經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十五

頁數:一八一

上      欄

業行報已至    在世不復久

無有王威德    如日雲所□

號曰阿育王    稽首禮僧足

送此布施物    謂半阿摩勒

願心來世福    哀愍彼王故

聖衆愍彼故    受是半果施

時彼上座. 告諸大衆. 誰聞是語. 而不厭世

間. 我等聞是事. 不可不生厭離. 如佛經

所說. 見他衰事. 應生厭離. 若有識類衆生

者. 聞是事豈得不捨世間. 而說偈曰

人王世中最    阿育孔雀姓

閻色提自在    阿摩勒爲主

太子及諸臣    共奪大王施

送半阿摩勒    降伏1□財者

使彼生厭心    愚夫不識施

因果受妙樂    示送半摩勒

時彼上座. 作是念言. 云何令此半阿摩勒.

一切衆僧得其分食. 卽敎令硏磨. 著石榴

羹中. 行已衆一切皆得周遍. 時王復問傍

臣曰. 誰是閻色提王. 臣啓王言. 大王是也.

時王從臥起而坐. 顧望四方. 合掌作禮念

諸佛德. 心念口言. 我今復以此閻色提. 施

與三寶. 隨意用之. 而說偈曰

今此閻色提    多有珍寶飾

施與良福田    果報自然得

以此施功德    不心天帝釋

梵王及人主    世界諸妙樂

如是等果報    我悉不用受

以是施功德    疾得成佛道

中      欄

爲世所2尊仰   成得一切智

世間作善友    導師最第一

時王以此語. 盡書紙上. 而封緘之. 以齒印

印之. 作如是事畢. 便卽就盡

爾時太子. 及諸臣. 宮人□女. 國界人民. 興

種種供養. 菩送. 如王之法而□維之

爾時諸臣. 欲立太子紹王位. 中有一大

臣. 名曰阿Ｃ3羅陀. 語諸臣曰. 不得立太

子爲王. 所以者何. 大王阿育在時. 本誓願

滿十萬億金. 作諸功德. 唯減四億不滿十

萬. 以是故. 今捨閻色提. 施與三寶. 欲令

滿足. 今是大地. 屬於三寶. 云何而立爲王.

時諸臣聞已. 卽送四億諸金. 送與寺中. 卽

便立法益之子爲王. 名三波提. 次復太子.

名4毘梨訶波低. 爲紹王位. 毘梨訶波低太

子. 名曰5毘梨訶西那. 次紹王位. 毘梨訶西

那太子. 名曰6沸沙蜜多羅. 次紹王位. 時

沸沙蜜多羅. 問諸臣曰. 我當作何等事

令我名德久存於世. 時賢善諸臣信樂三

寶者. 啓王言. 阿育大王. 是王之前種姓. 彼

王在世. 造立八萬四千如來塔. 復興種種

供養此之名德. 相傳至今. 王欲心此名

者. 當造立八萬四千塔. 及諸供養. 王言. 大

王阿育有大威德. 能辦此事. 我不能作. 更

思餘事. 中有惡臣不信向者啓王言. 世間

二種法. 傳世不滅. 一者作善. 二者作惡. 大

王阿育. 作諸善行. 王今當行惡行打壞八

萬四千塔. 時王用□臣語. 卽興四兵衆. 往

下       欄

詣寺舍. 壞諸塔寺. 王先往鉤雀寺中. 寺門

前有石師子. 卽作師子吼. 王聞之卽大驚

怖. 非生獸之類. 而能吼鳴. 還入城中. 如是

再三. 欲壞彼寺

時王呼諸比丘來. 問諸比丘. 使我壞塔爲

善. 壞僧房爲善. 比丘答曰. 二不應行. 王

其欲壞者. 寧壞僧房. 勿壞佛塔. 時王殺害

比丘. 及壞塔寺. 如是漸漸至婆伽羅國. 又

復唱令. 若有人能得沙門釋子頭來者. 賞

之千金. 爾時彼國中. 有一阿羅漢. 化作衆

多比丘頭. 與諸百姓. 令送至於王所. 令8

王庫藏財寶竭盡. 時彼王聞阿羅漢作如是

事. 倍復瞋□. 欲殺彼阿羅漢. 時彼羅漢. 入

滅盡正受. 王作無量方便. 殺彼聖人. 終不

能得. 入滅盡三昧力故. 不傷其體. 如是

漸進. 至佛塔門邊. 彼所塔中. 有一鬼神. 止

住其中. 守護佛塔. 名曰牙齒. 彼鬼神作是

念. 我是佛弟子. 受持禁戒. 不殺害衆生. 我

今不能殺害於王. 又復作念. 有一神名

曰爲蟲. 行諸惡行. 兇暴勇健. 心索我女. 我

不與之. 今者爲護正法故. 當嫁與彼. 令

其守護佛法. 卽呼彼神語言. 我今嫁女與

汝. 然共立約誓. 汝要當降伏此王. 勿使

興諸惡行. 壞滅正法. 時王所有一大鬼神.

名曰烏[&FFFF]#. 威德具足9故彼10神不奈王何.

時牙齒神作方便. 今日王11威勢. 自然由此

鬼神. 我今誘□共作親厚. 如是與彼神.

