從何來. 衣髮故濕. 波

斯匿王白佛言. 世尊. 我之慈母. 情特尊敬. 一

旦崩背. 我送母喪. 遠至曠野. 殯菩已訖. 新

5浴洗故. 衣髮猶濕. 佛告大王. 汝於母所. 極

愛敬不. 王卽答言. 實爲愛敬. 設令有人. 能

使我母6還得言者. 我以象軍車軍馬軍步軍.

悉以與之. 7續我母命. 心無悔恨. 設以半

國賞之. 亦不生恨. 王復言曰. 佛語誠實. 一

切生者. 會必歸死. 佛言. 實爾實爾. 生必有

死. 五趣四生. 無不終者. 王者臣民婆羅門衆.

會歸當死. [&FFFF]#頂人王. 威力自在. 統領國土. 會

歸終8沒. 轉輪聖王. 王四天下. 七寶具足. 亦

會當死. 五通神仙. 在於山藪. 飮水食果. 亦歸

於死. 三十三天. 極受快樂. 光色熾盛. 處天宮

殿. 壽命延長. 亦歸終9沒. 諸羅漢等. 捨於重

擔. 逮得己利. 盡諸有結. 心得自在. 正智解

脫. 後邊之身. 亦歸散滅. 諸□支佛. 獨一無

侶. 常在閑靜. 亦當散滅. 諸佛正覺. 具於十

力. 有四無畏. 得四無□. 能師子吼. 身亦無

常. 會歸散滅. 佛言大王. 我爲大王. 種種分別

生必有死. 略而言之. 無生不終. 佛卽說偈言

一切生皆死    壽命必歸終

隨業受緣報    善惡各獲果

修福上昇天    爲惡入地獄

修道斷生死    永入於涅槃

非空非海中    非入山石間

無有地方所    脫之不受死

諸佛與緣覺    菩薩及聲聞

猶捨無常身    何肉諸凡夫

下      欄

時波斯匿王. 聞佛所說. 心開意解. 更不憂愁.

歡喜而去. 佛說是已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜

奉行

10(五五)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時波斯匿王. 在空閑處. 獨靜思惟. 夫

爲人者. 云何愛己. 云何惡已. 復作是念. 若

身口意. 行於善業. 遠離諸惡. 名是愛己. 若

身口意. 行不善業. 作衆惡行. 名不愛己. 波

斯匿王. 思惟是已. 從靜處處起. 往詣佛所. 頂

禮佛足. 在一面坐. 卽白佛言. 世尊我獨靜處.

作是思惟. 云何名愛己. 云何不愛己. 若能於

身口意行善. 是名愛己. 若身口意. 行不善業

名不愛己. 佛言. 大王實爾. 若人身口意行惡

者. 是名不愛己. 何以故. 彼爲惡者. 雖有怨

□. 不必速能有所傷害. 自造惡業. 毁害甚深.

是以自作惡業. 名爲不愛己. 又有爲己故作

殺盜□. 是爲損己. 若人身口意行善者. 設作

是念. 我捨所愛居家妻子. 名不愛己. 實是愛

己. 何以故. 如此之人. 雖有親友父母兄弟. 恩

徹骨髓. 至其衰老. 不能得救. 要自身口意

修行善. 能自濟度. 是名愛已. 佛卽說偈言

若人自愛己    不以惡加彼

無有造作惡    得於快樂者

若人自愛己    應修諸善業

速疾能獲得    種種諸快樂

夫欲愛己者    應當自擁護

譬如邊表城    曠野多賊盜

得値無難時    應當自隱藏

若其失無難    値難苦無窮

經數: 一○○

經名:別譯雜阿含經卷第三

頁數:三九三

上     欄

佛說是已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

1(五六)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時波斯匿王. 於空閑處. 作是思惟. 云

何護己. 云何不護己. 復自念言. 若人修善. 名

爲護己. 若人行惡. 名不護己. 思惟是己. 卽從

坐起. 往詣佛所. 禮佛足已. 在一面坐白佛

言. 世尊. 我於靜處. 作是思惟. 云何護已. 云

何不護已. 復作是念. 若修善行. 名爲護己.

若行不善. 名不護己. 佛告2大王. 實爾實爾.

若以四兵象兵馬兵車兵步兵. 圍□自身. 不

名護己. 何以故. 非內護故. 若人身口意善. 雖

無四兵. 是名護己. 何以故. 有內護故. 此內

護者. 勝於外護. 故名護己. 佛卽說偈言

若人欲自護    常護身口意

修行於善法    有□亦有愧

不護三業者    邪見及眠睡

障蔽諸善法    隨從於惡魔

則爲自毁傷    是以應自護

修定及智慧    常念佛所敎

佛說是已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

3(五七)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時波斯匿王. 於閑靜處. 作是思惟. 世

界之中. 少有能得富貴財業. 設得財業. 不尙

4驕奢. 貞廉知足. 節於嗜欲. 不惱衆生. 如是

人少. 世界多有衆人. 得勝財業. *驕逸自恣.

貪嗜於欲. 加惱衆生. 如是人多. 波斯匿王. 於

閑靜處. 思惟是已. 從坐而起. 往詣佛所. 頂禮

佛足. 在一面坐. 卽白佛言. 世尊. 我於靜處.

