經數: 二六

經名: 中阿含經卷第四十七	(一八○)   瞿曇彌經

頁數: 七二一

上	欄

何處滅無餘. 何處敗壞無餘. 當知賢聖弟子

云何行滅善念耶. 物主. 云何不善戒耶. 不善

身行. 不善口意行. 是謂不善戒. 物主. 此不

善戒從何而生. 我說彼所從生. 當知從心

生. 云何爲心. 若心有欲有□有癡. 當知不

善戒從是心生. 物主. 不善戒何處滅無餘.

何處敗壞無餘. 多聞聖弟子捨身不善業

修身善業. 捨口意不善業修口意善業. 此

不善戒滅無餘. 敗壞無餘. 物主. 賢聖弟子云

何行滅不善戒. 若多聞聖弟子觀內身如身

至觀覺心法如法. 賢聖弟子如是行者. 滅

不善戒也. 物主. 云何善戒耶. 善身業善口意

業. 是謂善戒. 物主. 此善戒從何而生. 我說

彼所從生. 當知從心生. 云何爲心. 若心無

欲無欲無□無癡. 當知善戒從是心生. 物

主. 善戒何處滅無餘. 何處敗壞無餘. 若多聞

聖弟子行戒不著戒. 此善戒滅無餘. 敗壞

無餘. 物主. 賢聖弟子云何行滅善戒. 若多聞

聖弟子觀內身如身. 至觀覺心法如法. 賢

聖弟子如是行者. 滅善戒也. 物主. 云何不

善念耶. 欲念□念害念. 是謂不善念. 物主.

不善念從何而生. 我說彼所從生. 當知從

想生. 云何爲想. 1我說想多想無量種若干

種行. 或欲想. 或□想. 或害想. 物主. 衆生因

欲界想故. 生不善念欲界相應. 若有想者

因彼想故. 生不善念欲界相應. 物主. 衆生

因□害界想故. 生不善念□害界相應. 若

有想者因彼想故. 生不善念□害界相應.

此不善念從是想生. 物主. 不善念何處滅無

中	欄

餘. 何處敗壞無餘. 若多聞聖弟子離欲. 離

惡不善之法. 有覺有觀. 離生喜樂得初禪成

就遊. 此不善念滅無餘. 敗壞無餘. 物主. 賢聖

弟子云何行滅不善念. 若多聞聖弟子觀內

身如身. 至觀覺心法如法. 賢聖弟子如是

行者. 滅不善念也. 物主. 云何善念耶. 無欲

念無□念無害念. 是謂善念. 物主. 善念從

何而生. 我說彼所從生. 當知從想生. 云何

爲想. 我說想多種無量種若干種行. 或無欲

想. 或無□想. 或無害想. 物主. 衆生因無欲界

想故. 生善念無欲界相應. 若有想者因彼

想故. 生善念無欲界相應. 物主. 衆生因無

□無害界故. 生善念無□無害界相應. 若

有想者因彼想故. 生善念無慈無害界相

應. 此善念從是想生. 物主. 善念何處滅無

餘. 何處敗壞無餘. 若多聞聖弟子樂滅苦滅

喜憂本已滅. 不苦不樂. 捨念淸淨得第四禪

成就遊. 此善念滅無餘. 敗壞無餘. 物主. 賢聖

弟子云何行滅善念. 若多聞聖弟子觀內身

如身. 至觀覺心法如法. 賢聖弟子如是行

者. 滅善念也. 物主. 若多聞聖弟子以慧觀

不善戒知如眞從生不善戒知如眞. 此不

善戒滅無餘. 敗壞無餘. 知如眞以慧觀. 賢

聖弟子如是行者. 滅不善戒知如眞. 以慧

觀善戒知如眞. 從生善戒知如眞. 此善戒

滅無餘. 敗壞無餘. 知如眞以慧觀. 賢聖弟

子如是行者. 滅善戒知如眞. 以慧觀不善

念知如眞. 從生不善念知如眞. 此不善念

滅無餘. 敗壞無餘. 知如眞以慧觀. 賢聖弟

下	欄

子如是行者. 滅不善念知如眞. 以慧觀善

念知如眞. 從生善念知如眞此善念滅無

餘. 敗壞無餘. 知如眞以慧觀. 賢聖弟子如

是行者. 滅善念知如眞. 所以者何. 因正見

故生正志. 因正志故生正語. 因正語故

生正業. 因正業故生正命因正命故生

正方便. 因正方便故生正念. 因正念故生

正定. 賢聖弟子心如是定已. 便解脫一切□

怒癡物主. 賢聖弟子如是正心解脫已. 便

知. 一切生已盡梵行已立. 所作已辦不更受

有知如眞. 是謂2學見3跡成就八4支. 漏盡

阿羅5訶成就十*支. 物主云何學見*跡成

就八*支. 謂學正見至學正定. 是謂學見*

跡成就八*支. 物主. 云何漏盡阿羅*訶成

就十*支. 謂無學正見至無學正智. 是謂漏

盡阿羅*訶成就十*支. 物主. 若有*支我

施設彼. 成就善第一善無上士得第一義

質直沙門. 佛說如是. 彼五*支物主及諸比

丘聞佛所說. 歡喜奉行

6五*支物主經第八竟7(二千一百七十八字)

(一八○)8中阿含*心品9瞿曇彌經第九	10第四

分別誦

我聞如是. 一時佛遊11釋□瘦. 在12加□羅

衛尼拘類樹園. 爾時13摩訶□邏□[&FFFF]#提瞿曇

彌. 持新金縷黃色衣往詣佛所. 稽首佛足

[&FFFF]#住一面白曰. 世尊. 此新金14縷黃色衣. 我

自爲世尊作. 慈愍我故願垂納受. 世尊告

曰. 瞿曇彌. 持此衣施比丘衆. 施比丘衆

已. 便供養我亦供養15衆. 16大生主瞿曇彌

經數: 二六

經名: 中阿含經卷第四十七	(一八○)   瞿曇彌經

頁數: 七二二

上	欄

至再三白曰. 世尊. 此新金縷黃色衣. 我自

爲世尊作. 慈愍我故願垂納受. 世尊亦至

再三告曰. 瞿曇彌. 持此衣施比丘衆. 施比

丘衆已. 便供養我亦供養衆. 爾時尊者阿

難立世尊後執拂侍佛. 於是尊者阿難白

曰. 世尊. 此大生主瞿曇彌於世尊多所饒

益. 世尊母命終後乳養世尊. 世尊告曰. 如

是阿難. 如是阿難. 大生主瞿曇彌實於我

多所饒益. 我母命終後乳養於我. 阿難. 我

亦於大生主瞿曇彌多所饒益. 所以者何.

大生主瞿曇彌因我故得自歸於佛法及比

丘衆. 不疑三尊苦1習滅道. 成就信戒多聞

施慧. 離殺斷殺不與取邪□妄言離酒斷

酒. 阿難. 若有人因人故得自歸於佛法及

比丘衆. 不疑三尊苦*習滅道. 成就信戒多

聞施慧. 離殺斷殺不與取邪□妄言離酒

斷酒者. 此人供養於彼人至盡形壽. 以飮

食衣被床榻湯藥及若干種諸生言具不得

報恩. 復次阿難. 有七施衆. 有十四私施. 得

大福. 得大果. 得大功德. 得大廣報. 阿難. 云

何七施衆. 得大福. 得大果. 得大功德. 得大

廣報. 信族姓男族姓女. 佛在世時. 佛爲首

施佛及比丘衆. 是謂第一施衆. 得大福. 得

大果. 得大功德. 得大廣報. 信族姓男族姓

女世尊般涅槃後不久施二部衆. 施比丘

衆. 施比丘尼衆. 入比丘僧園而白衆曰. 衆

中爾所比丘來布施彼也. 入比丘尼僧房

而白衆曰. 衆中爾所比丘尼來布施彼也.

