經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十七

頁數:一九一

上       欄

曇. 此爲最勝覺分. 瞿曇. 我是王子. 安樂亦

1常心安樂. 而希出入. 今來上山. 四體疲

極. 得聞瞿曇說覺支經. 悉忘疲勞. 佛說

2此已. 王子無畏聞佛所說. 歡喜隨喜. 從

座起. 稽首禮佛足而去

雜阿含經卷第二十六3

雜阿含經卷第二十七

宋天竺三藏心那跋陀羅譯

4(七一二)如是我聞. 一時佛住王舍城耆□□

山. 如上說. 差別者. 有沙門婆羅門作如

是見如是說. 5無因無緣衆生無智無見. 無

因無緣衆生智見. 如是廣說. 乃至無畏王子

聞佛所說. 歡喜隨喜. 禮佛足而去

6(七一三)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 7時有衆多比丘. 晨朝著衣持[&FFFF]#.

入舍[&FFFF]#城乞食. 時衆多比丘作是念. 今日

太早. 乞食時未至. 我等且過諸外道精舍.

衆多比丘卽入外道精舍. 與諸外道共相問

訊慰勞. 問訊慰勞已. 於一面坐已. 諸外道

問比丘言. 沙門瞿曇爲諸弟子說法. 斷五

蓋. 覆心慧力羸. 爲障□分. 不轉趣涅槃. 住

四念處. 修七覺意. 我等亦8復爲諸弟子. 說

斷五蓋. 覆心慧力羸. 善住四念處. 修七覺

分. 我等與彼沙門瞿曇有何等異. 俱能說

法. 時衆多比丘聞外道所說. 心不喜悅. 反

呵罵從座起去. 入舍[&FFFF]#城乞食已. 還精舍

中        欄

擧衣[&FFFF]#洗足已. 往詣佛所. 稽首佛足. 退

坐一面. 以諸外道所說. 具白世尊. 爾時世

尊告衆多比丘. 彼外道說是語時. 汝等應

反問言. 諸外道五蓋時者種應有十. 七覺者

種應有十四. 何等爲五蓋之十. 七覺之十

四. 如是問者. 彼諸外道則自駭散. 9說諸外

道法. 瞋□□慢毁□嫌恨. 不忍心生. 或默然

低頭. 失辯[&FFFF]#思. 所以者何. 我不見諸天

魔梵沙門婆羅門天人衆中. 聞我所說.

歡喜隨順者. 唯除如來及聲聞衆. 於此聞

者. 諸比丘. 何等爲五蓋之十. 謂有內貪欲.

有外貪欲. 彼內貪欲者. 卽是蓋. 非智非等

覺. 不轉趣涅槃. 彼外貪欲卽是蓋. 非智非

等覺. 不轉趣涅槃. 謂瞋□有瞋□相. 若瞋

□及瞋□相. 卽是蓋. 非智非等覺. 不轉

趣涅槃. 有睡有眠. 彼睡彼眠. 卽是蓋. 非智

非等覺. 不轉趣涅槃. 有掉有悔. 彼掉彼

悔. 卽是蓋. 非智非等覺. 不轉趣涅槃. 有

疑善法. 有疑不善法. 彼善法疑. 不善法疑.

卽是蓋. 非智非等覺. 不轉趣涅槃. 是名五

蓋說十. 何等爲七覺分說十四. 有內法心

念住. 有外法心念住. 彼內法念住. 卽是念覺

分. 是智是等覺. 能轉趣涅槃. 彼10外法念住.

卽是念覺分. 是智是等覺. 能轉趣涅槃. 有

擇善法. 擇不善法. 彼善法擇. 卽是擇法覺分.

是智是等覺. 能轉趣涅槃. 彼不善法擇. 卽是

擇法覺分. 是智是等覺. 能轉趣涅槃. 有精

進斷不善法. 有精進長養善法. 彼斷不善

法精11進. 卽是精進覺分. 是智是等覺. 能轉

下      欄

趣涅槃. 彼長養善法精進. 卽是精進覺分.

是智是等覺. 能轉趣涅槃.  有喜有喜處. 彼

喜卽是喜覺分. 是智是等覺. 能轉趣涅槃. 彼

喜處. 亦卽是喜覺分. 是智是等覺. 能轉趣涅

槃. 有身□息. 有心□息. 彼身□息. 卽是□

覺分. 是智是等覺. 能轉趣涅槃. 彼心□息.

卽是□覺分. 是智是等覺. 能轉趣涅槃. 有

定有定相. 彼定卽是定覺分. 是智是等覺.

能轉趣涅槃. 彼定相卽是定覺分. 是智是等

覺. 能轉趣涅槃. 有捨善法. 有捨不善法. 彼

善法捨. 卽是捨覺分. 是智是等覺. 能轉趣涅

槃. 彼不善法捨. 卽是捨覺分. 是智是等覺. 能

轉趣涅槃. 是名七覺分說爲十四. 佛說此

經已. 衆多比丘聞佛所說. 歡喜奉行

12(七一四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時有衆多比丘. 如上說. 差別者. 有

諸外道出家. 作如是說者. 當復問言. 若心

微劣猶豫者. 爾時應修何等覺分. 何等爲

非修時. 若復掉心者. 悼心猶豫者. 爾時復修

何等覺分. 何等爲非時. 如是問者. 彼諸外

道心則駭散. 說諸異法. 心生忿□□慢毁□

嫌恨不忍. 或默然低頭. 失辯[&FFFF]#思. 所以者

何. 我不見諸天魔梵沙門婆羅門天人

衆中. 聞我所說歡喜隨喜者. 唯除如來及

聲聞衆. 於此聞者. 諸比丘. 若爾時其心微

劣. 其心猶豫者. 不應修□覺分. 定覺分. 捨

覺分. 所以者何. 微劣心13生微劣猶豫. 以此

諸法. 增其微劣故. 譬如小火. 欲令其14燃

增以15□炭. 云何比丘. 非爲增炭令火滅

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十七

頁數:一九二

上         欄

耶. 比丘白佛. 如是世尊. 如是比丘. 微劣猶

豫. 若修□覺分. 定覺分. 捨覺分者. 此則非

時. 增懈怠故. 若掉心起. 若掉心猶豫. 爾時

不應修擇法覺分. 精進覺分. 喜覺分. 所以

者何. 1掉2心起. 掉心猶豫. 以此諸法. 能令

其增. 譬如熾火欲令其滅. 足其乾薪. 於意

云何. 豈不令火增熾然耶. 比丘白佛. 如是

世尊. 佛告比丘. 如是掉心生. 掉心猶豫. 修

擇法覺分. 精進覺分. 喜覺分. 增其掉心. 諸

比丘. 若微劣心生. 微劣猶豫. 是時應修擇

法覺分. 精進覺分. 喜覺分. 所以者何. 微劣心

生. 微劣猶豫. 以3此諸法. 示敎照喜. 譬如

小火欲令其燃足其乾薪. 云何比丘. 此火

寧熾然不. 比丘白佛. 如是世尊. 佛告比丘.

