經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十

頁數:一四一

上     欄

修習多修習. 於此法律. 得盡諸漏. 無漏心

解脫慧解脫. 現法自知作證. 我生已盡. 梵行

已立. 所作已作. 自知不受後有. 尊者阿那

律語諸比丘言. 若比丘. 在於學地. 上述安

隱涅槃心住. 聖弟子. 云何修習多修習. 於

此法律. 得盡諸漏. 無漏心解脫慧解脫. 現

法自知作證. 我生已盡. 梵行已立. 所作已作.

自知不受後有者. 當住四念處. 何等爲

四. 謂內身身觀念處. 乃至法法觀念處. 如

是四念處. 修習多修習. 於此法律. 得盡

諸漏. 無漏心解脫慧解脫. 現法自知作證. 我

生已盡. 梵行已立. 所作已作. 自知不受後

有. 時諸比丘共聞尊者阿那律所說. 歡喜隨

喜各從座起而去

1(五四三)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時尊者阿那律在舍[&FFFF]#國松*林精舍

住. 時有衆多比丘. 詣尊者阿那律所. 與尊

者阿那律. 共相問訊慰勞已. 於一面坐. 語

尊者阿那律言. 若阿羅漢比丘. 諸漏已盡.

所作已作. 捨離重擔. 離諸有結. 正智心善

解脫. 亦修四念處耶. 尊者阿那律. 語比

丘言. 若比丘. 諸漏已盡. 所作已作. 捨

離重擔. 離諸有結. 正智心善解脫. 彼亦修

四念處也. 所以者何. 不得者得. 不證者證.

爲現法樂住故. 所以者何. 我亦離諸有漏.

得阿羅漢. 所2作已作. 心善解脫. 亦修四念

處故. 不得者得. 不到者到. 不證者證. 乃至

現法安樂住. 時諸正士. 共論議已. 歡喜隨

喜. 各從座起而去

中       欄

(五四四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 時尊者阿那律. 在舍[&FFFF]#國松*林精舍.

時有衆多外道出家. 詣尊者阿那律所. 共相

問訊慰勞已. 於一面坐. 語尊者阿那律. 尊

者何故於沙門瞿曇法中出家. 尊者阿那

律言. 爲修習故. 復問. 何所修習. 答言. 謂

修諸根. 修諸力. 修諸覺分. 修3諸念處. 汝

欲聞何等修. 復問. 根力覺分. 我不知其名

字. 肉復問義. 然我欲聞念處. 尊者阿那律

言. 諦聽善思. 當爲汝說. 若比丘內身身

觀念處. 乃至法法觀念處. 時4衆多外道出

家. 聞尊者阿那律所說. 歡喜隨喜. 各從座

起而去

5(五四五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時尊者阿那律. 在舍[&FFFF]#國住松

林精舍. 時尊者阿那律語諸比丘. 譬如大

樹生而順下隨6浚隨輸. 若伐其根. 樹必當

倒. 隨所而順下. 如是比丘修四念處. 長

夜順趣*浚輸向於遠離. 順趣*浚輸向於出

要. 順趣*浚輸向於涅槃. 尊者阿那律說此

經已. 諸比丘聞其所說. 歡喜奉行

7(五四六)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時尊者8摩訶迦□延. 在9跋蘭那

聚落烏泥池側. 時有10執11□12[&FFFF]#杖梵志. 詣

摩訶迦□延所. 共相問訊慰勞已. 於一面坐

問摩訶迦□延言. 何因何緣. 王王共諍. 婆

羅門居士13婆羅門居士共諍. 摩訶迦□延.

答梵志言. 貪欲繫著因緣故. 王王共諍. 婆

羅門居士婆羅門居士共諍. 梵志復問. 何因

下      欄

何緣. 出家出家. 而復共諍. 摩訶迦□延答言.

以見欲繫著故. 出家出家. 復復共諍. 梵志

復問. 摩訶迦□延. 頗有能離貪欲繫著. 及

離此見欲繫著不. 尊者摩訶迦□延答言. 梵

志. 有我大師如來應等正覺明行足善逝世

間解無上士調御丈夫天人師佛世尊. 能離

此貪欲繫著. 及見欲繫著. 梵志復問. 佛世尊

今在何所. 答言. 佛世尊今在婆羅耆人中.

拘薩羅國舍[&FFFF]#城祇樹給孤獨園. 爾時梵志.

從座起整衣服. 偏袒右肩. 右膝著地. 向佛

所住處. 合掌[&FFFF]#歎

南無南無佛. 世尊如來應14供等正覺. 能離

欲貪諸繫著. 悉能遠離貪欲縛及諸見欲. 淨

根本. 時持*□*[&FFFF]#杖梵志. 聞尊者摩訶迦□

延所說. 歡喜隨喜. 從座起去

15(五四七)如是我聞一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 尊者摩訶迦□延. 在婆羅那烏泥池側.

與衆多比丘. 集於食堂. 爲持衣事. 時有執

杖梵志. 年耆根熟. 詣食堂所. 於一面16柱杖

而住. 須臾默然已. 語諸比丘. 諸長老. 汝等

何故. 見老宿士. 不共語問訊恭敬命坐. 時

尊者摩訶迦□延. 亦在衆中坐. 時尊者摩

訶迦□延. 語梵志言. 我法有宿老來. 皆

共語問訊. 恭敬禮拜. 命之令坐. 梵志言.

我見此衆中. 無有老於我者. 不恭敬禮

命坐. 汝云何言. 我法見有宿老. 恭敬禮

拜. 命其令坐. 摩訶迦□延言. 梵志. 若有

耆年. 八十九十髮白齒落. 成就年少法者.

此非宿士. 雖復年少年二十五. 色白髮黑.

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十

頁數:一四二

上       欄

盛壯美滿. 而彼成就耆年法者. 爲宿士數

梵志問言. 云何名爲八十九十髮白齒落. 而

復成就年少之法. 年二十五膚白髮黑盛壯

美色. 爲宿士數. 尊者摩訶迦□延語梵志

言. 有五欲功德. 謂眼識色1愛樂念. 耳識聲

鼻識香舌識味身識觸*愛樂念. 於此五欲功

德. 不離貪. 不離欲. 不離愛. 不離念. 不

離濁. 梵志. 若如是者. 雖復八十九十髮白

齒落. 是名成就年少之法. 雖年二十五膚

白髮黑盛壯美色. 於五欲功德. 離貪離欲

離愛離念離濁. 若如是者. 雖復年少年二

十五膚白髮黑盛壯美色. 成就老人法. 爲宿

士數. 爾時梵志. 語尊者摩訶迦□延. 如尊

者所說義. 我自省察. 雖老則少. 汝等雖少.

