經數:九九

經名:雜阿含經卷第三十六

頁數:二六一

上       欄

以何因緣故    顔色1特鮮明

爾時世尊說偈答言

於過去無憂    未來不欣樂

現在隨所得    正智繫念持

飯食繫念故    顔色常鮮澤

未來心馳想    過去追憂悔

愚癡火自煎    如2雹斷生草

時彼天子復說偈言

久見婆羅門    逮得般涅槃

一切怖已過    永起世恩愛

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

沒不現

3(九九六)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 時有一天子容色絶妙. 於後夜

時來詣佛所. 稽首佛足退坐一面. 身諸光

明遍照祇樹給孤獨園. 時彼天子而說偈言

不欲起□慢    善自調其心

未曾修寂默    亦不入正受

處林而放逸    不度死彼岸

爾時世尊說偈答言

已離於□慢    心常入正受

明智善分別    解脫一切縛

獨一處閑林    其心不放逸

於彼死魔怨    疾得度彼岸

時彼天子復說偈言

久見婆羅門    逮得般涅槃

一切怖已過    永超世恩愛

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

沒不現

4(九九七)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

中    欄

孤獨園. 時有一天子容色絶妙. 於後夜時

來詣佛所. 稽首佛足退坐一面. 身諸光明

遍照祇樹給孤獨園. 時彼天子說偈問佛

云何得晝夜    功德常增長

云何得生天   5唯願爲解說

爾時世尊說偈答言

種植園6果故   林樹蔭淸□

橋船以濟度    造作福德舍

穿井供渴乏    客舍給行旅

如此之功德    日夜常增長

如法戒具足    緣斯得生天

時彼天子復說偈言

久見婆羅門    逮得般涅槃

一切怖已過    永起世恩愛

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

沒不現

7(九九八)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹

孤獨園. 時有一天子容色絶妙. 於後夜時

來詣佛所. 稽首佛足退坐一面. 身諸光明

遍照祇樹給孤獨園. 時彼天子說偈問佛

施何得大力    施何得妙色

施何得安樂    施何得明目

修習何等施    名曰一切施

今啓問世尊    願爲分別說

爾時世尊說偈答言

施食得大力    施衣得妙色

施乘得安樂    施燈得明目

虛[&FFFF]#以待賓    是名一切施

以法而誨彼    是則施甘露

時彼天子復說偈言

下     欄

久見婆羅門    逮得般涅槃

一切怖已過    永起世恩愛

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

沒不現

8(九九九)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 時有天子名9悉□梨. 容色絶妙.

於後夜時來詣佛所. 稽首佛足. 退坐一

面. 身諸光明遍照祇樹給孤獨園. 時彼天子

而說偈言

諸天及世人    於食悉欣樂

頗有諸世間    福樂自隨逐

爾時世尊10說偈答言

淨信心惠施    此世及後世

隨其所至處    福報常影隨

是故當捨□    行無垢惠施

施已心歡喜    此世他世受

時彼悉□梨天子白佛言. 奇哉世尊. 善說

斯義

淨信心惠施    此世及他世

隨其所至處    福報常影隨

是故當捨□    行無垢惠施

施已心歡喜    此世他世受

悉□梨天子白佛言. 世尊. 我自知過去世

時. 曾爲國王名悉□梨. 於四城門普施爲

福. 於其城內有四交道. 亦於其中布施作

福. 時有第一夫人來11語我言. 大王大作

福德. 而我無力修諸福業. 我時告言. 城東

門外布施作福. 悉皆屬汝. 時諸王子復來

白我. 大王多作功德. 夫人亦同. 而我無力

作諸福業. 我今願得依於大王少作功德.

下      欄

我時答言. 城南門外所作施福. 悉皆屬汝.

時有大臣復來白我. 今日大王多作功德.

夫人王子悉皆共之. 而我無力作諸福業.

願依大王少有所作. 我時告言. 城西門外

所作施福. 悉皆屬汝. 時諸將士復來白我.

今日大王多作功德. 夫人太子及諸大臣. 悉

皆共之. 唯我無力能修福業. 願依大王得

有所作. 我時答言. 1城北門外所作施福. 悉

皆屬汝. 國中庶民復來白我. 今日大王多

作功德. 夫人王子大臣諸將. 悉皆共之. 唯

我無力不能修福. 願依大王少有所作.

我時答言. 於其城內四交道頭所作施福. 悉

屬汝等. 爾時國王夫人2王子大臣將士庶

民. 悉皆惠施. 作諸功德. 我先所作惠施功

德. 於玆則斷. 時我所使諸作福者. 還至我

所. 爲我作禮而白我言. 大王當知. 諸修福

處. 夫人王子大臣將士及諸庶民. 各據其處

行施作福. 大王所施於玆則斷. 我時答言.

善男子. 諸方邊國. 歲輸財物應入我者. 分

半入庫. 分其半分. 卽於彼處惠施作福.

彼聞敎旨3往詣邊國. 集諸財物半送於

庫. 半留於彼惠施作福. 我先長夜. 如是惠

施作福. 長夜常得可愛可念可意福報. 常受

快樂. 無有窮極. 以斯福業及福果福報. 悉

皆入於大功德聚數. 譬如五大河合爲一

流. 所謂□河耶菴那薩羅由伊羅跋提摩醯.

