經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十一

頁數:三○一

上      欄

丘難可爲說法. 若說法者. 當有比丘不忍

不喜. 佛告迦葉. 汝見何等因緣. 而作是說.

摩訶迦葉白佛言. 世尊. 若有比丘. 於諸善

法無信敬心. 若聞說法彼則退沒. 若惡智

人於諸善法. 無精進□愧智慧. 聞說法者

彼則退沒. 若人貪欲瞋□睡眠1掉悔疑惑.

身行[&FFFF]#暴. 忿恨失念不定無智. 聞說法者

彼則退沒. 世尊. 如是2比諸惡人者. 尙不

能令心住善法. 肉復增進. 當知是輩. 隨其

日夜. 善法退*減不能增長. 世尊. 若有士

夫. 於諸善法. 信心淸淨. 是則不退. 於諸善

法精進□愧智慧. 是則不退. 不貪不□睡眠

*悼悔疑惑. 是則不退. 身不弊暴心不染汚.

不忿不恨定心正念智慧是則不退. 如是人

者. 於諸善法日夜增長. 肉復心住. 此人日

夜常心勝進終不退減. 佛告迦葉. 如是如

是. 於諸善法無信心者. 是則退減. 亦如

迦葉次第廣說. 時尊者摩訶迦葉聞佛所說

歡喜隨喜. 從座起作禮而去

3(一一四○)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時尊者摩訶迦葉. 住舍[&FFFF]#國東園

鹿子母講堂. □時從禪覺來詣佛所. 稽首

佛足退坐一面. 爾時世尊者摩訶迦葉. 汝

當爲諸比丘說法敎*誡敎授. 所以者何. 我

常爲諸比丘說法敎*誡敎授. 汝亦應爾. 尊

者摩訶迦葉白佛言. 世尊. 今諸比丘難可

爲說法敎*誡敎授. 有諸比丘聞所說法. 不

忍不喜. 佛告摩訶迦葉. 汝何因緣作如是

說. 摩訶迦葉白佛言. 世尊是法根法眼法

中        欄

依. 唯願世尊爲諸比丘說法. 諸比丘聞已

當受奉行. 佛告迦葉. 諦聽善思. 當爲汝

說. 佛告迦葉. 昔日4阿練若比丘. 於阿練

若比丘所. 歎說阿練若法. 於乞食比丘所.

歎說乞食功德. 於糞掃衣比丘所. 歎說糞

掃衣功德. 若少欲知足. 修行遠離. 精勤方

便. 正念正定. 智慧漏盡. 身作證比丘所. 隨

其所行. [&FFFF]#歎稱說. 迦葉. 若於阿練若所. 歎

說阿練若法. 乃至漏盡比丘所. 歎說漏盡身

作證. 若見其人悉共語言. 隨宜慰勞善來

者. 汝名何等. 爲誰弟子. 讓座令坐. 歎其

賢善. 如其法5像類. 有沙門義. 有沙門欲.

如是[&FFFF]#6嘆. 時若彼同住同遊者. 則便決定.

隨順彼行. 不久亦當同其所見. 同其所欲.

佛告迦葉. 若是年少比丘見彼阿練若比丘

來[&FFFF]#歎阿練若法. 乃至漏盡身作證. 彼年少

比丘應起出迎恭敬禮拜問訊. 乃至彼同住

者. 不久當得自義饒益. 如是恭敬者. 長夜

當得安樂饒益. 佛告迦葉. 今日比丘見彼

來者知見大德. 能感財利衣被飮食床臥湯

藥者. 與共言語. 恭敬問訊. 歎言善來. 何某

名字. 爲誰弟子. 歎其福德. 能感大利衣被

飮食臥具湯藥. 若與尊者相習近者. 亦當□

足衣被飮食臥具湯藥. 若復年少比丘見彼

來者大智大德. 能感財利衣被飮食臥具湯

藥者. 疾起出迎恭敬問訊. 歎言善來大智

大德. 能感大利衣被飮食臥具湯藥. 迦葉.

如是年少比丘. 長夜當得非義不饒益苦.

如是迦葉. 斯等比丘爲沙門患. 爲梵行溺.

爲大映障. 惡不善法. 煩惱之患重受諸有.

下       欄

熾然生死未來苦報. 生老病死憂悲苦惱. 是

故迦葉. 當如是學. 爲阿練若. 於阿練若所.

稱譽[&FFFF]#歎. 糞掃衣乞布. 少欲知足. 修行遠離.

精勤方便. 正念正定. 正智漏盡. 身作證者.

稱譽[&FFFF]#歎. 當如是學. 佛說此經已. 尊者摩

訶迦葉聞佛所說. 歡喜隨喜作禮而去

7(一一四一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時尊者摩訶迦葉. 住舍[&FFFF]#國東園

鹿子母講堂. □時從禪覺詣世尊所. 稽首禮

足退坐一面. 爾時世尊告摩訶迦葉言. 汝

今已老年耆根熟. 糞掃衣重. 我衣輕好. 汝今

可住僧中著居士壞色輕衣. 迦葉白佛言.

世尊. 我已長夜習阿練若[&FFFF]#歎阿練若糞

掃衣乞食. 佛告迦葉. 汝觀幾種義. 習阿練

若. [&FFFF]#歎阿練若. 糞掃衣乞食. [&FFFF]#歎糞掃衣

乞食法. 迦葉白佛言. 世尊. 我觀二種義. 現

法得安樂住義. 復爲未來衆生而作大明.

未來世衆生當如是念. 過去上座六神通.

出家日久梵行純熟. 爲世尊所歎. 智慧梵

行者之所奉事. 彼於長夜習阿練若. [&FFFF]#歎

阿練若糞掃衣乞食. [&FFFF]#歎糞掃衣乞食法. 諸

有聞者. 淨心隨喜. 長夜皆得安樂饒益. 佛

告迦葉. 善哉善哉. 迦葉. 汝則長夜多所饒

益. 安樂衆生哀愍世間. 安樂天人. 佛告迦

葉. 若有毁8□頭陀法者. 則毁於我. 若有

稱歎頭陀法者. 則稱歎我. 所以者何. 頭陀

法者. 我所長夜稱譽[&FFFF]#歎. 是故迦葉. 阿練

若者. 當稱歎阿練若. 糞掃衣乞食者. 當

9稱歎糞掃衣乞食法. 佛說此經已. 摩訶迦

葉聞佛所說. 歡喜隨喜作禮而去

經數: 九九

經名:雜阿含經卷第四十一

頁數:三○二

上      欄

1(一一四二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時尊者摩訶迦葉. 久住舍[&FFFF]#國阿

練若床坐處. 長鬚髮著弊2納衣. 來詣佛所.

