經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十八

頁數:二○一

上      欄

阿難. 是名正法律乘. 天乘梵乘大乘. 能調

伏煩惱軍者. 爾時世尊卽說偈言

信戒爲法□    □愧爲長1□

正念善護持    以爲善御者

捨三昧爲轅    智慧精進輪

無著忍辱鎧    安隱如法行

直進不退還   2永之無憂處

智士乘戰車    □伏無智怨

3(七七○)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園爾時世尊告諸比丘. 應離邪見. 應

斷邪見. 若邪見不可斷者. 我終不說應

離斷邪見. 以邪見不可斷故. 我說比丘. 當

離邪見. 若不離邪見者. 邪見當作非義

不饒益苦. 是故我說. 當離邪見. 如是邪志

邪語邪業邪命邪方便邪念邪定. 亦如是說.

諸比丘. 離邪見已. 當修正見. 若不得修

正見者. 我終不說修習正見. 以得修正

見故. 我說比丘應修正見. 若不修正見者

當作非義不饒益苦. 以不修正見. 作非義

不饒益苦故. 是故我說當修正見. 以義饒

益. 常得安樂. 是故比丘. 當修正見. 如是正

志正語正業正命正方便正念正定. 亦如是

說. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉

行

4(七七一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時有*生聞婆羅門. 來詣佛所. 與世

尊面相問訊慰勞. 問訊慰勞已. 退坐一面白

佛言. 瞿曇. 謂非彼岸及彼岸. 瞿曇. 云何非彼

岸. 云何彼岸. 佛告婆羅門. 邪見者非彼岸.

中       欄

正見者是彼岸. 邪志邪語邪業邪命邪方

便邪念邪定非彼岸. 正見是彼岸. 正志正

語正業正命正方便正念正定是彼岸. 爾

時世尊. 卽說偈言

希有諸人民    能度於彼岸

一切諸世間    徘徊遊此岸

於此正法律    能善隨順者

斯等能度彼    生死難度岸

時生聞婆羅門聞佛所說. 歡喜隨喜. 從座起

去

(七七二--四)如是異比丘5問尊者阿難問佛問諸

比丘. 此三經. 亦如上說

6(七七五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 於內法中. 我

不見一法. 能令未生惡不善法生. 已生者重

生令增廣. 如說不正思惟者. 諸比丘不正思

惟者. 未起邪見令起. 已起重生令增廣. 如

是邪志邪語邪業邪命邪方便邪念邪定

亦如是說. 諸比丘. 於內法中. 我不見一法.

令未生惡不善法不生. 已生惡不善法令滅.

如說正思惟者. 諸比丘正思惟者. 未生邪見

令不生. 已生者令滅. 如邪見邪志邪語

邪業邪命邪方便邪念邪定. 亦如是說. 佛

說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(七七六)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 於內法中. 我

不見一法. 未生善法不生. 已生善法令退.

如說不正思惟者. 諸比丘. 不正思惟者. 未生

正見令不生. 已生正見令退. 如是未生正

下      欄

志正語正業正命正方便正念正定令不生.

已生者令退. 諸比丘. 於內法中. 我不見一

法. 令未生善法令生. 已生善法重生令增

廣. 如說正思惟者. 諸比丘正思惟者. 未生正

見令生. 已生正見重生令增廣. 如是未生

正志正語正業正命正方便正念正定令生.

已生者重生令增廣. 佛說此經已. 諸比丘

聞佛所說. 歡喜奉行

(七七七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 於內法中. 我不

見一法. 令未生惡不善法生. 已生惡不善法.

重生令增廣. 未生善法不生. 已生者令退.

所謂不正思惟. 諸比丘. 不正思惟者. 未生邪

見令生. 已生者重生令增廣. 未生正7見不

生. 已生者令退. 如是未生邪志邪語邪業

邪命邪方便邪念邪定令生. 已生者重生

令增廣. 未生正志正語正業正命正方便

正念正定不生. 已生者令退. 諸比丘. 我於

內法中. 不見一法. 未生惡不善法令不生.

已生惡不善法令滅. 未生善法令生. 已生善

法重生令增廣. 如說正思惟. 諸比丘. 正思

惟者. 令未生邪見不生. 已生邪見令滅. 未

生正見令生. 已生正見重生令增廣. 如是

未生邪志邪語邪業邪命邪方便邪念邪

定令不生. 已生者令滅. 未生正志正語正

業正命正方便正念正定令生. 已生者重

生令增廣. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說.

歡喜奉行

8(七七八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 於外法中. 我

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十八

頁數:二○二

上     欄

不見一法. 令未生惡不善法生. 已生惡不

善法重生令增廣. 如說惡知識惡伴黨惡

隨從. 諸比丘. 惡知識惡伴黨惡隨從者. 能

令未生邪見令生. 已生邪見重生令增廣.

如是未生邪志邪語邪業邪命邪方便邪

念邪定令生. 已生者重生令增廣. 諸比丘.

外法中. 我不見一法. 令未生惡不善法不

生. 已生惡不善法令滅. 如說善知識善伴

黨善隨從. 諸比丘. 善知識善伴黨善隨1從

能令未生邪見不生. 已生邪見令滅. 未生

邪志邪語邪業邪命邪方便邪念邪定不

生. 已生者令滅. 佛說此經已. 諸比丘聞佛

所說. 歡喜奉行

(七七九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 於外法中. 我不

見一法. 能令未生善法生. 已生善法重生

令增廣. 如說善知識善伴黨善隨從. 諸比

丘. 善知識善伴黨善隨從者. 能令未生正

見生. 已生正見重生令增廣. 如是未生正

志正語正業正命正方便正念正定令生.

已生者重生令增廣. 佛說此經已. 諸比丘

聞佛所說. 歡喜奉行

(七八○)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 於外法中. 我不

見一法. 能令未生惡不善法生. 已生惡不

善法. 重生令增廣. 未生善法不生. 已生善

法令滅. 如說惡知識惡伴黨惡隨從. 諸比

丘. 惡知識惡伴黨惡隨從者. 能令未生邪見

令生. 已生邪見者重生令增廣. 未生正見不

中     欄

生. 已生正見令退. 如是未生邪志邪語邪

業邪命邪方便邪念邪定令生. 已生者重生

令增廣. 未生正志正語正業正命正方便

正念正定令不生. 已生者令退. 諸比丘. 於

外法中. 我不見一法. 能令未生惡不善2法

生. 已生惡不善法令滅. 未生善法令生. 已

生善法重生令增廣. 如說善知識善伴黨

善隨從. 諸比丘. 善知識善伴黨善隨從. 能令

未生邪見不生. 已生邪見令滅. 未生正見令

生. 已生正見重生令增廣. 如是未生邪志

邪語邪業邪命邪方便邪念邪定令不生.

