經數:九九

經名:雜阿含經卷第三十七

頁數:二七一

上       欄

尊者阿那律陀言. 汝且自安. 我自知時. 明日

通身四人往詣其舍. 時彼士夫受尊者阿那

律敎. 還白長者阿梨. 當知我已詣尊者阿

那律. 具宣尊意尊者阿那律言. 汝且自安.

我自知時. 彼長者摩那提那夜辦淨美飮食.

晨朝復告彼士夫. 汝往至彼尊者阿那律所.

白言時到. 時彼士夫卽受敎. 行詣尊者阿那

律所. 稽首禮足白言. 供具已辦. 唯願知時.

時尊者阿那律著衣持[&FFFF]#. 通身四人詣長者

舍. 時摩那提那長者□女圍□. 住內門左.

見尊者阿那律. 擧體執足敬禮. 引入就坐.

各別稽首. 問訊起居退坐一面. 尊者阿那律

問訊長者. 堪忍安樂住不. 長者答言. 如是

尊者. 堪忍樂住. 先遭疾病當時*委篤. 今已

□差. 尊者阿那律. 1問長者言. 汝住何住.

能令疾病苦擊時得除差. 長者白言. 尊者阿

那律. 我住四念處. 專修繫念故. 身諸苦患

時得休息. 何等爲四. 謂內身身觀念住. 精

勤方便正念正智. 調伏世間念2憂. 外身內

外身. 內受外受內外受. 內心外心內外心. 內

法外法內外法. 法觀念住. 精勤方便. 正念正

智. 調伏世間貪憂. 如是尊者阿那律. 我於

四念處繫心住故. 身諸苦患時得休自. 尊

者阿那律. 住故身諸苦患時得休息. 尊者阿

那律. 告長者言. 汝今自記阿那含果. 時摩

那提那長者以種種淨美飮食. 自手供養. 自

恣飽滿. 食已□漱畢. 摩那提那長者復坐卑

床. 聽3說法. 尊者阿那律種種說法. 示敎照

喜已從坐起去

中     欄

4(一○三九)如是我聞. 一時佛住王舍城金師精

舍. 時有淳陀長者來詣佛所. 稽首佛足退

坐一面. 爾時世尊問淳陀長者. 汝今愛樂

何等沙門婆羅門淨行. 淳陀白佛. 有沙門婆

羅門. 奉事於水. 事毘濕波天. 執杖□罐常

5淨其手. 如是正士能善說法言. 善男子. 月

十五日以胡麻屑菴摩羅屑. 以□其髮. 修

行齋法. 被著新淨長6髮白[&FFFF]#. 牛糞塗地而

臥其7上. 善男子. 晨朝早起以手觸地. 作

如是言. 此地淸淨. 我口是淨手. 執牛糞團

幷把生草. 口說是言. 此是淸淨. 我如是淨.

若如是者見爲淸淨. 不如是者永不淸淨.

世尊. 如是像類沙門婆羅門. 若爲淸淨我

所宗仰. 佛告淳陀. 有黑法黑報. 不淨不淨

果. 負重向下. 成就如此諸惡法者. 雖復晨

朝早起以手觸地. 唱言淸淨. 猶是不淨. 正

復不觸亦不淸淨. 執牛糞團幷及生草. 唱

言淸淨. 亦復不淨. 正復不觸亦不淸淨. 淳

陀. 何等爲黑黑報. 不淨不淨果. 負重向下.

乃至觸以不觸. 悉皆不淨. 淳陀. 謂殺生惡

業. 手常血腥. 心常思惟. □□殺害. 無□無

愧. □貪[&FFFF]#惜. 於一切衆生乃至昆蟲. 不離

於殺. 於他財物聚落空地皆不離盜. 行諸

邪□. 若父母兄弟□妹主親族. 乃至授花

□者. 如是等護以力. 强8干不離邪□. 不

實忘語. 或於王家眞實言家. 多衆聚集心

當言處. 作不實說. 不見言見. 見言不見. 不

聞言聞. 聞言不聞. 知言不知. 不知言知. 因

自因他. 或因財利. 知而妄語而不捨離. 是

下       欄

名妄語. 兩9舌乖離. 傳此向彼. 傳彼向此.

10遍相破壞. 令和合者離. 離者歡喜. 是名兩

舌. 不離惡口11罵. 若人軟語12說悅耳心喜.

方正易知. 樂聞無依說. 多人愛念. 適意隨順

三昧捨. 如是等而作剛强. 多人所惡. 不愛

不適意. 不順三昧. 說如是等言. 不離[&FFFF]#[&FFFF]#.

是名惡13心. 14綺飾壞語. 不時言. 不實言. 無

義言. 非法言. 不思言. 如是等名壞語. 不捨

離貪於他財物而起貪欲. 言此物我有者.

好不捨瞋□弊惡. 心思惟言. 彼衆生應縛

應鞭應15伏應殺. 欲爲生難. 不捨邪見[&FFFF]#

倒. 如是見. 如是說. 無施無16報無福. 無善

行惡行. 無善惡業果報. 無此世. 無他世. 無

父母. 無衆生生世間. 無世阿羅漢等17趣等

向. 此世他世. 自知作證. 我生已盡. 梵行已

立. 所作已作. 自知不受後有. 淳陀. 是名

黑黑報. 不淨不淨果. 乃至觸以不觸. 皆悉不

淨. 淳陀. 有白白報. 淨有淨果. 輕仙上昇. 成

就已. 晨朝觸地. 此淨我淨者. 亦得淸淨. 若

不觸者. 亦得淸淨. 把牛糞團手執生草. 淨

因淨果18者. 執與不執亦得淸淨. 淳陀. 何等

爲白白報. 乃至執以不執亦得淸淨. 謂有人

不殺生離殺生. 捨刀杖. □愧悲念一切衆

生. 不偸盜. 遠離偸盜. 與者取不與不取. 淨

心不貪. 離於邪□. 若父母護. 乃至授一花

□者. 悉不强*干起於邪□. 離於妄語. 審

諦實說. 遠離兩舌. 不傳此向彼. 傳彼向

此. 共相破壞. 離者令和. 和者隨喜. 遠離惡

口不剛强. 多人樂其所說. 離於壞語. 諦說

經數:九九

經名:雜阿含經卷第三十七

頁數:二七二

上        欄

時說實說義說法說見說. 離於貪欲. 不於

他財他衆具. 作已有想. 而生貪著. 離於瞋

□. 不作是念. □打縛殺. 爲作衆難. 正見成

就. 不[&FFFF]#倒見. 有施1有說報有福. 有善惡行

果報. 有此世. 有父母. 有衆生生. 有世阿羅

漢. 於此世他世. 現法自知作證. 我生已盡.

梵行已立. 所作已作. 自知不受後有. 淳陀.

