經數:九九

經名:雜阿含經卷第八

頁數:五一

上       欄

繫著. 羅[&FFFF]#羅白佛言. 世尊是法根法眼法依.

善哉世尊. 當爲諸比丘. 廣說此義. 諸比丘

聞已. 當受奉行. 佛告羅[&FFFF]#羅. 善哉諦聽. 當

爲汝說. 諸所有眼. 若過去若未來若現在.

若內若外. 若[&FFFF]#若細. 若好若醜. 若遠若近.

彼一切非我非異我不相在. 如實正觀. 羅

[&FFFF]#羅. 耳鼻舌身意. 亦復如是. 羅[&FFFF]#羅. 如是

知如是見. 我此識身. 及外一切相. 我我所我

慢使繫著不生. 羅[&FFFF]#羅. 如是比丘. 1越於

二. 離諸相. 寂滅解脫. 羅[&FFFF]#羅. 如是比丘. 斷

諸愛欲. 轉去諸結. 究竟苦邊. 佛說此經已.

羅[&FFFF]#羅聞佛所說. 歡喜奉行

如內入. 如是外入. 乃至意觸. 因緣生受. 亦

如是廣說

2(二○○)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時尊者羅[&FFFF]#羅. 往詣佛所. 稽首

佛足. 退坐一面. 白佛言. 善哉世尊. 爲我說

法. 我聞法已. 獨一靜處. 專精思惟. 不放

逸. 住獨一靜處. 專精思惟. 不放逸住已如

是思惟. 所以族姓子. 剃除鬚髮. 正3信非

家. 出家學道. 修持梵行. 見法自知作證. 我

生已盡. 梵行已立. 所作已作. 自知不受後

有. 爾時世尊. 觀察羅[&FFFF]#羅心解脫慧. 未熟

未堪任受增上法. 問羅[&FFFF]#羅言. 汝以授

人五受陰未. 羅[&FFFF]#羅白佛. 未也世尊佛告

羅[&FFFF]#羅. 汝當爲人演說五受陰. 爾時羅[&FFFF]#

羅. 受佛敎已. 於異時爲人演說五受陰.

說已還詣佛所. 稽首佛足. 退住一面. 白佛

言. 世尊. 我已爲人說五受陰. 唯願世尊. 爲

中      欄

我說法. 我聞法已. 獨一靜處. 專精思惟. 不

放逸住. 乃至自知不受後有. 爾時世尊. 復

觀察羅[&FFFF]#羅心解脫智. 未熟不堪任受增

上法. 問羅[&FFFF]#羅言. 汝爲人說六入處未. 羅

[&FFFF]#羅白佛. 未也世尊. 佛告羅[&FFFF]#羅. 汝當爲

人演說六入處. 爾時羅[&FFFF]#羅. 於異時爲人

4演說六入處. 5說六入處已. 來詣佛所. Ｃ

首禮足. 退住一面. 白佛言. 世尊. 我已爲

人演說六入處. 唯願世尊. 爲我說法. 我聞

法已. 當獨一靜處. 專精思惟. 不放逸住.

乃至自知不受後有. 爾時世尊. 觀察羅[&FFFF]#

羅心解脫智. 未熟不堪任受增上法. 問羅

[&FFFF]#羅言. 汝已爲人說尼陀那法未. 羅[&FFFF]#羅

白佛言. 未也世尊. 佛告羅[&FFFF]#羅. 汝當爲人

演說尼陀那法. 爾時羅[&FFFF]#羅. 於異時爲人

廣說尼陀那法已. 來詣佛所. Ｃ首禮足. 退

住一面. 6白佛言. 世尊. 爲我說法. 我聞法

已. 獨一靜處. 專精思惟. 不放逸住. 乃至自

知不受後有. 爾時世尊. 復觀察羅[&FFFF]#羅心

解脫智. 未熟廣說. 乃至告羅[&FFFF]#羅言. 汝當

於上所說諸法. 獨於一靜處. 專精思惟. 觀

察其義. 爾時羅[&FFFF]#羅. 受佛敎[&FFFF]#. 如上所聞

法所說法. 思惟稱量. 觀察其義. 作是念. 此

諸法. 一切皆順趣涅槃. 流注涅槃. 後住

涅槃. 爾時羅[&FFFF]#羅. 往詣佛所. Ｃ首禮足. 退

住一面. 白佛言. 世尊. 我已於如上所聞

法所說法. 獨一靜處. 思惟稱量. 觀察其義.

知此諸法. 皆順趣涅槃. 流注涅槃. 後住涅

槃. 爾時世尊. 觀察羅[&FFFF]#羅心解脫智熟. 堪

下       欄

任受增上法. 告羅[&FFFF]#羅言. 羅[&FFFF]#羅. 一切無

常. 何等法無常. 謂眼無常. 若色眼識眼觸.

如上無常廣說. 爾時羅[&FFFF]#羅. 聞佛所說. 歡

喜隨喜禮佛而退

爾時羅[&FFFF]#羅. 受佛敎已. 獨一靜處. 專精思

惟. 不放逸住. 所以族姓子. 剃除鬚髮. 著袈

裟衣. 正信非家. 出家學道. 純修梵行. 乃至見

法. 自知作證. 我生已盡. 梵行已立. 所作已

作. 自知不受後有. 成阿羅漢. 7心善解脫.

佛說此經已. 羅[&FFFF]#羅. 聞佛所說. 歡喜奉行

8(二○一)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 時有異比丘. 來詣佛所. 稽首佛足.

退住一面. 白佛言. 世尊. 云何知云何見. 次

第疾得漏盡. 爾時世尊告彼比丘. 當正觀

無常. 何等法無常. 謂眼無常. 若色眼識眼觸.

眼觸因緣生受. 若苦若樂不苦不樂. 當觀

無常. 耳鼻舌身意. 當觀無常. 若法意識意

觸. 意觸因緣生受. 若苦若樂不苦不樂. 彼

亦無常. 比丘. 如是知如是見. 次第盡有漏.

時彼比丘聞佛所說. 歡喜作禮而去

如是比丘所說經. 若差別者. 云何知云何見.

次第9盡一切結. 斷一切縛. 斷一切使. 斷

一切上煩惱. 斷一切結. 斷諸流. 斷諸10□.

斷諸取. 斷諸觸. 斷諸蓋. 斷諸11纏. 斷諸垢

斷諸愛. 斷諸意. 斷邪見生正見. 斷無明

生明. 比丘. 如是12觀眼無常. 乃至如是知

如是見. 次第無明斷明生. 時彼比丘. 聞佛

所說歡喜. 歡喜已作禮而去

13(二○二)如是我聞. 一時佛住舍衛園祇樹給

經數:九九

經名:雜阿舍經卷第八

頁數:五二

上     欄

孤獨園. 時有異比丘. 往詣佛所. 稽首佛足.

白佛言. 世尊. 云何知云何見. 次第我見斷.

無我見生. 佛告彼比丘. 於眼正觀無常.