成耆年法. 世間多事令便請還. 尊者摩訶

迦□延言. 梵志. 汝自知時. 爾時梵志聞尊

者摩訶迦□延所說. 歡喜隨喜. 還其本處

2(五四八)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 尊者摩訶迦□延. 在3稠林中住. 時

4摩偸羅國王. 是西方王子. 詣尊者摩訶迦

□延所. 禮摩訶迦□延足. 退坐一面. 問尊

者摩訶迦□延. 婆羅門自言. 我第一. 他人卑

劣. 我白餘人黑. 婆羅門淸淨非非婆羅門. 是

婆羅門子從口生. 婆羅門所化. 是婆羅門所

有. 尊者摩訶迦□延. 此義云何. 尊者摩訶迦

□延. 語摩偸羅王言. 大王. 此是世間言說

耳. 世間言說言. 婆羅門第一. 餘人卑劣. 婆羅

門白餘人黑. 婆羅門淸淨. 非非婆羅5門婆

中        欄

羅門從婆羅門生. 生從口生. 婆羅門所化.

是婆羅門所有. 大王. 當知. 業眞實者. 是依

業者. 王語尊者摩訶迦□延. 此則略說. 我

所不解. 願重分別. 尊者摩訶迦□延言. 今

當問汝. 隨問答我. 卽問言. 大王. 汝爲婆

羅門王. 於自國土. 諸婆羅門刹利居士長者.

此四種人. 悉皆召來. 以財以力. 使其侍

[&FFFF]#. 先起後臥. 及諸使令. 悉如意不. 答言如

意. 復問. 大王. 刹利爲王. 居士爲王. 長者

爲王. 於自國土. 所有四姓. 悉皆召來. 以財

以力. 6令7其侍[&FFFF]#. 先起後臥. 及諸使令. 皆

如意不. 答言. 如意. 復問. 大王. 如是四姓.

悉皆平等. 有何差別. 當知. 大王. 四種姓者.

皆悉平等. 無有勝如差別之異. 摩偸羅王.

白尊者摩訶迦□延. 實爾. 尊者. 四姓皆等.

無有種種勝如差別. 是故大王. 當知. 四姓

世間言說. 爲差別8耳. 乃至依業. 眞實無

差別也. 復次大王. 此國土中有婆羅門. 有

偸盜者. 當如之何. 王白尊者摩訶迦□延.

婆羅門中. 有偸盜者. 或鞭或縛或驅出國.

或罰其金. 或截手足耳鼻. 罪重則殺. 及其

盜者. 然婆羅門. 則名爲賊. 復問. 大王. 若

刹利居士長者中. 有偸盜者. 當復如何. 王

白尊者摩訶迦□延. 亦鞭亦縛亦驅出國. 亦

罰其金. 亦復斷截手足耳鼻. 9罪重則殺.

如是大王. 豈非四姓悉平等耶. 爲有種

種差別異不. 王白尊者摩訶迦□延. 如是

義者. 實無種種勝如差別. 尊者摩訶迦□

下       欄

延復語王言. 當知大王. 四種姓者. 世間言

說. 言婆羅門第一. 餘悉卑劣. 婆羅門白餘人

悉黑. 婆羅門淸淨. 非非婆羅10門. 當依業

眞實業依耶. 復問. 大王. 婆羅門殺生偸

盜邪□妄言惡口兩舌綺語貪□邪見. 作十

不善業跡已爲生惡趣耶. 善趣耶. 於阿

羅呵所爲何11所聞. 王白尊者摩訶迦□延.

婆羅門作十不善業跡. 當墮惡趣. 阿羅呵

所作. 如是聞. 刹利居士長者. 亦如是說. 復

問. 大王. 若婆羅門. 行十善業跡. 離殺生

乃至正見. 當生何所. 爲善趣耶. 爲惡趣

耶. 於阿羅呵所. 爲何所聞. 王白尊者摩訶

迦□延. 若婆羅門. 行十善業跡者. 當生

善趣. 阿羅呵所作如是. 聞如是. 刹利居士

長者. 亦如是說. 復問. 云何大王. 如是

四姓. 爲平等不. 爲有種種勝如差12別.

王白尊者摩訶迦□延. 如是義者. 則爲平

等. 無有種種勝如差別. 是故大王. 當知. 四

姓. 悉平等耳. 無有種種勝如差別. 世間言

說故. 有婆羅門第一婆羅門白. 餘13者悉

黑. 婆羅門淸淨. 非非婆羅門. 婆羅門生. 生

從口生. 婆羅門作. 婆羅門化. 婆羅門所有.

當知業眞實業依. 王白尊者摩訶迦□延. 實

如所說. 皆是世間言說故. 有婆羅門勝. 餘

者卑劣. 婆羅門白. 餘者悉黑. 婆羅門淸淨.

非非婆羅門. 婆羅門生. 生從口生. 婆羅門

化. 婆羅門所有. 皆是業眞實依於業. 爾時摩

偸羅王聞尊者摩訶迦□延所說. 歡喜隨喜.

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十

頁數:一四三

上       欄

作禮而去

1(五四九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時尊者摩訶迦□延. 住2阿槃

提國3拘羅羅[&FFFF]#精舍. 尊者摩訶迦□延. 晨朝

著衣持[&FFFF]#. 入拘羅羅[&FFFF]#精舍. 次第乞食. 至

4迦梨*迦. 優婆夷舍. 時優婆夷. 見尊者摩訶

迦□延. 卽敷床坐. 請令就坐. 前禮尊者摩

訶迦□延足. 退住一面. 白尊者摩訶迦□

延. 如世尊所說. 答僧耆多童女所5問. 如世

尊說. 僧耆多童女所問偈

實義存於心    寂滅而不亂

降伏諸勇猛    可愛端正色

一心獨靜思    服食妙禪樂

是則爲遠離    世間之伴黨

世間諸伴黨    無習近我者

尊者摩訶迦□延. 世尊此偈. 其義云何. 尊

者摩訶迦□延語. 優婆夷言. □妹. 有一沙

門婆羅門言. 地一切入處正受. 此則無上.

爲心此果. □妹. 若沙門婆羅門. 於地一切

入處正受. 淸淨鮮白者. 則見其本. 見患見

滅見滅道跡. 以見本見患見滅見滅道跡

故. 得眞實義. 存於心. 寂滅而不亂. [&FFFF]#妹.

如是水一切入處. 火一切入處. 風一切入

處. 靑一切入處. 黃一切入處. 赤一切入

處. 白一切入處. 空一切入處. 識一切入

處. 爲無上者. 爲心此果. □妹. 若有沙門

婆羅門. 乃至於識處一切入處正受. 淸淨

鮮白者. 見本見患見滅見滅道跡. 以見本

見患見滅見滅道跡故. 是則實義存於心.

中      欄

寂滅而不亂. 善見善入. 是故世尊. 答僧耆

多童女所問偈

實義存於心    寂滅而不亂

降伏諸勇猛    可愛端正色

一心獨靜思    服食妙禪樂

是則爲遠離    世間之伴黨

世間諸伴黨    無習近我者

如是□妹. 我解. 世尊以如是義故. 說

如是偈. 優婆夷言. 善哉尊者. 說眞實義.

唯願尊者. 受我請食. 時尊者摩訶迦□延.

