經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十

頁數:二九一

上    欄

是因緣故名富蘭陀1羅. 比丘復白佛言. 何

因何緣故. 復名2摩伽婆. 佛告比丘. 彼釋提

桓因本爲人時. 名摩伽婆故. 釋提桓因. 卽

以本名名摩伽婆. 比丘復白佛言. 何因何

緣. 復名3娑婆婆. 佛告比丘. 彼釋提桓因本

爲人時. 數以4婆詵私衣布施供養. 以是因

緣故. 釋提桓因名娑婆婆. 比丘復白佛言.

世尊. 何因何緣. 釋提桓因復名□尸迦. 佛

告比丘. 彼釋提桓因本爲人時. 爲□尸族

姓人. 以是因緣故. 彼釋提桓因復名□尸

迦. 比丘問佛言. 世尊. 何因何緣. 彼釋提桓

因名5舍脂[&FFFF]#低. 佛告比丘. 彼阿修羅女名

曰舍脂. 爲天帝釋第一天后. 是故帝釋名

舍脂[&FFFF]#低. 比丘白佛言. 世尊. 何因何緣. 釋

提桓因復名千眼. 佛告比丘. 彼釋提桓因本

爲人時. 聰明智慧. 於一坐間思千種義. 觀

察稱量. 以是因緣. 彼天帝釋復名千眼. 比

丘白佛. 何因何緣. 彼釋提桓因復名因提

利. 佛告比丘. 彼天帝釋於諸三十三天. 爲

王爲主. 以是因緣故. 彼天帝釋名因提利.

佛告比丘. 然彼釋提桓因本爲人時. 受持

七種受. 以是因緣得天帝釋. 保等爲七.

釋提桓因本爲人時. 供養父母. 乃至等行

惠施. 是爲七種受. 以是因緣爲天帝釋. 爾

時世尊卽說偈言. 如上廣說. 佛說此經已.

諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

6(一一○七)如是我聞. 一時佛住□舍離國□□

池側重閣講堂. 爾時世尊告諸比丘. 過去世

時有一7夜叉鬼. 醜陋惡色. 在帝釋空座上

中        欄

坐. 8三十三天見此鬼醜陋惡色在帝釋空

座上坐. 見已咸各瞋□. 諸天如是極瞋□已

彼鬼如是如是. 隨瞋□漸漸端正. 時三十

三天往詣天帝9釋白帝釋言. □尸迦. 當

知有一異鬼醜陋惡色. 在天王空座上坐. 我

等諸天見彼鬼醜陋惡色10坐天王座. 極生

瞋□. 隨11彼諸天瞋□. 彼鬼隨漸端正. 釋提

桓因告諸三十三天. 彼是瞋□對治鬼. 爾時

天帝釋自往彼鬼所. 整衣服偏袒右肩. 合

掌三稱名字12而言. 仁者我是釋提桓因. 隨

釋提桓因如是恭敬下意. 彼鬼如是如是

隨漸醜陋. 卽復不現. 時釋提桓因坐已.

而說偈言

人當[&FFFF]#瞋□    見瞋[&FFFF]#瞋報

於惡[&FFFF]#生惡    當破壞□慢

不瞋亦不害    名住賢聖衆

惡罪起瞋□    堅住如石山

盛瞋□能持    如制逸馬車

我說善御士    非謂執繩者

佛告諸比丘. 釋提桓因於三十三天爲自在

王. 歎說不瞋. 汝等如是. 正信非家出家學

道. 亦應[&FFFF]#歎不瞋. 當如是學. 佛說此經

已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

13(一一○八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊晨朝著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#

城乞食. 乞食已還精舍. 擧衣[&FFFF]#洗足已.

持尼師壇著右肩上. 至安陀林布尼師壇.

坐一樹下入14晝正受. 爾時祇15桓中有兩比

丘諍起. 一人罵□. 一人默然. 其罵□者. 卽

下       欄

便改悔懺謝於彼. 而彼比丘不受其懺. 以

不受懺故. 時精舍中衆多比丘. 共相勸諫高

聲鬧亂. 爾時世尊以淨天耳過於人耳. 聞

祇*桓中高聲鬧亂. 聞已從禪覺還精舍. 於

大衆前敷座而坐. 告諸比丘. 我今晨朝乞

食. 還至安陀林坐禪16人晝正受. 聞精舍中

高聲大聲紛□鬧亂. 竟爲是誰. 比丘白佛.

此精舍中. 有二比丘諍起. 一比丘罵. 一者

默然. 時罵比丘尋向悔謝. 而彼不受. 緣不

受故多人勸諫. 故致大聲高聲鬧亂. 佛告

比丘. 云何比丘愚癡之人. 人向悔謝. 不受

其懺. 若人懺而不受者. 是愚癡人. 長夜當

得不饒益苦. 諸比丘. 過去世時. 釋提桓因.

有三十三天共諍. 說偈敎誡言

於他無害心    瞋亦不纏結

懷恨不經久    於瞋以不住

雖復瞋□盛    不發於[&FFFF]#言

不心彼17開節  揚人之虛短

常當自防護    以義內省察

不18怒亦不19害 常與賢聖俱

若與惡人俱    剛彊猶山石

盛□能自持    如制逸馬車

我說爲善御    非謂執繩者

佛告諸比丘. 釋提桓因. 於三十三天爲自

在王. 常行忍辱. 亦復[&FFFF]#歎行忍者. 汝等比

丘. 正信非家出家學道. 當行忍辱[&FFFF]#歎忍

者. 應當學. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所

說. 歡喜奉行

(一一○九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十

頁數:二九二

上       欄

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 過去世時. 天

1阿修羅對陣欲戰. 釋提桓因語2毘摩質多

羅阿修羅王. [&FFFF]#得各各共相殺害. 但當論

3議理屈者伏. 毘摩質多羅阿修羅王言. 設共

論*議. 誰當證知理之通塞. 天帝釋言. 諸天

衆中自有智慧明記識者. 阿修羅衆亦復自

有明記識者. 毘摩質多羅阿修羅言. 可爾.