爾時世尊無數大衆圍繞說法. 時諸比丘見

摩訶迦葉從遠而來. 見已於尊者摩訶迦葉

所. 起輕慢心言. 此何等比丘. 衣服[&FFFF]#陋. 無

有僧容而來. 衣服3佯佯而來. 爾時世尊知

諸比丘心之所念. 告摩訶迦葉. 善來迦葉於

此半座. 我今竟知. 誰先出家. 汝耶我耶. 彼諸

比丘心生恐怖. 身毛皆□□相謂言. 奇哉尊

者. 彼尊者摩訶迦葉大德大力. 大師弟子. 請

以半座. 爾時尊者摩訶迦葉合掌白佛言. 世

尊. 佛是我師. 我是4弟子. 佛告迦葉. 如是如

是. 我爲大師. 汝是弟子. 汝今且坐. 隨其所

安. 尊者摩訶迦葉稽首佛足. 退坐一面. 爾

時世尊復欲[&FFFF]#悟諸比丘. 復以尊者摩訶迦

葉同己所得殊勝廣大功德. 爲現衆故告

諸比丘. 我離欲惡不善法. 有覺有觀. 初禪

具足住. 若日若夜. 若日夜. 摩訶迦葉亦復如

我. 離欲惡不善法. 乃至初禪具足住. 若日若

夜若日夜. 我欲第二第三第四禪具足住. 若

日若夜若日夜. 者摩訶迦葉亦復如是. 乃至

第四禪具足住. 若日若夜若日夜. 我隨所欲.

慈悲喜捨. 空入處. 識入處. 無所有入處. 非

想非非想入處. 神通境界. 天耳他心智. 宿命

智. 生死智. 漏盡智. 具足住. 若日若夜若日

夜. 彼迦葉比丘亦復如是. 乃至漏盡5智具

足住. 若日若夜若日夜. 爾時世尊於無量大

衆中. 稱歎摩訶迦葉同己廣大勝妙功德已

中      欄

諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

6(一一四三)如是我聞. 一時佛住王舍城迦蘭陀

竹園. 尊者摩訶迦葉. 尊者阿難. 住耆□□

山. 時尊者阿難詣尊者摩訶迦葉所. 語尊者

摩訶迦葉言. 今可共出耆□□山入王舍

城乞食. 尊者摩訶迦葉默然而許. 時尊者摩

訶迦葉. 尊者阿難. 著衣持[&FFFF]#. 入王舍城乞

食尊者阿難語尊者摩訶迦葉. 日時太早. 可

共暫過比丘尼精舍. 卽便往過. 時諸比丘尼

遙見尊者摩訶迦葉. 尊者阿難. 從遠而來.

疾敷床座請令就坐. 時諸比丘尼禮尊者

摩訶迦葉阿難足已. 退坐一面. 尊者摩訶迦

葉爲諸比丘尼. 種種說法示敎照喜. 示敎照

喜已. 時7偸羅難陀比丘尼不喜悅. 說如是

惡言. 云何8阿梨摩訶迦葉. 於阿梨阿難□

提9訶牟尼前. 爲比丘尼說法. 譬如販針兒

於針師家賣. 阿梨摩訶迦葉亦復如是. 於阿

梨阿難□提訶牟尼前. 爲諸比丘尼說法. 尊

者摩訶迦葉. 聞偸羅難陀比丘尼心不喜悅

口說惡言. 聞已語尊者阿難. 汝看是偸羅

難陀比丘尼心不喜悅口說惡言. 云何阿

難. 我是販針兒. 汝是針師. 於汝前賣耶. 尊

者阿難語尊者摩訶迦葉. 且止當10忍此. 愚

癡老□. 智慧薄少不曾修習故. 阿難. 汝11豈

聞世尊如來應等正覺所12知見. 於大衆中

說月譬經. 敎*誡敎授. 比丘當如月譬住.

常如新學. 如是廣說爲說. 阿難. 如月譬住

常如新學耶. 阿難答言. 不也尊者摩訶迦

葉. 阿難. 汝聞世尊如來應等正覺所知所

下      欄

見說言. 比丘. 當如月譬住. 常如新學. 其

唯摩訶迦葉比丘. 阿難答言. 如是尊者摩訶

迦葉. 阿難. 汝曾爲世尊如來應等正覺所知

所見. 於無量大衆中請汝來坐耶. 又復世

尊以同己廣大之德稱歎汝. 阿難. 離欲惡

不善法. 乃至漏盡通稱13歎. 答言. 不也尊者

摩訶迦葉. 如是阿難. 世尊如來應等正覺.

於無量大衆中. 口自說言. 善來摩訶迦葉.

請汝半座. 復14於大衆中. 以同己廣大功

德. 離欲惡不善法. 乃至漏盡通. 稱歎摩訶

迦葉耶. 阿難答言. 如是尊者摩訶迦葉. 時

摩訶迦葉於比丘尼衆中. 師子吼15已

16(一一四四)如是我聞. 一時尊者摩訶迦葉. 尊者

阿難. 住王舍城耆□□山中. 世尊涅槃未

久. 時世飢饉乞食難得. 時尊者阿難. 與衆

多年少比丘俱. 不能善攝諸根. 食不知

量. 不能初夜後夜精懃禪思. 樂著睡眠常

心世利. 人間遊行至南天竺. 有三十年少

弟子. 捨戒還俗. 餘多童子. 時尊者阿難於

南山國土遊行. 以少徒衆還王舍城. 時尊

者阿難擧衣[&FFFF]#洗足已. 至尊者摩訶迦葉

所. 稽首禮足退坐一面. 時尊者摩訶迦葉

問尊者阿難. 汝從何來徒衆[&FFFF]#少. 阿難答

言. 從南山國土人間遊行. 年少比丘三十

人捨戒還俗徒衆損減. 又今在者多是童子.

尊者摩訶迦葉語阿難言. 有幾福利. 如來

應等正覺所知所見. 聽三人17已上制群食

戒. 阿難答言. 爲二事故. 何等爲二. 一者爲

貧小家. 二者多諸惡人以爲伴黨. 相破壞故.

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十二

頁數:三○三

上      欄

[&FFFF]#令惡人於僧中住. 而受衆名. 映障大

衆. 別爲二部. 互相嫌諍. 尊者迦葉語阿難

言. 汝知此義. 如何於飢饉時. 與衆多1年

少弟子南山國土遊行. 令三十人捨戒還俗

徒衆損減. 餘者多是童子. 如阿難汝徒衆消

2滅. 汝是童子. 不知籌量. 阿難答言. 云何

尊者摩訶迦葉. 我3以頭髮二色猶言童子.

