經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十四

頁數:一七一

上     欄

爲四. 謂身身觀念處. 受心法法觀念處. 佛

說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(六○六)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有四念處. 何等

爲四. 謂身身觀念處. 受心法法觀念處. 如

是比丘. 於此四念處. 修習滿足. 精勤方便.

正念正知. 應當學. 佛說此經已. 諸比丘

聞佛所說. 歡喜奉行

1(六○七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有一乘道淨

諸衆生令越憂悲滅2惱苦得如實法. 所

謂四念處. 何等爲四. 身身觀念處. 受心法法

觀念處. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡

喜奉行

3(六○八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 若比丘離四念

處者. 則離如實聖法. 離如實聖法者. 則

離聖道. 離聖道者. 則離4甘露法. 離甘露

法者. 不得脫生老病死憂悲惱苦我說彼

於苦不得解脫. 若比丘. 不離四念處者.

得不離聖如實法. 不離聖如實者. 則不

離聖道. 不離聖道5者則不離甘露法. 不

離甘露法者. 得脫生老病死憂悲惱苦. 我

說彼人解脫衆苦. 佛說此經已. 諸比丘聞

佛所說. 歡喜奉行

6(六○九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 我今當說四

念處7集四念處8沒. 諦聽善思. 何等爲四

念處集. 四念處沒. 9食集則身集. 食滅則身

中      欄

沒. 如是隨身集觀住. 隨身滅觀住. 隨身集

滅觀住. 則無所依住. 於諸世間. 永無所取.

如是觸集則受集. 觸滅則受沒. 如是隨集

法觀受住. 隨滅法觀受住. 隨集滅法觀

受住. 則無所依住. 於諸世間都無所取. 名

色集則心集. 名色滅則心沒. 隨10集法觀心

住. 隨滅法觀心住. 隨集滅法觀心住. 則

無所依住. 於諸世間則無所取. 憶念集則

法集. 憶念滅則法沒. 隨集法觀法住. 隨

滅法觀法住. 隨集滅法觀法住. 則無所

依住. 於諸世間則無所取. 是名四念處

集. 四念處沒. 佛說此經已諸比丘聞佛所

說. 歡喜奉行

11(六一○)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 我當說修四

念處. 諦聽善思. 云何修四念處. 謂內身身觀

念住. 精勤方便. 正12智正念. 調伏世間憂悲.

外身內外身觀住. 精勤方便. 正念正13知. 調

伏世間憂悲. 如是受心法. 內法外法內外法

觀念住. 精勤方便. 正念正知. 調伏世間憂

悲. 是名比丘修四念處. 佛說此經已. 諸比

丘聞佛所說. 歡喜奉行

過去未來. 修四念處. 亦如是說

14(六一一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有15善法聚16不

善法聚. 云何善法聚. 所謂四念處. 是爲正

說. 所以者何. 純一滿淨聚者. 所謂四念處. 云

何爲四. 謂身身觀念處. 受17心法法觀念處.

下       欄

云何不善聚. 不善聚者. 所謂18五蓋. 是爲

正說. 所以者何. 純一逸滿不善聚者. 所謂

五蓋何等爲五. 謂19貪欲蓋20瞋□睡眠蓋

22掉悔蓋23疑蓋. 佛說此經已. 諸比丘聞佛

所說. 歡喜奉行

(六一二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 如人執持四種

强弓. 大力方便射多羅樹影. 疾過無□. 如

是如來四種聲聞. 增上方便. 利根智慧盡百

年壽. 於如來所. 百年說法敎授. 唯除食息

24Ｃ25寫睡眠中間. 常說常聽智慧明利. 於如

來所說盡底受持. 無諸障□. 於如來所不

加再問. 如來說法無有終極. 聽法盡壽百

歲命終. 如來說法猶不能盡. 當知如來所

說無量無邊. 名句味身亦復無量. 無有終

極所謂四念處. 何等爲四. 謂身念處受心

法念處. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡

喜奉行

一切四念處經. 皆以此總句. 所謂是故比

丘. 於四念處. 修習起增上欲精勤方便正

念正*智. 應當學

(六一三)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有不善聚善聚.

何等爲不善聚. 謂三不善根. 是名正說. 所

以者何. 純不善積聚者. 謂三不善根. 云何26

爲三謂貪不善根. □不善根. 癡不善根. 云何

爲善聚. 謂四念處. 所以者何. 純善滿具者.

謂四念處. 是名善說. 云何爲四. 謂身念處.

受心法念處. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十四

頁數:一七二

上       欄

說. 歡喜奉行

如三不善根

1如是三惡行. 身惡行口惡行意惡行

三想欲想□想害想

2三覺欲覺□覺害覺

三界欲界□界害界. 佛說此經已. 諸比丘

聞佛所說. 歡喜奉行

3(六一四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時有異比丘來詣佛所. 稽首佛足

退坐一面. 白佛言. 世尊. 如所說大丈夫云

何名大丈夫非大丈夫. 佛告比丘. 善哉善哉

比丘能問. 如來大丈夫義. 諦聽善思. 當爲

汝說. 若比丘. 身身觀念住. 彼身身觀念住

已. 心不離欲. 不得解脫. 盡諸4有漏. 我說

彼非爲大丈夫. 所以者何. 心不解脫故. 若

比丘. 受心法法觀念住. 心不離欲. 不得解

脫. 盡諸有漏. 我不說彼爲大丈夫. 所以

者何. 心不解脫故. 若比丘身身觀念住.

心得離欲. 心得解脫. 盡諸有漏. 我說彼爲

大丈夫也. 所以者何. 心解脫故. 若受心法法

觀念住. 受心法法觀念住已. 心離貪欲. 心

得解脫. 盡諸有漏. 我說彼爲大丈夫5也.

所以者何. 心解脫故. 是名比丘大丈夫及非

大丈夫. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡

喜隨喜. 禮足而去

6(六一五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時尊者阿難晨朝著衣持[&FFFF]#. 入舍

[&FFFF]#城乞食. 於路中思惟. 我今先至比丘尼

寺. 卽往比丘尼寺. 諸比丘尼遙見尊者阿難

中      欄

來. 疾敷床座請令就座. 時諸比丘尼禮尊

者阿難足. 退坐一面. 白尊者阿難. 我等諸

比丘尼修四念處繫心住. 自知前後昇降.