作知識. 極作知識已. 卽將此神. 至於南

方大海中. 時彼蟲神. 排□大山. 12推□王

上及四兵衆. 無不死盡. 衆人唱言. 快哉快

經數:九九

經名:雜阿[&FFFF]#經卷第二十六

頁數:一八二

上      欄

哉. 是世人相傳. 名爲快哉. 彼王終亡. 孔雀

[&FFFF]#裔於此永終. 是故世間富樂. 不足爲

貪. 阿育大王. 有智之人. 覺世無常. 身命難

保. 五家財物. 亦如幻化. 覺了彼法. 勤行精

進. 作諸功德. 乃至臨終. 係心三寶. 念念不

絶. 無所[&FFFF]#惜. 唯願盡成阿□多羅三□三

菩提

雜阿含經卷第二十五

雜阿含經卷第二十六

宋天竺三藏心那跋陀羅譯

1(六四二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有三根. 未

知當知根. 知根. 無知根. 爾時世尊. 卽說

偈言

覺知學地時    隨順直道進

精進勤方便    善自護其心

如自知生盡    無□道已知

以知解脫已    最後得無知

不動意解脫    一切有能盡

諸根悉具足    樂於根寂靜

持於最後身    降伏衆魔怨

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

2(六四三)如是我聞. 一時佛3在舍[&FFFF]#國祇樹

給孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有5五根. 何

謂爲五. 謂5信根6精進根7念根8定根9慧

根. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉

中      欄

行

10(六四四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有五根. 何等

爲五. 謂信根精進根念根定根慧根. 若比

丘. 於此五根. 如實善觀察. 如實善觀察者.

於三結斷知. 謂身見戒取疑. 是名11須陀

洹. 不墮惡趣法. 決定12正向於正覺. 七有天

人往生. 究竟苦邊. 佛說此經已. 諸比丘聞

佛所說. 歡喜奉行

13(六四五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 於此五根. 如

實觀察者. 不起諸漏. 心得離欲解脫. 是名

阿羅漢. 諸漏已盡. 所作已作. 離諸重擔. 逮

得己利盡諸有結. 正智心善解脫. 佛說此

經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

14(六四六)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘有五根. 何等

爲五. 謂信根精進根念根定根慧根. 信根

者. 當知是四不壞淨. 精進根者. 當知是四

正斷. 念根者. 當知是四念處. 定根者. 當知

是四禪. 慧根者. 當知是四聖諦. 佛說此

經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

15(六四七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有五根. 何等

爲五. 謂信根精進根念根定根慧根. 何等

爲信根. 若比丘. 於如來所. 起淨信心. 根本

堅固. 餘沙門婆羅門. 諸天魔梵. 沙門婆羅

門. 及餘世間. 無能沮壞其心者. 是名信

根. 何等爲精進根. 已生惡不善法16令斷. 生

下      欄

欲方便. 攝心增進. 未生惡不善法起. 生欲

方便. 攝心增進. 未生善法*令起. 生欲方

便. 攝心增進. 已生善法住不忘. 修習增廣.

生欲方便攝心增進. 是名精進根. 何等爲

念根. 若比丘. 內身身觀住. 慇懃方便. 正念

正智. 調伏世間貪憂. 外身內外身受心法法

觀念住. 亦如是說. 是名念根. 何等爲定

根. 若比丘. 離欲惡不善法. 有覺有觀. 離生

喜樂. 乃至第四禪具足住. 是名定根. 何等

爲慧根. 若比丘. 苦聖諦如實知. 苦集聖諦.

苦滅聖諦. 苦滅道跡聖諦. 如實知. 是名慧

根. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉

行

17(六四八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別

者. 若比丘. 於此五根. 如實觀察已. 於三結

斷知. 何等爲三. 謂身見戒取疑. 是名須陀

洹. 不墮惡趣. 決定正向三菩提. 七有天人

往生. 究竟苦邊. 佛說此經已. 諸比丘. 聞

佛所說. 歡喜奉行

18(六四九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別

者. 若比丘. 於此五根. 如實觀察已. 得盡

諸漏. 離欲解脫. 是名阿羅漢. 諸漏已盡. 所

作已作. 離諸重擔. 逮得己利盡諸有結. 正

智心得解脫. 佛說此經已. 諸比丘. 聞佛所

說. 歡喜奉行

19(六五○)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別

經數: 九九

經名:雜阿含經卷第二十六

頁數:一八三

上      欄

者. 諸比丘. 若我於此信根. 信根集. 信根

滅. 信根滅道跡. 不如實知者. 我終不得

於諸天魔梵沙門婆羅門中. 爲出爲離. 心

離[&FFFF]#倒. 亦不得成阿□多羅三□三菩提.

如信根. 精進根. 念根. 定根. 慧根. 亦如是

說. 諸比丘. 我於此信根. 正智如實觀察故.

信根集. 信根滅. 信根滅道跡. 正智如實觀察

故. 我於諸天魔梵沙門婆羅門衆中. 爲出

爲離. 心離[&FFFF]#倒. 成阿□多羅三□三菩提.

如信根. 精進念定慧根. 亦如是說. 佛說

此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

1(六五一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別

者. 諸比丘. 我此信根集. 信根沒. 信根味. 信

根患. 信根離. 不如實知者. 我不得於諸天

魔梵沙門婆羅門衆中. 爲解脫爲出爲離.

心離[&FFFF]#倒. 成阿□多羅三□三菩提. 如是

精進根念根定根慧根. 亦如是說. 諸比丘.

我於信根信根集信根沒信根味信根患

信根離. 如實知故. 於諸天魔梵沙門婆羅

門衆中. 爲解脫爲出爲離. 心離[&FFFF]#倒. 得

成阿□多羅三□三菩提. 佛說此經已. 諸

比丘聞佛所說. 歡喜奉行

2(六五二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別

者. 若比丘. 於此五根. 若利若滿足. 得阿羅

漢. 若軟若劣. 得阿那含. 若軟若劣. 得斯陀

含. 若軟若劣. 得須陀洹. 滿足者成滿足事.

不滿足者成不滿足事. 於此五根. 不空無果

中      欄

若於此五根. 一切無者. 我說彼爲外道凡

夫之數. 佛說此經已. 諸比丘. 聞佛所說

歡喜奉行

3(六五三)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別

者. 若比丘. 於彼五根. 增上明利滿足者. 得

阿羅漢. 俱分解脫. 若軟若劣者. 得身證. 於

彼若軟若劣. 得見到. 於彼若軟若劣. 得信

解脫. 於彼若軟若劣. 得一種. 於彼若軟若

劣. 得斯陀含. 於彼若軟若劣. 得家家. 於彼

若軟若劣. 得七有. 於彼若軟若劣. 得法行.