若色眼識眼觸. 眼觸因緣生受. 若苦若樂不

苦不樂. 彼亦正觀無我. 如是乃至. 意觸因

緣生受. 若苦若樂不苦不樂. 彼亦正觀無

我. 比丘. 如是知如是見. 次第我見斷. 無我

見生. 時彼比丘聞佛所說歡喜. 歡喜已作

禮而去

(二○三)如是我聞. 一時佛住毘舍離耆婆拘摩

羅藥師菴羅園. 爾時世尊告諸比丘. 若有比

丘. 能斷一法者. 則得正智. 能自記說. 我生

已盡. 梵行已立. 所作已作. 自知不受後有.

諸比丘白佛言. 世尊. 是法根法眼法依. 唯願

演說. 諸比丘聞已. 當受奉行. 佛告諸比丘.

諦聽善思. 當爲汝說. 諸比丘. 云何一法斷

故. 乃至不受後有. 所謂無明. 離欲明生得

正智. 能自記說. 我生已盡. 梵行已立. 所作已

作. 自知不受後有. 時有異比丘. 從1坐起

整衣服. 偏袒右肩. 爲佛作禮. 右膝著地.

合掌白佛言. 世尊. 云何知云何見無明離欲

明生佛告比丘. 當正觀察眼無常. 若色眼

識眼觸. 眼觸因緣生受. 若苦若樂不苦不樂.

彼亦正觀無常. 耳鼻舌身意. 亦復如是. 比

丘如是知如是見無明離欲明生. 佛說此

經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(二○四)如是我聞. 一時佛住毘舍離耆婆拘摩

羅藥師菴羅園. 爾時世尊告尊者阿難. 於眼

當如實知如實見. 若眼眼色眼識眼觸. 眼觸

中     欄

因緣生受. 若苦若樂不苦不樂. 彼亦如實知

如實見. 耳鼻舌身意. 亦復如是. 彼如實知如

實見已. 於眼生厭. 若色眼識眼觸. 眼觸因

緣生受. 若苦若樂不苦不樂. 彼亦生厭. 耳鼻

舌身意. 亦復如是. 厭已不樂. 不樂已解脫.

解脫知見. 我生已盡. 梵行已立. 所作已作. 自

知不受後有. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所

說. 歡喜奉行

(二○五)如是我聞. 一時佛住毘舍離耆婆拘摩

羅藥師菴羅園. 爾時世尊. 說一切優陀那偈

已. 告尊者阿難. 眼無常苦變易異分法. 若色

眼識眼觸. 眼觸因緣生受. 若苦若藥不苦不

樂. 彼亦無常苦變易異分法. 耳鼻舌身意. 亦

復如是. 多聞聖弟子. 如是觀者. 於眼得解

脫. 若色眼識眼觸. 眼觸因緣生受. 彼亦解脫.

耳鼻舌身意法. 意識意觸. 意觸因緣生受. 若

苦若樂不苦不樂. 彼解脫. 我說彼解脫生老

病死憂悲惱苦. 佛說此經已. 尊者阿羅難聞

佛所說. 歡喜奉行

2(二○六)如是我聞. 一時佛住毘舍離城耆婆

拘摩羅藥師菴羅園爾時世尊告諸比丘. 當

勤方便禪思. 內寂其心. 所以者何. 比丘. 方

便禪思. 內寂其心. 如是如實知顯現. 於何

如實知顯現. 於眼如實知顯現. 若色眼識眼

觸. 眼觸因緣生受. 若苦若樂不苦不樂. 彼

亦如實知顯現. 耳鼻舌身意. 亦復如是. 此

諸法無常有爲. 亦如是如實知顯現. 佛說此

經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

3(二○七)如是我聞. 一時佛住毘舍離耆婆拘

下        欄

摩羅藥師菴羅園. 爾時世尊告諸比丘. 當

修無量三摩提. 精勤繫念. 所以者何. 修無

量三摩提. 精勤繫念已. 則如實顯現. 於何如

實顯現. 於眼如實顯現. 如是廣說乃至. 此

諸法無常有爲. 此如實顯現. 佛說此經已.

諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

4(二○八)如是我聞. 一時佛住毘舍離耆婆拘

摩羅藥師菴羅園. 爾時世尊告諸比丘. 過去

未來眼無常. 肉現在眼. 多聞聖弟子. 如是

觀者. 不顧過去眼. 不欣未來眼. 於現在

眼. 厭不樂離欲向厭. 耳鼻舌身意. 亦復如

是. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉

行

如無常. 苦空無我. 亦如是說

如內入處四經. 如是外入處. 色聲香味觸法

四經. 內外入處四經. 亦如是說

5(二○九)如是我聞. 一時佛住毘舍離耆婆拘

摩羅藥師菴羅園. 爾時世尊告諸比丘. 有

六觸入處. 云何爲六. 眼觸入處. 耳鼻舌身

意觸入處. 沙門婆羅門. 於此六觸入處. 集滅

味患離. 不如實知. 當知是沙門婆羅門. 去

我法律遠. 如虛空與地. 時有異比丘. 從

坐起整衣服. 爲佛作禮. 合掌白佛言. 我具

足如實知. 此六觸入處. 集滅味患離. 佛告

比丘. 我今問汝. 汝隨問答我. 比丘汝見

眼觸入處. 是我異我相在不. 答言. 不也世

尊. 佛告比丘. 善哉善哉. 於此眼觸入處.

非我非異我不相在. 如實知見者. 不起

諸漏心. 心不染著. 心得解脫. 是名初觸入處.

經數:九九

經名:雜阿含經卷第八

頁數:五三

上      欄

已斷已知. 斷其根本. 如截多羅樹頭. 於未

來法. 永不復起. 所謂眼識及色. 汝見耳鼻

舌身意觸入處. 是我異我相在不. 答言. 不也

世尊. 佛告比丘. 善哉善哉. 於耳鼻舌身意

觸入處. 非我非異我不相在. 作如是如實

知見者. 不起諸漏. 心不染著. 1以得解脫.

是名比丘六觸2入處. 已斷已知. 斷其根本.

如截多羅樹頭. 於未來世. 欲不復生. 謂意

識法. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜

奉行

3(二一○)如是我聞. 一時佛住毘舍離耆婆拘

摩羅藥師菴羅園. 爾時世尊. 告諸比丘. [&FFFF]#

樂[&FFFF]#苦. 所以者何. 有六觸入處. 地獄衆生.

生彼地獄中者. 眼所見不可愛色. 不見可

愛色. 見不可念色. 不見可念色. 見不善色.

不見善色. 以是因緣故. 一向受憂苦. 耳

聲鼻舌味身觸意識法. 見不可愛. 不見

可愛. 見不可念. 不見可念. 見不善法. 不

見善法. 以是因緣故. 長受憂苦. 諸比丘.

有六觸入處. 其有衆生. 生彼處者. 眼見可

愛. 不見不可愛. 見可念色. 非不可念色.

見善色. 非不善色. 以是因緣故. 一向長受

喜樂. 耳聲鼻香舌味身觸意所識法. 可愛非

不可愛. 可念非不可念. 4見善非不善. 佛說

此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

5(二一一)如是我聞. 一時佛住毘舍離耆婆拘

摩羅藥師菴羅園. 爾時世尊告諸比丘. 我

昔未成正覺時. 獨一靜處. 禪思思惟. 自心

多向何處觀察. 自心多逐過去五欲功德.