默然受請. 時迦梨迦優婆夷. 知尊者摩訶

迦□延受請已. 卽辦種種淨美飮食. 恭敬尊

重. 自手奉食. 時優婆夷. 知尊者摩訶迦□

延食已. 洗[&FFFF]#□6嗽訖. 敷一卑*坐. 於尊者

摩訶迦□延前. 恭敬聽法. 尊者摩訶迦□延

爲迦梨迦優婆夷. 種種說法. 示敎照喜. 示敎

照喜已. 從座起而去

7(五五○)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時尊者摩訶迦□延. 在舍[&FFFF]#國祇樹

給孤獨園. 尊者摩訶迦□延. 語諸比丘. 佛世

尊如來應等正覺. 所知所見. 說8於法出苦

處. 昇於勝處. 說一乘道. 淨諸衆生. 離諸惱

苦. 憂悲悉滅. 得眞如法. 何等爲六. 謂聖弟

子. 念如來應等正覺所行法淨如來應等正

覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人

師佛世尊. 聖弟子念如來應所行法故. 離

貪欲覺. 離瞋□覺. 離害覺. 如是聖弟子. 出

染著心. 何等爲染著心. 謂五欲功德. 於此

五欲功德. 離貪□癡. 安住正念正智. 乘於

下        欄

直道. 修習9念佛. 正向涅槃是名如來應等

正覺所知所見. 說第一出苦處昇10於勝處.

一乘道淨11於衆生. 離苦惱滅憂悲得如

實法. 復次聖弟子. 念於正法念於世尊現

法律. 離諸熱惱. 非時通達. 卽於現法緣自

覺悟. 爾時聖弟子. 念此正法時. 不起欲

覺瞋□害覺. 如是聖弟子. 出染著心. 何等

爲染著心. 謂五欲功德. 於此五欲功德. 離

貪□癡. 安住正念正知. 乘於直道. 修習念

法. 正向涅槃. 是名如來應等正覺. 所知所

見. 說第二出苦處昇於勝處. 一乘道. 淨

於衆生離苦惱. 滅憂悲. 得如實法. 復次聖

弟子. 念於僧法. 善向正向. 直向等向. 修

隨順行. 謂向須陀洹. 得須陀洹果. 向斯陀

含. 得斯陀含. 向阿那含. 得阿那含. 向阿羅

漢. 得阿羅漢. 如是四雙八士. 是名世尊弟

子僧戒具足. 定具足. 慧具足. 解脫具足. 解

脫知見具足. 供養恭敬禮拜處. 世間無上福

田聖弟子. 如是念僧時. 爾時聖弟子. 不起

欲覺瞋□害覺. 如是聖弟子. 出染著心. 何

等爲染著心. 謂五欲功德. 於此五欲功德.

離貪□癡. 安住正念正知. 乘於直道. 修12

習念僧. 正向涅槃. 是名如來應等正覺. 所

知所見. 說第三出苦處昇於勝處. 一乘道.

淨於衆生. 離苦惱. 滅憂悲. 得如實法. 復

次聖弟子. 念於戒德念不缺戒. 不斷戒純

厚戒. 不離戒. 非盜取戒. 善究竟戒. 可[&FFFF]#

歎戒. 梵行不13憎惡戒. 若聖弟子. 念此戒

時. 自念身中所成就戒. 當於爾時. 不起

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十

頁數:一四四

上          欄

欲覺瞋□害覺. 如是聖弟子. 出染著心. 何

等爲染著心. 謂五欲功德. 於此五欲功德.

離貪□癡. 安住正念正知. 乘於直道. 修戒

念. 正向涅槃. 是名如來應等正覺. 所知所

見. 說第四出苦處昇於勝處. 一乘道淨於

衆生. 離苦惱. 滅憂悲. 得如實法. 復次聖弟

子. 自念施法心自欣慶. 我今離1□貪垢.

2離在居家解脫. 心施常施捨施樂施具足

施平等施. 若聖弟子. 念於自所施法時.

不起欲覺瞋□害覺. 如是聖弟子. 出染著

心. 於何染著. 謂五欲功德. 於此五欲功

德. 離貪□癡. 安住正念正知. 乘於直道. 修

施念. 正向涅槃. 是名如來應等正覺所知所

見. 說第五出苦處昇於勝處. 一乘道淨於

衆生. 離苦惱. 滅憂悲. 得如實法. 復次聖弟

子. 念於天德. 念四3王天. 三十三天. 炎

摩天兜率陀天. 化樂天. 他化自在天. 淸淨

信心. 於此命終. 生彼諸天. 我亦如是. 信

戒施聞慧. 於此命終. 生彼天中. 如是聖

弟子. 念天功德時. 不起欲覺瞋□害覺. 如

是聖弟子. 出染著心. 於何染著. 謂五欲功

德. 於此五欲功德. 離貪□癡. 安住正念正

知. 乘於直道. 修天念. 正向涅槃. 是名如來

應等正覺. 所知所見. 說第六出苦處昇於

勝處. 一乘道淨於衆生. 離苦惱. 滅憂悲.

得如實法. 尊者摩訶迦□延. 說此經已. 諸

比丘聞其所說. 歡喜奉行

4(五五一)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時尊者摩訶迦□延. 住釋氏訶梨聚

中      欄

落精舍. 時5訶梨聚落長者. 詣尊者摩訶迦

□延所. 稽首禮足. 退坐一面. 白尊者摩訶

迦□延. 如世尊6義品答7摩□提所問偈

8斷一切諸流    亦塞其流9源

聚落相習近    牟尼不稱歎

虛空於五欲    永以不還滿

世間諍言訟    畢竟不復爲

尊者摩訶迦□延. 此偈有何義. 尊者摩訶迦

□延. 答長者言. 眼流者. 眼識起貪. 依眼

界貪欲流出. 故名爲流. 耳鼻舌身意流者.

謂意識起貪. 依意界貪識流出. 故名爲

流. 長者復問尊者摩訶迦□延. 云何名爲不

流. 尊者迦□延語長者言. 謂眼識眼識所

識色依生10愛喜. 彼若盡. 無欲滅息沒. 是

名不流耳鼻舌身意. 意識意識所識法依

11生貪欲. 彼若盡. 無欲滅息沒. 是名不流. 復

問云何. 尊者摩訶迦□延答言. 謂緣眼及

12色生眼識. 三事和合生觸. 緣觸生受. 樂

受苦受不苦不樂受. 依此染著流. 耳鼻舌

身意. 意識意識法. 三事和合生觸. 緣觸生

受. 樂受苦受不苦不樂受依此受生13愛喜

流. 是名流源. 云何亦塞其流源. 謂眼界取

心法境界繫著使. 彼若盡無欲滅息沒. 是名

塞流源. 耳鼻舌身意取心法境界繫著使. 彼

若盡無欲滅息沒. 是名亦塞其流源. 復問

云何名習近相[&FFFF]#歎. 尊者摩訶迦□延答言.

在家出家共相習近. 同喜同憂同樂同苦. 凡

所14爲作悉皆共同. 是名習近相[&FFFF]#歎. 復問

云何不[&FFFF]#歎. 在家出家不相習近. 不同喜

下      欄

不同憂. 不同苦不同樂. 凡所爲作悉不

相悅可. 是名不相[&FFFF]#歎. 云何不空欲. 謂

五欲功德. 眼識色愛樂15念長養. *愛欲深染

著. 耳聲鼻香舌味身觸愛樂*念長養. 愛欲

深染著. 於此五欲. 不離貪不離愛不離

念不離渴. 是名不空欲. 云何名空欲. 謂

於此五欲功德. 離貪離欲離愛離念離渴.