如是微劣心生. 微劣猶豫. 當於爾時修擇

法覺分. 精進覺分. 喜覺分. 示敎照喜. 若掉心

生. 掉心猶豫. 修□覺分. 定覺分. 捨覺分. 所

以者何. 掉心生. 掉心猶豫. 此等諸法. 能令

內住一心攝持. 譬如燃火欲令其滅. 足其

*□炭. 彼火則滅. 如是比丘. 掉心猶豫. 修擇

法覺分. 精進4喜則非時修□定捨覺分. 自

此則非時. 此等諸法內住一心攝持念覺分

者. 一切兼助. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所

說. 歡喜奉行

5(七一五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有五蓋七覺

分. 有食無食. 我今當說. 諦聽善思. 當爲汝

說. 譬如身依食而立非不食. 如是五蓋依

於食而立非不食. 貪欲蓋. 以何爲食. 謂觸

相. 於彼不正思惟. 未起貪欲令起已起貪欲

中     欄

能令增廣. 是名欲愛蓋之食. 何等爲瞋□

蓋食. 謂障□相. 於彼不正思惟. 未起瞋□蓋

令起. 已起瞋□蓋能令增廣. 是名瞋□蓋

食. 何等爲睡眠蓋食. 有五法. 何等爲五. 微

弱不樂欠□多食懈怠. 於彼不正思惟. 未

起睡眠蓋令起. 已起睡眠蓋能令增廣. 是名

睡眠蓋食. 何等爲掉悔蓋食有四法. 何等

爲四. 謂親屬覺人衆覺天覺本所經娛6樂

覺. 自憶念他人令憶念而生覺. 於彼起不

正思惟. 未起掉悔令起已起掉悔令其增廣.

是名掉悔蓋食. 何等爲疑蓋食有三世. 何

等爲三. 謂過去世未來世現在世. 於過去

世猶豫. 未來世猶豫. 現在世猶豫. 於彼起

不正思惟. 未起疑蓋令起. 已起疑蓋能令增

廣. 是名疑蓋食. 譬如身依於食而得長養

7非不食. 如是七覺分依食而住. 依食長養

非不食. 何等爲念覺分不食. 謂四念處不

思惟. 未起念覺分不起已起念覺分令退. 是

名念覺分不食. 8何等爲擇法覺分不食. 9謂

於善法撰擇於不善法撰擇. 於彼不思惟.

未起擇法覺分令不起. 已起擇法覺分令退

是名擇法覺分不10食. 何等爲精進覺分不

食. 謂四正斷. 於彼不思惟. 未起精進覺分

令不起. 已起精進覺分令退. 是名精進覺

分不食. 何等爲喜覺分不食有喜有喜處

法. 於彼不思惟. 未起喜覺分不起. 已起喜

覺分令退. 是名喜覺分不食. 何等爲11□覺

分不食. 有身*□息及心□息. 於彼不思惟.

未生□覺分不起已生□覺分令退. 是名□

下     欄

覺分不食. 何等爲定覺分不食. 有四禪. 於

彼不思惟. 未起定覺分不起. 已起定覺分令

退. 是名定覺分不食. 何等爲捨覺分不食.

有三界. 謂斷界無欲界滅界. 於彼不思惟.

未起捨覺分不起. 已起捨覺分令退. 是名

捨覺分不食. 何等爲12貪欲蓋不食. 謂不淨

觀. 於彼思惟. 未起貪欲蓋不起. 已起貪欲

蓋令斷. 是名貪欲蓋不食. 何等爲瞋□蓋

不食. 彼慈心思惟. 未生瞋□蓋不起. 已生瞋

□蓋令滅. 是名瞋□蓋不食. 何等爲睡眠

蓋不食. 彼明照思惟. 未生睡眠13蓋不起. 已

生睡眠蓋令滅. 是名睡眠蓋不食. 何等爲

掉悔蓋不食. 彼寂14止思惟. 未生掉悔蓋不

起. 已生掉悔蓋令滅. 是名掉悔蓋不食. 何

等爲疑蓋不食. 彼緣起法思惟. 未生疑蓋不

起. 已生疑蓋令滅. 是名疑蓋不食. 譬如身

依食而住. 依食而立. 如是七覺分依食而

住依食而而. 何等爲念覺分食. 謂四念處

思惟已. 未生念覺分令起. 已生念覺分轉生

令增廣. 是名念覺分食. 何等爲擇法覺分

食. 有擇善法. 有擇不善法. 彼思惟已. 未生

擇法覺分令起. 已生擇法覺分重生令增廣.

是名擇法覺分食. 何等爲精進覺分食. 彼四

正斷思惟. 未生精進覺分令起. 已生精進覺

分重生令增廣. 是名精進覺分食. 何等爲

喜覺分食. 有喜有喜處. 彼思惟未生喜覺分

令起. 已生喜覺分重生令增廣. 是名喜覺

分食. 何等爲□覺分食. 有身□息心□息思

惟. 未生□覺分令起. 已生□覺分重生令增

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十七

頁數:一九三

上        欄

廣. 是名□覺分食. 1何等爲定覺分食. 謂有

四禪思惟. 未生定覺分令生起. 已生定覺分

重生令增廣. 是名定覺分食. 何等爲捨覺

分食. 有三界. 何2等三. 謂斷界無欲界滅界.

彼思惟. 未生捨覺分令起. 已生捨覺分重生

令增廣. 是名捨覺分食. 佛說此經已. 諸比

丘聞佛所說. 歡喜奉行

3(七一六)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 於內法中. 我

不見一4法未生惡不善法令生. 已生惡不

善法重生令增廣. 未生善法不生. 已生則

退所謂不正思惟. 諸比丘. 不正思惟者. 未生

貪欲蓋令生. 已生者重5生令增廣. 未生瞋

□睡眠掉悔疑蓋令生. 已生者重生令增

廣. 未生念覺6分不生. 已生者令退. 未生擇

法精進喜□定捨覺分7令生. 已生者8重

生令增廣. 我不見一法能令未生惡不善

9法不生. 已生者令斷. 未生善法令生. 已生

者重生令增廣. 10正思惟. 比丘正思惟者. 未

生貪欲蓋令不生. 已生者令斷. 未生瞋□

睡眠掉悔疑蓋令不生. 已生者令斷. 未生

念覺分令生. 已生者重生令增廣. 未生擇

法精進喜□定捨覺分令生. 已生者重生

令增廣. 佛說11此經已. 諸比丘聞佛所說.