中         欄

少逐現在五欲功德. 逐未來世轉復微少.

我觀多逐過去正欲心已. 極生方便. 精勤

自護. 不復令隨過去五欲功德. 我以是精

勤自護故. 漸漸近阿□多羅三□三菩提. 汝

等諸比丘. 亦復多逐過去五欲功德. 現在未

來. 亦復微少. 汝今亦當以心多逐過去五

欲功德故. 增加自護. 亦當不久得盡諸漏.

無漏心解脫慧解脫. 現法自知作證. 我生已

盡. 梵行已立. 所作已作. 自知不受後有. 所

以者何. 眼見色因緣生內受. 若苦若樂不

苦不樂. 耳鼻舌身意法. 因緣生內受. 若苦

若樂不苦不樂. 是故比丘. 於彼入處. 當覺

知. 若眼滅色想則離. 耳鼻舌身意滅. 法想則

離. 佛說當覺六入處. 言已入室坐禪. 時有

衆多比丘. 世尊去後. 作此論6議. 世尊爲

我等. 略說法要. 不廣分別. 而入室坐禪. 世

尊說言. 當覺六入處. 若彼眼滅色想則離.

耳鼻舌身意滅. 法想則離. 我等今日. 於世尊

略說法中. 猶故不解. 今此衆中. 誰有慧力.

能爲我等. 於世尊略說法中. 廣爲我等演

說其義. 復作是念. 唯有尊者阿難. 常侍世

尊. 常爲大師之所[&FFFF]#歎. 聰慧梵行. 唯有尊

者阿難. 堪能爲我等於世尊略說法中演

說其義. 我等今日. 皆共往詣尊者阿難所.

問其要義. 如阿難所說. 悉當奉持. 爾時衆

多比丘. 往詣尊者阿難所. 共相問訊已. 於

一面坐. 白尊者阿難言. 尊者當知. 世尊爲

我等. 略說法要. 如上所說. 具問阿難. 當爲

我等. 廣說其義. 尊者阿難語諸比丘. 諦聽

下        欄

善思. 於世尊略說法中. 當爲汝等. 廣說其

義. 世尊略說者. 卽是滅六入處. 有餘7當說

故. 言眼處滅色想則離. 耳鼻舌身意入處滅.

法想則離. 世尊略說此法已. 入室坐禪. 我

今已爲汝等. 分別說義. 尊者阿難說此義

已. 諸比丘. 聞其所說. 歡喜奉行

8(二一二)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 我不爲一切比

丘說不放逸行. 亦非不爲一切比丘說不

放逸行. 不向何等像類比丘說不放逸行.

若比丘得阿羅漢. 盡諸有漏. 離諸重擔. 逮

得己利. 盡諸有結. 心正解脫. 如是像類比

丘我不爲我不放逸行. 所以者何. 彼諸比

丘. 已作不放逸故. 不復堪能作放逸事. 我

今見彼諸9尊者. 得不放逸果. 是故不爲彼

說不放逸行. 爲何等像類比丘說不放逸

行. 若諸比丘. 在學地者. 未得心意增上安

隱向涅槃住. 如是像類比丘. 我爲其說不

放逸行. 所以者何. 以彼比丘習學諸根. 心

樂隨順資生之具. 親近善友. 不久. 當得盡

諸有漏. 無漏心解脫慧解脫. 現法自知作證.

我生已盡. 梵行已立. 所作已作. 自知不受

後有. 所以者何. 彼眼識所可愛樂染著之色.

彼比丘見已不喜不[&FFFF]#歎不染不繫著住.

以不喜不[&FFFF]#歎不染不著住故. 專精勝進. 身

心止息. 心安極住不忘. 常定一心. 無量法

喜. 但逮得第一三昧正受. 終不退10滅隨於

眼色. 於耳鼻舌身意識法. 亦復如是. 佛說

此經已. 諸比丘. 聞佛所說. 歡喜奉行

經數:九九

經名:雜阿含經卷第八

頁數:五四

上        欄

8(二一二)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 當爲汝等演

說二法. 諦聽善思. 何等爲二. 眼色爲二. 耳

聲鼻香舌味身觸意法爲二. 是名二法. 若

有沙門婆羅門. 作如是說. 是非二者. 沙門

瞿曇所說二法. 此非爲二. 彼自以意說二

法者. 但有言說. 2聞已不知. 增其疑惑. 以

非其境界故. 所以者何. 緣眼色眼識生.

三事和合. 緣觸觸生受. 若苦若樂不苦不樂.

若於此受集受滅受味受患受離. 不如實知

者. 種貪欲身觸. 種瞋□身觸. 種戒取身觸.

種我見身觸. 亦種3殖增長諸惡不善法. 如

是純大苦4集. 皆從集生. 如是耳鼻舌身意

法. 緣生意識. 三事和合觸. 廣說如上. 復次

眼緣色生眼識. 三事和合觸. 觸緣受若苦

若樂不苦不樂. 於此諸受. 集滅味患離. 如

是知. 如是知已. 不種貪欲身觸. 不種瞋□

身觸. 不種戒取身觸. 不種我見身觸. 不

種諸惡不善法. 如是諸不善法滅. 純大

苦聚滅. 耳鼻舌身意法. 亦復如是. 佛說此

經已. 諸比丘. 聞佛所說. 歡喜奉行

2(二一四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有二因緣生

識. 保等爲二謂眼色耳聲鼻香舌味身觸意

法. 如是廣說. 乃至非其境界故. 所以者何.

眼色因緣生眼識. 彼無常有爲心緣生. 色若

眼識. 無常有爲心緣生. 此三法和合觸. 觸已

受受已思. 思已想. 此等諸法. 無常有爲心

緣生. 所謂觸想想思. 耳鼻舌身意. 亦復如是

中        欄

佛說此經已. 諸比丘. 聞佛所說. 歡喜奉行

6(二一五)如是我聞. 一時佛住舍衛國. 祇樹給

孤獨園. 爾時尊者7富留那. 比丘. 往詣佛所.

稽首佛足. 退住一面. 白佛言. 世尊說現

法. 說 滅熾然. 說不待時. 說正向. 說卽此

見. 說緣自覺. 世尊云何爲現法. 乃至緣自

覺. 佛告富留那. 善哉富留那. 能作此問. 富

留那. 諦聽善思. 當爲汝8說. 富留那比丘.

眼見色已覺知色. 覺知色貪. 我此內有眼

識色貪. 我此內有眼識色貪. 如實知. 富留

那. 若眼見色已覺知色. 覺知色貪. 我此

內有眼識色貪. 如實知者. 是名現見法.

