經數: 三八

經名: 輪王七寶經

頁數: 八二一

上	欄

念造勝. 謂之樹信

信亦有本不爲無本. 何等信本. 謂多聞經道

次第典要. 斯謂爲本

聞於經法亦*爲有本不爲無本. 何等聞法. 謂

賢行澄淸業眞者也

賢者  淸淨. 亦爲有本. 何等爲本. 謂Ｃ行淸

眞潔白之聚

如是比丘. 賢者集勝依附明哲. 奉事多聞能

致信本. 信本已立便得正念. 正念已樹守攝

諸根. 根守已建登三行淨. 已三淸淨便四意

止. 四意止立便七覺意. 七覺意成立. 是卽無

爲解脫度世. 佛說如是弟子2受行

佛說緣本致經

佛說輪王七寶經

3西天4譯經三藏朝奉大夫試鴻□卿

傳法大師5臣施護奉	詔譯

如是我聞. 一時佛在舍[&FFFF]#國. 與大芻苾衆俱.

是時佛告諸苾芻言. 汝等當知. 有刹帝利大

灌頂王. 已受灌頂得輪王位. 威德自在人所

尊重出現世間. 其王出時有七寶現. 何等爲

七所謂輪寶象寶馬寶主藏臣寶主兵臣寶摩

尼寶女寶. 如是七寶隨王出現. 何名輪寶. 所

謂千輻金輪最上殊妙. 諸相圓滿有大威力.

其金輪寶從空而下住王宮門. 是時彼刹帝

中	欄

利大灌頂輪王. 見是輪寶出已心大歡喜. 卽

告侍臣言. 汝今速嚴四兵當出遊幸. 是時侍

臣受王命已. 卽嚴四兵旣嚴整已. 卽詣王所

而白王言. 四兵已嚴王出遊幸. 今正是時. 爾

時彼刹帝利大灌頂輪王. 卽從座起整其衣

服出於宮門. 彼千輻輪導於王前. 從王右手

順次而轉. 是時彼王遊於四海. 於少時間卽

還王宮. 以其輪寶功能勝故. 諸苾芻. 此名刹

帝利大灌頂輪王出時第一輪寶出現

復次諸苾芻. 彼刹帝利大灌頂輪王出時. 復

有象寶出現. 其相殊妙純白無雜. 猶如大龍.

七處具足圓滿而住. 從於北方乘空而來住

王宮門. 是時臣6寮見是事已. 卽馭王所具. 以

其事而白於王. 彼大灌頂輪王見是象寶出

已. 心大歡喜內自思惟. 甚爲賢善最大殊勝.

我有所用而必當取. 是時彼王謂諸臣言. 象

寶出現. 汝等宜應專勤守護備吾所用. 是時

侍臣受王命已. 於長時中專勤守護. 善巧調

習無少損失備王所用. 佛告諸苾芻. 往昔有

刹帝利大灌頂輪王出世. 是時亦有象寶出

現. 其王於晨朝時乘彼象寶. 遊於四海卽時

還宮. 汝等當知. 象寶有是勝妙功能. 諸苾芻.

此名大灌頂輪王出時第二象寶出現

復次諸苾芻. 大灌頂輪王出時. 復有馬寶出

現. 其數有四. 諸分圓滿而各有其上妙色相.

所謂靑黃赤白. 7項頸妙好猶如謨□. 行步迅

疾而復調善. 是四馬寶出現宮門. 爾時臣*寮

見是馬寶希有妙好. 卽馭王所. 彼大灌頂輪

王見是四馬寶已. 心大歡喜內自思惟. 馬寶

下	欄

出現甚爲賢善. 我有所用必當如意. 彼大灌

頂輪王而復宣言. 汝等諸臣. 於長時中當勤

守護善巧調習. 我有所用而必當取. 是時臣

*寮受王命已. 長時守護備王所用. 諸苾芻.

往昔有大灌頂輪王出世. 是時亦有馬寶出

現. 其王於晨朝時乘是馬寶. 遊於四海卽復

還宮. 汝等當知. 馬寶有是殊勝功能. 諸苾芻.

此名大灌頂輪王出時第三馬寶出現

復次諸苾芻. 輪王出時復有主藏臣寶出現.

是時有大寶藏. 堅牢具足大財大富彼臣所

主. 時主藏臣. 卽詣王所作是白言. 有大寶藏

一切殊妙珍寶具足. 所謂金等一切寶物王

有所用. 我當授王一切如意無少闕失. 是時

輪王見是主藏臣寶出已. 心大歡喜. 又聞其

言金等諸寶一切具足獲大如意. 時王卽謂

彼主藏臣寶言. 汝今有如是色相神通威力.

能主地中廣大伏藏. 金等諸寶一切具足. 觀

如是事甚爲希有最上賢善汝善主持. 我有

所欲汝當供給. 餘非欲者亦善主持. 諸苾芻.

汝等當知. 此地伏藏. 人所不見非人卽見. 輪

王出時有主藏臣而自出現. 爲王守護一切

供給. 此名輪王出時第四主藏臣寶出現

復次諸苾芻. 輪王出時復有主兵臣寶出現.

是時彼臣有大智略勇猛威德. 大力色相一

切具足. 善御兵衆護王國界不令侵擾. 時主

兵臣詣於王所. 白如是言. 大王當知. 我善主

兵守護王境. 若時非時諸有所作. 當如王意

無少闕失. 是時彼王見是主兵臣寶出現已.

心大歡喜卽謂彼言汝今有大智略勇猛威德

經數: 三九

經名: 頂生王故事經

頁數: 八二二

上	欄

大力色相. 若時非時一切能作. 善御兵衆. 守

護國界. 甚爲賢善. 汝當長時親輔於我. 諸有

所爲汝善方便. 汝今於王是大守護. 諸苾芻.

此名輪王出時第五主兵臣寶出現

復次諸苾芻. 輪王出時復有大摩尼寶出現.

彼摩尼寶最上色相妙好殊勝. 有大光明圓

滿具足. 其光廣大普照一切有大功能. 於王

宮中. 若有是寶而彼夜暗非燈所照. 寶出光

明自然照曜猶如日光. 諸苾芻. 往昔有大輪

王出世. 是時亦有大摩尼寶出現有大光明.

彼王爾時欲驗其能. 卽[&FFFF]#臣*寮速嚴四兵. 當

於夜分出遊園林. 是時臣*寮受王命已. 卽嚴

四兵速詣王所白如是言. 四兵已集王出遊

幸今正是時. 爾時彼王. 卽以大摩尼寶置旌

旗上引導王前. 於夜分中出遊園林. 其寶光

明照一由旬. 其王四兵皆悉光明互相映曜.

如天光明等無有異. 諸苾芻. 此名輪王出時

第六大摩尼寶出現

復次諸苾芻. 輪王出時復有女寶出現. 最上

色相諸分1圓滿妙好第一. 諸比間人無有等

者. 輕妙柔軟如幹[&FFFF]#梨. 身諸毛孔出諸妙香.