歡喜奉行

12(七一七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 於外法中. 我

不見一法未生惡不善法令生. 已生者重生

令增廣. 未生善法令不生. 已生者令退. 如

惡知識惡伴黨. 惡知識惡伴黨者. 未生貪欲

中        欄

蓋令生. 已生者重生令增廣. 未生瞋□睡

睡掉悔疑蓋令生. 已生者重生令增廣. 未

生念覺分令不生. 已生者令退. 未生擇法精

進喜□定捨覺分令不生. 已生者令退. 諸

比丘. 我不見一法未生惡不善法令不生. 已

生者令斷. 未生善法令生. 已生者重生令

增廣. 所謂善知識善伴黨善隨從者. 若善知

識善伴黨善隨從者. 未生貪欲蓋令不生.

已生者令斷. 未生瞋□睡眠掉悔疑蓋令

不生. 已生者令斷. 未生念覺分令生. 已生

者重生令增廣. 未生擇法精進喜□定捨

覺分令生. 已生者重生令增廣. 佛說此經

已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

13(七一八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時尊者舍利弗告諸比丘. 有七覺

分. 何等爲七. 謂念覺分擇法覺分精進覺

分喜覺分□覺分定覺分捨覺分. 此七覺分

決定而得. 不勤而得. 我隨所欲. 覺分正受.

若晨朝時. 日中時. 日[&FFFF]#時. 若欲正受. 隨其

所欲. 多入正受. 譬如王大臣. 有種種衣服.

置箱14□中. 隨其所須. 日中所須. 日[&FFFF]#所須.

隨欲自在. 如是比丘. 此七覺分. 決定而得.

不勤而得. 隨意正受. 我此念覺分. 淸淨純白

起時知起. 滅時知滅. 沒時知沒. 已起知已

起. 已滅知已滅. 如是擇法精進喜□定

捨覺分. 亦如是說. 尊者舍利弗說此經已.

諸比丘聞其所說. 歡喜奉行

15(七一九)如是我聞. 一時佛住巴連弗邑. 爾時

尊者16優波摩. 尊者阿提目多. 住巴連弗邑.

下      欄

鉤林精舍. 爾時尊者阿提目多17□時從禪

覺. 詣尊者優波摩所. 共相問訊慰勞已. 退

坐一面. 問尊者優波摩. 尊者能知七覺分方

便. 如是樂住正受. 如是苦住正受. 優波摩

答言. 尊者阿提目多. 比丘善知方便. 修七

覺分. 如是樂住正受. 如是苦住正受. 復問.

云何比丘善知方便. 修七覺分. 優波摩答言.

比丘方便修念覺分時知思惟. 彼心不善解

脫. 不害睡眠. 不善調伏掉悔. 18不害睡眠

如我念覺處法思惟. 精19進方便. 不得平

等. 如是擇法精進喜□定捨覺分. 亦如

是說. 若比丘. 念覺分方便時先思惟. 心善解

脫. 正害睡眠. 調伏掉悔. 如我於此念覺處

法思惟已. 不勤方便. 而得平等. 如是阿提

目多比丘知方便修七覺分. 如是樂住正

受. 如是不樂住正受. 時二正士共論義已. 各

從座起而去

(七二○)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時尊者阿那律亦住舍[&FFFF]#國松林

精舍. 時有衆多比丘詣阿那律所. 共相

問訊慰勞. 問訊慰勞已. 退坐一面. 語尊者

阿那律尊者. 知方便修七覺分時生樂住

不. 尊者阿那律語諸比丘言. 我知比丘方便

修七覺分時生樂住. 諸比丘問尊者阿那

律. 云何知比丘方便修七覺分時生樂住.

尊者阿那律語諸比丘. 比丘方便修念覺分.

善知思惟. 我心善解脫善害睡眠. 善調伏掉

悔. 如此念覺分處法思惟已精勤方便. 心不

懈怠身□息不20動亂. 繫心令住. 不起亂

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十七

頁數:一九四

上     欄

念. 一心正受. 如是擇法精1進□定捨覺

分亦如是說. 是名知比丘方便修七覺分

時生樂住. 時衆多比丘聞尊者阿那律所說.

歡喜隨喜. 從座起而去

2(七二一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 轉輪聖王出世

之時. 有七寶現於世間. 金輪寶象寶馬寶

神珠寶玉女寶主藏臣寶主兵臣寶如是如

來出世亦有七覺分寶現. 齋戒處樓觀上. 大

臣圍□. 有金輪寶. 從東方出. 輪有千輻. 齊

□圓輞. 輪相具足. 有此3吉瑞. 必是轉輪聖

王. 我今決定爲轉輪王. 卽以兩手. 承金輪

寶. 著左手中. 右手旋轉. 而說是言. 若是轉

輪聖王金輪寶者. 當復轉輪聖王. 4古道而

去. 於是輪寶卽發王[&FFFF]#前隨. 而於東方乘

虛而逝. 向於東方. 遊古聖王正直之道. 王

隨輪寶. 四兵亦從. 若所至方. 輪寶住者. 王

於彼住. 四兵亦住. 東方諸國處處小王見聖

王來. 悉皆5歸伏. 如來出6興於世. 有七覺

分現於世間. 所謂念覺分擇法覺分精進覺

分喜覺分□覺分定覺分捨覺分. 佛說此

經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(七二二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 轉輪聖王出於世

時. 有七寶現於世間. 云何轉輪聖王. 出於

世時. 金輪寶現在時刹利[&FFFF]#頂聖王. 月十五

日. 沐浴淸淨. 受持齋戒. 於樓閣上. 大臣圍

□. 有金輪寶. 從東方出. 輪有千輻. 齊□圓

輞. 輪相具足. 天眞金7寶古昔傳聞. 刹利[&FFFF]#

中      欄

頂大王月十五日布薩時. 沐浴淸淨. 受持

8福9善. 善來大王. 此是王國. 此國安隱. 人民

□樂. 願於中止. 敎化國人. 我10則隨從. 聖王

答言. 諸聚落主. 汝今但當善化國人. 有不

順者. 當來白我. 當如法化. [&FFFF]#作非法. 亦

令國人善化非法. 若如是者. 則從我化. 於

是聖王從東海度乘古聖王道至于南海.