如是五河合爲一流. 無有人能量其河水

百千萬億斗斛之數. 彼大河水得爲大水聚

數. 我亦如是. 所作功德果功德報. 不可稱

中       欄

量. 悉得入於大功德聚數. 爾時悉□梨天子

聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽沒不現

4(一○○○)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹

給孤獨園. 時有一天子容色絶妙. 於後夜

時來詣佛所. 稽首佛足退坐一面. 身諸

光明皆悉遍照祇樹給孤獨園. 時彼天子說

偈問佛

何等人能爲    遠遊善知識

何等人能爲    居家善知識

何等人能爲    通財善知識

何等人能爲    後世善知識

爾時世尊以偈答言

商人之導師    遊行善知識

貞祥賢良妻    居家善知識

宗親相習近    通財善知識

自所修功德    後世善知識

時彼天子復說偈言

久見婆羅門    逮得般涅槃

一切怖已過    永起世恩愛

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

沒不現

5(一○○一)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹

給孤獨園. 時有一天子容色絶妙. 於後夜

時. 來詣佛所. 稽首佛足退坐一面. 身諸

光明遍照祇樹給孤獨園. 時彼天子而說偈

言

冥運持命去    故令人短壽

爲老所侵迫    而無救護者

[&FFFF]#斯老病死    令人大恐怖

下    欄

唯作諸功德    樂6住至樂所

爾時世尊說偈答言

冥運持命去    故令人短壽

爲老所侵迫    而無救護者

觀此有餘過    令人大恐怖

當斷世貪愛    無餘涅槃樂

時彼天子復說偈言

久見婆羅門    逮得般涅槃

一切怖已過    永起世恩愛

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

沒不現

7(一○○二)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹

給孤獨園. 時有一天子容色絶妙. 於後

夜時來詣佛所. 稽首佛足退坐一面. 身

諸光明遍照祇樹給孤獨園. 時彼天子說偈

問佛

斷除於幾法    幾法應棄捨

而復於幾法    增上方便修

幾聚應超越    比丘度8□流

爾時世尊說偈答言

斷除五捨五    增修於五根

超越五和合    比丘度流淵.

時彼天子復說偈言

久見婆羅門    逮得般涅槃

一切怖已過    永起世恩愛

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

沒不現

9(一○○三)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹

給孤獨園. 時有一天子容色絶妙. 於後夜

經數:九九

經名:雜阿含經卷第三十六

頁數:二六三

上        欄

時來詣佛所. 稽首佛足退坐一面. 身諸光

明遍照祇樹給孤獨園. 時彼天子說偈問

佛

幾人於覺眠    幾人於眠覺

幾人取塵垢    幾人得淸淨

爾時世尊說偈答言

五人於覺眠    五人於眠覺

五人取於垢    五人得淸淨

時彼天子復說偈言

久見婆羅門    逮得般涅槃

一切怖已過    永起世恩愛

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

沒不現

1(一○○四)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 時有天子容色絶妙. 於後夜時來

詣佛所. 稽首佛足退坐一面. 身諸光明遍

照祇樹給孤獨園. 時彼天子而說偈言

母子更相喜    牛主樂其牛

衆生樂有餘    無樂無餘者

爾時世尊說偈答言

母子更相憂    牛主更其牛

有餘衆生憂    無餘則無憂

時彼天子復說偈言

久見婆羅門    逮得般涅槃

一切怖已過    永超世恩愛

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

沒不現

2(一○○五)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 時有天子容色絶妙. 於後夜時來

中      欄

詣佛所. 稽首佛足退坐一面. 身諸光明遍

照祇樹給孤獨園. 時彼天子說偈問佛

何等人之物    何名第一伴

以何而言命    衆生何處依

爾時世尊說偈答言

田宅衆生有    賢妻第一伴

飮食已存命    業爲衆生依

時彼天子復說偈言

久見婆羅門    逮得般涅槃

一切怖已過    永起世恩愛

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

沒不現

3(一○○六)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 時有一天子容色絶妙. 來詣佛所稽

首佛足. 身諸光明遍照祇樹給孤獨園. 時彼

天子而說偈言

所愛無過子    財無貴於牛

光明無過日   4薩羅無過海

爾時世尊說偈答言

愛無過於己    財無過於穀

光明無過慧    薩羅無過見

時彼天子復說偈言

久見婆羅門    逮得般涅槃

一切怖已過    永起世恩愛

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

沒不現

5(一○○七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時有一天子容色絶妙. 來詣佛所稽

首6禮足. 身諸光明遍照祇樹給孤獨園. 時

下       欄

彼天子而說偈言

7刹利兩足尊   8Ｃ牛四足勝

童[&FFFF]#爲上妻    貴生爲上子

爾時世尊說偈答言

正覺兩足尊    生馬四足勝

順夫爲賢妻    漏盡子之上

時彼天子復說偈言

久見婆羅門    逮得般涅槃

一切怖已過    永起世恩愛

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

沒不現

9(一○○八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時有天子容色絶妙. 來詣佛所稽

首佛足. 身諸光明遍照祇樹給孤獨園. 時彼

天子而說偈言

從地起衆生   何者爲最勝

於空墮落者   復以何勝上

凡所祈請處   何者最第一

於諸言語中   何者爲上辯

時有一天10子. 本爲田家子今得生天上.