是名白白報. 乃至觸與不觸皆悉淸淨. 爾時

淳陀長者聞佛所說. 歡喜隨喜作禮而去

2(一○四○)如是我聞. 一時佛住王舍城金師精

舍. 時有異婆羅門. 於十五日. 洗頭已受

齋法. 被新長*髮白[&FFFF]#. 手執生草來詣佛

所. 與世尊面相問訊. 慰勞已退坐一面. 爾

時佛告婆羅門. 汝洗頭被新長*髮白[&FFFF]#. 是

誰家法. 婆羅門白佛. 瞿曇. 是學捨法. 佛告

婆羅門. 云何婆羅門捨法. 婆羅門白佛言.

瞿曇. 如是十五日. 洗頭受持法齋. 著新淨

長*髮白[&FFFF]#. 手執生草. 隨力所能布施作

福. 瞿曇. 是名婆羅門修行捨行. 佛告婆羅

門. 賢聖法律所行捨行異於此也. 婆羅門白

佛. 瞿曇. 云何爲賢聖法律所行捨行. 佛告

婆羅門. 謂離殺生不樂殺生. 如前淸淨分

廣說. 依於不殺捨離殺生. 乃至如前淸淨

分廣說. 離偸盜不樂於盜. 依於不盜捨

不與取. 離諸邪□不樂邪□. 依於不□

捨非梵行. 離諸邪□不樂邪□. 依不妄

語捨不實言. 離諸兩舌不樂兩舌. 依不

兩舌捨別離行. 離於惡口不樂惡口依

不惡口捨於[&FFFF]#言. 離諸綺語不樂綺語.

中      欄

依不綺語捨無義言. 斷除貪欲遠離苦貪.

依無貪心捨於愛著. 斷除瞋□不生忿

恨. 依於無□捨彼瞋恨. 修習正見不起

[&FFFF]#倒. 依於正見捨彼邪見. 婆羅門. 是名賢

聖法律所行捨行. 婆羅門白佛. 善哉瞿曇.

聖法律所行捨行. 時婆羅門聞佛所說. 歡

賢喜隨喜. 從3坐起去

4(一○四一)如是我聞. 一時佛住王舍城迦蘭陀

竹園. 時有5生聞梵志來詣佛所. 與世尊

面相問訊. 慰勞已退坐一面. 白佛言. 瞿曇.

我有親族極所愛念. 忽然命終. 我爲彼故信

心布施. 云何世尊. 彼得受不. 佛告婆羅門.

非一向得. 若汝親族生地獄中者. 得彼地

獄衆生食. 以言其命. 不得汝所信施飮食

若生畜生餓鬼人中者. 得彼人中飮食. 不

得汝所施者. 婆羅門. 餓鬼趣中有一處. 名

爲入處餓鬼若汝親族生彼入處餓鬼中者

得汝施食. 婆羅門白佛. 若我親族. 不生入

處餓鬼趣中者. 我信施誰應食之. 佛告婆

羅門. 若汝所可爲信施親族. 不生入處

餓鬼趣者要有餘親族知識生入處餓鬼趣

中者. 得食之. 婆羅門白佛. 瞿曇. 若我所

爲信施親族. 不生入處餓鬼趣中. 亦6無更

餘親族知識生入處餓鬼趣者. 此信施食誰

當食之. 佛告婆羅門. 設使所爲施親族知

識不生入處餓鬼趣中. 復無諸餘知識生

餓鬼者. 且信施7而自得其福. 彼施者所作

信施. 而彼施者不8失9達□. 婆羅門白佛.

云何施者行. 施者得彼*達□. 佛告婆羅

下      欄

門. 有人殺生行惡手常血腥. 乃至十不善業

跡. 如淳陀修多羅廣說. 而復施諸沙門婆

羅門乃至貧窮乞士. 悉施錢財衣被飮食燈

明諸莊嚴具. 婆羅門. 彼惠施主. 若復犯戒

生象中者. 以彼曾施沙門婆羅門錢財衣

被飮食乃至莊嚴衆具故. 雖在象中. 亦得

受彼施報. 衣服飮食乃至種種莊嚴衆具. 若

復生牛馬驢□等種種畜生趣中. 以本施惠

功德. 悉受其報. 隨彼生處所應受用. 皆悉

得之. 婆羅門. 若復施主持戒. 不殺不盜. 乃

至正見. 布施諸沙門婆羅門乃至乞士. 錢財

衣服飮食乃至燈明. 緣斯功德. 生人道中

坐受其報. 衣被飮食乃至燈明衆具. 復次婆

羅門. 若復持戒. 生天上者彼諸惠施天上受

報. 財寶衣服飮食乃至莊嚴衆具. 婆羅門. 是

名施者行施. 施者受*達□果報不失. 時生

聞婆羅門聞佛所說. 歡喜隨喜從*坐起10去

(一○四二)如是我聞. 一時佛在拘薩羅國人間

遊行. 住□羅11磨聚落北身恕林中. □羅聚

落婆羅門長者. 聞世尊住聚落北身恕林中.

聞已共相招集往詣佛所. 稽首佛足退坐

一面. 白佛言. 世尊. 何因何緣. 有衆生身壞

命終生地獄中. 佛告諸婆羅門長者. 行非

法行. 行危□行因緣故. 身壞命終生地獄

中. 諸婆羅門長者白佛. 行何等非法12行危

□行. 身壞命終生地獄中. 佛告婆羅門長

者. 殺生乃至邪見. 具足十不善業因緣故.

婆羅門. 是非法行危□行. 身壞命終生地獄

中. 婆羅門白佛. 何因緣諸衆生. 身壞命終得

經數:九九

經名:雜阿含經卷第三十七

頁數:二七三

上      欄

生天上. 佛告婆羅門長者. 行法行. 行正

行. 以是因緣故. 身壞命終得生天上. 復問

世尊. 行何等法行何等正行. 身懷命終得

生天上. 佛告婆羅門長者. 謂離殺生乃至

正見. 十善業跡因緣故. 身壞命終得生天

上. 婆羅門長者. 若有行此法行行此正行

者. 欲心刹利大1性家. 婆羅門大*性家. 居

士大*性家. 悉得往生. 所以者何. 以法行

正行因緣故. 若復欲心生四王三十三天.

乃至他化自在天. 悉得往生. 所以者何. 以

法行正行故. 行淨戒者. 其心所願悉自然

得. 若復如是法行正行者. 欲心生梵天亦

得往生. 所以者何. 以行正行法行故. 持戒

淸淨心離愛欲. 所願必得. 若復欲心往生

光音遍淨. 乃至阿伽尼□. 亦復如是. 所以

者何. 以彼持戒淸淨. 心離欲故. 若復欲心

離欲惡不善法. 有覺有觀乃至第四禪具足

住. 悉得成就. 所以者何. 以彼法行正行故.