已生者令滅. 未生正志正語正業正命正

方便正念正定令生. 已生者重生令增廣.

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

3(七八一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 於內法中. 我

不見一法. 能令未生惡不善法生. 已生者

重生令增廣. 未生善法不生. 已生者令退

如說不正思惟. 諸比丘. 不正思惟者. 能令

未生邪見生. 已生邪見. 令重生增廣. 未生

正見不生已生正見令退. 諸比丘. 於內法

中. 我不見一法. 能令未生惡不善法4不生.

已生惡不善法令滅. 未生善法令生. 已生善

法重生令增廣. 如說正思惟. 諸比丘. 正思

惟者. 能令未生邪見不生. 已生者令滅. 未

生正見令生. 已生者重生令增廣. 佛說此

經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

如說邪見正見. 如是邪志正志邪語正語

邪業正業邪命正命邪方便正方便邪念正

下        欄

念邪定正定. 七經如上說. 如內法八經. 如

是外法八經. 亦如是說

(七八二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有非法是法. 諦

聽善思. 當爲汝說. 何等爲非法是法. 謂邪

見非法. 正見是法. 乃至邪定非法. 正定是法.

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

如非法是法. 如是非律正律非聖是聖不

善法善法非習法習法非善哉法善哉法黑

法白法非義正義卑法勝法有罪法無罪法

應去法不去法. 一一經皆如上說

(七八三)如是我聞. 一時佛住拘□彌國瞿師羅

園. 爾時尊者阿難亦在彼住. 有異婆羅門.

來詣尊者阿難所. 與尊者阿難. 共相問訊慰

勞. 問訊慰勞已. 退坐一面. 白尊者阿難. 欲

有所問. 寧有閑暇爲記說不. 阿難答言.

隨汝所問. 知者當答. 婆羅門問. 尊者阿難.

何故於沙門瞿曇所. 出家修梵行. 阿難答言

婆羅門. 爲斷故. 復問. 斷何等. 答言. 貪欲斷

瞋□愚癡斷又問. 阿難有道有跡. 能斷貪

欲瞋□愚癡耶. 阿難答言. 有謂八聖道. 正

見正志正語正業正命正方便正念正定.

婆羅門言. 阿難. 賢哉之道. 賢哉之跡. 修習

多修習. 能斷斯等貪欲□癡. 尊者阿難. 說

是法時. 彼婆羅門聞其所說. 歡喜隨喜. 從

座起去如斷貪□癡. 如是調伏貪□

癡. 及得涅槃. 及厭離. 及不趣涅槃. 及沙門

義. 及婆羅門義. 及解脫. 及苦斷. 及究竟苦

邊. 及正盡苦. 一一經. 皆如上說

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十八

頁數:二○三

上      欄

(七八四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有邪有正. 諦聽

善思. 當爲汝說. 何等爲邪. 謂邪見乃至邪

定. 何等爲正. 謂正見乃至正定. 何等爲正

見. 謂說有施有說有齋. 有善行有惡行.

有善惡行果報. 有此世有他世. 有父母

有衆生生. 有阿羅漢善利善向. 有此世他

世. 自知作證具足住. 我生已盡. 梵行已立.

所作已作. 自知不受後有. 何等爲正志. 謂

出要志. 無□志. 不害志. 何等爲正語. 謂離

妄語. 離兩舌. 離惡口. 離綺語. 何等爲正

業. 謂離殺盜□. 何等爲正命. 謂如法心衣

服飮食臥具湯藥. 非不如法. 何等爲正方

便. 謂欲精進. 方便出離. 勤競堪能. 常行不

退. 何等爲正念. 謂念隨順. 念不妄不虛. 何

等爲正定. 謂住心不亂. 堅固攝持. 寂1止三

昧一心. 佛說此經2已. 諸比丘聞佛所說. 歡

喜奉行

3(七八五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別

者何等爲正見. 謂正見有二種. 有正見是

世俗有漏有取轉向善趣. 有正見是聖出世

間無漏無取正盡苦轉向苦邊. 何等爲正

見有漏有取向於善趣. 若彼見有施有說

乃至知世間有阿羅漢不受後有. 是名世

間正見世俗有漏有取向於善趣. 何等爲正

見是聖出世間無漏不取正盡苦轉向苦邊.

謂聖弟子苦苦思惟. 集滅道道思惟. 無漏思

惟. 相應於法選擇. 分別推心. 覺知□慧. 開

中      欄

覺觀察. 是名正見是聖出世間. 無漏不取正

盡苦轉向苦邊. 何等爲正志. 謂正4志二種.

有正志世俗有漏有取向於善趣. 有正志是

聖出世間無漏不取正盡苦轉向苦邊. 何等

爲正志有世俗有漏有取向於善趣. 謂正

志出要覺. 無□覺. 不害覺. 是名正志世俗

有漏有取向於善趣. 何等爲正志是聖出世

間無漏不取正盡苦轉向苦邊. 謂聖弟子. 苦

苦思惟. 集滅道思惟. 無漏思惟. 相應心法

分別自決意解計數立意. 是名正志是聖出

世間無漏不取正盡苦轉向苦邊. 何等爲正

語. 正語有二種. 有正語. 世俗有漏有取向

於善趣. 有正語. 是聖出世間無漏不取正

盡苦轉向苦邊. 何等爲正語世俗有漏有取

向於善趣. 謂正語離妄語兩舌惡口綺語. 是

名正語世俗有漏有取向於善趣. 何等正語

是聖出世間無漏不取正盡苦轉向苦邊. 謂

聖弟子. 苦苦思惟. 集滅道道思惟. 除邪命

5念口四惡行. 諸餘口惡行. 離於彼. 無漏遠

離. 不著固守. 攝持不犯. 不度時節. 不越

限防. 是名正語是聖出世間無漏不取正

盡苦轉向苦邊. 何等爲正業. 正業有二種.