11至於南海度於南海. 12至西海. 乘於古昔

聖王之道. 度於西海. 至於北海. 南西北方.

諸小國王奉迎啓請. 亦如東方廣說. 於是金

輪寶. 聖王隨從. 度於北海. 還至王宮正治

殿上. 住虛空中. 是爲轉輪聖王出興于世.

金輪寶現於世間. 云何爲轉輪聖王出興于

世. 白象寶現於世間. 若刹利[&FFFF]#頂大王純

13色之象. 其色鮮好. 七支14□地. 聖王見已心

則欣悅. 今此寶象. 來應於我. 告善調象師.

令速調此寶象. 調已送來. 象師受命. 不盈

一日象卽調伏. 一切調伏相悉皆具足. 猶如

餘象經年調者. 今此象寶一日調伏. 亦復如

是. 調已送詣王所. 上白大王. 此象已調15唯

王自知時. 爾時聖王觀察此象調相已備. 卽

乘寶象於晨旦時. 周行四海. 至日中時. 還

歸王宮. 是名轉輪聖王出興于世. 如此象

寶現於世間. 何等爲轉輪聖王出興于世.

馬寶現於世間. 轉輪聖王所有馬寶. 純一靑

色. 烏頭16澤尾. 聖王見馬心生欣悅. 令此神

馬來應我故. 付調馬師令速調之. 調已送

來. 馬師奉敎. 不四一日. 其馬卽調. 猶如餘

馬經年調者. 馬寶調伏. 亦復如是. 知馬調

下      欄

已. 還送奉王白言. 大王. 此馬已調. 爾時聖

王觀察寶馬調相已備. 於晨旦時. 乘此寶

馬. 周行四海. 至日中時. 還歸王宮. 是名轉

輪聖王出興于世. 馬寶現於世間. 何等爲

轉輪聖王出興于世. 摩尼17珠寶現於世間.

若轉輪聖王所有寶珠. 其形八楞光澤明照.

無諸18類隙於王宮內. 常爲燈明. 轉輪聖王

察試寶珠陰雨之夜將四種兵. 入於園林.

持珠前導. 光明照耀. 面一由旬. 是爲轉輪

聖王出興于世. 摩尼寶珠現於世間. 何等

爲轉輪聖王出興于世. 賢玉女寶現於世

間. 轉輪聖王所有玉女不黑不白. 不長不

短. 不[&FFFF]#不細. 不肥不瘦. 19支體端正. 寒時

體暖. 熱時體□. 身體柔軟如迦陵伽衣. 身諸

毛孔. 出□檀香. 口鼻出息. 作優[&FFFF]#羅香. 後

臥先起. 瞻王意色. 隨宜奉20事軟言愛語. 端

心正念. 發王道意. 心無違越. 肉復身口. 是

爲轉輪聖王寶女. 云何爲轉輪聖王主藏臣

寶現於世間. 謂轉輪聖王主藏大臣本行施

故. 生得天眼. 能見伏藏. 有主無主. 若水若

陸. 若遠若近. 悉能見之. 轉輪聖21王須珍寶.

卽便告[&FFFF]#. 隨王所須. 輒以奉上. 於是聖王

有時試彼大臣觀其所能. 乘船遊海告彼

大臣. 我須寶物. 臣白王言. 小住岸邊. 當以

奉上. 王告彼臣. 我今不須岸邊之寶. 且22盡

與我. 於是大臣卽於水中. 出四金瓮. 金寶

滿中以奉聖王. 23王所須卽取用之. 若取足

已. 餘則還歸水中. 聖王出世則有如此主

藏之臣. 現於世間. 云何聖王出興24於世有

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十七

頁數:一九五

上       欄

主兵之臣現於世間. 謂有主兵臣. 聰明智

辯. 譬如世間善思量成就者. 聖王所宜彼則

悉從. 宜去宜住宜出宜入. 聖王四種兵行

道里頓止. 不令疲[&FFFF]#. 悉知聖王宜所應作.

現法後世功德之事. 以白聖王. 轉輪聖王出

興于世. 有如是主兵之臣. 如是如來應等

正覺出興*於世. 有七覺分現於世間. 何等

爲七. 謂念覺分擇法覺分精進覺分喜覺

分□覺分定覺分捨覺分. 佛說此經已. 諸

比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(七二三)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 善哉比丘. 1僧人

聞法. 諸年少比丘供養奉事諸尊長老. 所

以者何. 年少比丘供養奉事長老比丘者.

時時得聞深妙之法. 聞深法已. 二正事成

就. 身正及心正. 爾時修念覺分. 修念覺分

已. 念覺分滿足. 念覺滿足已. 於法選擇. 分

別於法. 思量於法. 爾時方便修擇法覺分.

乃至捨覺分修習滿足. 佛說此經已. 諸比丘

聞佛所說. 歡喜奉行

(七二四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 若比丘持戒修

德□愧. 成眞實法. 見此人者. 多得果報.

若復聞者. 若隨憶念者. 隨出家者. 多得功德.

肉復親近恭敬奉事. 所以者何. 親近奉事如

是人者. 時時得聞深妙之法. 得聞深法

已. 成就二正. 身正及心正. 方便修習定覺

分. 修習已修習滿足. 乃至捨覺分修習滿足.

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

中       欄

(七二五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 說不善積聚者.

所謂五蓋. 是爲正說. 所以者何. 純一善聚

者. 謂五蓋故. 何等爲五. 謂貪欲蓋瞋□蓋

睡眠蓋掉悔蓋疑蓋. 說善積聚者. 謂七覺

分. 是爲正說. 所以者何. 純一滿淨者. 是

七覺分故. 何等爲七. 謂念覺分擇法覺分

精進覺分喜覺分□覺分定覺分捨覺分.

