經數: 二六

經名: 中阿含經卷第二十九	(一二三)   沙門二十億耳經

頁數: 六一一

上	欄

集坐來久. 唯願世尊. 說從解脫. 爾時世尊默

然不答. 於是世尊復至中夜默然而坐. 彼

一比丘再從*坐起. 偏袒著衣叉手向佛白

曰. 世尊. 初夜已過中夜將訖. 佛及比丘衆集

坐來久. 唯願世尊. 說從解脫. 世尊. 亦再默

然不答. 於是世尊復至後夜默然而坐.

彼一比丘三從坐起. 偏袒著衣叉手向佛

白曰. 世尊. 初夜旣過中夜1復訖後夜垂盡.

將向欲明明出不久. 佛及比丘衆集坐極

久. 唯願世尊. 說從解脫. 爾時世尊告彼比

丘. 於此衆中有一比丘已爲不淨. 彼時尊

者大目□連亦在衆中. 於是尊者大目□連

便作是念. 世尊爲何比丘而說. 此衆中有

一比丘已爲不淨. 我寧可入如其2像定.

以如其像定他心之智觀察衆心. 尊者大目

□連卽入如其*像定. 以如其*像定他心之

智觀察衆心. 尊者大目□連. 便知世尊所

爲比丘說. 此衆中有一比丘已爲不淨. 於

是尊者大目□連卽從定起. 至彼比丘前

牽臂將出開門置外. 癡人遠去[&FFFF]#於此住.

不復得與比丘衆會. 從今已去非是比丘.

閉門下3□還詣佛所. 稽首佛足[&FFFF]#坐一面

白曰. 世尊所爲比丘說. 此衆中有一比丘

已爲不淨者我已逐出. 世尊. 初夜旣過中夜

復訖後夜垂盡. 將向欲明明出不久. 佛及

比丘衆集坐極久. 唯願世尊. 說從解脫. 世尊

告曰. 大目□連. 彼愚癡人當得大罪. 觸□

世尊及比丘衆. 大目□連. 若使如來在不淨

衆說從解脫者. 彼人則便頭破七分. 是故

中	欄

大目□連. 汝等從今已後說從解脫. 如來

不復說從解脫. 所以者何. 如是大目□連.

或有癡人正知出入. 善觀分別屈4申低仰

儀容庠序. 善著5僧伽梨及諸衣[&FFFF]#. 行住坐

臥眠6寤語默. 皆正知之似如眞梵行. 至諸

眞梵行所彼或不知. 大目□連. 若諸梵行知

者便作是念. 是沙門汚是沙門辱. 是沙門憎

是沙門刺. 知已便當共7□棄之. 所以者何.

[&FFFF]#令汚染諸梵行者. 大目□連. 猶如居士

有良稻田或有麥田生草名穢麥. 其根相

似莖節葉花皆亦似麥. 後生實已. 居士見

之便作是念. 是麥汚辱是麥憎刺. 知已便拔

擲棄於外. 所以者何. [&FFFF]#令汚穢餘眞好麥.

如是大目□連. 或有癡人正知出入. 善觀

分別屈8伸低仰儀容庠序. 善著僧伽梨及諸

衣[&FFFF]#. 行住坐臥眠*寤語默皆正知之. 似如

眞梵行. 至諸眞梵行所彼或不知. 大目□

連. 若諸梵行知者便作是念. 是沙門汚是沙

門辱. 是沙門憎是沙門刺. 知已便當共*□

棄之. 所以者何. [&FFFF]#令汚染諸梵行者. 大目

□連. 猶如居士秋時9揚穀. 穀聚之中若有

成實者*揚便止住. 若不成實及[&FFFF]#糠者便

隨風去. 居士見已卽持掃[&FFFF]#掃治令淨. 所

以者何. [&FFFF]#令汚雜餘淨好稻. 如是大目□

連. 或有癡人正知出入. 善觀分別屈*伸低

仰儀容庠序. 善著僧伽梨及諸衣[&FFFF]#. 行住坐

臥眠*寤語默皆正知之. 似如眞梵行. 至諸

眞梵行所彼或不知. 大目□連. 若諸梵行知

者便作是念. 是沙門汚是沙門辱. 是沙門

下	欄

憎是沙門刺. 知已便當共*□棄之. 所以者

何. [&FFFF]#令汚染諸梵行者. 大目□連. 猶如居

士爲過泉水故作通水槽. 持斧入林古打

諸樹. 若堅實者其聲便小. 若空中者其聲便

大. 居士知已便斫治節擬作通水槽. 如是

大目□連. 或有癡人正知出入. 善觀分別屈

*伸低仰儀容庠序. 善著僧伽梨及諸衣[&FFFF]#.

