經數:九九

經名:雜阿含經卷第五

頁數:三一

上        欄

卽語言. 汝勿謗世尊. 世尊不作此語. 汝當

捨此惡邪見. 再三諫彼. 猶不捨惡邪見. 是

故我今詣尊者所. 唯願尊者. 當令焰摩迦

比丘息惡邪見. 憐愍彼故. 舍利弗言. 如

是我當令彼息惡邪見. 時衆多比丘聞舍

利弗語. 歡喜隨喜而還本處

爾時尊者舍利弗晨朝著衣持[&FFFF]#. 入舍[&FFFF]#

城乞食. 食已出城. 還精舍擧衣[&FFFF]#已. 往

詣焰摩迦比丘所. 時焰摩迦比丘遙見尊者

舍利弗來. 卽爲敷座洗足. 安停脚机奉迎.

爲執衣[&FFFF]#. 請令就*座. 尊者舍利弗就*座.

洗足已. 語焰摩迦比丘. 汝實作如是語.

我解知世尊所說法. 漏盡阿羅漢. 身壞命

終. 無所有耶. 焰摩迦比丘白舍利弗言.

實爾尊者舍利弗. 舍利弗言. 我今問汝. 隨

意答我. 云何焰摩迦. 色爲常耶. 爲非常

耶. 答言. 尊者舍利弗. 無常. 復問. 若無常

者. 是苦不. 答言是苦. 復問. 若無常苦.

是變易法. 多聞聖弟子. 寧於中見我異我

相在不. 答言不也尊者舍利弗. 受想行識.

亦復如是. 復問. 云何焰摩迦. 色是如來

耶. 答言不也. 尊者舍利弗. 受想行識是如

來耶. 答言不也尊者舍利弗. 復問. 云何焰

摩迦. 異色有如來耶. 異受想行識有如

來耶. 答言不也尊者舍利弗. 復問. 色中有

如來耶. 受想行識中有如來耶. 答言不也

尊者舍利弗. 復問. 如來中有色耶. 如來中

有受想行識耶. 答言不也尊者舍利弗.

復問. 非色受想行識有如來耶. 答言不

中          欄

也尊者舍利弗. 如是焰摩迦. 如來見法眞

實. 如住無所得. 無所施設. 汝云何言. 我

解知世尊所說. 漏盡阿羅漢. 身壞命終. 無

所有. 爲時說耶. 答言不也尊者舍利弗.

復問. 焰摩迦. 先言我解知世尊所說. 漏盡

阿羅漢. 身壞命終. 無所有. 云何今復言非

耶. 焰摩迦比丘言. 尊者舍利弗. 我先不解

無明. 故作如是惡邪1見說. 聞尊者舍利弗

說已. 不解無明. 一切悉斷. 復問. 焰摩迦. 若

復問比丘如先. 惡邪見所說. 今何所2知見.

一切悉得遠離. 汝當云何答. 焰摩迦答言.

尊者舍利弗. 若有來問者. 我當如是答. 漏

盡阿羅漢. 色無常. 無常者是苦. 苦者寂靜

淸□永沒. 受想行識. 亦復如是. 有來問者.

作如是答. 舍利弗言. 善哉善哉. 焰摩迦比

丘. 汝應如是答. 所以者何. 漏盡阿羅漢.

色無常. 無常者是苦. 3苦無常苦者. 是生

滅法. 受想行識. 亦復如是. 尊者舍利弗說

是法時. 焰摩迦比丘遠塵離垢. 得法眼淨.

尊者舍利弗語焰摩迦比丘. 今當說譬. 夫

智者以譬得解. 如長者子. 長者子大富多

財. 廣心僕從. 善守護財物. 時有怨家惡人.

詐來親附. 爲作僕從. 常伺其便. 晩眠早起.

侍息左右. 謹敬其事. 遜其言辭. 令主意

悅. 作親友想子想. 極信不疑. 不自防護.

然後手執利刀. 以斷其命. 焰摩迦比丘. 於

意云何. 彼惡怨家. 爲長者親友. 非爲初

始方便. 害心常伺其便. 至其終耶. 而彼

長者. 不能覺知. 至今受害. 答言實爾. 尊

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者舍利弗語. 焰摩迦比丘. 於意云何. 彼長

者本知彼人詐親欲害. 善自防護. 不受害

耶. 答言如是. 尊者舍利弗. 如是焰摩迦比

丘. 愚癡無聞凡夫. 於五受陰. 作常想安隱

想不病想. 我想我所想. 於此五受陰保持護

惜. 終爲此五受陰怨家所害. 如彼長者. 爲

詐親怨家所害而不覺知. 焰摩迦. 多聞聖弟

子. 於此五受陰. 觀察如病如癰如刺如殺.

無常苦空非我非我所. 於此五受陰. 不著不

受. 不受故不著. 不著故自覺涅槃. 我生已

盡. 梵行已立. 所作已作. 自知不受後有. 尊

者舍利弗說是法時. 焰摩迦比丘不起諸

漏心得解脫. 尊者舍利弗爲焰摩迦比丘.

說法示敎照喜已. 從座起去

(一○五)如是說聞. 一時佛住王舍城迦蘭陀竹

園. 爾時有外道出家. 名仙尼. 來詣佛所. 恭

敬問訊. 於一面坐. 白佛言. 世尊. 先一日

時若沙門若婆羅門. 若遮羅迦若出家. 集於

希有講堂. 如是義稱. 富蘭那迦葉. 爲大衆

主. 五百弟子. 前後圍□. 其中有極聰慧者.

有鈍根者. 及其命終悉不記說其所往. 生

處. 復有末迦梨瞿舍4利子. 爲大衆主. 五

百弟子. 前後圍□. 其諸弟子. 有聰慧者.

有鈍根者. 及其命終悉不記說所往生處.

如是先□那毘羅□子. 阿耆多翅舍欽婆羅.

迦羅拘陀迦5□延. 尼□陀若提子等. 各與

五百弟子. 前後圍□. 亦如前者. 沙門瞿曇

爾時亦在彼論中言. 沙門瞿曇爲大衆主.

其諸弟子. 有命終者. 卽記說言. 某生彼

經數:九九

經名:雜阿含經卷第五

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處. 某生此處. 我先生疑. 云何沙門瞿曇.

得如此法. 佛告仙尼. 汝[&FFFF]#生疑. 以有惑

故. 彼則生疑. 仙尼當知. 有三種師. 何等

爲三. 有一師. 見現在世眞實是我. 如所

知說. 而無能知命終後事. 是名第一師出

於世間. 復次仙尼. 有一師. 見現在世眞實

是我. 命終之後. 亦見是我. 如所知說. 復次

1先尼. 有一師. 不見現在世眞實是我. 亦

復不見命終之後眞實是我. 仙尼. 其第一師

見現在世眞實是我. 如所知說者. 名曰斷

見. 彼第二師. 見今世後世眞實是我. 如所

知說者. 則是常見. 彼第三師. 不見現在世

眞實是我. 命終之後. 亦不見我. 是則如來

應等正覺說. 現法愛斷離欲滅2盡涅槃. 仙

3尼白佛言. 世尊. 我聞世尊所說. 遂更增

疑. 佛告仙尼. 正應增疑. 所以者何. 此甚深

處. 難見難知. 應須甚深照微妙至到. 聰慧

所了. 凡衆生類. 未4能辯知. 所以者何. 衆

生長夜. 異見異忍異心異欲故. 仙尼白佛

言. 世尊. 我於世尊所. 心得淨信唯願世

尊爲我說法. 令我卽於此座慧眼淸淨. 佛

告仙尼. 今當爲汝隨所樂說. 佛告仙尼. 色

是常耶. 爲無常耶. 答言無常. 世尊復問. 仙

尼. 若無常者是苦耶. 答言是苦. 世尊復問

仙尼. 若無常苦是變易法. 多聞聖弟子. 寧於

中見我異我相在不. 答言. 不也世尊. 受想

行識. 亦復如是. 復問. 云何仙尼. 色是如

來耶. 答言. 不也世尊. 受想行識. 是如來

耶. 答言. 不也世尊. 復問. 仙尼. 異色有

中           欄

如來耶. 異受想行識有如來耶. 答言. 不

也世尊. 復問. 仙尼. 色中有如來耶. 受想

行識中有如來耶. 答言. 不也世尊. 復問. 仙

尼. 如來中有色耶. 如來中有受想行識耶.