尊者摩訶迦葉言. 汝於飢饉世. 與諸4年少

弟子人間遊行致令三十弟子捨戒還俗. 其

餘在者復是童子. 徒衆消5滅不知籌量. 而

言宿士衆壞. 阿難. 衆極壞. 阿難. 汝是童子.

不籌量故. 時低舍比丘尼聞尊者摩訶迦

葉以童子責尊者阿難. 毘提訶牟尼聞已

不歡喜. 作是惡言. 云何6阿梨摩訶迦葉本

外道7聞而8已童子呵責*阿梨阿難. 毘提訶

牟尼令童子名流行. 尊者摩訶迦葉以天耳

聞低舍比丘尼心不歡喜口出惡言. 聞已

語尊者阿難. 汝看是低舍比丘尼. 心不歡

喜. 口說惡語言. 摩訶迦葉本*聞外道而責

阿9梨阿難. 毘提訶牟尼令童子名流行. 尊

者阿難答言. 且止尊者摩訶迦葉. 忍之尊者

摩訶迦葉. 此愚癡老□無自性智. 尊者摩訶

迦葉語阿難言. 我自出家都不知有異師.

唯如來應等正覺. 我未出家時. 常念生老

病死憂10悲惱苦. 知在家荒務多諸煩惱. 出

家空閑難可俗人. 處於非家一向11鮮潔.

盡其形壽純一滿淨. 梵行淸白. 當剃鬚髮

著12袈裟衣. 正信非家出家學道. 以百千金

貴價之衣. 段段割截爲13僧伽梨. 若世間阿

中    欄

羅漢者. 14闇從出家. 我出家已. 於王舍城那

羅聚落中間多子塔所. 遇値世尊. 正身端坐.

相好奇特. 諸根寂靜. 第一息滅. 猶如金山.

我時見已作是念. 此是我師. 此是世尊. 此是

羅漢. 此是等正覺. 我時一心合掌敬禮. 白

佛言. 是我大師. 我是弟子. 佛告我言. 如是

迦葉. 我是汝師. 汝是弟子. 迦葉. 汝今成就

如是眞實淨心. 所恭敬者. 不知言知. 不見

言見. 實非羅漢而言羅漢. 非等正覺言

等正覺者. 應當自然身碎七分. 迦葉. 我今

知故言知. 見故言見. 眞阿羅漢言阿羅漢.

眞等正覺言等正覺. 迦葉. 我今有因緣故.

爲聲聞說法. 非無因緣故. 依非無依. 有

神力非無神力. 是故迦葉. 若欲聞法. 應

如是學. 若欲聞法. 以義饒益. 當一其心.

恭敬尊重專心側聽. 而作是念. 我當正觀

五陰生滅六觸入處集起滅沒. 於四念處正

念樂住. 修七覺分八解脫. 身作證. 常念其

身. 未[&FFFF]#斷絶. 離無□愧. 於大師所及大德

梵行. 常住□愧. 如是應當學. 爾時世尊

爲我說法. 示敎照喜. 示敎照喜已. 從座起

去. 我亦隨去. 向於住處. 我以百千價直衣.

割截僧伽梨. 四15攝爲座. 爾時世尊知我至

心處處下道. 我卽敷衣以爲坐具. 請佛

令坐. 世尊卽坐. 以手摩衣歎言. 迦葉. 此衣

輕細. 此衣柔軟. 我時白言. 如是世尊. 此衣

輕細. 此衣柔軟. 唯願世尊受我此衣. 佛告

迦葉. 汝當受我糞掃衣. 我當受汝僧伽梨.

佛卽自手授我糞掃納衣. 我卽奉佛僧伽梨.

下       欄

如是漸漸敎授. 我八日之中. 以學法受於

乞食. 至第九日16起於無學. 阿難. 若有正

問. 誰是世尊法子. 從佛口生. 從法化生. 付

以法財. 諸禪解脫四昧正受. 應答我是. 是別

正說. 譬如轉輪聖17王第一長子. 當以[&FFFF]#頂

依於18王位. 受19王五欲. 不苦方便20自然而

得. 我亦如是. 爲佛法子. 從佛口生. 從法

化生. 得法餘財法禪解脫三昧正受. 不苦方

便自然而得. 譬如轉輪聖王實象高七八□.

一多羅葉能映障者. 如是我所成就六神通

智. 則可映障. 若有於神通境界. 智證有疑

惑者. 我悉能爲分別記. 天耳. 他心通. 宿

命智. 生死智. 漏盡. 作證智通. 有疑惑者. 我

悉能爲分別記說. 令得決定. 尊者阿難語

尊者摩訶迦葉. 如是如是. 摩訶迦葉. 如轉

輪聖王寶象高七八□. 欲以一多羅葉能映

障者. 如是尊者摩訶迦葉. 六神通智則可

映障. 若有於神通境界作證智. 乃至漏盡作

證智. 有疑惑者. 尊者摩訶迦葉能爲記說.

令其決定. 我於長夜敬. 信尊重尊者摩訶

迦葉. 以有如是大德神力故. 尊者摩訶迦

葉說是語時. 尊者阿難聞其所說. 歡喜受

持

雜阿含經卷第四十一21

雜阿含經卷第四十二

宋天竺三藏心那跋陀羅譯

經數: 九九

經名:雜阿含經卷第四十二

頁數:三○四

上       欄

1(一一四五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時2波斯匿王來詣佛所. 稽首佛足

退坐一面. 白佛言. 世尊. 應施何等人. 佛

言. 大王. 隨心所樂處. 波斯匿王復白佛言.

應施何等處得大果報. 佛言. 大王. 此是異

問. 所問應施何處. 此問則異. 復問施何處

應得大果. 此問復異. 我今問汝. 隨意答我.

大王. 譬如此國臨陣戰□. 集諸戰士. 而有

一婆羅門子. 從東方來. 年少幼稚柔弱端

正. 膚白髮黑. 不習武藝. 不學術策. 恐怖

退弱不能自安. 不忍敵觀. 若刺若射. 無

有方便. 不能傷彼. 云何大王. 如此士夫.

王當賞不. 王白佛言. 不賞世尊. 如是大

王. 有刹利童子. 從南方來. 3鞭舍童子. 從

西方來. 4首陀羅童子. 從北方來. 無有5伎

術. 皆如東方婆羅門子. 王當賞不. 王白佛

言. 不賞世尊. 佛告大王. 此國集軍臨戰□

時. 有婆羅門童子從東方來. 年少端正膚

白髮黑. 善學武藝知□術法. 勇健無畏苦

戰不退. 安住諦觀運戈能傷. 能破巨敵. 云何

大王. 如此戰士. 加重賞不. 王白佛言. 重賞

世尊. 如是刹利童子從南方來. □舍童子

從西方來. 首陀羅童子從北方來. 年少端

正善諸術藝. 勇健堪能苦戰[&FFFF]#敵. 皆如東方

婆羅門子. 如是戰士. 王當賞不. 王白佛言.

