經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十四

頁數:三二一

上       欄

[&FFFF]#呼是淨道    能[&FFFF]#諸災患

此則惡供養    而謂爲Ｃ慧

作如是因緣    外道取修淨

汝今棄1薪火   起內火熾然

常修不放逸    常2當於供養

處處3興淨信   廣施設大會

心意爲束薪    瞋□黑[&FFFF]#起

妄語爲塵味    口舌爲木杓

胸懷燃火處    欲火常熾然

當善自調伏    消滅士夫火

正信爲大河    淨戒爲度濟

澄淨淸流水    智者之所歎

人中淨天德    當於中洗浴

涉水不著身    安樂度彼岸

正法爲深淵    福德爲下濟

澄淨水充滿    智者所[&FFFF]#嘆

人中天淨德    當於中洗浴

涉水不著身    安樂度彼岸

眞諦善調御    攝護修梵行

慈悲爲苦行    眞實心淸淨

沐浴以正法    智者所稱歎

爾時孫陀利河側婆羅門聞佛所說. 歡喜隨

喜. 復道而去

4(一一八五)如是我聞. 一時佛住拘薩羅人間遊

行. 住孫陀利河側叢林中. 時有5孫陀利河

側住止婆羅門. 來詣佛所. 面相問訊. 慰勞已

退坐一面. 問佛言. 瞿曇. 至孫陀利河中洗

浴不. 佛告婆羅門. 何用於孫陀利河中洗

浴爲. 婆羅門白佛. 瞿曇. 孫陀利河是濟度

中      欄

之數. 是吉祥之數. 是淸淨之數. 若有於中

洗浴者. 悉能除人一切諸惡. 爾時世尊卽說

偈言

非孫陀利河    亦非6婆休多

非7伽耶8薩羅  如是諸河等

作諸惡不善    能令其淸淨

□河婆休多    孫陀利河等

愚者常居中    不能除衆惡

其淸淨之人    何用洗浴爲

其淸淨之人    何用9布薩爲

淨業以自淨    是生於受持

不殺亦不盜    不□不妄語

信施除□垢    於斯而洗浴

於一切衆生    常起慈悲心

井水以洗浴    用伽耶等爲

內心自淸淨    不待洗於外

下賤田舍兒    身體多汚垢

以水洗塵穢    下能淨其內

爾時孫陀利河側婆羅門聞佛所說. 歡喜隨

喜. 從座起而去

10(一一八六)如是我聞. 一時佛住迦毘羅[&FFFF]#國尼

拘律園中. 時有11□□12羅豆婆遮婆羅門. 本

俗人時爲佛善知識. 來詣佛所面相問訊.

慰勞退坐一面. 而說偈言

外身□□者    是但名□□

內心□□者    是結縛衆生

今請問瞿曇    云何解□□

爾時世尊說偈答言

受持於淨戒    內心修正覺

下      欄

專精勤方便    是則解□□

時□□婆羅門聞佛所說. 歡喜隨喜. 從座起

而去

13(一一八七)如是我聞. 一時佛住迦毘羅[&FFFF]#國尼

拘律園中. 時有□□14波羅豆婆遮婆羅門.

來詣佛所15而前問訊. 相慰勞已退坐一面.

而說偈言

身外□□者    是但名□□

內心□□者    是結縛衆生

我今問瞿曇    如此□□者

云何作方便    於何斷□□

爾時世尊說偈答言

眼耳及與鼻    舌身意入處

於彼名及色    滅盡令無餘

諸識永滅者    於彼斷□□

佛說此經已. □□婆羅豆婆遮婆羅門聞佛

所說. 歡喜隨喜. 從座16起去

17(一一八八)如是我聞. 一時佛住18[&FFFF]#毘羅聚落

19尼連禪河側菩提樹下. 成佛未久. 爾時世

尊獨靜思惟作是念. 不恭敬者則爲大苦. 無

有次序. 無他自在可畏懼者. 則於大義

有所退減. 有所恭敬. 有次序. 有他自在

者. 得安樂住. 有所恭敬. 有次序. 有他自

在大義滿足. 頗有諸天魔梵沙門婆羅門天

神世人中. 能於我所具足戒勝. 三昧勝. 智

慧勝. 解脫勝. 解脫知見勝. 令我恭敬宗重.

奉事供養. 依彼而住. 復作是念. 無有諸天

魔梵沙門婆羅門天神世人. 能於我所. 戒具

足勝. 三昧勝. 智慧勝. 解脫勝. 解脫知見勝.

經數: 九九

經名:雜阿含經卷第四十四

頁數:三二二

上        欄

令我恭敬宗重奉事供養. 依彼而住者. 唯

有正法. 令我自覺. 成三□三佛陀者. 我

當於彼恭敬宗重奉事供養. 依彼而住. 所

以者何. 過去如來應等正覺. 亦於正法恭

敬宗重奉事供養. 依彼而住. 諸當來世如來

應等正覺. 亦於正法恭敬宗重奉事供養.

依彼而住. 爾時娑婆世界主梵天王. 知世

尊心念已. 如力士屈伸臂頃. 從梵天沒

住於佛前. 歎言善哉. 如是世尊. 如是善逝.

懈怠不恭敬者. 甚爲大苦. 廣說乃至大義滿

足. 其實無有諸天魔梵沙門婆羅門天神世

人. 於世尊所. 戒具足勝. 三昧勝. 智慧勝. 解

脫勝. 解脫知見勝. 令世1尊恭敬宗重奉事

供養. 依彼而住者. 唯有正法. 如來自悟成

等正覺. 則是如來所應恭敬宗重奉事供養.