於彼若軟若劣. 得信行. 是名比丘根波羅

蜜. 因緣知果波羅蜜. 果波羅蜜因緣. 知人

波羅蜜. 如是滿足者. 作滿足事. 減少者

作減少4事. 彼諸根. 則不空無果. 若無此諸

根者. 我說彼爲作凡夫數. 佛說此經已.

諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

5(六五四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有五根. 何等

爲五. 謂信根精進根念根定根慧根. 此

五根. 一切皆爲慧根所攝受. 譬如堂閣衆

材棟爲其首. 皆依於棟. 以攝持故. 如是

五根. 慧爲其首. 以攝持故. 佛說此經已.

諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

6(六五五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有五根. 何等

爲五. 謂信根精進根念根定根慧根. 信根

者. 當知是四不壞淨. 精進根者. 當知是四

正斷. 念根者. 當知是四念處. 定根者. 當

下     欄

知是四禪. 慧根者. 當知是四聖諦. 此諸功

德. 一切皆是慧爲其首. 以攝持故乃至佛

說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(六五六)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有五根. 何等

爲五. 信根精進根念根定根慧根. 若聖弟

子. 成就慧根者. 能修信根. 依離依無欲

依滅. 向於捨. 是名信根成就. 信根成就.

卽是慧根. 如信根. 如是精進根念根定根

慧根. 亦如是說. 是故就此五根. 慧根爲其

首. 以攝持故. 譬如堂閣棟爲其首. 衆材

所依. 以攝持故. 如是五根慧爲其首. 以

攝持故. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡

喜奉行

7(六五七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有五根. 何等

爲五. 信根精進根念根定根慧根. 若聖弟

子. 成就信根者. 作如是學. 聖弟子無始

生死無明所著愛所繫. 衆生長夜生死往來

流馳. 不知本際. 有因故有生死. 因永盡

者. 則無生死. 無明大闇聚障□. 誰般涅槃.

唯苦滅苦息淸□沒. 如信根. 如是精進根

念根定根慧根. 亦如是說. 此五根. 慧爲

首. 慧所攝持. 譬如堂閣棟爲首. 棟所攝

持. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉

行

8(六五八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有五根. 信根

精進根念根定根慧根. 何等爲信根. 謂聖

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十六

頁數:一八四

上      欄

弟子. 於如來所. 起信心根本堅固. 諸天

魔梵沙門婆羅門. 及諸世間法. 所不能

壞. 是名信根. 何等爲精進根. 謂四正斷.

何等爲念根. 謂四念處. 何等爲定根. 謂四

禪. 何等爲慧根. 謂四聖諦. 此諸功德. 皆

以慧爲首. 譬如堂閣. 棟爲其首. 佛說此

經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

1(六五九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有五根. 何等

爲五. 謂信根精進根念根定根慧根. 何

等爲信根. 若聖弟子. 於如來發菩提心. 所

得淨信心. 是名信根. 何等爲精進根. 於如

來. 發菩提心. 所起精進方便. 是名精進根.

何2等念根. 於如來. 初發菩提心. 所起3念

根. 何等爲定根. 於如來. 初發菩提心所

起三昧. 是名定根. 何等爲慧根. 於如來. 初

發菩提心所起智慧. 是名慧根. 4所餘堂閣

5譬如上說. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所

說. 歡喜奉行

(六六○)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有五根. 何等

爲五. 謂信根精進根念根定根慧根. 於

此五根. 修習多修習. 過去未來現在. 一切

苦斷. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜

奉行

如苦斷. 如是究竟苦邊. 苦盡苦息苦沒. 度

苦流. 於縛得解. 害諸色. 過去未來現在. 一

切漏盡. 亦如是說

(六六一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

中       欄

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有二種力. 何等

爲二. 謂數力及修力. 何等爲數力. 謂6聖

弟子7空閑林中樹下. 作如是思惟. 身惡行

現法. 後世受於惡報. 我若行身惡行者. 我

當自8悔敎他亦悔. 我大師亦當悔. 我大

德梵行亦當悔. 我以法責我惡名流布. 身

壞命終. 當生惡趣泥9□中. 如是現法10後

報. 身惡行斷. 修身善行. 如身惡行口意惡

行. 亦如是說. 是名數力. 何等爲修力. 若比

丘. 學於數力. 聖弟子. 數力成就已. 隨得修

力. 得修力已. 修力滿足. 佛說此經已. 諸比

丘聞佛所說. 歡喜奉行

(六六二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別

者. 聖弟子. 學數力成就已. 貪□癡若節若

盡. 如是聖弟子. 依於數力. 盡立數力. 隨

得修力. 得修力已. 修力滿足. 佛說此經

已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(六六三)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別者.

何等爲修力. 謂修四念處. 佛說此經已. 諸

比丘聞佛所說. 歡喜奉行

如四念處. 如是修四正斷四如意足五根

五力七覺分八聖道分四道四法句止觀.

亦如是說

(六六四)如是我聞. 一時佛11住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有三種力. 何

等爲三. 謂信力精進力慧力. 復次三力. 何

等爲三. 謂信力念力慧力. 復次三力. 何等

下     欄

爲三. 謂信力定力慧力. 佛說此經已. 諸比

丘聞佛所說. 歡喜奉行

(六六五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有三力. 謂信力

精進力慧力. 如是比丘. 當作是學. 我當

成就信力精進力慧力. 佛說此經已. 諸比

丘聞佛所說. 歡喜奉行

如精進力. 念力定力. 亦如是說

(六六六)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有三力. 信力念

力慧力. 何等爲信力. 謂聖弟子於如來所.