譬如盛香寶器. 於一切時香氣常在. 又復女

寶所有出入之息. 一一皆如靑蓮華香人所

愛樂. 如王所行女寶從後. 諸有所作適悅自

在. 性行貞正不受邪染. 常出愛語人所樂聞.

而有光明人所喜見. 諸苾芻. 此名輪王出時

第七女寶出現

佛告諸苾芻. 如是名爲輪王出時七寶出現.

汝等當知. 如來應供正等正覺出時. 宣說七

中	欄

覺支法. 何等爲七. 所謂念覺支. 擇法覺支. 精

進覺支. 喜覺支. 輕安覺支. 定覺支. 捨覺支.

如是名爲七覺支法. 唯除如來應供正等正

覺出世宣說. 如前七寶亦如是. 唯除大灌頂

輪王出時其寶出現. 汝等當知. 如來所說七

覺支法. 令諸衆生如理修行. 一切皆得安樂

利益. 汝等當勤如是修學

佛說輪王七寶經

佛說頂生王故事經

西晉2三藏法炬譯

聞如是. 一時婆伽婆. 在舍[&FFFF]#城祇樹給孤獨

園. 爾時尊者阿難在閑獨處. 便作是念. 乃至

貪欲染著皆悉藏貯. 貪欲無厭足. 爾時尊者

阿難便從3坐起往至世尊所. 到已頭面作禮

便一面坐. 爾時尊者阿難須臾退坐. 長□叉

手白世尊言. 向至禪所便起是念. 乃至貪欲

染著無厭足. 爾時世尊告阿難曰. 如是如是.

阿難. 乃至貪欲染著藏貯. 實無厭足. 所以然

者. 阿難. □昔久遠時. 有大王名頂生. 眞法之

王治化人民無有卒暴. 七寶具足. 所謂七寶

者. 輪寶象寶紺馬寶珠寶4玉女賓居士寶典

兵寶. 是謂七寶. 亦有千子勇悍猛健. 顔色暐

曄能[&FFFF]#他敵. 猶如此世界江河大海. 以法治

化不加刀杖. 爾時阿難. 大王頂生便作是念.

我曾聞□昔舊人壽命極長聰明□慧. 便作

下	欄

是語. 然我有是閻色利地有力勢神足. 穀茂

□熟人民繁稠. 王便生是念. 我欲使雨七寶

於我宮中. 爾時阿難. 王頂生作是念已. 卽七

日之中雨七寶. 爾時頂生王復於異時便生

是念. 我曾聞□昔舊人. 壽命極長聰明□慧.

聞有弗于逮神足自在. 穀茂□熟人民繁稠.

我欲往彼治化. 爾時阿難. 王頂生適作是念

已. 於閻色利不現出弗于逮. 及四部兵. 爾時

弗于逮衆生遙見王頂生來. 大衆圍□各各

持銀[&FFFF]#盛滿碎金. 或持金[&FFFF]#5盛滿碎銀. 往至

頂生王所. 到已白頂生王. 善來大王. 此是大

王弗于逮界神足自在. 穀茂□熟人民繁稠.

願大王於此治化. 我等盡是大王所領

爾時阿難. 王頂生於彼治化無數百千歲. 是

時阿難. 大王頂生. 復於異時便作是念. 我

有閻色利地. 所欲自在神足. 穀茂□熟人民

繁稠. 我已雨七寶於宮殿乃至七日. 今復有

弗于逮境界自在神足. 穀茂□熟人民繁稠.

我曾聞□昔舊人聰明□慧便作是語. 有瞿

耶尼國土神足自在. 穀茂□熟人民繁稠. 王

便作是志. 我欲往至瞿耶尼界率化人民

爾時阿難. 王頂生作是念已. 便從弗于逮沒

往瞿耶尼界. 及四種兵. 爾時瞿耶尼人民遙

見王頂生. 各以持銀[&FFFF]#盛滿碎金. 或持金[&FFFF]#

盛滿碎銀. 各送6往獻往至王頂生所. 到已白

頂生王言. 善來大王. 此是王瞿耶尼界. 穀茂

□熟人民繁稠. 7唯願大王. 於此瞿耶尼界率

化人民. 我等盡是大王所領. 爾時阿難. 王頂

生於瞿耶尼治化人民. 無數百千歲無數萬

經數: 三九

經名: 頂生王故事經

頁數: 八二三

上	欄

歲. 爾時阿難. 大王頂生復於異時便生是念.

我有閻色利地. 穀食□熟人民繁稠. 雨七寶

於宮殿乃至七日. 亦有弗于逮界神足自在. 穀

食□茂人民繁稠. 亦有瞿耶尼界神足自在

1至人民繁稠. 是時頂生王便作是念. 我曾聞

□昔舊人聰明□慧有作是語. 有[&FFFF]#單曰界

神足自在*至人民繁稠. 於彼國土一切人民.

各無所屬所欲自在壽命極長. 於彼命終盡

生天上. 食自然粳米. 著劫波育衣. 爾時頂生

王便作是念. 我當於彼治化以生此念. 爾時

阿難頂生王於瞿耶尼沒卽往[&FFFF]#單曰界及四

種兵. 爾時頂生王遙見彼國地. 皆平正盡紺

靑色. 見彼色已便告諸群臣人民. 卿輩. 頗見

地平正紺靑色不乎. 答曰如是2大王. 卿等欲

知. 此是劫波育衣樹. 彼人盡著劫波育衣. 卿

等. 亦著劫波育衣. 爾時大王頂生復更見地3

淳白色. 見已復告群臣. 卿等見此地白不乎.

答曰. 如是. 此是自然粳米無皮無莖. 不加□

杖亦不揚□. 香順風百由旬. 逆風五十由旬.

極香極美. 彼士人民食此粳米. 諸賢亦當食

此粳米. 爾時頂生王遙見地平正皆紺靑色.

見已告群臣人民言. 汝等見此紺靑色不. 對

曰. 如是*大王. 此是四指4陸草極*陸如孔雀

毛. 各各右旋與體無異. [&FFFF]#單曰人皆坐此草.

卿等亦當坐此草. 爾時大王頂生遙見城郭

樓櫓5□□見已便告群臣人民言. 卿等. 見此

地平正樓櫓*□□不. 對曰. 如是*大王. 此是

人民所住舍. 爾時[&FFFF]#單曰人遙見頂生王來.

各以金[&FFFF]#盛銀粟. 銀[&FFFF]#盛金粟. 白頂生王言.

中	欄

善來大王. 此是王[&FFFF]#單曰界神足自在. 穀茂

□熟人民熾盛. 願大王於[&FFFF]#單曰治化人民.

我等亦當順從王敎. 爾時阿難. 頂生王於[&FFFF]#

單曰治化人民. 無數百歲無數千歲. 是時王

頂生復於異時便作是念. 我所6領境界有閻

色利地神足自在至人民熾盛. 我於彼雨七

寶在宮殿乃至七日. 我亦有弗于逮界神足

自在至人民熾盛. 我亦有瞿耶尼界神足自

在至人民熾盛. 我亦有[&FFFF]#單曰界神足自在

至人民熾盛. 我曾聞舊人聰明□慧. 作是說

曰. 有三十三天壽命極長顔貌端正. 於彼有

天名釋提桓因. 我今當往詣彼三十三天. 便

受五處. 天壽天色天樂天神足天增上. 我今

欲往至三十三天. 爾時阿難. 頂生王作是念

已. 於[&FFFF]#單曰沒便往住三十三天及四種兵.