答言. 不也世尊. 復問. 仙尼. 非色非受想行

識有如來耶. 答言. 不也世尊. 佛告仙尼.

我諸弟子. 聞我所說不悉解義. 而起慢無

間等. 非無間等故. 慢則不斷. 慢不斷故.

捨此陰已. 與陰相續生. 是故仙尼. 我則記

說. 是5諸弟子. 身壞命終. 生彼彼處. 所以

者何. 以彼有餘慢故. 仙尼. 我諸弟子. 於

我所說. 能解義者. 彼於諸慢. 得無間等.

得無間等故諸慢則斷. 諸慢斷故身壞命終

更不相續. 仙尼. 如是弟子我不說彼捨此

陰已生彼彼處. 所以者何. 無因緣可記說

故. 欲令我記說者. 當記說. 彼斷諸愛欲.

永離有結. 正意解脫. 究竟苦邊. 我從昔來

及今現在常說. 慢過慢集慢生慢起. 若於慢

無間等. 觀衆苦不生. 佛說此法時. 仙尼出

家遠塵離垢. 得法眼淨. 爾時仙尼出家見

法得法. 斷6諸疑惑. 不由他知. 不由他

度. 於正法中. 心得無畏. 從座起合掌白佛

言. 世尊. 我得於正法中出家修梵行不. 佛

告仙尼. 汝於正法得出家. 受具足戒. 得

比丘分. 爾時仙尼得出家已. 7獨一靜處.

修不放逸. 8住如是思惟. 所以族姓子. 剃

除鬚髮. 正信非家. 出家學道. 修行梵行. 見

法自知得證. 我生已盡. 梵行已立. 所作已

作. 自知不受後有. 得阿羅漢. 聞佛所說.

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歡喜奉行

(一○六)9如是我聞. 一時佛住王舍城迦蘭陀竹

園. 爾時有比丘. 名阿Ｃ羅度. 住耆□□山.

時有衆多外道出家. 往詣阿Ｃ羅度所. 共

相問訊. 共相問訊已. 於一面住. 白阿Ｃ羅

度言. 欲有所問. 寧有閑暇爲解釋不. 10阿

Ｃ羅度語諸外道言. 隨所欲問. 知者當

答. 諸外道復問. 云何尊者. 如來死後爲有

11耶. 阿Ｃ羅度言. 如世尊說. 此是無記. 又問.

如來死後12爲無13耶. 阿Ｃ羅度言. 如世尊

說. 此亦無記. 14又問. 如來死後有無耶. 非有

非無耶. 阿Ｃ羅度言. 如世尊說此亦無記.

復問阿Ｃ羅度言. 云何15尊者. 如來死後有

耶. 說言無記. 死後無耶. 說言無記. 死後

有無耶非有非無耶. 說言無記. 云何尊者.

沙門瞿曇. 爲不知不見耶. 阿Ｃ羅度言. 世

尊非不知非不見. 時諸外道於阿Ｃ羅度

所說. 心不喜悅. 呵罵已從座起去. 時阿

Ｃ羅度知諸外道去已. 往詣佛所. 稽首佛

足. 於一面住. 以諸外道所問. 向佛廣說.

白佛言. 世尊. 彼如是問. 我如是答. 爲

順諸法說耶. 得無謗世尊耶. 爲順法

耶. 爲違法耶. 無令他來難詰. 墮呵責處

耶. 佛告阿Ｃ羅度言. 我今問汝. 隨所問

答. 阿Ｃ羅度色爲常耶. 爲無常耶. 答言

無常. 受想行識爲常無常耶. 答言無常.

世尊. 如焰摩迦契經廣說. 乃至識是如來

耶. 答曰不也. 佛告阿Ｃ羅度. 作如是說

者. 隨順諸16記. 不謗如來非爲越次. 如

經數:九九

經名:雜阿含經卷第五

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如來說. 諸次法說. 無有能來難詰訶責者.

所以者何. 我於色如實知. 色集色滅色滅道

跡如實知. 阿Ｃ羅度. 若捨如來所作. 無知

無見說者. 此非等說. 佛說此經已. 阿Ｃ羅

度聞佛所說. 歡喜奉行

1(一○七)如是我聞. 一時佛住2婆祇國設首婆

羅山鹿野深林中. 爾時有3那拘羅長者. 百

二十歲. 年耆根熟. 羸劣苦病. 而欲覲見世

尊及先所宗重知識比丘. 來詣備弗所. 稽首佛

足. 退坐一面. 白佛言. 世尊. 我年衰老. 羸劣

苦病. 自力勉勵. 覲見世尊及先所宗重知識

比丘. 唯願世尊. 爲我說法. 令我長夜安樂.

爾時世尊告那拘羅長者. 善哉長者. 汝實年

4老根熟. 羸劣苦患. 而能自力覲見如來幷

餘宗重知識比丘. 長者當知. 於苦患身. 常

當修學不苦患身. 爾時世尊爲那拘羅長

者. 宗敎照5喜. 默然而住. 那拘羅長者聞佛

所說. 歡喜隨喜. 禮佛而去. 時尊者舍利弗

去世尊不遠. 坐一樹下. 那拘羅長者往詣

尊者舍利弗所. 稽首禮足. 退坐一面. 時尊

者舍利弗問長者言. 汝今諸根和悅. 貌色鮮

明. 於世尊所得聞深法耶. 那拘羅長者白

舍利弗. 今日世尊爲我說法. 示敎照喜. 以

甘露法. [&FFFF]#我身心. 是故我今諸根和悅. 顔貌

鮮明. 尊者舍利弗問長者言. 世尊爲汝說

何等法. 示敎照喜. 甘露潤澤. 那拘羅者白

舍利弗. 我向詣世尊所. 白世尊言. 我年衰

老. 羸劣苦患. 自力而來. 覲見世尊及所宗重

知識比丘. 佛告我言. 善哉長者. 汝實衰老.

中        欄

羸劣苦患. 而能自力詣我及見先所宗重比

丘. 汝今於此苦患之身. 常當修學不苦患

身. 世尊爲我說如是法. 示敎照喜. 甘露潤

澤. 尊者舍利弗問長者言. 汝向何不重問

世尊. 云何苦患身苦患心. 云何苦患身不苦

患心. 長者答言. 我以是義故. 來詣尊者. 唯

願爲我. 略說法要. 尊者舍利弗語長者言.

善哉長者. 汝今諦聽. 當爲汝說. 愚癡無

聞凡夫. 於色集色滅色患色味色離. 不如

實知. 不如實知故. 愛樂於色. 言色是

我是我所. 而取攝受. 彼色若壞若異. 心識

隨轉. 惱苦生. 惱苦生已恐怖障□顧念憂

苦結戀. 於受想行識. 亦復如是. 是名身心

苦患. 云何身苦患心不苦患. 多聞聖弟子. 於

色集色滅色味色患色離. 如實知. 如實知已.