釋提桓因言. 汝等可先立論. 4然後我當隨

後立論. 則不爲難. 時毘摩質多羅阿修羅

王. 卽說偈立論言

我若行忍者    於事財有闕

愚癡者當言    怖畏故行忍

釋提桓因說偈答言

5正使愚癡者    言恐怖故忍

及其不言者    於理何所傷

6但自觀其義    亦觀於他義

彼我悉獲安    斯忍爲最上

毘摩質多羅阿修羅復說偈言

若不制愚癡    愚癡則傷人

猶如兇惡牛    捨7走逐觸人

執杖而强制    怖畏則調伏

是故堅持杖    折伏彼愚夫

8帝釋復說偈言

我常觀察彼    制彼愚夫者

愚者瞋□盛    智以靜默伏

不瞋亦不害    常與賢聖俱

惡罪起瞋□    堅住如石山

盛瞋□能持    如制逸馬車

我說善御士    非謂執繩者

中        欄

爾時天衆中有天智慧者. 阿修羅衆中有阿

修羅智慧者. 於此偈思惟稱量觀察. 作是

念. 毘摩質多羅阿修羅所說偈. 終竟長夜起

於□訟戰諍. 當知毘摩質多羅阿修羅王. 敎

人長夜□訟戰諍. 釋提桓因所說偈. 長夜終

竟息於□訟戰諍. 當知天帝釋. 長夜敎人

息於□訟戰諍. 當知帝釋善論得勝. 佛告

諸比丘. 釋提桓因以善論*議. 伏阿修羅. 諸

比丘. 釋提桓因於三十三天. 爲自在王. 立

於善論. [&FFFF]#歎善論. 汝9等比丘. 亦應如是.

正信非家出家學道. 亦當善論[&FFFF]#歎善論.

應當學. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡

喜奉行

10(一一一○)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 過去世時有天

帝釋. 天阿修羅對陣欲戰. 釋是桓因語三十

三天衆言. 今日諸天與阿修羅軍戰. 諸天

得勝. 阿修羅不如者. 當生擒毘摩質多羅

阿修羅王. 以五繫縛將還天宮. 毘摩質多

羅阿修羅王告阿修羅衆. 今日諸天阿修羅

共戰. 若阿修羅勝. 諸天不如者. 當生擒釋

提桓因. 以五繫縛將還. 阿修羅宮. 當其戰

時. 諸天得勝. 阿修羅不如. 時彼諸天捉得

毘摩質多羅阿修羅王. 以五繫縛將還天

宮. 縛在帝釋斷法殿前門下. 帝釋從此門

入出之時. 毘摩質多羅阿修羅縛在門側. 瞋

□罵□. 時帝釋御者見阿修羅王. 身被五

縛在於門側. 帝釋出入之時輒瞋□罵□. 見

已卽便說偈白帝釋言

下         欄

釋今爲畏彼    爲力不足耶

能忍阿修羅    面前而罵辱

11釋卽答言

不以畏故忍    亦非力不足

何有Ｃ慧人    而與愚夫對

御者復白言

若但行忍者    於事則有闕

愚癡者當言    畏怖故行忍

是故當苦治    以智制愚癡

帝釋答言

我常觀察彼    制彼愚夫者

見愚者瞋盛    智以靜默伏

非力而爲力    是彼愚癡力

愚癡違遠法    於道則無有

若使有大力    能忍於劣者

是則爲上忍    無力何有忍

於他極罵辱    大力者能忍

是則爲上忍    無力何所忍

於己及他人    善護大恐怖

知彼瞋□盛    還自守靜默

於二義俱備    自利亦利12他

謂言愚夫者    以不見法故

愚夫謂勝忍    重增其惡口

未知忍彼罵    於彼常得勝

於勝己行忍    是名恐怖忍

於等者行忍    是名忍諍忍

於劣者行忍    是則爲上忍

佛告諸比丘. 釋提桓因於三十三天. 爲自在

王常行忍辱. [&FFFF]#歎於忍. 汝等比丘. 正信非

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十

頁數:二九三

上        欄

家出家學道亦應如是行忍. [&FFFF]#歎於忍應

當學. 佛1說經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜

奉行

2(一一一一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 過去世時. 釋提

桓因欲入園觀. 時[&FFFF]#其御者. 令嚴駕千馬

之車詣於園觀. 御者奉[&FFFF]#. 卽嚴駕千馬之

車. 往白帝釋. 唯俱尸迦. 嚴駕已竟. 3唯王知

時. 天帝釋卽下4常勝殿. 東向合掌禮佛.

爾時御者見5卽心驚毛□. 馬鞭落地. 時天

帝釋. 見御者心驚毛□. 馬鞭落地. 卽說偈

言

6汝見何憂怖   馬鞭落於地

御者說偈白帝釋言

見王天帝釋    爲舍脂之夫

所以生恐怖    馬鞭落地者

常見天帝釋    一切諸大地

人天大小王    及四護世主

三十三天衆    悉皆恭敬禮

何處更有尊    尊於帝釋者

而今正東向    合掌修敬禮

爾時帝釋說偈答言

我實於一切    世間大小王

及四護世7王   三十三天衆

最爲其尊*王   故悉來恭敬

而復有世間    隨順等正覺

名號滿8天師   故我稽首禮

御者復白言

是必世間勝    故使天王釋

中       欄

恭敬而合掌    東向稽首禮

我今亦當禮    天王所禮者

時天帝釋舍脂之夫. 說如是偈禮佛9已乘

10千馬車往詣園觀. 佛告諸比丘. 彼天帝

釋. 於三十三天爲自在王. 尙恭敬佛. 亦復

[&FFFF]#歎恭敬於佛. 汝等比丘. 正信非家出家

學道. 亦應如是恭敬於佛. 亦當[&FFFF]#歎恭

敬佛者. 應當學. 佛說此經已. 諸比丘聞

佛所說. 歡喜奉行

11(一一一二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 廣說如上差別者. 爾時帝釋下常

勝殿. 合掌東向敬禮尊法. 乃至佛說此經

已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨園.