尊者阿難告諸比丘尼. 善哉善哉. □妹. 當

如汝等所說而學. 凡修習四念處. 善繫心

住者. 應如是知前後昇降. 時尊者阿難爲

諸比丘尼種種說法. 種種說法已. 從座起

去. 爾時尊者阿難於舍[&FFFF]#城中乞食. 還擧

衣[&FFFF]#. 洗足已. 詣世尊所. 稽首佛足退坐一

面. 以比丘尼所說. 具白世尊. 佛告阿難. 善

哉善哉. 應如是學. 四念處善繫心住. 知前

後昇降. 所以者何. 心於外心. 然後制令心

其心. 散亂心不解脫. 皆如實知. 若比丘.

於身身觀念住. 於彼身身觀念住已. 若身

[&FFFF]#睡心法懈怠. 彼比丘當起淨信7取於淨

相起淨信心. 憶念淨相已其心則悅. 悅已

生喜. 其心喜已身則8□息. 身*□息已則受

身樂. 受身樂. 已其心則定. 心定者聖弟子.

當作是學. 我於此義. 外散之心. 攝令休

息. 不起覺想. 及已觀想. 無覺無觀. 捨念樂

住. 樂住已如實知. 受心法念. 亦如是說. 佛

說此經已. 尊者阿難聞佛所說. 歡喜奉行

9(六一六)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 當取自心相.

[&FFFF]#令外散. 所以者何. 若彼比丘愚癡不10辨

不善. 不取自心相. 而取外相. 然後退減.

自生障□. 譬如[&FFFF]#士愚癡不*辨. 不善巧便.

調和衆味. 奉養尊主. 酸[&FFFF]#酢言. 不適其

意. 不能善取尊□所嗜. 酸[&FFFF]#醮酢言. 衆味11

下       欄

之和. 不能親侍尊主左右12司其所須. 聽

其所欲. 善取其心. 而自用意. 調和衆味. 以

奉尊主. 若不適其意. 尊主不悅. 不悅故

不□爵賞. 亦不愛念. 愚癡比丘亦復如是.

不*辨不善. 於身身觀住. 不能除斷上煩

惱. 不能攝取其心. 亦復不得內心寂靜.

不得勝妙正念正13知亦14復不得四種增

上心法現法樂住. 本所未得安隱涅槃. 是

名比丘愚癡不*辦不善. 不能善攝內心

之相. 而取外相自生障□. 若有比丘□慧

才辯. 善巧方便. 取內心已. 然後取於外

相. 彼於後時終不退減. 自生障□. 譬如[&FFFF]#

士. □慧聰辯. 善巧方便. 供養尊主. 能調衆

昧. 酸[&FFFF]#酢言. 善取尊主所嗜之相. 而和衆

味以應其心. 聽其尊主所欲之味. 數以奉

之. 尊主悅已. 必得爵祿愛念15倍重. 如是

□慧[&FFFF]#士善取尊主之心. 比丘亦復如是. 身

身觀念住. 斷上煩惱. 善攝其心. 內心寂止.

正念正*知. 得四增心法現法樂住. 得所未

得安隱涅槃. 是名比丘□慧辯才. 善巧方便.

取內心相. 攝持外相. 終無退減. 自生障

□. 受心法觀亦復如是. 佛說此經已. 諸比

丘聞佛所說歡喜奉行

16(六一七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 過去世時有一

鳥. 名曰17羅婆. 爲鷹所捉. 飛騰虛空. 於空

鳴喚言. 我不自覺. 忽遭此難. 我坐捨離父

母境界. 而遊他處. 故遭此難. 如何今日爲

他所困. 不得自在. 鷹語羅婆. 汝當何處

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十四

頁數:一七三

上        欄

自有境界. 而得自在. 羅婆答言. 我於田耕

[&FFFF]#中. 自有境界. 足[&FFFF]#諸難. 是爲我家父母

境界. 鷹於羅娑起□慢言. 1放汝令去還

耕[&FFFF]#中. 能得脫以不. 2於是羅婆得脫鷹

爪. 還到耕[&FFFF]#大塊之下. 安住止處. 然後於

塊上. 欲與鷹□. 鷹則大怒. 彼是小鳥. 敢與

我□. 瞋□極盛. 3駿飛4直搏. 於是羅婆入

於塊下. 鷹鳥飛勢. 臆衝堅塊. 碎身卽死. 時

羅婆鳥深伏塊下仰說偈言

鷹鳥用力來    羅婆依自界

乘瞋猛盛力    致禍碎其身

我具足通達    依於自境界

伏怨心隨喜    自觀欣其力

設汝有兇愚    百千龍象力

不如我智慧    十六分之一

觀我智5殊勝   □滅於6蒼鷹

如是比丘. 如彼鷹鳥. 愚癡自捨所親父母

境界. 泰於他處致斯災患. 汝等比丘. 亦應

如是. 於自境界所行之處. 應善守持. 離

他境界. 應當學. 比丘. 他處他境界者. 謂五

欲境界. 眼見可意7受念妙色. 欲心8染著.

耳識聲. 鼻識香. 舌9識味. 身識觸. 可意10

受念妙觸. 欲心染著. 是名比丘他處他境

界. 比丘. 自處父母境界者. 謂四念處. 云何

爲四. 謂身身觀念處. 受心法法觀念處. 是

故比丘. 於自行處父母境界. 而自遊行. 遠

離他處他境界. 應當學. 佛說此經已. 諸比

丘聞佛所說. 歡喜奉行

(六一八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

中       欄

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 於四念處多修

習當得四果. 四種福利. 云何爲四. 謂須陀

洹果. 斯陀含果. 阿那含果. 阿羅漢果. 佛說

此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

11(六一九)如是我聞. 一時佛在拘薩羅人間遊

行. 於12私伽陀聚落北身恕林中. 爾時世尊

告諸比丘. 過去世時有緣幢13伎師. 肩上□

幢語弟子言. 汝等於幢上下向護我我亦

護汝. 迭相護持. 遊行嬉戱. 多得財利. 時

*伎弟子語*伎師言. 不如所言. 但當各各

自愛護. 遊行嬉戱. 多得財利. 身得無爲安

隱而下. *伎師答言. 如汝所言. 各自愛護. 然

其此義亦如我說. 已自護時卽是護他. 他

自護時亦是護已. 心自親近. 修習隨護作

證. 是名自護護他. 云何護他自護. 不恐怖

他. 不違他. 不害他. 慈心哀彼. 是名護他

自護. 是故比丘. 當如是學. 自護者修四念

處. 護他者亦修四念處. 佛說此經已. 諸比

丘聞佛所說. 歡喜奉行

14(六二○)如是我聞. 一時佛住王舍城迦蘭陀

竹園. 爾時世尊告諸比丘. 大15雪山中. 寒16[&FFFF]#

□處. 尙無17[&FFFF]#□. 肉復有人. 或復有山. [&FFFF]#

□所居. 而無有人. 或復有山. 人獸共居.