依彼而住者. 所以者何. 過去諸如來應等正

覺. 亦於正法恭敬宗重奉事供養. 依彼而

住. 諸未來如來應等正覺. 亦當於正法恭

敬宗重奉事供養. 依彼而住. 世尊亦當於

彼正法恭敬宗重奉事供養. 依彼而住. 時梵

天王復說偈言

過去等正覺    及未來諸佛

現在佛世尊    能除衆生憂

一切恭敬法    依正法而住

如是恭敬者    是則諸佛法

時梵天王聞佛所說. 歡喜隨喜. 稽首佛足

卽沒不現

2(一一八九)如是我聞. 一時佛住[&FFFF]#毘羅聚落尼

連禪河側菩提樹下. 成佛未久. 爾時世尊. 獨

中       欄

靜思惟作是念. 有一乘道能淨衆生. 度諸

憂悲滅除苦惱. 得眞如法. 謂四念處. 何等

爲四. 身身觀念處. 受心法法觀念處. 若有

人不樂四念處者. 則不樂如聖法. 不樂

如聖法者.  則不樂如聖道. 不樂如聖道

者. 則不樂甘露法. 不樂甘露法者. 則不

解脫生老病死憂悲惱故. 若樂修四念處

者. 則樂修如聖法. 樂修如聖法者. 則樂如

聖道. 樂如聖道者. 則樂甘露法. 樂甘露法

者. 得解脫生老病死憂悲惱苦. 爾時娑婆

世界主梵天王知佛心念已. 譬如力士屈

伸臂頃. 於梵天沒住於佛前. 作是歎言. 如

是世尊. 如是善逝. 有一乘道能淨衆生. 謂

四念處. 乃至解脫生老病死憂悲惱苦. 時梵

天王復說偈言

謂有一乘道    見生諸有邊

演說於正法    安慰苦衆生

過去諸世尊    以乘斯道度

當來諸世尊    亦3度乘斯道

現在尊正覺    乘此度海流

究竟生死際    調伏心淸淨

於生死輪轉    悉已永消盡

知種種諸界    慧眼顯正道

譬若□水流    悉歸趣大海

激流浚漂遠    正道亦如是

廣智善顯示    逮得甘露法

殊勝正法輪    本所未曾聞

哀愍衆生故    而爲衆生轉

覆護天人衆    令度有彼岸

下     欄

是故諸衆生   咸皆稽首禮

4爾時梵天王聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛

足. 卽沒不現

5(一一九○)如是我聞. 一時佛住[&FFFF]#毘羅聚落尼

連禪河側菩提樹下. 成佛未久. 爾時娑婆世

界主梵天王絶妙色身. 於後夜時來詣佛

所. 稽首佛足退坐一面. 而說偈言

於諸種姓中    刹利兩足尊

明行具足者    天人中最勝

佛告梵天王. 如是梵天. 如是梵天

於諸種姓中    刹利兩足尊

明行具足者    天人中最勝

佛說是經已. 娑婆世界主梵天王聞佛所

說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽沒不現

6(一一九一)如是我聞. 一時佛在拘薩羅人間遊

行住止空閑無聚落處. 與比丘衆夜宿其

中. 爾時世尊爲諸比丘. 說隨順阿練若法.

時娑婆世界主梵天王作是念. 今者世尊在

拘薩羅. 人間遊行住一空閑無聚落處. 與諸

大衆止宿空野. 爾時世尊爲諸大衆. 說隨

順空法. 我今當往隨順[&FFFF]#嘆. 譬如力士屈

伸臂頃. 於梵天沒住於佛前. 稽首佛足

退坐一面. 而說偈言

習近邊7林8座  斷除諸煩惱

若不樂空閑    入衆自攝護

自調伏其心    家家行乞食

攝持於諸根    專精繫心念

然後習空閑    阿練若床*座

遠離諸恐怖    無畏安隱住

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十四

頁數:三二三

上       欄

若彼諸兇險    惡蛇衆毒害

黑雲大闇冥    震雷曜電光

離諸煩惱故    晝夜安隱住

如我所聞法    乃至不究竟

獨一修梵行    不畏千死魔

若修於覺道    不畏於萬數

一切須陀洹    或得斯陀含

及阿那含者    其數亦無量

不能定其數    恐怖於妄說

時娑婆世界主梵天王聞佛所說. 歡喜隨喜

已. 爲佛作禮卽沒不現

1(一一九二)如是我聞. 一時佛住迦毘羅[&FFFF]#迦毘

羅[&FFFF]#林中. 與五百比丘俱. 皆是2羅漢. 諸漏

已盡. 所作已作. 離諸重擔. 逮得已利. 盡

諸有結. 正智心善解脫. 爾時世尊爲諸大

衆. 說涅槃相應法. 時有十方世界大衆威力

諸天皆悉來會. 供養世尊及比丘僧復有

諸梵天王. 住於梵世作是念. 今日佛住迦

毘羅[&FFFF]#國. 如上廣說. 乃至供養世尊及諸

大衆. 我今當往各各[&FFFF]#歎. 作是念已. 譬如

力士屈伸臂頃. 從梵天沒住於佛前. 第

一梵天卽說偈言

於此大林中   大衆普雲集

十方諸天衆   皆悉來8恭敬

故我遠來禮   最勝難伏僧

第二梵天復說偈言

是諸比丘僧   眞實心精進

於此大林中   攝諸根心度

第三梵天次說偈言

中       欄

善方便消融    恩愛深利刺

堅固不傾動    如因陀羅幢

度深塹水流    淸淨不心欲

善度之導師    諸調伏大龍

第四梵天次說偈言

歸依於佛者    終不墮惡趣

能斷人中身    得天身受樂

各說偈已. 四梵4天身卽沒不現

5(一一九三)如是我聞. 一時佛住王舍城迦蘭陀

竹園. 時有娑婆世界主梵天王. 日日精勤往

詣佛所. 尊重供養. 時娑婆世界主作是念. 今

旦太早而來見佛. 正値世尊入6大三昧. 我

等且當入提婆達多伴黨瞿迦梨比丘房中.

作是念已卽入彼房. 至房戶中以指□

戶. 口說是言. 瞿迦梨瞿迦梨. 於舍利弗目

連所起淨信心. 汝[&FFFF]#長夜得不饒益苦 . 瞿

迦梨言. 汝是誰. 梵天答言. 娑婆世界主梵天

王. 7瞿迦梨言. 世尊不記汝得阿那8含耶.

梵天王言. 如是比丘. 瞿迦梨言. 汝何故來.