詣彼善法講堂. 爾時釋提桓因遙見頂生王

來. 見已便語頂生王曰. 善來大王. 可就此座.

爾時阿難. 頂生王卽就座而坐. 與釋提桓因

同坐. 此二王同坐而無有異. 顔容姿貌正等

無異. *唯眼□異. 是時頂生王復於異時便作

是念. 我有閻色利地神足自在至人民繁稠.

於宮殿雨七寶乃至七日. 亦有弗于逮界神

足自在至人民繁稠. 我亦有瞿耶尼界神足

自在至人民繁稠. 我亦有[&FFFF]#單曰界神足自

在至人民繁稠. 及此三十三天長壽久處此.

爾時三十三天集善法講堂. 各次第坐. 爾時

三十三天便作是念. 此頂生王. 是閻色利地

王以法治化. 七寶具足千子圍□. 於四境界

最尊第一. 不加刀杖以法治化人民. 爾時阿

下	欄

難. 釋提桓因與頂生王半座使坐. 二人同坐

光色無異. 顔彩容貌皆悉同一. *唯眼□異.

爾時阿難. 頂生王於彼五欲而自娛樂無有

厭足. 無數百千歲無數萬歲. 爾時阿難. 頂

生王復於他時而生是念. 我所領境界有閻

色利地神足至人民熾盛. 七日之中雨七寶

於宮殿上. 亦有弗于逮7界神足至人民熾盛.

我亦有瞿耶尼界神足至人民熾盛. 我亦有

[&FFFF]#單曰界神足至人民熾盛. 復有此三十三

天壽命延長顔色暐曄. 有此善法講堂四園

具足. 云何四. 難檀桓園. 寶8綵園. [&FFFF]#堅園. 雜

種園. 是爲四園. 有晝度樹拘毘多羅樹. 皆悉

茂盛. 香順風百由旬. 逆風五十由旬. 此是三

十三天所娛樂處. 四月之中五欲自娛. 此是

善法講堂所皆靑琉璃. 此是天帝所坐處. 百

臺圍□皆七寶成. 一一臺有七百閣. 一一閣

有七七玉女. 一一玉女有七七使人. 皆是釋

提桓因所領. 爾時阿難. 頂生王復生此念. 我

今當移釋提桓因. 於此三十三天治化諸天.

爾時阿難. 頂生王適生是念. 卽於釋提桓因

坐處墮閻色利. 及四部丘. 失神足擧身皆痛.

猶如人欲死時. 輪寶滅. 象寶命過. 馬寶亦終.

珠寶不現. 女寶命終. 居士寶典兵寶命終. 爾

時阿難. 大王頂生五種親屬皆悉雲集. 往詣

頂生王所. 白頂生王曰. 大王命終後9備有問

我曹者. 頂生大王臨欲崩時. 有何顧命. 我等

當何以答彼. 爾時頂生王答曰. 若我命終後

有作是問者. 大王頂生臨崩時有何顧命. 汝

等當作是答. 諸賢欲知. 大王頂生典領四天

經數: 四○

經名: 文陀竭王經

頁數: 八二四

上	欄

下. 往至三十三天. 於五欲而無厭足. 便於彼

命終. 阿難. 汝欲知者. 爾時頂生王者豈異人

乎. [&FFFF]#作是觀. 何以故. 爾時王者. 阿難. 卽我

身是. 以此方便. 阿難當知. 乃至五欲而無厭

足. 染著於欲聚集藏貯. 欲無厭足. 所謂足者.

至賢聖道. 然後乃足. 爾時世尊便說偈言

不以錢財業	覺知欲厭足

樂少苦惱多	智者所不爲

設於五欲中	1竟不愛樂彼

愛盡便得樂	是三佛弟子

食欲拘利歲	終便入地獄

本欲安所至	命爲苦所切

諸法悉無常	生者必壞敗

生生悉歸盡	彼滅第一樂

爾時尊者阿難聞佛所說. 歡喜奉行

佛說頂生王故事經

佛說文陀竭王經

北□三2藏曇無讖譯

聞如是. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨園. 是

時阿難於屛處思惟. 世間人略厭五所思者

少. 至死不知厭足者多. 阿難日中後到佛所

前爲佛作禮. [&FFFF]#白佛言. 我於屛處思惟. 世間

人略厭五所思者少. 至死不知厭足者多. 佛

言. 審如阿難言. 世間人略厭五所思者少.

至死不知厭足者多. 所以者何. 昔者有王名

中	欄

號文陀竭. 生從母頂出. 是故字爲文陀竭.

後作遮迦越王. 東西南北皆屬之. 有七寶. 一

者金輪. 二者白象. 三者紺色馬. 四者明月珠.

五者玉女婦. 六者聖輔臣. 七者導道主兵臣.

作遮迦越王有七寶如是. 王仁賢修正法不

煩擾萬民. 有千子皆端正高才健猛力壯. 四

天下皆降屬之. 作王數千歲. 意中自念. 我有

四天下人民熾盛. 穀米平賤人民多富. 王復

自念言. 我有千子皆端正無比高才健猛力

壯. 令天爲我雨錢金銀七日七夜快耶. 天聞

其語隨其所願. 卽爲雨錢金銀七日七夜. 王

見天雨錢金銀七日七夜. 大歡喜卽共相娛

樂數千歲. 王自念言. 四天下皆屬我. 我有千

子七寶皆在我前. 所欲得者皆已得之. 天復

不奪我所願. 爲我雨錢金銀七日七夜. 文陀

竭王. 聞南方有閻色提國大樂人民熾盛. 王

意欲往. 適生意便擧七寶四種兵俱飛到. 閻

色提國二十八萬里. 其國見王卽降伏屬之.

王宿命作善故至3使得是福. 在俱耶尼國數

千歲. 王復生意. 我有大國在西方. 名俱耶尼.

縱廣三十二萬里. 我有七寶. 天爲我雨錢金

銀七日七夜. 我有千子皆端正無比高才健

猛力壯. 我有南方閻色提國二十八萬里. 王

聞東方有弗于逮國人民熾盛. 穀米平賤其

國大樂. 王意欲往. 適生意便擧七寶四種兵

俱飛行到. 其國王及人民便降伏屬之. 王因

以正法治國. 如是數千歲. 王復生意. 我有閻

色提國二十八萬里. 我有俱耶尼國三十二

萬里. 我有弗于逮國三十六萬里. 王聞北方

下	欄

有[&FFFF]#單曰天下大樂人民熾盛. 王意欲往到

其國. 其國中無貧窮. 無豪羸强弱. 無有奴婢

尊卑. 皆同一等. 4令我人衆官屬共食之自然

粳米. 自然衣被服飾諸珍寶. 王適生意. 便擧

七寶四種兵俱飛行入[&FFFF]#單曰國界. 遙見地

正靑如翠羽色. 王問邊臣言. 汝曹寧見是地

正靑如翠羽色不. 邊臣對言. 唯然見之. 王言.