於[&FFFF]#□行處. 獵師以□18膠塗其草上. 有

□[&FFFF]#□遠避而去. 愚癡[&FFFF]#□不能遠避. 以

手小觸卽膠其手. 復以二手. 欲解心脫. 卽

膠二手. 以足心解. 復膠其足. 以口□草.

輒復膠口. 五處同膠. 聯19捲臥地. 獵師旣

至. 卽以杖貫. 擔負而去. 比丘當知. 愚

下       欄

癡[&FFFF]#□. 捨自境界父母居處. 遊他境界. 致

斯苦惱. 如是比丘. 愚癡凡夫. 依聚落住.

晨朝著衣持[&FFFF]#. 入村乞食. 不善護身. 不

守根門. 眼見色已. 則生染著. 耳聲鼻香舌

味身觸. 皆生染著. 愚癡比丘內根外境. 被

五縛已. 隨魔所欲. 是故比丘. 當如是學.

於自所行處父母境界. 依止而住. [&FFFF]#隨他

處他境界行. 云何比丘. 自所行處父母境

界. 謂四念處. 身身觀念住. 受心法法觀念

住. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜

奉行

20(六二一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時尊者阿難與衆多比丘. 詣世尊

所. 稽首禮足. 退坐一面. 尊者阿難白佛言.

世尊. 此諸年少比丘當云何敎授. 云何爲

其說法. 佛告阿難. 此諸年比丘當以四

念處. 敎令修習. 云何爲四. 謂身身觀念住.

精勤方便. 不放逸行. 正智正念. 寂定於心.

乃至知身受心法法觀念住. 精勤方便. 不

放逸行. 正念正智. 寂靜於心. 乃至知法. 所

以者何. 若比丘. 住學地者. 未得進上.

志心安隱涅槃時. 身身觀念住. 精勤方便.

不放逸行. 正念正智. 寂靜於心. 受心法法觀

念住. 精勤方便. 不放逸行. 正念正智. 寂靜

於心. 乃至於法遠離. 若阿羅漢. 諸漏已盡.

所作已作. 21捨諸重擔. 盡諸有結. 正知善解

脫. 當於彼時. 亦修身身觀念住. 精勤方便.

不放逸行. 正念正智. 寂靜於心. 受心法法

觀念住. 乃至於法得遠離時尊者阿難歡喜

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十四

頁數:一七四

上      欄

隨喜. 作禮而去

1(六二三)如是我聞. 一時佛在跋祇人間遊行.

到2□舍離國菴羅園中住. 爾時菴羅女聞

世尊跋祇人間遊行至菴羅園中住. 卽自莊

嚴乘車. 出□舍離城. 詣世尊所. 恭敬供養.

詣菴羅園門. 下車步進. 遙見世尊與諸大

衆圍□說法. 世尊遙見菴羅女來. 語諸比

丘. 汝等比丘. 勤攝心住. 正念正智. 今菴

羅女來. 是故3誡汝. 云何爲比丘勤攝心

住. 若比丘. 4已生惡不善法當斷. 生欲方

便. 精進攝心. 未生惡不善法不令起. 未生

善法令生. 已生善法令住不忘. 修習增滿.

生欲方便. 精勤攝心. 是名比丘勤攝心住.

云何名比丘正智. 若比丘去來威儀. 常隨

正智. □顧視瞻. 屈5伸俯仰. 執持衣[&FFFF]#. 行住

坐臥. 眠覺語默. 皆隨正智住. 是正智. 云何

正念. 若比丘. 內身身觀念住. 精勤方便. 正智

正念. 調伏世間貪憂. 如是受心法法觀念住

精勤方便. 正智正念. 調伏世間貪憂. 是名

比丘正念. 是故汝等勤攝其心. 正智正念. 今

菴羅女來. 是故*誡汝. 時菴羅女詣世尊所.

稽首禮足. [&FFFF]#住一面. 爾時世尊爲菴羅女. 種

種說法. 示敎照喜. 示敎照喜已. 默然而住. 爾

時菴羅女整衣服. 爲佛作禮合掌白佛. 唯

願世尊與諸大衆. 明日受我請中食. 爾時世

尊默然受請. 菴羅女知世尊默然受請已.

稽首禮足. 還歸自家. 設種種食. 布置床

座. 晨朝遣使. 白佛時到. 爾時世尊與諸大

衆. 詣菴羅女舍. 就座而坐. 時菴羅女手自

中      欄

供養種種飮食. 食訖□漱洗[&FFFF]#竟. 時菴羅女

持一小床. 坐於佛前. 聽佛說法. 爾時世尊

爲菴羅女. 說隨喜偈

施者人愛念    多衆所隨從

名稱日增高    遠近皆悉聞

處衆常和雅    離□無所畏

是故智慧施    斷□永無餘

6上生□利天    長夜受快樂

盡壽7常修德   娛樂難陀園

百種諸天樂    五欲悅其心

彼於此人間    聞佛所說法

爲善逝弟子    樂彼受化生

爾時世尊爲菴羅女. 種種說法. 示敎照喜.

示敎照喜已. 從座起而去

8(六二三)如是我聞. 一時佛住波羅9奈仙人住

處鹿野苑中. 爾時世尊告諸比丘. 世間10言

美色. 世間美色者. 能令多人集聚觀看者

不. 諸比丘白佛. 如是世尊. 佛告比丘. 若

世間美色. 世間美色者. 又能種種歌舞伎樂.

復極令多衆聚集看不. 比丘白佛. 如是世

尊. 佛告比丘. 若有世間美色. 世間美色者.

在於一處. 作種種歌舞伎樂戱笑. 復有大

衆雲集一處. 若有士夫不愚不癡. 樂樂背

苦. 貪生畏死. 有人語言. 士夫汝當持滿油

[&FFFF]#. 於世間美色者所及大衆中過. 使一能

殺人者. 拔刀隨汝. 若失一11□油者. 輒

當12斬汝命. 云何比丘. 彼持油[&FFFF]#士夫. 能

不念油[&FFFF]#. 不念殺人者. 觀彼伎女及大衆

不. 比丘白佛. 不也世尊. 所以者何. 世尊彼

下     欄

士夫自見其後. 有拔刀者. 常作是念. 我若

落油一□. 彼拔刀者. 當截我頭. 唯一其

心繫念油[&FFFF]#. 於世間美色及大衆中. 徐步

而過. 不敢顧13眄. 如是比丘. 若有沙門婆羅

門. 正身自重. 一其心念. 不顧聲色. 善攝一

切心法14住15身念處者. 則是我弟子. 隨我

16敎者. 云何爲比丘正身自重. 一其心念.

不顧聲色. 攝持一切心法住身念處如是.