行住坐臥眠*寤語默皆正知之. 似如眞梵

行. 至諸眞梵行所彼或不知. 大目□連. 若

諸梵行知者便作是念. 是沙門汚是沙門辱.

是沙門憎是沙門刺. 知已便當共*□棄之.

所以者何. [&FFFF]#令汚染諸梵行者. 於是世尊

說此頌曰

共會集當知	惡欲憎10嫉□

11不語結恨□	嫉[&FFFF]#諂欺□

在衆詐言息	屛處稱沙門

陰作諸惡行	惡見不守護

欺□妄語言	如是當知彼

往集不與會	□棄不共止

欺詐□說多	非息稱說息

知時具淨行	□棄遠離彼

淸淨共淸淨	常當共和合

和合得安隱	如是得苦邊

佛說如是. 彼諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

12瞻波經第六竟13(一千三百五十一字)

(一二三)14中阿含大品沙門15二十億經第七 16第

三念誦

我聞如是. 一時佛遊舍衛國在勝林給孤

獨園. 爾時尊者沙門二十億. 亦遊舍衛國

經數: 二六

經名: 中阿含經卷第二十九	(一二三)   沙門二十億耳經

頁數: 六一二

上	欄

在1闇林中. 前夜後夜學習不眠. 精勤正住

修習道品. 於是尊者沙門二十億. 安靜獨住

宴坐思惟心作是念. 若有世尊弟子精勤學

習正法律者我爲第一. 然諸漏心不得解

脫. 我父母家極大富樂多有錢財. 我今寧可

捨戒罷道行. 欲布施修諸福業耶. 爾時世

尊以他心智. 知尊者沙門二十億心之所念.

便告一比丘. 汝往至彼呼沙門二十億來.

於是一比丘白曰. 唯然. 卽從2坐起稽首禮

足□三□而去. 往至尊者沙門二十億所而

語彼曰. 世尊呼汝. 尊者沙門二十億聞比

丘語卽詣佛所稽首作禮[&FFFF]#坐一面. 世尊

告曰. 沙門. 汝實安靜獨住宴坐思惟心作是

念. 若有世尊弟子精勤學習正法律者我爲

第一. 然諸漏心不得解脫. 我父母家極大富

樂多有錢財. 我今寧可捨戒罷道行. 欲布

施修諸福業耶. 彼時尊者沙門二十億羞[&FFFF]#

[&FFFF]#愧則無無畏. 世尊知我心之所念. 叉手

向佛白曰. 實爾. 世尊告曰. 沙門. 我今問汝

隨所解答. 於意云何. 汝在家時善調彈琴.

琴隨歌音歌隨琴音耶. 尊者沙門二十億

白曰. 如是世尊. 3世尊復問. 於意云何. 若彈

琴4絃急. 爲有和音可愛樂耶. 沙門答曰.

不也世尊. 世尊復問. 於意云何. 若彈琴*絃

緩. 爲有和音可愛樂耶. 沙門答曰. 不也世

尊. 世尊復問. 於意云何. 若彈琴調*絃不急

不緩適得其中. 爲有和音可愛樂耶. 沙門

答曰. 如是世尊. 世尊告曰. 如是沙門. 極大

精進令心5調亂. 不極精進令心懈怠. 是故

中	欄

汝當分別此時觀察此相[&FFFF]#得放逸. 爾時

尊者沙門二十億聞佛所說善受善持. 卽從

*坐起稽首佛足繞三□而去. 受佛彈琴喩

敎. 在遠離獨住心無放逸修行精勤. 彼在

遠離獨住心無放逸修行精勤已. 族姓子所

爲. 剃除鬚髮著袈裟衣. 至信捨家無家學

道者. 唯無上梵行訖. 於現法中自知自覺自

作證成就遊. 生已盡梵行已立. 所作已辦不

更受有知如眞. 尊者沙門二十億知法已

至得阿羅訶. 彼時尊者沙門二十億得阿羅

訶已而作是念. 今正是時. 我寧可往詣世

尊所說得究竟智耶. 於是尊者沙門二十

億往詣佛所. 稽首作禮[&FFFF]#坐一面白曰. 世

尊. 若有比丘得無所著諸漏已盡. 梵行已

立. 所作已辦. 重擔已捨有結已解. 自得善

義正知解脫者. 彼於爾時樂此六處. 樂於

無欲樂於遠離. 樂於無諍樂於愛盡. 樂於

受盡. 樂心不移動. 世尊. 或有一人. 而作

是念此賢者以依信故樂於無欲者不應

如是觀. 但欲盡□盡癡盡. 是樂於無欲. 世

尊. 或有一人. 而作是念. 此賢者以貪利稱

譽心供養故樂於遠離者. 不應如是觀.