持戒淸淨心離愛欲. 2所願必得. 欲心慈悲

喜捨. 空入處. 識入處. 無所有入處. 非想非

非想入處. 皆悉得. 所以者何. 以法行正行

故. 持戒淸淨. 心離愛欲. 所願必得. 欲心斷

三結. 得須陀洹斯陀含阿那含果. 無量神通.

天耳他心智. 宿命智. 生死智. 漏盡知. 皆悉

得. 所以者何. 以法行正行故. 持戒離欲. 所

願必得. 時婆羅門長者聞佛所說. 歡喜隨喜.

作禮而去

(一○四三)如是我聞. 一時佛在拘薩羅國人間

遊行. 住□羅磨聚落北身恕林中. 時□羅磨

中      欄

聚落中婆羅門長者. 耳世尊住□羅磨聚落

身恕林中. 聞已乘白馬車. 多將翼從. 持金

3斗傘蓋金□甁. 出□羅磨聚落. 詣身恕林.

至道口下車步. 進入於園門至世尊前. 面

相問訊. 慰勞已退坐一面. 白佛言. 瞿曇. 何

因4何緣. 有人命終生地獄中. 乃至生天.

如上修多羅廣說. 時□羅磨婆羅門聞佛所

說. 歡喜隨喜從*坐起而去

5(一○四四)如是我聞. 一時佛住在拘薩羅人間

遊行. 至□紐多羅聚落北身恕林中住. □紐

多羅聚落婆羅門長者. 聞世尊住聚落北身

恕林中. 聞已共相招引. 往詣身恕林至世

尊所. 面相慰勞已. 退坐一面. 爾時世尊告婆

羅門長者. 我當爲說自通之法. 諦聽善思.

何等自通之法. 謂聖弟子. 作如是學. 我作

是念. 若有欲殺我者6我不喜. 我若所不

喜他亦如是. 云何殺彼. 作是覺已受不殺

生. 不樂殺生. 如上說. 我若不喜人盜於

我. 他亦不喜. 我云何盜他. 是故持不盜戒.

不樂於盜. 如上說. 我旣不喜人侵我妻.

他亦不喜. 我今云何侵人妻婦. 是故受持

不他□戒. 如上說. 我尙不喜爲人所欺.

他亦如是. 云何欺他. 是故受持不妄語戒.

如上說. 我尙不喜他人離我親友. 他亦如

是. 我今云何離他親友. 是故不行兩舌. 我

尙不喜人加[&FFFF]#言. 他亦如是. 云何於他而

起罵辱. 是故於他不行惡口. 如上說. 我尙

不喜人作綺語. 他亦如是. 云何於他. 而

作綺語. 是故於他不行綺. 如上說. 如

下      欄

是七種. 7名爲聖戒. 又復於佛不壞淨成就.

於法僧不壞淨成就. 是名聖弟子四不壞淨

成就. 自現前觀察. 能自記說我地獄盡. 畜生

餓鬼盡. 一切惡趣盡. 得須陀洹不墮惡趣

法. 決定8正向三菩提. 七有天人往生. 究竟

苦邊. 時□紐聚落婆羅門長者聞佛所說. 歡

喜隨喜. 從*坐起而去

9(一○四五)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有相習近法.

諦聽善思. 當爲汝說. 何等爲相習近法. 謂

殺生者殺生者習近. 盜□妄語兩舌惡口綺

語貪□邪見. 各各隨類更相習近. 譬如不

淨物不淨物自相和合. 如是殺生殺生. 乃至

邪見邪見. 自相習近. 如是比丘. 不殺生不

殺生相習近. 乃至正見正見更相習近. 譬如

淨物淨物自相和合. 乳生酪. 酪生□. □生

醍□. 醍□自相和合. 如是不殺不殺更相習

近. 乃至正見正見更相習近. 是名比丘相習

近法. 佛說是經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜

奉行

10(一○四六)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有蛇行法. 諦

聽善思. 當爲汝說. 何等爲蛇行法. 謂殺生

惡行手常血腥. 乃至十不善業跡. 如前淳陀

11修多羅廣說. 彼當爾時. 身蛇行. 口蛇行. 意

蛇行. 彼如是身口意蛇行已. 於其二趣向

一一趣. 若地獄. 若畜生. 蛇行衆生. 謂蛇鼠

□狸等復行衆生. 是名蛇行法. 云何非蛇行

法. 謂不殺生. 乃至正見. 如前淳陀修多羅

經數:九九

經名:雜阿含經卷第三十七

頁數:二七四

上      欄

1十業跡廣說. 是名非蛇行法. 身非蛇行. 口

非蛇行. 意非蛇行. 於其二趣生一一趣. 若

天上. 若人中. 是名非蛇行法. 佛說此經已.

諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

2(一○四七)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有惡業因. 惡

心因. 惡見因. 如是衆生. 身壞命終必墮惡

趣泥□中. 譬如圓珠擲著空中. 落地流轉

不一3處住. 如是惡業因. 惡心因. 惡見因.

身壞命終必墮地獄中無住處. 云何爲惡

業. 謂殺生乃至綺語. 如上廣說. 是名惡業.

云何惡心. 謂貪□心. 如上廣說. 是名惡心.

云何惡見. 謂邪[&FFFF]#倒. 如上廣說. 是名惡見.

是名惡業因. 惡心因. 惡見因. 身壞命終必

生惡趣4泥□中. 善業因. 善心因. 善見因. 身

壞命終必生善趣天上. 婆羅門. 云何爲善

業. 謂離殺生. 不樂殺生乃至不綺語. 是

名善業. 云何善心. 謂不貪不□. 是名心善.

云何爲5見善. 謂正見不[&FFFF]#倒. 乃至見不受

後有. 是名*見善. 是名業善因. 心善因. 見善

因. 身壞命終得生天上. 譬如四方6摩尼

珠擲著空中. 隨墮則安. 如是彼三善因. 所

在受生. 隨處則安. 佛說7如是經已. 諸比

丘聞佛所說. 歡喜奉行

8(一○四八)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 若殺生人多習

多行. 生地獄中. 若生人中必得短壽. 不與

取多習多行. 生地獄中. 若生人中錢財多

難. 邪□多習多行. 生地獄中. 若生人中. 所

中      欄

有妻室爲人所圖. 妄語多習多行. 生地獄

中. 若生人中多被譏論. 兩舌多習多行. 生

地獄中. 若生人中親友乖離. 惡口多習多

行. 生地獄中. 若生人中常聞醜聲. 綺語多

習多行. 生地獄中. 若生人中言無信用. 貪

欲多習多行. 生地獄中. 若生人中增其貪

欲. 瞋□多習多行. 生地獄中. 若生人中增

其瞋□. 邪見多習多行. 生地獄中. 若生人

中增其愚癡. 若離殺生修習多修習. 得生

天上. 若生天上中必得長壽. 不盜修習多修

習. 得生天上. 若生人中錢財不喪. 不邪

□修習多修習. 得生天上. 若生人中妻室

9修良. 不妄語修習多修習. 得生天上. 若

生人中不被譏論. 不兩舌修習多修習. 得

生天上. 若生人中親友堅固. 不惡口修習

多修習. 得生天上. 若生人中常聞妙音. 不

綺語修習多修習. 得生天上. 若生人中言

見信用. 不貪修習多修習. 得生天上. 若生

人中不增愛欲. 不□修習多修習. 得生天

上. 若生人中不增瞋□. 正見修習多修習.