作是思惟. 世界之中. 若設有人. 得勝財業. 心

中      欄

自知足. 能不*驕恣. 不嗜於欲. 不憐於人. 如

是人少. 若復有人. 得勝基業. □逸自恣. 貪

嗜於欲. 加惱衆生. 如是人多. 佛言大王. 實

爾實爾. 世界之中. 多有衆人. 得封祿已. □

慢自恣. 貪嗜於欲. 苦楚衆生. 如是愚人. 長

夜受苦. 得大損減. 命終之後. 必入地獄. 佛

言大王. 譬如魚師及其弟子於捕魚法. 善巧

方便. 以細密網. 截流而5拖. 魚[&FFFF]#□□. 水性

之屬. 爲網所得. 此水性等. 入網之者. 悉皆

集在魚師之手. 牽挽旋轉. 任魚師意. 世間之

中. 多有衆人. 得勝封祿. □慢自恣. 貪嗜五

欲. 加惱衆生. 亦復如是. 所以者何. 如斯愚

人. 卽入魔網. 爲網所獲. 周□擧動. 6住魔所

爲. 爾時世尊. 卽說偈言

縱逸著事業    荒迷嗜五欲

不知有惡果    如魚入密網

此業已成就    極受大苦惱

佛說是已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

7(五八)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時波斯匿王. 於閑靜處. 作是思惟. 世

界之中. 少有於人. 得勝封祿. 而不□恣. 不

嗜五欲. 不惱衆生. 世界之中. 多有衆8人. 得

勝基業. □慢自恣. 貪嗜五欲. 加惱衆生. 思

惟是已. 從坐處起. 卽詣佛所. 頂禮佛足. 在

一面坐. 白佛言. 世尊. 我今靜處. 作是思惟.

世界之中. 少有衆人. 得勝基業. 9不□恣. 不

貪五欲. 不惱衆生. 多有衆人. 得勝基業. 貪嗜

五欲. 加惱衆生. 佛言大王. 10如是如是. 實如

汝語. 譬如獵師. 鑿[&FFFF]#捕鹿. 驅入[&FFFF]#中. 隨意

下         欄

而取. 世界之中. 多有衆人. 得勝基業. □逸

自恣. 貪嗜五欲. 苦楚衆生. 亦復如是. 如斯

愚人. 入於魔[&FFFF]#. 從魔所爲. 當入地獄長夜受

苦. 爾時世尊. 卽說偈言

縱逸著事業    荒迷嗜五欲

不知後惡果    如鹿入深[&FFFF]#

極受諸苦惱    行此惡業者

悲苦更苦報    悔恨何所及

修於善業者    後獲妙果報

臨終情歡豫    後則無悔恨

佛說是已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

11(五九)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時波斯匿王. 往詣佛所. 頂禮佛足. 在

一面坐. 卽白佛言. 世尊. 有一長者. 名摩訶

南. 其家巨富. 多饒財寶. 佛問王曰. 云何大

富. 王12白佛言. 彼長者家. 金銀珍寶. 數千萬

億. 不可稱量. 肉復餘財. 雖有財富. 不能13飮

食. 所可食者. 雜糠[&FFFF]#[&FFFF]#. 若作羹時. 渾煮

14薑罷煮已. 15還取賣爲財用. 所可衣者. 唯著

[&FFFF]#布. 五總16[&FFFF]#弊. 以爲內衣. 乘朽故車. 連綴

樹葉. 以爲17□蓋. 未曾見其施沙門婆羅門貧

窮乞兒. 若欲食時. 要先閉門. 恐諸沙門婆羅

門等來從其乞. 佛言大王. 如此之人. 非善丈

夫. 何以故. 得斯財富不能開意正直受樂. 又

復不能孝養供給妻子. 亦不賜與奴婢僕使.

又不時時施諸沙門婆羅門. 亦復不心上業

生天之報. 譬如鹵地. 有沙汪水. 以鹹苦故. 無

能飮者. 乃至竭盡. 世間愚夫. 亦復如是. 大

得財業. 不能施用. 身自受樂. 亦復18未能供

經數: 一○○

經名:別譯雜阿含經卷第三

頁數:三九四

上        欄

養父母及與妻子. 幷其眷屬. 奴婢僕使. 親友

知識. 悉不惠與. 雖□財寶. 都無利益. 佛言大

王. 善丈夫者. 得於財業. 能自施用. 正直受

樂. 亦能供養師長父母. 及與妻子. 幷其眷屬.

奴婢僕使. 親友知識. 乃至供養沙門婆羅門

貧窮乞[&FFFF]#. 悉能惠施. 如斯善人. 所得財寶. 名

爲上1業. 作快樂因生天之緣. 此人聚財. 成

就大善. 譬如近城村邑聚落. 有淸冷池. 流出

好水. 四邊平正. 多饒林樹. 種種華果有柔軟

草. 遍布其地. 一切衆人. 皆得洗浴. 幷獲好飮.

飛禽走獸. [&FFFF]#翔嬉樂. 善健丈夫. 亦復如是. 乃

至生天. 成就大善. 爾時世尊. 卽說偈言

譬如鹹鹵土    中有冷汪水

鹹苦不可飮    後自煎□盡

□夫亦復爾    雖有多財寶

不能自衣食    亦不施他人

是名爲□者    有財能布施

譬如平博地    有好淸流池

林亦甚[&FFFF]#茂    人獸同快樂

是名爲智者    如似大牛王

生則受快樂    死則生天上

佛說是已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

2(六○)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時城中有大長者. 名摩訶3男. 無有

子胤. 遇患命終. 爾時國法. 若不生男. 命終之

後. 家財入官. 以是之故. 摩訶南所有財産.

應入國主. 時波斯匿王. 身體□塵. 往詣佛所.