但欲盡□盡癡盡. 是樂於遠離. 世尊. 或有

一人而作是念. 此賢者以依戒故樂於無

諍者. 不應如是觀. 但欲盡□盡癡盡. 是樂

於無諍樂於愛盡樂於受盡. 樂心不移動.

世尊. 若有比丘得無所著諸漏已盡. 梵行

已立所作已辦. 重擔已捨有結已解. 自得善

義正智正解脫者. 彼於爾時樂此六處. 世

下	欄

尊. 若有比丘學未得意心願無上安隱涅

槃者. 彼於爾時成就學根及學戒. 彼於後

時諸漏已盡而得無漏. 心解脫慧解脫. 於

現法中自知自覺. 自作證成就遊. 生已盡梵

行已立. 所作已辦不更受有知如眞者. 彼

於爾時成就無學根及無學戒. 世尊. 猶幼

少童子彼於爾時成就小根及小戒. 彼於

後時具足學根者. 彼於爾時成就學根及

學戒. 如是世尊. 若有比丘學未得意. 心

願無上安隱涅槃者. 彼於爾時成就學根

及學戒. 彼於後時諸漏已盡. 而得無漏. 心

解脫慧解脫. 於現法中自知自覺. 自作證成

就遊. 生已盡梵行已立. 所作已辦不更受有

知如眞者. 彼於爾時成就無學根及無學

戒. 6彼若有眼所知色與7對眼者. 不能令

失此心解脫慧解脫. 心在內住善制守持觀

8與衰法. 若有耳所知聲. 鼻所知香. 舌所知

味. 身所知觸. 意所知法. 與對意者. 不能

令失此心解脫慧解脫. 心在內住善制守持

觀興衰法. 世尊. 猶去村不遠有大石山. 不

破不缺不脆堅住不空合一. 若東方有大風

雨來. 不能令搖不動轉移. 亦非東方風

移至南方. 若南方有大風雨來. 不能令

搖不動轉移. 亦非南方風移至西方. 若四

方有大風雨來. 不能令搖不動轉移. 亦

非西方風移至北方. 若北方有大風雨來.

不能令搖不動轉移. 亦非北方風移至諸

方. 如是彼若有眼所知色與對眼者. 不

能令失此心解脫慧解脫. 心在內住善制

經數: 二六

經名: 中阿含經卷第二十九	(一二四)   八難經

頁數: 六一三

上	欄

守持觀興衰法. 若有耳所知聲. 鼻所知香.

舌所知味. 身所知觸. 意所知法與對意者.

不能令失此心解脫慧解脫. 心在內住善

制守1護觀興衰法. 於是尊者沙門二十億.

說此頌曰

樂在無欲	心存遠離

喜於無諍	受盡欣悅

亦樂受盡	心不移動

得知如眞	從是心解

得心解已	比丘息根

作已不觀	無所心作

猶如石山	風不能動

色聲香味	身觸亦然

愛不愛法	不能動心

尊者沙門二十億. 於佛前說得究竟智已.

卽從*坐起稽首佛足繞三□而去. 爾時世

尊. 尊者沙門二十億去後不久. 告諸比丘.

諸族姓子. 應如是來於我前說得究竟智.

如沙門二十億來於我前說得究竟智. 不

自譽不慢他. 說義現法隨諸處也. [&FFFF]#令

如癡增上慢所纏. 來於我前說得究竟智.

彼不得義但大煩勞. 沙門二十億來於我

前說得究竟智. 不自譽不慢他. 說義現法

隨諸處也. 佛說如是. 彼諸比丘聞佛所說.

歡喜奉行

2沙門二十億經第七竟3(一千七百三十九字)

(一二四)4中阿含大品5八難經第八    6第三

念誦

我聞如是. 一時佛遊舍衛國在勝林給孤

中	欄

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 人行梵行而有

八難八非時也. 云何爲八. 若時如來無所著

等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御

天人師號佛衆祐. 出世說法趣向止息. 趣

向滅訖趣向覺道. 爲善逝所演. 彼人爾時

生地獄中. 是謂人行梵行第一難第一非

時. 復次若時如來無所著等正覺明行成爲

善逝世間解無上士道法御天人師號佛衆

祐. 出世說法趣向止息. 趣向滅訖趣向覺

道. 爲善逝所演. 彼人爾時生畜生中. 生餓

鬼中. 生長壽天中. 生在邊國夷狄之中. 無

信無恩無有反復. 若無比丘比丘尼優婆塞

優婆夷. 是謂人行梵行第五難第五非時. 復

次若時如來無所著等正覺明行成爲善逝世

間解無上士道法御天人師號佛衆祐. 出世

說法趣向止息. 趣向滅訖趣向覺道. 爲善

逝所演. 彼人爾時雖生中國. 而聾[&FFFF]#如羊

鳴. 常以手語. 不能知說善惡之義. 是謂人

行梵行第六難第六非時. 復次若時如來無

所著等正覺明行成爲善逝世間解無上士道

法御天人師號佛衆祐. 出世說法趣向止息.