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

2(七二六)如是我聞. 一時佛住王舍城夾谷精

舍. 爾時尊者阿難亦在彼住. 時尊者阿難獨

一靜處. 禪思思惟. 作如是念. 半梵行者所

謂善知識. 善伴黨. 善隨從. 非惡知識. 惡伴

黨. 惡隨從. 時尊者阿難從禪覺往詣佛所

稽首禮足. 退坐一面. 白佛言. 世尊. 我獨一

靜處. 禪思思惟作是念. 半梵行者所謂善知

識. 善伴黨. 善隨從. 非惡知識. 惡伴黨. 惡隨

從. 佛告阿難. [&FFFF]#作是言. 半梵行者. 謂善知

識. 善伴黨. 善隨從. 非惡知識. 惡伴黨. 惡隨

從. 所以者何. 純一滿3靜. 梵行淸白. 所謂善

知識. 善伴黨. 善隨從. 非惡知識. 惡伴黨. 惡

隨從. 我爲善知識故. 有衆生於我所. 取

念覺分. 依遠離. 依無欲. 依滅向於捨. 如

是擇法覺分. 精進喜□定捨覺分. 依遠

離. 依無欲. 依滅向於捨. 以是故. 當知阿

難. 純一滿*靜. 梵行淸白. 謂善知識. 善伴黨.

善隨從. 非惡知識. 非惡伴黨. 非惡隨從. 佛

說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(七二七)如是我聞. 一時佛在力士聚落. 人間

下      欄

遊行. 於拘夷那竭城4希連河中間住. 於聚

落側告尊者阿難. 令四重5□疊敷世尊[&FFFF]#

多羅僧. 我今背疾欲小臥息. 尊者阿難卽受

敎[&FFFF]#. 四重*□疊敷[&FFFF]#多羅僧已. 白佛言. 世

尊. 已四重□疊敷[&FFFF]#多羅僧. *唯世尊知時.

爾時世尊厚*□僧伽梨枕頭. 右脅而臥. 足足

相累繫念明6相. 正念正智. 作起覺想. 告尊

者阿難. 汝說七覺分. 時尊者阿難卽白佛

言. 世尊. 所謂念覺分. 世尊. 自覺成等正覺

說. 依遠離依無欲依滅向於捨. 擇法精

進喜□定捨覺分. 世尊自覺成等正覺說.

依遠離依無欲依滅向於捨. 佛告阿難.

汝說精進耶. 阿難白佛. 我說精進. 世尊

7說精進善逝. 佛告阿難. 唯精進修習多修

習. 得阿□多羅三□三菩提. 說是語已. 正

坐端身繫念. 時有異比丘卽說偈言

樂聞美妙法    忍疾告人說

比丘卽說法    轉於七覺分

善哉尊阿難    明解巧便說

有勝白淨法    離垢微妙說

念擇法精進    喜□定捨覺

此則七覺分     微妙之善說

聞說七覺分    深達正覺味

身□大苦患    忍疾端坐聽

觀爲正法8王   常爲人演說

猶樂聞所說    肉餘未聞者

第一大智慧    十力所禮者

彼亦應疾疾    來聽說正法

諸多聞通達    契經阿毘曇

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十七

頁數:一九六

上     欄

善通法律者    應聽肉餘者

聞說如實法    專心Ｃ慧聽

於佛所說法    得離欲歡喜

觀喜身□息    心自樂亦然

心樂得正受    正觀有事行

厭惡三趣1者   離欲心解脫

厭惡諸有趣    不集於人天

無餘猶燈滅    究竟般涅槃

聞法多福利    最勝之所說

是故當專思    聽大師所說

異比丘說此偈已. 從座起而去

2(七二八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有七覺分. 何

等爲七. 謂念覺分乃至捨覺分. 佛說此經

已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

3(七二九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 當修七覺分.

何等爲修七覺分. 謂念覺分乃至捨覺分. 若

比丘修念覺分. 依遠離. 依無欲. 依滅向於

捨. 如是修擇法精進喜□定捨覺分. 依

遠離. 依無欲. 依滅向於捨. 佛說此經已.

諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

4(七三○)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別

者. 諸比丘. 過去已如是修七覺分. 未來亦

當如是修七覺分. 佛說此經已. 諸比丘聞

佛所說. 歡喜奉行

5(七三一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 若比丘念覺分

中       欄

淸淨鮮白. 無有支節. 離諸煩惱. 未起不起.

除佛調伏敎授乃至捨覺分. 亦如是說. 諸

比丘. 念覺分淸淨鮮白. 無有支節. 離諸煩

惱. 未起而起. 佛所調伏敎授非餘. 乃至捨

覺分. 亦如是說. 佛說此經已. 諸比丘聞佛

所說. 歡喜奉行

6(七三二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別

者. 未起不起. 除善逝調伏敎授. 未起而起.

是則善逝調伏敎授非餘. 佛說此經已. 諸

比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(七三三)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有異比丘. 來詣佛所稽首禮足. 退

坐一面. 白佛言. 世尊謂覺分. 世尊. 云何爲

覺分. 佛告比丘. 所謂覺分者. 謂七道品法.

然諸比丘七覺分漸次而起. 修習滿足. 異比

丘白佛. 世尊. 云何覺分漸次而起. 修習滿足

佛告比丘. 若比丘內身身觀住. 彼內身身觀

住時. 攝心繫念不忘. 7彼當爾時念覺分方

便修習. 方便修習念覺分已. 修習滿足. 滿

足念覺分已. 於法選擇. 分別思量. 當於爾

時. 修擇法覺分方便. 修方便已修習滿足.

如是乃至捨覺分修習滿足. 如內身身觀念

住. 如是外身. 內外身. 受心法法觀念住. 當

於爾時. 專心繫念不忘. 乃至捨覺分亦如

是說. 如是住者. 漸次覺分起. 漸次起已修

習滿足. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡

喜奉行

(七三四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

下     欄

獨園. 爾時世尊告彼比丘. 如8上差別者. 若

比丘如是修習七覺分已. 當得二種果. 現

法得漏盡無餘涅槃. 或得阿那含果. 佛說

此經已. 諸比丘. 聞佛所說. 歡喜奉行

(七三五)如是我聞. 一時佛9住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 如上說. 差別者. 如是比丘修習七

覺分已. 多修習已. 得四種果. 四種福利. 何

等爲四. 謂須陀洹果. 斯陀含果. 阿那含果.

阿羅漢果. 佛說此經已. 異比丘聞佛所說.

歡喜奉行

(七三六)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 如上說. 差別者. 若比丘修習七覺分.

多修習已. 當得七種果. 七種福利. 何等爲

七. 是比丘得現法智證樂. 若命終心. 若不

得現法智證樂. 及命終時. 而得五下分結

盡. 中般涅槃. 若不得中般涅槃. 而得生般

涅槃. 若不得生般涅槃. 而得無行般涅槃.