是名空欲. 說我繫著使. 是名心法還復滿.

彼阿羅漢比丘. 諸漏已盡. 斷其根本. 如截

多羅樹頭. 於未來世. 更不復生. 云何當復

與他諍訟. 是故世尊. 說義品答摩□提所

問偈.

若斷一切流    亦塞其流源

聚落相習近    牟尼不稱歎

虛空於諸欲    永已不還滿

不復與世間    共言語諍訟

是名如來所說偈義分別也. 爾時訶梨聚

落長者. 聞尊者摩訶迦□延所說. 歡喜隨

喜. 作禮而去

16(五五二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時尊者摩訶迦□延. 住釋氏訶

梨聚落精舍. 時訶梨聚落主長者. 詣尊者

摩訶迦□延所. 稽首禮足. 退坐一面. 白尊

者摩訶迦□延. 如世尊於界隔山天帝釋石

窟說言. □尸迦. 若沙門婆羅門. 無17上愛

盡解脫. 心正善解脫. 究竟邊際. 究竟無垢.

究竟梵行. 畢竟淸淨. 云何於此法律. 究竟

邊際. 究竟無垢. 究竟梵行. 畢竟淸淨. 尊

者摩訶迦□延語長者言. 謂眼眼識. 眼識

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十

頁數:一四五

上        欄

所識色. 相依生喜. 彼若盡. 無欲滅息沒. 於

此法律. 究竟邊際. 究竟無垢. 究竟梵行. 畢

竟淸淨. 耳鼻舌身意1意識. 意識所識法. 相

依生喜. 彼若盡滅息沒. 比丘於此法律. 究

竟無垢. 究竟梵行. 畢竟淸淨. 時訶梨聚落

主長者. 聞尊者摩訶迦□延所說. 歡喜隨

喜. 作禮而去

2(五五三)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時尊者摩訶迦□延. 在釋氏訶

梨聚3落聚落主長者詣尊者摩訶迦□延

所. 稽首禮足. 退坐一面. 問尊者摩訶迦□

延. 如世尊界隔山石窟中爲天帝釋說言.

□尸迦. 若沙門婆羅門. 無上愛盡解脫. 心

善解脫. 邊際究竟. 究竟無垢. 究竟梵行. 畢

竟淸淨. 云何於此法律. 究竟邊際. 究竟無

垢. 究竟梵行. 畢竟淸淨. 尊者迦□延語長

者言. 若比丘. 眼界取心法境界繫著使. 彼

若盡無4欲息沒. 於此法律. 究竟邊際. 究竟

無垢. 究竟梵行. 5究竟淸淨. 耳鼻舌身意.

意界取心法. 境界繫著使. 若盡離滅息沒.

於此法律. 究竟邊際. 究竟無垢. 究竟梵行.

畢竟淸淨. 時訶梨聚落主長者. 聞尊者摩

訶迦□延所說. 歡喜隨喜. 作禮而去

(五五四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給孤

獨園. 爾時尊者摩訶迦□延.  住釋氏訶梨

聚落. 時訶梨聚落主長者. 身遭病苦. 尊者

摩訶迦□延. 聞訶梨聚落主長者身遭病

苦. 聞已晨朝著衣持[&FFFF]#. 入訶梨聚落乞食.

次第入訶梨聚落主長者舍. 訶梨聚落主長

中      欄

者. 遙見尊者摩訶迦□延. 從6座欲起. 尊者

摩訶迦□延見長者欲起. 卽告之言. 長者

[&FFFF]#起. 幸有餘*座. 我自可坐於餘座. 語長

者言. 云何長者. 病可忍不. 身諸苦痛. 漸差

7愈不. 得無增耶. 長者答言. 尊者. 我病難

忍. 身諸苦痛. 轉增無損. 卽說三種譬. 如前

叉摩比丘經說. 尊者摩訶迦□延語長者言.

是故汝當修佛不壞淨. 法不壞淨. 僧不壞

淨. 聖戒成就. 當如是學. 長者答言. 如佛所

說四不壞淨. 我悉成就. 我今成就佛不壞

淨. 法不壞淨. 僧不壞淨. 聖戒成就. 尊者摩訶

迦□延語長者言. 汝當依此四不壞淨. 修

習六念. 長者當念佛功德. 此如來應等正覺

明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師

佛世尊. 念法功德. 於世尊正法律. 現法離

諸熱惱. 8非時通達. 緣自覺悟. 念僧功德. 善

向正向直向等向. 修隨順行. 謂向須陀洹.

得須陀洹. 向斯陀含. 得斯陀含. 向阿那含.

得阿那含. 向阿羅漢. 得阿羅漢. 如是四雙

八士. 是名世尊弟子僧. 具足戒定慧解脫

解脫知見. 供養恭敬. 尊重之處. 堪爲世間

無上福田. 念戒功德. 自持正戒. 不毁不缺

不斷不壞. 非盜取戒. 究竟戒. 可[&FFFF]#歎戒.

梵行戒. 不*憎惡戒. 念旋功德. 自念布施.

心自欣慶. 捨除□貪. 雖在居家. 解脫心施

常施樂施具足施平等施. 念天功德. 念四

王天. 三十三天. *炎摩天. 兜率陀天. 化樂

天. 他化自在天. 淸淨信戒. 於此命終. 生

彼天中. 我亦如是. 淸淨信戒施聞慧. 生

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彼天中. 長者如是. 覺依四不壞淨增六

念處. 長者白尊者摩訶迦□延. 世尊說依四

不壞淨. 增六念處. 我悉成就. 我當修習念

佛功德念法念僧. 念戒念施念天. 尊者摩訶

迦□延語長者言. 善哉長者. 能自記說. 得

阿那含. 是時長者白尊者摩訶迦□延. 願

於此食. 尊者摩訶迦□延. 默然受請. 訶梨

聚落主長者. 知尊者摩訶迦□延受請已.

具種種淨美食. 自手供養. 飯食訖. *□[&FFFF]#洗

嗽畢. 爲長者. 種種說法. 示敎照喜. 示敎照

喜已. 從座起去

(五五五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時尊者摩訶迦□延. 於釋氏訶

梨聚落住. 時有八城長者. 名曰陀施. 身遭

病苦. 尊者摩訶迦□延. 聞陀施長者身遭

苦患. 晨朝著衣持[&FFFF]#入八城乞食. 次到陀

施長者舍. 如訶梨長者經廣說

(五五六)如是我聞. 一時佛住娑祇城安禪林中.

爾時衆多比丘尼. 詣佛所. 稽首禮足. 退住

一面. 爾時世尊爲衆多比丘尼. 種種說法. 示

敎照喜. 示敎照喜已. 默然住. 時諸比丘

尼. 白佛言. 世尊. 若無相心三昧. 不9勇

不沒解脫. 已住住已解脫. 此無相心三昧.

世尊說. 是何果何功德. 佛告諸比丘尼. 若

無相心三昧. 不*勇不沒解脫. 已住住已解

脫. 此無相心三昧. 智果智功德. 時諸比

丘尼. 聞世尊所說. 歡喜隨喜. 作禮而

去

時衆多比丘尼往詣尊者阿難所. 稽首禮足.