有正業世俗有漏有取向於善趣. 有正業是

聖出世間無漏不取正盡苦轉向苦邊. 何等

爲正業世俗有漏有取轉向善趣. 謂離殺

盜□. 是名正業世俗有漏有取轉向善趣. 何

等爲正業是聖出世間無漏不取正盡苦轉

向苦邊. 謂聖弟子苦苦思惟. 6集滅道道思

惟. 除邪命*念身三惡行. 諸餘身惡行數. 無

下      欄

漏心不樂著固守. 執持不犯. 不度時節. 不

越限防. 是名正業是聖出世間無漏不取

正盡苦轉向苦邊. 何等爲正命. 正命有二

種. 有正命是世俗有漏7有取轉向善趣. 有

正命是聖出世間無漏不取正盡苦轉向苦

邊. 何等爲正命世俗有漏有取轉向善趣. 謂

如法心衣食臥具隨病湯藥. 非不如法. 是

名正命世俗有漏有取轉向善趣. 何等爲正

命是聖出世間無漏不取正盡苦轉向苦邊.

謂聖弟子苦苦思惟. 集滅道道思惟. 於諸

邪命. 無漏不樂著固守. 執持不犯. 不越時

節. 不度限防. 是名正命是聖出世間無漏

不取正盡苦轉向苦邊. 何等爲正方便. 正

方便有二種. 有正方便世俗有漏有取轉向

善趣. 有正方便是聖出世間無漏不取正盡

苦轉向苦邊. 何等爲正方便. 世俗有漏有

取轉向善趣. 謂欲精進方便. 超出堅固. 建立

堪能. 8造作精進. 心法攝受. 常不休息. 是名

正方便世俗有漏有取轉向善趣. 何等爲正

方便是聖出世間無漏不9取盡苦轉向苦

邊. 謂聖弟子苦苦思惟. 集滅道道思惟. 無漏

憶念相應心法. 欲精進方便勤踊. 超出建立.

堅固堪能. 造作精進. 心法攝受. 常不休息.

是名正方便是聖出世間無漏不取正盡苦

轉向苦邊. 何等爲正念. 正念有二10種世俗

有漏有取轉向善趣. 有正念是聖出世間無

漏不取正盡苦轉向苦邊. 何等爲正念世

俗有漏有取轉向善趣. 若念隨念重念憶念.

不11妄不虛. 是名正念世俗有漏有取正向

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十八

頁數:二○四

上       欄

善趣. 何等爲正念是聖出世間無漏不取轉

向苦邊. 謂聖弟子. 苦苦思惟. 集滅道道思惟.

無漏思惟相應. 若念隨念重念憶念. 不*妄

不虛. 是名正念是聖出世間無漏不取轉向

苦邊. 何等爲正定. 正定有二種. 有正定世

俗有漏有取轉向善趣. 有正定. 是聖出世間

無漏不取正盡苦轉向苦邊. 何等爲正定世

俗有漏有取轉向善趣. 若心住不亂不動. 攝

受寂止三昧一心. 是名正定世俗有漏有取

轉向善趣. 何等爲正定是聖出世間無漏不

取正盡苦轉向苦邊. 謂聖弟子苦苦思惟. 集

滅道道思惟. 無漏思惟. 相應心法住不亂不

散. 攝受寂止三昧一心. 是名正定是聖出世

間無漏不取正盡苦轉向苦邊. 佛說此經

已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(七八六)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 若比丘心向邪

者. 違背於法. 不樂於法. 若向正者. 心樂

於法. 不違於法. 何等爲邪. 謂邪見乃至邪

定. 何等爲正. 謂正見乃至正定. 佛說此經

已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(七八七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 向邪者. 違於法.

不樂於法. 向正者. 樂於法. 不違於法. 何

等爲向邪者. 違於法. 不樂於法. 謂邪見

人. 身業如所見. 口業如所見. 若思若欲若

願若爲. 彼皆隨順. 一切得不愛果. 不念不可

意果. 所以者何. 以見惡故. 謂邪見. 邪見者.

起邪志邪語邪業邪命邪方便邪念邪定.

中      欄

是向邪者. 違於法. 不樂於法. 何等爲向

正者. 樂於法. 不違於法. 謂正見人. 若身業

隨所見. 若口業若思若欲若願若爲. 悉皆隨

順. 得可愛可念可意果. 所以者何. 1以見正

故. 謂正見. 正見者能起正志正語正業正

命正方便正念正定. 是名向正者. 樂於

法. 不違於法. 佛說是經已. 諸比丘聞佛所

說. 歡喜奉行

(七八八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 向邪者. 違於法.

不樂於法. 向正者. 樂於法. 不違於法. 何

等爲向邪者. 違於法. 不樂於法. 若邪見人.

身業如所見. 口業如所見. 若思若欲若願若

爲. 彼皆隨順. 一切得不愛果. 不念不可意

果. 所以者何. 2惡見謂邪見. 邪見者起邪志

邪語邪業邪命邪方便邪念邪定. 譬如苦果

種著地中. 隨時漑[&FFFF]#彼得地味水味火味

風味. 一切悉苦. 所以者何. 以種苦故. 如是

邪見人. 身業如所見. 口業如所見. 若思若

欲若願若爲. 悉皆隨順. 彼一切得不愛不念

不可意果. 所以者何. 惡見者. 謂邪見. 邪見者

能起邪志乃至邪定. 是名向邪者. 違於法.

不樂於法. 何等爲3向正者. 樂於法. 不違

於法. 若正見人. 身業如所見. 口業如所見.

若思若欲4若爲. 悉皆隨順. 彼一切得可愛

可念可意果. 所以者何. 善見謂正見. 正見者

能起正志乃至正定. 譬如甘[&FFFF]#稻麥菴桃種

著地中. 隨時漑[&FFFF]#. 彼得地味水味火味風

味. 彼一切味悉甛美. 所以者何. 以種子甛

下      欄

故. 如是正見人. 身業如所見. 口業如所見.

若思若欲若願若爲. 悉皆隨順. 彼一切得可

愛可念可意果. 所以者何. 善見者謂正見. 正

見者能起正志乃至正定. 是名向正者. 樂

於法. 不違於法. 佛說此經已. 諸比丘. 聞

佛所說. 歡喜奉行

世間出世間. 亦如是說. 如上三經. 亦皆說

偈言

鄙法不應近    放逸不應行

不應習邪見    增長於世間

假使有世間    正見增上者

雖復百千生    終不墮惡趣

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(七八九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有生*聞婆羅門. 來詣佛所. 稽首佛

足. 與世尊面相問訊慰勞已. 退坐一面. 白

佛言. 瞿曇. 所謂正見者. 何等爲正見. 佛告

婆羅門. 正見有二種. 有正見世俗有漏有

取. 轉向善趣. 有正見是聖出世間. 無漏不

取. 正盡苦轉向苦邊. 何等爲正見世俗有

漏有取. 轉向善趣. 謂正見有施有說有齋. 乃

至自知不受後有. 婆羅門. 是名正見世俗

有漏有取. 向於善趣. 婆羅門. 何等爲正見

是聖出世間無漏不取. 正盡苦轉向苦邊. 謂

聖弟子. 苦苦思惟. 集滅道道思惟. 無漏思惟

相應. 於法選擇分別心覺. 巧便Ｃ慧觀察.