旣頂禮已. [&FFFF]#坐一面. 佛告王曰. 今日何故. 身

體□塵. 顔容改常. 而來至此. 波斯匿王. 白佛

中        欄

言. 世尊. 舍[&FFFF]#城中. 有大長者. 名摩訶南. 昨

日命終. 以無子故. 何有財寶. 稅入于4宮. 視

其財寶. 冒涉風塵. 是以□身. 佛問王曰. 摩訶

南. 實巨富耶. 王卽答言. 實爾世尊. 云何大

富. 金銀珍寶. 數千億萬. 不可稱計. 肉復餘

財. 雖有珍寶. 多諸儲積. 以□貪故. 惜不□

食. 所可食者. 秕稗雜糠. 極爲[&FFFF]#[&FFFF]#. 若作羹

時. 煮薑一罷. 煮已還取賣爲財用. 所可著者.

唯衣[&FFFF]#布. 五總[&FFFF]#弊. 以爲內衣. 乘朽故車. 進

綴樹葉. 以爲□蓋. 未曾見其修少布施沙門

婆羅門貪窮乞兒. 佛言. 如此愚人. 非善丈夫.

何以故. 雖有財寶. 不能開意正直受樂. 又復

不能供養父母及與妻子. 亦不賜與奴婢僕

使. 5不時時施與沙門及婆羅門. 亦復不心生

天善報. 佛告王曰. 此摩訶南. 乃往昔時. 已曾

於多伽羅瑟□支佛所. 種少善根. 爾時布施

飮食. 不至心施. 不信心施. 不手自施. 不恭敬

施. □擲而與. 布施已訖. 後復生悔. 作是念

言. 我之飮食. 云何與此剃頭沙門. 不如自與

家中僕使. 於其捨身. 得生舍[&FFFF]#城第一巨富

大長者家. 雖復生彼富長者家. 由先施食有

悔心故. 自然不[&FFFF]#著好衣裳. 亦6復不喜食於

美食. 鞍馬車乘嚴飾之具. 悉不喜樂. 大王當

知. 摩訶南. 於昔往日. 其家豪富. 爲錢財故.

殺異母弟. 以是因緣. 入於地獄. 無量年歲受

諸苦惱. 由是之故. 錢財七7返常沒於官. 摩

訶南. 於多9伽羅瑟□支佛所. 施食因緣. 受

福已盡. 如大罪人. 捨身之後. 入于地獄. 摩訶

南捨身. 亦復如是. 入大叫喚地獄. 時波斯匿

下     欄

王. 復白佛言. 世尊. 彼摩訶南. 捨身實入大

叫喚地獄耶. 佛言. 實入. 時王聞已. 悲泣流

淚. 王整衣服. 偏袒右肩. 合掌說偈

錢財[&FFFF]#帛幷珍寶        奴婢僕使及眷屬

一切無隨無隨者        亦不能取其少分

爲死所侵捨故尸        一切財寶雖羅列

都無一物是9儲有       亦復不能持少去

爲有何物隨逐人        譬如有影隨其形

善惡受報必不失        唯此隨人猶如影

爾時世尊以偈答言

善惡隨逐人    譬如影隨形

隨其所趣向    未曾相捨離

譬如少資糧    越險增苦惱

行惡亦如是    不能至善徑

譬如□資糧    安樂越險道

修福者亦爾    安隱至善處

譬如久別離    至於曠遠處

安隱得還家    其心甚悅豫

妻子及眷屬    歡喜極快樂

修善者亦爾    善業來迎接

亦如10離眷屬  會合得歡喜

是以應積善    當爲後世故

欲得後世福    應修行正行

今不被譏呵    後受於快樂

佛說是已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

11(六一)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨

園. 當于爾時. 波斯匿王. 欲設大祀. 養千牛王

皆繫於柱. 幷及12Ｃ牛水牛乳牛犢及小牛.

盡各數千. [&FFFF]#□羊等. 亦復數千. 種種畜生皆

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第四

頁數:三九五

上        欄

繫祀場. 時餘國中. 諸婆羅門. 聞王大祀. 自

遠而至. 進集舍[&FFFF]#城. 時衆多比丘. 於其晨朝.

著衣持[&FFFF]#. 入城乞食. 聞波斯匿王. 欲設大祀.

養千牛王. 幷及*Ｃ牛水牛乳牛小牛及犢. 盡

各數千. [&FFFF]#□羊等. 亦復數千. 如是種種. 諸畜

生等. 皆悉繫著於彼祀場. 又聞餘國諸婆羅

門. 斯波斯匿王. 施設大祀. 一切雲集. 在舍[&FFFF]#

城. 諸比丘. 乞食已訖. 攝於衣[&FFFF]#. 洗足已1去.

往詣佛所. 頂禮佛足. 在一面坐. 白佛言. 世

尊. 我等今日入城乞食. 聞如是事. 爾時世尊.

聞是語已. 卽說偈言

月月百千祀    修此以心福

不如一信佛    十六分中一

月月百千祀    修此以心福

不如一信法    十六分中一

月月百千祀    修此以心福

不如一信僧    十六分中一

月月百千祀    修此以心福

不如一慈心    十六分中一

月月百千祀    修此以心福

不如憐衆生    十六分中一

月月百千祀    修此以心福

不如憐鬼神    十六分中一

月月百千祀    不如一善心

憐愍畜生類    十六分中一

月月百千祀    不如於佛說

生信而愛樂    十六分中一

假使修諸祀    及與事火法

修此欲心福    行2此諸祠祀

中        欄

滿足一年中    不如正身立

一禮敬向佛    四分中之一

佛說是已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

3(六二)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時波斯匿王. 4收攝刹利毘舍首陀羅

沙門婆羅門. 持戒破出家. 乃至5伎兒□陀

羅等. 悉皆繫閉. 時諸比丘. 入城乞食. 聞如

是上事. 食已洗足. 往詣佛所. 頂禮佛足. 在一

面坐. 白佛言. 世尊. 我等. 入城乞食. 聞波斯

匿王. 收攝刹利毘舍首陀羅沙門婆羅門出

家. 持戒破戒. 及*伎兒□陀羅等. 悉皆繫閉.