是謂第五施衆. 得大福. 得大果. 得大功德.

中	欄

得大廣報. 阿難. 當來時有比丘. 名姓種不

精進. 著袈裟衣. 彼不精進. 不精進故施. 依

衆故. 緣衆故. 上衆故. 因衆故. 我說爾時施

主得無量不可數不可計福. 得善得樂. 肉

復2今比丘. 成就行事. 成就除事. 成就行事

除事. 成就質直成就柔軟成就質直柔軟.

成就忍. 成就樂. 成就忍樂. 成就相應. 成

就經紀. 成就相應經紀. 成就威儀. 成就行

來遊. 成就威儀行來遊. 成就信. 成就戒.

成就多聞. 成就施. 成就慧. 成就信戒多聞

施慧3耶. 是謂第七施衆. 得大福. 得大果.

得大功德. 得大廣報. 是謂有七施衆. 得大

福. 得大果. 得大功德. 得大廣報. 阿難. 云何

有十四私施. 得大福. 得大果. 得大功德.

得大廣報. 有信族姓男族姓女. 布施如來.

施4緣一覺. 施5阿羅訶. 施6向*阿羅訶. 施

7阿那含. 施8向阿那含. 施9斯陀含. 施10向

斯陀含. 施11須陀洹. 施12向須陀洹. 施離

欲外仙人. 施精進人. 施不精進人. 布施畜

生. 阿難. 布施畜生得福百倍. 施不精進人

得福千倍. 施精進人得福百千倍. 施離欲

外仙人得福億百千倍. 施向須陀洹無量.

得須陀洹無量. 向斯陀含無量. 得斯陀含無

量. 向阿那含無量. 得阿那含無量. 向*阿羅

訶無量. 得*阿羅訶無量. *緣一覺無量. 肉復

如來無所著等正覺耶. 此十四私施得大福.

得大果. 得大功德. 得大廣報. 復次阿難. 有

四種布施三淨施. 云何爲四. 或有布施因

施主淨非受者. 或有布施. 因受者淨非

下	欄

施主. 或有布施. 非因施主淨亦非受者. 或

有布施. 因施主淨受者亦然. 阿難. 云何布

施. 因施主淨非受者耶. 施主精進行妙

法. 見來見果. 如是見如是說. 有施有施果.

受者不精進行惡法. 不見來不見果. 如

是見如是說. 無施無施果是謂布施因施

主淨非受者也. 阿難. 云何布施. 因受者淨

非施主耶. 施主不精進行惡法. 不見來

不見果. 如是見如是說. 無施無施果. 受

者精進行妙法. 見來見果. 如是見如是說.

有施有施果. 是謂布施因受者淨非施主

也. 阿難云何布施非因施主淨亦非受者

耶. 施主不精進行惡法. 不見來不見果.

如是見如是說. 13無施無施果. 受者亦不

精進行惡法. 不見來不見果. 如是見如

是說. 無施無施果. 是謂布施非因施主淨

亦非受者. 阿難. 云何布施. 因施主淨受者

亦然耶. 施主精進行妙法. 見來見果. 如是

見如是說. 有施14有施果. 受者亦精進行妙

法. 見來見果. 如是見如是說. 有施有施果.

是謂布施15因施主淨受者亦然. 於是世尊

說此頌曰

精進施不精進    如法得歡喜心

信有業及果報    此施因施主淨

不精進施精進    不如法非喜心

不信業及果報    此施因16受者淨

懈怠施不精進    不如法非喜心

不信業及果報    如是施無廣報

精進施於精進    如法得歡喜心

信有業及果報    如是施有廣報

經數: 二六

經名: 中阿含經卷第四十七	(一八一)     多界經

頁數: 七二三

上	欄

奴婢及貧窮	自分施歡喜

信業信果報	此施善人稱

正護善身口	舒手以法乞

離欲施離欲	是財施第一

佛說如是. 尊者阿難及諸比丘聞佛所說. 歡

喜奉行

1瞿曇彌經第九竟2(千五百二十字)

(一八一)3中阿*含心品4多界經第十   5第四分

別誦

我聞如是. 一時佛遊舍[&FFFF]#國. 在勝林給孤

獨園. 爾時尊者阿難獨安6靖處7宴坐思惟.

心作是念. 諸有恐怖彼一切從愚癡生不

從智慧. 諸有遭事災患憂□. 彼一切從愚癡

生不從智慧. 於是尊者阿難則於□時. 從

宴坐起往詣佛所. 稽首佛足[&FFFF]#住一面白

曰. 世尊. 我今獨安*靖處*宴坐思惟. 心作是

念. 諸有恐怖. 彼一切從愚癡生不從智慧.

諸有遭事災患憂□. 彼一切從愚癡生不

從智慧. 世尊告曰. 如是阿難. 如是阿難. 諸

有恐怖. 彼一切從愚癡生不從智慧. 諸有

遭事災患憂□. 彼一切從愚癡生不從智

慧. 阿難. 猶如從葦8[&FFFF]#草*[&FFFF]#生火燒樓閣

堂屋. 阿難. 如是諸有恐怖從愚癡生不從

智慧. 諸有遭事災患憂□. 彼一切從愚癡生

不從智慧. 阿難. 昔過去時若有恐怖. 彼一

切亦從愚癡生不從智慧. 諸有遭事災患

憂□. 彼一切從愚癡生不從智慧. 阿難. 當

9來時諸有恐怖. 彼一切從愚癡生不從智

慧. 諸有遭事災患憂□. 彼一切從愚癡生

中	欄

不從智慧. 阿難. 今現在諸有恐怖. 從愚癡

生不從智慧. 諸有遭事災患憂□. 彼一切

從愚癡生不從智慧. 阿難. 是爲愚癡有恐

怖. 智慧無恐怖. 愚癡有遭事災患憂□. 智慧

無遭事災患憂□. 阿難. 諸有恐怖遭事災患

憂□. 彼一切從愚癡可得不從智慧. 於是

尊者阿難悲泣淚出. 叉手向佛白曰. 世尊. 云

何比丘愚癡非智慧. 世尊答曰. 阿難若有比

丘. 不知界. 不知處. 不知因緣. 不知是處

非處者. 阿難. 如是比丘愚癡非智慧. 尊者

阿難白曰. 世尊. 如是比丘愚癡非智慧. 世

尊. 云何比丘智慧非愚癡. 世尊答曰. 阿難.

若有比丘知界. 知處. 知因緣. 知是處非

處者. 阿難. 如是比丘智慧非愚癡. 尊者阿

難白曰. 世尊. 如是比丘智慧非愚癡. 世尊.

云何比丘知界. 世尊答曰. 阿難. 若有比丘.