若不得無行般涅槃. 而得有行般涅槃. 若

不得有行般涅槃. 而得上流般涅槃. 佛說

此經已. 異比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(七三七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 所謂覺分何等爲

覺分. 諸比丘白佛. 世尊是法根法眼法依. 唯

願爲說. 諸比丘聞已. 當受奉行. 佛告諸比

丘10比丘尼. 七覺分者謂七道品法. 諸比丘. 此

七覺分漸次起. 漸次起已. 修習滿足. 諸比丘

白佛. 云何七覺分漸次起. 漸次起已. 修習滿

足. 若比丘身身觀念住. 彼身身觀念住已. 專

心繫念不忘. 當於爾時. 方便修念覺分. 方

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十七

頁數:一九七

上     欄

便修念覺分已. 修習滿足. 謂修念覺分已.

於法選擇. 當於爾時. 修擇法覺分方便修

擇法覺分方便已. 修習滿足. 如是精進喜

□定捨覺分. 亦如是說. 如內身. 如是外

身. 內外身. 受心法法觀念住. 專心繫念不

忘. 當於爾時. 方便修念覺分. 方便修念覺

分1已. 修習滿足. 乃至捨覺分. 亦如是說. 是

名比丘七覺分漸次起. 漸次起已. 修習滿足

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(七三八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別

者. 此七覺分修習多修習. 當得二2果得現

法智有餘涅槃. 及阿那含果. 佛說此經已.

諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(七三九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別者.

若比丘修習七覺分. 多修習已. 當得四果.

何等爲四. 謂須陀洹果. 斯陀含果. 阿那含果

阿羅漢果. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說.

歡喜奉行

(七四○)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 如上說. 差別者. 若比丘修習此七覺

分. 多修習已. 當得七果. 何等爲七. 謂現法

智有餘涅槃. 及命終時. 若不爾者. 五下分結

盡. 得中般涅槃. 若不爾者. 得生般涅槃. 若

不爾者. 得無行般涅槃. 若不爾者. 得有行

般涅槃. 若不爾者. 得上流般涅槃. 佛說此

經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

3(七四一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

中      欄

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 當修4不淨觀.

多修習已. 當得大果大福利. 云何修不淨

觀. 多修習已. 得大果大福利. 是比丘. 不淨

觀俱念覺分. 依遠離. 依無欲. 依滅向於

捨. 修擇法精進喜□定捨覺分. 依遠離.

依無欲. 依滅向於捨. 佛說此經已. 諸比丘

聞佛所說. 歡喜奉行

5(七四二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 若比丘修習

6隨死念. 多修習已. 得大果大福利. 云何比

丘修習隨死念. 多修習已. 得大果大福利.

是比丘. 修隨死念俱念覺分. 依遠離. 依無

欲. 依滅向於捨. 乃至捨覺分. 亦如是說. 佛

說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

7(七四三)如是我聞. 一時佛住釋氏8黃枕邑. 時

衆多比丘晨朝著衣持[&FFFF]#. 入黃枕邑乞食.

時衆多比丘作是念. 今日太早. 乞食時未

至. 我等可過外道精舍. 爾時衆多比丘卽

入外道精舍. 與諸外道出家. 共相問訊慰勞

已. 於一面坐. 諸外道出家言. 沙門瞿曇爲諸

弟子. 說如是法. 不斷五蓋. 惱心慧力羸爲

障□分. 不趣涅槃. 9盡攝其心. 住四念處.

心與慈俱. 無怨無嫉亦無瞋□. 廣大無量.

善修充滿. 四方四維上下. 一切世間. 心與慈

俱. 無怨無嫉. 亦無瞋□廣大無量. 善修習

充滿. 如是修習. 悲喜捨心俱. 亦如是說. 我

等亦復爲諸弟子. 作如是說. 我等與彼沙

門瞿曇. 有何等異. 所謂10俱能說法. 時衆多

比丘聞諸外道出家所說. 心不喜悅. 默然不

下      欄

呵. 從座起去. 入黃枕邑. 乞食已還精舍. 擧

衣[&FFFF]#洗足已. 11詣佛所. 稽首禮足. 退坐一

面. 以彼外道出家所說. 廣白世尊. 爾時世

尊告諸比丘. 如彼外道出家所說. 汝等應

問. 修習慈心. 爲何所勝. 修習悲喜捨心爲

何所勝. 如是問時. 彼諸外道出家. 心則駭

散. 或說外異事. 或瞋慢毁□. 違背不忍. 或

默然[&FFFF]#熟. 低頭失辯. 思惟而住. 所以者何我

不見諸天魔梵沙門婆羅門天人衆中. 聞

我所說. 隨順樂者. 唯除如來及聲聞衆者

比丘心與慈俱多修習. 於淨最勝悲心. 修習

多修習. 空入處最勝喜心修習多修習. 識入

處最勝捨心. 修習多修習. 無所有入處最勝.

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

12(七四四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 若比丘修習慈

心. 多修習已. 得大果大福利. 云何比丘. 修

習慈心. 得大果大福利. 是比丘心與慈俱

修念覺分. 依遠離. 依無欲. 依滅向於捨.

乃至修習捨覺分. 依遠離. 依無欲. 依滅向

於捨. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜

奉行

13(七四五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 若比丘修空入

處. 多修習已. 得大果大福利. 云何比丘修

空入處. 多修習已. 得大果大福利. 是比丘心

與空入處俱修念覺分. 依遠離. 依無欲. 依

滅向於捨. 乃至修捨覺分. 依遠離. 依無欲.

依滅向於捨. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十八

頁數:一九八

上       欄

說. 歡喜奉行

如修空入處. 如是識入處. 無所有入處. 非

想非非想入處三經. 亦如上說

1(七四六)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 若比丘修習

2安那般那念. 多修習已. 得大果大福利. 云

何修習安那般那念. 多修習已. 得大果大福

利. 是比丘心與安那般那念俱修念覺分.

依遠離. 依無欲. 依滅向於捨. 乃至修捨覺

分. 依遠離. 依無欲. 依滅向3於捨. 佛說此

經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

4(七四七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 若比丘修5無

常想. 多修習已. 得大果大福利. 云何比丘

修無常想. 多修習已. 得大果大福利. 是比

丘心口與無常想俱. 修念覺分. 依遠離. 依

無欲. 依滅向於捨. 乃至得捨覺分. 依遠離.

依無欲. 依滅向於捨. 佛說此經已. 諸比

丘聞佛所說. 歡喜奉行

如無常想. 如是6無常苦想. 7苦無我想. 觀

食想. 一切世間不可樂想. 盡想. 8斷想. 9無

欲想. 滅想. 患想. 不淨想. 靑瘀想. 膿潰想. [&FFFF]#

脹想. 壞想. 食不盡想. 血想. 分離想. 骨想. 空

想. 一一經如上說

雜阿含經卷第二十七10

中       欄

雜阿含經卷第二十八

宋天竺三藏心那跋陀羅譯

11(七四八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如日出前相.