趣向滅訖趣向覺道. 爲善逝所演. 彼人爾

時雖生中國不聾不[&FFFF]#. 7不如羊鳴. 不

以手語. 又能知說善惡之義. 然有邪見及

[&FFFF]#倒見. 如是見如是說. 無施無齋無有[&FFFF]#

說. 無善惡業無善惡業報. 無此世彼世

無父無母. 世無眞人往至善處. 善去善向

此世彼世. 自知自覺. 自作證成就遊. 是謂人

行梵行第七難第七非時. 復次若時如來無

下	欄

所著等正覺明行成爲善逝世間解無上士道

法御天人師號佛衆祐. 不出於世亦不說

法趣向止息. 趣向滅訖趣向覺道. 爲善逝

所演. 彼人爾時生於中國. 不聾不[&FFFF]#. 8不

如羊鳴. 不以手語. 又能知說善惡之義. 而

有正見不[&FFFF]#倒見. 如是見如是說. 有施有

齋亦有[&FFFF]#說. 有善惡業有善惡業. 有此

世彼世有父有母. 世有眞人往至善處. 善

去善向此世彼世. 自知自覺. 自作證成就遊.

是謂人行梵行第八難第八非時. 人行梵

行有一不難有一是時. 云何人行梵行有

一不難有一是時. 若時如來無所著等正覺

明行成爲善逝世間解無上士道法御天人師

號佛衆祐. 出世說法趣向止息. 趣向滅訖

趣向覺道. 爲善逝所演. 彼人爾時生於中

國. 不聾不[&FFFF]#. *不如羊鳴. 不以手語. 又能

知說善惡之義. 而有正見不[&FFFF]#倒見. 如是

見如是說有施有齋亦有[&FFFF]#說. 有善惡業

有善惡業報. 有此世彼世有父有母. 世有

眞人往至善處. 善去善向此世彼世. 自知

自覺. 自作證成就遊. 是謂人行梵行有一

不難有一是時. 於是世尊說此頌曰

若得人身者	說最微妙法

若有不得果9	必不遇其時

多說梵行難	人在於後世

若得遇其時	是世中甚難

欲得復人身	及聞微妙法

當以精勤學	人自哀愍故

談說聞善法	[&FFFF]#令失其時

經數: 二六

經名: 中阿含經卷第二十九	(一二五)   貧窮經

頁數: 六一四

上	欄

若失此時者	必憂墮地獄

若不遇其時	不聞說善法

如商人失財	受生死無量

若有得人身	聞說正善法

遵奉世尊敎	必遭遇其時

若遭遇此時	堪任正梵行

成就無上眼	1日親之所說

彼爲常自護	進行離諸使

斷滅一切結	降魔魔眷屬

彼度於世間	謂得盡諸漏

佛說如是. 彼諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

2八難經第八竟3(一千三十三字)

(一二五)4中阿含大品5貧窮經第九 6第三念

誦

我聞如是. 一時佛遊舍[&FFFF]#國在勝林給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 世有欲人貧窮爲

大苦7耶. 諸比丘白曰. 爾也世尊. 世尊復告

諸比丘曰. 若有欲人貧窮擧貸他家財物. 世

中擧貸他家財物爲大*苦耶. 諸比丘白曰.

爾也世尊. 世尊復告諸比丘曰. 若有欲人

擧貸財物. 不得時還8曰曰長息. 世中長息

爲大苦耶. 諸比丘白曰. 爾也世尊. 世尊復

告諸比丘曰. 若有欲人長息不還. 財主9責

索. 世中財主*責索爲大苦耶. 諸比丘白曰.

爾也世尊. 世尊復告諸比丘曰. 若有欲人財

主*責索. 不能得10償. 財主數往至彼心索.

世中財主數往至彼心索爲大苦耶. 諸比丘

白曰. 爾也世尊. 世尊復告諸比丘曰. 若有

欲人. 財主數往至彼. 心索彼故不還. 便爲

中	欄

財主之所收縛. 世中爲財主收縛爲大苦

耶. 諸比丘白曰. 爾也世尊. 是爲世中有欲人

貧窮是大苦. 世中有欲人擧貸財物是大苦.