云何滅熾然. 云何不待時. 云何正向. 云何卽

此見. 云何緣自覺. 富留那比丘. 眼見色已

覺知色. 不起色貪覺. 我有內眼識色貪不

起色貪覺如實知. 若富留那比丘. 眼見色

已覺知9已不起色貪. 如實知色. 不起

色貪覺. 如實知. 是名滅熾然. 不待時正向

卽此見緣自覺. 耳鼻舌身意. 亦復如是. 佛

說此經已. 富留那比丘. 聞佛所說. 歡喜奉

行

10(二一六)如是我聞. 一時佛11在舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 言大海者. 愚

夫所說. 非聖所說. 此12大小水耳. 云何聖所

說海. 謂眼識色已. 愛念13深著貪樂. 身口

意業. 是名爲海. 一切世間阿修羅衆. 乃至

天人悉於其中. 貪樂比沒. 如狗14□藏. 如

亂草蘊. 此世他世. 絞結纏鎖. 亦復如是. 耳

識聲鼻識香舌識味身識觸. 此世他世. 絞結

下        欄

纏[&FFFF]#. 亦復如是. 佛說此經已. 諸比丘. 聞佛

所說. 歡喜奉行

如身口意業. 如是貪□癡. 老病死. 亦如是

說. 如五根三經. 六根三經. 亦如是說

15(二一七)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 所謂海者. 世

間愚夫所說. 非聖所說. 169海大小水耳. 眼是

人大海. 彼色爲濤波. 若能17益堪色濤波者.

得度眼大海竟. 於濤波18□□諸水. 惡蟲

羅刹女鬼. 耳鼻舌身意. 是人大海. 聲香味觸

法爲濤波. 若堪忍彼法濤波. 得度於意海

竟. 於濤波*□□. 惡蟲羅刹女鬼. 爾時世尊.

以偈頌曰

大海巨濤波     惡蟲羅刹怖

難度而能度     集離永無餘

能斷一切苦     不復受餘有

永之般涅槃     不行還放逸

佛說此經已. 諸比丘. 聞佛所說. 歡喜奉行

19(二一八)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 我今當爲汝

等. 說苦集道跡. 苦滅道跡. 諦聽善思. 當爲

汝說. 云何苦集道跡. 緣眼色生眼識. 三事

和合觸. 緣觸受. 緣受愛. 緣愛取. 緣取有.

緣有生. 緣生老病死憂悲惱苦集如是. 耳

鼻舌身意. 亦復如是. 是名苦集道跡. 云何

苦滅道跡. 緣眼色生眼識. 三事和合觸. 觸

滅則受滅. 受滅則愛滅. 愛滅則取滅. 取滅則

有滅. 有滅則生滅. 生滅則老病死憂悲20惱苦

滅. 如是純大苦聚滅. 耳鼻舌身意. 亦如是

經數:九九

經名:雜阿含經卷第八

頁數:五五

上        欄

說. 是名苦滅道跡. 佛說此經已. 諸比丘. 聞

佛所說. 歡喜奉行

1(二一九)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 我今當說涅

槃道跡. 云何爲涅槃道跡. 謂觀察眼無常.

若色眼識眼觸. 因緣生受. 內覺若苦若樂不

苦不樂. 彼亦無常. 耳鼻舌身意. 亦復如是.

是名涅槃道跡. 佛說此經已. 諸比丘聞佛

所說. 歡喜奉行

2(二二○)如是我聞. 一時佛住舍衍國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有似趣涅槃道

跡. 云何爲似趣涅槃道跡. 觀察眼非我. 若

色眼識眼觸因緣生受. 若內覺若苦若樂不

苦不樂. 彼亦觀察無常. 耳鼻舌身意. 亦復如

是. 是名似趣涅槃道跡. 佛說此經已. 諸比

丘. 聞佛所說. 歡喜奉行

(二二一)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有趣一切取道

跡. 云何爲趣一切取道跡. 緣眼色生眼識.

三事和合觸. 觸緣受. 受緣愛愛緣取取所

取故. 耳鼻舌身意. 亦復如是. 取所取故. 是

名趣一切取道跡. 云何斷一切取道跡. 緣

眼色生眼識. 三事和合觸. 觸滅則受滅. 受

滅則愛滅. 愛滅則取滅. 如是知. 耳鼻舌身

意. 亦復如是. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所

說. 歡喜奉行

3(二二二)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 我不爲一切比

法. 一切識法. 諦聽善思. 當爲汝說. 云何一

中       欄

切知法. 一切識法. 諸比丘. 眼是知法識法

若色眼識眼觸. 眼觸因緣生受. 內覺若苦若

樂不苦不樂. 彼一切是知法識法耳鼻舌身

意. 亦復如是佛說此經已. 諸比丘聞佛所

說. 歡喜奉行

4(二二三)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 我不說一法.

不知不識. 而得究竟苦邊. 云何不說一法.

不知不識. 而得究竟苦邊. 謂不說於眼. 不

知不識. 而得究竟苦邊. 若色眼識眼觸. 眼觸

因緣生受. 內覺若苦若樂不苦不樂. 亦復不

說不知不見. 而得究竟苦邊. 耳鼻舌身意.

亦復如是. 佛說此經已. 諸比丘. 聞佛所說.

歡喜奉行

5(二二四)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 一切欲法應當

斷. 云何一切欲法應當斷. 謂眼是一切欲法

應當斷. 若色眼識眼觸. 眼觸因緣生受. 內覺

若苦若樂不苦不樂. 彼一切欲法應當斷. 耳

鼻舌身意. 亦復如是. 佛說此經已. 諸比丘.

聞佛所說. 歡喜奉行

6(二二五)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 我不說一法.

不知不斷. 而究竟苦邊. 云何不說一法. 不

知不斷. 而究竟苦邊. 謂不說眼. 不知不斷.

而究竟苦邊. 若色眼識眼觸. 眼觸因緣生受.

內覺若苦若樂不苦不樂. 彼一切不說. 不知

不斷. 而究竟苦邊. 耳鼻舌身意. 亦復如是.

佛說此經已. 諸比丘. 聞佛所說. 歡喜奉行

下         欄

7(二二六)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 我今當說斷

一切計. 諦聽善思. 當爲汝說. 云何不計. 謂

不計我見色. 不計眼我所. 不計相屬. 若

色眼識眼觸. 眼觸因緣生受. 內覺若苦若樂

不苦不樂. 彼亦不計樂我我所. 不計樂相

樂. 不計耳鼻舌身意. 亦復如是. 如是不計

者. 於諸世尊. 常無所取. 無所取故. 無所著.

無所著故. 自覺涅槃. 我生已盡. 梵行已立

所作已作. 自知不受後有. 佛說此經已. 諸

比丘. 聞佛所說. 歡喜奉行

如上所說. 眼等不計一切事不計. 亦如是

8(二二七)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊諸比丘. 計者是病. 計

者是癰. 計者是刺. 如來以不計住故. 離病

離癰離刺. 是故比丘. 欲心不計住. 離病離

癰離刺者. 彼比丘. [&FFFF]#計眼我我所. [&FFFF]#計

眼相屬. [&FFFF]#計色眼識眼觸. 眼觸因緣生受.

內覺若苦若樂不苦不樂. 彼亦[&FFFF]#計是我我

所相在. 耳鼻舌身意. 亦復如是. 比丘. 如是

不計者. 眼無所取. 無所取故. 無所著. 無

所著故自覺涅槃. 我生已盡. 梵行已立. 所

作已作. 自知不受後有. 佛說此經已. 諸

比丘. 聞佛所說. 歡喜奉行

如眼等所說. 餘一一事. 亦如是

(二二八)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊諸比丘. 我今當說增長

法9滅法. 云何增長法. 謂緣眼色生眼識. 三

事和合觸. 10觸緣受. 廣說乃至純大苦聚集.