入於淨信. 根本堅固. 諸天魔梵沙門婆羅

門. 及諸同法. 所不能壞. 是名信力. 何等

爲精進力. 謂修四正斷. 何等爲慧力. 謂四

聖諦. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜

奉行

餘二力. 如上說

(六六七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有四力. 何等爲

四. 謂信力精進力念力慧力. 復次四力. 信

力念力定力慧力. 復次四力. 覺力精進力

無罪力攝力. 此諸經如上三力說. 差別者.

何等爲覺力. 於善不善法. 如實知. 有罪無

罪. 習近不習近. 卑法勝法. 黑法白法. 有分別

法無分別法. 緣起法非緣起法. 如實知. 是

名覺力. 何等爲精進力. 謂四正斷. 如前廣

說. 何等爲無罪力. 謂無罪身口意. 是名無

罪力. 何等爲攝力. 謂四攝事. 惠施愛語行

利同利. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十六

頁數:一八五

上      欄

喜奉行

(六六八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊. 告諸比丘. 如上說. 差別者.

若最勝施者. 謂法施. 最勝愛語者. 謂善男子

樂聞. 應時說法. 行利最勝者. 1諸不信者. 能

令入信. 2建立於信. 立戒者以淨戒. □者

以施. 惡智者以正智. 令入建立. 同利最勝

者. 謂阿羅漢以阿羅漢. 阿那含以阿那含.

斯陀含以斯陀含. 須陀洹以須陀洹. 淨戒者

以3淨而授於彼. 佛說此經已. 諸比丘聞

佛所說. 歡喜奉行

4(六六九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別

者. 若所有法. 是衆之所取. 一切皆是四攝

事. 或有一取施者. 或一取愛語者. 或一

取行利者. 或一取同利者. 過去世時. 過

去世衆. 以有所取者. 亦是四攝事. 未來世

衆. 當有所取者. 亦是四攝事. 或一取施者.

或一取愛語. 或一取行利者. 或一取同利.

爾時世尊. 卽說偈言

布施及愛語    或有行利5者

同利諸行生    各隨其所應

以此攝世間    猶車因6□運

世無四攝事    母恩子養忘

亦無父等尊    謙下之奉事

以有四攝事    隨順之法故

是故有大士    德被於世間

佛說此經已. 諸比丘. 聞佛所說. 歡喜奉

行

中      欄

(六七○)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有四力. 何等爲

四. 謂覺力精進力無罪力攝力. 如上說. 若

比丘. 成就此四力者. 得離五恐怖. 何7等

五. 謂不言恐怖惡名恐怖衆中恐怖死恐

怖惡趣恐怖. 是名五恐怖. 佛說此經已.

諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(六七一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別者.

聖弟子. 成就此四力者. 當作是學. 我不

畏不言. 我何緣長不言. 若身行不淨行. 口

不淨行. 意不淨行. 作諸邪貪不信懈怠不

精進失念不定惡慧□不攝者. 彼應畏不

言. 我有四力. 謂覺力精進力無罪力攝力.

有此四力成就故. 不應畏如不言畏. 如是

惡名畏衆中畏死畏惡趣畏. 亦如上說. 佛

說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(六七二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有四力. 覺力精

進力無罪力攝力. 何等爲覺力. 謂慧大慧

深慧難勝慧. 是名覺力. 何等爲精進力. 若

於不善法不善數. 黑黑數. 有罪有罪數. 不

應親近. 不應親8近數. 離此諸法已. 若諸

餘善善數. 白白數. 無罪無罪數. 應親9近

應親近數. 如此等修習增上精勤欲方便堪

能. 正念正10知而學. 是名精進力無罪力攝

力. 如上修多羅說. 佛說此經已. 諸比丘聞

佛所說. 歡喜奉行

11(六七三)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

下       欄

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘有五力. 何等

爲五. 12信力13精進力14念力15定力16慧力.

佛說是經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(六七四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別者.

諸比丘當作是學. 我當勤加精進. 成就信

力精進力念力定力慧力. 佛說此經已. 諸

比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(六七五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別者.

彼信力. 當知是四不壞淨. 精進力者. 當知

是四正斷. 念力者. 當知17四念處. 定力者. 當

知是四禪. 慧力者. 當知是四聖諦. 佛說此

經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(六七六)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別者.

是故諸比丘. 當作是學. 我成就信力精進

力念力定力慧力. 佛說此經已. 諸比丘聞

佛所說. 歡喜奉行

18(六七七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有五學力. 何

等爲五. 謂信力是學力. 精進力是學力. □

力是學力. 愧力是力. 慧力是學力. 佛說此

經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

19(六五一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別

者. 諸比丘. 當作是學. 我當成就信力是學

力. 成就精進力是學力. 成就[&FFFF]#力是學力.

成就愧力是學力. 成就慧力是學力. 佛說

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十六

頁數:一八六

上        欄

此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(六七九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別

者. 何等信力是學力. 於如來所善入於信

根本堅固. 諸天魔梵沙門婆羅門. 及餘同

法. 所不能壞. 何等爲精進力是學力. 謂四

正斷. 如前廣說. 何等爲□力是學力. 謂羞

恥. 恥於起惡不善法. 諸煩惱數. 受諸有熾

然苦報. 於未來世. 生老病死憂悲1苦惱. 是

名□力是學力. 何等爲愧力是學力. 謂諸可

愧事而愧. 愧起諸惡不善法煩惱數. 受諸

有熾然苦報. 於未來世. 生老病死憂悲苦

惱是名愧力是學力. 何等爲慧力是學力.

謂聖弟子. 住於智慧. 成就世間生滅智慧.