世中有欲人擧貸長息是大苦. 世中有欲人

財主*責索是大苦. 世中有欲人財主數往至

彼心索是大苦. 世中有欲人爲財主收縛是

大苦. 如是若有於此聖法之中無信於善

法. 無禁戒無博聞. 無布施無智慧於善

法. 彼雖多有金銀11琉璃水精摩尼白珂螺璧

珊瑚12琥珀13碼[&FFFF]#14[&FFFF]#瑁15□16渠碧玉赤石琁

珠. 然彼故貧窮無有力勢. 是我聖法中說

不善貧窮也. 彼身惡行口意惡行. 是我聖法

中說不善擧貸也. 彼欲覆藏身之惡行. 不

自發露不欲道說. 不欲令人訶17責18不

順心. 欲覆藏口意惡行. 不自發露不欲

道說. 不欲令人訶*責*不順心. 是我聖法

中說不善長息也. 彼或行村邑及村邑外.

諸梵行者見已便作是說. 諸賢. 此人如是作

如是行如是惡如是不淨. 是村邑刺彼作

是說. 諸賢. 我不如是作不如是行不如

是惡不如是不淨. 亦非村邑刺. 是我聖法

中說不善責索也. 彼或在無事處. 或在山

林樹下. 或在空閑居. 念三不善念欲念□

念害念. 是我聖法中說不善數往心索也.

彼作身惡行口意惡行. 彼作身惡行口意惡

行已. 因此緣此身壞命終必至惡處生地

獄中. 是我聖法中說不善收縛也. 我不見

縛更有如是苦. 如是重如是□如是不可

樂. 如地獄畜生餓鬼縛也. 此三苦縛. 漏盡

下	欄

阿羅訶比丘已知滅盡. 拔其根本永無來

生. 於是世尊. 說此頌曰

世間貧窮苦	擧貸他錢財

擧貸錢財已	他*責爲苦惱

財主往心索	因此收繫縛

此縛甚重苦	世間樂於欲

於聖法亦然	若無有正信

無[&FFFF]#及無愧	作惡不善行

身作不善行	口意俱亦然

覆藏不欲說	不樂正敎訶

若有數數行	意念則爲苦

或村或靜處	因是必有悔

身口習諸行	及意之所念

惡業轉增多	數數19作復作

彼惡業無20慧	多作不善已

隨所生畢訖	必往地獄縛

此縛最甚苦	雄猛之所離

如法得財利	不負得安隱

施與得歡喜	二俱皆獲利

如是諸居士	因施福增多

如是聖法21中	若有好誠信

具足成[&FFFF]#愧	庶幾無□貪

已捨離五蓋	常樂行精進

成就諸禪定	22滿具常棄樂

已得無食樂	猶如水浴淨

不動心解脫	一切有結盡

無病爲涅槃	謂之無上燈

無憂23無塵安	是說不移動

佛說如是. 彼諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

經數: 二六

經名: 中阿含經卷第三十	(一二六)	行欲經

頁數: 六一五

上	欄

1貧窮經第九竟2(一千一十字)

中阿含經卷第二十九2(八千八百三字)4

中阿含經卷第三十

東晉□賓三藏瞿曇僧伽提婆譯

(一二六)大品5行欲經第十   6第三念誦

我聞如是. 一時佛遊舍[&FFFF]#國. 在勝林給孤

獨園. 爾時給孤獨居士往詣佛所. 稽首佛

足[&FFFF]#坐一面白曰. 世尊. 世中爲有幾人行

欲. 世尊告曰. 居士. 世中凡有十人行欲. 云

何爲十. 居士. 有一行欲人. 非法無道心索

財物. 彼非法無道心財物已. 不自養安隱

及父母妻子奴婢作使. 亦不供養沙門梵志.

令昇上與樂俱而受樂報生天長壽. 如是

有一行欲人也. 復次居士. 有一行欲人. 非

法無道心索財物. 彼非法無道心財物已.

能自養安隱及父母妻子奴婢作使. 而不供

養沙門梵志. 令昇上與樂俱而受樂報生天

長壽. 如是有一行欲人也. 復次居士. 有一

行欲人. 非法無道心索財物. 彼非法無道心

財物已. 能自養安隱及父母妻子奴婢作使.

亦供養沙門梵志. 令昇上與樂俱而受樂報

生天長壽. 如是有一行欲人也. 復次居士.

有一行欲人. 法非法心索財物. 彼法非法

心財物已. 不自養安隱及父母妻子奴婢

作使. 亦不供養沙門梵志. 令昇上與樂俱

而受樂報生天長壽. 如是有一行欲人也.

中	欄

復次居士. 有一行欲人. 法非法心索財物.