是名正見是聖出世間無漏不取. 正盡苦轉

向苦邊. 佛說此經已. 生5聞婆羅門. 聞佛所

說. 歡喜隨喜. 從座起去

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十九

頁數:二○五

上      欄

如正見. 如是正志正語正業正命正方便正

念正定一一經. 如上說

(七九○)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有邪及邪道. 有

正及正道. 諦聽善思. 當爲汝說. 何等爲邪.

謂地獄畜生餓鬼. 何等爲邪道. 謂邪見乃至

邪定. 何等爲正. [&FFFF]#人天涅槃. 何等爲正道.

謂正見乃至正定. 佛說此經已. 諸比丘聞

佛所說. 歡喜奉行

(七九一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有邪有邪道. 有

正有正道. 諦聽善思. 當爲汝說. 何等爲邪.

謂地獄畜生餓鬼. 何等爲邪道. 謂殺盜邪

□妄語兩舌惡口綺語貪□邪見. 何等

爲正. 謂人天涅槃. 何等爲正道. 謂不殺不

盜不邪□不妄語不兩舌不惡口不綺語

無貪無□正見. 佛說此經已. 諸比丘聞佛

所說. 歡喜奉行

(七九二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別者.

何等爲惡趣道. 謂殺父殺母殺阿羅漢破

僧惡心出佛身血. 餘如上說. 佛說此經已.

諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(七九三)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有順流道. 有逆

流道. 諦聽善思. 當爲汝說. 何等爲順流道.

謂邪見乃至邪定. 何等爲逆流道. 謂正見乃

至正定. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡

喜奉行

中     欄

如順流逆流. 如是退道勝道. 下道上道. 及

三經道跡. 亦如上說

1(七九四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有沙門及沙門

法. 諦聽善思. 當爲汝說. 何等爲沙門法. 謂

八聖道. 正見乃至正定. 何等爲沙門. 若成

就此法者. 是名沙門. 佛說此經已. 諸比丘

聞佛所說. 歡喜奉行

(七九五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有沙門法沙門

義. 何等爲沙門法. 謂八聖道. 正見乃至正

定. 何等爲沙門義. 謂貪欲永盡. 瞋□愚癡永

盡. 一切煩惱永盡. 是名沙門義. 佛說此經

已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

2(七九六)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有□門法及沙

門果. 諦聽善思. 當爲汝說. 何等爲沙門法.

謂八聖道. 正見乃至正定. 何等爲沙門果. 謂

3須陀洹果4斯陀含果5阿那含果6阿羅漢

果. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉

行

雜阿含經卷第二十八7

雜阿含經卷第二十九

宋天竺三藏心那跋陀羅譯

(七九七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有沙門法及沙門

果. 諦聽善思. 當爲汝說. 何等爲沙門法. 謂

下       欄

八聖道. 正見乃至正定. 何等爲沙門果. 謂須

陀洹果斯陀含果阿那含果阿難漢果. 何等

爲須陀洹果. 謂三結斷. 何等爲斯陀含果.

謂三結斷. 貪□癡薄. 何等爲阿那含果. 謂[&FFFF]#

下分結盡. 何等爲阿羅漢果. 謂貪□癡永盡.

一切煩惱永盡. 佛說此經已. 諸比丘聞佛

所說. 歡喜奉行

(七九八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有沙門法沙門

沙門義. 諦聽善思. 當爲汝說. 何等爲沙門

法. 謂八聖道. 正見乃至正定. 何等爲沙門.

謂成就此法者. 何等爲沙門義. 謂貪欲永

斷. 瞋□癡永斷. 一切煩惱永斷. 佛說此經

已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(七九九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別者.

有沙門果. 何等爲沙門果. 謂須陀洹果斯陀

含果阿那含果阿羅漢果. 佛說此經已. 諸

比丘聞佛所說. 歡喜奉行

8(八○○)如是婆羅門法婆羅門婆羅門義婆

羅門果.

9梵行法梵行者梵行義梵行果. 亦如上說

(八○一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有五法. 多所饒

益. 修安那般那念. 何等爲五. 住於淨戒波

羅提木叉. 律儀威儀. 行處具足. 於微細罪.

能生怖畏. 受持學戒. 是名第一. 多所饒

益. 修習安那般那念. 復次比丘. 少欲少事少

務. 是名二法. 多所饒益. 修習安那般那念.

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十九

頁數:二○六

上        欄

復次比丘. 飮食知量. 多少得中. 不爲飮食

起心欲想. 精勤思惟. 是名三法. 多所饒益.

修安那般那念. 復次比丘. 初夜後夜. 不著

睡眠. 精勤思惟. 是名四法. 多所饒益. 修安

那般那念. 復次比丘. 空閑林中. 離諸□鬧.

是名五法. 多種饒益. 修習安那般那念. 佛

說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(八○二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 當修安那般那

念. 若比丘修習安那般那念. 多修習者. 得

身止息. 及心止息. 有覺有觀. 寂滅純一明分

想修習滿足. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所

說. 歡喜奉行

1(八○三)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 修習安那般那

念. 若比丘修習安那般那念. 多修習者. 得

身心止息. 有覺有觀. 寂滅純一明分2想修習

滿足. 何等爲修習3安那般那念. 多修習已.

身心止息. 有覺有觀. 寂滅純一明分想. 修習

滿足. 是比丘. 若依娶落城邑止住. 晨朝著

衣持[&FFFF]#. 入村乞食. 善護其身. 守諸根門. 善

繫心住. 乞食已還住處. 擧衣[&FFFF]#洗足已. 或

入林中閑房樹下. 或空露地. 端身正坐. 繫

念面前. 斷世貪愛. 離欲淸淨. 瞋□睡眠掉

悔疑斷. 度諸疑惑. 於諸善法. 心得決定. 遠

離五蓋煩惱於心令4慧力羸爲障□分不

趣涅槃. 念於內息繫念善學. 念於外息

繫念善學. 息長息短覺知一切身入息. 於

一切身入息善學覺知一切身出息. 於一切

中      欄

身出息善學覺知一切身行息入息. 於一切

身行息入息善學覺知一切身行息出息. 於

一心身行息出息善學覺知5喜覺知樂覺

知身行. 覺知心行息入息. 於覺知心行息

入息善學覺知心行息出息. 於覺知心行

息出息. 善學覺知心覺知心悅覺知心定.