不生愛樂. 見色是我是我所. 彼色若變若

異. 心不隨轉惱苦生. 心不隨轉惱苦生已.

得不恐怖障□顧念結戀. 受想行識. 亦復如

是. 是名身苦患心不苦患. 尊者舍利弗說

是法時. 那拘羅長者法眼淨. 爾時那拘羅

長者見法得法. 知法入法. 度諸狐疑. 不

由於他. 於正法中. 心得無畏. 從座起整

衣服恭敬合掌. 白尊者舍利弗. 我已超已

度. 我今歸依佛法僧寶. 爲優婆塞證知

我. 我今盡壽歸依三寶. 爾時那拘羅長者.

聞尊者舍利弗所說. 歡喜隨喜. 作禮而

去

6(一○八)如是我聞. 一時佛住7釋氏天現聚落.

爾時有西方衆多比丘. 欲還西方安居. 詣

下          欄

世尊所. 稽首佛足. 退坐一面. 爾時世尊

爲其說法. 示敎照喜. 種種示敎照喜已. 時

西方衆多比丘. 從座起合掌白佛言. 世尊.

我西方衆多比丘. 欲還西方安居. 今請奉

辭. 佛告西方諸比丘. 汝辭舍利弗未. 答言

未辭. 佛告西方諸比丘. 舍利弗淳修梵行.

汝當奉辭. 能令汝等以義饒益長夜安樂.

時西方諸比丘. 辭退欲去. 時尊者舍利弗

去佛不遠. 坐一堅固樹下. 西方諸比丘往

詣尊者舍利弗所. 稽首禮足. 退坐一面. 白

尊者舍利弗言. 我等欲還西方安居. 故來

奉辭. 舍利弗言. 汝等辭世尊未. 答言已

辭. 舍利弗言. 汝等還西方. 處處異國. 種種

異衆. 必當問汝. 汝等今於世尊所. 聞善

說法. 當善受善持善觀善入足能爲彼具

足宣說. 不毁佛耶. 不令彼衆難問詰責

墮負處耶. 彼諸比丘白舍利弗. 我等爲聞

法故來詣尊者. 8唯願尊者. 具爲我說哀

愍故. 尊者舍利弗告諸比丘. 閻色提人. 聰

明利根. 若刹利. 若婆羅門. 若長者. 若沙門.

必當問汝. 汝彼大師. 云何說法. 以何敎

9敎汝. 當答言. 大師唯說調伏欲貪. 以此

敎*敎. 當復問汝. 於何法中. 調伏欲貪.

當復答言. 大師唯說於彼色陰. 調伏欲貪.

於受想行識陰. 調伏欲貪. 我大師如是說

法. 彼當復問. 欲貪有何過患故. 大師說

於色調伏欲貪. 受想行識調伏欲貪. 汝復

應答言. 若於色欲不斷貪不斷. 愛不斷. 念

不斷. 渴不斷者. 彼色若變若異. 則生憂悲

經數:九九

經名:雜阿含經卷第五

頁數:三四

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惱苦. 受想行識亦復如是. 見欲貪有如是

過故. 於色調伏欲貪. 於受想行識調伏欲

貪. 彼復當問. 見斷欲貪. 有何福利故. 大

師說於色調伏欲貪. 於受想行識調伏欲

貪. 當復答言. 若於色斷欲斷貪斷念斷愛

斷渴. 彼色若變若異. 不起憂悲惱苦. 受想

行識亦復如是. 諸尊若受諸不善法因緣

故. 1今得現法樂住. 不苦不□不惱不熱. 身

壞命終生於善處者. 世尊終不說言當斷

諸不善法. 亦不敎人於佛法中修諸梵行.

得盡苦邊. 以受諸不善法因緣故. *今現

法苦住. 障□熱惱. 身壞命終. 墮惡道中. 是

故世尊說言當斷不善法. 於佛法中. 修諸

梵行. 平等盡苦. 究竟苦邊. 若受諸善法因

緣. 現在法苦住. 障□熱惱. 身壞命終. 墮惡道

中者. 世尊終不說受持善法. 於佛法中. 修

諸梵行. 平等盡苦. 究竟苦邊. 受持善法. 現

法樂住. 不苦不□不惱不熱. 身壞命終. 生

於善處. 是故世尊. [&FFFF]#歎敎人受諸善法. 於

佛法中. 修諸梵行. 平等盡苦究竟苦邊. 尊

者舍利弗說是法時. 西方諸比丘. 不起諸

漏. 心得解脫. 尊者舍利弗說是法時. 諸比

丘. 歡喜隨喜. 作禮而去

2(一○九)如是我聞. 一時佛住舍[&FFFF]#國祇樹給

孤獨園. 爾時世尊告諸比丘. 譬如池水方

五十由旬. 深亦如是. 其水盈滿. 復有士

夫. 以毛以草. 或以指爪. 以□彼水. 諸

比丘. 於意云何. 彼士夫亦□爲多. 池水爲

多. 比丘白佛. 彼士夫以毛以草. 或以指

中     欄

爪. 所□之水少. 少不足言. 池水甚多. 百千

萬倍. 不可爲比. 加是諸比丘. 見諦者所

斷衆苦. 如彼池水. 於未來世. 永不復生.

爾時世尊. 說是法已. 入室坐禪. 時尊者舍

利弗. 於衆中坐. 世尊入室去後. 告諸比

丘. 未曾所聞. 世尊今日善說池譬. 所以者

何. 聖弟子具足見諦. 得無間等果. 若凡俗邪

見身見根本身見集身見生身見起. 謂憂□

隱覆. 慶吉保惜說我說衆生說奇特矜擧.

如是衆邪悉皆除滅. 斷除根本. 如折多羅

樹. 於未來世. 更不復生. 諸比丘. 何等爲見

諦聖弟子. 斷上衆邪. 於未來世. 永不復起.

愚癡無聞凡夫. 見色是我異我我在色色在

我. 見受想行識. 是我異我我在識. 識在我.

云何見色是我. 得地一切入處正受觀已

作是念. 地卽是我. 我卽是地. 我及地. 唯一

無二. 不異不別. 如是水水風. 靑黃赤白一

切入處. 正受觀已作是念. 行卽是我. 我卽

是行. 唯一無二. 不異不別. 如是於一切入

處. 一一計我. 是名色卽是我. 云何見色異

我. 若彼見受是我. 見受是我已. 見色是

我所. 或見想行識卽是我. 見色是我所. 云

何見我中色. 謂見受是我. 色在我在. 又見

想行識卽是我. 色在我中. 云何見色中我.

謂見受卽是我. 於色中住. 入於色周遍

其四體. 見想行識. 是我於色中住. 周遍

其四體. 是名色中我. 云何見受卽是我. 謂

六受身. 眼觸生受. 耳鼻舌3身意觸生受.

此六受身. 一一見是4我我是受. 是名受卽

下         欄

是我. 云何見受異我. 謂見色是我. 受是我

所. 謂想行識是我. 受是我所. 是名受異我.

云何見我中受. 謂色是我. 受在其中. 想行

識是我. 受在其中. 云何何見受中我. 謂色

是我. 於受中住. 周遍其四體. 想行識是6

我. 於受中住. 周遍其四體. 是名受中我. 云

何見想卽是我. 謂六想身. 眼觸生想. 耳鼻

舌身意觸生想. 此六想身. 一一見是我. 是

名想卽是我. 云何見想異我. 謂見色是我.