如上廣說差別者. 爾時帝釋說偈12答御者

言

我實爲大地    世間大小王

及四護世主    三十三天衆

如是等一切    悉尊重恭敬

然復有淨戒    長夜入正受

正信而出家    究竟諸梵行

故我於彼所    尊重恭敬禮

又調伏貪□    超越愚癡境

修學不放逸    亦恭敬禮彼

貪欲瞋□癡    悉已永不著

漏盡阿羅漢    復應敬禮彼

若復在居家    奉持於淨戒

如法修布薩    亦復應敬禮

御者白帝釋言

下       欄

是必世間勝    故天王敬禮

我亦當如是    隨天王恭敬

諸比丘. 彼天帝釋舍脂之夫. 敬禮法僧. 亦復

[&FFFF]#歎禮法僧者. 汝等已能正信非家. 出家

學道. 亦當如是敬禮法僧. 當復[&FFFF]#歎禮法

僧者. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜

奉行

13(一一一三)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 過去世時有天

帝釋. 欲入園觀. 王[&FFFF]#御者. 令嚴駕千馬之

車. 御者受敎卽嚴駕已. 還白帝釋. 乘已巖

駕. *唯王知時. 爾時帝釋從常勝殿來下.

周向諸方合掌恭敬. 時彼御者見天帝釋

從殿來下. 住於中庭. 周向諸方合掌恭敬.

見已驚怖. 馬鞭落地. 而說偈言

諸方唯有人    臭穢胞胎生

神處穢死尸    飢渴常□然

何故□尸迦    故重於非家

爲我說其義    飢渴願欲聞

時天帝釋說偈答言

我正恭敬彼    能出非家者

自在遊諸方    不計其行止

城邑國土色    不能累其心

不畜資生具    一往無欲定

往則無所14心  唯無爲爲樂

言則定善言    不言則寂定

諸天阿修羅    各各共相違

人間自共諍    相違亦如是

唯有出家者    於諸諍無諍

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十

頁數:二九四

上        欄

於一切衆生    放捨於刀杖

於財離財色    不醉亦不荒

遠離一切惡    是故敬禮彼

是時御者復說偈言

天王之所敬    是必世間勝

故我從今日    當禮出家人

如是說已. 天帝釋敬禮諸方一切僧畢. 昇

於馬車遊觀園林. 佛告比丘. 彼天帝釋於

三十三天. 爲自在王. 而常恭敬衆僧. 亦常

[&FFFF]#歎1恭敬僧功德. 汝等比丘. 正信非家出

家學道. 亦當如是恭敬衆僧. 亦當[&FFFF]#歎敬

僧功德. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡

喜奉行

2(一一一四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 過去世時. 3阿

修羅王興四種兵. 象兵馬兵車兵步兵. 4時

三十三天欲共□戰. 時天帝釋聞阿修羅王

興四種兵. 象兵馬兵車兵步兵. 來欲5共戰

聞已卽告6宿毘梨天子言. 阿公知不. 阿修

羅興四種兵. 象兵馬兵車兵步兵. 欲與三

十三天共戰. 阿公可[&FFFF]#三十三天. 興四種

兵象兵馬兵車兵步兵. 與彼阿修羅共戰. 爾

時宿毘梨天子受帝釋敎還自天宮. 慢緩緩寬

縱不勤方便. 阿修羅衆已出在道路. 帝釋

聞已. 復告宿毘梨天子. 阿公. 阿修羅軍已

在道路. 阿公. 可速告令起四種兵. 與阿修

羅戰. 宿毘梨天子受帝釋敎已. 卽復還宮

懈怠寬縱. 時阿修羅王軍已垂至. 釋提桓因

聞阿修羅軍已在近路. 復告宿毘梨天子.

中        欄

阿公知不. 阿修羅7色已在近路. 阿公. 速告

諸天起四種兵. 時宿毘梨天子卽說偈言

若有不起處    無爲安隱樂

得如是處者    無作亦無憂

當與我是處    令我得安隱

爾時帝釋說偈答言

若有不起處    無爲安隱樂

若得是處者    無作亦無憂

汝得是處者    亦應將我去

宿毘梨天子復說偈言

若處無方便    不起安隱樂

若得彼處者    無作亦無憂

當與我是處    令我得安隱

時天帝釋復說偈答言

若處無方便    不起安隱樂

若人得是處    無作亦無憂

汝得是處者    亦應將我去

宿毘梨天子復說偈言

若處不放逸    不起安隱樂

若人得是處    無作亦無憂

當與我是處    令得安隱樂

時天帝釋復說偈言

若處不放逸    不起安隱樂

若人得是處    無作亦無憂

汝得是處者    亦應將我去

宿毘梨復說偈言

懶惰無所起    不知作已作

行欲悉皆會    當與我是處

時天帝釋復說偈言

下       欄

懶惰無所起    得究竟安樂

汝得彼處者    亦應將我去

宿毘梨天子復說偈言

無事8亦得樂   無作亦無憂

若與我是處    令我得安樂

9天帝釋復說偈言

若見若復聞    衆生無所作

汝得是處者    亦應將我去

汝若畏所作    不念於有爲

但當速淨除    涅槃之徑路

時宿毘梨天子. 嚴四兵象兵馬兵車兵步兵

與阿修羅戰. □阿修羅衆. 諸天得勝還歸

天宮. 佛告諸比丘. 釋提桓因興四種兵. 與

阿修羅戰. 精勤得勝. 諸比丘. 釋提桓因於

三十三天. 爲自在王. 常以精勤方便. 亦常

[&FFFF]#歎精勤之德. 汝等比丘. 正信非家出家學

道. 當勤精進[&FFFF]#歎精勤. 佛說此經已. 諸比

丘聞佛所說. 歡喜奉行

10(一一一五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 過去世時有一

聚落. 有諸仙人. 於聚落邊空閑處住止. 時

有諸天阿修羅. 去聚落不遠對陣戰□. 爾

時毘摩質多羅阿修羅王除去五飾. 脫去天

冠. [&FFFF]#傘蓋. 除劍刀. 屛寶拂. 脫革□. 至彼

仙人住處. 入於門內周向看視. 不顧眄

諸仙人. 亦不問訊. 看已還出. 時有一仙人.

遙見毘摩質多羅阿修羅王. 除去五飾入

園. 看已還出. 見已語諸仙人言. 此何等人.