經數:九九

經名:雜阿含經卷第九

頁數:五六

上        欄

是名增長法. 耳鼻舌身意. 亦復如是. 是名

增長法. 云何*滅法. 緣眼色生眼識. 三事和

合觸. 觸滅則受滅. 廣說乃至純大苦聚滅. 耳

鼻舌身意. 亦復如是. 是名損1減法. 佛說此

經已. 諸比丘. 聞佛所說. 歡喜奉行

如增長損*減. 如是起法處變易法. 集法滅

法. 亦如上說

2(二二九)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 我今當說有

漏無漏法. 云何有漏法. 謂眼色眼識眼觸. 眼

觸因緣生受. 內覺若苦若樂不苦不樂. 耳鼻

舌身意法. 意識意觸. 意觸因緣生受. 內覺若

苦若樂不苦不樂. 世俗者. 是名有漏法. 云何

無漏法. 謂出世間意. 若法3若意識意觸. 意

觸因緣生受. 內覺若苦若樂不苦不樂. 出世

間者. 是名無漏法. 佛說此經已. 諸比丘. 聞

佛所說. 歡喜奉行

雜阿含經卷第八

雜阿含經卷第九

宋天竺三藏心那跋陀羅譯

7(二三○)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 時有比丘. 名三彌離提. 往詣佛所.

稽首佛足. 退坐一面. 白佛言. 世尊. 所謂

5世間者. 云何名世間. 佛告三彌離提. 謂眼

色眼識眼觸. 眼觸因緣生受. 內覺若苦若樂

不苦不樂. 耳鼻舌身意法意識意觸. 意觸因

中       欄

緣生受. 內覺若苦若樂不苦不樂. 是名世間.

所以者何. 六入處集. 則觸集. 如是乃至純大

苦聚集. 三彌離提. 若無彼眼. 無色無眼識

無眼觸. 無眼觸因緣生受. 內覺若苦若樂不

苦不樂. 無耳鼻舌身意法意識意觸. 意觸因

緣生受. 內覺若苦若樂若不苦不樂者. 則無

世間. 亦不施設世間. 所以者何. 六入處滅

則觸滅. 如是乃至純大苦聚滅故. 佛說此

經已. 諸比丘. 聞佛所說. 歡喜奉行

6如世間. 如是衆生. 如是魔. 亦如是說

7(二三一)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 時有比丘. 名三彌離提. 往詣佛所.

稽首佛足. 退坐一面. 白佛言. 世尊. 所謂世

間者. 云何名世間. 佛告三彌離提. 危脆敗

壞. 是名世間. 云何危脆敗壞. 三彌離提. 眼

是危脆敗壞法. 若色眼識眼觸眼觸因緣生

受. 內覺若苦若樂不苦不樂. 彼一切亦是危

脆敗壞. 耳鼻舌身意. 亦復如是. 是說危脆

敗壞法. 名爲世間. 佛說此經已. 三彌離提

比丘. 聞佛所說. 歡喜奉行

8(二三二)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 時有比丘. 名三彌離提. 往詣佛所.

稽首佛足. 退坐一面. 白佛言. 世尊. 所謂世

間空. 云何名爲世間空. 佛告三彌離提. 眼

空常□不變易法空我所空. 所以者何. 此性

自爾. 若色眼識眼觸. 眼觸因緣生受. 若苦若

樂不苦不樂. 彼亦空常□不變易法空我所

空. 所以者何. 此性自爾. 耳鼻舌身意. 亦復

如是. 是名空世間. 佛說此經已. 三彌離提

下        欄

比丘. 聞佛所說. 歡喜奉行

9(二三三)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 我今當說世

間. 10世間集世間滅. 世間滅道跡. 諦聽善思.

云何爲世間. 謂六內入處. 云何六眼內入處.

耳鼻舌身意內入處. 云何世間集. 謂當來有

愛喜貪俱彼彼集著. 云何世間滅. 謂當來有

愛喜貪俱. 彼彼集著. 無餘斷. 已捨已吐已盡.

離欲滅止沒. 云何世間滅道跡. 謂八聖道. 正

見正志正語正業正命正方便正念正定. 佛

說此經已. 諸比丘. 聞佛所說. 歡喜奉行

11(二三四)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 我不說有人

行到世界邊者. 我亦不說不行到世界邊.

而究竟苦邊者. 如是說已. 入室坐禪. 時衆

多比丘. 世尊去後. 卽共議言. 世尊向者. 略

說法言. 我不說有人行到世界邊者. 我亦

不說不行到世界邊. 而得究竟苦邊者.

如是說已. 入室坐禪. 我等今於世尊略說

法中. 未解其義. 是中諸尊. 誰有堪能於世

尊略說法中. 廣爲我等說其義者. 復作是

言. 唯有尊者阿難. 聰慧總持. 而常給侍世

尊左右. 世尊[&FFFF]#歎多聞梵行. 堪爲我等. 於

世尊略說法中. 廣說其義. 今當往詣尊者

阿難所. 請心令說. 時衆多比丘. 往詣尊者

阿難所. 共相問訊已. 於一面坐. 具以上事.

廣問阿難. 爾時阿難. 告諸比丘. 諦聽善

思. 今當爲說. 若世間. 世間名. 世間覺. 世

間言辭. 世間語說. 此等皆入世間數. 諸尊.

經數:九九

經名:雜阿含經卷第九

頁數:五七

上       欄

謂眼是世鼎. 世間名. 世間覺. 世間言辭.

世間語說. 是等悉入世間數. 耳鼻舌身意.

亦復如是. 多聞聖弟子. 於六入處. 集滅味

患離. 如實知. 是名聖弟子. 到世界邊. 知世

間. 世間所重. 度世間. 爾時尊者阿難. 復

說偈言

非是1遊步者   能到世界邊

不到世界邊    不能[&FFFF]#衆苦

是故牟尼尊    名知世間者

能到世界邊    諸梵行已立

世界邊唯有    正智能諦了

覺慧達世間    故說度彼岸

如是諸尊. 向者世尊. 略說法已. 入室坐禪.

我今爲汝. 分別廣說. 尊者阿難. 說是法已.

衆多比丘聞其所說. 歡喜奉行

2(二三五)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有師有長住

弟子. 則苦獨住. 無師無近住弟子. 則樂獨

住. 云何有師有近住弟子. 則苦獨住. 緣眼

色生惡不善覺. 貪□癡俱. 若彼比丘. 行此

法者. 是名有師. 若於此邊住者. 是名近

住弟子. 耳鼻舌身意. 亦復如是. 如是有師.

有近住弟子. 常苦獨住. 云何無師無近住

弟子. 常樂獨3住. 緣眼色生惡不善覺. 貪

□癡俱. 彼比丘不行. 是名無師. 不依彼

住. 是名無近住弟子. 是名無師無近住弟子

常樂獨住. 若彼比丘. 無師無近住弟子者.

我說彼得梵行福. 所以者何. 無師無近住弟

子. 比丘於我建立梵行. 能正盡苦. 究竟苦

中        欄

集. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉

行

4(二三六)如是我聞. 一時佛住舍衛國祇樹給

孤獨園. 爾時尊者舍利弗. 晨朝著衣持[&FFFF]#.