覺知心解脫入息. 於覺知心解脫入息善

學覺知心解脫出息. 於覺知心解脫出息

善學觀察無常. 觀察斷. 觀察無欲. 觀察滅

入息. 於觀察滅入息善學. 觀察滅出息. 於

觀察滅出息善學. 是名修安那般那念. 身

止息心止息. 有覺有觀. 寂滅純一明分想修

習滿足. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡

喜奉行

6(八○四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 當修安那般

那念. 安那般那念. 修習多修習者. 斷諸覺

想. 云何安那般那念. 修習多修習. 斷諸覺

想. 若比丘依止聚落城邑住. 如上廣說. 乃

至於出息滅善學. 是名安那般那念. 修習

多修習. 斷諸覺想. 佛說此經已. 諸比丘聞

佛所說. 歡喜奉行如斷覺想. 如是不動

搖得大果大福利. 如是得甘露究竟甘露.

得二果四果七果. 一一經. 亦如上說

7(八○五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如我所說. 安

那般那念. 汝等修習不. 時有比丘. 名阿梨

瑟□. 於衆中坐. 卽從座起. 整衣服爲佛

作禮. 右膝著地. 合掌白佛言. 世尊. 世尊所

下       欄

說安那般念. 我已修習. 佛告阿梨瑟□比

丘. 汝云何修習我所說安那般那念. 比丘白

佛. 世尊. 我於過去諸行. 不顧念. 未來諸行.

不生欣樂. 於現在諸行. 不生染著. 於內

外對□想. 善正除滅. 我已如是. 修世尊所

說安那般那念. 佛告阿梨瑟□比丘. 汝實修

我所說安那般那念. 非不修. 然其比丘. 於

汝所修安那般那念所. 更有勝妙. 過其上

者. 何等是勝妙. 過阿梨瑟□所修安那般那

念者. 是比丘依止城邑聚落. 如前廣說. 乃

至於滅出息. 觀察善學. 是名阿梨瑟□比

丘. 勝妙過汝所修安那般那念者. 佛說此

經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

8(八○六)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊. 於晨朝時. 著衣持[&FFFF]#. 入

舍[&FFFF]#城乞食. 食已還精舍. 擧衣[&FFFF]#洗足已.

持尼師9檀. 入安陀林. 坐一樹下. 晝日禪

思. 時尊者10□賓那. 亦晨朝時. 著衣持[&FFFF]#.

入舍[&FFFF]#城乞食. 還擧衣[&FFFF]#洗足已. 持尼師

*檀入安陀林. 於樹下坐禪. 去佛不遠. 正

身不動. 身心正直. 勝妙思惟. 爾時衆多比

丘. □時從禪覺. 往詣佛所. 稽首禮佛足. 退

坐一面. 佛語諸比丘. 汝等見尊者□賓那

不. 去我不遠. 正身端坐. 身心不動. 住勝妙

住. 諸比丘白佛. 世尊. 我等數見彼尊者. 正

身端正. 善攝其身. 不傾不動. 專心勝妙. 佛

告諸比丘. 若比丘. 修習三昧. 身心安住. 不

傾不動. 住勝妙住者. 此比丘. 得此三昧. 不

勤方便. 隨欲卽得. 諸比丘白. 佛. 何等三昧.

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十九

頁數:二○七

上       欄

比丘得此三昧. 身心不動. 住勝妙住. 佛告

諸比丘. 若比丘. 依止聚落. 晨朝著衣持[&FFFF]#.

入村乞食已. 還精舍擧衣[&FFFF]#洗足已. 入

林中若閑房露坐. 思惟繫念. 乃至息滅. 觀察

善學. 是名三昧. 若比丘. 端坐思惟. 身心不

動. 住勝妙住. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所

說. 歡喜奉行

1(八○七)如是我聞. 一時佛住一奢能伽羅林

中. 爾時世尊告諸比丘. 我欲二月坐禪. 諸

比丘勿2復往來. 唯除送食比丘及布薩時.

爾時世尊. 作是語已. 卽二月坐禪. 無一比

丘敢往來者. 唯除送食及布薩時. 爾時世尊

坐禪二月過已. 從禪覺. 於比丘僧前坐. 告

諸比丘. 若諸外道出家. 來問汝等. 沙門瞿

曇. 於二月中. 云何坐禪. 汝應答言. 如來二

月. 以安那般那念. 坐禪思惟住. 所以者何.

我於此二月. 念安那般那. 多住思惟. 入息

時念入息如實知. 出息時念出息. 如實知.

若長若短. 一切身覺入息念. 如實知. 一切身

覺出息念. 如實知. 身行休息入息念. 如實知.

乃至滅出息念. 如實知. 我悉知已. 我時作是

念. 此則[&FFFF]#思惟住. 我今於此思惟止息已.

當更修餘微細修住而住. 爾時我息止[&FFFF]#思

惟已. 卽更入微細思惟. 多住而住. 時有三

天子. 極上妙色. 過夜來至我所. 一天子作

是言. 沙門瞿曇時到. 復有一天子言. 此非

時到是時向至. 第三天子言. 非爲時到亦

非時向至. 此則修住. 是阿羅訶寂滅耳. 佛

告諸比丘. 若有正說. 3聖住天住4梵住學住

中       欄

無學住5如來住. 學人所不得當得. 不到當

到. 不證當證. 無學人現法樂住者. 謂安那

般那念. 此則正說. 所以者何. 安那般那念者.

是聖住天住梵住. 乃至無學. 現6法樂住. 佛

說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

7(八○八)如是我聞. 一時佛住8迦毘羅越尼拘

律樹園中. 爾時釋氏9摩訶男. 詣尊者迦磨

比丘所. 禮迦磨比丘足已. 退坐一面. 語迦

磨比丘言. 云何尊者迦磨. 10學住者爲卽是

如來住耶. 爲學住異如來住異. 迦磨比丘答

言. 摩訶男. 學住異如來住異. 摩訶男. 學住

者. 斷五蓋多住. 如來住者. 於五蓋. 已斷已

知. 斷其根本. 如截11多羅樹頭. 更不生長.

12於未來世. 成不生法. 一時世尊. 住一奢能

伽羅林中. 爾時世尊. 告諸比丘. 我欲於此

一奢能伽羅林中二月坐禪. 汝諸比丘. 勿

使往來. 唯除送食比丘及布薩時. 廣說如

前. 乃至無學現法樂住. 以是故知. 摩訶男.