比丘. 身身觀17念. 精勤方便. 正智正念. 調

伏世間貪憂. 受心法法觀念住. 亦復如是. 是

名比丘正身自重. 一其心念. 不顧聲色. 善

攝心法. 住四念處. 爾時世尊卽說偈言

專心正念      護持油[&FFFF]#

自心隨護      未曾至方

18甚難得19過    勝妙微細

諸佛所說      言敎利劍

當一其心      專精護持

非彼凡人      放逸之事

能入如是      不放逸敎

佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

20(六二四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時尊者21[&FFFF]#低迦來詣佛所. 稽首

佛足. 退坐一面. 白佛言. 善哉世尊. 爲我說

法. 我聞法已. 當獨一靜處. 專精思惟. 不放

逸住. 思惟所以. 善男子剃除鬚髮. 正信非

家. 出家學道. 如上廣說. 乃至不受後有.

佛告[&FFFF]#低迦. 如是如是. 如汝所說. 但於

我所說法不悅我心. 彼所事業. 亦不成就.

雖隨我後. 而不得利. 反生障□. [&FFFF]#低迦

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十四

頁數:一七五

上      欄

白佛. 世尊所說. 我則能令世尊心悅. 自業

成就. 不生障□. 唯願世尊. 爲我說法. 我

當獨一靜處. 專精思惟. 不放逸住. 如上廣

說. 乃至不受後有. 如是第二第三請. 爾時

世尊告[&FFFF]#低迦. 汝當先1淨其初業. 然後修

習梵行. [&FFFF]#低迦白佛. 我今云何淨其初業.

修習梵行. 佛告[&FFFF]#低迦. 汝當先淨其戒. 直

其見具足三業. 然後修四念處. 何等爲四.

內身身觀念住. 專精方便. 正智正念. 調伏世

間貪憂. 如是外身內外身身觀念住. 受心法

2法觀念住. 亦如是廣說. 時[&FFFF]#低迦聞佛所

說. 歡喜隨喜. 從座起而原. 時[&FFFF]#低迦聞佛

敎授已. 獨一靜處. 專精思惟. 不放逸住思

惟. 所以善男子剃除鬚髮. 著袈裟衣. 正信

非家. 出家學道. 乃至不受後有. 如[&FFFF]#低迦

所問. 如是異比丘. 所問亦如上說

3(六二五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 時有異比丘. 名4婆醯迦. 來詣佛

所. 稽首禮足. 退坐一面. 白佛言. 世尊. 善

哉世尊. 爲我說法. 如前[&FFFF]#低迦修多羅廣

說. 差別者. 如是婆醯迦比丘. 初業淸淨. 身

身觀念住者. 超越諸魔. 受心法法觀念住

者. 超越諸魔. 時婆醯迦比丘聞佛說法敎

5誡已. 歡喜隨喜. 作禮而去. 獨一靜處.

專精思惟. 不放逸住. 乃至一不受後有

(六二六)第二經亦如上說差別者. 如是比丘.

超越生死

(六二七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時尊者阿那律陀詣佛所稽首禮

中      欄

足. 退坐一面. 白佛言. 世尊. 若有比丘住

於學地. 未得上進安隱涅槃. 而方便心. 是

聖弟子當云何於正法律. 修習多修習. 得

盡諸漏. 乃至自知不受後有. 佛告阿那律.

若聖弟子住於學地. 未得上進安隱涅槃.

而方便心. 彼於爾時. 當內身身觀念住. 精

勤方便. 正智正念. 調伏世間貪憂. 如是受

心法法觀念住. 精勤方便. 正智正念. 調伏

世間貪憂. 如是聖弟子多修習已. 得盡諸

漏. 乃至自知不受後有. 爾時尊者阿那律

陀聞佛所說. 歡喜隨喜. 作禮而去

(六二八)如是我聞. 一時佛住巴連弗邑鉤林精

舍. 時尊者優陀夷. 尊者阿難陀. 亦住巴連弗

6邑鉤林精舍. 爾時尊者優陀夷. 詣尊者阿

難所. 共相問訊. 慰勞已退坐一面. 語尊者

阿難. 如來應供等正覺所知所見. 爲諸比

丘說聖戒. 令不斷不缺7不擇不離不戒

取. 善究竟善持. 智者所歎. 所不憎惡. 何故

如來應等正覺所見. 爲諸比丘說聖戒. 不

斷不缺. 乃至智者所歎. 所不憎惡. 尊者阿

難語優陀夷. 爲修四念處故. 何等爲四. 謂

身身觀念住. 受心法法觀念住. 時二正士

共論議已. 各還本處

8(六二九)如是我聞. 一時佛住9巴連弗邑13鉤林

精舍. 爾時尊者阿難. 尊者11跋陀羅亦在彼

住. 時尊者跋陀羅問尊者阿難言. 頗有法

修習多修習. 得不退轉0耶. 尊者阿難語尊

者跋陀羅. 有法修習多修習. 能令行者得

不退轉. 謂四念處. 何等爲四. 身身觀念住.

下     欄

受心法法觀念住. 時二正士共論12說已. 各

還本處

13(六三○)如是我聞. 一時佛住巴連弗邑鉤林

精舍. 爾時尊者阿難. 尊者跋陀羅亦在彼住.

時尊者跋陀羅問尊者阿難. 頗有法修習多

修習. 令不淨衆生而得淸淨. 轉增光澤耶.

尊者阿難語尊者跋陀羅有法修習多修習.

能令不淨衆生而得淸淨. 轉增光澤. 謂四

念處. 身身觀念住. 受心法法觀念住. 時二

正士共論議已. 各還本處

14(六三一)如是我聞. 一時佛住巴連弗邑鉤林

精舍. 爾時尊者阿難尊者跋陀羅亦在彼住.

時尊者跋陀羅問尊者阿難. 頗有法修習多

修習. 能令未度彼岸衆生得度彼岸. 尊者

阿難語尊者跋陀羅. 有法修習多修習. 能

令未度彼岸衆生得度彼岸. 謂四念處. 何

等爲四. 謂身身觀念住. 受心法法觀念住.

時二正士共論議已. 各還本處

15(六三二)如是我聞. 一時佛住巴連弗邑鉤林

精舍. 爾時尊者阿難尊者跋陀羅亦在彼住.

尊者跋陀羅問尊者阿難. 頗有法修習多修

習得阿羅漢. 尊者阿難語尊者跋陀羅. 有

法修習多修習. 而得阿羅漢. 謂四念處. 何

等爲四. 謂身身觀念住. 受心法法觀念住. 時

二正士共論議已. 各還本處

(六三三)如是我聞. 一時佛住巴連弗邑鉤林精

舍. 爾時世尊告諸比丘. 所說一切法. 一切

法者. 謂四念處. 是名正說. 何等爲四. 謂身

身觀念住. 受心法法觀念住. 佛說此經已.