得生天上. 若生人中不增愚癡. 佛說是

經已. 諸比丘聞佛斤說. 歡喜奉行

10(一○四九)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 殺生有三種.

謂整貪生故. 從□生故. 從癡生. 乃至邪見

亦種. 從貪生. 從□生. 從癡生. 離殺生

亦有三種. 不貪生. 不□生. 不癡生. 11乃至離

邪見亦三種. 不[&FFFF]#生. 不□生. 不癡生. 佛說

是經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

下      欄

12(一○五○)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 所謂有出法

出不出法. 何等爲出法出不出法. 謂不殺生

出於殺生. 乃至正見出於邪見. 佛說是經

已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

13(一○五一)如是我聞. 一時佛住王舍城迦蘭陀

竹園. 時有14生聞婆羅門來詣佛所. 稽首佛

足退坐一面. 白佛言. 瞿曇. 所說此彼岸. 云

何此岸. 云何彼岸. 佛告婆羅門. 殺生者. 謂

此岸. 不殺生者. 謂彼岸. 邪見者. 謂此岸. 正

見者. 謂彼岸. 爾時世尊卽說偈言

少有修善人    能度於彼岸

一切衆生類    [&FFFF]#馳走此岸

於此正法律    觀察法法相

此等度彼岸    □伏死魔軍

爾時15生聞婆羅門聞佛所說. 歡喜隨喜從

16坐起去. 如是異比丘所問. 尊者阿難所問.

佛問諸比丘三經. 亦如上說

17(一○五二)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有惡法. 有眞

實法. 諦聽善思. 當爲汝說. 云何爲惡法. 謂

殺生不與取. 邪□妄語. 兩舌惡口綺語. 貪□

邪見. 是名惡法. 云何爲眞實法. 謂離殺生

乃至正見. 是名眞實法. 佛說此經已. 諸比

丘聞佛所說. 歡喜奉行

18(一○五三)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有惡法惡惡

法. 有眞實法眞實眞實法. 諦聽善思. 當爲

汝說. 云何爲惡法. 謂殺生乃至邪見. 是名

經數:九九

經名:雜阿含經卷第三十七

頁數:二七五

上      欄

惡法. 云何爲惡惡法. 謂自殺生敎人令殺.

乃至自起邪見. 復以邪見敎人令行. 是名

惡惡法. 云何爲眞實法. 謂不殺生乃至正見.

是名眞實法. 云何爲眞實法. 謂自不

殺生. 敎人令行. 是名眞實眞實法. 佛說此經

已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

1(一○五四)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨2園. 有不善男子善男子. 諦聽善思. 今

當爲汝說. 云何爲不善男子. 謂殺生者. 乃

至邪見者. 是名不善男子. 云何善男子. 謂

不殺生. 乃至正見. 是名善男子. 佛說此經.

已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

3(一○五五)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有不善男子

不善男子4不善男子. 5有善男子. 6善男子

善男子. 諦聽善思. 當爲汝說. 云何爲不善

男子. 謂殺生乃至邪見者. 是名不善男子. 云

何爲不善男子不善男子. 謂手自殺生敎人

令殺. 乃至自行邪見. 敎人令行邪見. 是

名不善男子不善男子. 云何爲善男子. 謂不

殺生乃至正見者. 是名善男子. 云何爲善

男子善男子. 謂自不殺生敎人不殺. 乃至

自行正見. 復以正見. 敎人令行. 是名善男

子善男子. 佛說是經已. 諸比丘聞佛所說

歡喜奉行

7(一○五六)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 若成就十法

者. 如鐵□8鑽水. 身壞命終. 下入惡趣9泥

中       欄

□中. 何等爲十. 謂殺生. 乃至邪見. 若成就

十法. 譬如鐵□仰*鑽虛空. 身壞命終上生

天上. 何等爲十. 謂不殺生. 乃至正見. 佛說

是經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

10(一○五七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 若成就二十

法者. 如鐵*□鑽水. 身壞命終. 下生惡趣

泥□中. 何等爲二十. 謂自手殺生. 敎人令

殺. 乃至自行邪見. 復以邪見敎人令行.

是名二十法成就. 如鐵□*鑽水. 身壞命

終. 下生惡趣泥□中. 11二十法成就. 譬如鐵

□仰*鑽虛空. 身壞命終上生天上. 何等爲

二十法. 謂自不殺生敎人不殺. 乃至自行

正見. 復以正見敎人令行. 是名二十法成

就. 如鐵□仰*鎖虛空. 身壞命終上生天上.

諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

12(一○五八)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 三十法成就者.

如鐵□*鑽水. 身壞命終. 下生惡趣泥□

中. 何等爲三十法. 謂自手殺生. 敎人令殺.

[&FFFF]#歎殺生. 乃至自行邪見. 復以邪見敎人

令行. 常復[&FFFF]#歎行邪見者. 是名三十法. 如

鐵□鑽水. 身壞命終. 下生惡趣漏□中. 有

三十法. 成就者如鐵13□*鑽14空. 身壞命終

上生天上. 何等爲三十法. 謂自不殺生. 敎

人不殺常復[&FFFF]#歎不殺功德. 乃至自行正

見. 復以正見敎人令行. 常復[&FFFF]#歎正見功

德. 是名三十法成就. 如鐵□*鑽空. 身壞

命終上生天上. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

下        欄

15(一○五九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有四十法. 成

就如鐵槍投水. 身壞命終. 下生惡趣泥□

中. 何等爲四十法. 謂手自殺生. 敎人令殺.

[&FFFF]#歎殺生. 見人殺生心隨歡喜. 乃至自行

邪見. 敎人令行. [&FFFF]#歎邪見. 見行邪見心隨

歡喜. 是名四十法成就. 如鐵槍投水. 身壞

命終. 下生惡趣泥□中. 有四十法. 成就如

鐵槍*鑽空. 身壞命終上生天上. 何等爲

四十. 謂不殺生. 敎人不殺. 口常[&FFFF]#歎不殺

功德. 見不殺者心隨歡喜. 乃至自行正見.