賢聖出厭離. 決定正盡苦. 是名慧力是學

力. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜

奉行

(六八○)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上2所說. 差別

者. 是故諸比丘. 當作是學. 我當成就信力

是學力. 精進力□力愧力慧力是學力. 佛

說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(六八一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 若比丘於善法

若變若退若不久住者. 他人審以五種3白

法. 來呵責汝. 何等爲五. 言汝不以信入

於善法. 若依信勢. 能離不善法. 修諸善

法. 汝無精進. 無□無愧. 無慧入於善法

故. 若依慧者. 能離諸不善法. 修諸善法. 若

中       欄

比丘. 於正法不變不退久住者. 他人當以

五種*白法. 來慶慰汝. 何等爲五. 正信入於

善法. 若依信者. 離不善4法修諸善法. 精

進□愧慧. 入於善法. 若依慧者. 離不善

法. 修諸善法. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所

說. 歡喜奉行

(六八二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 若比丘還戒者退

戒者. 他人當以五種*白法. 來呵責汝. 何等

爲五. 若比丘不以信入於善法. 若依信者.

離不善法. 修諸善法. 不以精進[&FFFF]#愧慧.

入於善法. 若依慧者. 離不善法. 修諸善法.

若比丘. 盡其壽命. 純一滿淨. 梵行淸白者.

他人當以五種*白法. 來慶慰汝. 如上說.

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(六八三)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 若比丘若不欲

令惡不善法生者. 唯有信善法. 若信退5滅

者. 不信永住. 諸不善法則生. 乃至欲令惡

不善法不生者. 唯有精進[&FFFF]#愧慧. 若精進

[&FFFF]#愧慧力退*滅. 惡慧永住者. 惡不善法則

生. 若比丘依於信者. 則離不善法. 修諸善

法. 依精進□愧慧者. 則離不善法. 修諸

善法. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜

奉行

6(六八四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 若比丘於色

生厭離欲滅盡不起解脫. 是名阿羅訶三

□三佛陀. 受想行識. 亦如是說. 若復比丘.

下     欄

於色生厭離欲不起解脫者. 是名阿羅漢

慧解脫. 受想行識. 亦如是說. 諸比丘. 如來

應等正覺. 阿羅漢慧解脫. 有何種種別異. 諸

比丘白佛. 世尊. 是法根法眼法依. 唯願爲

說. 諸比丘聞已. 當受奉行. 佛告比丘. 諦聽

善思. 當爲汝說. 如來應等正覺者. 先未聞

法. 能自覺知. 現法身知. 得三菩提. 於未來

世. 能說正法. 覺諸聲聞. 所謂四念處. 四正

斷. 四如意足. 五根. 五力. 七覺分. 八聖道分.

是名如來應等正覺. 所未得法能得. 未制

梵行能制. 能善知道善說道. 爲衆將導. 然

後聲聞成就隨法隨道. 樂奉大師敎7誡敎

授善於正法. 是名如來應等正覺. 阿羅漢

慧解脫種種別異. 復次五學力. 如來十力. 何

等爲學力. 謂信力精進力念力定力慧力.

何等爲如來井力. 謂如來處非處如實知. 是

名如來初力. 若成就此力者. 如來應等正

覺. 得先佛最勝處智. 轉於梵輪. 於大衆中.

能師子吼而吼. 復次如來. 於過去未來現在

業法. 8受因事報如實知. 是名第二如來力.

如來應等正覺成就此力. 得先佛最勝9處.

能轉梵輪. 於大衆中. 作師子吼而吼. 復次

如來應等正覺. 禪解脫三昧正受. 染惡淸淨

處淨如實知. 是名如來第三力. 若此力成就.

如來應等正覺. 得先佛最勝處智. 能轉梵

輪. 於大衆中. 師子吼而吼. 復次如來. 10知衆

生種種諸根差別. 如實知. 是名如來第四力.

若成就此力. 如來應等正覺. 得先佛最勝處

智. 能轉梵輪. 於大衆中. 師子吼而吼. 復次

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十六

頁數:一八七

上      欄

如來. 悉知衆生種種意解. 如實知. 是名第

五如來力. 若此力成就如來應等正覺. 得

先佛最勝處智. 能轉梵輪. 於大衆中. 師子

吼而吼. 復次如來. 悉知世間衆生種種諸界.

如實知. 是名第六如來力. 若於此力成就.

如來應等正覺. 得先佛最勝處智. 能轉梵

輪. 於大衆中. 師子吼而吼. 復次如來. 於一

切至處道. 如實知. 是名第七如來力. 若此

力成就. 如來應等正覺. 得先佛最勝處智.

能轉梵輪. 於大衆中. 師子吼而吼. 復次如

來. 於過去宿命種種事憶念. 從一生至百

千生. 從一劫至百千劫. 我爾時. 於彼生

如是族. 如是姓. 如是名. 如是食如是苦樂

覺. 如是長壽. 如是久住. 如是壽分齊. 我於

彼處死此處生. 1彼處生此處死如是行. 如

是因. 如是方. 宿命所. 更悉如實知. 是名第

八如來力. 若此力成就. 如來應等正覺. 得先

佛最勝處智. 能轉梵輪. 於大衆中. 師子吼

而吼. 復次如來. 以天眼淨過於人眼. 見衆

生死時生時. 妙色惡色. 下色上色. 向於惡

趣. 向於善趣. 隨業法受. 悉如實知. 此衆生.

身惡業成就. 口意惡業成就. 謗毁賢聖. 受

邪見業. 以是因緣. 身壞命終. 墮惡趣. 生地

獄中. 此衆生. 身善行口意善行. 不謗賢聖.

正見業法受. 彼因彼緣. 身壞命終. 生善趣

天上. 悉如實知. 是名第九如來力. 若此力成

就如來應等正覺. 得先佛最勝處智. 能轉

梵輪. 於大衆中. 師子吼而吼. 復次如來. 諸

漏已盡. 無漏心解脫慧解脫. 現法自知身作

中       欄

證. 我生已盡. 梵行立. 所作已作. 自知不

受後有. 是名第十如來力. 若此力成就. 如

來應等正覺. 得先佛最勝處智. 能轉梵輪.