爾時世尊. 聞斯語已. 卽說偈言

王者繫縛人    以鐵木及繩

賢聖觀斯事    深知非牢縛

若戀於妻子    錢財及珍寶

如是繫縛人    堅牢過於彼

妻子及財寶    愚人生繫著

其實如6瀑流   漂沒諸凡夫

是以宜速逝    趣向於解脫

佛說是已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

三菩提及母    愛己及護己

捕魚幷鹿[&FFFF]#    □幷及7命終

祠祀及繫縛

別譯雜阿含8經卷第三

下     欄

別譯雜阿含9經卷第四

失譯10人名11今附秦錄

12初誦第四

13(六三)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 摩竭提國阿□世王. 將領四兵來. 共波

斯匿王. 交陣大戰. 時阿□世王韋提希子. 破

波斯匿王所將軍衆. 波斯匿王. 單乘一車. 獨

得入城. 時諸比丘. 入城乞食. 見是事已. 乞食

訖洗足. 往詣佛所. 頂禮佛足. 在一面立. 白佛

言. 世尊. 我等晨朝入城乞食. 見阿□世王. 及

波斯匿王. 各嚴四兵. 極大□戰. 波斯匿王. 所

將四兵. 爲彼所破. 唯王一身. 單乘一車. 獨得

入城. 爾時世尊. 聞斯事已. 卽說偈言

勝則多怨14疾  負財惱不眠

若無勝負者    寂滅安睡眠

佛說是已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

15(六四)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時摩竭提阿□世王. 及波斯匿王. 各

嚴四兵. 交兵大戰. 波斯匿王. 大破阿□世王

所將兵16衆. 幷復擒得阿□世王身. 波斯匿

王. 旣得勝已. 與阿□世王. 同載一車. 來詣佛

所. 頂禮佛足. 時波斯匿王. 白佛言. 世尊. 此

摩竭提阿□世王韋提希子. 我於彼所. 初無

怨嫌. 彼於我所. □懷憎嫉. 然其是我親友之

子. 以是之故. 我今欲放令得還國. 佛言大王.

可放令去. 若能放彼王. 於長夜有大利益. 爾

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第四

頁數:三九六

上        欄

時世尊. 卽說偈言

力能破他軍    還爲他所壞

力能侵掠人    邏爲他所掠

愚謂爲無報    必受於大苦

若當命終時    及知實有報

佛說是已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

1(六五)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時波斯匿王. 於閑靜處. 作是思惟. 佛

所敎法. 極有義利. 能得現報. 無有熱惱. 不待

時節. 能將於人到于善處. 語諸人言. 汝等來

善示汝妙法. 2夫爲智者. 自身取證. 深得解

達. 須善友須善同伴. □應親友. 如是善友. 不

向惡友. 幷惡知識. 遠離惡伴. 思惟是已. 從坐

處起. 往詣佛所. 在一面坐. 白佛言. 世尊. 我

於閑處. 作是思惟. 佛所敎法. 有大義利. 能招

現報. 無諸熱惱. 不待時節. 乃至不與惡友交

遊. 佛告王曰. 實爾實爾. 佛所敎法. 有大義

利. 能招現報. 乃至不與惡伴交遊. 我於往時.

在王舍城耆梨跋提林. 爾時阿難比丘. 獨在

靜處. 作是思惟. 善知識者. 梵行半體. 阿難起

已. 來至我所. 頂禮我已. 而作是言. 善知識

者. 梵行半體. 非惡知識惡伴惡友. 我告阿

難. 止止[&FFFF]#作是語. 所以者何. 夫善知識善友

善伴. 乃是梵行全體. 又善友伴者. 不與惡知

識惡友惡伴. 而爲徒黨. 何以故. 我以善知識

故. 脫於生死. 是故當知. 善知識者. 梵行全

體. 如是之事. 應分別知. 佛所說法. 有大義

利. 能招現報. 乃至不與惡友惡伴惡知識等.

而爲伴黨. 爾時世尊. 卽說偈言

中       欄

於諸善法中    不放逸最勝

若當放逸者    賢聖所譏嫌

若不放逸者    獲於天帝位

於諸天中勝    於作無作中

不放逸最勝    若不放逸者

坐禪盡諸漏    逮得於勝果

佛說是已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

3(六六)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時波斯匿王. 於閑靜處. 作是思惟. 頗

有一法. 能得現利. 及後世利. 作是念已. 往詣

佛所. 頂禮佛足. 退坐一面. 白佛言. 世尊. 頗

有一法. 能得現利. 後世利不. 佛告王曰. 我

有一法. 修行增廣. 現在未來. 多所饒益. 所謂

修行. 不放逸法. 現得利益. 來世亦利. 譬如大

地. 能生百穀. 一切草木一切善法. 亦因不放

逸生. 不放逸增長. 不放逸廣大. 4大王猶如

大地. 一切種子. 因地而生. 因地增廣. 一切衆

生. 因不放逸. 亦復如是. 一切根香中. 黑堅

實香. 最爲第一. 此事亦爾. 一切善法. 因不放

逸. 堅實香中. 赤□檀. 爲第一. 此事亦爾. 一

切善法. 因不放逸爲本. 不放逸者. 是實法因.

不放逸者. 善法生處. 一切華□中. 乾陀婆梨

琴華□. 最爲第一. 一切善法中. 不放逸第一.

餘如上說

一切水生華中. 靑蓮華第一. 一切善法中. 不

放逸第一. 餘如上說

一切畜生跡中. 象跡最大. 一切善法中. 不放

逸第一. 餘如上說

如與賊戰. 能先諸□. 名爲第一. 一切善法. 不

下         欄

放逸第一. 餘如上說

一切獸中. 師子第一. 善法之中. 不放逸第一.