有不調伏色. 不似人形. 非威儀法. 似田

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十

頁數:二九五

上     欄

舍兒. 非長者子. 除去五飾入於園門. 高視

觀看. 亦不顧眄問訊諸仙人. 有一仙人答

言. 此是毘摩質多羅阿修羅王. 除去五飾觀

看而去. 彼仙人言. 此非賢士. 不好不善. 非

賢非法. 除去五飾來入園門. 看已還去. 亦

不顧眄問訊諸仙人. 以是故當知. 天衆增

長. 阿修羅損減. 時釋提桓因除去五飾. 入

仙人住處. 與諸仙人面相問訊慰勞. 然後

還出. 復有仙人. 見天帝釋除去五飾入

於園門周遍問訊. 見已問諸仙人. 此是何人

入於園林有調伏色. 有可適人色. 有威儀

色. 非田舍兒. 似族姓子. 除去五飾來入

園門. 周遍問訊. 然後還出. 有仙人答言. 此

是天帝釋. 除去五飾來入園門. 周遍問訊.

然後還去. 彼仙人言. 此是賢士. 善好眞

實威儀法. 除去五飾來入園門. 周遍問

訊. 然後還去. 以是當知. 天衆增長阿修羅

衆損減. 時毘摩質多羅阿修羅王. 聞仙人

稱歎諸天. 聞已瞋□熾盛. 時彼空處仙人.

聞阿修羅王瞋□熾盛. 往詣毘摩質多羅阿

修羅王所. 而說偈言

仙人故來此    心乞施無畏

汝能施無畏    賜牟尼恩敎

毘摩質多羅以偈答言

於汝仙人所    無有施無畏

違背阿修羅    習近帝釋故

1於此諸無畏    當遺以恐怖

仙人復說偈言

隨行2殖種子   隨類果報生

中        欄

來乞於無畏    遺之以恐怖

當獲無盡畏    施畏種子故

時諸仙人. 於毘摩質多羅阿修羅王面前說

[&FFFF]#已. 3凌虛而逝. 卽於是夜. 毘摩質多羅

阿修羅王. 心驚三起. 眠中聞惡聲言. 釋提

桓因4興四種兵與阿修羅戰. 驚覺恐怖

慮戰必敗. 退走而還阿修羅宮. 時天帝釋敵

退得勝已. 詣彼空閑仙人住處. 禮諸仙人

足已. 退於西面. 諸仙人前. 東向而坐. 時東

風起. 有異仙人卽說偈言

今此諸牟尼    出家來日久

腋下流汗臭    [&FFFF]#順坐風下

千眼可移坐    此臭難可堪

時天帝釋說偈答言

種種衆香華    結以爲華□

今之所聞香    其香復過是

寧久聞斯香    未曾生厭患

佛告諸比丘. 彼天帝釋於三十三天爲自

在王. 恭敬出家人. 亦常[&FFFF]#歎出家人. 亦常

[&FFFF]#歎恭敬之德. 汝等比丘. 正信非家出家學

道. 常應恭敬諸梵行者. 亦當[&FFFF]#歎恭敬之

德. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉

行

5(一一一六)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時天帝釋晨朝來詣佛所. 稽首佛

足. 以帝釋神力. 身諸光明遍照祇樹精舍.

時釋提桓因說偈問6佛言

爲殺於何等    而得安隱7眠

爲8殺於何等   而得無憂畏

下       欄

爲殺9何等法   瞿曇所[&FFFF]#歎

爾時世尊說偈答言

害兇惡瞋□    而得安隱*眠

害兇惡瞋□    心得無憂畏

瞋□爲毒10根 11滅12彼苦種子

滅彼苦種子    而得無憂畏

彼苦種滅故    賢聖所稱歎

爾時釋提桓因聞佛所說. 歡喜隨喜作禮而

去

13(一一一七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 於月八日. 四

大天王[&FFFF]#遣大臣. 案行世間. 爲何等人供

養父母沙門婆羅門. 宗親尊重作諸福德. 見

今世惡畏後世罪. 行施作福. 受持齋戒. 於

月八日十四日十五日. 及神變月受戒布薩.

至十四日. 遣太子下觀察世間. 爲何等人

供養父母. 乃至受戒布薩. 至十五日. 四大

天王自下世間. 觀察衆生. 爲何等人供養

父母. 乃至受戒布薩. 諸比丘. 爾時世尊. 無

有多人供養父母. 乃至受戒布薩者. 時四天

王卽往詣三十三天集法講堂. 白天帝釋. 天

王當知. 今諸世間. 無有多人供養父母. 乃

至受戒布薩. 時三十三天衆聞之不喜. 轉相

告語. 今世間人. 不賢不善不好不類. 無眞

實行. 不供養父母. 乃至不受戒布薩. 緣斯

罪故. 諸天衆減. 阿修羅衆當漸增廣. 諸比

丘. 爾時世間. 若復多人供養父母. 乃至受戒

布薩者. 四天王至三十三天集法講堂. 白天

帝釋. 天王當知. 今諸世間. 多有人民供養

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十

頁數:二九六

上      欄

父母. 乃至受戒布薩. 時三十三天心皆歡喜.

轉相告語. 今諸世間. 賢1聖眞實如法. 多有

人民供養父母. 乃至受戒布薩. 緣斯福德.

