經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十五

頁數:三三一

上     欄

得欣樂周圓. 隱覆心住. 我今當[&FFFF]#歎自厭

之. 卽說偈言

當捨樂不樂    及一切貪覺

於1□無所作   離染名比丘

於六覺心想    馳騁於世間

惡不善隱覆    不能去皮膚

穢汚樂於心    是不名比丘

有餘縛所縛    見聞覺識俱

於欲覺悟者    彼處不復染

如是不染者    是則爲牟尼

大地及虛空    世間諸色像

斯皆磨滅法    寂然自決定

法器久修習    而2得三摩提

不觸不諂僞    其心極專至

彼聖久涅槃    繫念待時滅

時尊者婆耆舍說自厭離偈. 心自開覺於不

樂等3開覺已. 欣樂心住

4(一二一四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹

給孤獨園. 爾時尊者阿難陀晨朝著衣持[&FFFF]#.

入舍[&FFFF]#城乞食. 以尊者婆耆舍爲伴. 時尊

者婆耆舍見女人. 有上妙色. 見已貪欲心

起. 時尊者婆耆舍作是念. 我今得不利. 得

苦非得樂. 我今見年少女人有妙絶之色.

貪欲心生. 今爲生厭離故. 而說偈言

貪欲所覆故    熾然燒我心

5今尊者阿難    爲我滅貪火

慈心哀愍故    方便爲我說

尊者阿難說偈答言

以彼[&FFFF]#倒想    熾然燒其心

中        欄

遠離於淨想    長養貪欲者

當修不淨觀    常一心正受

速滅貪欲火    [&FFFF]#令燒其心

諦觀察諸行    苦空非6有我

繫念正觀身    多修習厭離

修習於無相    滅除7□慢使

得慢無間等    究竟於苦8邊

尊者阿難說是語時. 尊者婆耆舍聞其所

說. 歡喜奉行

9(一二一五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時有一長者. 請佛及僧就其舍食.

入其舍已. 尊者婆耆舍直日住守. 請其食

分. 時有衆多長者婦女. 從聚落出往詣精

舍. 時尊者婆耆舍. 見年少女人容色端正.

貪欲心起. 時尊者婆耆舍作是念. 我今不

利不得利. 得苦不得樂. 見他女人容色

端正. 貪欲心生. 我今當說厭離偈. 念已而

說偈言

我已得出離    非家而出家

貪欲隨逐我    如牛念他[&FFFF]#

當如大將子    大力執强弓

能破彼重陣    一人□伏千

今於日種胤    面前聞所說

正趣涅槃道    決定心樂住

如是不放逸    寂滅正受住

無能於我心    幻惑欣□者

決定善觀察    安住於正法

正使無量數    欲來欺惑我

如是等惡魔    [&FFFF]#能見於我

下          欄

時尊者婆耆舍說是偈已. 心得安住

10(一二一六)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時尊者婆耆舍. 自以智慧堪能善

說. 於11法聰明梵行所. 生*□慢心. 卽自心

念. 我不利不得利. 得苦不得樂. 我自以

智慧. 輕慢於彼聰明梵行者. 我今當說能

生厭離偈. 卽說偈言

瞿曇[&FFFF]#生慢    斷慢令無餘

[&FFFF]#起慢覺想    [&FFFF]#退生變悔

[&FFFF]#隱覆於他  12[&FFFF]#□殺慢墮

正受能除憂    見道住正道

其心得喜樂    見道自攝持

是故無13□辯  淸淨離諸蓋

斷一切諸慢    起一切明處

正念於三明    神足他心智

時尊者婆耆舍說此生厭離偈已. 心得淸

淨

14(一二一七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時尊者婆耆舍住舍[&FFFF]#國東園鹿子

母講堂. 獨一思惟不放逸住. 專修自業逮

得三明. 身作證. 時尊者婆耆舍作是念. 我

獨一靜處思惟. 不放逸住專修自業起於三

明. 身作證. 今當說偈[&FFFF]#歎三明. 卽說偈言

本欲心狂惑    聚落及家家

遊行遇見佛    授我殊勝法

瞿曇哀愍故    爲我說正法

聞法得淨信    捨非家出家

聞彼說法已    正住於法敎

勤方便繫念    堅固常堪能

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十五

頁數:三三二

上      欄

逮得於三明    於佛敎已作

世尊善顯示    日種[&FFFF]#胤說

爲生盲衆生    開其出要門

苦苦及苦因    苦滅盡作證

八聖離苦道    安樂趣涅槃

善義善句味    梵行無過上

世尊善顯示    涅槃濟衆生

1(一二一八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘諸比丘. 我今當說四

法句. 諦聽善思. 當爲汝說. 何等爲四

2賢聖善說法    是則爲最上

*愛說非不愛    是則爲第二

諦說非虛妄    是則第三說

法說不異言    是則爲第四

諸比丘. 是名說四法句. 爾時尊者婆耆舍.

於衆會中作是念. 世尊於四衆中說四法

句. 我當以四種. [&FFFF]#歎稱譽隨喜. 卽從座

起整衣服. 爲佛作禮. 合掌白佛言. 世尊.

欲有所說. 善逝. 欲有所說. 佛告婆耆舍.

隨所樂說時尊者婆耆舍卽說偈言

若善說法者    於己不惱迫

亦不恐怖他    是則爲善說

所說*愛說者   說令彼歡喜

不令彼爲惡    是則爲*愛說

諦說知甘露    諦說知無上

諦義說法說    正士建立處

如佛所說法    安隱涅槃道

滅除一切苦    是名善說法

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

中       欄

3(一二一九)如是我聞. 一時佛住王舍城那伽山

側. 與千比丘俱. 皆是阿羅漢. 盡諸有漏. 所

作已4作. 離諸重擔. 逮得已利. 盡諸有結

正智心善解脫. 爾時尊者婆耆舍住王舍城

寒林中丘[&FFFF]#間. 作是念. 今世尊住王舍城那

伽山側. 與千比丘俱. 皆是阿羅漢. 諸漏已

盡. 所作已作. 離諸重擔. 逮得己利. 盡諸

有結. 正智心善解脫. 我今當往各別[&FFFF]#歎.