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十一

頁數:一四六

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退坐一面. 白尊者阿難. 若無相心三昧. 不

*勇不沒解脫. 已住住已解脫. 此三昧說. 是

何果何功德. 尊者阿難語諸比丘尼. □妹.

若無相心三昧. 不*勇不沒解脫. 已住住已解

脫. 世尊說. 是智果智功德. 諸比丘尼言. 奇

哉尊者阿難. 大師及弟子. 同句同味同義. 所

謂第一句義. 今諸比丘尼. 詣世尊所. 以

如是句如是味如是義. 問世尊. 世尊亦1已

如是句如是昧如是義. 爲我等說. 如尊者

阿難所說不異. 是故奇特. 大師及弟子. 同

同同味同義. 時諸比丘尼. 聞尊者阿難所

說. 歡喜隨喜. 作禮而去

2(五五七)如是我聞. 一時佛住3拘□彌國4瞿

師羅園. 爾時尊者阿難. 亦在彼住. 時有

5□知羅比丘尼. 詣尊者阿難所. 稽首禮足.

退坐一面. 問尊者阿難. 若無相心三昧不*

勇不沒. 解脫已住. 住已解脫. 尊者阿難. 世尊

說. 此何果何功德. 尊者阿難語□知羅比丘

尼. 若無相心三昧. 不*勇不沒解脫已住. 住

已解脫. 世尊說. 是智果智功德. □知羅比

丘尼言. 奇哉尊者阿難. 大師及弟子. 同句同

味同義. 尊者阿難. 昔於一時. 佛在6娑祇城

7安禪林中. 時有衆多比丘尼. 往詣佛所. 問

如此義. 爾時世尊. 以如是句如是味如是

義爲諸比丘尼說. 是故當知奇特. 大師弟

子所說同句同味同義. 所謂第一句義. 時□

知羅比丘尼. 聞尊者阿難所說. 歡喜隨喜.

作禮而去

如□知羅比丘尼. 迦羅跋比丘尼亦爾

中        欄

(五五八)如是我聞. 一時佛住俱□彌國瞿師

羅園. 爾時尊者阿難. 亦住俱□彌國瞿師

羅園. 時有異比丘. 得無相心三昧. 作是念.

我若詣尊者阿難所. 問尊者阿難. 若比丘

得無相心三昧. 不*勇不沒. 解脫已住. 住已

解脫. 此無相心三昧. 何果世尊說. 此何功

德. 尊者阿難若問我言. 比丘. 汝得此無

相心三昧耶. 我未曾有. 實問異答. 我當

隨逐尊者阿難. 脫有餘人. 問此義者. 因

而得聞. 彼比丘卽隨尊者阿難. 經六年中.

無有餘人問此義者. 卽自問尊者阿難. 若

比丘問. 無相心三昧. 不*勇不沒. 解脫已

住. 住已解脫. 世尊說. 此是何果何功德. 尊

者阿難. 問彼比丘言. 比丘汝得此三昧.

彼比丘默然住. 尊者阿難語彼比丘言. 若

比丘. 得無相心三昧. 不勇*不沒解脫已住.

住已解脫. 世尊說. 此是智果智功德. 尊者阿

難說此法時. 異比丘聞其所說. 歡喜奉行

雜阿含經卷第二十8

雜阿含經卷第二十一

宋天竺三藏心那跋陀羅譯

9(五五九)如是我聞. 一時佛住波羅利弗[&FFFF]#路

國. 尊者阿難. 及尊者迦摩. 亦在波羅利弗

[&FFFF]#路□林精舍. 時尊者迦摩. 詣尊者阿難

所. 共相問訊慰勞已. 於一面坐. 語尊者

阿難. 奇哉尊者阿難. 有眼有色. 有耳有

聲. 有鼻有香. 有舌有味. 有身有觸. 有

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意有法. 而有比丘. 有是等法. 能不覺知.

云何尊者阿難. 彼比丘爲有想不覺知. 爲

無想故不覺知. 尊者阿難. 語迦摩比丘言.

有想者亦不覺知. 肉復無想. 復問尊者阿

難. 何等爲有想於有而不覺知. 尊者阿難

語迦摩比丘言. 若比丘離欲惡不善法. 有

覺有觀. 離生喜樂. 初禪具足住. 如是有想

比丘有法而不覺知. 如是第二第三第四

禪. 空入處. 識入處. 無所有入處具足住. 如

是有想比丘. 有法而不覺知. 云何無想有

法而不覺知. 如是比丘一切想不憶念. 無

想心三昧. 身作證具足住. 是名比丘無想於

有法而不覺知. 尊者迦摩比丘. 復問尊者

阿難. 若比丘無想心三昧. 不10涌不沒. 解

脫已住. 住已解脫. 世尊說. 此是何果何功

德. 尊者阿難語迦摩比丘言. 若比丘無想

心三昧. 不*涌不沒. 解脫已住. 住已解脫. 世

尊說. 此是智果智功德. 時二正士. 共論議

已. 歡喜隨喜. 各從坐起去

11(五六○)如是我聞. 一時佛住俱□彌國瞿師

羅園. 爾時尊者阿難. 亦在彼住. 時尊者阿

難告諸比丘. 若比丘比丘尼. 於我前自

說記. 我當善哉慰勞問訊. 或心以四道. 何

等爲四. 若比丘比丘尼. 坐作如是住心.

善住心. 局住心. 調伏心止觀. 一心等受

分別. 於法量度. 修習多修習. 已得斷諸

使. 若有比丘比丘尼. 於我前自記說. 我

則如是. 善哉慰喩. 或心是. 名說初道. 復

次比丘比丘尼. 正坐思惟. 於法選擇. 思

量住心. 善住局住. 調伏止觀. 一心等受.

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十一

頁數:一四七

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如是正向多住. 得離諸使. 若有比丘比丘

尼. 於我前自記說. 我當如是善哉慰喩.

或心是名第二說道. 復次比丘比丘尼. 爲

掉亂所持. 以調伏心坐. 正坐住心. 善住心

局住心. 調伏止觀. 一心等受化. 如是正向

多住已. 則斷諸使. 若有比丘比丘尼. 於我

前自記說. 我則如是善哉慰喩. 或心是名

第三說道. 復次比丘比丘尼. 止觀和合. 俱

行作如是正向多住. 則斷諸使. 若比丘比

丘尼. 於我前自記說者. 我則如是善哉慰

喩敎誡. 或心是. 名第四說道. 時諸比丘聞

尊者阿難所說. 歡喜奉行

1(五六一)如是我聞. 一時佛住俱□彌國瞿師

羅園. 尊者阿難亦在彼住. 時有異婆羅門.

詣尊者阿難所. 共相問訊慰勞已. 於一面

坐. 問尊者阿難. 何故於沙門瞿曇所修2梵

行. 尊者阿難. 語婆羅門. 爲斷故. 復問. 尊

者. 何所斷. 答言. 斷3愛. 復問. 尊者阿

難. 何所依而得斷愛. 答言. 婆羅門. 依

於欲而斷愛. 復問. 尊者阿難. 豈非無邊

際. 答言. 婆羅門. 非無邊際. 如是有邊際.