見十八界知如眞. 眼界色界眼識界. 耳界

聲界耳識界. 鼻界香界鼻識界. 舌界味界舌

識界. 身界觸界身識界. 意界法界意識界. 阿

難. 見此十八界知如眞. 復次阿難. 見六界

知如眞. 地界水界火界風界空界識界. 阿難

見此六界知如眞. 復次阿難. 見六界知如

眞. 欲界□界害界無欲界無□界無害界. 阿

難. 見此六界知如眞. 復次阿難. 見六界

知如眞. 樂界苦界喜界憂界捨界無明界. 阿

難. 見此六界知如眞. 復次阿難. 見四界

知如眞. 覺界想界行界識界. 阿難. 見此四

界知如眞. 復次阿難. 見三界知如眞. 欲界

色界無色界. 阿難. 見此三界知如眞. 復次

下	欄

阿難. 見三界知如眞. 色界無色界滅界. 阿

難. 見此三界知如眞. 復次阿難. 見三界

知如眞. 過去界未來界現在界. 阿難. 見此

三界知如眞. 復次阿難. 見三界知如眞.

妙界不妙界中界. 阿難. 見此三界知如眞.

復次阿難. 見三界知如眞. 善界不善界無

記界. 阿難. 見此三界知如眞. 復次阿難.

見三界如如眞. 學界無學界非學非無學

界. 阿難. 見此三界知如眞. 復次阿難. 見二

界知如眞. 有漏界無漏界. 阿難. 見此二界

知如眞. 復次阿難. 見二界知如眞. 有爲界

無爲界. 阿難. 見此二界知如眞. 阿難. 見此

六十二界知如眞. 阿難. 如是比丘知界. 尊

者阿難白曰. 世尊. 如是比丘知界. 世尊. 云

何比丘知處. 世尊答曰. 阿難. 若有比丘見

十二處知如眞. 眼處色處. 耳處聲處. 鼻處

香處. 舌處味處. 身處觸處. 意處法處. 阿難.

見此十二處知如眞. 阿難. 如是比丘知處.

尊者阿難白曰. 世尊如是比丘知處. 云何

比丘知因緣. 世尊答曰. 阿難. 若有比丘見

因緣及從因緣起知如眞. 因此有彼. 無此

無彼. 此生彼生. 此滅彼滅. 謂緣無明有行.

乃至緣生有老死. 若無明滅則行滅. 乃至生

滅則老死滅. 阿難. 如是比丘知因緣. 尊者

阿難白曰世尊. 如是比丘知因緣. 云何比丘

知是處非處. 世尊答曰. 阿難. 若有比丘見

處是處知如眞. 見非處是非處知如眞. 阿

難. 苦世中有二轉輪王□治者. 終無是處.

若世中有一轉輪王治者. 必有是處. 阿難. 若

經數: 二六

經名: 中阿含經卷第四十八	(一八二)     馬邑經

頁數: 七二四

上	欄

世中有二如來者. 終無是處. 若世中有一如

來者. 必有是處. 阿難. 若諦見人故害父母.

殺1阿羅訶. 破壞聖衆. 惡心向佛. 出如來

血者. 終無是處. 若凡夫人故害父母. 敎*

阿羅訶. 破壞聖衆. 惡心向佛. 出如來血者.

必有是處. 阿難. 若見諦人故犯戒捨戒罷道

者. 終無是處. 若凡夫人故犯戒捨戒罷道者.

必有是處. 若見諦人捨離此內. 從外心尊

心福田者. 終無是處. 若凡夫人捨離此內.

從外心尊心福田者. 必有是處. 阿難. 若見

諦人從餘沙門梵志作是說. 諸尊可見則

見. 可知則知者. 終無是處. 若凡夫人從餘

沙門梵志作是說. 諸尊可見則見. 可知則

知者. 必有是處. 阿難. 若見諦人信卜問吉

凶者. 終無是處若凡夫人信卜問吉凶者.

必有是處. 阿難. 若見諦人從餘沙門梵志.

卜問吉凶相應. 見有苦有煩見是眞者. 終

無是處. 若凡夫人從餘沙門梵志卜問吉凶

相應. 見有苦有煩見是眞者. 必有是處.

阿難. 若見諦人生極苦甚重苦. 不可愛不

可樂不可思不可念乃至斷命. 捨離此內

更從外心. 或有沙門梵志. 或持一句[&FFFF]#二句

三句四句多句百千句[&FFFF]#. 令脫我苦是心

苦2習苦趣苦苦盡者. 終無是處. 若凡夫人

捨離此內更從外心. 或有沙門梵志. 持一

句[&FFFF]#二句三句四句多句百千句[&FFFF]#. 令脫我

苦. 是心苦*習苦趣苦苦盡者. 必有是處. 阿

難. 若見諦人受八有者終無是處. 若凡夫人

受八有者. 必有是處. 阿難. 若身惡行口意

中	欄

惡行. 因此緣此身壞命終. 趣至善處生於

天中者. 終無是處. 若身惡行口意惡行. 因

此緣此身壞命終. 趣至惡處生地獄中者.

必有是處. 阿難. 若身妙行口意妙行. 因此

緣此身壞命終. 趣至惡處生地獄中者. 終

無是處. 若身妙行口意妙行. 因此緣此身

壞命終. 趣至善處生天中者. 必有是處. 阿

難. 若身惡行口意惡行受樂報者. 終無是

處阿難. 若身惡行口意惡行受苦報者必

有是處. 阿難. 若身妙行口意妙行受苦報.

者. 終無是處. 若身妙行口意妙行受3樂報

者. 必有是處. 阿難. 若不斷五蓋心穢慧羸.

心正立四念處者. 終無是處. 若斷五蓋心穢

慧羸. 心正立四念處者. 必有是處. 阿難. 若

不斷五蓋心穢慧羸. 必不正立四念處. 欲

修七覺意者. 終無是處. 若斷五蓋心穢慧

羸. 心正立四念處修七覺意者. 必有是處.

阿難. 若不斷五蓋心穢慧羸. 心不正立四念

處. 不修七覺意. 欲得無上正盡覺者. 終

無是處. 若斷五蓋心穢慧羸. 心正立四念

處. 修七覺意. 得無上正盡覺者. 必有是處.

阿難. 若不斷五蓋心穢慧羸. 心不正立四念

處. 不修七覺意. 4不得無上正盡覺盡苦

邊者. 終無是處. 若斷五蓋心穢慧羸. 心正

立四念處. 修七覺意. 得無上正盡覺盡苦

邊者. 必有是處. 阿難. 如是比丘知是處非

處. 尊者阿難白曰. 世尊. 如是比丘知是處

非處. 於是尊者阿難叉手向佛白曰. 世尊.

此經名何. 云何奉持. 世尊告曰. 阿難. 當受

下	欄

持此多界法界甘露界多鼓法鼓甘露法鏡

四品. 是故稱此經名曰多界. 佛說如是. 尊

者阿難及諸比丘. 聞佛所說歡喜奉行

5多界經第十竟6(二千二百三十六字)

7中阿*含經卷第四十七8(八千三百三十字)

中阿*含心品9第三竟10(二萬一千二十二字)	11第四分別

說12

中阿含經卷第四十八

東晉□賓三藏瞿曇僧伽提婆譯

雙品13第四14(有五經雙品本有十經分後五經屬第五誦故曰雙品)15第四分

別誦

馬邑及馬邑	牛角娑羅林

牛角娑羅林	心解最在後

(一八二)16中阿含雙品17馬邑經第一

我聞如是. 一時佛遊18鴦騎國. 與大比丘衆

俱. 往至19馬邑住馬林寺及比丘衆. 爾時世

尊告諸比丘. 人見汝等沙門. 是沙門人問

汝等沙門. 汝自稱沙門耶. 諸比丘白曰. 爾

也世尊. 佛復告曰. 是以汝等. 以此要以此

沙門. 當學如沙門法及如梵志法. 學如沙

門法. 及如梵志法已. 要是眞諦沙門不虛沙

門若受衣被飮食床榻湯藥及若干種諸生

言具者. 彼所供給. 得大福. 得大果. 得大

功德. 得大廣報. 汝等. 當學如是. 云何如沙

門法. 及如梵志法. 身行淸淨仰向發露善護

無缺. 因此淸淨不自擧不下他. 無穢無濁.