餘如上說

一切樓觀. 高波那5寫. 最爲第一. 善法之中.

不放逸第一. 餘如上說

一切閻色提樹. 閻色提界上樹. 最爲第一. 善

法之中. 不放逸爲第一. 餘如上說

一切6詹婆羅樹中. 鳩羅7苦婆羅. 最爲第一.

諸善法中. 不放逸第一. 餘如上說

一切波□羅樹中. 錦文[&FFFF]#□羅爲第一. 諸善

法中. 不放逸第一. 餘如上說

一切樹中. 波8利質多羅. 爲第一. 諸善法中.

不放逸第一. 餘如上說

一切山中. 須彌山第一. 諸善法中. 不放逸第

一. 餘如上說

一切金中. 閻色檀金第一. 諸善法中. 不放逸

第一. 餘如上說

一切妙衣. 迦尸衣第一. 諸善法中. 不放逸第

一. 餘如上說

一切色中. 白爲第一. 諸善法中. 不放逸第一.

餘如上說

一切鳥中金翅爲第一. 諸善法中. 不放逸第

一. 餘如上說

一切明中. 日光爲第一. 不放逸法. 亦復如是.

餘如上說

9如上說諸修行善行. 不放逸者. 是其根本.

是其生因. 是故大王. 汝今應修不放逸法. 亦

應依止不放逸法. 王若如是. 王之夫人. 及以

妃后. 亦不放逸. 王子大臣. 及諸官屬. 亦復

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第四

頁數:三九七

上       欄

如是. 若不放逸. 卽是守護中宮1內外. 以不

放逸故. 倉庫盈滿. 王不放逸. 則爲自護. 幷

護一切. 爾時世尊. 卽說偈言

不放逸最勝    放逸多譏嫌

今世不放逸    後世得大利

現利他世利    解知二俱利

是名爲健夫    明哲之所行

佛說是已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

2(六七)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時波斯匿王. 於閑靜處. 作是思惟. 世

有三法. 一者可憎. 二不可愛. 三不可追念. 何

謂可憎. 所謂老也. 何謂不可愛. 所謂病也. 何

謂不可追念. 所謂死也. 激斯匿王. 思惟是

已. 卽從坐起. 往詣佛所. 頂禮佛已. 在一面

坐. 白佛言. 世尊. 我於靜處. 作是思惟世有

三法. 一者可憎二者不可愛. 三者不可追念.

何謂可憎. 所謂老也. 何謂不可愛. 所謂病也.

何謂不可追念. 所謂死也. 佛告王曰. 如是如

是. 此三種法. 實如王言. 佛言大王. 世間若

無此三佛不3出世. 亦不說法. 以有此三故.

佛出世爲衆說法. 爾時世尊. 卽說偈言

王車嚴飾盛    莊□甚奇妙

久故色毁敗    如身必歸老

實法無衰老    展轉相付故

□哉老賊惡    端正殊妙色

汝能壞敗也    設壽滿百年

必入于死徑    病來奪其力

老將付與死    是故常樂禪

□心勤精4進   了知生邊際

中      欄

勝彼魔軍衆    度有生死岸

佛說是已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

5(六七)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時波斯匿王. 往詣佛所. 頂禮佛足. 在

一面坐. 白佛言. 世尊. 布施之時. 應與何處.

佛答王曰. 修布施者. 隨意所樂. 布施於彼.

王復問佛. 布施何處. 得大果報. 佛答王曰. 汝

問異前. 我今問汝. 隨汝意答. 如出軍陣. 欲□

戰時. 如東方有刹利. 盛壯有力. 然其不能善

解兵法. 亦復不知善調其身. 及以射術. 畏憚

前敵. 生于驚懼. 每常先退. 不能住其所止之

處. 射箭不遠. 設復射箭. 終無所中. 不堪處彼

大陣之中. 大王若□戰時. 有如此人. 王當安

慰. 汝親近我. 當重賞賜. 王能爾不. 王言. 世

尊. 我實不用如是之人. 何以故. □戰之時. 所

不須故. 南方有婆羅門. 西方有毘舍. 北方有

首陀. 亦復如是. 如此人等. 王當用不. 王言.

若□戰時. 皆所不用. 佛言. 若□戰時. 東方有

刹利來. 年在盛壯. 身體6丁大驍勇有力. 善

解兵法. 兼知射術種種諸術. 多諸手7伎. 善

能調身. 勇於向敵. 大膽不懼. 心無驚畏. 見

敵不退. 住所8住處. 彎弓遠射. 能中於物. 箭

不虛發. 勇9□直進. 能壞大陣. 大王若□戰

時. 當用何者. 王答佛言. 用勇健者. 何以故.