敎人令行. 亦常[&FFFF]#歎正見功德. 見人行者

心隨歡喜. 是名四十法成就. 如鐵16槍*鑽

空. 身壞命終上生天上. 佛說此經已. 諸比

丘聞佛所說. 歡喜奉行

17(一○六○)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有非法. 有正

法. 諦聽善思. 當爲汝說. 何等爲非法. 謂殺

生乃至邪見. 是名非法. 何18等正法. 謂不殺

生乃至正見. 是名正法. 佛說此經已. 諸比

丘聞佛所說. 歡喜奉行

19(一○六一)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有非律. 有正

律. 諦聽善思. 當爲汝說. 何等爲非律. 謂殺

生乃至邪見. 是名非律. 何等爲正律. 謂不

殺乃至正見. 是名正律. 佛說此經已. 諸比

丘聞佛所說. 歡喜奉行

20如非律正律. 如是非聖及聖. 不善及善.

非親近親近. 非善哉善哉. 黑法白法. 非義正

經數:九九

經名:雜阿含經卷第三十八

頁數:二七六

上        欄

義. 卑法勝法. 有罪法無罪法. 棄法不棄法.

一一經如上說

雜阿含經卷第三十七

雜阿含經卷第三十八

宋天竺三藏心那跋陀羅譯

1(一○六二)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 時有尊者善生. 新剃鬚髮著袈裟

衣. 正信非家出家學道. 來詣佛所. 稽首佛

足退坐一面. 爾時世尊告諸比丘. 諸比丘.

當知此善生善男子有二處端嚴. 一者剃除

鬚髮著袈裟衣. 正信非家出家學道. 二者

盡諸有漏. 無漏心解脫. 慧解脫. 現法自知

作證. 我生已盡. 梵行已立. 所作已作. 自知

不受後有. 爾時世尊卽說偈言

寂靜盡諸漏    比丘莊嚴好

離欲斷諸結    涅槃不復生

持此最後身    □伏魔怨敵

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

2(一○六三)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 時有異比丘. 形色醜陋難可觀親.

爲諸比丘之所輕慢. 來詣佛所. 爾時世尊

四衆圍□. 見彼比丘來皆起輕想. 更相謂

言. 彼何等比丘隨路而來. 形貌醜陋難可

觀視. 爲人所慢爾時世尊知諸比丘心之所

念. 告諸比丘. 汝等見彼比丘來. 形狀甚醜

難可視見. 令人起慢不. 諸比丘白佛. 唯

中       欄

然已見. 佛告諸比丘. 汝等勿於彼比丘起

於輕想. 所以者何. 彼比丘已盡諸漏. 所作

已作. 離諸重擔. 斷諸有結. 正智心善解脫.

諸比丘. 汝等[&FFFF]#妄量於人. 唯有如來能量

於人. 彼比丘詣佛所. 稽首佛足退坐一面.

爾時世尊復告諸比丘. 汝等見此比丘稽首

作禮退坐一面不. 比丘白佛. 唯然已見. 佛

告諸比丘. 汝等勿於是比丘起於輕想. 乃

至汝等[&FFFF]#量於人. 唯有如來能知人耳. 爾

時世尊卽說偈言

飛鳥及走獸    [&FFFF]#不畏師子

唯師子獸王    無有與等者

如是智慧人    雖小則爲大

[&FFFF]#取其身相    而生輕慢心

何用巨大身    多肉而無慧

此賢勝智慧    則爲上士夫

離欲斷諸結    涅槃永不生

持此最後身    □伏衆魔軍

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

3(一○六四)如是我聞. 一時佛住王舍城迦蘭陀

竹園. 爾時4提婆達多有利養起. 摩竭陀王

5阿□世毘提希子. 日日徒從五百乘車. 來

詣提婆達多所. 日日持五百釜食. 供養提婆

達多. 提婆達多將五百人別衆. 受其供養.

時有衆多比丘. 晨朝著衣持[&FFFF]#入王舍城

乞食. 聞提婆達多有如是利養起. 乃至五

百人別衆受其供養. 乞食已還精舍. 擧衣

[&FFFF]#洗足畢. 往詣佛所. 稽首佛足退坐一面.

白佛言. 世尊. 我等晨朝著衣持[&FFFF]#入王舍

下       欄

城乞食. 聞提婆達多有如是利養起. 乃至

五百人別衆受其供養. 佛告諸比丘. 汝等

[&FFFF]#稱是提婆達多所得利養. 所以者何. 彼

提婆達多別受利養. 今則自壞. 他世亦壞. 譬

如[&FFFF]#[&FFFF]#竹6蘆生果卽死. 來年亦壞. 提婆達

多亦復如是. 受其利養今世則壞. 他世亦

壞. 譬如□□受胎必死. 提婆達多亦復如

是. 受諸利養今世亦壞. 他世亦壞. 彼愚癡

提婆達多隨幾時受其利養. 當得長夜不

饒益苦. 是故諸比丘. 當如是學. 我設有利

養起[&FFFF]#生染著. 爾時世尊卽說偈言

[&FFFF]#[&FFFF]#生果死    竹7蘆實亦然

□□坐8妊死   士以貪自喪

常行非義行    多知不[&FFFF]#愚

善法日損減    莖枯根亦傷

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

9(一○六五)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時舍衛國有手比丘. 是釋氏子.

在舍[&FFFF]#國命終. 時有衆多比丘. 晨朝著衣

持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#城乞食. 聞手比丘10釋子於

舍衛國命終. 聞已入舍衛城乞食. 還擧衣

[&FFFF]#. 洗足畢詣佛所. 稽首佛足退坐一面. 白

佛言. 世尊. 今日晨朝衆多比丘著衣持[&FFFF]#.

入舍衛城乞食. 聞釋氏子手比丘於舍衛

國命終. 云何世尊. 手比丘命終. 當生何處.

云何受生. 後世云何. 佛告諸比丘. 是手比

丘. 成就三不善法. 彼命終當生惡趣泥□

中. 何等三不善法. 謂貪欲瞋□愚癡. 此三不

善法結縛於心. 釋種子手比丘. 生惡趣泥□

經數:九九

經名:雜阿含經卷第三十八

頁數:二七七

上        欄

中. 爾時世尊卽說偈言

貪欲瞋□癡    結□士夫心

內發還自傷    猶如竹1蘆實

無貪□癡心    是說爲□慧

內發不自傷    是名爲勝2出

是故當離貪    瞋□癡冥心

比丘智慧明    苦盡般涅槃

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

3(一○六六)如手比丘. 難陀修多羅. 亦如是說

4(一○六七)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時尊者難陀. 是佛姨母子. 好著

好衣染色. □治光澤執持好[&FFFF]#. 好作嬉戱調

笑而滿. 時有衆多比丘. 來詣佛所. 稽首佛

足退坐一面. 白佛言. 世尊. 尊者難陀是佛姨

母子. 好著好衣. □治光澤執持好[&FFFF]#. 好作

嬉戱調笑而行. 爾時世尊告一比丘. 汝往

詣難陀比丘所語5言. 難陀大師語汝. 時彼

比丘受世尊敎. 往語難陀言. 世尊語汝. 難

陀聞已卽詣佛所. 稽首佛足退住一面. 佛

告難陀. 汝實好著好衣. □治光澤. 好作嬉

戱調笑而行不. 難陀白佛. 實爾世尊. 佛告

難陀. 汝佛姨母子. 貴6姓出家. 不應著好衣

服□令光澤執持好[&FFFF]#好作嬉戱調笑而

行. 汝應作是念. 我是佛姨母子. 貴7姓出家.