經數: 二六

經名: 中阿含經卷第四十八	(一八三)   馬邑經

頁數: 七二五

上	欄

爲諸智梵行者所共稱譽. 若汝作是念. 我

身行淸淨. 我所作已辦不復更學. 已成德

義. 無復上作比丘. 我爲汝說. [&FFFF]#令心沙門

義失沙門義. 若欲心上學者. 比丘若身淸

淨當復作何等. 當學口行淸淨. 仰向發露

善護無缺. 因此口行淸淨. 不自擧不下他

無穢無濁. 爲諸智梵行者所共稱譽. 若汝

等作是念. 我身口行淸淨. 我所作已辦不復

更學. 已成德義. 無復上作比丘. 我爲汝說.

[&FFFF]#令心沙門義失沙門義若欲心上學

者. 比丘若身口淸淨當復作何等. 當學意

行淸淨. 仰向發露善護無缺. 因此意行淸淨.

不自擧不下他. 無穢無濁. 爲諸智梵行者

所共稱譽. 若汝等作是念. 我身口意行淸

淨. 我所作已辦不復更學. 已成德義. 無復

上作比丘. 我爲汝說. [&FFFF]#令心沙門義失沙

門義. 若欲心上學者. 比丘若身口意行淸

淨. 當復作何等. 當學命行淸淨. 仰向發露

善護無缺. 因此命行淸淨. 不自擧不下他.

無穢無漏. 爲諸智梵行者所共稱譽. 若汝

等作是念. 我身口意命行淸淨. 我所作已辦

不復更學. 已成德義. 無復上作比丘. 我爲

汝說. [&FFFF]#令心沙門義失沙門義. 若欲心

上學者. 比丘身口意命行淸淨. 當復作何

等. 比丘當學守護諸根. 常念閉塞. 念欲明

達. 守護念心. 而得成就. □欲起意若眼見

色. 然不受相亦不味色. 謂忿諍故守護眼

根. 心中不生貪伺憂□惡不善法. 趣向彼

故守護眼根. 如是耳鼻舌身若意知法. 然

中	欄

不受相亦不1味法. 謂忿諍故守護意根. 心

中不生貪伺憂□惡不善法. 趣向彼故守

護意根. 若汝等作是念. 2我身口意命行淸

淨守護諸根. 我所作已辦不復更學. 已成

德義. 無復上作比丘. 我爲汝說. [&FFFF]#令心沙

門義失沙門義. 若欲心上學者. 比丘身口

意命行淸淨守護諸根. 當復作何等. 比丘

當學正知出入. 善觀分別屈3伸低仰儀容

4庠序. 善著僧伽梨及諸衣[&FFFF]#. 行住坐臥眠

5寤語默皆正知之. 若汝等作是念. 我身口

意命行淸淨. 守護諸根正知出入. 我所作

已辦不復更學. 已成德義. 無復上作比丘.

我爲汝說. [&FFFF]#令心沙門義失沙門義. 若欲

心上學者. 比丘身口意命行淸淨. 守護諸

根正知出入. 當復作何等. 比丘當學獨住

遠離在無事處. 或至樹下空安6靖處. 山巖

石室露地穰*[&FFFF]#. 或至林中. 或在塚間. 彼已

在無事處. 或至樹下空安*靖處. 敷尼師壇

結7跏趺坐. 正身正願反念不向. 斷除貪伺

心無有諍. 見他財物諸生言具. 不起貪伺

欲令我得. 彼於貪伺淨除其心. 如是瞋□

睡眠8掉悔. 斷疑度惑. 於諸善法無有猶

豫. 彼於疑惑淨除其心. 彼斷此五蓋心穢

慧羸. 離欲離惡不善之法. 至得第四禪成

就遊. 彼已得如是定心淸淨無穢無煩. 柔軟

善住得不動心. 趣向漏盡智通作證. 彼便

知此苦如眞. 知此苦9習. 知此苦滅. 知此苦

滅道如眞. 亦知此漏如眞. 知此漏*習. 知此

漏滅. 知此漏滅道如眞. 彼如是知如是見

下	欄

已則欲漏心解脫. 有漏無明漏心解脫. 解脫

已便知解脫. 生已盡梵行已立. 所作已辦不

更受有知如眞. 是說沙門. 說梵志. 說聖.

說淨浴. 云何沙門. 謂息止諸惡不善之法諸

漏穢汚. 爲當來有本煩熱苦報生老病死因.

是謂沙門. 云何梵志. 謂遠離諸惡不善之

法諸漏穢汚. 爲當來有本煩熱苦報生老病

死因. 是謂梵志. 云何爲聖. 謂遠離諸惡不

善之法諸漏穢汚. 爲當來有本煩熱苦報生

老病死因. 是謂爲聖. 云何淨浴. 謂淨浴諸

惡不善之法諸漏穢汚. 爲當來有本煩熱苦

報生老病死因. 是謂淨浴. 是謂沙門. 是謂

梵志. 是謂爲聖. 是謂淨浴. 佛說如是. 彼諸

比丘聞佛所說. 歡喜奉行

10馬邑經第一竟11(千三百四十七字)

(一八三)12中阿*含雙品13馬邑經第二    14第四分

別誦

我聞如是. 一時佛遊鴦騎國. 與大比丘衆

俱. 往至馬邑住馬林寺. 及比丘衆. 爾時世

尊告諸比丘. 人見汝等. 沙門. 是沙門. 人問

汝等. 沙門. 汝自稱沙門耶. 諸比丘白曰. 爾

也世尊. 佛復告曰. 是以汝等以此要以此

沙門. 當學沙門道跡. [&FFFF]#非沙門. 學沙門道

跡已. 要是眞諦沙門不虛沙門. 若受衣被飮

食床榻湯藥及若干種諸生言具者. 彼所供

給. 得大福. 得大果. 得大功德. 得大廣報.

汝等. 當學如是. 云何非沙門道跡. 非沙

門. 若有貪伺不息貪伺. 有□不息□. 有

瞋不息瞋. 有不語不息不語. 有結不息

經數: 二六

經名: 中阿含經卷第四十八	(一八四)     牛角娑羅林經

頁數: 七二六

上	欄

結. 有□不息□. 有嫉不息嫉. 有1諛諂

不息*Ｃ諂. 不欺□不息欺□. 有無[&FFFF]#不

息無[&FFFF]#. 有無愧不息無愧. 有惡欲不息

惡欲. 有邪見不息邪見. 此沙門垢沙門*諛

諂. 沙門詐僞. 沙門曲. 趣至惡處. 未盡已學.

非沙門道跡. 非沙門. 猶如Ｃ斧新作極利

有頭有刃. 2僧伽3梨所4□. 我說彼癡學沙

門道. 亦復如是. 謂有貪伺不息貪伺. 有□

不息□. 有瞋不息瞋. 有不語不息不語.

有結不息結. 有□不息□. 有嫉不息嫉.

有*諛諂不息*諛諂. 有無[&FFFF]#不息無[&FFFF]#.