阿修羅衆減. 諸天衆2增廣. 時天帝釋知諸

天衆皆歡喜已. 卽說偈言

若人月八日    十四十五日

及神變之月    受持八支齋

如我所修行    彼亦如是修

爾時世尊告諸比丘. 彼天帝釋所說偈言

若人月八日    十四十五日

及神變之月    受持八支齋

如我所修行    彼亦如是修

此非善說. 所以者何. 彼天帝釋自有貪□癡

患. 不脫生老病死憂悲惱苦故. 若阿羅漢

比丘. 諸漏已盡. 所作已作. 離諸重擔. 斷諸

有結. 心善解脫. 說此偈言

若人月八日    十四十五日

及神變之月    受持八支齋

如我所修行    彼亦如是修

如是3說者. 則爲善說. 所以者何. 阿羅漢比

丘離貪□癡. 已脫生老病死憂悲惱苦. 是故

此偈則爲善說. 佛說此經已. 諸比丘聞佛

所說. 歡喜奉行

4(一一一八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 過去世時5毘

摩質多羅阿修羅王疾病困篤. 往詣釋提桓

因所. 語釋提桓言. □尸迦. 當知我今疾

病困篤. 爲我療治令得安隱. 釋提桓因語

毘摩質多羅阿修羅言. 汝當授我幻法. 我

中          欄

當療治汝病令得安隱. 毘摩質多羅阿修

羅語帝釋言. 我當還問諸阿修羅衆. 聽我

者. 當授帝釋阿修羅幻法. 爾時毘摩質多羅

阿修羅. 卽往至諸阿修羅衆中. 語諸阿修

羅言. 諸人當知. 我今疾病困篤. 往詣釋提

桓因所. 心彼治病. 彼語我言. 汝能授我阿

修羅幻法者. 當治汝病令得安隱. 我今

當往爲彼說阿修羅幻法. 時有一詐僞阿

修羅. 語毘摩質多羅阿修羅. 其彼天帝釋質

直好信不虛僞. 但語彼言. 天王. 此阿修羅

幻法. 若學者令人墮地獄. 受罪無量百千

歲. 彼天帝釋必當息. 意不復心學. 當言汝

去. 令汝病6差可得安隱. 時毘摩質多羅阿

修羅復往帝釋所. 說偈白言

千眼尊天王    阿修羅幻術

皆是虛□法    令人墮地獄

無量百千歲    受苦無休息

時天帝釋語毘摩質多羅阿修羅言. 止止.

如是幻術非我所須. 汝且還去. 令汝身病

寂滅休息得力安隱. 佛告諸比丘. 釋提桓

因於三十三天爲自在王. 長夜眞實不幻不

僞賢善質直. 汝等比丘. 正信非家出家學道.

亦應如是不幻不僞賢善質直. 當如是學.

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

7(一一一九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 時有天帝釋及

8□盧□那子婆稚阿修羅王. 有絶妙之容.

於晨朝時俱詣佛所. 稽首佛足退坐一面.

時天帝釋及□盧□那子婆稚阿修羅王. 身

下      欄

諸光明普照祇樹給孤獨園. 爾時□盧□9那

阿修羅王說偈白佛

人當勤方便    必令利滿足

是利滿足已    何須復方便

時天帝釋復說偈言

若人勤方便    必令利滿足

是利滿足已    修忍無過上

說是偈已俱白佛言. 世尊. 何者善說. 世尊

告言. 汝等所說. 二說俱善. 然今汝等復聽

我說

一切衆生類    悉皆心己利

彼彼諸10衆生  各自心所應

世間諸和合    及與第一義

當知世和合    則爲非常法

若人勤方便    必令利滿足

是利滿足已    修忍無過上

爾時天帝釋及11毘盧□那子婆稚阿修羅王

聞佛所說. 歡喜隨喜作禮而去

爾時世尊告諸比丘. 釋提桓因於三十三天

爲自在王. 修行於忍. [&FFFF]#歎於忍. 汝等比

丘. 正信非家出家學道. 亦應如是修行於

忍. [&FFFF]#歎於忍. 佛說此經已. 諸比丘聞佛

所說. 歡喜奉行

12(一一二○)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 過去世時有

天帝釋. 白佛言. 世尊. 我今受如是戒. 乃至

佛法住世. 盡其形壽. 有惱我者. 13要不反

報加惱於彼. 時毘摩質多羅阿修羅王聞天

帝釋受如是戒. 乃至佛法住世. 盡其形壽.

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十一

頁數:二九七

上         欄

有惱我者. 我不反報加惱於彼. 聞已執持

利劍逆道而來. 時天帝釋遙見毘摩質多

羅阿修羅王執持利劍逆道而來. 卽遙告

言. 阿修羅住. 縛汝勿動. 毘摩質多羅阿修

羅王卽不得動. 語帝釋言. 汝今豈不受如

是戒. 若佛法住世. 盡其形壽. 有惱我者

必不還報耶. 天帝釋答言. 我實受如是

戒. 但汝1息住受縛. 阿修羅言. 今且放我.

帝釋答言. 汝若約誓不作亂者. 然後放汝.

阿修羅言. 放我當如法作. 帝釋答言. 先如

法作. 然後放汝. 時毘摩質多羅阿修羅王卽

說偈言

貪欲之所趣    及瞋□所趣

妄語之所趣    謗毁賢聖趣

我若□亂者    趣同彼趣趣

釋提桓因復告言. 放汝令去. 隨汝所安. 爾

時天帝釋令阿修羅王作約誓已. 往詣佛

所. 稽首佛足退坐一面. 白佛言. 世尊. 我

於佛前受如是戒. 乃至佛法住世. 盡其形

壽. 有惱我者我不反報. 毘摩質多羅阿修

羅王聞我受戒. 手執利劍隨路而來. 我遙

見已語言. 阿修羅住2住. 縛汝勿動. 彼阿

修羅言. 汝不受戒耶. 我卽答言. 我實受戒.

且汝今住. 縛汝勿動. 彼卽心脫. 我告彼言.

若作約誓. 不作亂者. 當令汝脫. 阿修羅

言. 且當放我. 當說約誓. 我卽告言. 先說

約誓然後放汝. 彼卽說偈作約誓言

貪欲之所趣    及瞋□所趣

妄語之所趣    謗毁賢聖趣

中      欄

我若作□亂    趣同彼趣趣

如是世尊. 我要彼阿修羅王令說約誓. 爲

是法不. 彼阿修羅復爲3□亂不. 佛告天

帝4釋. 善哉善哉. 汝要彼約誓. 如法不違. 彼

亦不復敢作□亂. 爾時天帝釋聞佛所說.

歡喜隨喜作禮而去

爾時世尊告諸比丘. 彼天帝釋. 於三十三

天爲自在王. 不爲□亂. 亦常[&FFFF]#歎不□亂

法. 汝等比丘. 正信非家出家學道. 亦應如

是行不□亂. 亦當[&FFFF]#歎不擾亂法. 佛說此

經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

雜阿含經卷第四十5

雜阿含經卷第四十一

宋天竺三藏心那跋陀羅譯

6(一一二一)如是我聞. 一時佛住7迦毘羅[&FFFF]#國

尼拘律園. 時有衆多釋氏來詣佛所. 稽首

禮足退坐一面. 爾時世尊告諸釋氏. 汝等

諸瞿曇. 於法齋日及神足月. 受持齋戒修

功德不. 諸釋氏白佛言. 世尊. 我等於諸齋

日. 有時得受齋戒. 有時不得. 於神足月.