□戰之法. 須勇健故. 南西北方. 亦復如是. 佛

告大王. 如是大王. 若有沙門婆羅門. 五支不

具. 不任福田. 復有五支滿足. 堪任福田. 施得

大果. 得大利益. 極爲熾盛. 果報增廣. 云何名

爲具於五支. 斷除五蓋. 云斷除五蓋何. 斷除

下      欄

欲蓋瞋□睡眠10□悔及疑. 自知除五欲. 名斷

除五蓋. 云何滿足五支. 滿足無學戒定慧解

脫解脫知見. 若能滿足如是五支. 沙門婆羅

門施得大果. 名大熾然. 果報深廣. 爾時世尊

卽說偈言

譬如有一人    驍勇有大力

兼善解射術    衆11技悉備知

□戰須此人    當厚賜財寶

幷與其爵賞    不擇其種姓

但錄其功[&FFFF]#    大王應如是

若能行善者    柔和修忍辱

能見四眞諦    得入於聖位

供養□慧者    不應擇種姓

住處悉應有    飮食幷臥具

如此之供養    應有具戒者

於大洪流中    應作色囊[&FFFF]#

幷造作橋船    自渡亦濟他

安12直多聞者  譬如有密雲

遍覆於世界    電光甚赫曜

雷音聲遠震    降注于大雨

土地普沾洽    衆卉木叢林

無不□潤者    禾稼旣滋茂

農夫生悅慶    如是信施主

多聞能惠施    無有□嫉者

潤澤喩飮食    勸讓益進與

如雷音遠震    譬如降注雨

大獲於子實    能修布施者

大獲於功德    後得涅槃樂

佛說是已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

經數:一○○

經名:雜譯雜阿含經卷第四

頁數:三九八

上        欄

1(六九)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時波斯匿王往詣佛所. 頂禮佛足. 在

一面坐. 白佛言. 世尊. 婆羅門種. 常生婆羅門

家. 刹利種. 常生刹利家不. 佛2告王曰. 汝今

不應作如是語. 何以故. 有四種人. 一者從明

入明. 二者從明入冥. 三者從冥入明. 四者從

冥入冥. 何謂從冥入冥. 若有衆生於下賤

貧窮之者. 或生魁膾*技巧之家或身羸瘦. 其

形極黑. 聾盲□[&FFFF]#. 諸根不具. 爲他作使. 不

得自在. 如此之人. 或身行惡業. 或口作惡

業. 或心念不善. 身壞命終. 墮於地獄. 是名從

冥入冥. 如3從□出復入一□. 我說此人從冥

入冥. 若如此人. 生於下賤及魁膾*技巧. 或

身羸瘦. 其形極黑. 聾盲□[&FFFF]#. 諸根不具. 爲他

走使. 不得自在. 是名爲冥. 若如此人. 能身行

善. 能口行善. 能意行善. 身壞命終. 得生天

上. 如此人. 從地而起. 得昇於床. 從床而起.

得乘於車. 從車而起. 得乘於馬. 從馬而起. 得

乘於象. 從象而起. 得昇宮殿. 以是緣故. 我說

從冥入明. 何謂從明入冥. 若有人. 生於刹利

家. 或復生於婆羅門家. 或生大長者家. 多饒

財寶. 巨富無量. 庫藏盈溢. 多諸僕從. 輔相大

臣. 親友眷屬. 亦甚衆多. 身形端正. 有大威

力. 如是之人. 是名爲明. 若此之人. 身行惡

業. 口行惡業. 意行惡業. 身壞命終. 墮於地獄.

如人從宮殿下墮於象上. 從象上下而乘於

馬. 從馬上下而乘於車. 從車上下而坐於床.

從床4而下墮落於地. 從地而墮墜於糞坑.

我說此人從明入冥. 何謂從明入明. 若有人.

中         欄

生於5刹利大婆羅門家. 或生長者. 多饒財

寶. 巨富無量. 庫藏盈溢. 多諸僕從. 輔相大

臣. 親友眷屬. 亦甚衆多. 身形端正. 有大威

力. 此名爲明. 如此之人. 身行善業. 口行善

業. 意行善業. 身壞命終. 得生天上. 如似從一

宮殿至於宮殿. 從象至象. 從馬至馬. 從車至

車. 從床至床. 如此之人. 我說從明入明. 爾時

世尊卽說偈言

大王汝當知    貧窮不信者

瞋□懷嫉[&FFFF]#    □起惡覺觀

邪見無恭敬    沙門婆羅門

持戒及多聞    見則加罵辱

設有少財物    無有奉施心

毁罵施與者    如此之業緣

必墮於地獄    是業墮地獄

名從闇入闇    大王今當知

貧窮好施者    有信無瞋□

□愧而好施    沙門婆羅門

持戒及多聞    起敬禮問訊

常行正善行    自施[&FFFF]#施者

受者亦[&FFFF]#嘆    如是至後世

生三十三天    此名從此闇

將入於明處    大王又當知

大富而不信    心常懷瞋□

常起貪嫉[&FFFF]#    邪見不恭敬

沙門婆羅門    持戒及多聞

見則加罵辱    無有奉施心

從此而命終    墮於惡地獄

名從明入闇    大王又當知

下        欄

大富信無6瞋   □愧得具足

能捨大□心    沙門婆羅門

持戒及多聞    起敬而問訊

常行於正善    自施[&FFFF]#施者

受者所歎譽    捨此身命已

以是果報故    生三十三天

此名從於明    而入於明處

佛說是已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

7(七○)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 波斯匿王於日中時. 乘駕輦輿. 往詣佛

所. 身體塵□. 爾時世尊而問王言. 大王. 何故

以日中來至於此身體塵□. 王白佛言. 世尊.

國事廣大. 衆務猥多. 斷理8庶訖. 來詣佛所.

以是之故. 身體□塵. 佛言. 大王. 我今問汝.

隨汝意答. 大王. 譬如有人從東方來. [&FFFF]#性正

9直. 未曾虛欺. 爲衆所信. 設語王言. 今者東

方有大石山. 上連於天. 下連於地. 從東方來.

其所歷處所. 有林卉有生之類. 悉皆□碎. 南

西北方. 亦復如是. 皆爲衆人. 深生信心. 亦相

謂言. 今者四方有大石山. 一時俱至. 又無孔

穴可逃避處. 天龍人鬼. 有生之類. 咸皆碎滅.