於大衆中. 師子吼而吼. 如此十力. 唯如來

成就. 是名如來. 與聲聞. 種種差別. 佛說此

經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(六八五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 譬如□兒. 父母

生已. 付其乳母. 隨時摩拭. 隨時沐浴. 隨時

乳□. 隨時消息. 若乳母不謹愼者. 兒或以

草以土. 諸不淨物. 著其口中. 乳母當卽敎

令除去. 能時除[&FFFF]#者2善兒不能自[&FFFF]#者. 乳

母當以左手持其頭. 右手探其3□. □兒

當時雖苦. 乳母要當苦提其*□. 爲欲令

其子長夜安樂故. 佛告諸比丘. 若□兒長

大. 有所識別. 復持草土諸不淨物. 著口中

不. 比丘白佛. 不也世尊. □兒長大. 有所別

知. 尙不以脚觸諸不淨物. 肉著口中. 佛告

比丘. □兒小時. 乳母隨時料理消息. 及其長

大. 智慧成就. 乳母放捨. 不勤消息. 以其長

大不自放逸故. 如是比丘. 若諸聲聞. 始學

智慧未足. 如來以法. 隨時敎授. 而消息之.

若久學智慧深固. 如來放捨. 不復隨時慇懃

敎授. 以其智慧成就不放逸故. 是故聲聞.

五種學力. 如來成就十種智力. 如上廣說.

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

4(六八六)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如來有六種

力. 若六種力成就. 如來應等正覺. 得先佛

下        欄

最勝處智. 能轉梵轉. 於大衆中師子吼而

吼. 謂處非處如實知. 如來初力. 復次過去

未來現在. 心樂法受如實知. 如上廣說. 是

名第二如來力. 復次如來禪解脫三昧正

受如實知. 如上廣說. 是名如來第三力. 復

次如來過去種種宿命之事如實知. 如上廣

說. 是名如來第四力. 復次如來天眼淨過於

人眼見諸衆生死此生彼. 如上廣說. 是名

如來第五力. 復次如來結漏已盡. 無漏心解

脫慧解脫. 如上廣說. 乃至於衆中師子吼

而吼. 是名如來第六力. 佛說此經已. 諸比

丘聞佛所說. 歡喜奉行

5(六八七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別

者. 若有來問我如來處非處力. 如如來處

非處6智力. 所知見覺. 成等正覺. 爲彼記說.

若復來問如來自以樂受智力. 如如來自以

樂7受智力. 所知見覺. 成等正覺. 爲彼記說.

是名第二如來智力. 若有來問如來禪定

解脫三昧正受智力. 如如來禪定解脫三

昧正受. 爲彼記說. 若有來問宿命所更智

力. 如如來宿命所更. 所知見覺. 爲彼記說.

若有來問如來天眼智力. 如如來天眼所

見. 爲彼記說. 若有來問如來漏盡智力. 如

如來漏盡智力. 所知見覺. 爲彼記說. 佛說

此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

8(六八八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有七力. 何等

爲七. 信力精進力. □力愧力念力定力

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十六

頁數:一八八

上      欄

慧力. 爾時世尊卽說偈言

信力精進力     □力及愧力

正念定慧力     是說名七力

成就七力者     得盡諸有漏

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

1(六八九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有七力如上

說. 差別者. 是故比丘. 當如是學. 我當成就

2信力. 如是精進力□力愧力念力定力慧

力. 亦當學. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所

說. 歡喜奉行

3(六九○)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有七力. 如上

說. 差別者. 爾時世尊卽說偈言

信力精進力    及說□愧力

念力定慧力    是名爲七力

七力成就者    疾斷諸有漏

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(六九一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有七力. 何等爲

七. 信力精進力. □力愧力念力定力慧力.

何等爲信力. 於如來所起信心. 深入堅固.

諸天魔梵沙門婆羅門. 及餘同法. 所不能

壞. 是名信力. 何等爲精進力. 謂四正斷. 如

上廣說. 何等爲□力. 謂恥惡不善法. 如上

說. 何等爲愧力. 於可愧事愧. 愧起惡不

善法如上說. 何等爲念力. 謂四念處. 如上

說. 何等爲定力. 謂四禪. 如上說. 何等爲慧

力. 謂四聖諦. 如上說. 佛說此經已. 諸比丘

中      欄

聞佛所說. 歡喜奉行

5(六九二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有八力. 何等

爲八. 謂自在王6者力. 斷事大臣力. 結恨女

人力. 啼泣□兒力. 毁□愚人力. 審諦Ｃ慧

力. 忍辱出家力. 計數多聞力. 佛說此經已.

諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

7(六九三)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別

者. 謂自在王力者. 王者現自在威力. 斷事大

臣力者. 大臣現斷事8之9力. 結恨女人力

者. 女人之法現結恨力. 啼泣□兒力者. □兒

之法現啼泣力. 毁□愚人力者. 愚人之法

觸事毁□. 審諦Ｃ慧力者. 智慧之人常現審

諦. 忍辱出家力者. 出家之人常現忍辱. 計數

多聞力者. 多聞之人常現思惟計數. 佛說

此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

10(六九四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時尊者舍利弗. 詣世尊所. 稽首禮

足退坐一面. 白佛言. 世尊. 漏盡比丘有幾

力. 佛告舍利弗. 漏盡比丘有八力. 何等爲

八. 謂漏盡比丘心順趣於離. 流11注於離.

12浚輸於離. 順趣於出. 流*注於出*浚*輸

於出. 順趣涅槃流*注涅槃*浚輸涅槃. 若

見五欲. 猶見火坑. 如是見已. 於13欲念欲

受欲著. 心不永住. 修四念處. 四正斷. 四如

意足. 五根. 五力. 七覺分. 八聖道分. 佛說此

經已. 尊者舍利弗聞佛所說. 歡喜奉行

14(六九五)如尊者舍利弗15問經. 如是異比丘問

下      欄

佛

16(六九六)問諸比17丘經. 亦如上說

(六九七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有九力. 何等爲

九力. 謂信力精進力□力愧力念力定力

慧力數力修力. 佛說此經已. 諸比丘聞佛

所說. 歡喜奉行

(六九八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有九力. 何等

爲九. 謂信力精進力□力愧力念力定力

慧力數力修力. 何等爲信力. 於如來所. 起

正信心. 深入堅固. 如上說. 何等爲精進力.