入舍衛城乞食. 乞食已還精舍. 擧衣[&FFFF]#洗

足已. 持尼師5檀. 入林中晝日坐禪. 時舍

利弗從禪覺. 詣世尊所. 稽首禮足. 退坐一

面. 爾時佛告舍利弗. 汝從何來. 舍利弗答

言. 世尊. 從林中晝日坐禪來. 佛告舍利弗.

今入何等禪住. 舍利弗白佛言. 世尊. 我今

於林中. 入空三昧禪住. 佛告舍利弗. 善哉

善哉. 舍利弗. 汝今入上坐禪住而坐禪. 若

諸比丘. 欲入上座禪者. 當如是學. 若入

城時. 若行乞食時. 若出城時. 當作是思

惟. 我今眼見色. 頗起欲恩愛愛念著不. 舍

利弗比丘. 作如是觀時. 若眼識於色有

愛念染著者. 彼比丘. 爲斷惡不善故. 當勤

欲方便堪能繫念修學. 譬如有人火燒頭

衣. 爲盡滅故. 當起增上方便. 勤敎令

滅. 彼比丘. 亦復如是. 當起增上勤欲方便

繫念修學. 若比丘觀察時. 若於道路. 若聚落

中行乞食. 若出聚落. 於其中間. 眼識於色

無有愛念染著者. 彼比丘. 願以此喜樂善

根. 日夜精勤. 繫念修習. 是名比丘. 於行

住坐臥. 淨除乞食. 是故此經名淸淨乞食

住. 佛說此經已. 尊者舍利弗. 聞佛所說. 歡

喜奉行

8(二三七)如是我聞. 一時佛住毘舍離□□池

側重閣講堂. 時有長者. 名7郁瞿婁. 往詣

下        欄

佛所. 稽首佛足. 退坐一面. 白佛言. 世尊. 何

故. 有一比丘. 見法般涅槃. 何故比丘. 不得

見法般涅槃. 佛告長者. 若有比丘. 眼識於

色愛念染著. 以愛念染著故. 常依於識. 爲

彼縛故. 若彼取故. 不得見法般涅槃. 耳鼻

舌身意識法. 亦復如是. 若比丘. 眼識於色

不愛樂染著. 不愛樂染著者. 不依於識. 不

觸不著不取故. 此諸比丘. 得見法般涅槃. 耳

鼻舌身意識法. 亦復如是. 是故長者. 有比

丘. 得見法般涅槃者. 有不得見法般涅

槃8者

如長者所問經. 如是阿難所問經. 及佛自

爲諸比丘所說經. 亦如上說

9(二三八)如是我聞. 一時佛住毘舍離□□池

側重閣講堂. 時有異比丘. 往詣佛所. 稽首

佛足. 退坐一面. 白佛言. 世尊. 何因何緣. 眼

識生. 何因何緣. 耳鼻舌身意識生. 佛告比

丘. 眼因緣色眼識生. 所以者何. 若眼識生.

一切眼色因緣故. 耳聲因緣. 鼻香因緣. 舌

味因10緣. 意法因緣. 意識生. 所以者何. 諸所

有意識. 彼一切皆意法因緣生故. 是名比丘

眼識因緣生. 乃至意識因緣生. 時彼比丘聞

佛所說. 歡喜隨喜. 作禮而去

11(二三九)如是我聞. 一時佛住毘舍離□□池

側重閣講堂. 爾時世尊告諸比丘. 我今當

說結所繫法及結法. 云何結所繫法. 眼色耳

聲鼻香舌味身觸意法. 是名結所繫法. 云何

結法. 謂欲貪是名結法. 佛說此經已. 諸比

丘聞佛所說. 歡喜奉行

經數:九九

經名:雜阿含經卷第九

頁數:五八

上      欄

1(二四○)如是我聞. 一時佛住毘舍離□□池

側重閣講堂. 爾時世尊告諸比丘. 我今當

說所取法及取法. 云何所取法. 眼色耳聲

鼻香舌味身觸意法 是名所取法. 云何取法.

謂欲貪. 是名取法. 佛說此經已. 諸比丘

聞佛所說. 歡喜奉行

2(二四一)如是我聞. 一時佛住毘舍離□□池

側重閣講堂. 爾時世尊告諸比丘. 愚癡無聞

凡夫比丘. 寧以火燒熱銅籌. 以燒其目令

其3熾然. 不以眼識取於色相取隨形好.

所以者何. 取於色相取隨形好故. 墮惡趣

中. 如比鐵丸. 愚癡無聞凡夫. 寧燒鐵錐. 以

鑽其耳. 不以耳識取其聲相取隨聲好.

所以者何. 耳識取聲相取隨聲好者. 身壞

命終. 墮惡趣中. 如比鐵丸. 愚癡無聞凡夫.

寧以利刀斷截其鼻. 不以鼻識取於香

相取隨香好. 所以者何. 以取香相取隨

香好故. 身壞命終. 墮惡4趣中. 如比鐵

丸. 愚癡無聞凡夫. 寧以利刀斷截其舌. 不

以舌識取於味相取隨味好. 所以者何.

以取味相隨味好故. 身壞命終. 墮惡趣中.

如比鐵丸. 愚癡無聞凡夫. 寧以剛鐵利槍.

以刺其身. 不以身識取於觸相及隨觸好.

所以者何. 以取觸相及隨觸好故. 身壞命

終. 墮惡趣中. 如比鐵丸. 諸比丘. 睡眠者.

是愚癡言是5癡命無利無福. 然諸比丘. 寧

當睡眠. 不於彼色而起覺想. 若起覺想

者. 必生纏縛諍訟. 能令多衆起於非義. 不

能饒益安樂天人. 彼多聞聖弟子. 作如是

中        欄

學. 我今寧以熾然鐵槍. 以貫其目. 不以眼

識取於色相. 墮三惡趣. 長夜受苦. 我從今

日. 當正思惟. 觀眼無常有爲心緣生法. 若

色眼識眼觸. 眼觸因緣生受. 內覺若苦若樂

不苦不樂. 彼亦無常有爲心緣生法. 耳鼻舌

身入處. 當如是學. 寧以鐵槍. 貫其身體.

不以身識取於觸相及隨觸好故. 墮三惡

道. 我從今日. 當正思惟. 觀身無常有爲心

緣生法. 若觸身識身6觸身觸因緣生受. 內

覺若苦若樂不苦不樂. 彼亦無常有爲心緣

生法. 多聞聖弟子. 作如是學. 睡眠者是愚

癡言*癡命. 無果無利無福. 我當不眠. 亦不

起覺想. 起想者生於纏縛諍訟. 令多人

非義饒益. 不得安樂. 多聞聖弟子. 如是觀

者. 於眼生厭. 若色眼識眼觸. 眼觸因緣生

受. 內覺若苦若樂不苦不樂. 彼亦生厭. 厭故

不樂. 不樂故解脫. 解脫知見. 我生已盡. 梵

行已立. 所作已作. 自知不受後有. 耳鼻舌

身意. 亦復如是. 佛說此經已. 諸比丘聞

佛所說. 歡喜奉行

7(二四二)如是我聞. 一時佛住毘舍離□□池

側重閣講堂. 爾時世尊告諸比丘. 若眼不知

不識. 不斷不離欲. 不堪能正盡苦. 於眼若

知若識. 若斷若離欲. 堪能正盡苦. 佛說此

經已. 諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

如眼四經. 如是乃至意二十四經. 如上說

8(二四三)如是我聞. 一時佛住毘舍離□□池

側重閣講堂. 爾時世尊告諸比丘. 若諸比丘.