應作阿練若乞食. 著糞掃衣. 常應[&FFFF]#歎著

糞掃衣. 8常處山澤不顧五欲. 爾時難陀

受佛敎已. 修阿蘭若行乞食. 著糞掃衣.

亦常[&FFFF]#歎著糞掃衣者. 樂處山澤不顧愛

欲. 爾時世尊卽說偈言

中      欄

難陀何見汝    修習阿蘭若

家家行乞食    身著糞掃衣

樂處於山澤    不顧於五欲

佛說此經已. 尊者難陀聞佛所說. 歡喜奉

行

9(一○六八)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時尊者低沙自念. 我是世尊姑子

兄弟故. 不修恭敬. 無所顧錄. 亦不畏懼.

不堪諫止. 時有衆多比丘. 往詣佛所. 稽首

佛足. 退坐一面. 白佛言. 世尊. 尊者低沙自

念. 是世尊姑子兄弟11故. 不修恭敬. 無所

顧錄. 亦不畏懼. 不堪諫止. 爾時世尊告一

比丘. 汝往詣低沙比丘所語言. 低沙. 大師

語汝. 時彼比丘受世尊敎. 往語低沙比丘

言. 世尊語汝. 低沙比丘卽詣佛所. 稽首佛

足退住一面. 佛告低沙. 汝實作是念. 我是

世尊姑子兄弟. 不修恭敬. 無所顧錄. 亦不

畏懼. 不堪忍諫不. 低沙白佛. 實爾世尊. 佛

告低沙. 汝不應爾. 汝應念言. 我是世尊姑

子兄弟故. 應修恭敬畏懼. 堪忍諫止. 爾時

世尊卽說偈言

善哉汝低沙    離瞋□爲善

[&FFFF]#生瞋□心    瞋□者非善

若能離瞋慢    修行軟下心

然後於我所    修行於梵行

佛說此經已. 低沙比丘聞佛所說. 歡喜隨

喜. 作禮而去

12(一○六九)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 時有尊者13毘舍□般□梨子. 集供

下      欄

養堂. 爲衆多比丘說法. 言辭滿足妙音淸

徹. 句味14辯正隨智慧說. 聽者樂聞無所依

說. 顯現深義. 令諸比丘一心專聽. 爾時世

尊入15晝正受. 以淨天耳過於人耳. 聞說法

聲. 從三昧起往詣講堂. 於大衆前坐. 告

毘舍□般□梨子. 善哉善哉. 毘舍□. 汝能爲

諸比丘. 於此供養堂. 爲衆多比丘. 說法. 言

辭滿足. 乃至顯現深義. 令諸比丘. 專精敬

重一心樂聽. 汝當數數爲諸比丘如是說

法. 令諸比丘專精敬重一心樂聽. 當得長

夜以義饒益安隱樂住. 爾時世尊卽說偈言

若不說法者    愚智雜難分

此愚此智慧    無由自顯現

善說淸□法    因說智乃彰

說法爲明照    光顯大仙幢

善說爲仙幢    法爲羅漢幢

佛說此經已. 尊者毘舍□般□梨子聞佛所

說. 歡喜隨喜. 作禮而去

16(一○七○)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 時有衆多比丘集供養堂悉共作

衣. 時有一年少比丘. 出家未久初入法律.

不欲營助諸比丘作衣. 時衆多比丘詣世

尊所. 稽首禮足退坐一面. 白佛言. 世尊. 時

有衆多比丘. 集供養堂爲作衣故. 有一年

少比丘. 出家未久始入法律. 不欲營助諸

比丘作衣. 爾時世尊問彼比丘. 汝實不欲

營助諸比丘作衣耶. 彼比丘白佛言. 世尊.

隨我所能當力營助. 爾時尊知彼比丘

心之所念. 告諸比丘. 汝等[&FFFF]#與是年少比

經數:九九

經名:雜阿含經卷第三十八

頁數:二七八

上       欄

丘語. 所以者何. 是比丘得四增心法. 正受

現法安樂住. 不勤而得. 若彼本心所爲. 剃鬚

髮. 著袈裟衣. 出家學道. 增進修學. 現法自

知作證. 我生已盡. 梵行已立. 所作已作. 自

知不受後有. 爾時世尊卽說偈言

非下劣方便    薄德少智慧

正向於涅槃    [&FFFF]#脫煩惱[&FFFF]#

此賢年少者    逮得上士處

離欲心解脫    涅槃不復生

持此最後身    □伏衆魔軍

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

1(一○七一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時有比丘. 名曰2上坐. 獨住一處. 亦

常[&FFFF]#歎獨一住者. 獨行乞食. 食已獨還. 獨

坐禪思. 時有衆多比丘詣佛所. 稽首佛足.

退坐一面. 白佛言. 世尊. 有尊者. 名曰上

*坐. 樂一獨處. 亦常[&FFFF]#歎. 獨一住者. 獨入

聚落乞食. 獨出聚落還至住處. 獨坐禪

思. 爾時世尊語一比丘. 汝往詣彼上*坐比

丘所. 語上*坐比丘言. 大師告汝. 比丘受

敎詣上*坐比丘所白言. 尊者. 大師告汝.

時上*坐比丘卽時奉命. 詣世尊所. 稽首禮

足退住一面. 爾時世尊告上*坐比丘. 汝實

獨一靜處. [&FFFF]#難獨處者. 獨行乞食. 獨出聚

落. 獨坐禪思耶. 上*坐比丘白佛. 實爾世尊

佛告上*坐比丘. 汝云何獨一處. [&FFFF]#歎獨住

者. 獨行乞食. 獨還住處. 獨坐禪思. 上*坐比

丘. 白佛. 我唯獨一靜處. [&FFFF]#歎獨住者. 獨行

乞食. 獨出聚落. 獨坐禪思. 佛告上*坐比丘

中       欄

汝是一住者. 我不言非一住. 然更有勝妙

一住. 何等爲勝妙一住. 謂比丘. 前者枯乾.

後者滅盡. 中無貪喜. 是婆羅門心不猶豫.

已捨憂悔離諸有愛. 群聚使斷. 是名一住.

無有勝住過於此者. 爾時世尊卽說偈言

悉映於一切    悉知諸世間

不著一切法    悉離一切愛

如是樂住者    我說爲一住

佛說此經已. 尊者上*坐聞佛所說. 歡喜隨

喜. 作禮而去

3(一○七二)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 時有尊者僧迦藍. 於拘薩羅入間

遊行. 至舍衛國祇樹給孤獨園. 彼僧迦藍比

丘有4本二. 在舍衛國中. 聞僧伽藍比丘.