娑婆世界主梵天王答言. 此不可治卽說

偈言

於無量處所    生心欲籌量

9何有Ｃ慧者    而生此10覺想

無量而欲量    是陰蓋凡夫

時娑婆世界主梵天王往詣佛所. 稽首禮足.

退坐一面. 白佛言. 世尊. 我常日日勤到佛

所. 親覲供養. 我作是念. 今旦太早來見世

尊. 正値世尊入*大三昧. 我且當入提婆

達多伴黨瞿迦梨比丘房中. 卽住戶中徐徐

下       欄

□戶. 口說是言. 瞿迦梨瞿迦梨. 當於舍利

佛目□連賢善智慧者所. 起淨信心. [&FFFF]#長

夜得不饒益苦. 瞿迦梨言. 汝是誰. 我卽答

言. 是娑婆世界主梵天王. 瞿迦梨言. 世尊

不記汝得阿那含耶. 我卽答言如是. 瞿迦

梨復言. 汝何故來. 我作是念. 此不可治卽

說偈言

於不可量處    發心欲籌量

不可量欲量    是陰蓋凡夫

佛語梵王. 如是如是梵王

於不可量處    而發心欲量

何有智慧人    而生此妄想

不可量欲量    是陰蓋凡夫

佛說此經已. 娑婆世界主梵天王聞佛所

說. 歡喜隨喜. 從座起爲佛作禮. 卽沒不現

11(一一九四)如是我聞. 一時佛住王舍城迦蘭陀

竹園. 爾時大梵天王及餘別梵天. 善臂別梵

天. 日日方便往見供養世尊. 時有婆句梵

天. 見別梵天. 善臂梵天. 精勤方便而問言.

汝欲何之. 彼卽答言. 欲見世尊恭敬供養.

時婆句梵天卽說偈言

彼有四鵠鳥    三種金色宮

五百七十二    修行禪思者

熾焰金色身    普照梵天宮

汝且觀我身    何用至彼爲

爾時善梵王. 別梵王. 善臂別梵王. 復說偈

言

雖有金色身    普照梵天宮

其有智慧者    知色有煩惱

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十四

頁數:三二四

上        欄

智者不樂色    於其心解脫

時彼善梵天別梵天善臂別梵天往詣佛所.

稽首佛足退坐一面. 白佛言. 世尊. 我今方

便欲來見世尊. 恭敬供養. 有婆句梵天. 見

我方便而問我言. 汝今方便欲何所之. 我

卽答言. 欲往見世尊禮事供養. 婆句梵天

卽說偈言

有四種鵠鳥    三種金色宮

五百七十二    於中而禪思

觀我身金色    普照梵天宮

汝且觀我身    何用至彼爲

我卽說偈而答彼言

雖有金色身    普照梵天宮

當知眞金色    是則煩惱事

智者解脫色    於色不復樂

佛告梵天. 如是梵天. 如是梵天

雖有眞金色    普照梵天宮

當知眞金色    則是煩惱事

智者解脫色    於色不復樂

時彼梵天爲迦□務陀低沙比丘. 故說偈言

1夫士生世間    利斧在口中

還自斬其身    斯由惡言故

應毁者稱譽    應譽而反毁

惡口增其過    所生無安樂

[&FFFF]#□酒喪財    其過失甚少

惡心向善逝    是則爲大過

地獄有百千    名尼羅色2地

三3十有六百   及五阿色陀

斯皆謗聖獄    口意惡願故

中       欄

佛說此經已. 彼諸梵天聞佛所說. 歡喜隨

喜稽首佛足. 卽沒不現

4(一一九五)如是我聞. 一時佛住王舍城迦蘭陀

竹園. 時有5婆句梵天住梵天上. 起如是

惡邪見言. 此處常□非變易法. 純一出離之

處. 爾時世尊知婆句梵天心念已. 入於三

昧如其正受. 於王舍城沒住梵天6上婆

句梵天遙見世尊7而說偈言

梵天七十二    造作諸福8樂

自在而常住    生老死已過

我於諸明論    修習已究竟

彼諸天衆等    唯謂我長存

爾時世尊說偈答言

此則極短壽    非是長存者

而婆句梵天    自謂爲長壽

9尼羅色多獄    其壽百千數

我悉憶念知    汝自謂長存

婆句梵天復說偈言

佛世尊所見    其劫數無邊

生老死憂悲    皆悉已過去

唯願說知我    過去曾所更

受持何戒業    而得生於此

爾時世尊說偈答言

過去久遠劫    於大曠野中

有諸大衆行    多賢聖梵行

飢乏無資糧    汝救之令度

慈救心相續    經劫而不失

是則汝過去    所受持功德

我悉憶念知    久近如眠覺

下       欄

過去有村邑    爲賊所抄掠

汝時悉皆救    令其得解脫

是則過去世    所受持福業

我憶此因緣    久近如眠覺

過去有人衆    乘船□水中

惡龍持彼船    欲盡害其命

汝時以神力    救令得解脫

是則汝過去    所受持福業

我憶是因緣    久近如眠覺

婆句梵天復說偈言

決定悉知我    古今壽命事

亦知餘一切    是則爲正覺

是故所受身    金光炎普照

其身住於此    光明遍世間

爾時世尊爲婆句梵天. 種種說法示敎照喜

已. 如其正受. 從梵天沒還王舍城

10(一一九六)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時有一梵天住梵天上.  起如是邪

見言. 此處常□不變易. 純一出離. 未曾見

有來至此處. 肉復有過此上者. 爾時世

尊知彼梵天心之所念. 卽入三昧. 如其正

受. 於舍[&FFFF]#國沒現梵天宮. 當彼梵天頂上.