想是我7所. 識是我. 想是我所. 是名想異

我. 云何見我中想. 謂色是我. 想在中住.

受行識是我. 想在中8住. 云何見想中我.

謂色是我. 於想中住. 周遍其四9體. 是名

想中我. 云何見行是我. 謂六思身. 眼觸生

思. 耳鼻舌身意觸生思. 於此六思身. 一

一見是我. 是名行卽是我. 云何見行異我.

10謂色是我. 行是我所. 受想識是我. 行是我

所. 是名行異我. 云何見我中行. 謂色是

我. 行在中住. 受想11行識是我. 行在中住. 是

謂我中行. 云何見行中我. 謂色是我. 於行

中住. 周遍其四體. 謂受想識十我. 於行中

住. 周遍其四體. 是名行中我. 云何見識卽

是我. 謂六識身. 眼識耳鼻舌身意識身. 於

此六識身. 一一見是我. 是名識卽是我. 云

何見. 識異我. 12見色是我. 識是我所. 見

受想行是我. 識是我所. 是名識異我. 云何

見我中識. 謂色是我. 識在中住. 受想行是

我. 識在中住. 是名我中識. 云何識中我

謂色是我. 於識中住. 周遍其四體. 受想行

經數:九九

經名:雜阿含經卷第五

頁數:三五

上       欄

是我. 於識中住. 周遍其四體. 是名識中

我. 如是聖弟子. 見四眞諦. 得無間等果. 斷

諸邪見. 於未來世. 永不復起. 所有諸色. 若

過去若未來若現在. 若內若外. 若□若細. 若

好若醜. 1若遠若近. 一向積聚. 作如是觀. 一

切無常. 一切苦. 一切空. 一切非我. 不應愛

樂攝受保持. 受想行識. 亦復如是. 不應愛

樂攝受保持. 如是觀善. 繫心住不愚. 於法

復觀精進. 離諸懈怠心. 得喜樂身心□息.

寂靜捨住. 具諸道品. 修行滿足. 永離諸惡.

非不消2煬非不寂滅. 滅而不起. 減而不

增. 斷而不生. 3不生不取不著. 自覺涅槃. 我

生已盡. 梵行已立. 所作已作. 自知不受後

有. 舍利弗. 說是法時. 六十比丘. 不受諸

漏. 心得解脫. 佛說此經已. 諸比丘聞佛所

說. 歡喜奉行

4(一一○)如是我聞. 一時佛住毘舍離□□池

側. 毘舍離國有5尼□子. 聰慧明哲. 善解諸

論. 有聰明慢. 所廣集諸論. 妙智入微. 爲

衆說法. 超諸論師. 每作是念. 諸沙門婆羅

門. 無敵我者. 乃至如來. 亦能共論. 諸6論師

輩. 聞我名者. 頭額津腋7下汗. 毛孔流水. 我

論8議風. 能偃草折樹. □破金石. 伏諸龍

象. 何肉人間諸論師輩. 能當我者. 時有比

丘. 名9阿濕波誓. 晨朝著衣持[&FFFF]#. 威儀10詳

序. 端視平涉. 入城乞食. 爾時11薩遮尼*□

子. 有少緣事. 詣諸聚落. 從城門出. 遙

見比丘阿濕波誓卽詣其所. 問言. 沙門瞿

曇. 爲諸弟子. 云何說法. 以何等法. 敎諸

中       欄

弟子. 令其修習. 阿濕波誓言. 12火種居士.

世尊如是說法. 敎諸弟子. 令隨修學. 言諸

比丘. 於色當觀無我. 受想行識. 當觀無

我. 此五受陰. 勤方便觀. 如病如癰如刺如

殺. 無常苦空非我. 薩遮尼□子. 聞此語

心不喜. 作是言. 阿濕波誓. 汝必13誤聽. 沙

門瞿曇. 終不作是說. 若沙門瞿曇. 作是說

者. 則是邪見. 14我當詣彼難詰令止. 爾時

薩遮尼15□子. 往詣聚落. 諸16離車等. 集會

之處. 語諸離車言. 我今日見沙門瞿曇第

一弟子. 名阿濕波誓. 薄共論議. 若如其所

說者. 我當詣彼沙門瞿曇. 與共論*議. 進

[&FFFF]#□轉. 必隨我意. 譬如士夫刈17拔□草.

手執其莖. 空中□□. 除諸亂穢. 我亦如是.

與沙門瞿曇. 論*議難詰. 執其要領. 進[&FFFF]#□

轉. 隨其所欲. 去其邪說. 如18沽酒家執其

酒囊. 壓取淸19醇去其糟滓. 我亦如是. 詣

沙門瞿曇. 論義難詰. 進[&FFFF]#□轉. 取其淸眞.

去諸邪說. 如織席師. 以席盛諸穢物. 欲市

賣時. 以水洗澤. 去諸臭穢. 我亦如是. 詣

沙門瞿曇所. 與共論*議. 進[&FFFF]#□轉. 執其綱

領. 去諸穢說. 譬如王家調象之師. 牽大

醉象. 入深水中. 洗其身體. 四支耳鼻. 周

遍沐浴. 去諸20[&FFFF]#穢. 我亦如是. 詣沙門

瞿曇所. 論*議難詰. 進[&FFFF]#□轉. 隨意自在.

執其要領. 去諸穢說. 汝諸離車. 亦應共

往觀其得失. 中有離車. 作如是言. 若薩遮

尼*□子. 能與沙門瞿曇. 共論*議者. 無

有是處. 復有說言. 薩遮尼*□子. 聰慧利

下         欄

根. 能共論*議. 時有五百離車. 與薩遮尼

*□21子. 共詣佛所. 爲論22議故. 爾時世尊.

於大林中. 坐一樹下. 住於天住. 時有衆

多比丘. 出房外林中經行. 遙見薩遮尼*□

子. 來漸漸詣諸比丘所. 問諸比丘言. 沙

門瞿曇. 住在何所. 比丘答言. 在大林中.

依一樹下. 住於天住. 薩遮尼*□子. 卽詣

佛所. 恭敬問訊. 於一面坐. 諸離車長者.

亦詣佛所. 有恭敬者. 有合掌問訊者. 問

訊已於一面住. 時薩遮尼*□子. 白佛言.

我聞瞿曇. 作如是說法. 作如是敎授諸

弟子. 敎諸弟子. 於色觀察無我. 受想行

識. 觀察無我. 此五受陰. 勤方便觀察. 如病

如癰如刺如殺. 無常苦空非23我. 爲是瞿

曇有如是敎. 爲是傳者毁瞿曇24耶. 如說

說耶. 不如說說耶. 如25法說耶. 法次法說耶.

無有異26忍來相難詰令墮負處耶. 佛告

薩遮尼*□子. 如汝所聞. 彼如說說. 如法

說. 法次法說. 非爲謗毁. 亦無難問令墮負

處. 所以者何. 我實爲諸弟子. 如是說法.

我實常敎諸弟子. 令隨順法敎. 令觀色無

我. 受想行識無我. 觀此五受陰. 如病如

癰如刺如殺. 無常苦空非我. 薩遮尼*□

子. 白佛言. 瞿曇. 我今當說譬. 佛告薩遮

尼*□子. 宜知是時. 譬如世間一切所作.