以本習故卽便說偈答彼天子

五穀從地生    是則爲最勝

種子於空中    落地爲最勝

*Ｃ牛資養人    是則依中勝

愛子有所說    是則言中勝

彼發問天子語答者言. 我不問汝. 何故多

言輕躁妄說. 我自說偈. 問世尊言

從地起衆生    何者爲最勝

於空墮地者    復以何爲勝

經數:九九

經名:雜阿含經卷第三十六

頁數:二六四

上      欄

凡所祈請處    何者爲最勝

於諸言語中    何者爲上辯

爾時世尊說偈答言

從下踊出者    三明爲最上

從空流下者    三明亦第一

賢聖弟子僧    是師依之上

如來之所說    諸說之最辯

1時彼天子復說偈言

世間幾法起     幾法相順可

世幾法取愛     世幾法損減

爾時世尊說偈答言

世六法等起    世六法順可

世六法取愛    世六法損減

時彼天子復說偈言

久見婆羅門    逮得般涅槃

一切怖已過    永超世恩愛

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

沒不現

2(一○○九)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 時有天子容色絶妙. 於後夜時來

詣佛所. 稽首佛足迦坐一面. 身諸光明遍

照祇樹給孤獨園. 時彼天子說偈問佛

誰持世間去    誰拘牽世間

何等爲一法    制御於世間

爾時世尊說偈答言

心持世間去    心拘引世間

其心爲一法    能制御世間

時彼天子復說偈言

久見婆羅門    逮得般涅槃

中       欄

一切怖已過    永起世恩愛

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

沒不現

3(一○一○)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 時有天子容色絶妙. 於後夜時來

詣佛所. 稽首佛足迦坐一面. 身諸光明遍

照祇樹給孤獨園. 時彼天子說偈問佛

誰縛於世間    調調伏令解

斷除何等法    說名得涅槃

爾時世尊說偈答言

欲縛於世間    調伏欲令解

斷除愛欲者    說名得涅槃

時彼天子復說偈言

久見婆羅門    逮得般涅槃

一切怖已過    永起世恩愛

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

沒不現

4(一○一一)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 時有天子容色絶妙. 於後夜

時來詣佛所. 稽首佛足迦坐一面. 身諸

光明遍照祇樹給孤獨園. 時彼天子說偈問

佛

誰掩於世間    誰遮絡世間

誰結縛衆生    何處建立世

爾時世尊說偈答言

衰者掩世間    死遮絡世間

愛繫縛衆生    法建立世間

時彼天子復說偈言

久見婆羅門    逮得槃涅槃

下      欄

一切怖已過    永起世恩愛

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

沒不現

5(一○一二)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 時有一天子容色絶妙. 於後夜

時來詣佛所. 稽首佛足退坐一面. 身諸

光明6遍照祇樹給孤獨園. 時彼天子說偈

問佛

誰隱彼世間    誰繫於世間

誰7憶於衆生   誰建衆生幢

爾時世尊說偈答言

無明覆世間    愛結縛衆生

隱覆*憶衆生   我慢衆生幢

時彼天子卽復說偈而問佛言

誰無有覆蓋    誰復無愛結

誰卽出隱覆    誰不建慢幢

爾時世尊說偈答言

如來等正覺    正89智心解脫

不爲無明覆    亦無愛結繫

超出於隱覆    □滅我慢幢

時彼天子復說偈言

久見婆羅門    逮得般涅槃

一切怖已過    永超世恩愛

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

沒不現

9(一○一三)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹

給孤獨園. 時有一天子容色絶妙. 於後

夜時來詣佛所. 稽首佛足退坐一面. 身

諸光明遍照祇樹給孤獨園. 時彼天子說偈

經數:九九

經名:雜阿含經卷第三十六

頁數:二六五

上       欄

問佛

何等爲上士    所有資財物

云何善修習    而致於安樂

云何衆味中    得爲最上味

云何衆生中    得爲第一壽

爾時世尊說偈答言

淸淨信樂心    名士夫勝財

修行於正法    能招安樂果

眞諦之妙說    是則味之上

賢聖智慧命    是爲壽中最

時彼天子復說偈言

久見婆羅門    逮得般涅槃

一切怖已過    永起世恩愛

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

沒不現

1(一○一四)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 時有一天子容色絶妙. 於後夜

時來詣佛所. 稽首佛足迦坐一面. 身諸

光明遍照祇樹給孤獨園. 時彼天子說偈問

佛

云何爲比丘    同已之第二

云何爲比丘    隨順敎授者

比丘於何處    遊心自娛樂

娛樂彼處已    能斷諸結縛

爾時世尊說偈答言

信爲同己二    智慧敎授者

涅槃喜樂處    比丘斷結縛

時彼天子復說偈言

久見婆羅門    逮得般涅槃

中       欄

一切怖已過    永超世恩愛

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

沒不現

2(一○一五)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 時有天子容色絶妙. 於後夜時

來詣佛所. 稽首佛足. 身諸光明遍照祇樹

給孤獨園. 時彼天子說偈問佛

云何善至老    云何善建立

云何爲人實    云何賊不奪

爾時世尊說偈答言

正戒善至老    淨信善建立

智慧爲人寶    功德賊不奪

時彼天子復說偈言

久見婆羅門    逮得般涅槃

一切怖已過    永超世恩愛

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

沒不現

3(一○一六)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時有一天子容色絶4妙. 來詣佛所.

稽首佛. 身諸光明遍照祇樹給孤獨園.