世尊及比丘僧. 作是念已. 卽往詣佛所. 稽

首禮足退住一面. 而說偈言

無上之導師    住那伽山側

千比丘眷屬    奉事於如來

大師廣說法    淸□涅槃道

專聽淸白法    正覺之所說

正覺尊所敬    處於大衆中

德陰之大龍    仙人之上首

興功德密雲    普雨聲聞衆

起於*晝正受   來奉5覲大師

弟子婆耆舍    稽首而6頂禮

世尊. 欲有所說. 唯然善逝. 欲有所說. 佛

告婆耆舍. 隨汝所說. [&FFFF]#先思惟. 時婆耆舍

卽說偈言

波旬起微惡    [&FFFF]#制令速滅

能掩障諸魔    令自覺知過

觀察解結縛    分別淸白法

明照如日月    爲諸異道王

超出智作證    演說第一法

出煩惱諸流    說道無量種

建立於甘露    見諦眞實法

下         欄

如是隨順道    如是師難得

建立甘露道    見諦崇遠離

世尊善說法    能除人陰蓋

明見於諸法    爲調伏隨學

尊者婆耆舍說是偈已. 諸比丘聞其所說.

皆大歡喜

7(一二二○)如是我聞. 一時佛住波羅8[&FFFF]#國仙

人住處鹿野苑中. 爾時世尊爲比丘衆. 說

四聖諦相應法. 謂此苦聖諦. 此苦集聖諦. 此

苦滅聖諦. 此苦滅道跡聖諦. 時尊者婆耆舍

在會中. 作是念. 我今當於世尊面前. [&FFFF]#歎

拔箭之譬. 如是念已. 卽從座起整衣服. 合

掌白佛言. 唯然世尊. 欲有所說. 唯然善

逝. 欲有所說. 佛告婆耆舍. 隨所樂說. 時尊

者婆耆舍卽說偈言

我今敬禮佛    哀愍諸衆生

第一拔利箭    善解治衆病

迦露醫投藥    波[&FFFF]#羅9治藥

及彼瞻婆耆    耆婆醫療10病

或有病小11差  名爲善治病

後時病還發    抱病遂至死

正覺大醫王    善投衆生藥

究竟除衆苦    不復受諸有

乃至百千種    那由他病數

佛悉爲療治    究竟於苦邊

諸醫來會者    我今悉告汝

得甘露法藥    隨所樂而服

第一拔利箭    善覺知衆病

治中之最上    故稽首瞿曇

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十六

頁數:三三三

上        欄

尊者婆耆舍說是語時. 諸比丘聞其所說. 皆

大歡喜

1(一二二一)如是我聞. 一時佛住王舍城迦蘭陀

竹園. 時有尊者2尼拘律想. 住於曠野禽獸

之處. 疾病委篤. 尊者婆耆舍爲看病人. 瞻

視供養. 彼尊者尼拘律想. 以疾病故遂般

涅槃. 時尊者婆耆舍作是念. 我3和上爲有

餘涅槃無餘涅槃. 我今當心其相. 爾時尊者

婆耆舍. 供養尊者尼拘律想舍利已. 持衣

[&FFFF]#向王舍城. 次第到王舍城. 擧衣[&FFFF]#洗足

已. 詣佛所稽首禮足. 退住一面而說偈言

我今禮大師    等正覺無4滅

於此現法中    一切疑網斷

曠野住比丘    命終般涅槃

威儀攝諸根    大德稱於世

世尊爲制名    名尼拘律想

我今問世尊    彼不動解脫

精進勤方便    功德爲我說

我爲釋迦種    世尊法弟子

及餘皆欲知    圓道眼所說

我等住於此    一切皆欲聞

世尊爲大師    無上救世間

斷疑大牟尼    智慧已具5備

圓照神道眼    光明顯四衆

猶如天帝釋    曜三十三天

諸貪欲疑惑    皆從無明起

若得遇如來    斷滅悉無餘

世尊神道眼    世間爲最上

滅除衆生6遇   如風飄遊塵

中       欄

一切諸世間    煩惱覆隱沒

7設餘悉無有    明目如佛者

慧光照一切    令同大精進

唯願大智尊    當爲衆記說

言出微妙聲    我等專心聽

柔軟音演說    諸世間普聞

猶如熱渴逼    心索淸□水

如佛無8減知   我等亦心知

尊者婆耆舍復說偈言

今聞無上士    記說其功德

不空修梵行    我聞大歡喜

如說隨說得    順牟尼弟子

滅生死長□    虛僞幻化縛

以見世尊故    能斷除諸愛

度生死彼岸    不復受諸有

佛說此經已. 尊者婆耆舍聞佛所說. 歡喜

隨喜作禮而去

雜阿含經卷第四十五9

雜阿含經卷第四十六

宋天竺三藏心那跋陀羅譯

10(一二二二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 過去世時. 天阿

修羅對陣□戰. 阿修羅勝. 諸天不如. 時天

帝釋軍壞退散. 極生恐怖. 乘車北馳還歸

天宮. 須彌山下道逕叢林. 林下有金翅鳥巢.

多有金翅鳥子. 爾時帝釋恐車馬過踐殺

下       欄

鳥子. 告御者言. 可[&FFFF]#車還勿殺鳥子. 御

者白王. 阿修羅軍後來逐人. 若[&FFFF]#還者爲

彼所困. 帝釋告言. 寧當[&FFFF]#還爲阿修羅殺.

不以軍衆蹈殺衆生. 於道御者轉乘南向.

阿修羅軍遙見帝釋轉乘而還. 謂爲戰策卽

還退走. 衆大恐怖壞陣流散. 歸阿修羅宮. 佛

告諸比丘. 彼天帝釋. 於三十三天爲自在

王. 以慈心故威力□伏阿修羅軍. 亦常[&FFFF]#

嘆慈心功德. 汝等比丘. 正信非家出家學道

當修慈心亦應[&FFFF]#嘆慈心功德. 佛說此經

已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

11(一二二三)如是我聞. 一時佛住王舍城12迦蘭

陀竹園. 時王舍城中有一士夫. 貧窮辛苦. 而

13住佛法僧受持禁戒. 多聞廣學力行惠施.