皆依於地. 如是色是我人. 善惡從生. 受想

行識. 是我人. 善惡從生. 又復譬如人27界

神界. 藥草樹木. 皆依於地而得生長. 如

是色是我人. 受想行識. 是我人. 佛告火種

經數:九九

經名:雜阿含經卷第五

頁數:三六

上       欄

居士. 汝言色是我人. 受想行識是我人耶.

答言. 如是瞿曇. 色是我人. 受想行識. 是我

人. 此等諸衆. 悉作是說. 佛告火種居士.

且立汝論本用引衆人爲. 薩遮尼*□子.

白佛言. 色實是我人. 佛告火種居士. 我今

問汝. 隨意答我. 譬如國王. 於自國土. 有

罪過者. 若殺若縛. 若□若鞭. 斷絶手足.

若有功者. 賜其象馬車乘城邑財寶. 悉能

爾不. 答言. 能爾瞿曇. 佛告火種居士. 1凡

是主者. 悉得自在不. 答言. 如是瞿曇. 佛

告火種居士. 汝言色是我. 受想行識卽是

我得隨意自在. 令彼如是. 不令如是耶.

時薩遮尼*□子默然而住. 佛告火種居士.

速說速說. 何故默然. 如是再三. 薩遮尼*□

*子猶故默然. 時有金剛2力鬼神. 持金剛

杵. 猛火熾然. 在虛空中. 臨薩遮尼*□子

頭上. 作是言. 世尊再三問. 汝何故不答. 我

當以金剛杵碎破汝頭. 令作七分. 佛神

力故. 唯令薩遮尼*□子見金剛神. 餘衆

不見. 薩遮尼*□子得大恐怖. 白佛言. 不

爾瞿曇. 佛告薩遮尼□子. 徐徐思惟. 然

後解說. 汝先於衆中說. 色是我. 受想行

識是我. 而今言不. 前後相違. 汝先常說言.

色是我. 受想行識是我. 火種居士. 我今問

汝. 色爲常耶. 爲無常耶. 答言. 無常瞿

曇. 復問. 無常者是苦耶. 答言. 是苦瞿曇.

復問. 無常苦者. 是變易法. 多聞聖弟子寧

於中見我異我相在不. 答曰. 不也瞿曇.

受想行識. 亦如是說. 佛告火種居士. 汝好

中        欄

思而後說. 復問火種居士. 若於色未離貪

未離欲. 未離念. 未離愛. 未離渴. 彼色若

變若異. 當生憂悲3惱苦不. 答曰. 如是瞿

曇. 受想行識. 亦如是說. 復問火種居士. 於

色離貪離欲離念離愛離渴. 彼色若變若

異. 則不生憂悲惱苦耶. 答曰. 如4是瞿曇

如實無異. 受想行識. 亦如是說. 火種居士.

譬如士夫身□衆苦. 常與苦俱. 彼苦不斷

不捨. 當得樂不. 答言. 不也瞿曇. 如是火

種居士. 身□衆苦. 常與苦俱. 彼苦不斷

不捨. 不得樂也. 火種居士. 譬如士夫持斧

入山. 心堅實材. 見[&FFFF]#[&FFFF]#樹. 洪大[&FFFF]#直. 卽

斷其根葉. 剽剝其皮. 乃至窮盡. 都無堅

實. 火種居士. 汝亦如是. 自立論端. 我今

善心眞實之義. 都無堅實. 如[&FFFF]#[&FFFF]#樹也.

而於此衆中. 敢有所說. 我不見沙門婆羅

門中. 所知所見. 能與如來應等正覺所知所

見共論5議不□伏者. 而便自說. 我論*議

風. 偃草折樹. 能破金石. 調伏龍象. 要能

令彼額津能腋汗毛孔水流. 汝今自論己義. 而

不自立. 先所誇說. 能伏彼相. 今盡自取.

而不能動如來一毛. 爾時世尊. 於大衆中.

6被[&FFFF]#多羅僧. 現胸而示. 汝等試看. 能動

如來一毛以不. 爾時薩遮尼*□子. 默然低

頭. □愧失色. 爾時衆中. 有一離車. 名7突

目□. 從座起. 整衣服. 合掌白佛言. 世

尊. 聽我說譬. 佛告突目□. 宜知是時. 突

目□白佛言. 世尊. 譬如有人執持斗斛. 於

大聚穀中. 取二三斛. 今此薩遮尼*□子. 亦

下          欄

復如是. 世尊. 譬如長者巨富多財. 忽有

罪過. 一切財物. 悉入王家. 薩遮尼*□子.

亦復如是. 所有才辯. 悉爲如來之所攝受.

譬如城邑聚落邊有大水. 男女大小. 悉入

水戱. 取水中蟹. 截斷其足. 置於陸地. 以

無足故. 不能還復入於大水. 薩遮尼*□

子. 亦復如是. 諸有才辯. 悉爲如來之所

斷截. 終不復敢重詣如來命敵論*議. 爾

時薩遮尼*□子. 忿怒熾盛. 罵8唾突目□離

車言. 汝[&FFFF]#疏物. 不審諦何爲其鳴. 吾自與

沙門瞿曇論. 何豫汝事. 薩遮尼*□子. 呵

罵突目□已. 復白9佛言. 置彼凡輩鄙賤

之說. 我今別有所問. 佛當薩遮尼*□子.

恣汝所問. 當隨問答. 云何瞿曇. 爲弟子

說法. 令離疑惑. 佛告火種居士. 我爲諸

弟子說. 諸所有色. 若過去若未來若現在.

若內若外. 若[&FFFF]#若細. 若好若醜. 若遠若近.

彼一切如實觀察. 非我非異我不相在. 受

想行識. 亦復如是. 彼學必見跡不斷壞. 堪

任成就. 厭離知見. 守甘露門. 雖非一切

悉得究竟. 10且向涅槃. 如是弟子. 從我敎

法. 得離疑惑. 復問瞿曇. 復云何敎諸弟

子. 於佛法得盡諸漏. 無漏心解脫慧解脫.

現法自知作證. 我生已盡. 梵行已立. 所作

已作. 自知不受後有. 佛告火種居士. 正

以此法. 諸所有色. 若過去若未來若現在.

若內若外. 若[&FFFF]#若細. 若好若醜. 若遠若近.

彼一切如實知. 非我非異我不相在. 受想

行識. 亦復如是. 彼於爾時. 成就三種無

經數:九九

經名:雜阿含經卷第六

頁數:三七

上     欄

上. 智無上. 1解脫無上. 解脫2知見無上. 成

就三種無上已. 於大師所. 恭敬尊重供養

如佛. 世尊覺一切法. 卽以此法. 調伏弟

子. 令得安隱. 令得無畏. 調伏寂靜. 究竟

涅槃. 世尊爲涅槃故. 爲弟子說法. 火種居

士. 我諸弟子. 於此法中. 得盡諸漏. 得心

解脫. 得慧解脫. 於現法中. 自知作證. 我

生已盡. 梵行已立. 所作已作. 自知不受後

有. 薩遮尼*□子白佛言. 瞿曇. 猶如壯夫

鋒刃亂下. 猶可得[&FFFF]#. 瞿曇論手. 難可得

脫. 如盛毒蛇. 猶可得避. 曠澤猛火. 猶

可得避. 兇惡醉象. 亦可得[&FFFF]#. 狂餓師子.

悉可得[&FFFF]#. 沙門瞿曇論*議手中. 難可得

脫. 非我凡品輕躁鄙夫論具不備. 以論*議

故. 來詣瞿曇. 沙門瞿曇. 此毘舍離□樂國

土. 有遮波梨支提. 漆菴羅樹支提. 多子支

提. 瞿曇在拘樓陀支提. 3婆羅受持支提. 捨

重擔支提. 力士實冠支提. 世尊. 當安樂於

此毘舍離國. 諸天魔梵沙門婆羅門. 及諸世

間. 於世尊所. 常得恭敬奉事供養. 令此

諸天魔梵沙門婆羅門. 長夜安樂. 唯願止此.