彼法非法心財物已. 能自養安隱及父母妻

子奴婢作使. 而不供養沙門梵志. 令昇上

與樂俱而受樂報生天長壽. 如是有一行

欲人也. 復次居士. 有一行欲人. 法非法心

索財物. 彼法非法心財物已. 能自養安隱

及父母妻子奴婢作使. 亦供養沙門梵志. 令

昇上與樂俱而受樂報生天長壽. 如是有一

行欲人也. 復次居士. 有一行欲人. 如法以

道心索財物. 彼如法以道心財物已. 不自

養安隱及父母妻子奴婢作使. 亦不供養沙

門梵志. 令昇上與樂俱而受樂報生天長

壽. 如是有一行欲人也. 復次居士. 有一行欲

人. 如法以道心索財物. 彼如法以道心財

物已. 能自養安隱及父母妻子奴婢作使. 而

不供養沙門梵志. 令昇上與樂俱而受樂

報生天長壽. 如是有一行欲行人也. 復次

居士. 有一行欲人. 如法以道心索財物. 彼

如法以道心財物已. 能自養安隱及父母

妻子奴婢作使. 亦供養沙門梵志. 令昇上與

樂俱而受樂報生天長壽. 得財物已染著縛

□. □已染著不見災患. 不知出要而用.

如是有一行欲人也. 復次居士. 有一行欲

人. 如法以道心索財物. 彼如法以道心財

物已. 能自養安隱及父母妻子奴婢作使. 亦

供養沙門梵志. 令昇上與樂俱而受樂報生

天長壽. 得財物已不染不著不縛不□. 不

□已染著見災患. 知出要而用. 如是有一

行欲人也. 居士. 若有一行欲人. 非法無道

下	欄

心索財物. 彼非法無道心財物已. 不自養

安隱及父母妻子奴婢作使. 亦不供養沙門

梵志. 令昇上與樂俱而受樂報生天長壽

者. 此行欲人. 於諸行欲人爲最下也. 居士.

若有一行欲人. 法非法心索財物. 彼法非法

心財物已. 自養安隱及父母妻子奴婢作

使. 亦供養沙門梵志. 令昇上與樂俱而受

樂報生天長壽者. 此行欲人. 於諸行欲人

爲最上也. 居士. 若有一行欲人. 如法以道

心索財物. 彼如法以道心財物已. 自養安

隱及父母妻子奴婢作使. 亦供養沙門梵志.

令昇上與樂俱而受樂報生天長壽. 得財物

已不染不著不縛不□. 不□已染著見災

患. 知出要而用者. 此行欲人. 於諸行欲人

爲最第一最大最上最勝最尊. 爲最妙也.

猶如因牛有乳. 因乳有酪. 因酪有生□.

因生□有熟□. 因熟□有□精. □精者

爲最第一最大最上最勝最尊. 爲7最妙也.

如是居士. 此行欲人. 於諸行欲人爲最第

一最大最上最勝最尊. 爲最妙也. 於是世

尊. 說此頌曰

若非法心財	及法非法心

不供不自用	亦不施爲福

二俱皆有惡	於行欲最下

若如法心財	自身懃所得

供他及自用	亦以施爲福

二俱皆有德	於行8欲最上

若得出9要慧	行欲住在家

見災患知足	節儉用財物

經數: 二六

經名: 中阿含經卷第三十   (一二七)    福田經   (一二八)   優婆塞經

頁數: 六一六

上	欄

彼得出欲慧	於行欲最上

佛說如是. 給孤獨居士及諸比丘聞佛所說.

歡喜奉行

1行欲經第十竟2(千二百五十三字)

(一二七)3中阿含大品4福田經第十一	5第三

念誦

我聞如是. 一時佛遊舍[&FFFF]#國. 在勝林給孤

獨園. 爾時給孤獨居士. 往詣佛所稽首佛

足. [&FFFF]#坐一面白曰. 世尊世中爲有幾6福田

人. 世尊告曰. 居士. 世中凡有二種福田人.

云何爲二. 一者7學人. 二者無學人. 學人有

十八. 無學人有九. 居士. 云何十八學人. 信

行. 法行. 信解8脫. 見到. 身證. 家家. 一種. 向

須陀洹. 得須陀洹. 向斯陀含. 得斯陀含. 向

阿那含. 得阿那含. 中般涅槃. 生般涅槃. 行般

涅槃. 無行般涅槃. 上流色究竟. 是謂十八

學人. 居士. 云何九無學人. 思法. 昇進法. 不

動法. 退法不退法. 護法護則不退不護則退.