正見成就. 彼身壞命終得生天上. 生三十

三天有三事勝於餘三十三天. 何等爲三.

一者天壽. 二者天色. 三者天名稱. 諸三十14三

天見是天子. 三事特勝. 天壽天色天名稱

勝. 餘諸天見已. 往詣天帝釋所. 作如是言.

□尸迦當知. 有一天子始生此天. 於先諸

天三事特勝. 天壽天色及天名稱. 時天帝釋

告彼天子. 諸仁者. 我見此人. 於王舍城

作一士夫. 貧窮辛苦. 於如來法律得信向

心. 乃至正見成就. 身壞命終來生此天. 於

諸三十三天三事特勝. 天壽天色及天名稱.

時天帝釋卽說偈言

正信於如來    決定不傾動

受持眞實戒    聖戒無厭者

於佛心淸淨    成就於正見

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十六

頁數:三三四

上     欄

當知非貧苦   不空而自言

故於佛法僧   當生淸淨信

1智慧力增明   思念佛正敎

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

2(一二二四)如是我聞. 一時佛住3王舍城耆□

□山中. 爾時王舍城人普設大會. 悉爲請種

種異道. 有事遮羅迦外道.  者. 作是念. 我今

4請遮羅5迦道天.  先作福田. 或有事外道

出家者. 有事尼乾子道者. 有事老弟子

者. 有事6大弟子者. 有事佛弟子僧者咸

作是念. 今當令佛面前僧先作福田. 時天

帝釋作是念. [&FFFF]#令王舍城諸人. 捨佛面前

僧. 而奉事餘道. 心索福田. 我當疾往爲王

舍城人. 建立福田. 卽化作大婆羅門. 儀容

嚴整. 乘白馬車. 諸年少婆羅門衆. 前後導

從持金7斗□蓋. 至王舍城. 詣諸處處大衆

會中. 8諸王舍城一切士女9咸作是念. 但當

觀望此大婆羅門所奉事處. 我當從彼而

先供養. 爲良福田. 時天帝釋知王舍城一

切士女心之所念. 駕乘導從逕詣耆□□山.

至於門外除去五飾. 往詣佛所稽首佛足.

退坐一面而說偈言

善分別顯示    一切法彼岸

悉度諸恐怖    故稽首瞿曇

諸人普設會    欲心大功德

各各設大施    常願有餘果

願爲10說福田 11令斯施果成

帝釋大自在    天王之所問

於耆□□山    大師爲記說

中       欄

諸12人普設會  欲心大功德

各各設大施    常願有餘果

今當說福田    施得大果處

正向者有四    四聖住於果

是名僧福田    明行定具足

僧福田增廣    無量踰大海

調人師弟子    照明顯正法

斯等善供養    施僧良福田

於僧良福田    佛說得大果

以僧離五蓋    淸淨應[&FFFF]#嘆

施彼最上田    少施收大利

是故諸人者    當施僧福田

增得勝妙法    明行定相應

供此珍寶僧    施主心歡喜

起於三種心    施衣服飮食

離塵垢劍刺    超度諸惡趣

躬自行啓請    自手平等與

自利亦利他    是施獲大利

13慈者如是施    淨信心解脫

無罪安樂施    乘智往生彼

時天帝釋聞佛所說. 歡喜隨喜爲佛作禮.

卽沒不現

爾時王舍城諸人民卽從座起. 整衣服爲

佛作禮. 合掌白佛言. 世尊. 唯願世尊與諸

大衆. 受我供14養. 爾時世尊默然受請. 是王

舍城人民知世尊默然受其請已. 作禮而

歸. 到諸15人會處. 具飮食布置床座. 晨朝

遣使白佛時到. 唯願知時. 爾時世尊與諸

大衆. 著衣持[&FFFF]#至大會所. 於大衆前敷座

下       欄

而坐. 王舍城人知佛坐定. 自行種種□美

飮食食16訖. 洗[&FFFF]#□17漱畢. 還復本座聽佛

說法. 爾時世尊爲王舍城人. 種種說法示敎

照喜已. 從座起而去

(一二二五)如是我聞. 一時佛住王舍城耆□□

山中. 廣說如上說差別者. 時天帝釋說異

偈而問佛言

今請問瞿曇    微密深妙慧

世尊之所體    無障□知見

衆人普設會. 偈如上廣說. 乃至爲王舍城

諸設會者. 說種種法示敎照喜已. 從座起

去

18(一二二六)如是我聞. 一時佛在拘薩羅人間遊

行. 至舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨園. 時19波斯匿王

聞世尊20拘薩羅人間遊行. 至舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 聞已往詣佛所. 稽首佛足退坐一

面. 白佛言世尊. 我聞世尊自記說. 成21阿□

多羅三□三菩提. 諸人傳者得非虛妄過長

說耶. 爲如說說. 如法說. 隨順法說耶. 非

是他人損同法者. 於其問答生厭薄處耶.

佛告大王. 彼如是說. 是眞諦說. 非爲虛妄.

如說說. 如法說. 隨順法說. 非是他人損同

法者. 於其問答生厭薄處. 所以者何. 大

王. 我今實得阿□多羅三□三菩提故. 波

斯匿王白佛言. 唯復世尊作如是說. 我

猶故不信. 所以者何. 此間有諸宿重沙門

婆羅門. 所謂22富蘭那迦葉. 23末迦利瞿舍梨

子. 24刪□耶毘羅□子. 25阿耆多枳舍欽婆羅.