明朝與諸大衆. 受我薄食. 爾時世尊. 默然

而許. 時薩遮尼*□子. 知佛世尊默然受

請已. 歡喜隨喜. 從座起去. 爾時薩遮尼

*□子. 於彼道中. 語諸離車. 我已請沙門

瞿曇及諸大衆. 供設飯食. 汝等人各辦一

釜食. 送至我所. 諸離車各還其家. 星夜供

辦. 晨朝送至薩遮尼*□子. 薩遮尼*□

子. 晨朝灑掃敷座. 供辦淨水. 遣使詣佛.

中        欄

白言時到. 爾時世尊. 與諸大衆. 著衣持[&FFFF]#.

往薩遮尼*□子所. 大衆前坐. 薩遮尼*□

子. 自手奉施. 淸淨食充足大衆. 食已洗

[&FFFF]#竟. 薩遮尼*□子. 知佛食竟. 洗[&FFFF]#已. 取

一卑床. *於佛前坐. 爾時世尊. 爲薩遮尼

*□子4子. 說隨喜偈言

於諸大會中    奉火爲其最

5□陀經典中   *婆毘諦爲最

人中王爲最    諸河海爲最

諸星月爲最    諸明日爲最

十方天人中    等正覺爲最

爾時世尊. 爲薩遮尼*□子. 種種說法. 示

敎照喜已. 還歸本處. 時諸比丘. 於彼道中.

衆共論*議. 五百離車. 各爲薩遮尼*□子.

供辦飮食. 彼諸離車. 於何得福. 薩遮尼*□

子. 於何得福. 爾時諸比丘. 還自住處. 擧

衣[&FFFF]#洗足已. 至世尊所. 頭面禮足. 退坐

一面. 白佛言. 世尊. 我等向於路中. 自共

論*議. 五百離車. 爲薩遮尼*□子. 供辦飮

食. 供養世尊諸大衆. 彼諸離車. 於何得福.

薩遮尼*□子. 於何得福. 佛告諸比丘. 彼

諸離車. 供辦飮食. 爲薩遮尼*□子. 於薩

遮尼*□子所因緣得福. 薩遮尼*□子得

福佛功德. 彼諸離車. 得施有貪□癡因緣果

報. 薩遮尼*□子. 得施無貪□癡因緣果報

6彼多羅十問    差摩焰仙尼

阿Ｃ羅長7者   西毛端薩遮

雜阿含經卷第五

下         欄

雜阿含經卷第六

宋天竺三藏心那跋陀羅譯

8(二一)如是我聞. 一時佛住摩拘羅山. 時有

侍者比丘. 名曰9羅陀. □時從禪覺. 往詣

佛所. 禮佛足. 退坐一面. 白佛言. 如世尊

說有流云何名有流. 云何名有流滅. 佛告

羅陀. 善哉所問. 當爲汝說. 所謂有流者.

愚癡無聞凡夫. 於色集色滅色味色患色離.

不如實知. 不如實知故. 於色愛樂[&FFFF]#歎攝

受染著. 緣愛樂色故取. 緣取故有. 緣有

故生. 緣生故老病死憂悲惱苦增. 如是純

大苦聚斯集起. 受想行識. 亦復如是. 是名

有流. 多聞聖弟子. 於色集色滅色味色患

色離. 如實知. 如實知故. 於彼色. 不起愛

樂[&FFFF]#歎攝受染著. 不愛樂[&FFFF]#歎攝受染著故.

色愛則滅. 愛滅則取滅. 取滅則有滅. 有滅則

生滅. 生滅則老病死憂悲10苦惱. 11如是純大

苦聚滅. 受想行識. 亦復如是. 是名如來所

說12有流有流滅. 佛說此經已. 羅陀比丘聞

佛所說. 歡喜奉行

13(二二)如是我聞. 一時佛住摩拘羅山. 時有

侍者比丘. 名羅陀. □時從禪覺. 往詣佛

所. 禮佛足. 退坐一面. 白佛言. 世尊. 如世

尊說. 色14斷知. 受想行識斷知. 世尊云何色

斷知. 受想行識斷知. 佛告羅陀. 善哉所問.

當爲汝說. 於色憂悲*苦惱盡. 離欲滅息沒.

經數:九九

經名:雜阿含經卷第六

頁數:三八

上       欄

是名色斷知. 於受想行識. 憂悲惱苦盡. 離

欲滅息沒. 是名受想行識斷知. 佛說此經

已. 羅陀比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(二三)如是我聞. 一時佛住1在摩拘羅2山.

侍者比丘. 名曰羅陀. 時有衆多外道出家.

詣尊者羅陀所. 共相問訊已. 退坐一面. 問

尊者羅陀言. 汝何故於沙門瞿曇所. 出家

修梵行. 尊者羅陀答言. 我爲斷苦故. 於

世尊所. 出家修梵行. 復問. 汝爲斷何等

苦故. 於沙門瞿曇所. 出家修梵行. 羅陀答

言. 爲斷色苦故. 於世尊所. 出家修梵行.

斷受想行識苦故. 於世尊所. 出家修梵行.

時諸外道出家. 聞尊者羅陀所說. 心不喜.

從3坐起呵罵而去. 爾時尊者羅陀. 4知諸

外道出家去已. 作是念. 我向如是說. 將不

毁謗世尊耶. 如說說耶. 如法說. 法次法說

耶. 將不爲他難問詰責墮負處耶. 爾時尊

者羅陀. □時從禪覺. 往詣佛所. 稽首佛足.

[&FFFF]#5住一面. 以其上事. 具白佛言. 世尊.

我向所說. 得無過耶. 將不毁謗世尊耶.

不爲他人難問詰責墮負處耶. 如說說耶.

如法說法次法說耶. 佛告羅陀. 汝6成實說.

不毁如來. 如說說. 如法說. 法次法說. 所以

者何. 羅陀. 色苦. 爲斷彼苦故. 出家修

梵行. 受想行識苦. 爲斷彼苦故. 出家修

梵行. 佛說此經已. 羅陀比丘聞佛所說. 歡

喜奉行

(二四)如是我聞. 一時佛住摩拘羅*山. 侍者

比丘. 名曰羅陀. 時有衆多外道出家. 至尊

中        欄

者羅陀所. 共相問訊已. 退坐一面. 問羅陀

言. 汝爲何等故. 於沙門瞿曇所. 出家修

梵行. 羅陀答言. 我爲知苦故於世尊所.

出家修梵行. 時諸外道. 聞羅陀所說. 心不

喜. 從坐*起呵罵而去. 爾時羅陀. □時從

禪覺. 往詣佛所. 稽首佛足. 退坐一面. 以

其上事. 具白佛言. 世尊我向所說. 得無毁

謗世尊耶. 將不令他難問詰責墮負處耶.

不如說說. 非如法說. 非法次法說耶. 佛告

羅陀. 汝眞實說. 不毁如來. 不令他人難問

詰責墮負處也. 是如說說. 如法說. 法次法

說. 所以者何. 色是苦. 爲知彼苦故. 於如

來所. 出家修梵行. 受想行識是苦. 爲知彼

苦故. 於如來所. 出家修梵行. 佛說此經

已. 羅陀比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(二五)如是我聞. 一時佛住摩拘羅山. 時有

侍者比丘. 名曰羅陀. 時有衆多外道出家.