於眼味者. 當知是沙門婆羅門. 不得自在

下       欄

脫於魔手. 魔縛所縛. 入於魔繫. 耳鼻舌身

意. 亦復如是. 若沙門婆羅門. 於眼不味者.

當知是沙門波羅門. 不隨於魔. 脫於魔手.

不入魔繫. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所

說. 歡喜奉行

如味. 如是. 歡喜[&FFFF]#歎. 染著堅住愛樂憎嫉.

亦如是說. 如內入處七經外入處七經. 亦

如是說

9(二四四)如是我聞. 一時佛住毘舍離□□池

側重閣講堂. 爾時世尊告諸比丘. 有六魔

鉤. 云何爲六. 眼味著色. 是則魔鉤. 耳味著

聲. 是則魔鉤. 鼻味著香. 是則魔鉤. 舌味著

味. 是則魔鉤. 身味著觸. 是則魔鉤. 意味著

法. 是則魔鉤. 若沙門婆羅門. 眼味著色者. 當

知是沙門婆羅門. 魔鉤鉤其咽. 於魔不得

自在. 穢說淨說. 10廣說如上

10(二四五)如是我聞. 一時佛住拘留搜調伏駁

牛聚落. 爾時世尊告諸比丘. 我今當爲汝

等說法. 初語亦善. 中語亦善. 後語亦善. 善

義善味. 純一滿淨. 淸白梵行. 謂四品法經. 諦

聽善思. 當爲汝說. 何等爲四品法經. 有眼

識色. 可愛可念. 可樂可著. 比丘見已. 歡喜

[&FFFF]#歎. 樂著堅住. 有眼識色. 不可愛不可念不

可樂著苦厭. 比丘見已瞋□嫌薄. 如是比

丘. 於魔不得自在. 乃至不得解脫魔繫.

耳鼻舌身意. 亦復如是. 有眼識色可愛可

念可樂可著. 比丘見已. 知喜不[&FFFF]#歎不樂

著堅實. 有眼識色. 不可愛念樂著. 比丘見已

不瞋□嫌薄. 如是比丘. 不隨魔自在乃至

經數:九九

經名:雜阿含經卷第九

頁數:五九

上       欄

解脫魔繫. 耳鼻舌身意. 亦復如是. 是名比

丘四品法經

1(二四六)如是我聞. 一時佛住王舍城耆□□

山. 爾時世尊. 晨朝著衣持[&FFFF]#. 入王舍城乞

食. 爾時2天魔波旬. 作是念. 沙門瞿曇. 晨朝

著衣持[&FFFF]#. 入王舍城乞食. 我今當往亂其

道意. 時魔波旬. 化作御車3象類. 執杖覓牛.

著弊衣. 蓬頭亂髮. 手脚剝裂. 手執牛杖. 至

世尊前. 問言. 瞿曇見我牛不. 世尊作是念

此是惡魔. 欲來亂我. 卽告魔言. 惡魔何處

有牛. 何用牛爲. 魔作是念. 沙門瞿曇. 知我

是魔. 而白佛言. 瞿曇. 眼觸入處. 是我所乘.

耳鼻舌身意觸入處. 是我所乘. 復問. 瞿曇.

欲何所之. 佛告惡魔. 汝有眼觸入處. 耳鼻

舌身意觸入處. 若彼無眼觸入處. 無耳鼻舌

身意觸入處. 汝所不到. 我往到彼. 爾時天

魔波旬. 卽說偈言

若常有我者    彼悉是我所

一切悉屬我    瞿曇何所之

爾時世尊. 說偈答言

若言有我者    彼說我則非

是故知波旬    卽自墮負處

魔復說偈言

若說言知道    安隱向涅槃

汝自獨遊往    何煩敎他爲

世尊復說偈答言

若有離魔者    問度彼岸道

爲彼平等說    眞實永無餘

時習不放逸    永離魔自在

中       欄

魔復說偈言

有石似段肉    餓烏來欲食

彼作軟美想    欲以補飢虛

竟不得其味    所□而騰虛

我今猶如烏    瞿曇如石生

不入愧而去    猶烏陵虛逝

內心懷愁毒    卽彼沒不現

(二四七)如是我聞. 一時佛住王舍城耆□□山.

爾時世尊告諸比丘. 若沙門婆羅門. 眼習

近於色. 則4隨魔所自在. 乃至不得解脫魔

繫. 耳鼻舌身意. 亦復如是. 若沙門婆羅門.

眼不習近於色. 不隨魔自在. 乃至得解脫

魔繫. 耳鼻舌身意. 亦復如是. 佛說此經已.

諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

如習近. 如是繫著. 如是味. 如是□聚. 若使

受持繫著. 我所心欲. 淳濃不捨. 亦如上說

5(二四八)如是我聞. 一時佛住波□利弗多羅

國□林園. 爾時尊者阿難. 往詣尊者大純

陀所. 共相問訊已. 於一面坐. 爾時尊者阿

難. 語尊者純陀言. 欲有所問. 寧有閑暇.

見答6與不. 尊者純陀. 語尊者阿難言. 隨仁

所問. 知者當答. 尊者阿難. 問尊者純陀. 如

世尊如來應等正覺. 所知所見. 說四大造

色. 施設顯露. 此四大色非我. 如來應等正

覺. 所知所見. 亦復說識非我耶. 尊者純陀.

語尊者阿難言. 仁者最爲多聞. 我從遠來

詣尊者所. 爲問此法故. 今日尊者. 唯願爲

說此義. 尊者阿難. 語純陀言. 我今問尊者.

隨意見答. 尊者純陀. 爲有眼有色有眼

下      欄

識不. 答言有. 尊者阿難. 復問爲緣眼及色

生眼識不. 答言如是. 尊者阿難. 復問7若

眼及色生眼識. 彼因彼緣. 爲常爲無常. 答

言無常. 尊者阿難. 又問彼因彼緣. 生眼識.

彼因彼緣. 無常變易. 時彼識住耶. 答曰. 不

也尊[&FFFF]#. 阿難. 尊者阿難復問. 於意云何. 彼

法若生若滅可知. 多聞聖弟子. 於中寧見

是我異我相在不. 答曰. 不也尊者阿難. 耳鼻

舌身意法. 於意云何. 有意有法有意識不.

答曰有. 尊者阿難復問. 爲緣意及法生意

識不. 答曰如是. 尊者阿難. 復問若意緣法

生意識. 彼因彼緣. 爲常爲無常. 答曰無

常. 尊者阿難. 復問若因若緣. 生意識. 彼因

彼緣. 無常變易. 時意識住耶. 答曰. 不也尊者

阿難. 復問於意云何. 彼法若生若滅可知.