重賞世尊. 佛言. 大王. 如是沙門婆羅門. 遠

離五支. 成就五支. 建立福田. 施比田者.

得大福利. 得大果報. 何等爲捨離五支. 所

謂貪欲蓋瞋□睡眠掉悔疑蓋. 已斷已知. 是

中       欄

名捨離五支. 何等爲成就五支. 謂無學戒身

成就. 無學定身. 慧身. 解脫身. 解脫知見身.

是名成就五支. 大王如是捨離五支. 成就

五支. 建立福田. 施此田者得大果報. 爾時

世尊復說偈言

運戈猛戰□    堪能勇士夫

爲其戰□故    隨功重加賞

不賞名族胃    怯劣無勇者

忍辱修賢良    見諦建福田

賢聖律儀備    成就深妙智

族胃雖卑微    堪爲施福田

衣食錢財寶    床臥等衆具

悉應以敬施    爲持淨戒故

人表林野際    穿井給行人

溪[&FFFF]#施橋梁    [&FFFF]#路造房舍

戒德多聞衆    行路得止息

譬如重雲起    雷電聲6振耀

普雨於壞土    百卉悉扶7[&FFFF]#

禽獸皆歡喜    田夫□欣樂

如是淨信心    聞慧捨□垢

錢財□飮食    常施良福田

高唱增8歡9愛  如雷雨良田

功德注流澤  10霑洽施主心

財富名稱流    及涅槃大果

佛說此經已. 波斯匿王聞佛所說. 歡喜隨

喜作禮而去

11(一一四六)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時波斯匿王來詣佛所. 稽首佛足

退坐一面. 白佛言. 云何世尊. 爲婆羅門死

下      欄

還生自姓婆羅門家刹利□舍首陀羅家耶.

佛言. 大王. 何得如是. 大王當知. 有四種

人. 何等爲四. 有一種人. 從冥入冥. 有一

種人. 從冥入明. 有一種人. 從明入冥. 有

一種人. 從明入明. 大王. 云何爲一種人從

冥入冥. 謂有人生卑姓家. 若生12□陀羅

家. 魚獵家竹作家. 車師家. 及餘種種下賤工

巧業家. 貧窮. 13短命形體14憔悴. 而復修行卑

賤之15家. 亦復爲人下賤作使. 是名爲冥. 處

斯冥中復行身惡行. 行口惡行. 行意惡行.

以是因緣. 身壞命終. 當生惡趣墮16泥梨

中. 猶如有人從闇人闇. 從□入□. 以血

洗血. 捨惡受惡. 從冥入冥者亦復如南.

是故名爲從冥入冥. 云何名爲從冥入明.

謂有世人生卑姓家. 乃至爲人作諸鄙業.

是名爲冥. 然其彼人於此冥中. 行身善行.

行口善行. 行意善行. 以是因緣. 身壞命

終. 生於善趣受天化生. 譬如有人登床跨

馬. 從馬昇象. 從冥入明亦復如是. 是名

有人從冥入明. 云何有人從明入冥. 謂

有世人生富樂家. 若刹利大姓婆羅門大姓

家. 長者大姓家. 及餘種種富樂家生多諸錢

財奴婢客使. 廣集知識. 受身端正聰明□慧.

是名爲明. 於此明中. 行身惡行. 行口惡行.

行意惡行. 以是因緣. 身壞命終. 生於惡趣

墮*泥梨中. 譬如有人從高樓下乘於大

象. 下象乘馬. 下馬乘輿. 下輿坐床. 下床

墮地從地落坑. 從明入冥者亦復如是. 云

何有人從明入明. 謂有世人生富樂家. 乃

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十二

頁數:三○五

上       欄

至形相端嚴. 是名爲明. 於此明中. 行身善

行. 行口善行. 行意善行. 以是因緣. 身壞命

終. 生於善趣受天化生. 譬如有人從樓

觀至樓觀. 如是乃至從床至床. 從明入

明者亦復如是. 是名有人從明入明. 爾時

世尊復說偈言

貧窮困苦者    不信增瞋恨

□貪惡邪想    癡惑不恭敬

見沙門道士    持戒多聞者

毁1□而不2譽  障他施及受

如斯等士夫    從此至他世

當墮*泥梨中   從冥入於冥

若有貧窮人    信心少瞋3恨

常生□愧心    惠施離□4垢

見沙門梵志    持戒多聞者

謙虛而問訊    隨宜善供給

勸人令施與    歎施及受者

如是修善人    從此至他世

善趣上5生天   從冥而入明

有富樂士夫    不信多瞋恨

□貪6癡惡想   邪惑不恭敬

見沙門梵志    毁*□而不*譽

障他人施惠    亦斷受施者

如是惡士夫    從此至他世

當生苦地獄    從明入冥中

若有富士夫    信心不瞋恨

常起□愧心    惠施離瞋7□

見沙門梵志    持戒多聞者

先奉迎問訊    隨宜給所須

中      欄

勸人令供養    歎施及受者

如是等士夫    從此至他世

生三十三天    從明而入明

佛說此經已. 波斯匿王聞佛所說. 歡喜隨

喜作禮而去

8(一一四七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時波斯匿王9日日身□塵土. 來詣

佛所. 稽首佛足退坐一面. 佛言. 大王. 從何

所來. 波斯匿王白佛言. 世尊. 10彼11[&FFFF]#頂王

法人中自在. 精勤方便. 王領大地統理王

事. 周行觀察而來至此. 佛告大王. 今問大

王. 隨意答我. 譬如有人從東方來. 有信

有緣未曾虛妄. 而白王言. 我東方來見一

石山. 極方廣大不穿不壞. 亦無缺壞. 磨地

而來. 一切衆生草木之類. 悉磨令碎. 南西北

方12亦有人來. 有信有緣亦不虛妄. 而白王

言. 我見石山. 13方廣高大不斷不壞. 亦不缺

壞. 磨地而來. 衆生草木悉皆磨碎. 大王於

意云何. 如是像貌大恐怖事. 14□惡相殺. 衆

生運盡. 人道難得. 當作何計. 王白佛言. 若

如是者更無餘計. 唯當修善. 於佛法律專

心方便. 佛告大王. 何故說言. □惡恐怖於

世卒起. 衆生運盡人身難得. 唯當行法行

義行福於佛法敎15專精方便. 何以不言. [&FFFF]#

頂王位16衆人17人首堪能自在. 王於大地事

務衆人當須營理耶. 王白佛言. 世尊. 爲復

閑時言. [&FFFF]#頂王位爲衆人首. 王於大地多

所經營. 以言□言. 以財□財. 以象□象.