至尊者羅陀所. 共相問訊已. 退坐一面. 問

羅陀言. 汝爲何等故. 於沙門瞿曇所. 出

家修梵行. 羅陀答言. 爲於色憂悲惱苦盡

離欲滅寂沒故. 於如來所. 出家修梵行.

爲於受想行識憂悲惱苦盡離欲滅寂沒

故. 於如來所. 出家修梵行. 爾時衆多外

道出家. 聞是已心不喜. 從*坐起呵罵而

去. 爾時羅陀. □時從禪覺. 往詣佛所.

稽首禮足. 退坐一面. 以其上事. 具白佛

言. 世尊. 我得無謗世尊耶. 不令他人來

難問詰責墮負處耶. 不如說說. 非如法

說. 非法次法說耶. 佛告羅陀. 汝眞實說. 不

下          欄

謗如來. 不令他人難問詰責墮負處7也.

如說說. 如法說. 法次法說. 所以者何. 羅陀.

色憂悲惱苦. 爲斷彼故. 於如來所. 出家

修梵行. 受想行識憂悲惱苦. 爲斷彼故. 於

如來所. 出家修梵行. 佛說此經已. 羅陀比

丘聞佛所說. 歡喜奉行

(二六)如是我聞. 一時佛住摩拘羅山. 時有

侍者比丘. 名曰羅陀. 時有衆多外道出家.

至羅陀所共相問訊已. 退坐一面問羅

8陀言. 汝何故於沙門瞿曇所. 出家修梵

行. 羅陀答言. 於色見我我所. 我漫使繫著.

彼若盡離欲滅寂沒. 於受想行識. 見我我

所. 我慢使繫著. 彼若盡離欲滅寂沒故. 於

世尊所. 出家修梵行. 諸外道出家. 聞是語.

心不喜. 從*坐起呵罵而去. 羅陀比丘. □

時從禪覺. 往詣佛所. 稽首禮足. 退坐一

面. 以其上事. 具白佛言. 世尊. 我之所說

得無毁謗世尊耶. 不令他人難問詰責

墮負處耶. 不如說說. 不如法說. 非法次

法說耶. 佛告羅陀. 汝眞實說. 不謗如來.

不令他人難問詰責墮負處也. 是如說說.

如法說. 法次法說. 所以者何. 於色見我我

所. 我慢使繫著. 彼若盡離欲滅寂沒故. 受

想行識. 見我我所. 我慢使繫著. 彼若盡離

欲滅寂沒故. 於如來所. 出家修梵行. 佛說

此經已. 羅陀比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(二七)如是我聞. 一時佛住摩拘羅山. 時有

侍者比丘. 名曰羅陀. 時有衆多外道出家.

至羅陀所. 共相問訊已. 退坐一面. 問羅陀

經數:九九

經名:雜阿含經卷第六

頁數:三九

上       欄

言. 汝何故於沙門瞿曇所. 出家修梵行. 羅

陀答言. 於色有漏障□熱惱憂悲. 彼若盡離

欲滅寂沒. 受想行識. 有漏障1□熱惱憂悲.

彼若盡離欲滅寂沒故. 於如來所. 出家修

梵行. 時衆多外道出家. 聞是已. 心不喜. 從

*坐起呵罵而去. 爾時羅陀. □時從禪覺. 往

詣佛所. 稽首佛足. 退坐一面. 以其上事. 具

白佛言. 世尊. 我之所說. 將無謗世尊耶.

不令他人難問詰責墮負處耶. 不如說說.

不如法說. 非法次法說耶. 佛告羅陀. 汝眞

實說. 不謗如2來. 所以者何. 色有漏有障

*□熱惱憂悲. 彼若盡離欲滅寂沒. 受想行

識有漏障*□熱惱憂悲. 彼若盡離欲滅寂

沒故. 於如來所. 出家修梵行. 佛說此經已.

羅陀比丘. 聞佛所說. 歡喜奉行

(二八)如是我聞. 一時佛住摩拘羅山. 時有

侍者比丘. 名曰羅陀. 時有衆多外道出家.  至羅

陀所. 共相問訊已. 退坐一面. 問羅陀言.

汝何故. 於沙門瞿曇所. 出家修梵行. 羅陀

答言. 於色貪□癡. 彼若盡離欲滅寂沒. 於

受想行識貪□癡. 彼若盡離欲滅寂沒. 於如

來所. 出家修梵行. 諸外道. 聞是語已. 心

不喜. 從*坐起呵3責而去. 羅陀比丘. □時

從禪覺. 往詣佛所. 稽首佛足. 退坐一面

以其上事. 具白佛言. 世尊. 我之所說. 將

無謗世尊耶. 不令他人難問詰責墮負

處耶. 不如說說. 不如法說. 非法次法說

耶. 佛告羅陀. 汝眞實說. 不謗如來. 不令

他人難問詰責墮負處也. 如說說. 如法說

中         欄

4法次法說. 所以者何. 於色貪□癡. 彼若

盡離欲滅寂沒. 於受想行識貪□癡. 彼若

盡離欲滅寂沒故. 於如來所. 出家修梵行.

佛說此經已. 羅陀比丘聞佛所說. 歡喜奉

行

(二九)如是我聞. 一時佛住摩拘羅山. 時有

侍者比丘. 名曰羅陀. 時有衆多外道出家.

至羅陀所. 共相問訊已. 退坐一面. 問羅陀

言. 汝何故. 於沙門瞿曇所. 出家修梵行.

羅陀答言. 於色欲愛喜. 彼若盡離欲滅寂

沒. 於受想行識欲愛喜. 彼若盡離欲滅寂

沒故. 於如來所. 出家修梵行. 時諸外道

聞是語已. 心不喜. 從坐*起呵罵而去. 羅

陀比丘. □時從禪覺. 詣佛所. 稽首佛足.

退坐一面. 以其上說. 具白佛言. 世尊. 我之

所說. 不謗如來耶. 不令他人難問詰責

墮負處耶. 不如說說. 不如法說. 非法次法

說耶. 佛5告羅陀. 汝眞實說. 不謗如來. 不

令他人難問呵6□墮負處也. 如說說. 如

法說. 7如法次法說. 所以者何. 於色欲愛喜.

彼若盡離欲滅寂沒. 於受想行識欲愛喜. 彼

若盡離欲滅寂沒故. 於如來所. 出家修梵

行. 佛說此經已. 羅陀比丘聞佛所說. 歡喜

奉行

8(三○)如是我聞. 一時佛住摩拘羅山. 時有

侍者比丘. 名曰9羅陀. 爾時世尊. 告羅陀

言. 諸所有色. 若過去若未來若現在. 若內

若外. 若[&FFFF]#若細. 若好若醜. 若遠若近. 彼一

切當觀皆是魔所作. 諸所有受想行識. 若過

下        欄

去若未來若現在. 若內若外. 若[&FFFF]#若細. 若

好若醜. 若遠若近. 彼一切當觀皆是魔所

作. 佛告羅陀. 色爲常耶. 爲無常耶. 答曰.