多聞聖弟子. 寧於中見我異我相在不. 答

言. 不也尊者阿難. 尊者阿難. 語純陀言. 是

故尊者. 而如來應等正覺. 所知所見. 說識

亦無常. 譬如士夫持斧入山. 見[&FFFF]#[&FFFF]#樹.

謂堪材用. 斷根截8斫[&FFFF]#葉. 剝皮心其堅

實. 剝至於盡. 都無堅處. 如是多聞聖弟子.

正觀眼識. 耳鼻舌身意識. 當正觀時. 都

無可取. 無可取故. 無所著. 無所著故. 自

覺涅槃. 我生已盡. 梵行已立. 所作已作. 自

知不受後有. 彼一正士說是法時. 展轉隨

喜. 各還其所

9(二四四)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時尊者阿難. 詣尊者舍利弗所.

語尊者舍利弗. 欲有所問. 寧有閑暇爲解

經數:九九

經名:雜阿含經卷第九

頁數:六○

上       欄

說不. 舍利弗言. 隨仁所問. 知者當答. 尊者

阿難. 問尊者舍利弗. 六觸入處. 盡離欲滅息

沒已. 更有餘不. 尊者舍利弗語阿難言. [&FFFF]#

作此問. 六觸入處盡. 離欲滅息沒已. 更有

餘不. 阿難又問. 尊者舍利弗. 六觸入處盡離

欲滅息沒已. 無有餘耶. 尊者舍利弗. 答阿

難言. 亦復不應作如是問. 六觸入處盡離

欲滅息沒已. 無有餘耶. 阿難復問尊者舍利

弗. 六觸入處盡離欲滅息沒已. 有餘無餘非

有餘非無餘耶. 尊者舍利弗答阿難言. 此

亦不應作如此問. 六觸入處盡離欲滅息

沒已. 有餘無餘非有餘非無餘耶. 尊者阿

難. 又問舍利弗. 如尊者所說. 六觸入處盡

離欲滅息沒已. 有亦不應說無亦不應說.

有無亦不應說. 非有非無亦不應說. 此語

有何義. 尊者舍利弗. 語尊者阿難. 六觸入

處盡離欲滅息沒已. 有餘耶. 此則虛言. 無

餘耶. 此則虛言. 有餘無餘耶. 此則虛言. 非

有餘非無餘耶. 此則虛言. 若言六觸入處

盡離欲滅息沒已. 離諸虛僞. 得般涅槃. 此

則佛說. 時二正士. 展轉隨喜. 各還本處

1(二五○)如是我聞. 一時佛住王舍城迦蘭陀

竹園. 時尊者舍利弗. 尊者2摩訶拘□羅. 俱

在耆□□山. 尊者摩訶拘□羅. □時從禪

覺. 詣尊者舍利弗所. 共相問訊已. 退坐一

面. 語舍利弗言. 欲有所問. 寧有閑暇見

答3已不. 尊者舍利弗. 語摩訶拘□羅. 隨仁

所問. 知者當答. 尊者摩訶拘□羅. 問尊者

舍利弗言. 云何尊者舍利弗. 眼繫色耶. 色

中       欄

繫眼耶. 耳聲鼻香舌味身觸意法. 意繫法

耶. 法繫意耶. 尊者舍利弗. 答尊者摩訶拘

□羅言. 非眼繫色. 非色繫眼. 乃至非意

繫法. 非法繫意. 尊者摩訶拘□羅. 於其中

間. 若彼欲貪. 是其繫也. 尊者摩訶拘□羅.

譬如二牛. 一黑一白. 共一□□縛繫. 人問

言. 爲黑牛繫白牛. 爲白牛繫黑牛. 爲等

問不. 答言不也. 尊者舍利弗. 非黑牛繫白

牛. 亦非白牛繫黑牛. 然於中間. 若□若繫

□者. 是彼繫縛. 如是尊者摩訶拘□羅. 非

眼繫色. 非色繫眼乃至非意繫法. 非法繫

意. 中間欲貪. 是其繫也. 尊者摩訶拘□羅.

若眼繫色. 若色繫眼. 乃至若意繫法. 若法

繫意. 世尊不敎人建立梵行. 得盡苦邊.

以非眼繫色. 非色繫眼. 乃至非意繫法.

非法繫意. 故世尊敎人建立梵行. 得盡

苦邊. 尊者摩訶拘□羅. 世4尊眼見色. 若好

若惡. 不起欲貪. 其餘衆生. 眼若見色. 若

好若惡. 則起欲貪. 是故世尊說當斷欲貪.

則心解脫. 乃至意法. 亦復如是. 時二正士.

展轉隨喜. 各還本處

5(二五一)如是我聞. 一時佛住王舍城迦蘭陀

竹園. 爾時尊者舍利弗. 尊者摩訶拘□羅. 俱

在耆□□山中. 尊者摩訶拘□羅. □時從禪

覺. 詣尊者舍利弗. 共相問已退坐一

面. 語尊者舍利弗. 欲有所問. 寧有閑暇

見答*已不. 舍利弗言. 隨仁所問. 知者當

答. 尊者摩訶拘□羅. 問尊者舍利弗言.

謂無明者. 云何爲無明. 尊者舍利弗言. 所

下       欄

謂無知. 無知者是爲無明. 云何無知. 謂眼

無常. 不如實知. 是名無知. 眼生滅法. 不

如實知. 是名無知. 耳鼻舌身意. 亦復如是.

如是尊者摩訶拘□羅. 於此六觸入處. 如

實不知不見不無間等. 愚6闇無明大冥. 是

名無明. 尊者摩訶拘□羅. 又問尊者舍利

弗. 所謂明者. 云何爲明. 舍利弗言. 所謂爲

知. 知者是明. 爲何所知. 謂眼無常. 眼無常

如實知. 眼生滅法. 眼生滅法如實知. 耳鼻舌

身意. 亦復如是. 尊者摩訶拘□羅. 於此六

觸入處. 如實知見明. 覺悟慧無間等. 是名

爲明. 時二正士. 各聞所說展轉隨喜. 各

還其所

7(二五二)如是我聞. 一時佛住王舍城迦蘭陀竹

園. 時有比丘. 名優波先那. 住王舍城寒林

中[&FFFF]#間蛇頭巖下迦陵伽行處. 時尊者優波

先那. 獨一於內坐禪. 時有惡毒蛇長尺許.

於上石間. 墮優波先那身上. 優波先那. 喚

舍利弗. 語諸比丘. 毒蛇墮我身上. 我身中

毒. 汝等□來. 扶持我身. 出置於外. [&FFFF]#令

於內身壞碎如糠8糟聚. 時尊者舍利弗. 於

近處住一樹下. 聞優波先那語. 卽詣優波

先那所. 語優波先那言. 我今觀汝色貌. 諸

根不異於常. 而言中毒持我身出. [&FFFF]#令

散壞如糠*糟聚. 竟爲云何. 優波先那語舍

利弗言. 若當有言. 我眼是我我所. 耳鼻舌

身意. 耳鼻舌身意是我我所. 色聲香味觸法.

色聲香味觸法是我我所. 地界. 地界是我我

所. 水火風空識界. 水火風空識界是我我所.