實住法. 慧解脫. 俱解脫. 是謂九無學人. 於

是世尊. 說此頌曰

世中學無學	可尊可奉敬

彼能正其身	口意亦復然

居士是良田	施彼得大福

佛說如是. 給孤獨居士及諸比丘聞. 佛所

說. 歡喜奉行

9福田經第十一竟10(二百六十七字)

(一二八)11中阿含大品12優婆塞經第十二13第三

念誦

我聞如是. 一時佛遊舍[&FFFF]#國. 在勝林給孤

中	欄

獨園. 爾時14給孤獨居士與大優婆塞衆五百

人俱. 往詣尊者舍梨子所. 稽首作禮[&FFFF]#坐

一面. 五百優婆塞亦爲作禮[&FFFF]#坐一面. 給孤

獨居士及五百優婆塞坐一面已. 尊者舍梨

子爲彼說法. 勸發渴仰成就歡喜. 無量方便

爲彼說法. 勸發渴仰成就歡喜已. 卽從座

起往詣佛所. 稽首佛足[&FFFF]#坐一面. 尊者舍

梨子去後不久. 給孤獨居士及五百優婆塞.

亦詣佛所稽首佛足[&FFFF]#坐一面. 尊者舍梨

子及衆坐已定. 世尊告曰. 舍梨子. 若汝知白

衣聖弟子. 善護行五法及得四增上心. 現

法樂居易不難得. 舍梨子. 汝當記15別聖弟

子. 地獄盡畜生餓鬼及諸惡處亦盡. 得須陀

洹不墮惡法. 定趣正覺極受七有. 天上人

間七往來已而得苦邊. 舍梨子. 云何白衣聖

弟子善護行五法. 白衣聖弟子者. 離殺斷殺

棄捨刀杖. 有[&FFFF]#有愧有慈悲心. 饒益一切

乃至[&FFFF]#蟲. 彼於殺生淨除其心. 白衣聖弟

子善護行. 此第一法. 復次舍梨子. 白衣聖弟

子. 離不與取斷不與取. 與而後取. 樂於與

取常好布施. 歡喜無[&FFFF]#不望其報. 不以偸

所覆常自護已. 彼於不與取淨除其心. 白

衣聖弟子善護行. 此第二法. 復次舍梨子. 白

衣聖弟子. 離邪□斷邪□. 彼或有父所護

或母所護. 或父母所護. 或兄弟所護. 或[&FFFF]#妹

所護. 或婦父母所護. 或親親所護. 或同姓所

護或爲他婦女有鞭罰恐怖. 及有名雇16債

至華□親. 不犯如是女. 彼於邪淫淨除

其心. 白衣聖弟子善護行. 此第三法. 復次舍

下	欄

梨子. 白衣聖弟子. 離妄言斷妄言. 眞諦言

樂眞諦. 住眞諦不移動. 一切可信不欺世

間. 彼於妄言淨除其心. 白衣聖弟子善護

行. 此第四法. 復次舍梨子. 白衣聖弟子. 離

酒斷酒. 彼於飮酒淨除其心. 白衣聖弟子

善護行. 此第五法. 舍梨子. 白衣聖弟子. 云何

得四增上心. 現法樂居易不難得. 白衣聖

弟子念如來. 彼如來無所著等正覺明行成

爲善逝世間解無上士道法御天人師號佛衆

祐. 如是念如來已. 若有惡欲卽便得滅. 心

中有不善穢汚愁苦憂□. 亦復得滅. 白衣聖

弟子. 攀緣如來心靖得喜. 若有惡欲卽便

得滅. 心中有不善穢汚愁苦憂□. 亦復得

滅. 白衣聖弟子. 得第一增上心. 現法樂居易

不難得. 復次舍梨子. 白衣聖弟子念法. 世

尊善說法必至究竟. 無煩無熱常有不移

動. 如是觀如是覺如是知. 如是念法已. 若

有惡欲卽便得滅. 心中有不善穢汚愁苦

憂□. 亦復得滅. 白衣聖弟子攀緣法心靖

得喜. 若有惡欲卽便得滅. 心中有不善穢

汚愁苦憂□. 亦復得滅. 白衣聖弟子. 得此

第二增上心. 復次舍梨子. 白衣聖弟子念衆.

如來聖衆善趣正趣. 向法次法順行如法. 彼

衆實有阿羅訶趣阿羅訶. 有阿那含趣阿那

含. 有斯陀含趣斯陀含. 有須陀洹趣須陀

洹. 是謂四瞿八輩. 謂如來衆成就17尸賴. 成

就三昧. 成就般若. 成就解脫. 成就解脫知

見. 可敬可重可奉可供世良福田. 彼如是

念如來衆. 若有惡欲卽便得滅. 心中有不

經數: 二六

經名: 中阿含經卷第三十	(一二九)	怨家經

頁數: 六一七

上	欄

善穢汚愁苦憂□. 亦復得滅. 白衣聖弟子.

攀緣如來衆心靖得喜. 若有惡欲卽便得

滅. 心中有不善穢汚愁苦憂□. 亦復得滅.