以車□車. 以步□步

下       欄

當於爾時無有自在. 若勝若伏. 是故我說.

□惡恐怖卒起之時. 衆生運盡人身難得. 無

有餘計. 唯有行義行法行福. 於佛法敎專

心歸依. 佛告大王. 如是如是. 經常磨□. 謂

惡劫老病18苦磨□衆生. 當作何計. 正當修

義修法修福修善修慈. 於佛法中精勤方便.

爾時世尊而說偈言

如有大石山    高廣無缺壞

周遍四方來    磨□此大地

非兵馬[&FFFF]#術    力所能防禦

惡劫老病死    常磨□衆生

四種大族姓    □陀羅獵師

在家及出家    持戒犯戒者

一切皆磨□    無能救護者

是故慧士夫    觀察自己利

建立淸淨信    信佛法僧寶

身口心淸淨    隨順於正法

現世名稱流    終則生天上

佛說此經已. 波斯匿王聞佛所說. 歡喜隨

喜作禮而去

19(一一四八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時波斯匿王來詣佛所. 稽首佛足

退坐一面. 時有20尼乾子七人. 21□祇羅七

人. 22一舍羅七人. 身皆[&FFFF]#大. 彷□行住祇洹

門外. 時波斯匿王遙見斯等彷□門外. 卽從

座起往至其前. 合掌問訊23三自稱名言. 我

是婆斯匿王. 拘薩羅王. 爾時世尊告波斯匿

王. 汝今何故恭敬斯等. 三稱姓名合掌問訊.

王白佛言. 我作是念. 世間若有阿羅漢者.

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十二

頁數:七○六

上      欄

斯等則是. 佛告波斯匿王. 汝今且止. 汝亦

不知是阿羅漢. 非阿羅漢. 不得他心智

故. 且當親近觀其戒行. 久而可知. 勿速自

決審諦觀察. 勿但1洛2[&FFFF]#當用智慧. 不

以不智. 經諸苦難. 堪能自3辯. 交契計□眞

僞則分. 見說知明久而則知. 非可卒識. 4當

須思惟智慧觀察. 王白佛言. 奇哉世尊. 善

說斯理. 言久相習觀其戒行. 乃至見說知

明. 我有家人亦復出家. 作斯等形相. 周流

他國而復來還. 捨其被服還受五欲. 是故

當知. 世尊善說應與同止. 觀其戒行. 乃至

言說5如有智慧. 爾時世尊而說偈言

不以見形相    知人之善惡

不應暫相見    而與同心志

有6現身口密   俗心不斂攝

猶如[&FFFF]#石銅    塗以眞金色

內懷鄙雜心    外現聖威儀

遊行諸國土    欺□於世人

佛說此經已. 波斯匿王聞佛所說. 歡喜隨

喜作禮而去

8(一一四九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時波斯匿王爲首. 幷七國王. 及諸大

臣. 悉共集會作如是論議. 五欲之中何者

第一. 有一人言. 色最第一. 又復有稱聲香

味觸爲第一者. 中有人言. 我等人人各說

第一9竟無定10判. 當詣世尊問11如此義.

如世尊說當共憶持. 爾時波斯匿王爲首

與七國王. 大臣眷屬. 來詣佛所. 稽首佛足

退坐一面. 白佛言. 世尊. 我等七王與諸大

中      欄

臣. 如是論議. 五欲功德何者爲勝. 其中有

言色勝. 有言聲勝. 有言香勝. 有言味勝. 有

言觸勝. 竟無決定. 來問世尊. 竟何者勝. 佛

告諸王. 各隨意適. 我悉有餘說. 以是因緣.

我說五欲功德. 然自有人於色適意. 12止愛

一色滿其志願. 13正使遇上有諸勝色. 非其

所愛不觸不14視. 言15己所愛最爲第一. 無

過其上. 如愛色者. 聲香味觸亦皆如是. 當

其所愛. 輒言最勝歡喜樂著. 雖更有勝過

其上者. 非其所欲不觸不視. 唯我愛者最

勝最妙. 無比無上爾時座中有一優婆塞. 西名

曰16□檀從座起整衣服. 偏袒右肩合掌

白佛. 善說世尊. 善說善逝. 佛告優婆塞. 善

說□檀. 快說□檀. 時□檀婆塞卽說偈言

央伽族姓王    服17珠瓔珞鎧

摩18竭衆慶集  如來出其國

名聞普流布    猶如雪山王

如淨永蓮華    淸淨無瑕穢

隨日光開敷    [&FFFF]#香熏其國

19央耆國明顯    猶如空中日

觀如來慧力    如夜然炬火

爲眼爲大明    來者爲決疑

時諸國王歎言. 善說□檀優婆塞. 爾時七王

脫七寶上衣奉優婆塞. 時彼七王聞佛所

說. 歡喜隨喜從座起去

爾時□檀優婆塞. 知諸王去已. 從座起20整

衣服. 偏袒右肩合掌白佛. 今七國王遺

我七領上衣. 唯願世尊. 受此七衣. 以哀愍

故. 爾時世尊爲哀愍故受其七衣. □檀優

下     欄

婆塞歡喜隨喜. 作禮而去

21(一一五○)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時波斯匿王其體肥大. 擧體流汗來

詣佛所. 稽首佛足退坐一面. 氣息長喘. 爾

時世尊告波斯匿王. 大王身體極肥盛. 大王

白佛言. 如是世尊. 患身肥大. 常以此身極

肥大故. □恥厭苦. 爾時世尊卽說偈言

人當自繫念    每食知節量

是則諸受薄    安消而保壽

時有一年少名[&FFFF]#多羅. 於會中坐. 時波斯

匿王告[&FFFF]#多羅. 汝能從世尊. 受向所說偈.