學住異如來住異. 釋氏摩訶男聞迦磨比丘

所說. 歡喜從座起去

13(八○九)如是我聞. 一時佛住金剛聚落. 跋心

摩河側. 薩羅梨林中. 爾時世尊爲諸比丘.

說14不淨觀. [&FFFF]#歎不淨觀言. 諸比丘修不淨

觀. 多修習者. 得大果大福利. 時諸比丘. 修

不淨觀已. 極厭患身. 或以刀自殺. 或服毒

藥. 或繩自絞. 投巖自殺. 或令餘比丘殺. 有

異比丘. 極生厭患. 惡露不淨15至鹿林梵志

子所. 語鹿林梵志子言. 賢首. 汝能殺我者.

衣[&FFFF]#屬汝. 時鹿林梵志子. 卽殺彼比丘. 持

下       欄

刀至跋心摩河邊洗刀時. 有魔天住於空

中. [&FFFF]#鹿林梵志子言. 善哉善哉. 賢首. 汝得

無量功德. 能令諸沙門釋子持戒有德. 未度

者度. 未脫者脫. 未16□息者令得*□息. 未

涅槃者. 令得涅槃. 諸長利衣[&FFFF]#雜物. 悉皆

屬汝時鹿林梵志子. 聞[&FFFF]#歎已. 增惡邪見.

作是念. 我今眞實. 大作福德. 令沙門釋子

持戒功德者. 未度者度. 未脫者脫. 未*□息

者. 令得*□息. 未涅槃者. 令得涅槃. 衣[&FFFF]#

雜物. 悉皆屬我於是手執利刀17循諸房舍

諸經行處. 別房禪房. 見諸比丘. 作如是言.

何等沙門. 持戒有德. 未度者我能令度. 未脫

者18令脫. 未□息者令得□息. 未涅槃令

得涅槃. 時有諸比丘. 厭患身者. 皆出房

舍. 語鹿林梵志子言. 我未得度. 汝當度我.

我未得脫. 汝當脫我. 我未得□息. 汝當

令我得□息. 我未得涅槃. 汝當令我得

涅槃. 時鹿林梵志子. 卽以利刀. 殺彼比丘.

次第乃至殺六十人. 爾時世尊. 至十五日說

戒時. 於衆僧前坐. 告尊者阿難. 何因何緣.

諸比丘. 轉少轉減轉盡. 阿難白佛言. 世尊.

爲諸比丘. 說修不淨觀. [&FFFF]#歎不淨觀. 諸比

丘. 修不淨觀已. 極厭患身. 廣說乃至. 殺六

十比丘. 世尊. 以是因緣故. 令諸比丘. 轉少

轉減轉盡. 唯願世尊. 更說餘法. 令諸比丘.

聞已勤修智慧. 樂受正法. 樂住正法. 佛

告阿難. 是故我今次第說. 19住微細住. 隨

順開覺. 已起未起惡不善法. 速令休息. 如

天大雨. 起未起塵能令休息. 如是比丘. 修

經數:九九

經名:雜含經卷第二十九

頁數:二○八

上     欄

微細住. 諸起未起惡不善法. 能令休息. 阿

難. 何等爲微細住多修習. 隨順開覺. 已起

未起惡不善法. 能令休息. 謂安那般那念住.

阿難白佛. 云何修習安那般那念住. 隨順

開覺. 1已起未起惡不善法. 能令休息. 佛告

阿難. 若比丘. 依止聚落. 如前廣說. 乃至如

滅出息念而學. 佛說此經已. 尊者阿難聞

佛所說. 歡喜奉行

2(八一○)如是我聞. 一時佛住3金剛跋心摩河

側薩羅梨林中. 爾時尊者阿難獨一靜處. 思

惟禪思. 作如是念. 頗有一法. 修習多修習.

令四法滿足. 四法滿足已. 七法滿足. 七法滿

足已. 二法滿足. 時尊者阿難從禪覺已. 往

詣佛所. 稽首禮足. 退坐一面. 白佛言. 世尊.

我獨一靜處. 思惟禪思. 作是念. 頗有一法.

多修習已. 令四法滿足. 乃至二法滿足. 我今

問世尊. 寧有一法. 多修習已. 能令乃至二

法滿足耶. 佛告阿難. 有一法. 多修習已. 乃

至能令二法滿足. 何等爲一法. 謂安那般那

念. 多修習已. 能令四念處滿足. 四念處滿足

已. 七覺分滿足. 七覺分滿足已. 4明解脫滿

足. 云何修安那般那念. 四念處滿足. 是比

丘. 依止聚落. 乃至如滅出息念學. 阿難. 如

是聖弟子. 入息念時如入息念學. 出息念時

如出息念學. 若長若短一切身行覺知. 入息

念時. 如入息念學. 出息念時如出息念5學

身行6休息. 入息念時如身行休息. 入息念

學. 身行休息出息念時. 如身行休息出息念

學. 聖弟子. 爾時身身觀念住異於身者. 彼

中     欄

亦如是. 隨身比7思惟. 若有時聖弟子. 喜覺

知. 樂覺知. 心行覺知. 心行息覺知. 入息念時

如心行息入息念學. 心行息出息念時. 如

心行息出息念學. 是聖弟子. 爾時受受觀念

住. 若復異受者. 彼亦8受隨身比*思惟. 有

時聖弟子. 心覺知心悅心定心解脫覺知. 入

息念時. 如入息念學. 心解脫出息念時. 如

心解脫出息念學. 是聖弟子. 爾時心心觀念

住. 若有異心者. 彼亦隨心比*思惟. 若聖弟

子有時觀無常斷無欲滅. 如無常斷無欲滅

觀住學. 是聖弟子. 爾時法法觀念住. 異於

法者亦隨法比*思惟. 是名修安那般那念.

滿足四念處. 阿難白佛. 如是修習安那般

那念. 令四念處滿足. 云何修四念處. 令七

覺分滿足. 佛告阿難. 若比丘. 身身觀念住念

住已繫念住不忘. 爾時方便. 修念覺分. 修

念覺分已. 念覺分滿足. 念覺滿足已. 於法

選擇思量. 爾時方便. 修擇法覺分. 修擇法

覺分已. 擇法覺分滿足. 於法選擇分別思量

已. 得精勤方便. 爾時方便. 修習精進覺分.