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十四

頁數:一七六

上      欄

諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

1(六三四)如是我聞. 一時佛住巴連弗邑鉤林精

舍. 爾時世尊告諸比丘. 若比丘於四念處.

修習多修習. 名2賢聖出離. 何等爲四. 謂身

身觀念住. 受心法法觀念住. 佛說此經已.

諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

如出離. 如是正盡苦. 究竟苦邊. 得大果.

得大福利. 得甘露法究竟甘露. 甘露法作

證. 如上廣說

(六三五)如是我聞. 一時佛住巴連弗邑鉤林精

舍. 爾時世尊告諸比丘. 若比丘於四念處.

修習多修習. 未淨衆生3令得淸淨. 已淨衆

生令增光澤. 何等爲四. 謂身身觀念住. 受

心法法觀念住. 佛說此經已. 諸比丘聞佛

所說. 歡喜奉行

如淨衆生. 如是未度彼岸者令度. 得阿

羅漢. 得□支佛. 得阿□多羅三□三菩提.

亦如上說

4(六三六)如是我聞. 一時佛住巴連弗邑鉤林

精舍. 爾時世尊告諸比丘. 當爲汝說. 修四

念處. 何等爲修四念處. 若比丘如來應等正

覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人

師佛世尊出興于世. 演說正法. 上語亦善.

中語亦善. 下語亦善. 善義善味. 純一滿淨. 梵

行顯示. 若族姓子. 族姓女. 從佛聞法. 得淨

信心. 如是修學. 見在家和合. 欲樂之過. 煩

惱結縛. 樂居空閑. 出家學道. 不樂在家. 處

於非家. 欲一向淸淨. 盡5其形壽. 純一滿淨.

鮮白梵行. 我當剃除髮鬚. 著袈裟衣. 正信

中      欄

非家. 出家學道. 作是思惟已. 卽便放捨錢

財親屬. 剃除鬚髮. 著袈裟衣. 正信非家. 出

家學道. 正其身行. 護口四過. 正命淸淨. 習

賢聖戒. 守諸根門. 護心正念. 眼見色時. 不

取形相. 若於眼根. 住不律儀. 世間貪憂. 惡

不善法. 常漏於心. 而6今於眼起正律儀. 耳

鼻舌身意. 起正律儀. 亦復如是. 彼以賢聖

戒律成就. 善攝根門. 來往周旋. 顧視屈伸

坐臥眠覺. 語默住智正智. 彼成就如此聖

戒. 守護根門. 正智正念. 寂靜遠離. 空處樹

下. 閑房獨坐. 正身正念. 繫心安住. 斷世貪

憂. 離貪欲. 淨除貪欲. 斷世瞋□睡眠掉悔

疑蓋. 離瞋□睡眠掉悔疑7蓋淨除瞋□睡

眠掉悔疑蓋斷除五蓋惱心慧力羸諸障□

分. 不趣涅槃者. 是故內身身觀念住. 精勤

方便. 正智正念. 調伏世間貪憂. 如是外身

內外身受心法法觀念住. 亦如是說. 是名比

丘修四念處. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所

說. 歡喜奉行

8(六三七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 當修四念處.

如上廣說. 差別者. 乃至如是. 出家已住於

9靜處. 攝受10波羅提木叉. 11律儀行處具足.

於細微罪. 生大怖畏. 受持學戒. 離殺斷殺

不樂殺生. 乃至一切業跡如前說衣[&FFFF]#隨

身. 如鳥兩翼. 如是學戒成就. 修四念處. 佛

說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

12(六三八)如是我聞. 一時佛在王舍城迦蘭陀

竹園. 爾時尊者舍利弗. 住13摩竭提那羅聚

下       欄

落. 疾病涅槃. 14純陀沙彌瞻視供養. 爾時尊

者舍利弗因病涅槃. 時*純陀沙彌供養尊

者舍利弗已. 取餘舍利. 擔持衣[&FFFF]#. 到王舍

城. 擧衣[&FFFF]#洗足已. 詣尊者阿難所. 禮尊

者阿難足已. [&FFFF]#住一面. 白尊者阿難. 尊者

當知. 我和15上尊者舍利弗已涅槃. 我持

舍利及衣[&FFFF]#來. 於是尊者阿難聞純陀沙

彌語已. 往詣佛所. 白佛言. 世尊. 我今擧

體離解. 四方易韻. 持辯閉塞. 純陀沙彌來

語我言. 和*上舍利弗已涅槃. 持餘舍利及

衣[&FFFF]#來. 佛言. 云何阿難. 彼舍利弗. 持所受

戒身涅槃耶. 16定身17慧身18解脫身19解脫知

見身涅槃耶. 阿難白佛言. 不也世尊. 佛告

阿難. 若法我自知. 成等正覺所說. 謂四念處.

四正斷. 四如意足. 五根. 五力. 七覺支八道支

涅槃耶. 阿難白佛. 不也世尊. 雖不持所受

戒身乃至道品法而涅槃. 然尊者舍利弗持

戒多聞. 少欲知足. 常行遠離. 精勤方便. 攝

念安住. 一心正受捷疾智慧. 深利智慧. 超出

智慧. 分別智慧. 大智慧. 廣智慧. 甚深智慧.

無等智慧. 智寶成就. 能視能敎能照能喜20善

能[&FFFF]#歎. 爲衆說法. 是故世尊. 我爲法故. 爲

受法者故. 愁憂苦惱. 佛當阿難. 汝[&FFFF]#愁憂

苦惱. 所以者何. 若21坐若起若作. 有爲敗壞

之法. 何得不壞. 欲令不壞者. 無有是處.

我先已說. 一切所愛念. 種種諸物. 適意之

事. 一切皆是乖離之法. 不可常保. 譬如大

樹根莖枝葉華果茂盛. 大枝先折. 如大寶山

大巖先崩. 如是如來大衆眷屬. 其大聲聞.

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十五

頁數:一七七

上      欄

先般涅槃. 若彼方有舍利弗住者. 於彼方

我則無事. 然其彼方. 我則不空. 以有舍利

弗故. 我先已說故. 汝今阿難. 如我先說. 所

可愛念. 種種適意之事. 皆是別離之法. 是

故汝今[&FFFF]#大愁毒. 阿難當知. 如來不久. 亦

當過去. 是故阿難. 當作1自洲而自依. 當

作法洲而法依. 當作不異洲不異依. 阿

難白佛. 世尊. 云何自洲以自依. 云何法洲以

法依. 云何不異洲不異依. 佛告阿難. 若比

丘身身觀念處. 精勤方便. 正智正念. 調伏世

間貪憂. 如是外身內外身受心法法觀念處.