是故[&FFFF]#單曰天下也. 王適前行. 復見地正白

如雪. 王復語邊臣言. 5見是地正白不. 邊臣

對言. 唯然見之. 王言. 是故[&FFFF]#單曰地自然生

成□稻米. 汝曹皆當共食之. 適復前行遙見

諸寶樹百種衣樹. 金銀璧環瓔珞皆懸著樹.

王問邊臣言. 汝曹見是諸寶樹不. 邊臣言. 唯

然見之. 王言. 是故百種衣樹. 金銀璧環瓔珞

樹也. 汝曹往皆當共6取著之. 王便前到[&FFFF]#單

曰國. 人民皆悉降伏屬之. 王治[&FFFF]#單曰數千

歲. 復生意自念言. 我有閻色提地有拘耶尼

地有弗于逮地有[&FFFF]#單曰四十萬里. 王意欲

上須彌四寶山王. 至□利天王釋所止處. 王

適生意. 便擧七寶百官俱飛到須彌山上. 便

前入天王釋宮. 釋遙見文陀竭王來. 便起迎

之言. 數聞功德. 欲相見日久. 仁者來大善. 便

牽與共坐. 以半之座與文陀竭王. 適坐左右

顧視天上有玉女侍使. 皆以七寶金銀琉璃

水精珊瑚虎魄車[&FFFF]#. 以爲宮殿. 見之心便念

言. 我有閻色提俱耶尼弗于逮[&FFFF]#單曰. 我舍

中有雨錢金銀七日七夜. 文陀竭王自念言.

使天王釋死去. 我欲代其處治天上. 如治天

下時快耶. 王適生意. 神便去卽來還在天下.

經數: 四一

經名: 頻婆娑羅王經

頁數: 八二五

上	欄

便被病困劣著床. 王所從群臣官屬. 悉在王

床邊問王. 得無有遺言. 王曰. 有敢問汝曹. 王

有何等遺言. 汝曹語之言. 王在時治四天下.

天爲雨錢金銀七日七夜. 王有千子七寶皆

能飛行. 王上□利天上. 天王釋起迎勞1賚問

訊. 以半之座坐之. 尙復生意欲得天王釋處.

適生意便來下在地. 卽被病困劣自悔言. 人

至死無有厭足. 知厭足者少耳. 經說言不以

天雨錢金銀七日七夜故不飽也. 其利少耳.

其過大重. 有智之人當思惟是事. 復得天王

釋半2尙復不足. 人行心道得須陀洹斯陀含

3阿那含阿羅漢□支佛. 至得佛道乃厭足耳.

佛告阿難. 時文陀竭王者. 是我身也. 佛說如

是. 阿難歡喜爲佛作禮

佛說文陀竭王經

佛說頻婆娑羅王經

4西天譯經三藏朝5奉大夫試光祿卿

明敎大師6臣法賢奉	詔譯

如是我聞. 一時佛在王舍城中. 與大苾芻衆

俱. 皆是法中耆舊大阿羅漢. 諸漏已盡所作

已辦. 除諸重擔逮得己利. 盡諸有結證得解

脫. 如是之衆滿一千人

爾時世尊而起思念. 我今可往杖林山中靈

塔之處. 作是念已. 與苾芻衆俱往彼處. 到彼

處已安居其中. 時摩伽陀國頻婆娑羅王. 聞

中	欄

佛世尊與諸耆舊大阿羅漢數滿千人. 住杖

林山靈塔之處. 時王思念欲住聽法. 卽令嚴

駕不同常時. 乃有從車萬二千乘. 妙服寶器

萬八千床. 八樂四兵導前從後. 眷屬臣佐圍

繞而行. 時王出城7往杖林山. 詣於佛所親近

供養. 復有婆羅門及長者等. 亦隨於王詣於

佛所. 爾時世尊見王到來8示現五相. 謂頂相

傘蓋相摩尼相拂相寶劍等相. 莊嚴佛身. 爾

時大王到佛會已. 除去王者自在之相. 至於

佛前偏袒右肩. 右膝著地合掌向佛. 以妙言

辭[&FFFF]#於佛德. 頭面著地禮佛足已. 9旋□三□

住立佛前. 自稱己名白世尊言. 我是摩伽陀

國頻婆娑羅王. 又復白言. 我是摩伽陀國頻

婆娑羅王. 如是三白. 佛三報言. 如是如是. 汝

是摩伽陀國頻婆娑羅王. 又以軟語勞慰於

王. 請王就座. 王聞佛言. 歡喜踊躍退坐一面.

王之眷屬及與臣佐. 各各向佛□膝合掌. 亦

以妙言歎於佛德. 頭面禮已退10坐一面. 諸婆

羅門及長者等. 有以言辭[&FFFF]#歎禮拜者. 有但

合掌頂禮者. 有遙觀佛默然者. 如是等衆各

坐一面

爾時會中諸婆羅門長者等. 忽見耆舊優樓

頻螺迦葉侍立佛側. 乃作是念. 嗚呼尊者耆

舊優樓頻螺迦葉. [&FFFF]#於大沙門處修持梵行.

世尊知彼婆羅門及長者等心生疑念. 卽便

說偈問迦葉曰

汝優樓頻螺迦葉  往昔事火無間斷

見何利故得何法  此義速當爲我說

爾時尊者迦葉說偈答言

下	欄

世間所有飮食味  乃至慾樂人所樂

我見此利而志心  是故事火無間斷

佛又說偈問迦葉言

云何耽戀慾樂事  乃至貪於飮食味

人間天上心愛樂  是義速當爲我說

尊者迦葉以偈答曰

我於最上寂靜句  由不了故生退屈

唯耽五慾非如理  是故事火無間斷

圍陀事火證解脫  衆生由此心迷惑

盲者無異於死人  退失最上寂靜句

我今見實無爲法  大龍最上師善說

能仁爲大利益故  世尊出現大精進

佛復告言. 迦葉. 汝善來善住無諸邪念. 善能

分別最上之法. 迦葉. 汝今當可善化衆會. 於

是尊者迦葉受佛[&FFFF]#已. 卽入三摩地現大神

通. 於衆會沒於東方虛空中. 出現四威儀行

住坐臥. 乃至現火三昧. 於火界中出種種光.

謂靑黃赤白皮□□迦色等. 又復身上出水

身下出火. 身下出水身上出火. 出沒顯現相

續不斷. 如是南西北方. 於虛空中. 亦復現於

行住坐臥四威儀相. 乃至入火三昧. 於火界

中出種種光. 謂靑黃赤白及□□迦色等. 又

復身上出水身下出火. 身下出水身上出火.