於虛空中結跏趺坐. 正身繫念. 爾時尊者阿

若俱□作是念. 今日世尊爲在何所. 卽以

天眼淨過人間眼. 觀見世尊在梵天上. 見

已卽入三昧. 如其正受. 於舍[&FFFF]#國沒現彼

梵世. 在於東方西面向佛. 結跏趺坐端身

繫念. 在佛座下梵天座上. 爾時尊者摩訶迦

葉作是念. 今日世尊爲在何所. 卽以天眼

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十五

頁數:三二五

上        欄

淨過於人眼. 見世尊在梵天上. 見已卽入

三昧. 如其正受. 於舍[&FFFF]#國沒現梵天上. 在

於南方北面向佛. 結跏趺坐端身繫念. 在

佛座下梵天座上. 時尊者舍利弗作是念. 世

尊今者爲在何所. 卽以天眼淨過於人眼.

見世尊在梵天上. 見已卽人三昧. 如其正

受. 於舍[&FFFF]#國沒住梵天上. 在於西方東面

向佛. 結跏趺坐端身繫念. 在佛座下梵天座

上

爾時尊者大目□連卽作是念. 今日世尊爲

在何所. 以天眼淨過於人眼. 遙見世尊在

梵天上. 見已卽入三昧. 如其正受. 於舍[&FFFF]#

國沒住梵天上. 在於北方南面向佛. 結跏

趺坐端身繫念. 在佛座下梵天座上. 爾時世

尊告梵天曰. 汝今復起是見. 從本已來. 未

曾見有過我上者不. 梵天白佛. 我今不

敢復言. 我未曾見有過我上者. 唯見梵

天光明被障. 爾時世尊爲彼梵天. 種種說

法示敎照喜已. 卽入三昧. 如其正受. 於梵

天上沒還舍[&FFFF]#國. 尊者阿若俱□. 摩訶迦

葉. 舍利弗. 爲彼梵天種種說法. 示敎照喜

已. 卽入三昧. 如其正受. 於梵天沒還舍[&FFFF]#

國. 唯尊者大目□連仍於彼住. 時彼梵天問

尊者大目□連. 世尊諸餘弟子悉有如是大

德大力不. 時尊者大目□連卽說偈言

大德具三明    通達觀他心

1漏盡諸羅漢    其數無有量

時尊者大目□連爲彼梵天種種說法示敎

照喜已. 卽入三昧. 如其正受. 於梵天沒

中        欄

還舍[&FFFF]#國

2(一一九七)如是我國. 一時佛住3俱尸那竭國

力士生地4堅固雙樹林. 爾時世尊臨般涅

槃. 告尊者阿難. 汝於堅固雙樹間. 敷繩床

北首. 如來今日中夜. 於無餘涅槃而般涅槃.

時尊者阿難奉世尊敎. 於雙堅固樹間. 爲

世尊敷繩床北首已. 還世尊所稽首禮足.

白言世尊. 5已爲如來. 於雙堅固樹間. 敷繩

床令北首. 於是世尊往就繩床. 右脅著地

北首而臥. 足足相累. 繫念明6相. 爾時世尊

卽於中夜. 於無餘涅槃. 而槃涅槃. 般涅槃

已. 雙堅固樹尋卽生花. 周□垂下供養世

尊. 時有異比丘卽說偈言

善好堅固樹    枝條垂禮佛

妙花以供養    大師般涅槃

尋時釋提桓因說偈

一切行無常    斯皆生滅法

雖生尋以滅    斯寂滅爲樂

尋時娑婆世界主梵天王次復說偈言

世間一切生    立者皆當捨

如是聖大師    世間無有比

逮得如來力    普爲世間眼

終歸會磨滅    入無餘涅槃

尊者7阿那律陀. 次復說偈言

出息入息住    立心善攝護

從所依而來    世間般涅槃

大恐怖相生    令人身毛□

一切行力具    大師般涅槃

其心不懈怠    亦不住諸愛

下        欄

心法漸解脫    如薪盡火滅

如來涅槃後七日. 尊者阿難8往枝提所. 而

說偈言

導師此寶身    往詣梵天上

如是大神力    內火還燒身

五百[&FFFF]#纏身    悉燒令磨滅

千領細[&FFFF]#衣    以衣如來身

唯二領不燒    最上及□身

尊者阿難說是9偈時諸比丘默然悲喜

雜阿含經卷第四十四

雜阿含經卷第四十五

宋天竺三藏心那跋陀羅譯

10(一一九八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時有11阿[&FFFF]#毘比丘尼. 住舍[&FFFF]#國王

園精舍比丘尼衆中. 時阿[&FFFF]#毘比丘尼晨朝

著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#城乞食. 食已還精舍

擧衣[&FFFF]#洗足. 持尼師壇著右肩上. 入安

陀林坐禪. 時12魔波旬作是念. 今沙門瞿曇

住舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨園. 有弟子阿[&FFFF]#毘比

丘尼. 住舍[&FFFF]#國王園精舍比丘尼衆中. 晨朝

著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#城乞食. 食已還精舍.

擧衣[&FFFF]#洗足已. 持尼師壇著右肩上. 入

安陀林坐禪. 我今當往爲作留難. 卽化作

年少容貌端正. 往詣彼比丘尼所. 語比丘

尼言. 阿姨欲何處去. 比丘尼答言. 賢者. 到

遠離處去. 時魔波旬卽說偈言

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十五

頁數:三二六

上      欄

世間無有出    用心遠離爲

還服食五欲    勿令後變悔

時阿[&FFFF]#毘比丘尼作是念. 是誰欲恐怖我.

爲是人耶. 爲非人耶. 姦狡人耶. 心卽念言.