甚可怖畏. 佛告王曰. 當於爾時. 設何方計而

得[&FFFF]#難. 王言. 世尊. 當爾之時. 更無方計. 唯

信佛法. 修行眞行. 更無餘方. 佛言. 大王. 如

王所說. 乃至除信佛法更無餘計. 大王. 何故

作如是語. 波斯匿王白佛言. 世尊. 設如[&FFFF]#頂

受王位者. 象兵馬兵車兵步兵. 各嚴戰具. 如

此大山無可共□. 刀箭弓[&FFFF]#. 無可用處. 若

10以[&FFFF]#術. 錢財貢獻. 如此之事. 無如之何. 亦

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第四

經名:三九九

上      欄

復無有心名Ｃ力諍勝之處. 是故世尊. 我言

應修善法遠離虛妄. 除信佛法更無餘計. 佛

言. 如是大王. 如是大王. 老山能壞壯年盛色.

病山能壞一切强健. 死山能壞一切壽命. 衰

耗之山能壞一切榮華富貴. 妻子喪沒. 眷屬

分離. 錢財亡失. 大王. 有如是四方碎壞世間

隨逐於人. 實如汝言. 唯有修行眞法. 除於佛

法更無餘計. 爾時世尊卽說頌曰

譬如四方有大山        廣大深厚無1涯際

從四面來一時至        □惶奔走無避處

象車馬兵不能拒        [&FFFF]#術財寶不能[&FFFF]#

如是大王無常山        老病死山衰滅山

殘滅一切有生類        刹利首陀婆羅門

乃至下賤眞陀羅        在家出家修梵行

乃以全戒至毁禁        悉皆殘滅無遺餘

是以智人應修善       2尊崇三寶行衆福

身口及意常淸淨        現得名譽後生天

佛說是已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

3(七一)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時波斯匿王往詣佛所. 稽首佛足. 在

一面坐. 時祇洹中有長髮梵志七人. 復有裸

形尼乾七人. 復有一衣外道七人. 身皆長大.

波斯匿王見諸外道. 在祇洹中. 經行彷□. 時

波斯匿王從坐而起. 合掌敬心. 向諸外道. 自

說我是波斯匿王. 如是三說. 佛告波斯匿王.

何故見此長髮裸形一衣之人. 如此恭敬. 王

言. 世尊. 我國有此三人. 阿羅漢中. 名爲最

勝. 佛告王言. 汝不善知他心所趣. 云何知是

羅漢非羅漢也. 如共久處. 用意觀察. 爾乃

中       欄

可知. 持戒破戒. 雖復久處. 聰智能知. 愚者不

知. 若其父母. 親里眷屬. 有死亡者. 可分別

知. 若無此事. 難可了知. 若遭厄難. 爲人4强

逼. 令行殺害. 或爲女人私處逼迫. 而不犯戒.

可知堅實隨逐觀察. 乃能可知. 淨行不淨. 欲

試其智. 聽其所說. 唯有智者. 善能分別. 唯有

智人. 久處共住. 爾乃可知. 王卽[&FFFF]#佛言. 善哉

世尊. 如佛所說. 久處共住. 爾乃可知. 持戒破

戒. 臨難別人. 觀察其行. 知淨不淨. 講說議

論. 乃別其智凡. 此上說有智能知. 愚者不

知. 久處乃知. 非可卒知. 何以故. 我所使人.

亦使著如是形服使. 遠至他國. 察彼國中. 或

經八月. 或至十月. 作種種事已. 還來歸國.

五欲自恣. 一切所作. 如前無異. 是以知佛所

說實是善說. 王又白言. 世尊. 我亦先知有如

是事. 但卒不觀察. 便起恭敬. 爾時世尊卽說

偈言

不以見色貌    而可觀察知

若卒見人時    不可卽便信

相貌似羅漢    實不攝諸根

形貌種種行    都不可分別

如似塗耳5□   亦復如塗錢

愚者謂是金    其內實是銅

如是諸人等    癡闇無所知

外相似賢6善   內心實毒惡

行時多將從    表於賢勝者

佛說是已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

7(七二)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時有五國王共集一處. 各相謂言. 五

下      欄

欲之中. 何者最妙. 一王說曰. 色爲第一. 次王

說言. 聲爲第一. 次王說言. 味爲第一. 第四王

言. 香爲第一. 第五王言. 細滑第一. 諸王心

意. 人各不同. 各見第一. 乃相謂言. 我等心

意. 所美不同. 各競其理. 可詣佛所稟受分

別. 波斯匿王而爲上首. 共詣佛所. 五王爾時

禮佛足已. 在一面立. 白佛言. 世尊. 我等五王

私共議論. 五欲之中. 何者第一. 一王說言. 色

爲第一. 如此五王. 所說不同. 各稱第一. 所

8說不同故. 來詣佛所. 9諮問斯義. 何者第一.

佛說. 若於色中. 取其像貌. 心意封著. 稱適其

意. 當於爾時. 設有妙色勝於此者. 但以所著

爲勝. 不顧色妙. 聲香味觸. 亦復如是. 乃至於

觸受. 其相貌心意計著. 以爲最勝. 爾時有一

婆羅門. 名曰卑□. 卽從坐起. 偏袒右肩. 右膝

著地. 合掌向佛. 白言. 世尊. 欲有所說. 唯願

聽許. 佛告卑□. 宜知是時. 卑□卽說偈言

央伽大王畜寶鎧        摩竭提主得大利

佛出其國最上寶        名稱普聞如山王

譬如蓮華新敷榮        光映泉池香遍至

佛亦如日處虛空        光明周普照世界

諦視如來智慧力        猶如猛火炎熾盛

開諸眼目作大明        諸有疑惑來[&FFFF]#化

一切悉得決所疑

五王皆[&FFFF]#美10偈訖. 各以上衣以用賞之. 爾時

五王聞佛所說. 皆大歡喜. 從坐而去. 王去已

後. 卑□合掌向佛. 卽以五衣奉上於佛. 唯願

納受. 佛卽納受. 佛說是已. 諸比丘聞佛所說.