於拘薩羅人間遊行. 至舍衛國祇樹給孤

獨園. 聞已著好衣服莊嚴華5瓔. 抱其兒來

詣祇洹. 至僧迦藍比丘房前. 爾時尊者僧迦

藍出房能地經行. 時彼本二來到其前. 作

是言. 此兒幼小. 汝捨出家誰當養言. 時僧

迦藍比丘不共語. 如是再三. 亦不共語. 時

彼本二作如是言. 我再三告. 不與我語. 不

見顧視. 我今置兒. 著經行道頭而去. 6言

沙門此是汝子. 汝自養言. 我今捨去. 尊者僧

迦藍亦不顧視其子. 彼本二復言. 是沙門.

今於此兒都不顧視. 彼必得仙人難得之

處. 善哉沙門. 必得解脫. 情願不遂抱子而

去. 爾時世尊入晝正受. 以天耳過人之耳.

聞尊者僧迦藍本二所說. 卽說偈言

來者不歡喜    去亦不憂□

下      欄

於世間和合    解脫不染著

我說彼比丘    爲眞婆羅門

來者不歡喜    去亦不憂□

不染亦無憂    二心俱寂靜

我說是比丘    是眞婆羅門

佛說此經已. 尊者僧迦藍聞佛所說. 歡喜

隨喜. 作禮而去

7(一○七三)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時尊者阿難獨一靜處. 作是思

惟. 有三種香. 順風而熏不能逆風. 何等爲

三. 謂根香. 莖香. 華香. 或復有香. 順風熏.

亦逆風熏. 亦順風逆風熏耶. 作是念已. □

時從禪覺往詣佛所. 稽首佛足退住一面.

白佛言. 世尊. 我獨一靜處作是思惟. 有三

種香. 順風而熏. 不能逆風. 何等爲三. 謂

根香. 莖香. 華香. 或復有香. 順風熏. 逆風熏.

亦順風逆風熏耶. 佛告阿難. 如是如是. 有

三種香. 順風熏. 不能逆風. 謂根香. 莖香. 華

香. 阿難. 亦有香. 順風熏. 逆風熏. 順風逆風

熏. 阿難. 順風熏. 逆風熏. 順風逆風熏者. 阿

難. 有善男子善女人. 在所城邑聚落. 成就

眞實法. 盡形壽不殺生. 不偸盜. 不邪□. 不

妄語. 不飮酒. 如是善男子善女人. 八方上

下崇善士夫. 無不稱歎. 言. 某方某聚落善

男子善女人. 持戒淸淨. 成眞實法. 盡9形壽

不殺. 乃至不飮酒. 阿難. 是名有香順風熏

逆風熏順風逆風熏. 爾時世尊卽說偈言

非根莖華香    能逆風而熏

唯有善士女    持戒淸淨香

經數:九九

經名:雜阿含經卷第三十八

頁數:二七九

上       欄

逆順滿諸方    無不普聞知

21多迦羅2□檀  優[&FFFF]#羅末到

如是比諸香   戒香最爲上

□檀等諸香   所熏少分限

唯有戒德香   流熏上昇天

斯等淨戒香   不放逸正受

正智等解脫   魔道[&FFFF]#能入

是名安隱道   是道則淸淨

正向妙禪定   斷諸魔結縛

佛說此經已. 尊者阿難聞佛所說. 歡喜隨

喜. 作禮而去

3(一○七四)如是我聞. 一時佛在摩竭提國人間

遊行. 與千比丘俱. 皆是古昔4□髮出家. 皆

得阿羅漢. 諸漏已盡. 所作已作. 捨諸重擔.

逮得己利. 盡諸有結. 正智善解脫. 到5善

建立6支提7杖林中住. 摩竭提王8甁沙. 聞

世尊摩竭提國人間遊行. 至善建立*支提

杖林中住. 與諸小王群臣羽從. 車萬二千

乘馬萬八千. 步逐衆無數. 摩竭提婆羅門長

者悉皆從. 王出王舍城詣世尊所. 恭敬供

養. 到於道口下車步進. 及於內門除去五

飾. 脫冠[&FFFF]#蓋除扇去劍10刀脫革□. 到於

佛前. 整衣服偏露右肩. 爲佛作禮右□三

□. 自稱姓名. 白佛言. 世尊. 我是摩竭提王

甁沙. 佛告甁沙. 如是大王. 汝是甁沙. 可

就此坐. 隨其所安. 時甁沙王重禮佛足. 退

坐一面. 諸王大臣婆羅門居士. 悉禮佛足

次第而坐. 時11[&FFFF]#□羅迦葉亦在座中. 時摩

竭提婆羅門長者作是念. 爲大沙門從[&FFFF]#□

中     欄

羅迦葉所修梵行耶. 爲[&FFFF]#□羅迦葉於大

沙門所修梵行耶. 爾時世尊知摩竭提婆

羅門長者心之所念. 卽說偈而問言

[&FFFF]#□羅迦葉    於此見何利

棄汝先所奉    事火等衆事

今可說其義    捨事火之12由

[&FFFF]#□迦葉說偈白佛

錢財等滋味    女色五欲果

觀察未來受    斯皆大垢穢

是故悉棄捨    先諸奉火事

爾時世尊復說偈問言

汝不著世間    錢財五色味

復何捨天人    迦葉隨義說

迦葉復以偈答世尊言

見道離有餘    寂滅無餘跡

無所有不著    無異趣異道

是故悉棄捨    先修奉火事

大會等受持    奉事於水火

愚癡13沒於中  志心解脫道

盲無智慧目    向生老病死

不見於正路    永離生死道

今始因世尊    得見無爲道

大龍所說力    得度於彼岸

牟尼廣濟度    安慰無量衆

今始知瞿曇    眞諦超出者

佛復說偈歎迦葉言

善哉汝迦葉    先非惡思量

次第分別心    遂至於勝處

汝今迦葉. 當安慰汝徒衆之心. 時[&FFFF]#□羅

下        欄

迦葉卽入正受. 以神足力. 向於東方上昇

虛空. 作四種神變. 行住坐臥. 入火三昧擧

身洞然. 靑黃赤白頗梨紅色. 身上出水. 身

下出火. 還燒其身. 身上出水以[&FFFF]#其身. 或

身上出火以燒其身. 身上出水以[&FFFF]#其身.