此必惡魔欲亂我耳. 覺知已而說偈言

世間有出要    我自知所得

鄙下之惡魔    汝不知其道

譬如利刀害    五欲亦如是

譬如斬肉1形   苦受陰亦然

如汝向所說    服樂五欲者

是則不可樂    大恐怖之處

離一切喜樂    捨諸大闇冥

以滅盡作證    安住離諸漏

覺知汝惡魔    尋卽自滅去

時魔波旬作是念. 彼阿[&FFFF]#毘比丘尼已知我

心. 愁憂不樂卽沒不現

2(一一九九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時有蘇摩比丘尼. 住舍[&FFFF]#國王園精

舍比丘尼衆中. 晨朝著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#城

乞食. 食已還精舍. 擧衣[&FFFF]#洗足畢. 持尼

師壇著右肩上. 至安陀林坐禪. 時魔波旬

作是念. 今沙門瞿曇住舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨

園. 有蘇摩比丘尼. 住舍[&FFFF]#國王園精舍比丘

尼衆中. 晨朝著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#城乞食. 食

已還精舍. 擧衣[&FFFF]#洗足畢. 持尼師檀著

3右肩上. 入安陀林坐禪. 我今當往爲作留

難. 卽化作年少容貌端正. 往至蘇摩比丘

尼所. 問言. 阿姨欲至何所. 答言賢者. 欲

至遠離處去. 時魔波旬卽說偈言

中       欄

仙人所住處    是處甚難得

非彼二指智    能得到彼處

時蘇摩比丘尼作是念. 此是何等欲恐怖

我. 爲人爲非人. 爲姦狡人. 作此思惟已決

定智生. 知是惡魔來欲□亂. 卽說偈言

心入於正受    女形復何爲

智或若生已    逮得無上法

若於男女想    心不得俱離

彼卽隨魔說    汝應往語彼

離於一切苦    捨一切闇冥

逮得滅盡證   4安住諸漏盡

覺知汝5惡魔  6卽自磨滅法

時魔波旬作是7念. 蘇摩比丘尼已知我心

內懷憂悔卽沒不現

8(一二○○)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時有9吉離舍瞿曇彌比丘尼住舍

[&FFFF]#國王園精舍比丘尼衆中. 晨朝著衣持[&FFFF]#.

至舍[&FFFF]#城乞食. 食已還精舍. 擧衣[&FFFF]#洗

足畢. 持尼師10壇著扇上. 入安陀林. 於一

樹下結跏趺坐. 入11晝正受. 時魔波旬作是

念. 今沙門瞿曇住舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨園. 時

吉離舍瞿曇彌比丘尼住舍[&FFFF]#國王園精舍

比丘尼衆中. 晨朝著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#城乞

食. 12食已還精舍. 擧衣[&FFFF]#洗足畢. 持尼師

*壇著肩上. 入安陀林. 於一樹下結跏趺

坐. 入*晝正受. 我今當往爲作留難. 卽化作

年少容貌端正. 往至吉離舍瞿曇彌比丘尼

所. 而說偈言

汝何喪其子    肉泣憂愁貌

下       欄

獨坐於樹下    何心於男子

時吉離舍瞿曇彌比丘尼作是念. 爲誰恐怖

我. 爲人爲非人. 爲姦狡者. 如是思惟生決

定13智惡魔波旬來□我耳. 卽說偈言

無邊際諸子    一切皆亡失

此則男子邊    已度男子表

不惱不憂愁    佛敎作已作

一切離14愛苦  捨一切闇冥

已滅盡作證    安隱盡諸漏

已知汝弊魔    於此自滅去

時魔波旬作是念. 吉離舍瞿曇彌比丘尼已

知我心. 愁憂苦惱卽沒不現

15(一二○一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時有16優[&FFFF]#羅色比丘尼. 住舍[&FFFF]#國

王園比丘尼衆中. 晨朝著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#

城乞食. 食已還精舍. 擧衣[&FFFF]#洗足畢. 持

尼師*壇著肩上. 入安陀林坐一樹下. 入

*晝正受. 時魔波旬作是念. 今沙門瞿曇住

舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨園. 優[&FFFF]#羅色比丘尼住

舍[&FFFF]#國王比丘尼衆中. 晨朝著衣園持[&FFFF]#

入舍衛城乞食. 食已還精舍. 擧衣[&FFFF]#洗足

畢. 持尼師*壇著肩上. 入安陀林坐一樹

下. 入*晝正受. 我今當往爲作留難. 卽化作

年少容貌端正. 至優[&FFFF]#羅色比丘尼所. 而

說偈言

妙華堅固樹    依止其樹下

獨一無等侶    不畏惡人耶

時優[&FFFF]#羅色比丘尼作是念. 爲何等人欲

恐怖我. 爲是人. 爲非人. 爲姦狡人. 如是

經數: 九九

經名:雜阿含經卷第四十五

頁數:三二七

上       欄

思惟. 卽得覺知必是惡魔波旬欲亂我耳.

卽說偈言

設使有百千    皆是姦狡人

如汝等惡魔    來至我所者

不能動毛髮    不畏汝惡魔

魔復說偈言

我今入汝腹    住於內藏中

或住兩眉間    汝不能見我

時優[&FFFF]#羅色比丘尼復說偈言

我心有大力    善修習神通

大縛已解脫    不畏汝惡魔

我已吐三垢    恐怖之根本

住於不恐地    不長於魔軍

於一切1愛喜   離一切闇冥

已證於寂滅    安住諸漏盡

覺知汝惡魔    自當消滅去

時魔波旬作是念. 優[&FFFF]#羅色比丘尼已知我

心. 內懷憂愁卽沒不現

2(一二○二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時尸羅比丘尼住舍[&FFFF]#國王園比丘

尼衆中. 晨朝著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#城乞食. 食

已還精舍. 擧衣[&FFFF]#洗足畢. 持尼師*壇著

肩上. 入安陀林坐一樹下. 入*晝正受. 時

魔波旬作是念. 今沙門瞿曇住舍[&FFFF]#國祇樹

給孤獨園. 尸羅比丘尼住舍[&FFFF]#國王園精舍

比丘尼衆中. 晨朝著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#城乞

食. 食已還精舍. 擧衣[&FFFF]#洗足畢. 持尼師

*壇著肩上. 入安陀林坐一樹下. 入*晝正受

我今當往爲作留難. 卽化作年少容貌端

中         欄

正. 往到尸羅比丘尼前. 而說偈言

衆生云何生    誰爲其作者

衆生何處起    去復至何所

尸羅比丘尼作是念.  此是何人欲恐怖我.