亦如是說. 阿難. 是名自洲以自依. 法洲以

2法依不異洲不異洲依. 佛說此經已. 諸

比丘聞佛所說. 歡喜奉行

3(六三九)如是我聞. 一時佛住摩偸羅國跋陀

羅河側傘蓋菴羅樹林中. 尊者舍利弗. 目□

連涅槃未久. 爾時世尊月十五日布薩時. 於

大衆前敷座而坐. 爾時世尊觀察衆會已.

告諸比丘. 我觀大衆. 見已虛空. 以舍利弗

大目□連般涅槃故. 我聲聞. 唯此二人. 善能

說法敎*誡敎授辯說滿足. 有二種財. 錢財及

法財. 錢財者從世人心. 法財者從舍利弗

大目□連心. 如來已離4施財及法財. 汝等

[&FFFF]#以舍利弗目□連涅槃故愁憂苦惱. 譬

如大樹根莖枝葉華果茂盛. 大枝先折. 亦

如實山大巖先崩. 如是如來大衆之中. 舍利

弗. 目□連. 二大聲聞. 先般涅槃. 是故比丘.

汝等勿生愁憂苦惱. 何有生法起法作法

爲法. 壞敗之法而不磨滅. 欲令不壞. 無有

中       欄

是處. 我先已說. 一切可愛之物. 皆歸離散. 我

今不久亦當過去. 是故汝等當知自洲以自

依. 法洲以法依. 不異洲不異依. 謂內身身

觀念住. 精勤方便. 正智正念. 調伏世間貪

憂. 如是外身內外身受心法法觀念住. 精勤

方便. 正智正念. 調伏世間貪憂. 是名自洲

以自依法洲以法依. 不異洲不異依. 佛說

此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

雜阿含經卷第二十四5

雜阿含經卷第二十五

宋天竺三藏心那跋陀羅譯

6(六四○)爾時世尊告尊者阿難. 此摩偸羅國.

將來世當有商人子. 名曰掘多. 掘多有子.

名優波掘多. 我滅度後百歲. 當作佛事. 於

敎授師中. 最爲第一. 阿難. 汝遙見彼靑色

叢林不. 阿難白佛. 雖然已見世尊. 阿難. 是

處名爲優留曼[&FFFF]#山. 如來滅後百歲. 此山當

有那□跋置迦阿蘭若處. 此處隨順寂默. 最

爲第一. 隨時世尊作是念. 我若以敎法付

囑人者. 恐我敎法不得久住. 若付囑天

者. 恐我敎法亦不得久住. 世間人民則無

有受法者. 我今當以正法付囑人天. 諸天

世人共攝受法者. 我之敎法. 則千歲不動.

爾時世尊起世俗心. 時天帝釋. 及四大天王.

知佛心念. 來詣佛所. 稽首禮足. 退坐一

面. 爾時世尊告天帝釋. 及四大天王. 如來

下      欄

不久. 當於無餘涅槃而般涅槃. 我般涅槃

後. 汝等當護持正法. 爾時世尊復告東方

天王. 汝當於東方護持正法. 次告南方西

方北方天王. 汝當於北方護持正法. 過千

歲後. 我敎法滅時. 當有非法出於世間.

十善悉壞. 閻色提中. 惡風暴起. 水雨不時.

世多飢饉. 雨則災雹. 江河消7滅. 華果不

成. 人無光澤. 蟲村鬼村. 悉皆磨滅. 飮食失

味. 珍寶比沒. 人民服食. [&FFFF]#[&FFFF]#草木. 時有釋

迦王. 耶槃那王. [&FFFF]#羅婆王. 兜沙羅王. 衆多

眷屬. 如來頂骨. 佛牙佛[&FFFF]#. 安置東方. 西方

有王. 名[&FFFF]#羅婆. 百千眷屬. 破壞塔寺. 殺

害比丘. 北方有王. 名耶槃那. 百千眷屬. 破

壞塔寺. 殺害比丘. 南方有王. 名釋迦. 百千

眷屬. 破壞塔寺. 殺害比丘. 東方有王. 名

兜沙羅. 百千眷屬. 破壞塔寺. 殺害比丘. 四

方盡亂. 諸比丘來集中國. 時拘□彌國有

王. 名摩因陀羅西那. 其王生子. 手似血塗

身似甲胃. 有大勇力. 其生之日. 五百大臣.

生五百子. 皆類王子. 血手胃身. 時拘□彌

國. 一日雨血. 拘□彌王見此惡相. 卽大

恐怖. 請問相師. 相師白王. 王今生子. 當

王閻色提. 多殺害人. 生子七日. 字曰難當.

年漸長大. 時四惡王. 從四方來. 殺人民.

摩因陀羅西那王聞則恐怖. 時有天神告

言. 大王且立難當爲王. 足能降伏彼四惡

王. 時摩因陀羅西那王. 受天神敎. 卽捨位

與子. 以□中明珠. 冠其子首. 集諸大臣.

香水[&FFFF]#頂. 召五百大臣. 同日生子. 身被甲

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十五

頁數:一七八

上     欄

□. 從王出征. 與四惡王大衆戰勝. 殺害

都盡. 王閻色提. 治在拘□彌1□國

爾時世尊告四大天王. 巴連弗國. 於彼國

當有婆羅門. 名曰阿耆尼達多. 通達2比陀

經論. 彼婆羅門. 當納妻3彼時中陰衆生當

來與其作子. 入母胎中時. 彼母欲與人論

議. 彼婆羅門卽問諸相師. 相師答云. 是胎中

衆生. 當水達一切論. 故令母生如是論議

之心. 欲將人論議. 如是日月滿足. 出生

母胎. 以爲童子. 了達一切經論. □以經

論. 敎授五百婆羅門子. 及餘諸論. 敎授餘

人. 以醫方敎醫方者. 如是有衆多弟子.

有衆多弟子故. 名曰弟子. 次當從父母

心出家學道. 乃至父母聽其出家. 彼卽於

我法中. 出家學道. 通達三藏. 善能說法. 辯才

巧妙. 言語談說. 攝多眷屬

又復世尊告四大天王. 卽此巴連弗邑國中.