時彼天子說偈問佛

何法生衆生    何等前驅馳

云何起生死    何者不解脫

爾時世尊說偈答言

愛欲生衆生    意在前驅馳

衆生起生死    苦法不解脫

時彼天子復說偈言

久見婆羅門    逮得般涅槃

一切怖已過    永起世恩愛

下      欄

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

沒不現

5(一○一七)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 時有天子容色絶妙. 於後夜時來

詣佛所. 稽首佛足. 身諸光明遍照祇樹給

孤獨園. 時彼天子說偈問佛

何法生衆生    何等前驅馳

云何起生死    何6法可依□

爾時世尊說偈答言

愛欲生衆生    意在前驅馳

衆生起生死   7業者可依□

時彼天子復說偈言

久見婆羅門    逮得般涅槃

一切怖已過    永超世恩愛

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

沒不現

8(一○一八)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹

給孤獨園. 時有天子容色絶妙. 於後夜時

來詣佛所稽首佛足. 身諸光明遍照祇樹

給孤獨園. 時彼天子說偈問佛

何法生衆生    何等前驅馳

云何起生死    何法甚可畏

爾時世尊說偈答言

愛欲生衆生    意在前驅馳

衆生起生死    業爲甚可畏

時彼天子復說偈言

久見婆羅門    逮得般涅槃

一切怖已過    永起世恩愛

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

經數:九九

經名:雜阿含經卷第三十七

頁數:二六六

上      欄

沒不現

1(一○一九)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 時有天子容色絶妙. 於後夜時來

詣佛所稽首佛足. 身諸光明遍照祇樹給

孤獨園. 時彼天子說偈問佛

何名爲非道    云何日夜遷

云何垢梵行    云何累世間

爾時世尊說偈答言

貪欲名非道    壽命日夜遷

女人梵行垢    女則累世間

熾然修梵行    已洗諸非小

時彼天子復說偈言

久見婆羅門    逮得般涅槃

一切怖已過    永起世恩愛

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

沒不現

2(一○二○)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹

給孤獨園. 時有天子容色絶妙. 於後夜時

來詣佛所稽首佛足. 身諸光明遍照祇樹

給孤獨園. 時彼天子說偈問佛

何法映世間    何法無有上

何等爲一法    普制御衆生

爾時世尊說偈答言

名者映世間    名者世無上

唯有一名法    能制御世間

時彼天子復說偈言

久見婆羅門    逮得般涅槃

一切怖已過    永起世恩愛

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

中      欄

沒不現

3(一○二一)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹

給孤獨園. 時有天子容色絶妙. 於後夜時

來詣佛所稽首佛足. 身諸光明遍照祇樹

給孤獨園. 時彼天子說偈問佛

何法爲偈因    以何莊嚴偈

偈者何所依    何者爲偈體

爾時世尊說偈答言

欲者是偈因    文字莊嚴偈

名者偈所依    造作爲偈體

時彼天子復說偈言

久見婆羅門    逮得般涅槃

一切怖已過    永超世恩愛

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

沒不現

4(一○二二)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹

給孤獨園. 時有天子容色絶妙. 於後夜時

來詣佛所. 稽首佛足. [&FFFF]#坐一面. 身諸光

明遍照祇樹給孤獨園. 時彼天子說偈問

佛

云何知車乘    云何復知火

云何知國土    云何知妻婦

爾時世尊說偈答言

見幢蓋知車    見煙則知火

見王知國土    見夫知其妻

時彼天子復說偈言

久見婆羅門    逮得般涅槃

一切怖已過    永超世恩愛

時彼天子聞佛所說. 歡喜隨喜稽首佛足. 卽

下       欄

沒不現

雜阿含經卷第三十六6

雜阿含經卷第三十七

宋天竺三藏心那跋陀羅譯

7(一○二三)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 時有尊者8□心那. 住東園鹿母講

堂. 疾病困篤. 尊者阿難往詣佛所. 稽首禮

足退住一面. 白佛言世尊. 尊者□心那. 住

東園鹿母講堂. 疾病困篤. 如是病比丘多有

死者. 善哉世尊. 願至東園鹿母講堂尊者□

心那所. 以哀愍故. 爾時世尊默然而許. 至

日□時從禪覺 往詣東園鹿母講堂. 至尊

者□心那房. 敷座而坐. 爲尊者□心那. 種

種說法9示敎照喜. 示敎照喜已從10坐起去.

尊者□心那. 世尊去後尋卽命終. 當命終時

諸根喜悅. 顔貌淸淨膚色鮮白. 時尊者阿難

供養尊者□心那舍利已. 往詣佛所. 稽首

佛足. [&FFFF]#住一面白佛言. 世尊. 尊者□心那.

世尊來後尋便命終. 臨命終時諸根喜悅. 膚

色淸淨鮮白光澤. 不審世尊. 彼當生何趣.

云何受生. 後世云何. 佛告阿難. 若有比丘

先未病時. 未斷五下分結. 若覺病起. 其身

苦患心不調適. 生分微弱. 得聞大師敎授

敎誡種種說法. 彼聞法已斷五下分結. 阿難.