有時齋戒修諸功德. 有時不得. 佛告諸釋

氏. 瞿曇. 汝等不獲善利. 汝等是8□慢者.

煩惱人. 憂悲人. 惱苦人. 何故於諸齋日. 或

得齋戒. 或不得. 於神足月. 或得齋戒作

諸功德. 或不得. 諸瞿曇. 譬人心利. 日日增

下        欄

長. 一日一錢. 二日兩錢. 三日四錢. 四日八

錢. 五日十六錢 六日三十二錢. 如是士夫日

常增長. 八日九日乃至一月. 錢財轉增廣耶.

長者白佛. 如是世尊. 佛告釋氏. 云何瞿曇.

如是士夫錢財轉增. 當得自然錢財增廣.

復次令我於十年中. 一向喜樂. 心樂多住

禪定. 寧得以不. 釋氏答言. 不也世尊. 佛告

釋氏. 若得九年八年七年六年五年四年三

年二年一年. 喜樂心樂多住禪定以不. 釋

氏答言. 不也世尊. 佛告釋氏. 且置年歲. 寧

得十月九月八月乃至一月. 喜樂心樂多住

禪定以不. 復置一月. 寧得十日九日八日

乃至一日一夜. 喜樂心樂禪定多住以不. 釋

氏答言. 不也世尊. 佛告釋氏. 我今語汝. 我

聲聞中有直心者. 不諂不幻. 我於彼人. 十

年敎化. 以是因緣. 彼人則能百千萬歲. 一

向喜樂. 心樂多住禪定. 斯有是處. 復置十

年. 若九年八年. 乃至一年十月九月. 乃至一

月十日九日. 乃至一日一夜我敎化. 至其明

旦能令勝進. 晨朝敎化. 乃至日[&FFFF]#能令勝

進. 以是因緣. 得百千萬歲一向喜樂心樂多

住禪定. 成就二果. 或9斯陀含果. 10阿那含

果. 以彼士夫先得11須陀洹故. 釋氏白佛.

善哉世尊. 我從今日. 於諸齋日當修齋戒.

乃至八支於神足月. 受持齋戒. 隨力惠施

修諸功德. 佛告釋氏. 善哉瞿曇. 爲眞實要.

佛說此經已. 時諸釋種聞佛所說. 歡喜隨

喜作禮而去

12(一一二二)如是我聞. 一時佛住迦毘羅[&FFFF]#國尼

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十一

頁數:二九八

上       欄

拘1律園中. 時有衆多釋氏集論議堂. 作如

是論議. 時有釋氏語釋氏難提. 我有時得

詣如來恭敬供養. 有時不得. 有時得親

近供養知識比丘. 有時不得. 又復不知有

諸智慧優婆塞. 有餘智慧優婆塞. 智慧優婆

夷. 疾病困苦. 復云何敎化敎2誡說法. 今當

共往詣世尊所問如此義. 如世尊敎當受

奉行. 爾時難提與諸釋氏. 俱詣佛所. 稽首

禮足退住一面. 白佛言. 世尊. 我等諸釋氏

集論議堂. 作如是論義. 有諸釋氏語我

言. 難提. 我等或時見如來恭敬供養. 或時

不見. 或時往見諸知識比丘親近供養. 或

時不得. 如是廣說. 乃至如佛所*敎誡. 當

受奉行. 我等今日請問世尊. 若智慧優婆塞.

有餘智慧優婆塞優婆夷. 疾病困苦. 云何敎

化敎*誡說法. 佛告難提. 若有智慧優婆塞.

當詣餘智慧優婆塞優婆夷疾病困苦者所.

以三種3□息處. 而敎授之言. 仁者. 汝富

成就於佛不壞淨. 於法僧不壞淨. 以是

三種*□息處而敎授已當復問言. 女顧

變父母不. 彼若有顧變父母者. 當敎令

捨. 當語彼言. 汝顧變父母得言者. 可

顧戀耳. 旣不由顧戀而得言. 用顧戀爲.

彼若言不顧戀父母者. 當4歎善隨喜. 當

復問言. 汝於妻子奴僕錢財諸物. 有顧念

不. 若言顧念. 當敎令捨. 如捨顧戀父母

法. 若言不顧念. 歎善隨喜. 當復問言. 汝於

人間五欲. 顧念以不. 若言顧念. 當爲說言.

人間五欲惡露不淨敗壞臭處. 不如天上

中       欄

勝妙五欲. 敎令捨離人間五欲. 敎令志願

天上五欲. 若復彼言心已遠離人間五欲. 先

已顧念天勝妙欲. 歎善隨喜. 復語彼言. 天

上妙欲無常苦空變壞之法. 諸天上有身勝

天五欲. 若言已捨顧念天欲. 顧念有身勝

欲歡善隨喜. 當復敎言. 有身之欲. 亦復無

常變壞之法. 有行滅涅槃出離之樂. 汝當捨

離有身顧念. 樂於涅槃寂滅之樂. 爲上爲

勝. 彼聖弟子已能捨離有身顧念. 樂涅槃

者歎善隨喜. 如是難提. 彼聖弟子先後次第

敎*誡敎授. 令得不起涅槃. 猶如比丘百歲

壽命. 解脫涅槃. 佛說此經已. 釋氏難提等

聞佛所說. 歡喜隨喜作禮而去

5(一一二三)如是我聞. 一時佛住迦毘羅[&FFFF]#國尼

拘律園中. 時有釋氏名曰6菩提. 來詣佛

所. 稽首佛足退7坐一面. 白佛言. 善哉世

尊. 我等快得善利. 得爲世尊親屬. 佛告菩

提. [&FFFF]#作是語. 我得善利. 得與世尊親屬

故然. 菩提. 所謂善利者. 於佛不壞淨. 於法

僧不壞淨. 聖戒成就. 是故菩提. 當作是學.