非無邊際. 復問. 尊者阿難. 云何有邊際. 非

無邊際. 答言. 婆羅門. 我今問汝. 隨意答

我. 婆羅門. 於意云何. 汝先有欲來詣精

舍不. 婆羅門答言. 如是阿難. 如是婆羅

門. 來至精舍已. 彼欲息不. 答言. 如是

尊者阿難. 彼精進方便籌量. 來詣精舍. 復

問. 至精舍已. 彼精進方便籌量息不. 答

言. 如是. 尊者阿難復語婆羅門. 如是婆

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羅門. 如來應等正覺. 所知所見. 說四如

意足. 以一乘道淨衆生. 滅苦惱. 斷憂悲.

何等爲四. 欲定斷行成就如意足. 精進定.

心定思惟定斷行成就如意足. 如是聖弟子

修欲定斷行成就如意足. 依離依無欲依

出要依滅向於捨. 乃至斷愛. 愛斷已. 彼

欲亦息. 修精進定. 心定. 思惟定斷行成就.

依離依無欲依出要依滅向於捨. 乃至愛

盡. 愛盡已. 思惟則息. 婆羅門. 於意云何.

此非邊際耶. 婆羅門言. 尊者阿難. 此是

邊際. 非不邊際. 爾時婆羅門. 聞尊者阿難

所說. 歡喜隨喜. 從座起去

4(五六二)如是我聞. 一時佛住拘□彌國瞿師

羅園. 尊者阿難亦在彼住. 爾時瞿師羅長者.

詣尊者阿難所. 稽首禮足. 退坐一面. 白

尊者阿難. 云何名爲世間說法者. 云何名

世間善向. 云何名世間善到. 尊者阿難語瞿

師羅長者. 我今問汝. 隨意答我. 長者於意

云何. 若有說法. 調伏貪欲. 調伏瞋□. 調

伏愚癡. 得名世間說法者不. 長者答言. 尊

者阿難. 若有說法. 能調伏貪欲瞋□愚癡.

是則名爲世間說法. 復問長者. 於意云何.

若世間. 向調伏貪欲. 調伏瞋□. 調伏愚癡.

是名世間善向. 若世間已調伏貪欲瞋□愚

癡. 是名善到耶. 爲非耶. 長者答言. 尊

者阿難. 若周伏貪欲. 已斷無餘. 瞋□愚癡

已斷無餘. 是名善到. 尊者阿難答言. 長者.

我試問汝. 汝便眞實答我. 其義如此. 當

受持之. 瞿師羅長者. 聞尊者阿難所說. 歡

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喜隨喜. 作禮而去

5(五六三)如是我聞. 一時佛住6毘舍離□□

池側重閣講堂. 尊者阿難. 亦在彼住. 爾時

7無畏離車. 是8尼□弟子. 9聰明童子離車.

是阿耆毘弟子. 俱往尊者阿難所. 共相問訊

慰勞已. 於一面坐. 時無畏離車. 語尊者

阿難. 我師尼□子. 滅熾然10法11淸淨超出.

爲諸弟子. 說如是道宿命之業. 行苦行故

悉能吐之. 身業不作斷截橋梁. 於未來

世. 無復諸漏. 諸業永盡. 業永盡故. 衆苦

永盡. 苦永盡故究竟苦邊. 尊者阿難. 此義

云何. 尊者阿難語離車言. 如來應等正覺

所知所見. 說三種離熾*然淸淨超出道. 以

一乘道. 淨衆生. 離憂悲. 越苦惱. 得眞如

法. 何等爲三. 如是聖弟子. 住於淨戒. 受波

羅提木叉. 威儀具足. 信於諸罪過. 生怖畏

想. 受持如是. 具足淨戒. 宿業漸吐. 得現法

離熾*然. 不待時節. 能得正法. 通達現見

觀察. 智慧自覺. 離車長者. 是名如來應等正

覺說所知所見說離熾*然淸淨超出. 以一

乘道. 淨衆生. 滅苦惱. 越憂悲. 得眞如法.

復次離車. 如是淨戒具足離欲惡不善法.

乃至第四禪具足住. 是名如來應等正覺說

離熾*然乃至得如實法. 復有三昧正受.

於此苦聖諦如實知此. 苦集聖諦. 苦滅聖

諦. 苦滅道跡聖諦如實知具足. 如是智慧心

業更不造. 宿業漸已斷. 得現正法. 離諸

熾*然. 不待時節. 通達現見. 生自覺智. 離

車. 是名如來應等正覺. 所知所見. 說第

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十一

頁數:一四八

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三離熾*然淸淨超出. 以一乘道. 淨衆生. 離

苦惱. 滅憂悲. 得如實法. 爾時尼□弟子離

車無畏. 默然住. 爾時阿耆毘弟子. 離車

聰慧. 重語離車無畏言. □哉無畏. 何默

然住. 於如來應等正覺所說. 所知所見. 善

說法聞不隨喜耶. 離車無畏答言. 我思

惟其義故. 默然住耳. 誰聞世尊沙門瞿曇

所說法. 不隨喜者. 若有聞沙門瞿曇說法

而不隨喜者. 此則愚夫. 長夜當受非義

不饒益苦. 時尼□弟子. 離車無畏. 阿耆毘

弟子聰慧. 重聞佛所說法尊者阿難陀所說.

歡喜隨喜從座起去

1(五六四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 尊者阿難. 亦在彼住. 時有異比丘

尼. 於尊者阿難所. 起染著心. 遣使白尊者

阿難. 我身遇病苦. 唯願尊者哀愍見看. 尊者

阿難晨朝著衣持[&FFFF]#. 往彼比丘尼所. 彼比

丘尼. 遙見尊者阿難來. 露身體臥床上.

尊者阿難. 遙見彼比丘2尼身. 卽自攝3Ｃ諸

根. □身背住. 彼比丘尼. 見尊者阿難攝

*Ｃ諸根□身背住. 卽自□愧. 起著衣服.

敷坐具. 出迎尊者阿難. 請令就座稽首禮

足. 退4住一面. 時尊者阿難爲說法言. □

妹. 如此身者. 穢食長養. □慢長養. 愛所

長養. □欲長養. □妹. 依穢食者. 當斷穢

食. 依於慢者. 當斷□慢. 依於愛者. 當斷

愛欲. □妹. 云何名依於穢食當斷穢食.

謂聖弟子. 於食計數思惟而食. 無著樂想.

無□慢想. 無摩拭想. 無莊嚴想. 爲5持身

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故. 爲養言故. 治飢渴病故. 攝受梵行

故. 宿諸受令滅. 新諸受不生. 崇習長養.

若力若樂若觸. 當如是住. 譬如商客. 以

6□油膏. 以膏其車. 無染著想. 無□慢想.

無摩拭想. 無莊嚴想. 爲運戴故. 如病瘡

者. 塗以*□油. 無7著樂想. 無□慢想. 無摩

拭想. 無莊嚴想. 爲瘡愈故. 如是聖弟子.

計數而食. 無染著想. 無□慢想. 無摩拭想.

無莊嚴想. 爲養言故. 治飢渴故. 攝受

梵行故. 宿諸受離. 新諸受不起. 若力若樂

若無罪觸安隱住. □妹. 是名依食斷食.