是則大師敎授11設法福利. 復次阿難. 若有

經數:九九

經名:雜阿含經卷第三十七

頁數:二六七

上      欄

比丘先未病時. 未斷五下分結. 然後病起

身遭苦患. 生分轉微. 不□大師敎授敎誡

說法. 然遇諸餘多聞大德修梵行者. 敎授敎

誡說法. 得聞法已斷五下分結. 阿難. 是名

敎授敎誡聽法福利. 復次阿難. 若比丘先未

病時. 不斷五下分結. 乃至生分微弱. 不聞

大師敎授敎誡說法. 復不聞餘多聞大德諸

梵行者敎授敎誡說法. 然1彼先所受法. 獨靜

思惟稱量觀察. 得斷五下分結. 阿難. 是名

思惟觀察先所聞法所得福利. 復次阿難. 若

有比丘先未病時. 斷五下分結. 不得無

上愛盡解脫. 不起諸漏心善解脫. 然後得

病. 身遭苦患生分微弱. 得聞大師敎授

敎誡說法. 得無上愛盡解脫. 不起諸漏. 離

欲解脫. 阿難. 是名大師說法福利. 復次阿

難. 若有比丘. 先未病時. 斷五下分結. 不

得無上愛盡解脫. 不起諸漏. 離欲解脫. 覺

身病起. 極遭苦患. 不得大師敎授敎誡說

法. 然得諸餘多聞大德諸梵行者敎授敎誡

說法. 得無上愛盡解脫. 不起諸漏. 離欲解

脫. 阿難. 是名敎授敎聞法福利. 復次阿

難. 若有比丘先未病時. 斷五下分結. 不

得無上愛盡解脫. 不起諸漏. 離欲解脫. 其

身病起極生苦患. 不得大師敎授敎誡說

法. 不得諸餘多聞大德敎授敎誡說法. 然先

所聞法獨一靜處. 思惟稱量觀察. 得無上愛

盡解脫. 不起諸漏. 離欲解脫. 阿難. 是名思

惟先所聞法所得福利. 何緣□心那比丘. 不

得諸根欣悅. 色貌淸淨. 膚體鮮澤. □心那

中       欄

比丘先未病時. 未斷五下分結. 彼親從大

師聞敎授敎誡說法. 斷五下分結. 世尊爲

彼尊者□心那受阿那含記. 佛說此經已.

尊者阿難聞佛所說. 歡喜隨喜作禮而去

2(一○二四)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹

給孤獨園. 爾時尊者阿濕波誓3住東園鹿

母講堂. 身遭重病極生苦患. 尊者富□尼

瞻視供給. 如前跋迦梨修多羅廣說. 謂說三

受. 乃至轉增無損. 佛告阿濕波誓. 汝[&FFFF]#變

悔. 阿濕波誓白佛言. 世尊. 我實有變悔. 佛

告阿濕波誓汝得無破戒耶. 阿濕波誓白

佛言. 世尊. 我不破戒. 佛告阿濕波誓. 汝不

破戒. 何爲變悔. 阿濕波誓白佛. 世尊. 我

先未病時得身息樂. 正受多修習. 我於今

日不復能得入彼三昧. 我作是思惟. 將

無退失是三昧耶. 佛告阿濕波誓. 我今問

汝. 隨意答我. 阿濕波誓. 汝見色卽是我異

我相在不. 阿濕波誓白佛言. 不也世尊. 復

問. 汝見受想行識. 是我異我相在不. 阿濕

波誓白佛言. 不也世尊. 佛告阿濕波誓. 汝

旣不見色是我異我相在. 不見受想行識

是我異我相在. 何故變悔. 阿濕波誓白佛言.

世尊. 不正思惟故. 佛告阿濕波誓. 若沙門

婆羅門三昧堅固. 三昧平等. 若不得入彼

三昧不應作念. 我念三昧退減. 若復聖弟

子不見色是我異我相在. 不見受想行識

是我異我相在. 但當作是覺知. 貪欲永盡無

餘. 瞋□愚癡永盡無餘. 貪□癡永盡無餘. 已

一切漏盡. 無漏心解脫. 慧解脫. 現法自知作

下          欄

證. 我生已盡. 梵行已立. 所作已作. 自知不

受後有. 佛說是法時. 尊者阿濕波誓不起

諸漏. 心得解脫. 歡喜踊悅. 歡喜踊悅故身

病卽除. 佛說此經. 令尊者阿濕波誓歡喜

隨喜已. 從*坐起而去. 差摩迦修多羅如五

受陰處說

4(一○二五)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹

給孤獨園. 時有異比丘年少新學. 於此法

律出家未久. 少知識. 獨一客旅無人供給.

住邊聚落客僧房中. 疾病困篤. 時有衆多比

丘詣佛所. 稽首禮足[&FFFF]#坐一面. 白佛言. 世

尊. 有一比丘年少新學. 乃至疾病困篤. 住

邊聚落客僧房中. 有是病比丘多死無言.

善哉世尊. 往彼住處. 以哀愍故. 爾時世尊

默然而許. 卽日□時. 從禪覺至彼住處. 彼

病比丘遙見世尊. 扶床欲起. 佛告比丘. 息

臥勿起. 云何比丘. 苦患寧可忍不. 如前差

摩迦修多羅廣說如是三受. 乃至病苦但增

不損. 佛告病比丘. 我今問汝. 隨意答我.