每至食時爲我誦不. 若能爾者賜金錢十

萬. 亦常與食. [&FFFF]#多羅白王. 奉敎當誦. 時波

斯匿王聞佛所說. 歡喜隨喜作禮而去. 時[&FFFF]#

多羅知王去已. 至世尊前受所說偈. 於22

王食時. 食食爲誦. 白言大王. 如佛世尊如

來應等正覺所知所見. 而說斯偈

人當自繫念    每食知節量

是則諸受薄    安消而保壽

如是波斯匿王漸至後時. 身體[&FFFF]#細容貌端

正. 處樓閣上. 向佛住處. 合掌恭敬右膝著

地. 三說是言. 南無敬禮世尊如來應等正

覺. 南無敬禮世尊如來應等正覺. 與我現法

利益. 後世利益. 現法後世利益. 以其飯食

知節量故

23(一一五一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國. 時有

年少阿修羅來詣佛所. 於佛面前. [&FFFF]#惡不

善語瞋罵呵責. 爾時世尊卽說偈言

不怒勝瞋□    不善以善伏

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十二

頁數:三○七

上     欄

惠施伏□貪    眞言壞妄語

不罵亦不虐    常住賢聖心

惡人住瞋恨    不動如1山石

起瞋□能持    勝制狂2馬車

我說善御士    非彼攝3繩者

時年少阿修羅白佛言. 瞿曇. 我今悔過. 如

愚如癡不4辯不善. 於瞿曇面前訶罵毁辱.

如是懺悔已. 時阿修羅聞佛所說. 歡喜隨

喜作禮而去

5(一一五二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時有年少賓耆迦婆羅門 來詣佛

所. 於世尊面前. 作[&FFFF]#惡不善語瞋罵呵責.

爾時世尊告年少賓耆迦. 若於一時吉星之

日. 汝當會諸宗親眷屬耶. 賓耆白佛. 如

是瞿曇. 佛告賓耆. 若汝宗親不受食者. 當

如之何. 賓耆白佛. 不受食者食還屬我. 佛

告賓耆. 汝亦如是如來面前. 作[&FFFF]#惡不善

語罵辱呵責. 我竟不受. 如此罵者應當屬

誰. 賓耆白佛. 如是瞿曇. 彼雖不受. 且以相

贈則便是與. 佛告賓耆. 如是不名更相贈

遺. 何得便爲相與. 賓耆白佛. 云何名爲更

相贈遺. 名爲相與. 云何名不受相贈遺. 不

名相與. 佛告賓耆. 若當如是罵則報罵. 瞋

則報瞋. *打則報*打. □則報□. 名相贈遺.

名爲相與. 若復賓耆. 罵不報罵. 瞋不報瞋

*打不報*打. □不報□. 若如是者. 非相

贈遺. 不名相與. 賓耆白佛. 瞿曇. 我聞古昔

婆羅門長老宿重行道大師所說. 如來應等

正覺. 面前罵辱瞋□訶責. 不瞋不怒. 而今瞿

中       欄

曇有瞋□耶. 爾時世尊卽說偈言

無瞋何有瞋    正命以調伏

正智心解脫    慧者無有瞋

以瞋報瞋者    是則爲惡人

不以瞋報瞋    臨敵伏難伏

不瞋勝於瞋    三偈如前說

爾時年少賓耆白佛言. 悔過瞿曇. 如愚如癡

不*辯不善. 而於沙門瞿曇面前. [&FFFF]#惡不善語

瞋罵呵責. 聞佛所說歡喜隨喜作禮而去

6(一一五三)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國東園鹿

子母講堂. 爾時世尊□時從禪覺. 詣講堂東

蔭蔭中. 露地經行. 時有7健罵婆羅豆婆遮

婆羅門. 來詣佛所. 世尊面前. 作[&FFFF]#惡不善

語罵□呵責. 世尊經行. 彼隨世尊後行. 世

尊經行已竟住於一處. 波婆羅門言. 瞿曇伏

耶. 爾時世尊8卽說偈言

勝者更增怨    伏者臥不安

勝伏二俱捨    是得安隱眠

婆羅門白言. 瞿曇. 我今悔過. 如愚如癡不

*辯不善. 何於瞿曇面前. 作[&FFFF]#惡不善語罵

□呵責. 時婆羅門聞佛所說. 歡喜隨喜復道

而去

9(一一五四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國東園鹿

子母講堂. 世尊晨朝著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#城

乞食. 時健罵10婆羅豆婆遮婆羅門遙見世

尊. 作[&FFFF]#惡不善語瞋罵呵責. 把土□佛. 時

有逆風還吹其土. 反自□身. 爾時世尊卽

說偈言

若人無瞋恨    罵辱以加者

下     欄

淸淨無結垢    彼惡還歸己

猶如土□彼    逆風還自汚

時彼婆羅門白佛言. 悔過瞿曇. 如愚如癡

不善不*辯. 何於瞿曇面前. [&FFFF]#惡不善語瞋

罵呵責. 時婆羅門聞佛所說. 歡喜隨喜復

道而去

11(一一五五)如是我聞. 一時佛在拘薩羅人間

遊行. 至舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨園. 時有婆羅

門名曰12違義. 聞沙門瞿曇從拘薩羅國人

間遊行. 至舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨園. 聞已作是

念. 我當往詣沙門瞿曇所. 聞所說法當反

其義. 作是念已. 往詣精舍至世尊爾時

世尊無量眷屬圍繞說法. 世尊遙見違義婆

羅門來. 卽默然住. 違義婆羅門白佛言. 瞿

曇. 說法樂欲聞之. 爾時世尊卽說偈言

違義婆羅門    未能解深義

內懷嫉□心    欲爲法留難

調伏違反心    諸不信樂意

息諸障13□垢  則解深妙說

時違義婆羅門作是念. 沙門瞿曇已知我心.

聞佛所說歡喜隨喜. 從座起而去

14(一一五六)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 世尊晨朝著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#城乞

食. 時有15不害婆羅門來詣佛所. 白佛言.

世尊. 我名不*害. 爲稱實不. 佛告婆羅門.

如是稱實者. 若身不*害. 若口不*害. 若心不

*害則爲稱實. 爾時世尊卽說偈言

若心不殺害    口意亦俱然

是則爲離害    不恐怖衆生

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十二

頁數:三○八

上      欄

佛說此經已. 不*害婆羅門聞佛所說. 歡喜

隨喜復道而去

8(一一五七)如是我聞. 一時佛住王舍城迦蘭陀

竹園. 世尊晨朝著衣持[&FFFF]#. 入王舍城乞食.

次第行乞至火與婆羅門舍. 火與婆羅門遙

見佛來. 卽具衆美2飮食滿[&FFFF]#與之. 如是

二日三日. 乞食復至其舍. 火與婆羅門遙見

佛來作是念. 禿頭沙門何故數來貪美食.