我當於佛不壞淨. 於法僧不壞淨. 聖戒成

就. 佛說此經已. 釋氏菩提聞佛所說. 歡喜

隨喜作禮而去

8(一一二四)如是我聞. 一時佛住迦毘羅[&FFFF]#國尼

拘律園中. 爾時世尊告諸比丘. 若聖弟子得

於佛不壞淨成就. 時若彼諸天先得於佛不

壞淨戒成就因緣往生者. 皆大歡喜歎言. 我

以得於佛不壞淨成就因緣故. 來生於此

善趣天上. 彼聖弟子. 今得於佛不壞淨成

下       欄

就. 以是因緣. 亦當復來生此善趣天中. 於

法僧不壞淨. 聖戒成就亦如是說. 佛說此

經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

9(一一二五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有四種須陀洹

道分親近. 善男子. 聽正法. 內正思惟. 法次

法向. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜

奉行

10(一一二六)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有四須陀洹

分. 何等爲四. 謂於佛不壞淨. 於法僧不

壞淨. 聖戒成就. 是名須陀洹分. 佛說此經

已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(一一二七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 若有成就四法

者. 當知是須陀洹. 何等爲四. 謂於佛不壞

淨. 於法僧不壞淨. 聖戒成就. 是名四法成

就者. 當知是須陀洹. 佛說此經已. 諸比丘

聞佛所說. 歡喜奉行

如不分別說. 如是分別. 比丘比丘尼. 式叉

摩尼. 沙彌沙彌尼. 優婆塞優婆夷. 成就四

法者. 當知是須陀洹. 一一經如上說

11(一一二八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有四沙門果.

何等爲四. 謂須陀洹果. 斯陀含果. 阿那含

果. 阿羅漢果. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所

說. 歡喜奉行

12(一一二九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有四沙門果

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十一

頁數:二九九

上       欄

何等爲四. 謂須陀洹果斯陀含果阿那含果

阿羅漢果. 何等爲須陀洹果. 謂三結斷是

名須陀洹果. 何等爲斯陀含果. 謂三結斷.

貪1□癡薄. 是名斯陀含果. 何等爲阿那含

果. 謂五下分結斷. 是名阿那含果. 何等爲

阿羅漢果. 若彼貪欲永盡. 瞋□永盡. 愚癡永

盡. 一切煩惱永盡. 是名阿羅漢果. 佛說此

經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(一一三○)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 若於彼處. 有

比丘經行於彼處. 四沙門果中. 得一一果

者. 彼比丘盡其形壽. 常念彼處. 佛說此經

已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

如經行處. 如是住處坐處臥處. 亦如是說.

如是比丘. 如是比丘尼. 式叉摩尼. 沙彌沙

彌尼. 優婆塞優婆夷. 一一四經如上說

2(一一三一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如四食於四

大. 衆生安立饒益攝受. 何等爲四. 謂3搏食.

觸食. 意思食. 識食. 如是四種. 福德潤澤. 善

法潤澤. 安樂食. 停等爲四. 謂於佛不壞淨

成就. 福德潤澤. 善法潤澤. 安樂食. 法僧不壞

淨. 聖戒成就. 福德潤澤. 善法潤澤. 安樂食.

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

4(一一三二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說差別

者. 於佛不壞淨成就. 福德潤澤. 善法潤澤.

安樂食. 於法不壞淨. 於諸聞法. 可意愛念.

聖戒成就. 福德潤澤. 善法潤澤. 安樂食. 佛

中      欄

說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

5(一一三三)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說差別

者. 於佛不壞淨成就者. 福德潤澤. 善法潤

澤安樂食. 若法若□. 垢纏衆生所. 心離□

垢衆多住. 行解脫施. 常施樂於捨. 等心行

施. 聖戒成就. 福德潤澤. 善法潤澤. 安樂食.

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

6(一一三四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說差別

者. 如是四種. 福德潤澤. 善法潤澤. 安樂食.

彼聖弟子功德果報. 不可稱量. 7得爾所福

爾所果報. 然彼多福墮大功德積聚數. 如前

五河譬經說. 乃至說偈佛說此經已. 諸比

丘聞佛所說. 歡喜奉行

8(一一三五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時有四十天子極妙之色. 夜過晨

朝來詣佛所. 稽首9禮足退坐一面. 爾時世

尊告諸天子. 善哉善哉. 諸天子. 汝等成就

於佛不壞淨. 於法僧不壞淨. 聖戒成就. 時

天子從座起整衣服稽首佛足. 合掌白

佛言. 世尊. 我成就於佛不壞淨. 緣此功德.

身壞命終今生天上. 一子白佛言. 世尊.

我於法不壞淨成就. 緣此功德. 身壞命終

今生天上. 一天子白佛言. 世尊. 我於僧不

壞淨成就. 緣此功德. 身壞命終今生天上.

一天子白佛言. 世尊. 我於聖戒成就. 緣

此功德. 身壞命終今生天上. 時四十天子各

於佛前. 自記說須陀洹果已. 卽沒不現.

下      欄

如四十天子. 如是四百天子. 八百天子. 十

千天子. 二十千天子. 三十千天子. 四十千

天子. 五十千天子. 六十千天子. 七十千天

子. 八十千天子. 各於佛前. 自記說須陀洹

果已. 卽沒不10現

11(一一三六)如是我聞. 一時佛住12舍[&FFFF]#國迦蘭

陀竹園. 爾時世尊告諸比丘. 當如月譬住.

如新學. □愧軟下. 攝心斂形. 而入他家. 如

明目士夫. 臨深登峰. 攝心斂形. 難速13前進.

如是比丘. 如月譬住. 亦如新學. □愧軟下.

御心14斂形. 而入他家. 迦葉比丘如月譬

住. 亦如新學. □愧軟下. 諸高慢. 御心控

形. 而入他家. 如明目士夫. 臨深登峰. 御

心控形. 正觀而進. 佛告比丘. 於意云何. 比

丘. 爲何等像類. 應入他家. 諸比丘白佛

言. 世尊是法根法眼法依. 15唯願廣說. 諸比

丘聞已當受奉行. 佛告16諸比丘. 諦聽善思.