汝得無變悔耶. 病比丘白佛. 實有變悔

世尊. 佛告病比丘汝得無犯戒耶. 病比丘

白佛言. 世尊. 實不犯戒. 佛告病比丘. 汝若

不犯戒何爲變悔. 病比丘白佛. 世尊. 我年

幼稚出家未久. 於過人法勝妙知見. 未有

所得. 我作是念. 命終之時知生何處. 故生

變悔. 佛告比丘. 我今問汝. 隨意答我. 云何

比丘. 有眼故有眼識耶. 比丘白佛. 如是

世尊. 復問. 比丘. 於意云何. 有眼識故有

眼觸. 眼觸因緣生內受若苦若樂不苦不樂

經數: 九九

經名:雜阿含經卷第三十七

頁數:二六八

上       欄

耶. 比丘白佛. 如是世尊. 耳鼻舌身意亦如

是說. 云何比丘. 若無眼則無眼識耶. 比丘

白佛. 如是世尊. 復問. 比丘. 若無眼識則

無眼觸耶. 若無眼觸則無限觸因緣生內

受若苦若樂不苦不樂耶. 比丘白佛. 如是

世尊. 耳鼻舌身意亦如是說. 是故比丘. 當

善思惟如是法. 得善命終. 後世亦善. 爾

時世尊爲病比丘. 種種說法示敎照喜已. 從

*坐起去. 時病比丘世尊去後. 尋卽命終. 臨

命終時諸根喜悅. 幾貌淸淨膚色鮮白. 時衆

多比丘詣佛所. 稽首禮足退坐一面. 白佛

言. 世尊. 彼年少比丘疾病困篤. 尊者今已命

終. 當命終時. 諸根喜悅. 顔貌淸淨膚色鮮

白. 云何世尊. 如是比丘當生何處. 云何受

生. 後世云何. 佛告諸比丘. 彼命過比丘是眞

1寶物. 聞我說法分明解了. 於法無畏得般

涅槃. 汝等但當供養舍利. 世尊爾時爲彼

比丘2受第一記. 佛說此經已. 諸比丘聞

佛所說. 歡喜奉行

3(一○二六)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹

給孤獨園. 如上說. 差別者. 諦聽善思. 當

爲汝說. 若彼比丘作如是念. 我此識身及

外境界一切相. 無有我我所見. 我慢繫著

使. 及心解脫. 慧解脫. 現法自知作證具足

住. 於此識身及外境界一切相. 無有我我

所見. 我慢繫著使. 及彼心解脫. 慧解脫. 現

法自知作證具足住. 彼比丘我此識身及

外境界一切相. 無有我我所見. 我慢繫著

使. 及心解脫. 慧解脫. 現法自知作證具足

住. 於此識身及外境界一切相. 無有我我

中      欄

所見. 我慢繫著使. 及心解脫. 慧解脫. 現

法自知作證具足住. 若彼比丘於此識身及

外境界一切相. 無有我我所見. 我慢繫著

使. 及心解脫. 慧解脫. 現法自知作證具足住.

於此識身及外境界一切相. 無有我我所

見. 我慢繫著使. 及彼心解脫慧解脫. 現法自

知作證具足住者. 是名比丘斷愛欲4轉諸

結5止慢無間等究竟苦邊. 佛說此經已. 諸

比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(一○二七)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 如上說. 差別者. 乃至佛告病比丘.

汝不自犯戒耶. 比丘白佛言. 世尊. 我不

以持淨戒故. 於世尊所修梵行. 佛告比

丘. 汝以何等法故. 於我所修梵行. 比丘

白佛. 爲離貪欲故. 於世尊所修梵行. 爲

離瞋□愚癡故. 於世尊所修梵行. 佛

告比丘. 如是如是. 汝正應爲離貪欲故.

於我所修梵行. 離瞋□愚癡故. 於我所

修梵行. 比丘. 貪欲纏故不得離欲. 無明纏

故慧不淸淨. 是故比丘. 於6欲離欲心解

脫. 離無明故慧解脫. 若比丘. 於欲離欲

心解脫身作證離無明故慧解脫. 是名比

丘斷諸愛欲7轉結縛8止慢無間等究竟苦

邊. 是故比丘. 於此法善思惟. 如前廣說. 乃

至*受第一記. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所

說. 歡喜隨喜作禮而去

9(一○二八)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 時有衆多比丘. 集於10伽梨隷講堂.

時多有比丘疾病. 爾時世尊□時從禪覺.

往至伽梨隷講堂. 於大衆前敷座而11坐.

下       欄

坐已告諸比丘. 當正念正智以待時. 是則

爲我隨順之敎. 比丘. 云何爲正念. 謂比丘

內身身觀念處. 精勤方便正念正智. 調伏世

間貪憂. 外身身觀念處. 內外身身觀念處. 內

受外受內外受. 內心外心內外心. 內法外法

內外法. 法觀念處. 精勤方便. 正念正智. 調

伏世間貪憂. 是名比丘正憶念. 云何正智. 謂

比丘若來若去. 正12知而住. 13瞻視觀察. 屈

14申俯仰. 執持衣[&FFFF]#. 行住坐臥眠覺. 乃至五

十六十依語默正智行. 比丑. 是名正智. 如是

比丘. 正念正智住者能起樂受. 有因緣非

無因緣. 云何因緣. 謂緣於身. 作是思惟. 我

此身無常有爲. 心因緣生. 樂受亦無常有爲.

心因緣生. 身及15樂受觀察. 無常觀察. 生滅

觀察. 離欲觀察. 滅盡觀察. 捨彼觀察. 身及

樂受無常乃至捨已. 若於身及樂受. 貪欲使

者永不復使. 如是正念正智. 生苦受因緣.

非不因緣. 云何爲因緣. 如是緣身. 作是思

惟. 我此身無常有爲. 心因緣生. 苦受亦無常

有爲. 心因緣生. 身及苦受觀察. 無常乃至捨

於此. 及苦受瞋□所使永不復使. 如是正

念正智. 生不苦不樂受因緣. 非不因緣. 云

何因緣. 謂身因緣作是思惟. 我此身無常有

爲. 心因緣生. 彼不苦不樂受. 亦無常有爲. 心

因緣生. 彼身及不苦不樂受觀察. 無常乃至

捨. 若所有身及不苦不樂受. 無明16使使使永

不復使. 多聞聖弟子如是觀者. 於色厭離.