爲人爲非人. 爲姦狡人. 作是思惟已卽生

知覺. 此是惡魔欲作留難. 卽說偈言

3汝謂有衆生    此則惡魔見

唯有空陰聚    無是衆生者

如和合衆材    世名之爲車

諸陰因緣合    假名爲衆生

其生則苦生    住亦卽苦住

無餘法生苦    苦生苦自滅

4捨一切5愛苦   離一切闇冥

已證於寂滅    安住諸漏盡

已知汝惡魔    則自消滅去

時魔波旬作是念. 尸羅比丘尼已6知我心

內懷憂□卽沒不現

7(一二○三)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時毘羅比丘尼住舍[&FFFF]#國王園比丘

尸衆中. 晨朝著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#城乞食. 食

已還精舍. 擧衣[&FFFF]#洗足畢 . 持尼師*壇著

肩上. 入安陀林坐一樹下. 入*晝正受. 時魔

波旬作是念. 今沙門瞿曇住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 毘羅比丘尼住舍[&FFFF]#國王園比丘尼

衆中. 晨朝著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#城乞食. 食已

還精舍. 擧衣[&FFFF]#洗足畢. 持尼師*壇著肩

上. 入安陀林坐一樹下. 入*晝正受. 我當

往彼爲作留難. 卽化作年少容貌端正. 至

毘羅比丘尼所而說偈言

下       欄

云何作此形    誰爲其作者

此形何處起    形去至何所

毘羅比丘尼作是念. 是何人來恐怖我. 爲

人爲非人. 爲姦狡人. 如是思惟. 卽得知

覺惡魔波旬欲作□亂. 卽說偈言

此形不自造    亦非他所作

因緣會而生    緣散卽磨滅

如世諸種子    因大地而生

因地水火風    陰界入亦然

因緣和合生    緣離則磨滅

捨一切*愛苦   離一切闇冥

已證於寂滅    安住諸漏盡

惡魔以知汝    卽自磨滅去

時魔波旬作是念. 毘羅比丘尼已知我心.

生大憂□卽沒不現

8(一二○四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時有毘□耶比丘尼. 住舍[&FFFF]#國王園

比丘尼衆中. 晨朝著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#城乞

食. 食已還精舍. 擧衣[&FFFF]#洗足畢. 持尼師

*壇著肩上. 入安陀林坐一樹下. 入*晝正

受. 時魔波旬作是念. 此沙門瞿曇住舍[&FFFF]#

國祇樹給孤獨園. 弟子毘□耶比丘尼住舍

[&FFFF]#國王園比丘尼衆中. 晨朝著衣持[&FFFF]#. 入

舍[&FFFF]#城乞食. 食已還精舍. 擧衣[&FFFF]#. 洗足畢.

持尼師*壇著肩上. 入安陀林坐一樹下.

入*晝正受. 我今當往爲作留難. 卽化作年

少容貌端正. 往至其前而說偈言

汝今牛幼少    我亦是年少

當共於此處    作五種音樂

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十五

頁數:三二八

上      欄

而共相娛樂    用是禪思爲

時毘□耶比丘尼作是念. 此何等人欲恐

怖我. 爲是人耶. 爲非人耶. 爲姦狡人耶.

如是思惟已. 卽得知覺是魔波旬欲作□

亂. 卽說偈言

歌舞作衆1伎   種種相娛樂

今悉2已惠汝   非我之所須

若寂滅正受    及天人五欲

一切持相與    亦非我所須

捨一切喜3歡   離一切闇冥

寂滅以作證    安住諸漏盡

已知汝惡魔    當自消滅去

時魔波旬作是念. 是毘□耶比丘尼已知我

心. 內懷憂□卽沒不現

4(一二○五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時遮羅比丘尼住舍[&FFFF]#國王園比丘

尼衆中. 晨朝著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#城乞食. 食

已還精舍. 擧衣[&FFFF]#洗足畢. 持尼師*壇著

肩上. 至安陀林坐一樹下. 入*晝正受. 時魔

波旬作是念. 今沙門瞿曇在舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 遮羅比丘尼亦住舍[&FFFF]#國王園比丘

尼衆中. 晨朝著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#城乞食. 食

已還精舍. 洗足畢擧衣[&FFFF]#. 持尼師 *壇著

肩上. 入安陀林坐一樹下. 入*晝正受. 我

今當往爲作留難. 5化作年少容貌端正.

至遮羅比丘尼前. 而說偈言

覺受生爲樂    生服受五欲

爲誰敎6受汝   令厭離於生

時遮羅比丘尼作是念. 此是何人欲作恐

中        欄

怖. 爲人爲非人. 爲姦狡人. 而來7至此欲

作□亂. 卽說偈言

生者必有死    生則受諸苦

鞭打諸惱苦    一切緣生有

當斷一切苦    超越一切生

慧眼觀聖諦    牟尼所說法

苦苦及苦8集   滅盡離諸苦

修習八正道    安隱趣涅槃

大師平等法    我欣樂彼法

我知彼法故    不復樂受生

一切離*愛喜   捨一切闇冥

寂滅以作證    安住諸漏盡

覺知汝惡魔    自當消滅去

時魔波旬作是念. 遮羅比丘尼已知我心.

內懷憂□卽沒不現

9(一二○六)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時優波遮羅比丘尼亦住舍[&FFFF]#國王

園比丘尼衆中. 晨朝著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#城

乞食. 食已還精舍. 擧衣[&FFFF]#洗足畢. 持尼師

*壇著肩上. 入安陀林坐一樹下. 入*晝正

受. 時魔波旬作是念. 今沙門瞿曇住舍[&FFFF]#

國祇樹給孤獨園. 優波遮羅比丘尼亦住舍

[&FFFF]#國王園比丘尼衆中. 晨朝著衣持[&FFFF]#. 入

舍[&FFFF]#城乞食. 食已還精舍. 擧衣[&FFFF]#洗足畢.

持尼師*壇著肩上. 入安陀林坐一樹下.