修精進覺分已. 精進覺分滿足. 方便精進已

則心歡喜. 爾時方便. 修喜覺分. 修喜覺分

已. 喜覺分滿足. 歡喜已. 身心9□息. 爾時方

便修*□覺分. 修*□覺分已. □覺10分滿足.

身心樂已. 得三昧. 爾時修定覺分. 修定覺

分已. 定覺*分滿足. 定覺分滿足已. 貪憂則

滅. 得平等捨. 爾時方便. 修捨覺分. 修捨覺

分已. 捨覺分滿足. 受心法法念處. 亦如是

說. 是名修四念處. 滿足七覺分. 阿難白佛.

下      欄

是名修四念處. 滿足七覺分. 云何修七覺

分. 滿足明解脫. 佛告阿難. 若比丘. 修念覺

分. 依遠離依無欲依滅向於捨. 修念覺

分已. 滿足明解脫. 乃至修捨覺分. 依遠離

依無欲依滅向於捨. 如是修捨覺分已.

明解脫滿足. 阿難是名法法相類法法相潤.

如是十三法. 一法爲增上. 一法爲門. 次第

增進. 修習滿足. 佛說此經已. 尊者阿難. 聞

佛所說. 歡喜奉行

11(八一一-八一二)如是異比丘所問. 佛問諸比丘.

亦如上說

12(八一三)如是我聞. 一時佛住金毘羅聚落金

毘林中. 爾時世尊告尊者金毘羅. 我今當

說. 精13勤修習四念處. 諦聽善思. 當爲汝

說. 爾時尊者金毘羅默然住. 如是再三. 爾時

尊者阿難. 語尊者金毘羅. 今大師告汝. 如

是三說. 尊者金毘羅. 語尊者阿難. 我已知.

尊者阿難. 我已知. 尊者瞿曇. 爾時尊者阿難

白佛言. 世尊是時. 世尊是時. 善逝唯願. 爲

諸比丘. 說精勤修四念處. 諸比丘聞已. 當

受奉行

佛告阿難諦聽善思. 當爲汝說. 若比丘. 入

息念時. 如入息學. 乃至滅出息時. 如滅出

息學. 爾時聖弟子念入息時如念入息學.

乃至身行止息出息時. 如身行止息出息學.

爾時聖弟子. 身身觀念住. 爾時聖弟子. 身

身觀念住已. 如是知善內思惟. 佛告阿難.

譬如有人乘車興從東方[&FFFF]#沛而來. 當於

爾時. 踐蹈諸土堆[&FFFF]#不. 阿難白佛. 如是

世尊. 佛告阿難. 如是聖弟子. 念人息時.

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十九

頁數:二○九

上      欄

如入息念學. 如是乃至善內思惟. 若爾時

聖弟子. 覺知喜乃至覺知意行息學. 聖弟子.

受受觀念住. 聖弟子. 受受觀念已. 如是知善

內思惟. 譬如有人. 乘車輿從南方[&FFFF]#沛而

來. 云何阿難. 當踐蹈土堆[&FFFF]#不. 阿難白佛.

如是世尊. 佛告阿難. 如是聖弟子. 受受觀

念住. 知善內思惟. 若聖弟子. 覺知心欣悅心

定心. 解脫心入息. 如解脫心入息學. 解脫心

出息. 如解脫心出息學. 爾時聖弟子. 心心

觀念住. 如是聖弟子. 心心觀念住已. 知善內

思惟. 譬如有人乘車輿從西方來. 彼當踐

蹈土堆[&FFFF]#不. 阿難白佛. 如是世尊. 佛告阿

難. 如是聖弟子. 覺知心乃至. 心解脫出息.

如心解脫出息1學. 如是聖弟子. 爾時心心

觀念住. 知善內思惟善於身受心. 貪憂滅捨.

爾時聖弟子. 法法觀念住. 如是聖弟子. 法法

觀念住已. 知善內思惟. 阿難. 譬如四衢道

有士堆[&FFFF]#. 有人乘車輿. 從北方[&FFFF]#沛而來.

當踐蹈士堆[&FFFF]#不. 阿難白佛. 如是世尊. 佛

告阿難. 如是聖弟子. 法法觀念住. 知善內

思惟. 阿難. 是名比丘精勤方便修四念處. 佛

說此經已. 尊者阿難聞佛所說. 歡喜奉行

(八一四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告2諸比丘. 當修安那般那

念. 修安那般那念. 多修習已. 身不疲3倦. 眼

亦不患樂. 隨順觀住樂. 4覺智不染著樂. 云

何修安那般那念. 身不疲*倦. 眼亦不患樂.

隨觀住樂. *覺知不染著樂. 是比丘. 依止聚

落乃至. 觀滅出息時. 如滅出息學. 是名

中     欄

修安那般那念. 身不疲*倦. 眼亦不患樂. 隨

觀住樂. 覺知不染著樂. 如是修安那般那

念者. 得大果大福利. 是比丘. 欲心離欲

惡不善法. 有覺有觀. 離生善樂. 初禪具足住.

是比丘當修安那般那念. 如是修安那般

那念. 得大果大福利. 是比丘. 欲心第二第

三第四禪. 慈悲喜捨. 空入處. 識入處. 無所有

入處. 非想非非想入處. 具足三結盡. 得須陀

洹果. 三結盡貪□癡薄得斯陀含果. 五下分

結盡. 得阿那含果. 得無量種神通力. 天耳

他心智宿命智生死智漏盡智者. 如是比丘

當修安那般那念. 如是安那般那念. 得大

果大福利. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說

歡喜奉行

(八一五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 夏安居. 爾時衆多上座聲聞. 於世尊左

右樹下窟中安居. 時有衆多年少比丘. 詣

佛所稽首佛足. 退坐一面. 佛爲諸年少比

丘. 種種說法. 示敎照喜. 示敎照喜已. 默然

住. 諸年少比丘聞佛所說. 歡喜隨喜. 從座

起. 作禮而去

諸年少比丘. 往詣上座比丘所. 禮諸上座

足已. 於一面坐. 時諸上座比丘. 作是念. 我

等當攝受. 此諸年少比丘. 或一人受一人.

或一人. 受二三多人. 作是念已. 卽便攝受.

或一人受一人. 或受二三多人. 或有上座.

乃至受六十人. 爾時世尊. 十五日布薩時. 於

大衆前. 敷座而坐. 爾時世尊. 觀察諸比丘

已. 5告比丘. 善哉善哉. 我今喜諸比丘行

下      欄

諸正事. 是故比丘. 當勤精進. 於此舍[&FFFF]#國.