當有大商主. 名曰須陀那. 中陰衆生. 來入

母胎. 彼衆生. 入母胎時. 令母質直柔和. 無

諸邪想. 諸根寂靜. 時彼商主. 卽問相師. 相

師答曰. 胎中衆生. 極爲良善. 故令母如

是乃至諸根寂靜. 至月滿足. 便生童子. 名

曰修羅他. 年紀漸長. 乃至啓白父母. 心出

家學道. 父母卽聽. 於我法中. 出家學道. 勤

行精進. 修習道業. 便得漏盡. 證阿羅漢

果. 然寡聞少欲知足及少知. 舊居在山藪林

間. 山名□陀摩羅. 時彼聖人. □來爲難當

王說法. 彼父王當無常. 無常之日. 難當見

父過世. 兩手抱父屍. 悲號啼哭. 憂惱傷心.

中      欄

時彼三藏. 將多眷屬. 來詣王所. 爲王說法.

王聞法已. 憂惱卽止. 於佛法中. 生大敬

信. 而發聲唱言. 自今以後. 我施諸比丘無

恐畏. 適意爲樂. 而問比丘前四惡王. 毁

滅佛法. 有幾年歲. 諸比丘答云. 經十二年.

王心念口言. 作師子吼. 我當十二年中. 當

供養五衆. 乃至辦諸供具. 卽便行施. 行施

之日. 天當降香澤之雨. 遍閻色提. 一切實

種. 皆得增長. 諸方人衆. 皆持供養. 來詣拘

□彌國. 供養衆僧. 時諸比丘大得供養. 諸

比丘輩. 食人信施. 而不讀誦經書. 不薩

□爲人受經. 戱論過日. 眠臥終夜. 貪著

利養. 好自嚴飾. 身著妙服. 離諸出要. 寂

靜出家. 三菩提樂. 形類比丘. 離沙門功德.

是法中之大賊. 助作末世壞正法幢. 建惡

魔幢. 滅正法炬. 然煩惱火. 壞正法鼓. 毁正

法輪. 消正法海. 壞正法山. 破正法城. 拔正

法樹. 毁禪定智慧. 斷戒瓔珞. 汚染正道. 時

彼天龍鬼神夜叉乾□婆等. 於諸比丘所生

惡意. 毁4□諸比丘. 厭惡遠離. 不復相親. 異

口同音鳴呼. 如是惡比丘. 不應於如來法

中. 而說偈言

非吉行惡行    行諸邪見法

此諸愚癡人    打壞正法山

行諸惡戒法    棄諸如法行

捨諸勝妙法    拔除今佛法

不信不調伏    樂行諸惡行

諂僞□世間    打破牟尼法

毁形習諸惡    兇暴及千行

下      欄

依法□世人    忿恨自貢高

貪著心名利    無惡業不備

如佛所說法    法沒有是相

今者悉已見    智者所輕賤

此法今出已    牟尼正法海

不久當枯竭    正法今少在

惡人復來滅    毁壞我正法

時彼諸天龍神等. 皆生不歡喜心. 不復當

護諸比丘. 而同聲唱言. 佛法[&FFFF]#後七日滅

盡. 號□悲泣. 共相謂言. 至比丘說戒日. 共

相□諍. 如來正法. 於中而滅. 如是諸天. 悲

惱啼泣. 時拘□彌城中. 有五百優婆塞聞

諸天之言. 共詣諸比丘衆中. 諫諸比丘□

諍. 而說偈言

嗚呼苦劇歲    愍念群生生

其法今便滅    釋師子王法

惡輪壞法輪    如是盡金剛

乃能不卽壞    安隱時已滅

危險法已起    明智人已過

今見如是相    當知不復久

牟尼法斷滅    世間無復明

離垢寂滅口    牟尼日今沒

世人失伏藏    善惡無差別

善惡無差已    誰能得正覺

法燈今在世    及時行諸善

無量諸福田    此法今當滅

是故我等輩    知財不堅牢

及時取堅實

至十五日說戒時法當沒. 5今日五百優婆

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十五

頁數:一七九

上      欄

塞. 一日之中. 造五百佛塔. 時諸優婆塞. 各

有餘務. 不復來往. 衆僧衆中. 爾時住□陀

摩羅山. 修羅1他阿羅漢. 觀閻色提. 今日何

處. 有衆僧說戒. 見有拘□彌國如來弟子

說戒爲布薩. 卽詣拘□彌. 時彼僧衆. 乃有

百千八. 中唯有一阿羅漢. 名曰修羅*他. 又

復有一三藏. 名曰弟子. 此是如來最後大衆

集. 爾時維那. 行沙羅籌. 白三藏上座言. 衆

僧已集. 有百千人. 今爲說波羅提木叉. 時

彼上座答言閻色提. 如來弟子. 皆來集此.

數有百千. 如是衆中. 我爲上首. 了達三

藏. 尙不學戒律肉復餘者. 而有所學. 今當

爲誰而說戒律. 而說偈言

今是十五日    夜靜月淸明

如是諸比丘    今集聽說戒

一切閻色提   2衆僧最後集

我是衆中上    不學戒律法

肉復餘僧衆    而有所學習

何能牟尼法    釋迦師子王

彼戒誰有持    是人乃能說

爾時彼阿羅漢修羅3他立上座前. 合掌白

上座言. 上座. 但說波羅提木叉. 如佛在世

時舍利弗目□連等大比丘衆. 所學法. 我今

已悉學. 如來雖滅度. 於今已千歲. 彼所制

律儀. 我悉已備足. 而說偈言

上座聽我4說   我名修羅他

漏盡阿羅漢    僧中師子吼

牟尼眞弟子    信佛諸鬼神

聞彼聖所說    悲哀泣流淚

中     欄

低頭念法滅    從今去已後

無有說法者    毘尼別解脫

不復在於世    法橋今已壞

法水不復流    法海已枯竭

法山已崩頹    法會從今絶

法幢不復見    法足不復行

律儀戒永沒    法燈不復照

法輪不復轉    閉塞甘露門

法師不在世    善人說妙道

衆生不識善    不異於野獸

爾時佛母摩訶摩耶夫人. 天上來下. 詣諸

衆僧所. 號□啼泣. 嗚呼苦哉. 是我之子. 經

歷阿僧祇劫. 修諸苦行. 不顧勞體. 積德成

佛. 今者忽然消滅. 而說偈言

我是佛親母    我子積苦行

經歷無數劫    究竟成眞道

悲泣不自勝   5今法忽磨滅

嗚呼智慧人    爾今何所在

持法捨諍訟    從佛口所生

諸王無上尊    眞實佛弟子

頭陀修妙行    宿止林藪間

如是眞佛子    今爲何所在

今者於世間    無有諸威德

曠野山林間    諸神寂無言

施戒愍群生    信戒自莊嚴

忍辱質直行    觀察諸善惡

如是諸勝法    今忽都已盡

爾時彼上座弟子. 作是念言. 彼修羅*他比

丘自言. 如來所制戒律我悉備持. 爾時上

下     欄

座弟有子. 名曰安伽陀. 起不忍之心. 極生

忿恨. 從座起罵辱彼聖. 汝是下座比丘. 愚

癡無智. 而毁辱我和6上卽持利刀. 殺彼

聖人. 而說偈言

我名安伽陀    失沙之弟子

利劍殺汝身    自謂我有德

爾時有一鬼. 名曰大提木□. 作是念言. 世

間唯有此一阿羅漢. 而爲惡比丘弟子所

害. 執持金剛利杵. 杵頭火然. 以此打破彼

頭. 卽便命終. 而說偈言

我是惡鬼神    名大提木□

以此金剛杵    破汝頭七分

爾時阿羅漢弟子. 見彼弟子殺害其師. 忿恨

不忍. 卽殺三藏. 爾時諸天世人. 悲哀啼泣.