於受想行識. 厭離. 厭離已離欲. 離欲已解

脫. 解脫知見. 我生已盡. 梵行已立. 所作已

作. 自知不受後有. 爾時世尊卽說偈言

經數:九九

經名:雜阿含經卷第三十七

頁數:二六九

上      欄

樂覺所覺時    [&FFFF]#能知樂覺

貪欲使所使    不見於出離

苦受所覺時    [&FFFF]#能知苦受

瞋□使所使    不見出離道

不苦不樂受    等正覺所說

彼亦不能知    終不度彼岸

若比丘精勤    正智不傾動

於彼一切受    □慧能悉知

能知諸受已    現法盡諸漏

依慧而命終    涅槃不墮數

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

1(一○二[&FFFF]#)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 如上說時有衆多比丘. 集會迦梨

隷講堂. 多有疾病. 如上說. 差別者. 乃至聖

弟子如是觀者. 於色解脫. 於受想行識解

脫. 我說是等解脫生老病死. 爾時世尊卽說

偈言

智慧多聞者    非不覺諸受

若於苦樂受    分別諦明了

當知堅固事    凡夫有昇降

於樂不染著    於苦不傾動

知受不受生    依於貪□覺

斷除斯等已    其心善解脫

繫念緣妙境    正向待終期

若比丘精勤    正智不傾動

於此一切受    慧者能覺知

了知諸受已    現法盡諸漏

依慧而命終    涅槃不墮數

佛說此經已. 諸比丘歡喜作禮而去

中      欄

(一○三○)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時給孤獨長者得病身極苦痛. 世

尊聞已. 晨朝著衣持[&FFFF]#. 入舍衛城乞食. 次

第乞食至給孤獨長者舍. 長者遙見世尊馮

床欲起. 世尊. 見已卽告之言. 長者勿起.

增其苦患. 世尊卽坐. 告長者言. 云何長者.

病可忍不. 身所苦患爲增爲損. 長者白

佛. 甚苦世尊. 難可堪忍. 乃至說三受如

差摩修多羅廣說. 乃至苦受但增不損. 佛告

長者. 當如是學. 於佛不壞淨. 於法僧不

壞淨. 聖戒成就. 長者白佛. 如世尊說四不

壞淨. 我有此法. 此法中有我. 世尊. 我今

於佛不壞淨. 法僧不壞淨. 聖戒成就. 佛告

長者. 善哉善哉. 卽記長者得阿那含果. 長

者白佛. 2唯願世尊. 今於此食. 爾時世尊默

而許之. 長者卽[&FFFF]#. 辦種種淨美飮食. 供養

世尊. 世尊食已. 爲長者種種說法. 示敎照

喜已. 從坐起而去

3(一○三一)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 時尊者阿難. 聞給孤獨長者身遭苦

患. 往詣其舍. 長者遙見阿難. 馮床欲起. 乃

至說三受. 如前叉摩修多羅廣說. 乃至苦患

但增不損. 時尊者阿難告長者言. 勿恐怖.

若愚癡無聞凡夫. 不信於佛. 不信法僧. 聖

戒不具. 故有恐怖. 亦畏命終及後世4苦汝

今不信. 已斷已知. 於佛淨信具足. 於法僧

淨信具足. 聖戒成就. 長者白尊者阿難. 我

今何所恐怖. 我始於王舍城寒林中丘[&FFFF]#間

見世尊. 卽得於佛不壞淨於法僧不壞淨.

下        欄

聖戒成就. 自從是來家有錢財. 悉與佛弟

子比丘比丘尼優婆塞優婆夷共. 尊者阿難

言善哉長者. 汝自記說是須陀洹果. 長者

白尊者阿難. 可就此食. 尊者阿難默然受

請. 卽辦種種淨美飮食. 供養尊者阿難. 食

已復爲長者種種說法. 示敎照喜已從坐

起而去

5(一○三二)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時尊者舍利弗. 聞給孤獨長者身

遭苦患. 聞已語尊者阿難. 知不. 給孤獨長

者身遭苦患. 當共往看. 尊者阿難默然而

許. 時尊者舍利弗與尊者阿難. 共詣給孤

獨長者舍. 長者遙見尊者舍利弗. 扶床欲

起. 乃至說三種受. 如叉摩修多羅廣說. 身

諸苦患轉增無損. 尊者舍利弗告長者言

當如是學不著眼. 不依眼界生貪欲識.

不著耳鼻舌身. 意亦不著. 不依意界生

貪欲識. 不著色. 不依色界生貪欲識. 不

著聲香味觸法. 不依法界生貪欲識. 不

著於地界. 不依地界生貪欲識. 不著於

水火風空識界. 不依識界生貪欲識. 不

著色陰. 不依色陰生貪欲識. 不著受

想行識陰. 不依識陰生貪欲識. 時給孤獨

長者悲歎流淚. 尊者阿難告長者言. 汝今怯

劣6耶. 長者白阿難. 不怯劣也. 我自顧念.

奉佛以來二十餘年. 未聞尊者舍利弗說

深妙法如今所聞. 尊者舍利弗告長者言.

我亦久來未嘗爲諸長者說如是法. 長者

白尊者舍利弗. 有居家白衣. 有勝信勝念

經數:九九

經名:雜阿含經卷第三十七

頁數:二七○

上      欄

勝樂. 不聞深法而生退沒. 善哉尊者舍利

弗. 當爲居家白衣說深妙法. 以哀愍故.

尊者舍利弗今於此食. 尊者舍利弗等默然

受請. 卽設種種淨美飮食. 恭敬供養. 食已

復爲長者. 種種說法. 示敎照喜. 示敎照喜

已. 卽從*坐起而去

1(一○三三)達磨提離長者修多羅. 亦如世尊爲

給孤獨長者初修多羅廣說. 第二修多羅亦

如是說. 差別者. 若復長者依此四不壞淨

已. 於上修習六念. 謂念如來事乃至念天.