出沒顯現相續不斷. 爾時尊者迦葉於四方

虛空. 現神變已還攝神力. 前詣佛所合掌頂

禮. 而白佛言. 我師世尊. 我是大聲聞. 又復白

言. 我師世尊. 我是大聲聞. 佛報迦葉言. 我是

汝師. 汝是大聲聞. 又復報言. 我是汝師. 汝是

大聲聞. 汝可還位而坐

經數: 四二

經名: 鐵城泥□經

頁數: 八二六

上	欄

爾時衆中婆羅門長者等復作是念. 如是耆

舊尊者優樓頻螺迦葉. 猶尙於佛大沙門處

修梵行耶. 佛知其意. 告頻婆娑羅王言. 大王.

當知色有生有滅. 了知此色有生有滅. 受想

行識亦復生滅. 而彼蘊法當知有生卽知有

滅. 大王. 此色蘊法. 若善男子. 能實了知有生

卽滅. 色蘊本空色蘊旣空生卽非生. 生旣無

生滅何所滅. 色蘊如是諸蘊皆然. 若善男子.

了知此已. 卽悟諸蘊不生不滅無住無行卽

無有我. 我說是人於無量阿僧祇劫中. 爲眞

寂靜者

爾時世會中諸婆羅門長者等作如是念. 以何

法故可得了知無我無受想行識. 何謂有彼

我人衆生壽者. 乃至摩那[&FFFF]#迦主宰作者生

者起者無動者說者分別者知者. 如是等類

何者不生何者不滅. 又復彼類以何緣故. 所

作善不善業而受果報

爾時尊知彼婆羅門長者等起心念已卽告

諸苾芻言. 苾芻. 若無我說我. 是卽愚癡少聞

凡夫異生我相. 苾芻. 當知我本無我復無我

者. 而諸苦法. 若作生想苦蘊卽生. 若作滅想

苦蘊卽滅. 及與諸行. 若作生想諸行卽生. 若

作滅想諸行卽滅. 此因此緣生諸行法. 以此

行緣卽有生滅. 我於如是. 如實了知生滅法

已. 乃可告語一切衆生. 諸苾芻. 我以淸淨天

眼過於肉眼見諸衆生生滅好醜貴賤上下善

趣惡趣衆生所作善惡之業所得果報皆如實

知. 又復衆生具身口意三業不善. 毁謗賢聖

起於邪見. 由此邪見作諸邪業行諸邪法. 以

中	欄

此因緣. 命終之後墮於惡趣受地獄苦. 又復

衆生具身口意三業之善. 不謗賢聖起於正

見. 由此正見作諸善業行諸善法. 由此因緣

命終之後生於天界而爲天人. 我如實知我

如實見. 諸苾芻. 我時不言有我有人有衆生

有壽者. 又彼知者等類何生何滅. 作善惡業

而受果報. 如是等法無有我想. 所有五蘊由

有法想. 由彼法想乃生五蘊. 又彼無明緣於

行法.  諸行法生集法乃生. 諸行法滅集法得

滅. 諸苾芻如是行苦因集而有. 因集滅故行

苦卽滅. 苦法滅已非法皆滅更不復生. 如是

苦法已盡邊際. 苾芻. 滅復何證. 卽此苦邊是

眞寂滅是得淸□是謂究盡. 苾芻. 此寂靜句.

謂捨一切法愛法. 若盡欲法得滅. 是卽寂靜

涅1槃

爾時世尊復告王言. 大王. 於意云何. 色是常

非常耶. 王言. 色滅卽是非常. 佛復告言. 是苦

非苦耶. 王言. 世尊. 苦滅卽非苦. 苦者是[&FFFF]#倒

法. 此[&FFFF]#倒法. 是彼聲聞少知少聞. 乃稱我是

大聲聞我是大智. 起此我想彼我想者. 不也

世尊. 佛又告言. 受想行識是常非常耶. 王言

滅卽非常. 佛言. 是苦非苦耶. 王言. 苦法因

[&FFFF]#倒生. 此[&FFFF]#倒法是卽爲苦. 是彼聲聞少知

少聞而生我想. 是故稱我是大聲聞. 我是大

智彼我想者. 不也世尊. 佛言. 大王. 如是如是

善思念之. 此色蘊法. 所有過去未來現在. 內

外中間若大若小. 若高若下若近若遠. 彼一

切法. 本來無有無相無我. 大王. 以彼正智當

如實見. 佛復告言. 大王. 乃至受想行識. 所有

下	欄

過去未來現在. 內外中間若大若小. 若高若

下若近若遠. 彼一切法. 本來無有無相無我.

大王. 如是. 以彼正智當如實見. 是時會中聲

聞衆等聞此法已. 了色無常乃至受想行識.

亦復了知而生厭離. 由厭離故卽得解脫.

證解脫已正智現前. 我得解脫. 我生已盡梵

行已立. 所作已辨不受後有. 是時頻婆娑

羅王聞說是法. 遠塵離垢法眼淸淨. 會中復

有八萬天人及無數百千婆羅門長者. 亦得

遠塵離垢法眼淸淨

爾時頻婆娑羅王法眼淸淨. 得正知見住法

堅固. 離諸所欲離諸苦惱. 於佛法中得法無

畏. 是時大王卽從座起偏袒右肩. 向佛合掌

諦信頂禮而白佛言. 世尊. 我得大利我得大

利. 我誓歸依佛法僧衆受近事戒. 從今已後

盡形不殺乃至不飮酒等. 又復白言. 我今虔

心請佛世尊. 還王舍城. 唯願世尊. 哀受我請.

當盡此生承事供養. 乃至衣服飮食臥具醫

藥. 受用等物悉皆具足. 諸苾芻衆皆亦如是.

爾時世尊受王請已默然而住. 大王見佛默

然許已. 頭面著地禮佛而退

佛說頻婆娑羅王經

佛說鐵城泥□經

東晉2西域沙門竺曇無蘭譯

佛在舍3[&FFFF]#祇洹阿難□□阿藍時. 佛誡諸沙

經數: 四二

經名: 鐵城泥□經

頁數: 八二七

上	欄

門言. 我以天眼視天下人. 死生好醜尊者卑

者人死得好道者得惡道者. 人於世間身作惡

口言惡心念惡. 常好肆煞祠祀鬼神者. 身死

當入泥□中. 身常行善口常言善心常念善.

死卽上天. 佛言. 人如天雨泡. 雨從上1諦之.

一泡壞者一泡成. 人生世間生者死者如泡起

頃. 佛持天眼視天下人. 死有上天者入泥□

者. 貧者富者貴者賤者. 人所爲善惡. 佛言. 我

皆知之. 譬如2瞑夜於城門兩邊各燃炬火. 人

有出者入者數千萬人. 從*瞑中視皆見火中

出入者. 佛言. 我持天眼視天下人. 死有上天

者入泥□者. 如人從*瞑中視火中出入者. 如

上高樓上望下有數千家. 中從上視皆見諸

家. 佛言. 我見天下人. 死有上天者入泥□者.