入*晝正受. 我今當往爲作留難. 卽化作年

少容貌端正. 至優波遮羅比丘尼所而說

偈言

三十三天上   10炎魔11兜率陀

下          欄

12化樂13他自在  發願得往生

優波遮羅比丘尼作是念. 此何等人欲恐怖

我. 爲人爲非人. 爲是姦狡人. 自思覺悟. 必

是惡魔欲作□亂. 而說偈言

三十三天上    炎魔兜率陀

化樂他自在    斯等諸天上

不離有爲行    故隨魔自在

一切諸世間    悉是衆行聚

一切諸世間    悉皆動搖法

一切諸世間    苦火常熾然

一切諸世間    悉皆[&FFFF]#塵起

不動亦不搖    不習近凡夫

不14隨於魔趣  於是處娛樂

離一切15愛苦  捨一切闇冥

寂滅以作證    安住諸漏盡

已覺汝惡魔    則自磨滅法

時魔波旬作是念. 優波遮羅比丘尼已知我

心. 內懷憂寂卽沒不現

16(一二○七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時尸利沙遮羅比丘尼亦住舍[&FFFF]#國

王園比丘尼衆中. 晨朝著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#

城乞食. 食已還精舍. 擧衣[&FFFF]#洗足畢. 持尼

師*壇著肩上. 入安陀林坐一樹下. 入*晝

正受. 時魔波旬作是念. 今沙門瞿曇住舍[&FFFF]#

國祇樹給孤獨園. 時尸利沙遮羅比丘尼亦

住舍衛國王園比丘尼衆中. 晨朝著衣持[&FFFF]#

入舍[&FFFF]#城乞食. 食已還精舍. 擧衣[&FFFF]#洗足

畢. 持尼師*壇著肩上. 入安陀林坐一樹

下. 入*晝正受. 我當往彼爲作留難17化作

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十五

頁數:三二九

上      欄

年少容貌端正. 往到尸利沙遮羅比丘尼所.

而作是言. 阿姨汝樂何等諸道. 比丘尼答

言. 我都無所樂. 時魔波旬卽說偈言

汝何所諮受    剃頭作沙門

身著袈裟衣    而作出家相

不樂於諸道    而守愚癡住

時尸利沙遮羅比丘尼作是念. 此何等人欲

恐怖我. 爲人爲非人. 爲姦狡人. 如是思惟

已. 卽自知覺惡魔波旬欲作□亂. 卽說偈言

此法外諸道    諸見所纏縛

縛於諸見已    常隨魔自在

若生釋種家    [&FFFF]#無比大師

能伏諸魔怨    不爲彼所伏

淸淨一切脫    道眼普觀察

一切智悉知    最勝離諸漏

彼則我大師    我唯樂彼法

我入彼法已    得遠離寂滅

離一切愛喜    捨一切1闇冥

寂滅以作證    安住諸漏盡

已知汝惡魔    如是自滅去

時魔波旬作是念. 尸利沙遮羅比丘尼已知

我心. 內懷憂□卽沒不現

2(一二○八)如是我聞. 一時佛住3瞻婆國4揭伽

池側. 爾時世尊月十五日布薩時. 於大衆前

坐. 月初出時. 時有尊者5婆耆舍. 於大衆中

作是念. 我今欲於佛前歎月譬偈. 作是

念已卽從6坐起整衣服. 爲佛作禮合掌白

佛言世尊. 欲有所說. 善逝. 欲有所說. 佛

告婆耆舍. 欲說者便說. 時尊者婆耆舍. 卽

中        欄

於佛前而說偈言

如月停虛空    明淨無雲□

光炎明暉曜    普照於十方

如來亦如是    慧光照世間

功德善名稱    周遍滿十方

尊者婆耆舍說是偈時. 諸比丘聞其所說.

皆大歡喜

7(一二○九)如是我聞. 一時佛住瞻婆國揭伽池

側. 爾時尊者8阿若□陳如久住空閑阿練若

處. 來詣佛所稽首佛足. 以面掩佛足上. 而

說是言. 久不見世尊. 久不見善逝. 爾時尊

勢9婆耆舍在於10會中. 作是念. 我今當於

尊者阿若□陳如面前. 以上座譬而[&FFFF]#歎

之. 作此念已. 卽從*坐起整衣服. 爲佛作

禮合掌白佛世尊. 欲有所說. 善逝. 欲有

所說. 佛告婆耆舍. 欲說時便說. 時尊者婆

耆舍卽說偈言

上座之上座    尊者□陳如

已度已超越    得安樂正受

於阿練若處    常樂於遠離

聲聞之所應    大師正法敎

一切悉皆陳    正受不放逸

大德力三明    他心智明了

上座□陳如    護持佛法11財

增上恭敬心    頭面禮佛足

尊者婆耆舍說是語時. 諸比丘聞其所說.

皆大歡喜

12(一二一○)如是我聞. 一時佛住瞻婆國揭伽池

側. 時尊者舍利弗在供養堂. 有衆多比丘集

下        欄

會而爲說法. 句味滿足. 辯才簡淨. 易解樂

聞. 不13□不斷. 深義顯現. 彼諸比丘專至樂

聽. 尊重憶念一心側聽. 時尊者婆耆舍在於

會中. 作是念. 我當於尊者舍利弗面前. 說

偈[&FFFF]#歎. 作是念已. 卽起合掌. 白尊者舍利

弗. 我欲有所說. 舍利弗告言. 隨所樂說. 尊

者婆耆舍卽說偈言

善能略說法    令衆廣開解

賢優14婆提舍  於大衆宣暢

當所說法時    咽喉出美聲

悅樂愛念聲    調和漸進聲

聞聲皆欣樂    專念不移轉

尊者婆耆舍說此語時. 諸比丘聞其所說.

皆大歡喜

15(一二一一)如是我聞. 一時佛住王舍城那伽

山側. 五百比丘俱. 皆是阿羅漢. 諸漏已盡. 所

作已作. 離諸重擔. 逮得己利. 斷諸有結. 正

智心善解脫. 尊者大目□連觀大衆心. 一切

皆悉解脫貪欲. 時尊者婆耆舍於大衆中

作是念. 我今當於世尊及比丘僧面前. 說

偈[&FFFF]#歎. 作是念已. 卽從座起整衣服. 合

掌白佛言. 世尊. 欲有所說. 善逝. 欲有所

說. 佛告婆耆舍. 隨所樂說. 時尊者婆耆舍

卽說偈言

導師無上士    住16那伽山側

五百比丘衆    親奉於大師

尊者大目連    神通諦明了

觀彼大衆心    悉皆離貪欲

如是具足度  17牟尼度彼岸

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十五

頁數:三三○

上        欄

持此最後身    我今稽首禮

尊者婆耆舍說是語時. 諸比丘聞其所說.