嗚呼苦哉. 如來正法. 今便都盡. 尋卽此大地

六種震動. 無量衆生. 號□啼泣. 極爲愁惱.

嗚呼今日. 正法不復現世. 作是語已. 各各

離散. 爾時拘□彌國. 五百優婆塞聞已. 往詣

寺中. 擧手拍頭. 高聲大哭. 嗚呼如來. 愍念

世間. 濟諸群生. 無有巨細. 誰當爲我說

法義. 今者人天解脫. 不復可得. 衆生今日

猶在闇7瞑無有引導. 長習諸惡. 以此爲

歡. 如諸野獸. 不聞牟尼妙法. 身壞命終. 墮

在三塗. 譬如流星. 世人從今已後. 無復念

慧寂靜三昧十力妙法. 爾時拘□彌王. 聞諸

比丘殺眞人阿羅漢及三藏法師. 心生悲惱.

□慨而坐. 爾時諸邪見輩. 諍競打破塔廟. 及

害比丘. 從是佛法. 索然頓滅

爾時世尊. 語釋提桓因. 四大天王. 諸天世

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十五

頁數:一八○

上       欄

人於我滅度之後. 法盡之相. 如上所說. 是

故汝等. 今者不可不以勤力加於精進.

護持正法. 久令在世. 爾時諸天世人. 聞佛

所說. 各各悲顔. 以手揮淚. 頂禮佛足. 各自

退去

1(六四一)阿育王施半阿摩勒果因緣經

阿育王. 於如來法中. 得大敬信. 時王問諸

比丘言. 誰於如來法中. 行大布施. 諸比丘

白王言. 給孤獨長者. 最行大施. 王復問曰.

彼施幾許寶物. 比丘答曰. 以億千金. 王聞

已如是思惟. 彼長者尙能捨億千金. 我今

爲王. 何緣復以億千金施. 當以億百千

金施. 時王起八萬四千佛塔. 於彼2諸塔中.

復施百千金. 復作五歲大會. 會有三百千

比丘. 用三百億金. 供養於彼僧衆中. 第一

分是阿羅漢. 第二分是學人. 第三分是眞實

凡夫. 除私庫藏. 此閻色提. 夫人□女. 太子

大臣. 施與聖僧. 四十億金. 還復贖取. 如是

計□. 用九十六億千金. 乃至王得重病時.

王自知命欲終盡. 時有大臣. 名3羅陀□

多. 時王宿命. 是施佛土時. 同伴小兒. 時彼

大臣羅陀□多. 見王重病命垂欲盡. 稽首

以偈問4王

顔貌常鮮澤    百千□女□

譬如諸蓮華    蜜蜂當聚集

今[&FFFF]#聖王顔    無有諸鮮澤

王卽以偈答

我今無所憂    失財及王位

此身及餘親    及諸種種寶

中     欄

我今所愁者    不復[&FFFF]#賢聖

四事以供養    我今唯念此

幾色有變異    心意無所寧

又復我常所願欲. 以滿億百千金作功德

今願不得滿足. 便就後世時. 計□前後所

施金銀珍寶. 唯減四億未滿. 王卽辦諸珍

寶. 送與5鉤雀寺中. 法益之子. 名6三波提.

爲太子諸臣等. 啓太子言. 大王將終不久.

今以此珍寶. 送與寺舍中. 今庫藏財寶已

竭. 諸王法以物爲尊. 太子今宜斷之勿

使大王用盡也. 時太子卽[&FFFF]#典藏者. 勿復

出與大王用之. 時大王自知索諸物不

復能得. 所食金器. 送與寺中. 時太子. 令

斷金器. 給以銀器. 王食已. 復送與寺中. 又

斷銀器. 給以銅器. 王亦以此送與寺中. 又

斷銅器. 給以瓦器. 時大王手中有半7阿摩

勒果. 悲淚告諸大臣. 今誰爲地主. 時諸臣

啓白大王. 王爲地主時王卽說偈答曰

汝等護我心    何假虛妄語

我今坐王位    不復得自在

阿摩勒半果    今在於我手

此卽是我8物   於是得自由

嗚呼尊富貴    可厭可棄捨

先領閻色提    今一旦貧至

如□9河□流   一逝而不10返

富貴亦復然    逝者不復還

又復如佛偈所說

凡盛必有衰    以衰爲究竟

如來神口說    眞實無有異

下       欄

先時所敎令    速疾無有11□

今有所心索    無復從我敎

如風*□於山   如水*□於岸

我今所敎令    於今已永絶

將從無量衆    擊鼓吹貝螺

常作諸伎樂    受諸五欲樂

□女數百衆    日夜自娛樂

今者都永盡    如樹無花實

顔貌轉枯盡    色力亦復然

如花轉[&FFFF]#悴    我今亦復爾

時阿育王. 呼侍者言. 汝今憶我恩養. 汝持

此半阿摩勒果. 送鉤雀寺中. 作我意禮拜

諸比丘僧足白言. 阿育王問訊諸大聖衆. 我

是阿育王. 領此閻色提. 閻色提是是我所有.

今者頓盡. 無有財寶布施衆僧. 於一切財

而不得自在. 今唯此半阿摩勒果. 我得自

由. 此是最後布施檀婆羅蜜. 哀愍我故. 納

受此施. 令我得供養僧福. 而說偈言

半阿摩勒果    是我之所有

於我得自在    今捨於大衆

緣心在於聖    更無濟我者

憐愍於我故    納受阿摩勒

爲我食此施    因是福無量

世世受妙樂    用之無有盡

時彼使者. 受王[&FFFF]#已. 卽持此半阿摩勒果.

至鉤雀寺中. 至上座前. 五體著地作禮. 長

□合掌. 向上座而說偈曰

領於閻色提     一□12繫一鼓

遊行無所□     如日照於世