滿迦低月. 諸處人6間. 比丘. 聞世尊於舍[&FFFF]#

國安居. 滿迦低月7滿已. 作衣竟持衣[&FFFF]#.

於舍[&FFFF]#國人間遊行. 漸至舍[&FFFF]#國. 擧衣[&FFFF]#

洗足已. 詣世尊所. 稽首禮足已. 退坐一面.

爾時世尊. 爲人間比丘. 種種說法. 示敎照喜

已. 默然住. 爾時人間比丘. 聞佛說法. 歡喜

隨喜. 從座起. 作禮而去. 往詣上座比丘所.

稽首禮足. 退坐一面. 時諸上座. 作是念. 我

等當受此人間比丘. 或一人受一人. 或二

三乃至多人. 卽便受之. 或一人受一人. 或

二三乃至有受六十人者. 彼上座比丘. 受

諸人間比丘敎誡敎授. 善知先後次第. 爾時

世尊. 月十五日布薩時. 於大衆前. 敷座而

坐. 觀察諸比丘衆. 告諸比丘. 善哉善哉. 諸

比丘. 我欣汝等所行正事. 樂汝等所行正

事. 諸比丘. 過去諸佛. 亦有比丘衆. 所行正

事. 如今此衆. 未來諸佛. 所有諸衆. 亦當如

是所行正事. 如今此衆. 所以者何. 今此衆

中. 諸長老比丘. 有得初禪第二禪第三禪第

四禪. 慈悲喜捨. 空入處. 識入處.  無所有入

處. 非想非非8想處. 具足住. 有比丘. 三結盡.

得須陀洹. 不墮惡趣法. 決定9正向三菩

提. 七有天人往生. 究竟苦邊. 有比丘. 三結

盡. 貪□癡薄. 得斯陀含. 有比丘. 五下分結

盡. 得阿那含. 生般涅槃. 不復還生此世有

比丘. 得無量神通. 境界天耳他心智宿命智

生死智漏盡智. 有比丘. 修不淨觀斷貪欲.

修慈心斷瞋□. 修無常想斷我慢. 修安

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十九

頁數:二一○

上     欄

那般那念. 斷覺想. 云何比丘. 修安那般那

念. 斷覺想. 是比丘. 依止聚落. 乃至觀滅出

息. 如觀滅出息學. 是名修安那般那念.

斷覺想. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡

喜奉行

1(八一六)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有三學. 何等

爲三. 謂2增上戒學. 3增上意學. 4謂5增上慧

學. 爾時世尊. 卽說偈言

三學具足者    是比丘正行

增上戒心慧    三法勤精進

勇猛堅固城    常守護諸根

如晝如其夜    如夜亦如晝

如前如其後    如後亦如前

如上如其下    如下亦如上

無量諸三昧    映一切諸方

是說爲覺跡    第一淸□集

捨離無明6諍   其心善解脫

我爲世間覺    明行悉具足

正念不忘住    其心得解脫

身壞而命終    如證盡火滅

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(八一七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 亦復有三學. 何

等爲三. 謂增上戒學. 增上意學. 增上慧學.

何等爲增上戒學. 若比丘. 住於戒波羅提木

叉. 律儀威儀. 行處具足. 見微細罪. 則生怖

畏. 受持學戒. 何等爲增上意學. 若比丘. 離

欲惡不善法. 乃至第四禪具足住. 何等爲增

中       欄

上慧學. 是比丘. 此苦聖諦. 如實知. 集滅道聖

諦. 如實知. 是名增上慧學. 爾時世尊. 卽說

偈. 如上所說. 佛說此經已. 諸比丘聞佛

所說. 歡喜奉行

(八一八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有比丘. 增上戒

學. 非增上意增上慧學. 有增上戒增上意

學. 非增上慧學. 聖弟子. 增上慧方便隨順成

就住者. 增上戒增上意. 修習滿足. 如是聖弟

子. 增上慧方便隨順成就住者. 無上慧壽而

言. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉

行

7(八一九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 過二百五十

戒. 隨次半月. 來說波羅提木叉修多羅. 令

彼自心學者而學. 說三學. 能攝諸戒. 何等

爲三. 謂增上戒學. 增上意學. 增上慧學. 佛

說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

8(八二○)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別

者. 何等爲增上戒學. 謂比丘. 重於戒戒增

上. 不重於定定不增上. 不重於慧慧不

增上. 於彼彼分細微戒. 犯則隨悔. 所以者

何. 我不說彼不堪能. 若彼戒隨順梵行. 饒

益梵行. 久住梵行. 如是比丘. 戒堅固. 戒

師常住. 戒常隨順生. 受持而學. 如是知如

是見. 斷三結. 謂身見戒取疑. 斷此三結. 得

須陀洹. 不墮惡趣法. 決定*正趣三菩提.

七有天人往生. 究竟苦邊. 是名學增上戒.

下      欄

何等爲增上意學. 是比丘. 重於戒戒增上.

重於定定增上. 不重於慧慧不增上. 於

彼彼分細微戒. 乃至受持學戒. 如是知如

是見. 斷於五下分結. 謂身見戒取疑貪欲

瞋□. 斷此五下分結. 受生般涅槃. 阿那含.

不還此世. 是名增上意學. 何等爲增上慧

學. 是比丘. 重於戒戒增上. 重於定定增上.

重於慧慧增上. 彼如是知如是見. 欲有漏

心解脫. 有有漏心解脫. 無明有漏心解脫. 解

脫知見. 我生已盡. 梵行已立. 所作已作. 自知

不受後有. 是名增上慧學. 佛說此經已.

諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

9(八二一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 過二百五十

戒. 隨次半月. 來說波羅提木叉修多羅. 若彼

善男子. 自隨意所欲而學者. 我爲說三學.

若學此三學. 則攝受一切學戒. 何等爲三.

謂增上戒學. 增上意學. 增上慧學. 何等爲增

上戒學. 是比丘. 重於戒戒增上. 不重於

定定不增上. 不重於慧慧不增上. 於彼

彼分細微戒. 乃至受持學戒. 如是知如是

見. 斷三結. 謂身見戒取疑. 貪□癡薄. 成一

種子道. 彼地未等覺者. 名斯陀含. 彼地未等

覺者. 名家家. 彼地未等覺者. 名七有. 彼地

未等覺者. 名隨法行. 彼地未等覺者. 名隨

信行. 是名增上戒學. 何等爲增上意學. 是

10名比丘. 重於戒戒增上. 重於定定增上.

不重於慧慧不增上. 於彼彼分細微戒學.

乃至受持學戒. 如是知如是見. 斷五下分