謂明相初光. 如是比丘正盡苦邊. 究竟苦

邊前相者. 所謂正見. 彼正見者. 能起正志

正語正業正命正方便正念正定. 起定正

受故. 聖弟子心正解脫貪欲瞋□愚癡. 如

是心善解脫. 聖弟子得正知見. 我生已盡. 梵

行已立. 所作已作. 自知不受後有. 佛說此

經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

12(七四九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 若13無明爲前相

故生諸惡不善法. 時隨生無□無愧. 無□無

愧生已. 隨生14邪見. 邪見生已. 能起15邪志

16邪語17邪業18邪命19邪方便20邪念21邪定.

若起明爲前相. 生22諸善法. 時□愧隨生.

□愧生已. 能生正見. 正見生已. 起正志正

語正業正命正方便正念正定. 次第而起.

正定起已. 聖弟子得正解脫貪欲瞋□愚癡.

如是聖弟子得正解脫已. 得正知見. 我生

已盡. 梵行已立. 所作已作. 自知不受後有.

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(七五○)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 若比丘諸惡不善

法. 23比丘. 一切皆以無明爲根本. 無明集無

明生無明起. 所以者何. 無明者無知. 於善不

下       欄

善法. 不如實知. 有罪無罪. 下法上法. 染汚不

染汚. 分別不分別. 緣起非緣起. 不如實知. 不

如實知故. 起於邪見. 起於邪見已. 能起邪

志邪語邪業邪命邪方便邪念邪定. 24若

諸善法生. 一切25皆明爲根本. 明集明生明

起明. 於善不善法. 如實知26者. 罪無罪. 親近

不親近. 卑法勝法. 穢汚白淨. 有分別無分別.

緣起非緣起. 悉如實知. 如實知者. 是則正見.

正見者能起正志正語正業正命正方便正念

正定. 正定27起已. 聖弟子. 得正解脫貪□癡.

貪□癡解脫已. 是聖弟子. 得正智見. 我生

已盡. 梵行已立. 所作已作. 自知不受後有.

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

28(七五一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 若在家若出家.

而起邪事者. 我所不說. 所以者何. 若在家

出家. 而起邪事者. 則不樂正法. 何等爲邪

事. 謂邪見乃至邪定. 若在家出家. 而起正

事. 我所[&FFFF]#歎. 所以者何. 起正事者. 則樂正

法. 善於正法. 何等爲正事. 謂正見乃至正

定. 爾時世尊卽說偈言

在家及出家    而起邪事者

彼則終不樂    無上之正法

在家及出家    而起正事者

彼則常心樂    無上之正法

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(七五二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時迦摩比丘詣佛所. 稽首佛足退

坐一面. 白佛言. 世尊. 所謂欲者. 云何爲

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十八

頁數:一九九

上     欄

欲. 佛告迦摩. 欲謂五欲功德. 何等爲五. 謂

1眼識明色可愛可意可念. 長養欲樂. 如是

耳鼻舌身2識觸. 可愛可意可念. 長養欲樂.

是名爲欲. 然彼非欲. 於彼貪著者. 是名爲

欲. 爾時世尊卽說偈言

世間雜五色    彼非爲愛欲

貪欲覺想者    是則士夫欲

衆色常住世    行者斷心欲

迦摩比丘白佛言. 世尊. 寧有道有跡.  斷此

愛欲不. 佛告比丘. 有八正道. 能斷愛欲. 謂

正見正志正語正業正命正方便正念正定.

佛說此經已迦摩比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(七五三)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時有比丘. 名阿梨瑟□. 詣佛所稽首

佛足. 退坐一面. 白佛言. 世尊. 所謂甘露者.

云何名爲甘露. 佛告阿梨瑟□甘露者界名

說. 然我爲有漏盡者. 現說此名. 阿梨瑟□

比丘白佛言. 世尊. 有道有跡. 修習多修

習. 得甘露法不. 佛告比丘有. 所謂八聖道

分. 謂正見乃至正定. 佛說此經已. 諸比丘

聞佛所說. 歡喜奉行

(七五四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時尊者舍利弗詣佛所. 稽首佛足.

退坐一面. 白佛言. 世尊.  所謂賢聖等三昧

根本衆具. 云何爲賢聖等三昧根本衆具. 佛

告舍利弗. 謂七正道分. 爲賢聖等三昧爲

根本爲衆具. 何等爲七. 謂正見正志正語

正業正命正方便正念. 舍利弗. 於此七道分.

爲基業已. 得一其心. 是名賢聖第三昧根

中       欄

本衆具. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡

喜奉行

(七五七--七)如上三經. 如是佛問諸比丘三經. 亦

如是說

3(七五八如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 4無母子畏. 有

母子畏. 愚癡無聞凡夫所說. 而不能知. 無

母子畏. 有母子畏. 諸比丘. 有三種無母子

畏. 愚癡無聞凡夫所說. 何等爲三. 諸比丘.

有時兵兇亂起. 殘害國土. 隨流波□. 子失

其母. 母失其子. 是名第一無母子畏. 愚癡

無聞凡夫所說. 復次比丘. 有時大火卒起.

焚燒城邑聚落. 人民馳走. 母子相失. 是名

第二無母子畏. 愚癡無聞凡5夫所說. 復次比

丘. 有時山中大雨. 洪水流出. 漂沒聚落. 人

民馳走. 母子相失. 是名第三無母子畏. 愚癡

無聞凡夫所說. 然此等畏. 是有母子畏. 愚癡

無聞凡夫說. 名無母子畏. 彼有時兵兇亂

起. 殘害國土. 隨流波□. 母子相失. 或時於

彼母子相見. 是名第一有母子畏. 愚癡無聞

凡夫說. 名無母子畏. 復次大火卒起. 焚燒

城邑聚落. 人民馳走. 母子相失. 或復相見. 是

名第二有母子畏. 愚癡無聞凡夫說. 名無母

子畏. 復次山中大雨. 洪水流出. 漂沒聚落.

此人馳走. 母子相失. 或尋相見. 是名第三有

母子畏. 愚癡無聞凡夫說. 名無母子畏. 比

丘. 有三種無母子畏. 是我自覺成三菩提之

所記說. 何等爲三若比丘. 子若老時. 無母

能語. 子汝[&FFFF]#老. 我當代汝其母老時. 亦無

下       欄

子語. 母令[&FFFF]#老. 我代之老. 是名第一無母

子畏. 我自覺成三菩提之所記說. 復次比丘.