26迦羅拘陀迦□延. 尼乾陀若提子. 彼等不

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十六

頁數:三三五

上       欄

自說言得阿□多羅三□三菩提. 何得世

尊幼小年少出家未久. 而便自證得阿□多

羅三□三菩提. 佛告大王. 有四種雖小而

不可輕. 何等爲四. 刹利王子年少幼小. 而

不可輕. 龍子年少幼小. 而不可輕. 小火雖

微. 而不可輕. 比丘幼小. 而不可輕. 爾時

世尊卽說偈言

刹利形相具    貴族發名稱

雖復年幼稚    智者所不輕

此必居王位    願念生怨1害

是故難可輕    應生大恭敬

善心自護者    自護如護命

以平等自護    而等護於命

聚落及空處    見彼幼龍者

[&FFFF]#以小蛇故    而生輕慢想

雜色小龍形    麗應令安樂

輕陀無士女    悉爲毒所害

是故自護者    當如護己命

以斯善護己    而等護於彼

猛火之所食    雖小食無限

小燭亦能燒    足薪則彌廣

從微漸進燒    盡聚落城邑

是故自護者    當如護己命

以斯善護己    而等護於彼

盛火之所焚    百卉蕩燒盡

滅已不盈縮    戒火還復生

若輕毁比丘    受持淨戒火

燒身及子孫    衆災流百世

如燒多羅樹    無有生長期

中         欄

是故當自護    如自護己命

以斯善自護    而等護於彼

刹利形相具    幼龍及小火

比丘具淨戒    不應起輕想

是故當自護    如自護己命

以斯善自護    而等護於彼

佛說此經已. 波斯匿王聞佛所說. 歡喜隨

喜作禮而去

2(一二二七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時波斯匿王有祖母極所敬重. 忽

爾命終. 出城□羅維. 供養舍利畢. 弊衣亂髮

來詣佛所. 稽首佛足退坐一面. 爾時世尊

告波斯匿王. 大王從何所來弊衣亂髮. 波

斯匿王. 白佛. 世尊. 我亡祖母極所重.

捨我命終. 出3於城外□維供養畢. 來詣

世尊佛告大王. 極愛重敬念祖親耶. 波斯

匿王白佛. 世尊. 極敬重愛戀. 世尊. 若國土

所有象馬七寶. 乃至國位悉持與人. 能救

祖母命者. 悉當與之. 旣不能救生死長

辭. 悲戀憂苦不自堪勝. 曾聞世尊所說. 一

切衆生. 一切□. 一切神. 生者皆死無不窮

盡. 無有出生而不死者. 今日乃知世尊善

說. 佛言大王. 如是如是. 一切衆生. 一切□.

一切神. 生者輒死終歸窮盡. 無有一生而

不死者. 佛告大王. 正使婆羅門大姓. 刹利

大姓. 長者大姓. 生者皆死無不死者. 正使

刹利大王[&FFFF]#頂居位. 王四天下得力自在.

於諸敵國無不降伏. 終歸有極無不死

者. 若復大王. 生長壽天. 王於天宮自在快

下         欄

樂. 終亦歸盡無不死者. 若復大王. 4羅漢比

丘. 諸漏已盡. 離諸重擔. 所作已作. 逮得己

利. 盡諸有結. 正智心善解脫. 彼亦歸盡. 捨

身涅槃. 若復緣覺. 善調善5寂. 盡此身命

終歸涅槃. 諸佛世尊十力具足. 四無所畏. 勝

師子吼. 終亦捨身取般涅槃. 以如是比. 大

王當知. 一切衆生. 一切□. 一切神. 有生輒死.

終歸磨滅無不死者. 爾時世尊復說偈言

一切衆生類    有命終歸死

各隨業所趣    善惡果自受

惡業墮地獄    爲善上昇天

修習勝妙道    漏盡般涅槃

如來及緣覺    佛聲聞弟子

會當捨身命    何肉俗凡夫

佛說此經已. 波斯匿王聞佛所說. 歡喜隨

喜作禮而去

6(一二二八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時波斯匿王獨一靜處. 禪思思惟作

是念. 云何爲自念. 云何爲不自念. 復作是

念. 若有行身惡行. 行口惡行. 行意惡行.

者. 當知斯等爲不自念. 若復行身善行. 行

口善行. 行意善行者. 當知斯等則爲自念.

從禪覺已往詣佛所. 稽首佛足退住一面.

白佛言. 世尊. 我於靜處獨一思惟. 作是

念. 云何爲自念. 云何爲不自念. 復作是念.

若有行身惡行. 行口惡行. 行意惡行者. 當

知斯等爲不自念. 若復行身善行. 行口善

行. 行意善行者. 當知斯等則爲自念. 佛

告大王. 如是大王. 如是大王. 若有行身

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十六

頁數:三三六

上      欄

惡行. 行口惡行. 行意惡行者. 當知斯等爲

不自念. 彼雖自謂爲自愛念. 而實非自念.

所以者何. 無有惡知識所作惡不念者. 所

不念不愛者. 所不愛所作如其自爲自己所

作者. 是故斯等爲不自念. 若復大王. 行身

善行. 行口善行. 行意善行者. 當知斯等. 則

爲自念. 斯等自謂不自愛惜己身. 然其斯

等實爲自念. 所以者何. 無有善友. 於善

友所. 作念者. 念作愛 者. 愛作1如自爲己所

作者. 是故斯等則爲自念. 爾時世尊復說

偈言

謂爲自念者    不應造惡行

終不因惡行    令已得安樂

謂爲自念者    終不造惡行

造諸善業者    令已得安樂

若自愛念者    善護而自護

如善護國王    外防邊境城

若自愛念者    極善自寶藏

如善守之王    內防邊境城

如是自寶藏    刹那無間缺

刹那缺致憂    惡道長受苦

佛說此經已. 波斯匿王聞佛所說. 歡喜隨

喜作禮而去

2(一二二九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時波斯匿王. 獨靜思惟作如是

念. 云何自護. 云何不自護. 復作是念. 若

有行身惡行. 行口惡行. 行意惡行者. 當

知斯等爲不自護. 若復行身善行. 行口善

行. 行意善行者. 當知斯等則爲自護. 從禪

中       欄

覺已往詣佛所. 稽首佛足退坐一面. 白佛

言世尊. 我獨靜思惟而作是念. 云何爲自

護. 云何爲不自護. 復作是念. 若有行身惡

行. 行口惡行. 行意惡行者. 當知斯等爲不

自護. 若復行身善行. 行口善行. 行意善行

者. 當知斯等則爲自護. 佛告大王. 如是大

王. 如是大王. 若有行身惡行. 行口惡行.