有無愧不息無愧. 有惡欲不息惡欲. 有

邪見不息邪見. 持僧伽梨. 我不說是沙

門若持僧伽梨者有貪伺息貪伺. 有□息

□. 有瞋息瞋. 有不語息不語. 有結息結.

有□息□. 有嫉息嫉. 有*諛諂息*諛諂.

有無[&FFFF]#息無[&FFFF]#. 有無愧息無愧. 有惡欲

息惡欲. 有邪見息邪見者. 彼諸親親朋友

往詣而作是說. 賢人. 汝當學持僧伽梨. 賢.

汝學持僧伽梨. 有貪伺息貪伺. 有□息

□. 有瞋息瞋. 有不語息不語. 有結息結.

有□息□. 有嫉息嫉. 有*諛諂息*諛諂.

有無[&FFFF]#息無[&FFFF]#. 有無愧息無愧. 有惡欲

息惡5欲. 有邪見息邪見. 若以我見持僧

伽梨. 有貪伺□瞋不語結□嫉*諛諂無[&FFFF]#無

愧惡欲邪見. 是以我持僧伽梨. 我說非是

沙門. 如是無衣編髮. 不坐一食. 常揚水持水.

持水者. 我說非是沙門. 若持水有貪伺息

貪伺. 有□息□. 有瞋息瞋. 有不語息不

中	欄

語. 有結息結. 有□息□. 有嫉息嫉. 有*

諛諂息*諛諂. 有無[&FFFF]#息無[&FFFF]#. 有無愧息

無愧. 有惡欲息惡欲. 有邪見息邪見. 彼

諸親親6朋友往詣而作是說. 賢. 汝當持水.

持水已有貪伺息貪伺. 有□息□. 有瞋息

瞋. 有不語息不語. 有結息結. 有□息□.

有嫉息嫉. 有*諛諂息*諛諂. 有無[&FFFF]#息

無[&FFFF]#. 有無愧息無愧. 有惡欲息惡欲. 有

邪見息邪見. 若以我見持水. 貪伺□瞋不

語結□嫉諛諂無[&FFFF]#無愧有惡欲有邪見. 是

以持水者我說不是沙門. 是謂非沙門道跡

非是沙門. 云何沙門道跡非不沙門. 若有

貪伺息貪伺. 有□息□. 有瞋息瞋. 有不

語息不語. 有結息結. 有□息□. 有嫉息

嫉. 有*諛諂息*諛諂. 有無[&FFFF]#息無[&FFFF]#. 有

無愧息無愧. 有惡欲息惡欲. 有邪見息

邪見. 此沙門嫉. 沙門*諛諂. 沙門詐僞. 沙門

曲. 趣至惡處盡已. 學沙門道跡非不沙門.

是謂沙門道跡非不沙門. 彼如是成就戒.

身淸淨口意淸淨. 無有貪伺. 心中無□. 無

有睡眠. 無*掉□[&FFFF]#. 斷疑度惑. 正念正智

無有愚癡. 彼心與慈俱遍滿一方成就遊. 如

是二三四方四維上下普周一切. 心與慈俱

無結無怨無□無諍. 極廣甚大. 無量善修. 遍

滿一切世間成就遊. 如是悲喜心與捨俱. 無

結無怨無□無諍. 極廣甚大無量善修. 遍滿

一切世間成就遊. 彼作是念. 7有□有妙有

想. 來上出要知如眞. 彼如是知. 如是見已.

則欲漏心解脫. 有漏無明漏心解脫. 解脫已

下	欄

便知解脫. 生已盡梵行已立. 所作已辦不更

受有知如眞. 猶去村不遠. 有好浴池淸泉

流盈. 8翠草被岸花樹四周. 或於東方有一

人來飢渴疲極. 脫衣岸上入池快浴. 去垢

除熱亦除渴乏. 如是南方西方北方. 有一

人來飢渴疲極. 脫衣岸上入池快浴. 去垢

除熱亦除渴乏. 如是刹利族姓子. 剃除鬚

髮著袈裟衣至信捨家無家學道. 內行止令

得內止. 內止者. 我說沙門. 說梵志. 說聖.

說淨浴. 如是梵志居士工師族姓子. 剃除

鬚髮著袈裟衣. 至信捨家無家學道. 內行止

令得內止. 內止者. 我說沙門. 說梵志. 說

聖. 說淨浴. 云何沙門. 謂息止諸惡不善之

法諸漏穢汚. 爲當來有本煩熱苦報生老病

死因. 是謂沙門. 云何梵志. 謂遠離諸惡不

善之法諸漏穢汚. 爲當來有本煩熱苦報生

老病死因. 是謂梵志. 云何爲聖. 謂遠離諸

惡不善之法諸漏穢汚. 爲當來有本煩熱苦

報生老病死因. 是謂爲聖. 云何淨浴. 謂淨

浴諸惡不善之法諸漏穢汚. 爲當來有本煩

熱苦報生老病死因. 是謂淨浴. 是謂沙門.

是謂梵志. 是謂爲聖. 是謂淨浴佛說如是.

彼諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

9馬邑經第二竟10(千四百六十字)

(一八四)11中阿含雙品12牛角娑羅林經第三

13第四分別誦

我聞如是. 一時佛遊[&FFFF]#耆瘦. 在14牛角娑羅

林. 及諸多知識上尊比丘大弟子等. 尊者15舍

梨子. 尊者16大目□連. 尊者17大迦葉. 尊者

經數: 二六

經名: 中阿含經卷第四十八	(一八四)     牛角娑羅林經

頁數: 七二七

上	欄

大迦1□延. 尊者2阿那律陀. 尊者3離越□.

尊者4阿難. 如是比5丘多知識上尊比丘大

弟子等. 亦遊[&FFFF]#耆瘦. 在牛角娑羅林. □共

近佛葉屋邊住. 於是尊者大目□連. 尊者

大迦葉. 尊者大迦*□延. 尊者阿那律陀. 過

夜平旦往詣尊者舍梨子所. 尊者阿難. 遙見

彼諸尊往已白曰. 賢者離越□. 當知此尊

者大目□連. 尊者大迦葉. 尊者大迦□延.

尊者阿那律陀. 過6夜平旦往詣尊者舍梨

子所. 賢者離越□. 今可共彼諸尊往詣尊

者舍梨子所. 7□能因彼從尊者舍梨子少

多聞法. 於是尊者大目□連. 尊者大迦葉.

尊者大迦□延. 尊者阿那律陀. 尊者離越□.

尊者阿難. 過夜平旦往詣尊者舍梨子所. 尊

者舍梨子遙見彼諸尊來已. 尊者舍梨子因

彼諸尊故說. 善來賢者阿難. 善來阿難. 善來

阿難. 世尊侍者解世尊意. 常爲世尊之所

稱譽. 及諸智梵行人. 我今問賢者阿難. 此

牛角娑羅林甚可愛樂. 夜有明月諸娑羅樹

皆敷妙香. 猶若天花. 賢者阿難. 何等比丘

起發牛角娑羅林. 尊者阿難答曰. 尊者舍梨

子. 若有比丘廣學多聞. 守持不忘積聚博

聞. 所謂法者. 初妙中妙竟亦妙. 有義有文.

具足淸淨顯現梵行. 如是諸法廣學多聞翫

習至8千. 意所惟觀明見深達. 彼所說法簡

要9捷疾. 與正相應欲斷諸結. 尊者舍梨子.