無常世尊. 復問. 若無常者是苦耶. 答曰. 是

苦世尊. 受想行識. 亦復如是. 復問. 羅陀. 若

無常苦者. 是變易法. 多聞聖弟子. 寧於中

見色. 是我異我相在不. 答曰. 不也世10尊. 佛

告羅陀. 若多聞聖弟子. 於此五受陰. 不見

是我是我所故. 於諸世間. 都無所取. 無所

取故. 無所著. 無所著故. 自覺涅槃. 我

生已盡. 梵行已立. 所作已作. 自知不受後

有. 佛說此經已. 羅陀比丘聞佛所說. 歡

喜奉行

(三一)如是我聞. 一時佛住摩拘羅山. 時有

侍者比丘. 名曰羅陀. 爾時世尊告11羅陀比

丘言. 諸所有色. 若過去若未來若現在. 若

內若外. 若[&FFFF]#若細. 若好若醜. 若遠若近. 彼一

切皆是死法. 所有受想行識. 若過去若未來

若現在. 若內若外. 若[&FFFF]#若細. 若好若醜. 若

遠若近. 彼一切皆是死法. 佛告羅陀. 色爲

常耶. 爲無常耶. 答曰. 無常世尊. 復問. 12若

無常者是苦耶. 答曰. 是苦世尊. 受想行識.

爲13常爲無常耶. 答曰. 無常世尊. 復問. 若

無常者是苦耶. 答曰. 是苦世尊. 復問. 若無

常苦者. 是變易法. 多聞聖弟子. 寧於中見

是我異我相在不. 答曰. 不也世尊. 佛告

羅陀. 若多聞聖弟子. 於此五受陰. 如實觀

察. 非我非我所者. 於諸世間. 都無所取.

無所取者. 無所著. 無所著故. 自覺涅

經數:九九

經名:雜阿含經卷第六

頁數:四○

上      欄

槃. 我生已盡. 梵行已立. 所作已作. 自知不

受後有. 佛說此經已. 羅陀比丘聞佛所

說. 歡喜奉行

1(三二)如是我聞. 一時佛住摩拘羅山. 時有

侍者比丘. 名曰2羅陀. 白佛言. 世尊. 所謂衆

生者. 云何名爲衆生. 佛告羅陀. 於色染著

纏綿. 名曰衆生. 於受想行識. 染著纏綿. 名

曰衆生. 佛告羅陀. 我說於色境界. 當散壞

消滅. 於受想行識境界. 當散壞消滅. 斷除

愛欲. 愛盡則苦盡. 苦盡者我說作苦邊. 譬

如聚落中. 諸小男小女. 嬉戱聚土. 作城郭

宅舍. 心愛樂著. 愛未盡. 欲未盡. 念未盡. 渴

未盡. 心常愛樂. 守護言我城郭. 我舍宅.

若於彼土聚. 愛盡欲盡念盡渴盡. 則以手

撥足3蹴. 令其消散. 如是羅陀. 於色散

壞消滅愛盡. 愛盡故苦盡. 苦盡故我說作

苦邊. 佛說此經已. 羅陀比丘聞佛所說. 歡

喜奉行

4(三三)如是我聞. 一時佛住摩拘羅山. 時有

侍者比丘. 名曰羅陀. 往詣佛所. 稽首禮

足. 退坐一面. 白佛言. 善哉世尊. 爲我

略說法要. 我聞法已. 我當獨一靜處. 專心

思惟. 不放逸住. 所以族姓子. 剃除鬚髮. 身

著染衣. 正信非家. 出家學道. 增加精進. 修

諸梵行. 見法自知作證. 我生已盡. 梵行已立.

所作已作. 自知不受後有. 爾時世尊告羅

陀曰. 善哉羅陀. 能於佛前. 問如是義. 諦聽

善思. 當爲汝說. 羅陀當知. 有身有身集. 有

身滅有身滅道跡. 何等爲有身. 謂五受陰.

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色受陰受想行識受陰. 云何有身集. 謂當來

有愛貪喜. 俱於彼彼愛樂. 是名有身集. 云

何有身滅. 謂當有愛喜貪. 俱彼彼愛樂. 無餘

斷捨吐盡離欲寂沒. 是名有身盡. 云何有身

滅道跡. 謂八正道. 正見正志正語正業正命

正方便正念正定. 是名有身滅道跡. 有身當

知. 有身集當斷. 有身滅當證. 有身滅道

55跡當修. 羅陀. 若多聞聖弟子. 於有身若知

若斷. 有身集若知若斷. 有身滅若知若證. 有

身滅道跡若知若修已. 羅陀. 名斷愛離愛轉

結止慢無間等. 究竟苦邊. 羅陀比丘. 聞佛

所說. 歡6喜奉行. 從*坐起作禪而去. 世尊

如是敎授已. 羅陀比丘獨一靜處. 專精思

惟所7以. 善男子剃除鬚髮. 著染色衣. 正信

非家. 出家學道. 增益精進. 修諸梵行. 見法

自知作證. 我生已盡. 梵行已立. 所作已作. 自

知不受後有. 成阿羅漢心善解脫. 佛說此

經已. 羅陀比丘聞佛所說. 歡喜奉行

8(三四)如是我聞. 一時佛住摩拘羅山. 時有

侍者比丘. 名曰羅陀. 爾時世尊. 告羅陀比

丘言. 諸比丘有色. 若過去若未來若現在.

若內若外. 若[&FFFF]#若細. 若好若醜. 若遠若近.

彼一切當觀皆是魔. 受想行識. 若過去若

未來若現在. 若內若外. 若[&FFFF]#若細. 若好若

醜. 若遠若近. 彼一 切當觀皆是魔. 羅陀.

於意云何. 色爲常耶. 爲無常耶. 答曰. 無

常世尊. 若無常者是苦耶. 答曰. 是苦世尊.

若無常苦者. 是變易法. 多聞弟子. 寧於中

見我不. 9答曰. 不也世尊. 受想行識. 亦復

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如是. 是故羅陀. 多聞聖弟子. 於色生厭. 於

受想行識生厭. 厭故不樂不樂故解脫. 解

脫知見. 我生已盡. 梵行已立. 所作已作. 自

知不受後有. 佛說此經已. 羅陀比丘聞

佛所說. 歡喜奉行

(三五)如是我聞. 一時佛住摩拘羅山. 時有

侍者比丘. 名曰羅陀. 爾時世尊告羅陀比

丘言. 諸所有色. 若過去若未來若現在. 若

內若外. 若[&FFFF]#若細. 若好若醜. 若遠若近. 彼

一切皆是魔所作. 受想行識. 亦復如是. 佛

告羅陀. 於意云何. 色是常耶. 爲非常耶.

答曰. 無常世尊. 復問. 若無常者. 是苦耶. 答

曰. 是苦世尊. 復問. 受想行識. 爲是常耶. 爲

無常耶. 答曰. 無常世尊. 復問. 若無常者. 是

苦耶. 答曰. 是苦世尊. 佛告羅陀. 若無常苦

者. 是變易法. 多聞聖弟子. 寧於中見我異

我相在不. 答曰不也世尊. 是故羅陀. 多聞

聖弟子. 於色生厭. 厭故不10樂. 不樂故解

脫. 解脫知見. 我生已盡. 梵行已立. 所作已

作. 自知不受後有. 佛說此經已. 羅陀比

丘聞佛所說. 歡喜奉行

第三經亦如是. 所異者. 佛告羅陀. 多聞聖

弟子. 於此五受陰11陰陰觀察. 非我非我

所. 觀察已. 於諸世間. 都無所取. 不取故

不著. 不著故自覺涅槃. 我生已盡. 梵行已

立. 所作已作. 自知不受後有. 佛說此經

已. 羅陀比丘聞佛所說. 歡喜奉行

(三六)如是我聞. 一時佛住摩拘羅山. 時有

侍者比丘. 名曰羅陀. 爾時世尊. 告羅陀言.