行意惡行者. 當知斯等爲不自護. 而彼自

謂. 能自防護. 象軍馬軍車軍步軍. 以自防

護. 雖謂自護. 實非自護. 所以者何. 雖護

於外. 不護於內. 是故大王. 名不自護. 大王.

若復有行身善行. 行口善行. 行意善行者.

當知斯等則爲自護. 彼雖不以象馬車步

四軍自防. 而實自護. 所以者何. 護其內者.

名善自護. 非謂防外. 爾時世尊復說偈言

善護於身口    及意一切業

□愧而自防    是名善守護

時波斯匿王聞佛所說. 歡喜隨喜作禮而去

3(一二三○)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹

給孤獨園. 時波斯匿王獨靜思惟作是念. 世

少有人. 得勝妙財利. 能不放逸. 能不貪

著. 能於衆生不起惡行. 世多有人. 得勝

妙財利. 起於放逸. 增其貪著. 起諸邪行. 作

是念已往詣佛所. 稽首佛足退坐一面. 白

佛言. 世尊. 我獨靜思惟作是念. 世間少有

人得勝妙財. 能於財利不起放逸. 不起

貪著. 不作邪行. 世多有人. 得勝妙財. 而

起放逸. 生於貪著. 多起邪行. 佛告婆斯匿

王. 如是大王如是大王. 世少有人得勝妙

下       欄

財利. 能不貪著. 不起放逸. 不起邪行. 世

多有人得勝妙財利. 於財放逸而起貪

著. 起諸邪行. 大王當知. 彼諸世人得勝財

利. 於財放逸而起貪著. 作邪行5者. 愚癡

人. 長夜當得不饒益苦. 大王. 譬如獵師. 獵

師弟子. 空野林中張網施6[&FFFF]#. 多殺禽獸.

困苦衆生惡業增廣. 如是世人得勝妙財利.

於財放逸而起貪著. 造諸邪行. 亦復如是.

是愚癡人長夜當得不饒益苦. 爾時世尊復

說偈言

貪欲於7勝財   爲貪所迷醉

狂亂不自覺    猶如捕獵者

緣斯放逸故    當受大苦報

佛說此經已. 波斯匿王聞佛所說. 歡喜隨

喜作禮而去

8(一二三一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時波斯匿王於正殿上. 自觀察王

事. 見勝刹利大姓. 見勝婆羅門大姓. 見勝

長者大姓. 因貪欲故欺詐妄語. 卽作是念.

止此斷事. 息此斷事. 我更不復親臨斷事.

我有賢子. 當令斷事. 云何自見此勝刹利

大姓. 婆羅門大姓. 長者大姓. 爲貪欲故欺

詐妄語. 時波斯匿王. 作是念已. 往詣佛所.

稽首佛足退坐 一面. 白佛言. 世尊. 我於殿

上自斷王事. 見諸勝刹利大姓. 婆羅門大

姓. 長者大姓. 爲貪利故欺詐妄語. 世尊. 我

見是事已. 作是念. 我從今日. 止此斷事.

息此斷事. 我有賢子. 當令其斷. 不親自見

此. 勝刹利大姓. 婆羅門大姓. 長者大姓. 緣

經數: 九九

經名:雜阿含經卷第四十六

頁數:三三七

上          欄

貪利故欺詐妄語. 佛告波斯匿王. 如是大

王. 如是大王. 彼勝刹利大姓. 婆羅門大姓.

長者大姓. 因貪利故欺詐妄語. 彼愚癡人.

長夜當得不饒益苦. 大王當知. 譬如1漁師

*漁師弟子. 於河溪谷截流張網. 殘殺衆

生. 令遭大苦. 如是大王. 彼勝刹利大姓. 婆

羅門大姓. 長者大姓. 因貪利故欺詐妄語.

長夜當得不饒益苦. 爾時世尊復說偈言

於財起貪欲    貪欲所迷醉

狂亂不自覺    猶如2漁捕者

緣斯惡業故    當受劇苦報

佛說此經已. 波斯匿王聞佛所說. 歡喜隨

喜作禮而去

2(一二三二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時波斯匿王來詣佛所. 稽首佛足.

退坐一面. 白佛言. 世尊. 此舍[&FFFF]#國有長者.

名摩訶男. 多財巨富. 藏積眞金至百千億.

肉復餘財. 世尊. 摩訶男長者. 如是巨富作

如是食用. 食□碎米. 食豆羹. 食腐敗薑.

著□布衣. 單皮革□乘羸敗車. 戴樹葉蓋.

未曾聞其供養施與沙門婆羅門給恤貧

苦行路頓乏諸乞[&FFFF]#者. 閉門而食. [&FFFF]#令沙

門婆羅門貧窮行路諸乞[&FFFF]#者見之. 佛告波

斯匿王. 此非正士. 得勝財利不自受用. 不

知供養父母供給妻子宗親眷屬. 恤諸僕

使. 施與知識. 不知隨時供4給沙門婆羅

門. 種勝福田. 崇向勝處. 長受安樂. 未來生

天. 得勝財物. 不知廣用. 收其大利. 大王.

譬如曠野湖池聚水. 無有受用洗浴飮者.

中      欄

卽於5澤中煎熬消盡. 如是不善士夫得勝

財物. 乃至不廣受用. 收其大利. 如彼池水.

大王有善男子得勝財利. 快樂受用. 供養

父母. 供給妻子宗親眷屬. 給恤僕使. 施諸

知識. 時時供養沙門婆羅門. 種勝福田. 崇

向勝處. 未來生天. 得勝錢財能廣受用. 倍

收大利. 譬如大王. 聚落城郭邊有池水. 澄

淨淸□樹林蔭覆. 令人6受樂. 多衆受用. 乃

至禽獸. 如是善男子得勝妙7財. 自供快樂.