依慢斷慢者. 云何依慢斷慢. 謂8弟子聞.

某尊者某尊者弟子盡諸有漏. 無漏心解脫

慧解脫. 現法自知作證. 我生已盡. 梵行已

立. 所作已作. 自知不受後有. 聞已作是念.

彼聖弟子盡諸有漏. 乃至自知不受後有.

我今何故不盡諸有漏. 何故不自知不受

後有. 當於爾時. 則能斷諸有漏. 乃至自知

不受後有. □妹. 是名依慢斷慢. □妹. 云

何依愛斷愛. 謂聖弟子聞. 某尊者某尊者弟

子盡諸有漏. 乃至自知不受後有. 我等何

不盡諸者漏乃至自知不受後有. 彼於爾

時. 能斷諸有漏. 乃至自知不受後有. □妹.

是名依愛斷愛. □妹. 無所行者. 斷截□

欲. 和合□梁. 尊者阿難說是法時. 彼比丘

尼. 遠塵離垢. 得法眼淨. 彼比丘尼見法得

法覺法入法. 度狐疑. 不由於他. 於正法

律. 心得無畏. 禮尊者阿難足. 白尊者阿難.

我今發露悔過. 愚癡不善脫作如是不流類

下       欄

事. 今於尊者阿難所. 自見過自過. 發露

懺悔哀愍故. 尊者阿難. 語比丘尼. 汝今眞

實. 自見罪自知罪. 愚癡不善. 汝自知作

不類之罪. 汝今自知自見而悔過. 於未來

世. 得具足戒. 我今受汝悔過. 哀愍故. 令

汝善法增長. 終不退9滅所以者何. 若有自

見罪自知罪. 能悔過者. 於未來世. 得具

足戒. 善法增長. 終不退*滅. 尊者阿難爲彼

比丘尼. 種種說法. 示敎照喜已. 從*座起

去

10(五六五)如是我聞. 一時佛在11橋池人間遊

行. 與尊者阿難俱至12婆頭聚落國北身恕

林中. 爾時婆頭聚落. 諸童子聞尊者阿難.

橋池人間遊行. 住婆頭聚落國北. 身恕林

中. 聞已相呼聚集. 往詣尊者阿難所. 稽首

禮尊者阿難足. 退坐一面. 時尊者阿難語

諸童子言. 13帝種. 如來應等正覺. 說四種

淸淨. 戒淸淨. 心淸淨. 見淸淨. 解脫淸淨.

云何爲戒14淸淨. 謂聖弟子住於戒波羅. 提

木叉. 戒增長威儀具足. 於微細罪. 能生恐

怖. 受持學戒. 戒身不滿者. 能令滿足. 已滿

者. 隨順執持. 欲精進方便超出. 精15勤勇猛

堪能. 諸身心法. 常能攝受. 是名戒淨斷. 苦

種. 云何名爲心淨斷. 謂聖弟子離欲惡不

善法. 乃至第四禪具足住. 定身未滿者令

滿. 已滿者隨順執受. 欲精進乃至常執受. 是

名心淨斷. 苦種. 云何名爲見淨斷. 謂聖弟

子聞大師說法. 如是如是說法. 則如是如

是入. 如實正觀. 如是如是得歡喜. 得隨

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十一

頁數:一四九

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喜得從於佛. 復次聖弟子. 不聞大師說

法. 然從餘明1智尊重梵行者說. 聞尊重梵

行者. 如是如是說. 則如是如是入. 如實

觀察. 如是如是觀察. 於彼法得歡喜隨

喜. 信於正法. 復次聖弟子. 不聞大師說

法. 亦復不聞明智尊重梵行者說. 隨先所

聞受持者重誦習隨. 先所聞受持者如是

如是重誦已. 如是如是. 得入彼法. 乃至

信於正法. 復次聖弟子. 不聞大師說法. 不

聞明智尊重梵行者說. 又復不能先所受持

重誦習. 然先所聞法. 爲人廣說. 先所聞法

如是如是爲人廣說. 如是如是得入於

法. 正智觀察. 乃至信於正法. 復次聖弟子.

不聞大師說法. 復不聞明智尊重梵行者

說. 又復不能先所受持重誦習. 亦復不以

先所聞法爲人廣說. 然於先所聞法獨一

靜處思惟觀察. 如是如是思惟觀察. 如是

如是得入正法. 乃至信於正法. 如是從他

聞. 內正思惟. 是名未起正見令起. 已起正

見令增廣. 是名未滿戒身令滿. 已滿者隨

順攝受. 欲精進方便. 乃至常攝受. 是名見

淨斷. 苦種. 云何爲解脫淸淨斷. 謂聖弟子.

貪心無欲解脫. □癡心無欲解脫. 如是解

脫. 未滿者令滿. 已滿者隨順攝受. 欲精進

乃至常攝受. 是名解脫淨斷. 苦種. 尊者阿難

說是法時. 婆頭聚落諸童子聞尊者阿難所

說. 歡喜隨喜. 作禮而去

2(五六六)如是我聞. 一時佛住菴羅聚落3菴

羅林中. 與衆上座比丘俱. 時有4質多羅長

中       欄

者. 詣諸上座比丘. 稽首禮足. 退坐一面. 時

諸上*座比丘. 爲質多羅長者. 種種說法. 示

敎照喜. 種種說法示敎照喜已. 默然住. 時

病多羅長者. 稽首禮諸上*座比丘足. 往詣

那伽達多比丘房. 稽首禮那伽達多比丘足.

退坐一面. 時那伽達多比丘. 問質多羅長

者. 如所說

5枝靑以白覆    一輻轉之車

6離結觀察來    斷流不復縛

長者. 此偈有何義. 質多羅長者言. 尊者

那伽達多. 世尊說此偈耶. 答言如是. 質

多羅長者語尊者那伽達多言. 尊者須臾

默然. 我當思惟此義. 須臾默然思惟已. 語

尊者那伽達多言. 靑者謂戒也. 白覆謂

解脫也. 一輻者身念也. 轉者轉出也. 車者止

觀也. 離結者有三種結. 謂貪□癡. 彼阿羅

漢. 諸漏已盡. 已滅已知. 已斷根本. 如截

7多羅樹頭. 更不復生. 未來世8滅不起法. 觀

察者謂見也. 來者人也. 斷流者愛流於生

死彼9羅漢比丘. 諸漏已盡已知. 斷其根本.

如截多羅樹頭. 不復生. 於未來世. 成不起

法. 不縛者謂三10縛. 貪欲縛瞋□縛愚癡縛.

彼阿羅漢比丘. 諸漏已盡. 已斷已知. 斷其

根本. 如截多羅樹頭. 更不復生. 於未來

世. 成不起法. 是故尊者那伽達多. 世尊說

此偈

枝靑以白覆    一輻轉之車

離結觀察來    斷流不復縛

此世尊所說偈. 我已分別也. 尊者那伽達

下        欄

多問質多羅長者言. 此義汝先聞耶. 答言

不聞. 尊者那伽達多言. 長者. 汝得善利.