如是比丘起發牛角娑羅林. 尊者舍梨子復

問曰. 賢者離越□. 賢者阿難比丘已說隨所

知. 我今復問. 賢者離越□. 此牛角娑羅林

中	欄

甚可愛樂. 夜有明月諸娑羅樹皆敷妙香.

猶若天花. 賢者離越10□. 何等比丘起發牛

角娑羅林. 尊者離越□答曰. 尊者舍梨子. 若

有比丘樂於11燕坐. 內行12止不廢坐禪成

就於觀. 常好閑居[&FFFF]#安13靖處. 尊者舍梨子.

如是比丘起發牛角娑羅林. 尊者舍梨子復

問曰. 賢者阿那律陀. 賢者離越□. 比丘已說

隨所知. 我今復問. 賢者阿那律陀. 此牛角娑

羅林甚可愛樂. 夜有明月諸娑羅樹皆敷

妙香. 猶若天華. 賢者阿那律陀. 何等比丘

起發牛角娑羅林. 尊者阿那律陀答曰. 尊者

舍梨子. 若有比丘逮得天眼成就天眼. 於

千世界彼少方便須臾盡見. 尊者舍梨子. 猶

有目人住高樓上. 於下露地有千土14□. 彼

少方便須臾盡見. 尊者舍梨子. 如是若有比

丘逮得天眼成就天眼. 於千世界彼少方

便須臾盡見. 尊者舍梨子. 如是比丘起發牛

角娑羅林. 尊者舍梨子復問曰. 賢者迦□延.

賢者阿那律陀. 比丘已說隨所知. 我今復問.

賢者迦□延. 此牛角娑羅林甚可愛樂. 夜

有明月諸娑羅樹皆敷妙香. 猶若天花. 賢

者迦□延. 何等比丘起發牛角娑羅林. 尊者

大迦□延答曰. 尊者舍梨子. 猶二比丘法師.

共論甚深15阿毘曇. 彼所問事善解悉知. 答

亦無□說法辯捷. 尊者舍梨子. 如是比丘起

發牛角娑羅林. 尊者舍梨子復問曰. 尊者大

迦葉. 賢者迦□延比丘已說隨所知. 我今復

問. 尊者大迦葉. 此牛角娑羅林甚可愛樂.

夜有明月諸娑羅樹皆敷妙香. 猶若天華.

下	欄

尊者大迦葉. 何等比丘起發牛角娑羅林. 尊

者大迦葉答曰. 賢者舍梨子. 若有比丘自無

事稱說無事. 自有少欲稱說少欲. 自有知

足稱說知足. 自樂在遠離獨住稱說樂在

遠離獨住. 自修行精勤稱說修行精勤. 自立

正念正智稱說立正念正智. 自得定稱說

得定. 自有智慧稱說智慧. 自諸漏已盡稱

說諸漏已盡. 自勸發渴仰成就歡喜稱說勸

發渴仰成就歡喜. 賢者舍梨子. 如是比丘

起發牛角娑羅林. 尊者舍梨子復問曰. 賢者

目□連. 尊者大迦葉. 已說隨所知. 我今復

問. 賢者目□連. 此牛角娑羅林甚可愛樂. 夜

有明月諸娑羅16樹皆敷妙香. 猶若天華. 賢

者17目連. 何等比丘起發牛角娑羅林. 尊者

大目□連答曰. 尊者舍梨子. 若有比丘有

大如意足. 有大威德. 有大福祐. 有大威神.

自在無量如意足. 彼行無量如意足. 變一

爲衆合衆爲一. 一則住一有知有見. 徹

過石壁如空無□. 出入於地猶若如水. 履

水如地而不陷沒. 上昇虛空結跏趺坐猶

若如鳥. 今此日月有大如意足有大威德.

有大福祐. 有大威神. 以手□摸身至梵天.

尊者舍梨子. 如是比丘起發牛角娑羅林. 尊

者大目□連問曰. 尊者舍梨子. 我及諸尊已

各自說隨其所知. 我今問. 尊者舍梨子. 此牛

角娑羅林甚可愛樂. 夜有明月諸娑羅樹皆

敷妙香. 猶若天華. 尊者舍梨子. 何等比丘

起發牛角娑羅林. 尊者舍梨子答曰. 賢者目

□連. 若有比丘隨用心自在而不隨心. 彼

經數: 二六

經名: 中阿含經卷第四十八	(一八四)     牛角娑羅林經

頁數: 七二八

上	欄

若欲得隨所住止中前遊行. 卽彼住止中前

遊行. 彼若欲得隨所住止日中□時遊行. 卽

彼住止日中□時遊行. 賢者目□連. 猶王王

臣衣服甚多有若干種雜妙色衣. 彼若欲得

中前著者卽取著之. 彼若欲得日中□時

著者卽取著之. 賢者目□連. 如是若有比

丘. 隨用心自在而不隨心. 彼若欲得隨所

住止中前遊行. 卽彼住止中前遊行. 彼若欲

得隨所住止日中□時遊行. 卽彼住止日中

□時遊行. 賢者目□連. 如是比丘起發牛角

娑羅林. 尊者舍梨子告曰. 賢者目□連. 我及

諸賢已各自說隨其所知. 賢者目□連. 我等

寧可共彼諸賢往詣佛所. 向論此事於中

知誰最爲善說. 於是尊者舍梨子. 尊者大

目□連. 尊者大迦葉. 尊者大迦□延. 尊者阿

那律陀. 尊者離越□. 尊者阿難. 往詣佛所.

諸尊者等稽首佛足[&FFFF]#坐一面. 尊者阿難亦

稽首佛足[&FFFF]#1住一面. 尊者舍梨子白曰. 世

尊. 今日賢者大目□連. 尊者大迦葉. 賢者迦

□延. 賢者阿那律陀. 賢者離越□. 賢者阿難.

過夜平旦來詣我所. 我遙見彼諸賢來已.

因彼諸賢故說. 善來賢者阿難. 善來阿難. 善

來阿難. 世尊侍者解世尊意. 常爲世尊之所

稱譽. 及諸智梵行   我今問賢者阿難. 此

牛角娑羅林甚可愛樂. 夜有明月諸娑羅樹

皆敷妙香. 猶若天華. 賢者阿難. 何等比丘

起發牛角娑羅林. 賢者阿難卽答我曰. 尊者

舍梨子. 若有比丘廣學多聞. 守持不忘積

聚博聞. 所謂法者. 初妙中妙竟亦妙. 有義有

中	欄

文. 具足淸淨顯現梵行. 如是諸法廣學多聞

翫習至*千. 意所惟觀明見深達. 彼所說法

簡要捷疾. 與正相應欲斷諸結. 尊者舍梨

子. 如是比丘起發牛角娑羅林. 世尊歎曰.

善哉善哉. 舍梨子. 實如阿難比丘所說. 所以

者何. 阿難比丘成就多聞. 尊者舍梨子白曰.

世尊. 賢者阿難如是說已. 我復問曰. 賢者

離越□. 賢者阿難比丘已說隨所知. 我今復

問. 賢者離越□. 此牛角裟羅林甚可愛樂.

夜有明月 諸娑羅樹皆敷妙香猶若天華.

賢者離越□. 何等比丘起發牛角娑羅林. 賢

者離越□卽答我曰. 尊者舍梨子. 若有比丘

樂於*燕坐. 內行止不廢坐禪. 成就於觀

常好閑居[&FFFF]#安*靖處. 尊者舍梨子. 如是比

丘起發牛角娑羅林. 世尊歎曰. 善哉善哉. 舍

梨子如離越□比丘所說. 所以者何. 離越□

比丘常樂坐禪. 尊者舍梨子白曰. 世尊. 賢者

離越□如是說已. 我復問曰. 賢者阿那律陀.