如是種種現化神通息已稽首佛足. 白佛

言. 世尊. 佛是我師. 我是弟子. 佛告迦葉. 我

是汝師. 汝是弟子. 隨汝所安復座而坐. 時

[&FFFF]#□羅迦葉還復故坐. 爾時摩竭提婆羅門

長者作是念. [&FFFF]#□羅迦葉定於大沙門所

修行梵行. 佛說此經已. 摩竭提王甁沙. 及

諸婆羅門長者. 聞佛所說歡喜隨喜. 作禮

而去

14(一○七五)如是我聞. 一時佛住王舍城迦蘭陀

竹園. 時有15陀驃摩羅子. 舊住王舍城. 典知

衆僧. 飮食床座隨次差請. 不令越次. 時有

16慈地比丘. 頻三過次得□食處. 食時辛苦

作是念. 怪哉大苦. 陀驃摩羅子比丘有情

故. 以□食惱我. 令我食時極苦. 我當云

何爲其作不饒益事. 時慈地比丘有□妹比

丘尼. 名17蜜多羅. 住王舍城王園比丘尼衆

中. 蜜多羅比丘尼來詣慈地比丘. 稽首禮足

於一面住. 慈地比丘不顧眄. 不與語. 蜜多

羅比丘尼語慈地比丘. 18阿梨. 何故不見顧

眄. 不共言語. 慈地比丘言. 陀驃摩羅子比

丘數以□食惱我. 令我食時極苦. 汝復棄

我. 比丘尼言. 當如何. 慈地比丘言. 汝可至

世尊所白言. 世尊. 陀驃摩羅子比丘非法不

類. 共我作非梵行波羅夷罪. 我當證言. 如

經數:九九

經名:雜阿含經卷第三十八

頁數:二八○

上     欄

是世尊如妹所說. 比丘尼言. *阿梨我當云

何於梵行比丘所以波羅夷謗. 慈地比丘

言. 汝若不如是者. 我與汝絶. 不復來往言

語共相瞻視. 時比丘尼須臾默念. 而作是言.

*阿梨. 欲令我爾當從其敎. 慈地比丘言.

汝且待我先至世尊所. 汝隨後來. 時慈地比

丘卽往稽首. 禮世尊足退住一面. 蜜多羅

比丘尼卽隨後至. 稽首佛足退住一面. 白

佛言. 世尊. 一何不善不類. 陀驃摩羅子於

我所作非梵行波羅夷罪. 慈地比丘復白佛

言. 如妹所說. 我先亦知. 爾時陀驃摩羅

子比丘卽在彼大衆中. 爾時世尊告陀驃摩

羅子比丘. 汝聞此語不. 陀驃摩羅子比丘

言. 已聞世尊佛告陀驃摩羅子比丘. 汝今云

何. 陀驃摩羅子白佛. 如世尊所知. 如善逝

所知. 佛告陀驃摩羅子. 汝言如世尊所知.

今非是時. 1汝今憶念當言憶念. 不憶念

當言不憶念. 陀驃摩羅子言. 我不自憶念.

爾時尊者羅[&FFFF]#羅. 住於佛後執扇扇佛. 白

佛言. 世尊. 不善不類. 是比丘尼言. 尊者陀

驃摩羅子共我作非梵行. 慈地比丘言. 如

是世尊. 我先已知如姸所說. 佛告羅[&FFFF]#羅.

我今問汝. 隨意答我. 若蜜多羅比丘尼來

語我言. 世尊. 不善不類. 羅[&FFFF]#羅共我作非

梵行波羅夷罪. 慈地比丘復白我言. 如是世

尊. 如姸所說我先亦知者. 汝當云何. 羅[&FFFF]#

羅白佛. 世尊. 我若憶念當言憶念. 不憶念

當言不憶念. 佛2言羅[&FFFF]#羅. 愚癡人汝尙得

作此語. 陀驃摩羅子淸淨比丘. 何以不得

中       欄

作如是語. 爾時世尊告諸比丘. 於陀驃摩

羅子比丘當憶念. 蜜多羅比丘尼當以自言

滅. 慈地比丘僧當極善呵諫敎誡. 汝云何

見. 何處見. 汝何因往見. 世尊如是敎已. 從

座起入室坐禪. 爾時諸比丘於陀驃摩羅

子比丘憶念. 蜜多羅比丘尼與自言滅. 慈

地比丘極善呵諫敎誡言. 汝云何見. 何處見.

何因往見. 如是諫時彼作是言. 彼陀驃摩

羅子不作非梵行. 不犯波羅夷. 然陀驃摩

羅子比丘三以□惡食恐怖. 令我食時辛

苦. 我於陀驃摩羅子比丘. 愛□癡怖故作

是說. 然陀驃摩羅子淸淨無罪. 爾時世尊□

時從禪覺. 至大衆前敷座而坐. 諸比丘白

佛言. 世尊. 我等於陀驃摩羅子比丘所憶

念持. 蜜多羅比丘尼與自言滅. 慈地比丘極

善呵諫. 乃至彼言. 陀驃摩羅子淸淨無罪. 爾

時世尊告諸比丘. 云何愚癡. 以因飮食故

知而妄語. 爾時世尊卽說偈言

若能捨一法    知而故妄語

不計於後世    無惡而不爲

寧食熱鐵丸    如熾然炭火

不以犯禁戒    而食僧信施

佛說此經已諸比丘聞佛所說. 歡喜奉

行

3(一○七六)如是我聞. 一時佛住王舍城迦蘭陀

竹園. 爾時尊者4陀驃摩羅子詣佛所. 稽首

佛足退住一而. 白佛言. 世尊. 我願於佛

前取般涅槃. 世尊默然. 如是三啓. 佛告陀

驃摩羅子. 此有爲諸行法應如是. 爾時尊

下       欄

者陀驃摩羅子. 卽於佛前入於三昧. 如其

正受向於東方昇虛空行. 現四威儀行住

坐臥. 入火三昧身下出火. 擧身洞然光焰

四布. 靑黃赤白頗梨紅色. 身下出火還燒

其身. 身上出水以灑其身. 或身上出火下

燒其身. 身下出水上灑其身. 周向十方種

種現化已. 卽於空中內身出火還自焚

其身取無餘涅槃. 消盡寂滅令無遺塵. 譬

如空中然燈油炷俱盡. 陀驃摩羅子空中涅

槃. 身心俱盡亦復如是. 爾時世尊卽說偈言

譬如燒鐵丸    其焰洞熾然

熱勢漸息滅    [&FFFF]#知其所歸

如是等解脫    度煩惱□泥

諸流永已斷    [&FFFF]#知其所5之

逮得不動跡    入無餘涅槃

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉

行

6(一○七七)如是我聞. 一時佛在央瞿多羅國人

間遊行. 7經陀婆□梨迦林中. 見有牧牛

者. 牧羊者. 採柴草者. 及餘種種作人. 見世

尊行路. 見已皆白佛言. 世尊. [&FFFF]#從此道去.

前有央瞿利摩羅賊脫恐怖人. 佛告諸人.

我不畏懼. 作此語已從道而去. 彼再三告.

世尊猶去. 遙見央瞿利摩羅手執刀楯走

向. 世尊以神力現身徐行. 令央瞿利摩羅

8□走不及. 走極疲乏已遙語世尊. 住住勿

去. 世尊[&FFFF]#行而答. 我常住耳. 汝自不住. 爾

時央瞿利摩羅卽說偈言

沙門尙*□行   而言我常住