於此甚深佛法. 賢聖慧眼得入. 時質多羅

長者聞尊者那伽達多所說. 茴□隨喜. 作

禮而去

11(五六七)如是我聞. 一時佛住菴羅聚落菴羅

林精舍. 與衆多上座比丘俱. 時有質多羅

長者. 詣諸上*座比丘所. 稽首禮足. 退坐一

面. 時諸上*座比丘爲質多羅長者. 種種說

法. 示敎照喜. 示敎照喜已. 默然住. 時質多羅

長者. 詣尊者那伽達多比丘所. 稽首禮足.

退坐一面. 尊者那伽達多告質多羅長者.

有12無量心三昧. 13無相心三昧. 14無所有心

三昧. 15空心三昧. 云何長者. 此法爲種種義

故種種名. 爲一義有種種名. 質多羅長者

問尊者那伽達多. 此諸三昧爲世尊所說.

爲尊者自意說耶. 尊者那伽達多答言. 此世

尊所說. 質多羅長者語尊者那伽達多. 聽我

小思惟此義. 然後當答. 須臾思惟已. 語尊

者那伽達多. 有法種種義. 種種句. 種種味.

有法一義種種味. 復問長者. 云何16有法種

種義. 種種句. 種種味. 長者答言. 無量三昧

者. 謂聖弟子心與慈俱無怨無憎無□. 寬弘

重心. 無量修習普緣. 一方充滿. 如是二方三

方四方上下. 一切世間心與慈俱. 無怨無憎

無□寬弘重心. 無量修習. 充滿諸方. 一切世

間. 普緣住. 是名無量三昧. 云何爲無相

三昧. 謂聖弟子於一切相不念. 無相心三

昧. 身作證. 是名無相心三昧. 云何無所有

經數:九九

經名:雜阿含經卷第二十一

頁數:一五○

上       欄

心三昧. 謂聖弟子度一切無量識入處無

所有. 無所有心住. 是名無所有心三昧. 云

何空三昧. 謂聖弟子世間空世間空. 如實觀

察. 常住不變易非我非我所. 是名空心三

昧. 是名爲法種種義. 種種句. 種種味. 復問

長者. 云何法一義種種味. 答言. 尊者. 謂貪有

量. 若無諍者第一無量. 謂貪者是有相. □

癡者是有相. 無諍者是無相. 貪者是所有.

□癡者是所有. 無諍者是無所有. 復次無

諍者. 空於貪空於□癡. 空常住不變易. 空

非我非我所. 是名法一義種種味. 尊者那

伽達多問言. 云何長者. 此義汝先所聞耶.

答言尊者不聞. 復告長者. 汝得大利. 於

甚深佛法. 現1賢聖慧眼得入. 質多羅長者.

聞尊者那伽達多所說. 歡喜隨喜. 作禮而

去

2(五六八)如是我聞. 一時佛住菴羅聚落菴羅

林中. 與諸上座比丘俱. 時有質多羅長者.

詣諸上座比丘所. 禮諸上座已. 詣尊者

3伽摩比丘所. 稽首禮足. 退坐一面. 白尊

者伽摩比丘. 所謂4行者. 云何名行. 伽摩

比丘言. 行者謂三行. 身行口行意行. 復問

云何身行. 云何口行. 云何意行. 答言長者.

5出息入息名爲身行. 6有覺有觀名爲口

行. 7想思名爲意行. 復問何故出息入息. 名

爲身行. 有覺有觀名爲口行. 想思名爲意

行. 8答長者. 出息入息是身法. 依9於身. 屬

於身. 依身轉. 是故出息入息名爲身行. 有

覺有觀故則口語. 是故有覺有觀是口行. 想

中        欄

思是意行. 依於心. 屬於心. 依心轉. 是

故想思是意行. 復問尊者. 覺觀已發口語.

是覺觀名爲口行. 想思是心數法. 依*於心.

屬於心10想11轉. 是故想思123名爲意行. 復問

尊者有幾法

若人捨身時    彼身13屍臥地

棄於丘[&FFFF]#間    無心如木石

答言長者

壽暖及與識    捨身時俱捨

彼身棄[&FFFF]#間    無心如木石

復問尊者. 若死若入滅盡正受有差別不.

14答捨於壽暖. 諸根悉壞. 身命分離. 是名

爲死. 15滅盡定者身口意行滅. 不捨壽命.

不離於暖. 諸根不壞. 身命相屬. 此則命終

入滅正受差別之相. 復問尊者. 云何入滅

正受. 答言長者. 入滅正受. 不言我入滅正

受. 我當入滅正受. 然先作如是漸息方便.

如先方便. 向入正受. 復問尊者. 入滅正受

時. 先滅何法. 爲身行爲口行爲意行耶.

答言長者. 入滅正受者. 先滅口行. 次身行

次意行. 復問尊者. 云何爲出滅正受. 答言

長者. 出滅正受者亦不念言我今出正受.

我當出正受. 然先已作方便心. 如其先心

而起. 復問尊者. 起滅正受者何法先起.

爲身行爲口行爲意行耶. 答言長者. 從

滅正16受起者. 意行先起. 次身行後口行. 復

問尊者. 入滅正受者. 云何順趣流注17浚輸.

答言長者. 入滅正受者. 順趣於離. 流注於

離. 浚輸於離. 順趣於出. 流注於出. *浚輸

下        欄

於出. 順趣涅槃. 流注涅槃. *浚輸涅槃. 復

問尊者. 住滅正受時. 爲觸幾觸. 答言長者.

觸不動. 觸無相. 屬無所有. 復問尊者. 入滅

正受時爲作幾法. 答言長者. 此應先問. 何

故今問. 然當爲汝說. 比丘入滅正受者. 作

於二法. 止以觀. 時質多羅長者. 聞尊者迦摩

所說. 歡喜隨喜. 作禮而去

18(五六九)如是我聞. 一時佛住菴羅聚落菴羅

林中. 與衆多上座比丘俱. 時質多羅長者.

詣諸上座比丘所. 稽首禮足. 於一面坐. 諸

上座比丘爲質多羅長者種種說法. 示敎

照喜. 示敎照喜已默然住. 時質多羅長者

從座起. 偏袒右肩. 右膝著地. 合十指掌.

請諸上座言. 唯願諸尊. 受我薄食. 時諸

上座. 默然受請. 時彼長者. 知諸上座默

然受請已禮足而去. 還歸自家. 辦種種飮

食敷床座. 晨朝遣使白時到. 時諸上座.

著衣持[&FFFF]#. 至長者舍. 就座而坐. 長者稽

首. 禮諸上座足. 於一面坐. 白諸上座. 所

謂種種界. 云何爲種種界. 時諸上座默然而

住. 如是再三. 爾時尊者19梨犀達多. 衆中

下坐. 白諸上座比丘言. 諸20尊. 我欲答

彼長者所問. 諸上座答言可. 長者質多羅卽

問言. 尊者. 所謂種種界. 何等種種界. 梨

犀達多答言. 長者. 眼界21異. 色界異. 眼識

界異. 耳界異. 聲界異. 耳識界異. 鼻界異.

香界異. 鼻識界異. 舌界異. 味界異. 舌識

界異. 身界異. 觸界異. 身識界異. 意界異.

法界異. 意識界異. 如是長者. 是名種種界.