如人從高樓上視諸家. 佛言. 如人乘船行淸

水中. 皆見水中魚石所有. 佛持天眼視天下

人. 死有上天者入泥□者. 如人視淸水3中魚

4石. 有明月珠持五綵縷貫之. 人視珠皆見五

綵. 別知與珠相貫穿. 佛言. 我見天下人所從

來善惡變化. 如人視珠. 佛言. 我見天下人不

孝父母. 不事沙門道人不敬長老. 不畏縣官

禁戒. 不畏今世後世者. 不驚不恐. 如是曹人

死卽入泥□. 與閻羅王相見. 卽去善歸惡. 泥

□卒名曰旁. 旁卽將人前至閻羅所. 泥□旁

言. 此人於世間爲人時不孝父母. 不事沙門

道人. 不敬長老不布施. 不畏今世後世. 不畏

縣官. 5閻羅處此人過罪. 閻羅卽呼人前對閻

羅言. 汝爲人時於世間不念父母養育推燥

居濕乳哺長大. 汝何以不孝父母. 其人卽對

中	欄

閻羅言. 我實愚癡□慢. 閻羅言. 處汝罪者. 非

父母非天非帝王. 非沙門道人6過. 汝身所作

當自得之. 是第一問. 第二問汝不見病困劇時

羸劣甚極手足不任. 其人言. 我實見之. 閻羅

言. 汝何以不自改爲善耶. 其人言. 實愚癡□

慢. 閻羅言. 是過非天非父母非帝王. 非沙門

道人過. 汝身所作當自得之. 閻羅第三問. 汝

不見世間男子女人老時目無所見耳無所聞

持杖而行. 黑髮更白不如年少時. 其人言.

我實見老人持杖而行. 閻羅言. 當此之時. 何

以不自改爲善耶. 其人言. 實愚癡□慢. 閻羅

言是過非父母非天非帝王. 非沙門7道人過.

汝身所作當自得之. 閻羅第四問8言. 汝於世

間時不見男子女人死. 一日二日至七日. 身

體腐爛形貌壞敗. 爲□蟻所食. 爲衆人所惡.

汝見是. 何以不自改爲善耶. 其人言. 我已見

之. 實愚癡□慢. 閻羅言. 汝施行何以不端汝

心端汝口端汝行. 是過亦非父母非天非帝

王. 非沙門道人過. 汝身所作當自得之. 閻羅

第五問. 汝爲人時於世間寧見長吏捕得劫

人殺人賊9人. 反縛送獄掠治10考問. 或將

出城於道中□殺之. 或有生辜□者. 寧見是

不. 其人言. 我實見之. 閻羅言. 汝何以不布施

作善. 汝爲人時. 何以不11正汝行*正汝口*正

汝心耶. 其人言. 實愚癡□慢. 閻羅言. 是過亦

非父母非天非帝王. 非沙門非道人過. 汝身

所作自當得之. 對已畢. 泥□旁卽牽持去. 將

詣一鐵城. 是第一泥□阿鼻摩. 泥□城有四

門周□四千里. 中有大釜長四十里. 泥□旁

下	欄

12叉刺人13而內之. 如是無14央數中皆有火. 人

遙見之皆恐怖戰慄. 如是入者數千萬人泥

□15旁而內其中. 晝夜不得出門皆閉不開不

得出. 人在其中數千萬歲. 火亦不滅人亦不

死. 久久時遙見東門自開. 人皆走欲出適到

門門復閉. 諸欲出人復於門中共□諍欲得

出. 久久復遙見西門開. 人皆走往門復閉. 人

復於門中共□. 久久復見南門開. 人皆走往

門復閉. 人復於門中共□. 久久四門復開人

得出. 自以爲得脫. 復入第二鳩延泥□中. 人

足著地者卽16□. 擧足肉復生. 有東走者西走

者南走者北走者. 周□地17大熱. 數千萬歲乃

竟. 自以爲得脫. 復入第三彌離摩得泥□中.

其中有□. □名□喙. Ｃ如鐵黑頭足. □遙見

人. 皆18迎來啄人肌骨皆盡. 如是數千萬歲乃

竟. 自以爲得脫. 復入第四芻羅多泥□中. 其

中有山. 石利如刀. 人皆走上其□. 復有走下

者皆欲心脫. 不知當如向. 足皆截剝. 地石皆

如利刀. 如是復數千萬歲乃竟. 人自以爲得

脫. 復入第五阿夷波多桓泥□中. 其中有熱

風. 相逢避之不能得脫. 其人欲心死. 不能得

死. 心生不能得生. 如是久久數千萬歲乃得

出. 人自以爲得脫. 復入第六阿喩操波19泥

桓泥□中. 多樹木皆有刺. 樹間有鬼. 人入

其中者. 鬼頭上出火口中出火. 身爲十六刺.

遙見人來大怒. 火皆見十六刺. 皆貫人身體

裂如食之. 皆走欲得脫. 走常觸是鬼. 如是數

千萬歲乃竟得出. 人自以爲得脫. 復入第七

槃[&FFFF]#務泥□中. 其中有□. □名□. 人入其中

經數: 四三

經名: 閻羅王五天使者經

頁數: 八二八

上	欄

者. 是□飛來入人口中食人身體. 人皆走極

□食不置. 人皆四面走. 欲心脫不能得脫. 如

是數千萬歲乃竟得出. 入自以爲得脫. 復入

第八墮檀羅泥□泥□中. 其中有流水人皆

墮水中. 水邊有刺棘. 水熱過於世間湯□. 熱

沸1涌躍人皆熟爛. 走欲上岸邊. 有鬼持2[&FFFF]#

逆刺人3腹內其中. 不能得出入皆隨水下流.

復有鬼激如鉤取. 問之言. 若從何所來. 若爲

是4問. 其人言. 我不知何所從來. 亦不知當

若去. 我但饑渴欲逐飮食. 鬼言. 我與若食

卽取鉤. 鉤其上下□. 口皆5□開. 因取消銅

注人口中皆*□爛. 如是心死不能得死. 心生

不能得生. 其人平生. 於世間爲人時作惡甚

故. 心解不得解. 諸泥□中人皆復得出自以

爲得脫. 反入第七泥□. 鬼逆問汝去. 何以復

還入第五. 復還入第四. 從第四復還入第三.

復還入第二. 復還入第一阿鼻摩泥□. 6未至

人遙見鐵城. 皆歡喜大呼稱萬歲. 閻羅聞之

卽問泥□旁. 是何等聲. 旁卽言. 是呼聲者. 是

前過泥□中者. 閻羅言. 是皆不孝父母不畏

天不畏帝王. 不承事沙門道人. 不畏禁戒者.

閻羅卽復呼人前. 對言. 若非7恐閻羅言. 今

汝解脫去. 當復爲人作子者. 當孝8順事長年.

當畏帝王禁戒. 當承事沙門道人. 端心端口

端身. 人生在世間時. 罪過小且輕. 死在地下

泥□大且重. 得沙門道人. 當承事其道. 當得

阿羅漢者. 諸泥□道皆爲閉塞. 一對皆畢. 諸

泥□中人皆得出. 在城外地皆復死. 諸死者

先世宿命. 爲人時作惡猶有小善. 從泥□還

中	欄

出. 皆生善道. 人從泥□中出. 各自9政心*政

口*政行. 不復還入泥□中. 泥□中亦不呼

人. 人更泥□醜毒苦痛. 各自思惟亦可爲善.