供養父母. 乃至種勝福田. 廣收大利. 爾時

世尊復說偈言

曠野湖池水    淸□8極鮮淨

無有受用者    卽於彼消盡

如是勝妙財    惡士夫所得

不能自受用    亦不供恤彼

徒自苦積聚    聚已而自喪

慧者得勝財    能自樂受用

廣施作功德    及與親眷屬

隨所應給與    如牛王領衆

施與及受用    不失所應者

乘理而壽終    生天受福樂

佛說此經已. 波斯匿王聞佛所說. 歡喜隨

喜作禮而去

9(一二三三)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時舍[&FFFF]#國有長者. 名摩訶男. 命

終無有兒息. 波斯匿王以無子. 無親多之

財悉入王家. 波斯匿王日日□閱財物. 身

□塵土來詣佛所. 稽首佛足退坐一面. 爾

時世尊告波斯匿王. 大王. 從何所來. 身□

下         欄

塵土似有疲10□. 波斯匿王白佛. 世尊. 此

國長者摩訶男命終有無子之財. 悉入王家.

瞻視料理致令疲勞. 塵土□身. 從其舍來.

佛問波斯匿王. 彼摩訶男長者大富多財耶.

波斯匿王白佛. 大富世尊. 錢財甚多百千巨

億金11錢寶物. 肉復餘財. 世尊. 彼摩訶男在

世之時. □衣惡食. 如上廣說. 佛告波斯匿

王. 彼摩訶男過去世時. 遇12多迦羅尸棄□

支佛. 施一飯食. 非淨信心. 不恭敬與. 不自

手與. 施後變悔. 言此飯食自可供給. 我諸僕

使無辜持用. 施13於沙門. 由是施福七反往

生三十三天. 七反生此舍[&FFFF]#國中最勝族姓.

最富錢財. 以彼施□支佛時. 不淨信心. 不

手自與. 不恭敬與. 施後隨悔故. 在所生處

雖得財富. 猶故受用□衣□食□弊臥具屋

舍車乘. 初不嘗得上妙色聲香味觸. 以自

安身. 復次大王. 時彼摩訶男長者殺其異

母兄. 取其財物. 緣斯罪故. 經百千歲墮

地獄中. 彼餘罪報生舍[&FFFF]#國. 七反受身常

以無子財沒入王家. 大王. 摩訶男長者今

此壽終. 過去施報盡. 於此身以彼□貪. 於

財放逸. 因造過惡. 於此命終已. 墮地獄

受極苦惱. 波斯匿王白佛言. 世尊. 摩訶男

長者命終已. 入地獄受苦痛耶. 佛言. 如

是大王. 已入地獄. 時波斯匿王念彼14悲

泣. 以衣拭淚而說偈言

財物眞金寶    象馬莊嚴具

奴15僕諸□使  及諸田宅等

一切皆遺棄    裸禪獨遊往

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十六

頁數:三三八

上       欄

福運數已窮    永捨於人身

彼今何所有    何所持而去

於何事不捨    如影之隨形

爾時世1尊說偈答1言

唯有罪福業    若人已作者

是則己之有    彼則常持去

生死未曾捨    如影之隨形

如人少資糧    涉遠遭苦難

不修功德者    必3經惡道苦

如人□資糧    安樂以遠遊

修德淳厚者    善趣長受樂

如人遠遊行    歲久安隱歸

宗親善知識    歡樂欣集會

善修功德者    此沒生他世

彼諸親眷屬    見則心歡喜

是故當修福    積集4期永久

福德能爲人    建立他世樂

福德天所歎    等修正行故

現世人不毁    終則生天上

佛說此經已. 波斯匿王聞佛所說. 歡喜隨

喜作禮而去

5(一二三四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時波斯匿王普設大會. 爲大會

故. 以千特牛行列繫6住. 集衆供具. 遠集

一切諸異外道. 悉來聚集波斯匿王大會之

處. 時有衆多比丘. 7亦晨朝著衣持[&FFFF]#. 入

舍[&FFFF]#城乞食. 聞波斯匿王普設大會. 如上

廣說. 乃至種種外道皆悉來集. 聞已乞食畢

還精舍. 擧衣[&FFFF]#洗足已. 往詣佛所. 稽首

中         欄

佛足退坐一面. 白佛言. 世尊. 我等今日衆

多比丘晨朝著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#城乞食聞

波斯匿王普設大會. 如上廣說. 乃至種種

異道集於會所. 爾時世尊卽說偈言

8月月設大會    乃至百千數

不如正信佛    十六分之一

如是信法僧    慈念於衆生

彼大會之福    十六不及一

若人於世間   9億年設福業

於10直心敬禮  因分不及一

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

11(一二三五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時波斯匿王忿諸國人多所囚執. 若

刹利. 若婆羅門. 若□舍. 若首陀羅. 若□

陀羅. 持戒犯戒. 在家出家. 悉皆被錄. 或[&FFFF]#

或1杻13械或以繩縛. 時有衆多比丘. 晨朝

著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#城乞食. 聞波斯匿王多

所攝錄. 乃至或[&FFFF]#或縛. 乞食畢還精舍擧

衣[&FFFF]#洗足已. 往詣佛所. 稽首佛足退坐一

面. 白佛言. 世尊. 我等今日衆多比丘. 入城

乞食. 聞波斯匿王多所收錄. 乃至[&FFFF]#縛. 爾

時世尊卽說偈言

非繩[&FFFF]#杻械    名曰堅固縛

染汚心顧念    錢財寶妻子

是縛長且固    雖緩難可脫

慧者不顧念    世間五欲樂

是則斷諸縛    安隱永超14世

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

15(一二三五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

下         欄

孤獨園. 時波斯匿王. 16摩竭提國17阿□世王

韋提希子. 共相違背. 摩竭提王阿□世韋提

希子. 起四種軍象軍馬軍車軍步軍. 來至

16拘薩羅國. 波斯匿王聞阿□世王韋提希子

四種軍至. 亦集四種軍. 象軍馬軍車軍步軍.