耶. 爾時世尊知火與婆羅門心念已. 卽說

偈言

3王天日日雨    田夫日夜耕

數數4殖種子   是田數收穀

如人數懷5妊   乳牛數懷犢

數數有心者    則能數惠施

數數惠施故    常得大名稱

數數棄死屍    數數哭悲戀

數數以火燒    數數諸蟲食

若得賢聖道    不數受諸有

亦不數生死    不數憂悲苦

不數數火燒    不數諸蟲食

時火與婆羅門聞佛說偈. 還得信心. 復以

種種飮食滿[&FFFF]#與之. 世尊不受. 以因說偈

而施故. 復說偈言

因爲說偈法    不應受飮食

當觀察自法    說法不受食

婆羅門當知    斯則淨命言

應以餘供養    純淨大仙人

中      欄

已盡諸有漏    穢法悉已斷

供養以飮食    於其良福田

欲心福德者    則我田爲良

火與婆羅門白佛. 今以此食應著何所. 佛

告婆羅門. 我不見諸天魔梵沙門婆羅門天

神世人. 有能食此信施令身安樂汝持是

食去棄於無蟲水中及少生草地. 時婆羅門

卽以此食. 持著無蟲水中. 水6卽[&FFFF]#出沸聲

□□. 譬如鐵丸燒令火色擲著水中. 水卽

[&FFFF]#起沸聲□□. 亦復如是. 婆羅門持此飮

食著水中. 水卽[&FFFF]#出沸聲□□. 於時火與

婆羅門歎言. 甚奇瞿曇. 大德大力. 能令此

食而作神變. 時火與婆羅門因此飯食神變

得信敬心. 稽首佛足退住一面. 白佛言. 世

尊. 我今可得於正法中出家受具足修梵

行不. 佛告婆羅門. 汝今可得於正法中出

家受具足. 彼卽出家已作是思惟. 所以族

姓子. 剃除7髮鬚著袈裟衣. 正信非家出家

學道. 乃至得阿羅漢心善解脫

8(一一五八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時舍[&FFFF]#國中. 婆肆□婆羅門女. 信佛

法僧. 歸佛歸法歸比丘僧. 於佛法僧已離

狐疑. 於苦9習盡道亦離疑惑. 見諦得果.

得無10間慧. 其夫是婆羅豆婆遮種姓婆羅

門. 每至左右所爲作時. 有小得失卽稱南

無佛. 向如來所住. 方面隨方合掌三說是

言. 11南無多陀阿伽度阿羅呵三□三佛陀身

純金色圓光一尋. 方身圓滿如尼拘律樹. 善

下        欄

說妙法牟尼之尊. 仙人上首是我大師. 時夫

婆羅門聞之瞋□不喜. 語其婦言. 爲鬼著

耶. 無有此義. 捨諸三明大德婆羅門. 而稱

歎彼禿頭沙門. 黑闇之分世所不稱. 我今

當往共汝大師論議足知勝如. 婦語夫

言. 不見諸天魔梵沙門婆羅門諸神世人. 能

共世尊如來應等正覺. 金色之身圓光一尋.

如尼拘律樹圓滿之身. 言說微妙仙人上首.

我之大師. 共論議者. 然今婆羅門且往自可

知之. 時婆羅門卽往詣12佛. 面相問訊. 慰

勞已退坐一面. 而說偈言

爲殺於何等    而得安隱眠

爲殺於何等    令心得無憂

爲殺於何等    瞿曇所稱歎

爾時世尊知婆羅門心之所念. 而說偈言

殺於瞋恨者    而得安隱眠

殺於瞋□者    而心得無憂

瞋□爲毒本    能害甘種子

能害於彼者    賢聖所稱歎

若能害彼者    其心得無憂

時婆羅豆婆遮婆羅門聞佛所說. 示敎照喜.

次第說法. 謂說施說戒. 說生天法. 說欲味

著. 爲災患煩惱. 淸淨出要. 遠離隨順福利淸

淨. 分別廣說. 譬如淸淨白13[&FFFF]#易爲染色.

如是婆羅豆婆遮婆羅門卽於座上. 於四聖

諦得無14□等. 所謂苦集滅道. 是婆羅門見

法得法知法入法. 度諸疑惑不由他度.

於正法律得無所畏. 卽從座起偏露右肩.

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十二

頁數:三○九

上      欄

合掌白佛. 已度世尊. 已度善逝. 我今歸佛

歸法歸比丘僧已. 盡其壽命爲優婆塞

證知我. 時婆羅豆婆遮婆羅門聞佛所說.

歡喜隨喜作禮而去. 還歸自家. 其婦優婆

夷遙見夫來. 見已白言. 已與如來應等正覺.

純金色身圓光一尋. 如尼拘律樹圓滿之身.

妙說之上仙人之首. 大牟尼尊爲我大師. 共

論1議耶. 其夫答言. 我未[&FFFF]#見諸天魔梵沙

門婆羅門諸神世人2有能與如來應等正覺.

眞金色身圓光一尋. 如尼拘律樹圓滿之身.

妙說之上諸仙之首. 牟尼之尊汝之大師. 共

論*議也. 汝今與我作好法衣. 我持至世尊

所出家學道. 時婦悉以鮮潔白*[&FFFF]#. 令作法

3衣. 時婆羅門持衣往詣世尊所. 稽首禮足

退住一面. 白4言世尊. 我今可得於世尊法

中出家學道修梵行不. 佛告婆羅門. 汝今

可得於此法律出家學道修諸梵行. 卽出

家已獨靜思惟所以. 善男子. 剃除鬚髮著

袈裟衣. 出家學道乃至得阿羅漢. 心善解脫.

5(一一五九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時有6魔瞿婆羅門來詣佛所. 與世

尊面相問訊. 慰勞已退坐一面. 白佛言. 瞿

曇. 我於家中常行布施. 若一人來施於一

人. 若二人三人乃至百千. 悉皆施與. 我如

是施得多福不. 佛告婆羅門. 汝如是施實

得大福. 所以者何. 以於家中常行布施. 一

人來乞卽施一人. 二人三人乃至百千. 悉皆

施與故. 卽得大福. 時魔瞿婆羅門卽說偈

中      欄

言

在家所爲作    布施復大會

因此惠施故    欲心大功德

今問於牟尼    我之所應知

同梵天所見    爲我分別說

云何爲解脫    勝妙之善趣

云何修方便    得生於梵世

云何隨樂施    生明勝梵天

爾時世尊說偈答言

施者設大會    隨彼7愛樂施

歡喜淨信心    攀緣善功德

以其所建立    心離諸過惡

遠離於貪欲    其心善解脫

修習於慈心    其功德無量

肉復加至誠    廣施設大會

若於其中間    所得諸善心

正向善解脫    或餘純善趣

如是勝因緣    得生於梵世

如是之惠施    其心平等故

得生於梵世    其壽命延長

時魔瞿婆羅門聞佛所說. 歡喜隨喜從座起

而去

8(一一六○)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時有持9金蓋著10舍勒導從婆羅門.