皆大歡喜

1(一二一二)如是我聞. 一時佛住王舍城迦蘭陀

竹園. 夏安居與大比丘衆五百人俱. 皆是阿

羅漢. 諸漏已盡. 所作已作. 離諸重擔.  斷除

有結. 正智心善解脫. 除一比丘. 謂尊者阿難.

世尊記說. 彼現法當得無知證. 爾時世尊.

臨十五日月食受時. 於大衆前敷座而坐.

坐已告諸比丘. 我爲婆羅門得般涅槃. 持

後邊身爲大醫師. 拔諸劍刺. 我爲婆羅門

得般涅槃. 持此後邊身無上醫師. 能拔劍

刺. 汝等爲子從我口生.  從法化生得法餘

財. 當懷受我. [&FFFF]#令我. 若身若口若心. 有

可嫌責事. 爾時尊者舍利弗在衆會中. 從座

起整衣服. 爲佛作禮. 合掌白佛. 世尊向者

作如是言. 我爲婆羅門得般涅槃. 持最後

身無上大醫. 能拔劍刺. 汝爲我子. 從佛

口生. 從法化生. 得法餘財. 諸比丘. 當懷

受我. [&FFFF]#令我身口心. 有可嫌責. 我等不見.

世尊身口心. 有可嫌責事. 所以者何. 世尊.

不調伏者能令調伏. 不寂靜者能令寂靜. 不

□息者能令□息. 不般涅槃者能令般涅

槃. 如來知道. 如來說道. 如來向道. 然後聲

聞成就. 隨道宗道. 奉受師敎. 如其敎授.

正向欣樂. 眞如善法. 我於世尊. 都不見有

可嫌責. 身口心行. 我今於世尊所. 乞願懷

受見聞疑罪. 若身口心有嫌責事. 佛告舍

利弗. 我不見汝有見聞疑. 身口心可嫌責

中        欄

事. 所以者何. 汝舍利弗. 持戒多聞. 少欲知

足. 修行遠離. 精勤方便. 正念正受. 捷疾智

慧. 明利智慧. 出要智慧. 厭離智慧. 大智慧. 廣

智慧. 深智慧. 無比智慧. 智2寶成就. 示敎照

喜. 亦常[&FFFF]#歎. 示敎照喜. 爲衆說法未曾疲

倦. 譬如轉輪聖王. 第一長子應受[&FFFF]#頂. 而

3未[&FFFF]#頂. 已住[&FFFF]#頂儀法. 如父之法. 所可

轉者亦當隨轉. 汝今如是. 爲我長子. 4□

受[&FFFF]#頂. 而未[&FFFF]#頂. 住於儀法. 我所應轉

5法輪. 汝亦隨轉. 得無所起. 盡諸有漏. 心

善解脫. 如是舍利弗. 我於汝所. 都無見聞

疑身口心可嫌責事. 舍利弗白佛言. 世尊.

若我無有見聞疑身口心可嫌責事. 此6諸

五百諸比丘. 得無有見聞疑身口心可嫌責

事耶. 佛告舍利弗. 我於此五百比丘. 亦不

見有見聞疑身口心可嫌責事. 所以者何.

此五百比丘皆是阿羅漢. 諸漏已盡. 所作已

作. 已捨重擔. 斷諸有結. 正智心善解脫. 除

一比丘. 謂尊者阿難. 我記說彼. 於現法中

得無知證. 是故諸五百比丘. 我不見其有

身口心見聞疑罪可嫌責者. 舍利弗白佛言.

世尊. 此五百比丘旣無有見聞疑身口心可

嫌責事. 然此中幾比丘得三明. 幾比丘俱解

脫. 幾比丘慧解脫. 佛告舍利弗. 此五百比

丘中. 九十比丘得三明. 九十比丘得俱解

脫. 餘者慧解脫. 舍利弗. 此諸比丘離諸飄

轉. 無有皮膚眞實堅固. 時尊者婆耆舍在

衆會中. 作是念. 我今當於世尊及大衆面

前. 歎說7懷受偈. 作是念已卽從座超. 整

下        欄

衣服爲佛作禮. 右膝著地合掌白佛. 世

尊. 欲有所說. 善逝欲有所說. 佛告婆耆

舍. 隨所樂說. 時婆耆舍卽說偈言

十五淸淨日    其衆五百人

斷除一切結    有盡大仙人

淸淨相習近    淸淨廣解脫

不更受諸有    生死已永絶

所作者已作    得一切漏盡

五蓋已雲除    拔刺根本*愛

師子無所畏    離一切有餘

害諸有怨結    超越有餘境

諸有漏怨敵    皆悉已[&FFFF]#伏

猶如轉輪王    懷受諸眷屬

慈心廣宣化    海內悉奉用

能伏魔怨敵    爲無上導師

信敬心奉事    三明老死滅

爲法之眞子    無有飄轉患

拔諸煩惱刺    敬禳日種胤

佛說是經已. 諸比丘聞佛所說.  歡喜奉行

8(一二一三)如是我聞. 一時佛住王舍城迦蘭陀

竹園. 爾時尊者9尼拘律相住於10曠野禽獸

住處. 尊者婆耆舍出家未久. 有如是威儀.

依聚落城邑住. 晨朝著衣持[&FFFF]#. 於彼聚落

城邑乞食. 善護其身. 守諸根門. 攝心繫念.

食已還住處. 擧衣[&FFFF]#洗足畢. 入室坐禪. 速

從禪覺. 不著乞食. 而彼無有隨時敎授無

有敎11誡者. 心不安樂. 周圓隱覆. 如是深

住. 時尊者婆耆舍作是念我不得利. 難

得非易得. 12我不隨時得敎授敎*誡. 不