謂四正斷. 如上說. 何等爲□力. 如上說. 何

等爲愧力. 如上說何等爲念力. 謂內身身

觀住. 如上說. 何等爲定力. 謂四禪. 何等爲

慧力. 謂四聖諦. 何等爲數力. 謂聖弟子. 若

於閑房樹下. 作如是學. 身口惡行者於現

法後世. 當受惡報. 如上廣說. 何等爲修

18力謂修四念處. 如前說佛說此經已. 諸

比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(六九九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有19十力. 何等

爲*十. 自在王者力. 斷事大臣力. 機關工巧

力. 刀劍賊盜力. 20怨恨女人力. 啼泣□兒力.

毁□愚人力. 審諦Ｃ慧力. 忍辱出家力. 計

數多聞力. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說.

歡喜奉行

(七○○)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十六

頁數:一八九

上      欄

者. 謂自在王力者. 王者現自在威力. 斷事

大臣力者. 大臣現斷事之功力. 機關工巧

力. 造機關者. 現其工巧力. 刀劍盜賊力. 盜

賊必現刀劍力. 1計數多聞力者. 凡思惟計

數現多聞之力佛說此經已. 諸比丘聞佛

所說. 歡喜奉行

(七○一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有十種如來力.

若此力成就. 如來應等正覺. 得先佛最勝處.

能轉梵輪. 於大衆中. 師子吼而吼. 何等爲

十. 謂如來處非處如實知. 是名初力. 乃至

漏盡. 如上說. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所

說. 歡喜奉行

(七○二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如上說. 差別者.

若有來問如來處非處智力. 如如來處非處

智力. 所知所見所覺. 成等正覺. 爲彼記說.

如是乃至漏盡智力. 廣說如上. 佛說此經

已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(七○三)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 若所有法. 彼彼

意解作證. 悉皆如來無畏智所生. 若比丘來

爲我聲聞. 不諂不2僞. 質直心生. 我則敎誡

敎授爲其說法. 晨朝爲彼敎誡敎誡授說法.

至日中時. 得勝進處. 若日[&FFFF]#時. 爲彼敎誡

敎授說法. 至晨朝時. 得勝進處. 如是敎授

已. 彼生正直心. 實則知實. 不實知不實. 上

則知上. 無上則知無上. 當知當見當得

當覺者. 皆悉了知. 斯有是處. 謂五學力十

中      欄

種如來力. 何等爲五學力. 謂信力精進力

念力定力慧力. 如來十種力. 何等爲十. 謂

是處如實知非處. 如上十力廣說. 若有來問

處非處智力者. 如如來處非處智. 等正覺

所知所見所覺. 爲彼記說. 乃至漏盡智力. 亦

如是說. 諸比丘. 處非處智力者. 我說是定

非不定. 乃至漏盡智者. 我說是定非不定.

定者正道. 非定者邪道. 佛說此經已. 諸比

丘聞佛所說. 歡喜奉行

3(七○四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 若不正思惟者.

未起貪欲蓋則起. 已起貪欲蓋重生令增廣.

未起瞋□睡眠掉悔疑蓋則起. 已起瞋□睡

眠掉悔疑蓋重生令增廣. 未起念覺支不起.

已起念覺支則退. 未起擇法. 精進4□喜定

捨覺支不起. 已起擇法精進*□喜定捨覺

支則退. 若比丘. 正思惟者. 未起貪欲蓋不

起. 已起貪欲蓋令滅. 未起瞋□睡眠掉悔疑

蓋不起. 已起瞋□睡眠掉悔疑蓋則斷. 未起

念覺支則起. 已起者重生令增廣. 未起擇法

精進*□喜定捨覺支則起. 已起者重生令增

廣. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉

行

5(七○五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有五退法. 何

等爲五. 謂貪欲瞋□睡眠掉悔疑蓋. 是則退

法若修習七覺支. 多修習令增廣. 是則不退

法. 何等爲七. 謂念覺支擇法覺支精進覺支

*□覺支喜覺支定覺支捨覺支是名不退法.

下        欄

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

6(七○六)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有五法. 能爲

黑闇. 能爲無目. 能爲無7智. 能羸智慧. 非

明非等覺. 不轉趣涅槃. 何等爲五. 謂貪欲

瞋□睡眠掉悔疑. 如此五法能爲黑闇. 能

爲無目. 能爲無智. 非明非正覺. 不轉趣涅

槃. 若有七覺支. 能作大明. 能爲目. 增長智

慧爲明爲正覺. 轉趣涅槃. 何等爲七. 謂念

覺支. 擇法覺支精進覺支□覺支喜覺支

定覺支捨覺支. 爲明爲8目增長智慧. 爲

明爲正覺. 轉趣涅槃. 佛說此經已. 諸比丘

聞佛所說. 歡喜奉行

9(七○七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有五10障五

11蓋煩惱於心. 能羸智慧. 障12□之分. 非明

非正覺. 不轉趣涅槃. 何等爲五. 謂貪欲蓋

瞋蓋睡眠蓋掉悔蓋疑蓋. 如此五蓋. 爲覆

爲□煩惱於心. 令智慧羸. 爲障*□分.

非明非等覺. 不轉趣涅槃. 若七覺支. 非

覆非蓋不惱於心. 增長智慧. 爲明爲正

覺. 轉趣涅槃. 何等爲七. 謂念覺支等如上

說. 乃至捨覺支. 如此七覺支. 非□非蓋.