出共□戰. 阿□世王四軍得勝. 波斯匿王四

軍不如. 退敗星散. 單車馳走還舍衛城. 時

有衆多比丘晨朝著衣持[&FFFF]#. 入舍衛城乞

食. 聞摩竭提王阿□世韋提希子起四種軍.

來至拘薩羅國. 波斯匿王起四種軍. 出共

□戰. 波斯匿王四軍不如. 退敗星散. 波斯

匿王恐怖狼狽. 單車馳走還舍[&FFFF]#城. 聞已乞

食畢. 還精舍. 擧衣[&FFFF]#洗足已. 往詣佛所.

稽首佛足退坐一面. 白佛言世尊. 我等今

日衆多比丘. 入城乞食. 聞摩竭提19主阿□世

王韋提希子起四種軍. 如是廣說. 乃至單

車馳走還舍[&FFFF]#城. 爾時世尊卽說偈言

戰勝增怨敵    敗苦臥不安

勝敗二俱捨    臥覺寂靜樂

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

20(一二三七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時波斯匿王. 與摩竭提王阿□世韋

提希子. 共相違背. 摩竭提王阿□世韋提希

子起四種軍. 來至拘薩羅國. 波斯匿王倍

興四軍. 出共□戰. 波斯匿王四種軍勝. 阿□

世王四種軍退. □伏星散. 波斯匿王悉皆

虜掠阿□世王象馬車乘錢財寶物. 生21禽

阿□世王. 身載以同車俱詣佛所. 稽首佛

足退坐一面. 波斯匿王白佛言. 世尊. 此是

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十六

頁數:三三九

上       欄

阿□世王韋提希子. 長夜於我無怨恨. 人

而生怨結. 於好人所而作不好. 然其是我

善友之子. 當放令還國. 佛告波斯匿王. 善

哉大王. 放其令去. 令汝長夜安樂饒益. 爾

時世尊卽說偈言

乃至力自在    能廣虜掠彼

助怨在力增    倍收已他利

佛說此經已. 波斯匿王. 及阿□世王韋提

希子. 聞佛所說歡喜隨喜. 作禮而去

1(一二三八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時波斯匿王獨靜思惟作是念. 世尊

正法現法離諸熾然. 不待時節通達現見.

自覺證知此法. 是善知識善伴黨. 非是惡

知識惡伴黨. 作是念已往詣佛所. 稽首佛

足退坐一面. 白佛言. 世尊. 我獨靜思惟作

是念. 世尊正法現法離諸熾然. 不待時節

通達現見. 自覺證知. 是則善知識善伴黨.

非惡知識惡伴黨. 佛告波斯匿王. 如是大

王. 如是大王. 世尊正法律現法離諸熾然.

不待時節通達現見. 緣自覺知. 是則善知

識善伴黨. 非惡知識惡伴黨. 所以者何. 我

爲善知識. 衆生有生法者. 解脫於生. 衆生

有老病死憂悲惱苦者. 悉令解脫. 大王. 我

於一時. 住王舍城山谷精舍. 時阿難陀比

丘. 獨靜思惟作是念. 半梵行者. 是善知識善

伴黨. 非惡知識惡伴黨. 作是念已. 來詣我

所. 稽首我足退坐一面. 白我言. 世尊. 我獨

靜思惟作是念. 半梵行者. 是善知識善伴黨.

非惡知識惡伴黨. 我時告言. 阿難. [&FFFF]#作是

中       欄

語. 半梵行者. 是善知識善伴黨. 非惡知識

惡伴黨. 所以者何. 純一滿淨梵行淸白. 謂善

知識善伴黨. 非惡知識惡伴黨. 所以者何.

我常爲諸衆生. 作善知識. 其諸衆生. 有生

故. 當知世尊正法現法. 令脫於生. 有老病

死憂悲惱苦者. 離諸熾然不待時節現令

脫惱苦. 見通達自覺證知. 是則善知識善伴

黨. 非惡知識惡伴黨. 爾時世尊卽說偈言

[&FFFF]#歎不放逸    是則佛正敎

修禪不放逸    逮得證諸2漏

佛說此經已. 波斯匿王聞佛所說. 歡喜隨

喜作禮而去

3(一二三九)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 時波斯匿王獨靜思惟作是念. 頗有

一法. 修習多修習. 得現願滿足. 後世願

滿足. 現法後世願滿足不. 作是念已往詣

佛所. 稽首佛足退坐一面. 白佛言. 世尊. 我

獨靜思惟作是念. 頗有一法. 修習多修習.

得現法願滿足. 4得後世願滿足. 現法後世

尊滿足不. 佛告波斯若王. 如是大王. 如是

大王. 有一法. 修習多修習. 得現法願滿足.

得後世願滿足. 得現法後世願滿足. 謂不放

逸善法. 不放逸善法. 修習多修習. 得現法

願滿足. 得後世願滿足. 得現法後5世願滿

足. 大王. 譬如世間所作[&FFFF]#業. 彼一切皆

依於地. 而得建立. 不放逸善法. 亦復如是.

修習多修習. 得現法願滿足. 得後6世願滿

足. 得現法後法願滿足如力如是. 種子根

7堅. 陸水足行. 師子舍宅. 亦如是說. 是故大

下        欄

王. 當住不遊逸. 當依不放逸. 住不放逸.

依不放逸已. 夫人當作是念. 大王住不放

逸. 依不放逸. 我今亦當知是. 住不放逸.

依不放逸. 如是夫人. 如是大臣太子猛將.

亦如是國士人民. 應當念. 大王住不放逸.

依不放逸. 夫人太子大臣猛將住不放逸.