有時子病. 母不能語. 子令[&FFFF]#病. 我當代

汝. 母病之時. 子亦不能語. 母[&FFFF]#病. 我當

代母. 是名第二無母子畏. 我自覺成三菩提

之所記說. 復次子若死時. 無母能語. 子6令

[&FFFF]#死. 我今代汝. 母若死時. 無子能語. 母*令

[&FFFF]#死. 我當代母. 是名第三無母子畏. 我自

覺成三菩提之所記說. 諸比丘白佛. 有道有

跡. 修習多修習. 斷前三種有母子畏. 斷後

三種無母子畏不. 佛告比丘. 有道有跡. 斷

彼三畏. 何等爲道. 何等爲跡. 修習多修習.

斷前三種有母子畏. 斷後三種無母子畏. 謂

八聖道分. 正見正志正語正業正命正方

便正念正定. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所

說. 歡喜奉行

7(七五九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有三受. 無常

有爲心所緣生. 何等爲三. 謂樂受苦受不苦

不樂受. 諸比丘白佛. 世尊. 有道有跡. 修習

多修習. 斷此三受不. 佛告比丘. 有道有

跡. 修習多修習. 斷此三受. 何等爲道. 何等

爲跡. 修習多修習. 斷此三受. 佛告比丘. 謂

八聖道. 正見正志正語正業正命正方便

正念正定. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說.

歡喜奉行

(七六○)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 世有三法. 不可

喜. 不可愛. 不可念. 何等爲三. 謂老病死.

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十八

頁數:二○○

上      欄

此三法不可喜不可愛不可念. 世間若無

此三法不可喜不可愛不可念者. 無有

如來應等正覺出於世間. 世間亦不知有

如來說法敎誡敎授. 以世間有此三法不可

喜不可愛不可念故. 如來應等正覺出於

世間. 世間知有如來說法敎誡敎授. 諸比丘

白佛. 有道有跡. 斷此三法不可喜不可

愛不可念者不. 佛告比丘. 有道有跡. 修

習多修習. 斷此三法不可喜不可愛不可

念. 何等爲道. 何等爲跡. 修習多修習. 斷此

三法不可喜不可愛不可念. 謂八聖道. 正

見正志正語正業正命正方便正念正定. 佛

說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

1(七六一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 我當說學及

無學. 諦聽善思念之. 何等爲學. 謂學正見

成就. 學正志正語正業正命正方便正念

正定成就. 是名爲學. 何等爲無學. 謂無學

正見成就. 無學正志正語正業正命正方

便正念正定成就. 是名無學. 佛說此經已.

諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

如學無學. 如是正士. 如是大士. 亦如是說

(七六二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 我當說聖漏盡.

云何爲聖漏盡. 謂無學正見成就. 乃至無學

正定成就. 是名聖漏盡. 佛說此經已. 諸比

丘聞佛所說. 歡喜奉行

2(七六三)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 我今當說八

中       欄

聖道分. 何等爲八. 謂正見正志正語正業

正命正方便正念正定. 佛說此經已. 諸比

丘聞佛所說. 歡喜奉行

3(七六四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 我今當說修

八聖道. 諦聽善思. 何等爲修八聖道. 是比

丘. 修正見. 依遠離. 依無欲. 依滅向於捨.

修正志正語正業正命正方便正念正定. 依

遠離. 依無欲. 依滅向於捨. 是名修八聖道.

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(七六五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 我今當說比丘過

去已修八聖道. 未來當修八聖道. 乃至諸比

丘聞佛所說. 歡喜奉行

5(七六六)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 若比丘. 正見淸

淨鮮白. 無諸過患. 離諸煩惱. 未起不起. 唯

除佛所調伏. 乃至正定. 亦如是說. 若正見

淸淨鮮白. 無諸過患. 離諸煩惱. 未起能起.

乃至正定. 亦如是說. 佛說此經已. 諸比丘

聞佛所說. 歡喜奉行

如除佛所6說7除善逝所*說. 亦如上說

8(七六七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 說不善聚者.

謂五蓋. 是爲正說. 所以者何. 純一不善聚

者. 所謂五蓋. 何等爲五. 謂貪欲蓋瞋□9眠

睡掉悔疑蓋. 說善法聚者. 所謂八聖道. 是

名正說. 所以者何. 純一滿淨善聚者. 謂八聖

道. 何等爲八. 謂正見正志正語正業正命正

下      欄

方便正念正定. 佛說此經已. 諸比丘聞佛

所說. 歡喜奉行

10(七六八)如是我聞. 一時佛住王舍城山谷精

舍. 時尊者阿難獨一靜處. 作如是念. 半梵

行者. 謂善知識. 善伴黨. 善隨從. 乃至佛告

阿難. 純一滿淨. 具梵行者. 謂善知識. 所以

者何. 我爲善知識故. 令諸衆生修習正見.

依遠離. 依無欲. 依滅向於捨. 乃至修正

定. 依遠離. 依無欲. 依滅向於捨. 佛說此

經已. 尊者阿難聞佛所說. 歡喜奉行

11(七六九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時尊者阿難晨朝著衣持[&FFFF]#. 入舍

[&FFFF]#城乞食. 時有13生聞婆羅門. 乘白馬車. 衆

多年少翼從. 白馬白車白14控白鞭. 頭著白

帽白傘蓋. 手執白拂. 著白衣服. 白瓔珞. 白

香塗身. 翼從皆白. 出舍[&FFFF]#城. 欲至林中敎

授讀誦. 衆人見之咸言. 善乘善乘. 謂15婆羅

門乘. 時尊者阿難見婆羅門眷屬衆具一切

皆白. 見已入城乞食. 還精舍擧衣[&FFFF]#洗足

已. 往詣佛所. 稽首禮足. 退坐一面. 白佛言.

世尊. 今日晨朝著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#城乞食.

見*生聞婆羅門乘白馬車. 眷屬衆具一切

皆白. 衆人唱言. 善乘善乘. 謂婆羅門乘. 云何

世尊. 於16正法律. 爲是世人乘. 爲是婆羅門

乘. 佛告阿難. 是世人乘. 非我法律婆羅門

乘也. 阿難. 我正法律乘. 天乘婆羅門乘大乘

能調伏煩惱軍者. 諦聽善思. 當爲汝說阿

難何等爲正法律乘天乘婆羅門乘大乘. 能

調伏煩惱軍者. 謂八正道. 正見乃至正定.