長者白佛言. 世尊. 依四不壞淨. 於上修六

隨念. 我今悉成就. 我常修念如來事乃至念

天. 佛告長者. 善哉善哉. 汝今自記阿那含

果. 長者白佛. 唯願世尊. 受我請食. 爾時世

尊默然受請. 長者知佛受請已. 卽具種種

淨美飮食. 恭敬供養. 世尊食已. 復爲長者

種種說法. 示敎照喜已. 從*坐起而去

2(一○三四)如是我聞. 一時佛住王舍城迦蘭陀

竹園. 時有3長壽童子. 是4樹提長者孫子. 身

□重病. 爾時世尊聞長壽童子身□重病.

晨朝著衣持[&FFFF]#. 入王舍城乞食. 次第到長

壽童子舍. 長壽童子遙見世尊. 扶床欲起.

乃至說三受. 如叉摩修多羅廣說. 乃至病苦

但增無損. 是故童子. 當如是學. 於佛不壞

淨. 於法僧不壞淨. 聖戒成就. 當如是學. 童

子白佛言. 世尊. 如世尊說四不壞淨. 我今

悉有. 我常於佛不壞淨. 於法僧不壞淨.

聖戒成就. 佛告童子. 汝當依四不壞淨. 於

上修習六明分想. 何等爲六. 謂一切行無常

中      欄

想. 無常苦想. 苦無我想. 觀食想. 一切世間

不可樂想. 死想. 童子白佛言. 如世尊說. 依

四不壞淨. 修習六明分想. 我今悉有. 然我

作是念. 我命終後不知我祖父樹提長者當

云何. 爾時樹提長者語長壽童子言. 汝於

我所5故念且停. 汝今且聽世尊說法. 思惟

憶念. 可得長夜福利安樂饒益. 時長壽童

子言. 我於一切諸行. 當作無常想. 無常苦

想. 苦無我想. 觀食想. 一切世間不可樂想. 死

想. 常現在前. 佛告童子. 汝今自記斯陀含

果. 長壽童子白佛言. 世尊. 唯願世尊. 住我

舍食. 爾時世尊默然而許. 長壽童子卽辦種

種淨美飮食. 恭敬供養. 世尊食已. 復爲童

子種種說法. 示敎照喜已. 從*坐起而去

(一○三五)如是我聞. 一時佛住波羅6[&FFFF]#國仙人

住處鹿野苑中. 時婆藪長者身遭苦患. 爾時

世尊聞婆藪長者身遭苦患. 如前達摩提那

長者修多羅廣說. 得阿那含果記. 乃至從

*坐起而去

(一○三六)如是我聞. 一時佛住迦毘羅衛國尼

拘律園中. 時有釋氏沙羅疾病7委篤. 爾時

世尊聞釋氏沙羅疾病8委篤. 晨朝著衣持

[&FFFF]#. 入迦維羅衛國乞食. 次到釋氏沙羅舍.

釋氏沙羅遙見世尊. 扶床欲起. 乃至說三

受. 如差摩迦修多羅廣說. 9乃至患苦但增

不損. 是故釋氏沙羅. 當如是學. 於佛不壞

淨. 於法僧不壞淨. 聖戒成就. 釋氏沙羅白

佛言. 如世尊說. 於佛不壞淨. 於法僧. 不

壞淨. 聖戒成就. 我悉有之. 我常於佛不壞

下     欄

淨. 於法僧不壞淨. 聖戒成就. 佛告釋氏沙

羅. 是故汝當依佛不壞淨. 法僧不壞淨. 聖

戒成就. 於上修習五喜處. 何等爲五. 謂念

如來事. 乃至自所施法. 釋氏沙羅白佛言.

如世尊說. 依四不壞淨. 修五喜處. 我亦有

之. 我常念如來事. 乃至自所施法. 佛言. 善

哉善哉. 汝今自記斯陀含果. 沙羅白佛. 唯

願世尊. 今我舍食. 爾時世尊默然而許. 沙

羅長者卽辦種種淨美飮食. 恭敬供養. 世尊

食已. 復爲沙羅長者種種說法. 示敎照喜

已. 從*坐起而去

(一○三七)如是我聞. 一時佛住那梨聚落曲谷

精舍. 爾時耶輸長者疾病困篤. 如是乃至得

阿那含果記. 如達摩提那修多羅廣說

10(一○三八)如是我聞. 一時佛住瞻婆國竭伽池

側. 時有摩那提那長者疾病新差. 時摩那

11提長者語一士夫言. 善男子. 汝12往尊者

阿那律所. 爲我稽首阿那律足. 問訊起居輕

利安樂住不. 明日通身四人. 願受我請. 若受

請者. 汝復爲我白言. 我俗人多有王家事.

不能得自往奉迎. 唯願尊者. 時到通身四

人來赴我請. 哀愍故. 時彼男子受長者

敎. 詣尊者阿那律所. 稽首禮足. 白言尊者.

摩那提那長者敬禮問訊. 少病少惱起居輕

利安樂住不. 唯願尊者. 通身四人明日日中.

哀受我請. 時尊者阿那律默然受請. 時彼士

夫復以摩那提那長者語. 白尊者阿那律. 我

是俗人多有王家事. 不得躬自奉迎. 唯願

尊者. 通身四人明日日哀受我請. 憐愍故.