佛言. 人死入泥□者. 侯王沙門道人乃得與

閻羅相見耳. 凡餘人者但隨群入. 閻羅地獄

王名也

佛說鐵城泥□經

佛說閻羅王五天使者經

宋10沙門慧簡譯

聞如是. 一時佛在舍[&FFFF]#國祇樹給孤獨園. 佛

告諸比丘. 善聽以置心中. 我以天眼徹見衆

人生死所趣善惡之道. 或有醜惡或有勇强

或有怯弱. 或生善道或生惡道. 凡人所作爲

皆分別知之. 人身行惡口言惡心念惡. 謗□

賢聖. 見邪行邪. 其人壽終便墮惡道入泥□

中. 11凡人身行善口言善心念善. 稱譽賢聖.

見正行正. 其人壽終便生天上人間. 如是

比丘. 我以天眼見人終便生天上人間. 如是

比丘. 我以天眼觀天雨墮水中. 見一泡興一

泡滅. 我見人死識神出生. 有好色者有惡色

者. 有勇强者有怯弱者. 或生善處或生苦

處. 自生自死如水泡無異. 復譬如人以五

綵縷貫琉璃珠. 12用珠淨故. 縷色靑黃赤白黑

悉現分明. 我見人死魂神出生亦如是. 又如

下	欄

冥夜以明月珠懸著宮門. 有人住一面. 觀門

中出入者. 皆一一見之. 又如居高樓上望見

下人往者來者走者步者坐者立者. 我見人

死時魂神出生. 端正醜惡勇强怯弱. 如所施

行分別知之

佛告諸比丘. 人生在世間時不孝父母. 不敬

沙門道人. 不行仁義無可用心. 不學經戒不

畏後世者. 其人身死魂神當墮閻王地獄. 主

者[&FFFF]#持行白王言. 其過惡. 此人非法不孝父

母. 不敬沙門道人. 不隨仁義無可用心. 無有

福德不恐畏死. 當有所見13唯大王處其罰. 如

是閻王. 常先安徐. 以忠正語爲現五天使者

而問言. 汝本不見. 世間人始爲□兒時. □臥

14[&FFFF]#[&FFFF]#不能自護. 口不知言語. 亦不知好惡

者耶. 人言. 已見皆有是. 王言. 汝自謂獨不如

是耶. 人神從行終卽有生. 雖尙未見常當爲

善. 自端其身端其口端其意. 奈何放心快志.

人言. 實愚暗不知故耳. 王曰. 汝自以愚癡

作惡. 非是父母師長君天沙門道人過也. 罪

自由汝. 豈得以不樂故止乎. 今當受之. 是爲

閻王現第一天使

閻王復問. 子爲人時. 天使者次第到. 寧能覺

不. 人言. 實不覺知. 王曰. 汝不見世間丈夫母

人. 年老時髮白齒墮. 羸瘦□步起居15□杖.

16人言有是. 王曰. 汝謂獨可得不老. 凡人已生

法皆當老. 曼其强壯常當爲善. 端身口心奉

行經戒. 奈何自放恣. 人言. 愚闇故耳. 王曰.

汝自以愚癡作惡. 非是父母君天沙門道人

過也. 罪自由汝. 豈得以不樂故止乎. 今當受

經數: 四四

經名: 古來世時經

頁數: 八二九

上	欄

之. 是爲閻王正敎現第二天使

閻王復問曰. 子爲人時. 豈不見世間男女婦

人疾病者1軀體苦痛坐起不安. 命近憂促.

衆醫不能復治. *人言有是. 王曰. 汝謂可得

不病耶. 人生旣老法皆當病. 曼身强健當勉

爲善. 奉行經戒端身口意. 奈何自放恣. 人言.

愚闇故耳. 王曰. 汝自以愚癡作惡. 非父母

君天沙門道人過也. 罪自由汝. 豈得以不樂

故止乎. 今當受之. 是爲閻王正敎現第三天

使

閻王復問曰. 子爲人時. 豈不見世間諸死亡

者. 或藏其屍或棄損之. 一日至七日肌肉壞

敗. 狐狸百鳥皆就食之. 凡人2已死身惡腐

爛. *人言有是. 王曰. 汝謂獨可得不死耶.

凡人已生法皆當死. 曼在世間3常爲善. [&FFFF]#

身口意奉行經戒. 奈何自放恣. 人言. 愚闇

故耳. 王曰. 汝自作惡. 非是父母君天沙門

道人過也. 罪自由汝. 不得以不樂故止. 今

當受之. 是爲閻王正敎現第四天使

閻王復問曰. 子爲人時. 獨不見世間弊人惡

子. 爲吏所捕取. 案罪所應刑法加之. 或斷手

足或削鼻耳. 銳掠治□刻肌膚. 熱沙沸膏燒

灌其形. 4□蘊火燎懸頭日炙. 屠割支解毒

痛5參幷. 人言有是. 王曰. 汝謂爲惡獨可得

解6邪. 眼見世間罪福分明. 何不守善[&FFFF]#身口

意奉行經道. 云何自快心. 人言. 愚闇故耳.

王曰汝自用心. 作不忠正. 非是父母君天沙

門道人過也. 今是女罪要當自受. 豈得以不

樂故止耶. 是爲閻王忠正之敎現第五天使

中	欄

者. 佛說已. 諸弟子皆受敎7誡. 各前作禮

8佛說閻羅王五天使者經

佛說古來世時經

失譯9人名附東晉錄

聞如是. 一時佛遊波羅奈仙人鹿處. 爾時諸

比丘飯食已後. 會於講堂而共講議. 設有長

者所行平等. 有淨戒比丘奉行眞戒. 來入其

舍從受分[&FFFF]#. 若復曰獲致百斤金. 何所勝

乎. 或有比丘報之曰. 百斤千斤有益耶. 熟

思計之. 奉戒比丘. 遵修正眞受其分[&FFFF]#. 念

彼長者其福最上. 於時賢者阿10難律在彼會

11中. 聞說法言. 答報之曰. 何但百千. 正使

過此無極之寶. 猶不及長者供養飯食眞戒

比丘. 所以者何. 憶念吾昔在波羅奈國. 穀

米12踊貴人民飢饉. 我負擔草賣以自言. 彼有

緣覺名曰和里. 來遊其國. 我早出城欲擔負

草. 爾時緣覺著衣持[&FFFF]#入城分[&FFFF]#. 中道吾負

草還於城門中. 復與相遇空[&FFFF]#而出. 和里緣

覺遙見吾來. 卽自念言. 吾早入城此人出

城. 今負草還. 想朝未食. 吾當隨後往詣其

家. 乞可以13適飢. 我時擔草自還其舍下草著

地. 顧見緣覺追吾之後如影隨形. 我時心念.