不惱於心. 增長智慧. 爲明爲正覺. 轉趣

涅槃. 爾時世尊卽說偈13曰

貪欲瞋□蓋    睡眠掉悔疑

如此五種蓋    增長諸煩惱

此五覆世間    深著難可度

障蔽於衆生    令不見正道

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十六

頁數:一九○

上       欄

若得七覺支    則能爲照明

唯此眞諦言    等正覺所說

念覺支爲首    擇法正思惟

精進□喜覺    三昧捨覺支

如此七覺1支   牟尼之正道

隨順大仙人    脫生死怖畏

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

2(七○八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 若族姓子. 捨

諸世務. 出家學道. 剃除鬚髮著袈3裟正

信非家. 出家學道. 如是出家. 而於其中. 有

愚癡士夫. 依止聚落城邑. 晨朝著衣持[&FFFF]#.

入村乞食. 不善護身. 不守根門. 不攝其

念. 觀察女人少壯好色. 而生染著. 不正思

惟. 心馳取相. 趣色欲想. 爲欲心熾盛. 燒心

燒身. 4返俗還戒. 而自退沒. 厭離俗務. 出

家學道. 而反染著. 增諸罪業. 而自破壞. 比

□沒溺. 有五種大樹. 其種至微. 而5樹生長

巨大. 而能映障衆雜小樹. 蔭□[&FFFF]#悴. 不得

生長. 何6等五. 謂7□遮耶樹8迦□多羅樹

9阿濕波他樹10優曇[&FFFF]#羅樹11尼拘留他樹.

如是五種心樹. 種子至微而漸漸長大. 蔭

覆諸節. 能令諸節蔭覆墮臥. 何等爲五. 謂

貪欲蓋. 漸漸增長. 睡眠掉悔疑蓋. 漸漸增

長. 以增長故. 令善心蔭覆墮臥. 12若修習

七覺支. 多修習已. 轉成不退. 何等爲七. 謂

念覺支擇法精進□喜定捨覺支. 如是七

覺支修習多修習已. 轉成不退轉. 佛說此

經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

中      欄

13(七○九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 若比丘專一其心. 側聽正法. 能斷

五法. 修習七法. 令其轉進滿足. 何等爲斷

五法. 謂貪欲蓋瞋□蓋睡眠蓋掉悔蓋疑

蓋. 是名五法斷. 何等修習七法. 謂念覺支

擇法覺支精進覺支*□覺支喜覺支定覺

支捨覺支. 修此七法轉進滿足. 佛說此經

已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(七一○)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 聖弟子. 淸淨信

心. 專精聽法者. 能斷五法. 修習七法. 令

其滿足. 何等爲五. 謂貪欲蓋瞋□睡眠掉

悔疑. 此蓋則斷. 何等七法. 謂念覺支擇法

精進□喜定捨覺支. 此七法修習滿足淨

信者. 謂心解脫. 智者謂慧解脫. 貪欲染心

者. 不得不樂. 無明染心者. 慧不淸淨. 是

故比丘. 離貪欲者心解脫. 離無明者慧解

脫. 若彼比丘. 離貪欲心解脫. 得身作證.

離無明慧解脫. 是名比丘斷愛縛結慢無

14間等. 究竟苦邊. 佛說此經已. 諸比丘聞

佛所說. 歡喜奉行

15(七一一)如是我聞. 一時佛住王舍城16耆□□

山中. 時有17無畏王子. 日日步涉. 18□佯遊

行. 來詣佛所. 與世尊面相問訊. 慰勞已退

坐一面. 白佛言. 世尊. 有沙門婆羅門. 作

如是見. 作如是說. 無因無緣衆生煩惱. 無

因無緣衆生淸淨. 世尊復云何. 佛告無畏. 沙

門婆羅門. 爲其19說不思而說. 愚癡不20辨

不善. 非知思不知量. 作如是. 無因無緣

下      欄

衆生煩惱. 無因無緣衆生淸淨. 所以者何. 有

因有緣衆生煩惱. 有因有緣衆生淸淨故. 何

因何緣衆生煩惱. 何因何緣衆生淸淨. 謂衆

生貪欲增上. 於他財物他衆具而起貪言.

此物於我有者. 好不離愛樂. 於他衆生而

起恨心兇心. 計□欲打欲縛欲伏. 加諸不

道. 爲造衆難不捨瞋□. 身睡眠心懈怠心

掉動. 內不寂靜. 心常疑惑. 過去疑未來疑

現在疑. 無畏. 如是因如是緣. 衆生煩惱. 如

是因如是緣. 衆生淸淨. 無畏白佛. 瞿曇. 一

分之蓋. 足煩惱心. 肉復一切. 無畏白佛. 瞿

曇. 何因何緣衆生淸淨. 佛告無畏. 若婆羅門

有一勝念. 決定成就. 久時所作. 久時所說.

能隨憶念. 當於爾時習念覺支. 修念覺已.

念覺滿足. 念覺滿足已. 則於選擇分別思

惟. 爾時擇法覺支修習. 修擇法覺支已. 擇

法覺支滿足. □選擇分別思量法已. 則精進

方便. 精進覺支. 於此修習. 修精進覺支已.

精進覺支滿足. 彼精進方便已. 則歡喜生.

離諸食想. 修喜覺支. 修喜覺支已. 則喜覺

支滿足. 喜覺支滿足已. 身心□息. 則修□

覺支. 修□覺支已. □覺滿足. 身□息已. 則

愛樂. 愛樂已心定. 則修定覺支. 修定覺支

已. 定覺滿足. 定覺滿足已. 貪憂滅. 則捨心

生. 修捨覺支. 修捨覺支已. 捨覺支滿足.

如是無畏. 此因此緣. 衆生淸淨無畏白瞿

曇. 若一分滿足令衆生淸淨. 肉復一切. 無畏

白佛. 瞿曇. 當21何名此經. 云何奉持. 佛告

無畏王子. 當名此爲覺支經. 無畏白佛. 瞿