當爲汝說. 若有比丘. 於他家心不縛著

貪樂. 於他得利. 他作功德. 欣若在己. 不

生嫉想. 亦不自擧. 亦不下人. 如是像類

比丘. 應入他家

爾時世尊以手□摸虛空. 告諸比丘. 我今

此手. 寧著空縛空染空不. 比丘白佛. 不

也世尊. 佛告比丘. 比丘之法常如是. 不著

不縛不染心. 而入他家. 唯迦葉比丘以不

著不縛不染之心. 而入他家. 於他得利. 及

作功德. 欣若在己. 不生嫉想. 不自擧. 不

下人. 其唯迦葉比丘應入他家.

爾時世尊復以手□摸虛空. 告諸比丘. 於

經數:九九

經名:雜阿含經卷第四十一

頁數:三○○

上       欄

意云何. 我今此手. 寧著空縛空染空以不.

諸比丘白佛言. 不也世尊. 佛告比丘. 其唯

迦葉比丘心常如是以不著不縛不染之心.

入於他家. 爾時世尊告諸比丘. 何等像類比

丘. 應淸淨說法. 諸比丘白佛. 世尊是法根

法眼法依. 唯願廣說. 諸比丘聞已當受奉

行. 佛告比丘. 諦聽善思. 當爲汝說. 若有

比丘作如是心. 爲人說法. 何等人於我起

淨信心爲本已. 當得供養衣被飮食臥具

湯藥. 如是說者. 名不淸淨說法. 若復比丘

爲人說法. 作如是念. 世尊顯現正法律.

離諸熾然. 不待時節. 卽此現身. 緣自覺知.

正向涅槃. 而諸衆生比溺老病死憂悲惱

苦. 如此衆生聞正法者. 以義饒益. 長夜安

樂. 以是正法因緣. 以慈心悲心哀愍心. 欲

令正法久住心. 而爲人說. 是名淸淨說

法. 唯迦葉比丘有如是淸淨心. 爲人說法.

以如來正法律. 乃至令法久住心. 而爲人

1說. 是故諸比丘. 當如是學. 如是說法. 於

如來正法律. 乃至令法久住心. 爲人說法.

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

2(一一三七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 若有比丘欲

入他家. 作如是念. 彼當施我. [&FFFF]#令不施

頓施非漸施. 多施非少施. 勝施非陋施. 速

施非緩施. 以如是心而至他家. 若他不

施. 乃至緩施. 是比丘心則屈辱. 以是因緣

其心退沒. 自生障3□若復比丘欲入他

家. 作如是念. 出家之人卒至他家. 何由得

中      欄

施非不施. 頓施非漸施. 多施非少施. 勝施

非陋施. 速施非緩施. 作如是念而至他

家. 若彼不施. 乃至緩施. 是比丘心不屈辱.

亦不退沒. 不生障4□. 唯迦葉比丘. 作如

是念而入他家. 是故諸比丘. 當如是學.

作如是念而入他家. 出家之人卒至他家.

何由得施. 非不施. 乃至速施非緩施. 佛說

此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

5(一一三八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時尊者摩訶迦葉. 住舍衛國東園

鹿子母講堂. 時尊者摩訶迦葉□時從禪覺.

往詣佛所. 稽首禮足退坐一面. 爾時世尊

告尊者摩訶迦葉. 汝當爲諸比丘說法敎

6誡敎授. 所以者何. 我常爲諸比丘說法敎

*誡敎授. 汝亦應爾. 尊者摩訶迦葉白佛言.

世尊. 今7世比丘難可敎授. 或有比丘不

忍聞說. 佛告摩訶迦葉. 汝何因緣作如是

說. 摩訶迦葉白佛言. 世尊. 我見有兩比丘.

一名8槃稠. 是阿難弟子. 二名9阿色毘. 是

摩訶目□連弟子. 彼二人共諍多聞. 各言汝

來當共論議. 誰所知多. 誰所知勝. 時尊者

阿難住於佛後. 以扇扇佛. 語尊者摩訶迦

葉言. 且止尊者摩訶迦葉. 且忍尊者迦葉. 此

年少比丘. 少智惡智. 尊者摩訶迦葉語尊者

阿難言. 汝且默然. [&FFFF]#令我於僧中問汝

事. 時尊者阿難卽默然住. 爾時世尊告一比

丘. 汝往至彼槃10□比丘阿*色毘比丘所作

是言. 大師語汝. 時彼比丘卽受敎. 至般*□

比丘阿*色毘比丘所. 作是言. 大師語汝. 時

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槃*□比丘. *阿色毘比丘. 答言奉敎. 卽俱往

佛所. 稽首禮足退住一面. 爾時世尊告二

比丘. 汝等二人實共諍論. 各言汝來11試共

論議. 誰多誰勝耶. 二比丘白佛言. 實爾世

尊. 佛告二比丘. 汝等持我所說修多羅. 祇

夜受記伽陀優陀那尼陀那阿波陀那伊

帝12目多伽□多伽毘富羅阿色多達13摩優

波提舍等法. 而共諍論. 各言汝來*試共論

議. 誰多誰勝耶. 二比丘白佛. 不也世尊.

佛告二比丘. 汝等不以我所說修多羅乃

至優14波提舍. 而自調伏. 自止息. 自心涅

槃耶. 二比丘白佛. 如是世尊. 佛告二比丘.

汝知我所說修多羅乃至優波提舍. 汝愚癡

人應共諍論. 誰多誰勝耶. 時二比丘前禮

佛足. 重白佛言. 悔過世尊. 悔過善逝. 我愚

我癡. 不善不辯而共諍論. 佛告二比丘. 15實

知罪悔過愚癡. 不善不辯而共諍論. 今已

自知罪. 自見罪. 知見悔過. 於未來世律

儀戒生. 我今受汝憐愍故. 令汝善法增長

終不退16減. 所以者何. 若有自知罪自見罪

知見17悔過. 於未來世律儀戒生. 終不退*

減. 時二比丘聞佛所說. 歡喜隨喜作禮而去

18(一一三九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時尊者摩訶迦葉. 住舍[&FFFF]#國東園

鹿子母講堂. □時從禪覺詣世尊所. 稽首

禮足退坐一面. 佛告迦葉. 汝當敎授敎

*誡諸比丘爲諸比丘說法敎*誡敎授. 所以

者何. 我常爲諸比丘說法敎*誡敎授. 汝亦

應爾. 尊者摩訶迦葉白佛言. 世尊. 今諸比