賢者離越□比丘已說隨2所知. 我今復問.

賢者阿那律陀. 此牛角娑羅林甚可愛樂. 夜

有明月諸娑羅樹皆敷妙香猶若天華. 賢

者阿那律陀. 何等比丘起發牛角娑羅林. 賢

者阿那律陀卽答我曰. 尊者舍梨子. 若有比

丘逮得天眼成就天眼. 於千世界彼少方

便須臾盡見. 尊者舍梨子. 猶有目人住高樓

上. 於下露地有千土*□. 彼少有方便須

臾盡見. 尊者舍梨子. 如是若有比丘逮得

天眼成就天眼. 於千世界3微少方便須臾

盡見. 尊者舍梨子. 如是比丘起發牛角娑羅

下	欄

林. 世尊歎曰. 善哉善哉. 舍梨子. 如阿那律陀

比丘所說. 所以者何. 阿那律陀比丘成就天

眼. 尊者舍梨子白曰. 世尊. 賢者阿那律陀如

是說已. 我復問曰. 賢者迦□延. 賢者阿那律

陀比丘已說隨所知. 我今復問. 賢者迦□延.

此牛角娑羅林甚可愛樂. 夜有明月諸娑羅

樹皆敷妙香猶若天華. 賢者迦□延何等比

丘起發牛角娑羅林. 賢者迦□延卽答我曰.

尊者舍梨子. 猶二比丘法師共論甚深阿

毘曇. 彼所問事善解悉知. 答亦無□說法辯

捷. 尊者舍梨子如是比丘起發牛角娑羅林.

世尊歎曰. 善哉善哉. 舍梨子. 如迦□延比丘

所說. 所以者何. 迦□延比丘分別法師. 尊者

舍梨子白曰. 世尊. 賢者迦□延如是說已. 我

復問曰. 尊者大迦葉. 賢者迦□延比丘已說

隨所知. 我今復問. 尊者大迦葉. 此牛角娑羅

林甚可愛樂. 夜有明月諸娑羅樹皆敷妙

香猶若天華. 尊者大迦葉何等比丘起發牛

角娑羅林. 尊者大迦葉卽答我曰. 賢者舍梨

子. 若有比丘自無事稱說無事. 自有少欲

稱說少欲. 自有知足稱說知足. 自樂在遠

離獨住稱說樂在遠離獨住. 自修行精勤稱

說修行精勤. 自立正念正智稱說立正念正

智. 自得定稱說得定. 自有智慧稱說知慧.

自諸漏已盡稱說諸漏已盡. 自勸發渴仰成

就歡喜. 稱說勸發渴仰成就歡喜. 賢者舍梨

子. 如是比丘起發牛角娑羅林. 世尊歎曰.

善哉善哉. 舍梨子. 4如迦葉比丘所說. 所以

者何. 迦葉比丘常行無事. 尊者舍梨子白曰.

經數: 二六

經名: 中阿含經卷第四十八	(一八五)     牛角娑羅林經

頁數: 七二九

上	欄

世尊. 尊者大迦葉如是說已. 我復問曰. 賢者

目□連. 尊者大迦葉已說隨所知. 我今復問.

賢者目□連. 此牛角娑羅林甚可愛樂. 夜有

明月諸娑羅樹皆敷妙香猶若天華. 賢者

目□連. 何等比丘起發牛角娑羅林. 賢者大

目□連卽答1我曰. 尊者舍梨子. 若有比丘

有大如意足. 有大威德. 有大福祐. 有大威

神. 自在無量如意足. 彼行無量如意足. 變一

爲衆合衆爲一. 一則住一有知有見. 徹過

石壁如空無□. 出入於地猶若如水. 履水

如地而不陷沒. 上昇虛空結跏趺坐. 猶若

如鳥. 今此日月有大如意足. 有大威德. 有

大福祐. 有大威神. 以手□摸身至梵天. 尊

者舍梨子. 如是比丘起發牛角娑羅林. 世尊

歎曰. 善哉善哉. 舍梨子. 如目□連比丘所

說. 所以者何. 目□連比丘有大如意足. 於

是尊者大目□連卽從2坐起. 偏袒著衣叉

手向佛白曰. 世尊. 我及諸尊如是說已. 便

白尊者舍梨子曰. 尊者舍梨子. 我及諸尊已

各自說隨其所知. 我今問尊者舍梨子. 此牛

角娑羅林甚可愛樂. 夜有明月諸娑羅樹皆

敷妙香猶若天華. 尊者舍梨子. 何等比丘

起發牛角娑羅林. 尊者舍梨子卽答我曰. 賢

者目□連. 若有比丘隨用心自在而不隨

心. 彼若欲得隨所住止中前遊行. 卽彼住止

中前遊行. 彼若欲得隨所住止日中□時遊

行. 卽彼住止日中□時遊行. 賢者目□連. 猶

王王臣衣服甚多有若干種雜妙色衣. 彼若

欲得中前著者. 卽取著之. 彼若欲得日中

中	欄

□時著者卽取著之. 賢者目□連. 如是若

有比丘隨用心自在而不隨心. 彼若欲

得隨所住止中前遊行. 卽彼住止中前遊行.

彼若欲得隨所住止日中□時遊行. 卽彼住

止日中□時遊行. 賢者目□連. 如是比丘起

發牛角娑羅林. 世尊歎曰. 善哉善哉. 目□連.

如舍梨子比丘所說. 所以者何. 舍梨子比丘

隨用心自在. 於是尊者舍梨子卽從*坐起.

偏袒著衣叉手向佛白曰. 世尊. 我及諸賢

如是說已. 告曰. 賢者目□連. 我及諸賢已各

自說隨其所知. 賢者目□連. 我等寧可共

彼諸賢往詣佛所. 向論此事於中知誰最

爲善說. 世尊. 我等誰爲善說耶. 世尊答曰.

舍梨子. 一切悉善. 所以者何. 此諸法者盡我

所說. 舍梨子. 聽我所說. 如是比丘起發牛

角娑羅林. 舍梨子. 若有比丘隨所依住城

郭村邑. 彼過夜平旦著衣持[&FFFF]#入村乞食.

善守護身善斂諸根善立其念. 彼乞食已.

過日中後. 收擧衣[&FFFF]#□洗手足. 以尼師壇

著於肩上. 或至無事處. 或至樹下. 或至空

安*靖處. 敷尼師壇結3跏趺坐. 不解結*

跏趺坐乃至漏盡. 彼更不解結*跏趺坐乃

至漏盡. 舍梨子. 如是比丘起發牛角娑羅

林佛說如是. 彼諸比丘聞佛所說歡喜奉

行

4牛角娑羅林經第三竟5(三千七百八十五字)

(一八五)6中阿*含雙品7牛角娑羅林經第四

8第四分別誦

我聞如是. 一時佛遊9那摩提瘦. 在10□祁

下	欄

精舍. 爾時世尊過夜平旦著衣持[&FFFF]#. 入那

摩提而行乞食. 食訖中11後往詣牛角娑羅

林. 爾時牛角娑羅林. 有三族姓子共在中

住. 尊者12阿那律陀. 尊者13難提. 尊者14金毘

羅. 彼尊者等所行如是. 若彼乞食有前還

者. 便敷床汲水出洗足器. 安洗足橙及拭

脚巾水甁□罐. 若所乞食能盡食者便盡食

之. 若有餘者器盛覆擧. 食訖收[&FFFF]#□洗手

足. 以尼師壇著於肩上入室15燕坐. 若彼

乞食有後還者. 能盡食者亦盡食之. 若不

足者取前餘食. 足而食之. 若有餘者便

16瀉著淨地及無蟲水中. 取彼食器淨洗拭

已擧著一面. 收眷床席. 17拾洗足橙. 收拭

脚18巾擧洗足器及水甁□罐. 掃灑食堂糞

除淨已. 收擧衣[&FFFF]#□洗手足. 以尼師壇著

於肩上入室*燕坐. 彼尊者等至於□時. 若

有先從*燕坐起者. 見水甁□19罐空無有

水. 便持行取. 若能勝者便擧持來安著一面.