來詣佛所. 與世尊面相問訊. 慰勞已退坐

一面. 而說偈言

無非婆羅門    所行爲淸淨

刹利修苦行    於11靜亦復乖

下      欄

三典婆羅門    是則爲淸淨

如是淸淨者    不在餘衆生

爾時世尊說偈答言

不知淸淨道    及12諸無上淨

於餘心13靜者  至竟無淨時

婆羅門白佛. 瞿曇. 說淸淨道及無上淸淨

耶. 何等爲淸淨道. 何等爲無上淸淨. 佛告

婆羅門. 正見者爲淸淨道. 正見修習多修習.

斷貪欲. 斷瞋□. 斷愚癡. 若婆羅門貪欲永

斷. 瞋□愚癡永斷. 一切煩惱永斷. 是名無上

淸淨. 正志正語正業正命正方便正念正定.

是名淸淨道. 正定修習多修習已. 斷貪欲.

斷瞋□. 斷愚癡. 若婆羅門貪欲永斷. 瞋□

愚癡永斷. 一切煩惱永斷. 是名無上淸淨.

婆羅門白佛言. 瞿曇. 說淸淨道無上淸淨

耶. 瞿曇. 世務多事今且辭還. 佛告婆羅門.

宜知是時. 持華蓋著舍勒導從婆羅門. 聞

佛所說歡喜隨喜. 從座起去

14(一一六一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時有異婆羅門來詣佛所. 與世

尊面相問訊. 慰勞已退坐一面. 而說偈言

云何爲尸羅    云何15正威儀

云何爲功德    云何名爲業

成就何等法    羅漢婆羅門

爾時世尊說偈答言

宿命憶念智    見生天惡趣

得諸受生盡    牟尼明決定

知心善解脫    解脫一切貪

經數: 九九

經名:雜阿含經卷第四十三

頁數:三一○

上        欄

具足於三明    三明婆羅門

佛說此經已. 異婆羅門聞佛所說. 歡喜隨

喜從座起而去

1(一一六二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 2世尊晨朝著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#城乞

食. 尊者阿難從世尊後. 時有二老3男女. 是

其夫婦年耆根熟4□5背如鉤. 6諸里巷頭燒

糞掃處. 俱□向火. 世尊見彼二老夫婦. 年

耆愚老*□背如鉤. 俱□向火. 猶如老鵠欲

心相視. 見已告尊者阿難. 汝見彼夫婦二

人. 年耆愚老7□背如鉤. 俱□向火. 猶如

老鵠欲心相視不. 阿難白佛. 如是世尊. 佛

告阿難. 此二老夫婦. 於年少時盛壯之身.

勤心財物者. 亦可得爲舍[&FFFF]#城中第一富

長者. 若復剃除鬚髮著袈裟衣. 正信非家

出家學道. 精勤修習者. 亦可得阿羅漢第一

上果. 於第二分盛壯之身. 勤心財物. 亦可

得爲舍[&FFFF]#城中第二富者. 若復剃除鬚髮

著袈裟衣. 正信非家出家學道者. 亦可得

阿那含果證. 若於第三分中年之身. 勤心財

物. 亦可得爲舍[&FFFF]#城中第三富者. 若剃鬚

髮著袈裟衣. 正信非家出家學道者. 亦可

8得9爲斯陀含果10證. 彼於今日年耆根熟.

無有錢財. 無有方便. 無所堪能. 不復堪

能. 若覓錢財亦不能得勝過人法

爾時世尊復說偈言

不行梵行故    不得年少財

思惟古昔事    眠地如曲弓

不修於梵行    不得年少財

中       欄

猶如老鵠鳥    守死於空池

佛說此經已. 尊者阿難陀聞佛所說. 歡喜

奉行

11(一一六三)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 如上說. 差別者. 唯說異偈言

老死之所壞    身及所受滅

唯有惠施福    爲隨己資糧

依於善攝護    及修禪功德

隨力而行施    錢財及飮食

於群12則眠覺  非爲空自言

13佛說此經已. 彼婆羅門聞佛所說. 歡喜隨

喜作禮而去

雜阿含經卷第四十二

雜阿含經卷第四十三

宋天竺三藏心那跋陀羅譯

14(一一六四)如是我聞. 一時佛住15波羅[&FFFF]#國仙

人住處鹿野苑中. 時有衆多比丘. 集於講

堂作如是論. 諸尊. 如世尊說16波羅延低

舍彌德勒所問

17若知二邊者    於中永無著

說名大丈夫    不顧於五欲

無有煩惱[&FFFF]#    超出縫□憂

諸尊. 此有何義. 云何邊. 云何二邊. 云何爲

中. 云何爲縫□. 云何思. 以智知. 以了了. 18智

所知了所了. 作苦邊脫於苦. 有一答言.

下       欄

六內入處是一邊. 六外入處是二邊. 受是其

中19愛爲縫□. 習於受者. 得彼彼因. 身漸

20轉增長出生. 於此卽法. 以智知以了了.

21智所知了所了. 作苦邊脫於苦. 復有說

言. 過去世是一邊. 未來世是二邊. 現在世名

爲中. *愛爲縫□. 習近此愛. 彼彼所因. 身

漸觸增長出生. 乃至脫苦. 復有說言. 樂受

者是一邊. 苦受者是二邊. 不苦不樂是其中.

愛爲縫□. 習近此愛. 彼彼所得. 自身漸觸.

增長出生. 乃至22作苦. 復有說言. 有者是一

邊. 集是二邊. 受是其中. 愛爲縫□. 如是廣

說. 乃至脫苦. 復有說言. 身者是一邊. 身集

是二邊. 愛爲縫□. 如是廣說. 乃至脫苦復

有說言. 我等一切所說不同. 所謂向來種種

異說. 要不望知. 云何世尊. 有餘之說. 波羅

延低舍彌德勒所問經. 我等應往具問世尊.

如世尊所說我等奉持. 爾時衆多比丘詣世

尊所. 稽首禮足退坐一面. 白佛言. 世尊. 向

諸比丘集於講堂. 作如是言. 於世尊所說.

波羅延低舍彌德勒所問經. 所謂二邊. 乃至

脫苦. 有人說言. 內六入處. 是說一邊. 外六

入處. 是說二邊. 受是其中. 愛爲縫□. 如前

廣說. 悉不決定. 今日故來請問世尊. 具問

斯義. 我等所說誰得其義. 佛告諸比丘. 汝

等所說皆是善說. 我今當爲汝等說有餘

經. 我爲波羅延低舍彌德勒. 有餘經說. 謂觸

是一邊. 觸集是二邊. 受是其中. 愛爲縫□

習近愛已. 彼彼所得. 身緣觸增長出生. 於

此法. 以智知以了了. 23智所知了所了. 作苦