歡喜奉行

經數:一○○

經名:別譯雜阿含經卷第四

頁數:四○○

上      欄

1(七三)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時波斯匿王身體肥大. 喘息極[&FFFF]#. 往

詣佛所. 頂禮佛足. 在一面坐. 佛告王言. 王今

身體. 極爲重大. 至於動轉. 出入息時. 極爲大

難. 王白佛言. 如是如是. 如世尊敎. 今患此

身. 以爲□愧. 用自譏呵. 爾時世尊卽說偈言

夫人常當自憶念        若得飮食應知量

身體輕便受苦少        正得消化護命長

爾時鳥帶摩納在於衆中. 王告摩納言. 汝能

受持此偈. 於我食時. 常能爲我誦此偈不. 若

能誦者. 我當賞汝日百金錢. 我之所食常當

聽汝先我前食. 烏帶摩納爾時答言. 我能. 佛

重爲波斯匿王種種說法. 示敎利喜. 默然而

住. 波斯匿王禮佛而退. 烏帶摩納小在後住.

受持此偈. 佛告摩納. 王若食時. □爲王說如

此上偈. 爾時波斯匿王日日減食. 身體日日

2轉小. 漸得輕便. 波斯匿王後至佛所. 身體

輕便. 轉得端正. 白佛言. 世尊. 我於今者奉佛

[&FFFF]#敎. 現身之中受無量樂. 南無佛婆伽婆至

眞等正覺. 知我現報現前利益. 由節食故

得勝毁壞從佛敎        一法福田可厭患

明闇石3山著一衣       諸王喘息名跋瞿

4(七四)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有摩納. 名阿脩羅鹽. 往詣佛所. 不善

口意. 面於佛前. 加諸罵辱. 爾時如來見聞是

已. 卽說偈言

行善不瞋□    布施常實語

不瞋不害者    勝於懷惡忿

□貪及妄語    親近惡人者

中       欄

當知此衆生    積瞋如丘山

瞋□如逸馬    制之由□勒

控□不名堅    制心乃名堅

是故我今者    名爲善調御

爾時摩納卽白佛言. 我實愚闇. 所爲不善. 面

於佛前. 加諸罵辱. 唯願世尊. 哀受我懺. 佛

言. 摩納. 如汝至心. 憐愍汝故. 受汝懺悔. 使

汝從今善法增長. 無有退轉. 佛說是已. 諸比

丘聞佛所說. 歡喜奉行

5(七五)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有摩納. 名曰卑□. 往詣佛所. 面於佛

前. 不善口意. 罵□世尊. 加諸誹謗種種觸

惱. 爾時如來見聞是已. 語卑□言. 譬如世間.

於大節會. 鋸無提日. 當於其夜. 汝於彼時. 頗

6以衣服瓔珞種種□[&FFFF]#. 餉親戚不. 卑□答

言. 實爾餉與. 佛告卑□. 若彼不受汝之所餉.

此餉屬誰. 卑□答言. 若彼不受. 我還自取. 佛

言. 如是如是. 卑□汝於如來至眞等正覺所.

面加罵辱. 作諸謗毁. 種種觸惱. 汝雖與我. 我

不受取. 譬如世人. 有所捨與. 前者受取. 是名

捨與. 亦名受取. 有人雖施. 前人不受. 是名爲

捨不名爲. 受若人罵□瞋打毁□. 更還報者.

是名爲捨. 是名爲受. 若人罵□瞋打毁□. 忍

不加報是名爲捨. 不名爲受. 卑□言. 瞿曇. 我

聞先舊長老宿德. 咸作是言. 世若有佛無上

7正眞等正覺. 面前罵□. 終不生當. 我今罵

汝. 汝便生惱. 爾時世尊卽說偈言

無有瞋□者    於何而得瞋

調順正命者    無瞋汝當知

下     欄

若瞋不報瞋    □戰難爲勝

若不加報者    是則名爲上

不瞋勝於瞋    行善勝不善

布施勝□貪    實言勝妄語

不瞋不害者    常與賢聖俱

近諸惡人者    積瞋如丘山

瞋□如狂8馬   制之9由□勒

□勒未爲堅    制心乃名堅

是故我今者    名爲善調乘

佛說是已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

10(七六)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊在祇洹外. 露地經行. 時婆

11羅突邏□. 極爲惡性. 往詣佛所. 面於佛前.

惡口罵辱. 生大瞋惱. 加諸毁謗. 望佛□恥. 爾

時世尊見12聞是已. 默然而住. 時婆羅突邏□

見佛默然. 復作此言. 汝今默然. 我已知汝墮

於負處. 爾時如來. 卽說偈言

除祛勝負者    寂滅安隱眠

婆羅門言. 瞿曇. 我實有過. □愚無智. 所爲不

善. 今我自知. 唯願世尊. 聽我懺悔. 佛告婆

羅門. 汝於面前. 毁罵如來阿羅呵三□三佛

陀. 加諸誹謗. 種種觸惱. 汝實愚小. 癡惑無

智. 所作不善. 我隨汝故. 受汝懺悔. 使汝善

法增長. 履行不退. 受懺悔已. 婆羅門甚大歡

喜. 頂禮而去

13(七七)如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊於其晨朝. 著衣持[&FFFF]#. 入城乞

食. 時婆羅門突邏□. 遙見如來. 疾走往趣. 到

佛所已14覆於佛前. 面加罵辱. 毁謗世尊. 種