若不能勝則便以手招一比丘. 兩人共擧

持著一面. 各不相語. 各不相問. 彼尊者等

五日一集. 或共說法. 或聖默然. 於是守林人

遙見世尊來. 逆20呵止曰. 沙門沙門. [&FFFF]#入此

林. 所以者何. 今此林中有三族姓子. 尊者阿

那律陀. 尊者難提. 尊者金毘羅. 彼若見汝或

有不可. 世尊告曰. 汝守林人. 彼若見我必

可無不可. 於是尊者阿那律陀遙見世尊

來. 卽呵彼曰. 汝守林人. [&FFFF]#呵世尊. 汝守林

人. [&FFFF]#呵善逝. 所以者何. 是我尊來. 我善逝

來. 尊者阿那律21陀出迎世尊攝佛衣[&FFFF]#. 尊

經數: 二六

經名: 中阿含經卷第四十八	(一八五)     牛角娑羅林經

頁數: 七三○

上	欄

者難提爲佛敷[&FFFF]#. 尊者金毘羅爲佛取水.

爾時世尊洗手足已. 坐彼尊者所敷之座.

1坐已問曰. 阿那律陀. 汝常安隱無所乏耶.

尊者阿那律陀白曰. 世尊. 我常安隱無有

所乏. 世尊復問. 阿那律陀. 云何安隱無所

乏耶. 尊者阿那律陀白曰. 世尊. 我作是念.

我有善利有大功德. 謂我與如是梵行共

行. 世尊. 我常向彼梵行行慈身業. 見與不

見等無有異行慈口業行慈意業. 見與不

見等無有異. 世尊. 我作是念. 我今寧可自

捨己心隨彼諸賢心. 我便自捨己心隨彼

諸賢心. 我未曾有一不可心. 世尊. 如是我

常安隱無有所乏. 問尊者難提. 答亦如是.

復問尊者金毘羅曰. 汝常安隱無所乏耶.

尊者金毘羅白曰. 世尊. 我常安隱無有所

乏. 問曰. 金毘羅. 云何安隱無所乏耶. 尊者

金毘羅白曰. 世尊. 我作是念. 我有善利有

大功德. 謂我與如是梵行共行. 世尊. 我常

向彼梵行行慈身業. 見與不見等無有

異. 行慈口業. 行慈意業. 見與不見等無

有異. 世尊. 我作是念. 我今寧可自捨己心

隨彼諸賢心. 我便自捨己心隨彼諸賢心.

我未曾有一不可心. 世尊. 如是我常安隱

無有所乏. 世尊歎曰. 善哉善哉. 阿那律陀.

如是汝等常共和合安隱無諍. 一心一師合

一水乳. 頗得人上之法而有差降安樂住

止耶. 尊者阿那律陀白曰. 世尊. 如是我等

常共和合安隱無諍. 一心一師合一水乳. 得

人上之法而有差降安樂住止. 世尊. 我等

中	欄

離欲離惡不善之法. 至得第四禪成就遊.

世尊. 如是我等常共和合安隱無諍. 一心一

師合一水乳. 得此人上之法而有差降安樂

住止. 世尊歎曰. 善哉善哉. 阿那律陀. 捨此

住止過此度此. 頗更有餘得人上之法而

有差降安樂住止耶. 尊者阿那律陀白曰. 世

尊. 捨此住止過此度此. 更復有餘得人上

之法. 而有差降安樂住止. 世尊. 我心與

慈俱遍滿一方成就遊. 如是二三四方四維

上下普周一切. 心與慈俱. 無結無怨無□無

諍. 極廣甚大無量善修. 遍滿一切世間成就

遊. 如是悲喜心與捨俱. 無結無怨無□無

諍. 極廣甚大無量善修. 遍滿一切世間成就

遊. 世尊. 捨此住止過此度此. 謂更有此

餘得人上之法而有差降安樂住止. 世尊

歎曰. 善哉善哉. 阿那律陀. 捨此住止過此

度此. 頗更有餘得人上之法而有差降安

樂住止耶. 尊者阿那律陀白曰. 世尊. 捨此

住止過此度此. 更復有餘得人上之法而

有差降安樂住止. 世尊. 我等度一切色想.

至得非有想非無想處成就遊. 世尊. 捨此

住止過此度此. 謂更有此餘得人上之法

而有差降安樂住止. 世尊歎曰. 善哉善哉. 阿

那律陀. 捨此住止過此度此. 頗更有餘得

人上之法而有差降安樂住止耶. 尊者阿那

律陀白曰. 世尊. 捨此住止過此度此. 更復

有餘得人上之法而有差降安樂住止. 世

尊. 我等得如意足天耳智他心智宿命智生

死智. 諸漏已盡得無漏. 心解脫慧解脫. 於

下	欄

現法中自知自覺自作證成就遊. 生已盡梵

行已立. 所作已辦不更受有知如眞. 世尊.

捨此住止過此度此. 謂更有此餘得人上

之法而有差降安樂住止. 世尊歎曰. 善哉善

哉. 阿那律陀. 捨此住止過此度此. 頗更有

餘得人上之法. 而有差降安樂住止耶. 尊

者阿那律陀白曰. 世尊. 捨此住止過此度

此. 更無有餘得人上之法而有差降安樂

住止. 於是世尊. 便作是念. 此族姓子之所

遊行安隱快樂. 我今寧可爲彼說法. 世尊

作是念已. 卽爲尊者阿那律陀. 尊者難提.

尊者金毘羅說法. 勸發渴仰成就歡喜. 無量

方便爲彼說法. 勸發渴仰成就歡喜已. 從

2坐起去. 於是尊者阿那律陀. 難提. 金毘羅.

送世尊隨其近遠便還所住. 尊者難提. 尊

者金毘羅. 歎尊者阿那律陀曰. 善哉善哉.

尊者阿那律陀. 我等初不聞尊者阿那律陀

說如是義. 我等如是. 有大如意足. 有大威

德. 有大福祐. 有大威神. 然尊者阿那律陀.

盡向世尊極稱譽我等. 尊者阿那律陀. 歎

尊者難提金毘羅曰. 善哉善哉. 尊者. 我亦初

未曾從諸賢等聞. 尊者如是. 有大如意足.

有大威德. 有大福祐. 有大威神. 然我長夜

以心知尊者心. 尊者有大如意足. 有大威

德. 有大福祐. 有大威神. 是故我向世尊如

是如是說. 於是3長鬼天形體極妙光明巍

巍. 夜將向旦往詣佛所稽首佛足[&FFFF]#住一

面. 白世尊曰. 大仙人諸4跋耆人得大善利

謂現有世尊及三族姓子. 尊者阿那律陀. 尊