依不放逸. 我等亦應如是. 住不放逸. 依

不放逸. 大王. 若住不放逸. 依不放逸者. 則

能自護. 夫人8□女亦能自保. 9倉藏財寶增

長□實爾時世尊卽說偈言

稱譽不放逸    毁10□放逸者

帝釋不放逸    能主□利天

稱譽不放逸    毁*□放逸者

不放逸具足    攝持於二義

一者現法利    二後世亦然

是名無間等    甚深智慧者

佛說此經已. 波斯匿王聞佛所說. 歡喜隨

喜作禮而去

11(一二四○)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時波斯匿王. 獨靜思惟作是念. 此

有三法. 一切世間所不愛念. 何等爲三. 謂

老病死. 如是三法. 一切世間所不愛念. 若

無此三法世間所不愛者. 12諸佛世尊不出

於世. 世間亦不知有諸佛如來. 所覺知法

爲人廣說. 以有此三法世間所不愛念. 謂

老病死故. 諸佛如來出興於世. 世間知有

諸佛如來所覺知法廣宣說者. 激斯匿王作

是念已. 來詣佛所. 稽首佛足退坐一面.

以其所念廣白世尊. 佛告波斯匿王. 如是

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十七

頁數:三四○

上       欄

大王. 如是大王此有三法. 世間所不愛念.

謂老病死. 乃至世間知有如來所覺知法爲

人廣說. 爾時世尊復說偈言

王所乘寶車    終歸有朽壞

此身亦復然    遷移會歸老

唯如來正法    無有衰老相

稟斯正法者    永到安隱處

1但凡鄙衰老    醜弊惡形類

衰老2來踐蹈   迷魅愚夫心

若人壽百歲    常慮死隨至

老病競追逐    伺便輒加害

佛說此經已. 波斯匿王聞佛所說. 歡喜隨

喜作禮而去3

雜阿含經卷第四十六

雜阿含經卷第四十七

宋天竺三藏心那跋陀羅譯

(一二四一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時給孤獨長者來詣佛所. 稽首佛足

退坐一面. 白佛言. 世尊. 若有人在我舍

者. 皆得淨信. 諸在我舍而命終者. 皆得生

天. 佛言善哉善哉. 長者. 是深妙說. 是一向

受. 於大衆中作師子吼言. 在我舍者皆

得淨信. 及其命終皆生天上. 有何大德神

力比丘. 爲汝說言. 凡在汝舍命終者. 皆生

天上耶. 長者白佛. 不也世尊. 復問. 云何爲

比丘尼. 爲諸天. 爲從我所面前聞說. 長

中         欄

者白佛. 不也世尊. 云何長者. 汝緣自知見.

知在我舍命終者. 皆生天上耶. 長者白佛

不也世尊. 佛告長者. 汝旣不從大德神力

比丘所聞. 非比丘尼. 非諸天. 又不從我面

前聞說. 復不緣自見知. 若有諸人. 於我舍

命終者. 皆生天上. 汝今何由能作如是甚

深妙說. 作一向受. 於大衆中. 作師子吼. 而

作是言. 有人於我舍命終者. 皆生天上. 長

者白佛. 無有比丘大德神力而來告我. 如

上廣說. 乃至悉皆生天. 世尊. 然我4有衆生

主懷妊之時. 我卽敎彼. 爲其子故. 歸佛

歸法歸比丘僧. 及其生已復敎三歸. 及生

知見復敎持戒. 設復婢使下賤客人懷妊. 及

生亦如是敎. 若人賣奴婢者. 我輒往彼語言

賢者. 我欲買人. 汝當歸佛歸法歸比丘

僧. 受持禁戒. 隨我敎者輒授五戒. 然後隨

價而買. 不隨我敎則所不取. 若復止客.

若傭作人. 亦復先要受三歸五戒. 然後5受

之若復有來心爲弟子. 若復乞貸擧息. 我

悉要以三歸五戒. 然後*受之. 又復我舍供

養佛及比丘僧時. 稱父母名. 兄弟妻子宗

親知識. 國王大臣. 諸天龍神. 若存若亡. 沙

門婆羅門. 內外眷屬. 下至僕使. 皆稱其名

而爲[&FFFF]#願. 又從世尊聞. 稱名[&FFFF]#願因緣. 皆

得生天. 或因園田布施. 或因房舍. 或因床

臥具. 或因常施. 或施行路. 下至一□施與

衆生. 此諸因緣皆生天上. 佛言善哉善哉. 長

者. 汝以信心故能作是說. 如來於彼有無

上知見. 審知汝舍有人命終. 皆悉生天. 爾

下         欄

時給孤獨長者聞佛所說. 歡喜隨喜作禮而

去

(一二四二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 當恭敬住. 常

當繫心. 常當畏愼. 隨他自在諸修梵行. 上

中下座. 所以者何. 若有比丘. 不恭敬住. 不

繫心. 不畏愼. 不隨他自在諸修梵行. 上中

下座. 而欲令威儀足者. 無有是處. 不備

威儀. 欲令學法滿者. 無有是處. 學法不

滿. 欲令戒身定身慧身解脫身解脫知見身

具足者. 無有是處. 解脫知見不滿足. 欲令

得無餘涅槃者. 無有是處. 如是比丘. 當

勤恭敬. 繫心畏愼. 隨他德力諸修梵行. 上

中下座. 而威儀具足者. 斯有是處. 威儀具

足已. 而學法具足者. 斯有是處. 學法備足

已. 而戒身定身慧身解脫身解脫知見身具

足者. 斯有是處. 解脫知見身具足已. 得無

餘涅槃者. 斯有是處. 是故比丘. 6當勤恭敬.

繫心畏愼. 隨他德力諸修梵行. 上中下座.

威儀滿足. 乃至無餘涅槃. 當如是學. 佛說

此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

7(一二四三)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有二淨法能

護世間. 何等爲二. 所謂□愧. 假使世間無

此二淨法者. 世間亦不知有父母兄弟□

妹妻子宗親師長尊卑之序. [&FFFF]#倒渾亂如畜

生趣. 以有二種淨法. 所謂□愧. 是故世間.

知有父母乃至師長尊卑之序. 則不渾亂

如畜生趣. 爾時世尊卽說偈言