朝出城時見此緣覺入城分[&FFFF]#. 而空[&FFFF]#還. 想

未獲食. 吾當斷食以奉施之. 卽持食出長□

授之. 身安隱具. 願上道人愍傷受之. 時緣

下	欄

覺曰. 穀米飢貴人民虛饑. 分爲二分. 一分

著[&FFFF]#一分自食. 爾爲應法耳. 身報之曰. 唯

然聖人白衣居家. 炊作器物食具有耳. 徐炊

食之早晩無在. 道人願受14加哀一門. 時彼

緣覺悉受飯食. 吾因是德七15反生天爲諸天

王. 七*反在世人中之尊. 因此一施. 爲諸

國王長者人民群臣百官所見奉事. 四輩弟

子比丘比丘尼. 淸信士女所見供養. 衣被16飮

食[&FFFF]#褥臥具病瘦醫藥. 自來心吾. 吾無所望.

初生在家爲釋種子. 諸藏*踊出金銀珍寶不

可勝計. 及餘財物無能限者. 棄家損業行作

沙門. 假使爾時知其道人緣覺道成. 廣大其

心福不可量. 於是頌曰

吾曾擔負草	貧窮傭以言

供養於沙門	和里緣覺稱

因斯生釋種	號曰阿*難律

吾便於歌舞	鼓琴瑟笛成

吾時見導師	正覺勝甘露

卽發欣歡心	出家爲沙門

便知本宿命	前世所更歷

在彼□利天	受安則七*反

於17彼七此七	計終始十四

在天上世間	未曾至惡道

得知人去來	生死之所趣

雖在於彼樂	不如聖道甘

以18五品定意	寂然爲一心

洗除結衆垢	道眼[&FFFF]#淸淨

所用故出家	在家捐其業

其19願以合成	以具足佛敎

經數: 四四

經名: 古來世時經

頁數: 八三○

上	欄

亦不樂於生	亦不樂心死

初不擇其時	寂然定其志

維耶竹樹間	吾命盡於彼

在於竹樹下	滅度而無漏

爾時世尊道耳徹聞. 阿*難律比丘爲衆比丘

自說宿命. 本所更歷2福德之報. 從定室出

詣講堂坐比丘前. 告諸比丘. 汝等共會何所

講論. 諸比丘曰. 吾等普會各論罪福善惡所

歸. 賢者阿*難律. 自說宿命所譽德本. 佛告

諸比丘. 汝等以說過去世事. 復欲聞如來講

說當來之本. 諸比丘曰. 唯然世尊. 今正是

時. 應爲比丘說當來法. 聞則奉持. 佛言. 諦

聽善思念之. 唯然世尊. 願樂欲聞. 佛言.

當來之世人當長命壽八萬歲. 此閻色3提人

民熾盛五穀□賤. 人聚落居鉤鳴相4聞. 女人

五百歲乃行嫁耳. 都有5三病老6病大小便.

有所思心. 爾時有王號曰爲7軻. 主四天下

爲轉輪聖王. 治以正法. 自然七寶金輪白象

紺馬明珠玉女8之婦藏臣兵臣. 王有千子勇

猛多力姿容殊勝. 降伏他兵. 治四天下. 不

加鞭杖刀Ｃ不施. 行以正法人民安隱. 王有

9四車皆七寶成. 其輪千輻高三十二丈. 其車

甚高威光巍巍. 在上擧10幡令一切布施衆

生. 飯食衣被[&FFFF]#臥車乘香華燈火. 供養沙門

道人及貧窮者. 惠施訖竟. 以家之信棄國捐

王. 捨家學道行作沙門. 時族姓子所以[&FFFF]#道.

下其鬚髮身被法衣. 獲于無上淨修梵行. 究

竟佛敎. 現在自然成六神通. 生死爲斷所作

已辦了名色本

中	欄

爾時賢者比丘在會中. 卽從11坐起. 偏袒右肩

長□叉手白世尊曰. 我當來世當爲12軻王

乎. 主四天下自然七寶而有千子. 治以正法

廣施一切. 出家學道成無著慧耶. 於是世

尊呵詰比丘. □愚癡子. 當以一生究成道德.

而反更心周旋生死. 言我來世爲轉輪聖王

貪於七寶. 千子勇猛然後入道. 佛告比丘.

汝當來世得爲*軻王主四天下. 廣施一切出

家成道. 佛告比丘. 後來世人其命增長八萬

歲. 當有世尊號曰彌勒如來至眞等正覺明

行成爲善逝世間解無上士道法御天人師號

佛世尊. 如我今也. 天上天下諸天梵釋. 沙

門梵志[&FFFF]#不歸伏從受道敎. 普說法化上

中下. 善分別其義13淸修梵行. 普興道化猶

如我今也. 其淸淨敎流布天上天下[&FFFF]#不承

受. 其比丘衆無央數千

爾時賢者彌勒處其會中. 卽從坐起偏袒右

肩. 長□叉手前白佛言. 唯然世尊. 我當來

世人壽八萬歲時. 當爲彌勒如來至眞等正

覺. 敎化天上天下如今佛耶. 於是世尊讚

彌勒曰. 善哉善哉. 乃施柔順廣大之慈. 欲

救無數無極之衆. 乃興斯意欲爲當來一切

唱導. 亦如我今也. 汝當來世卽當成佛. 號

曰彌勒如來至眞等正覺明行成爲善逝世間

解無上士道法御天人師號佛世尊. 於時賢

者阿難持扇侍佛. 佛告阿難. 取金縷織成衣

來. 當賜彌勒比丘. 阿難受敎. 卽往取奉授

世尊. 世尊取已便與彌勒. 謂彌勒言. 取是

法衣以施衆僧. 所以者何. 14謂如來至眞等正

下	欄

覺. 於世間人多所饒益. 救以至德. 彌勒卽以

奉衆僧. 時魔波旬心自念言. 沙門瞿曇. 爲

諸比丘講當來世. 今我欲往亂其法敎. 魔卽

時往於世尊前. 以偈頌曰

我想爾時人	體柔髮姸好

衆寶瓔珞身	頭戴珠華飾

於是世尊言. 今魔波旬故來到此欲亂道敎.

佛卽報魔. 以偈頌曰

爾時世人民	無著狐疑斷

□除生死網	事辦無穿漏

於彌勒佛敎	淨修於梵行

於是天魔復以15偈頌. 報世尊言

我想爾時人	體衣16文鮮明

□檀以塗身	莊嚴其身首

於城□頭末	*軻王之治處

於是世尊以偈報魔曰

爾時人至誠	無我無所受

不用珍異物	心無所貪著

在於彌勒世	*淸修於梵行

魔17人以偈復報佛言

我想爾時人	貪寶好飮食

便工於歌舞	但樂鼓琴瑟

在於□頭末	18軻王之所處

時佛以偈復報魔言

彼人度無極	壞網無所拘

禪定行平等	欣然無所著

魔波旬當知	汝以19投於地

爾時魔波旬心自念言. 如來神聖20已知我所

住興21滅. 憂愁不樂22羞愧而去. 佛說是時[&FFFF]#