白衣聖弟子. 是謂得第三增上心. 現法樂居

易不難得. 復次舍梨子. 白衣聖弟子1自

念尸賴. 此尸賴不缺不穿無穢無濁. 住如

地不虛妄. 聖所稱譽具善受持. 彼如是自

念尸賴. 若有惡欲卽便得滅. 心中有不善

穢汚愁苦憂□. 亦復得滅. 白衣聖子攀緣

尸賴心靖得喜. 若有惡欲卽便得滅. 心中

有不善穢汚愁苦憂□. 亦復得滅. 白衣聖弟

子. 是謂得第四增上心. 現法樂居易不難

得. 舍梨子. 若汝知白衣聖弟子善護行此五

法得此四增上心. 現法樂居易不難得者.

舍梨子. 汝記*別白衣聖弟子. 地獄盡畜生

餓鬼及諸惡處亦盡. 得須陀洹不墮惡法.

定趣正覺極受七有. 天上人間七往來已

而得苦邊. 於是世尊說此頌曰

慧者住在家	見地獄恐怖

因受持聖法	除去一切惡

不殺害衆生	知而能捨離

眞諦不妄言	不盜他財物

自有婦知足	不樂2他人妻

捨離斷飮酒	心亂狂癡本

常當念正覺	思惟諸善法

念衆觀尸賴	從是得歡喜

欲行其布施	當以望其福

先施於息心	如是成果報

我今說息心	舍梨3當善聽

中	欄

若有黑及白	赤色之與黃

4尨色愛樂色	牛及諸□鳥

隨彼所生處	良御牛在前

身力成具足	善速往來快

取彼之所能	[&FFFF]#以色爲非

如是此人間	若有所生處

5刹帝麗梵志	居士本工師

隨彼所生處	長老淨持戒

世無著善逝	施彼得大果

愚癡無所知	無慧無所聞

施彼得果少	無光無所照

若光有所照	有慧佛弟子

信向善逝者	根生善堅住

彼是生善處	如意往6人家

最後得涅槃	如是各有緣

佛說如是. 尊者舍梨子及諸比丘給孤獨居

士五百優婆塞聞佛所說. 歡喜奉行

7優婆塞經第十二竟8(千五百四十九字)

(一二九)9中阿含大品10怨家經第十三	11第三

念誦

我聞如是. 一時佛遊舍[&FFFF]#國. 在勝林給孤

獨園. 爾時世尊告諸比丘. 有七怨家法而

作怨家. 謂男女輩瞋□時來. 云何爲七. 怨

家者. 不欲令怨家有好色. 所以者何. 怨家

者不樂怨家有好色. 人有瞋□習瞋□瞋

□所覆. 心不捨瞋□. 彼雖好沐浴名香塗

身. 然色故惡. 所以者何. 因瞋□所覆. 心不

捨瞋□故. 是謂第一怨家法而作怨家. 謂

男女輩瞋□時來. 復次怨家者. 不欲令怨

下	欄

家安隱眠所以者何. 怨家者. 不樂怨家安

隱眠. 人有瞋□習瞋□瞋□所覆. 心不

捨瞋□. 彼雖臥以御床. 敷以□□ＣＣ. 覆

以錦綺羅穀. 有12□體被兩頭安枕. 13加陵伽

波[&FFFF]#邏波遮悉多羅那. 然故憂苦眠. 所以者

何  因瞋□所覆. 心不捨瞋□故. 是謂第

二怨家法而作怨家. 謂男女輩瞋□時來. 復

次怨家者. 不欲令怨家得大利. 所以者何.

怨家者. 不樂怨家得大利人有瞋□習瞋

□瞋□所覆. 心不捨瞋□. 彼應得利而不

得利. 應不得利而得利. 彼此二法更互相

違大得不利. 所以者何. 因瞋□所覆. 心不

捨瞋□故. 是謂第三怨家法而作怨家. 謂

男女輩瞋□時來. 復次怨家者. 不欲令怨

家有朋友 所以者何. 怨家者. 不樂怨家有

朋友. 人有瞋□習瞋□瞋□所覆. 心不

捨瞋□. 彼若有親朋友捨離避去. 所以者

何. 因瞋□所覆. 心不捨瞋□故. 是謂第四

怨家法而作怨家. 謂男女輩瞋□時來. 復次

怨家者. 不欲令怨家有稱譽. 所以者何. 怨

家者. 不樂怨家有名稱. 人有瞋□習瞋

□瞋□所覆. 心不捨瞋□. 彼惡名醜聲周

聞諸方. 所以者何. 因瞋□所覆. 心不捨瞋

□故. 是謂第五怨家法而作怨家. 謂男女

輩瞋□時來. 復次怨家者. 不欲令怨家極

大富. 所以者何. 怨家者. 不樂怨家極大富.

人有瞋□習瞋□瞋□所覆心不捨瞋□.

彼作如是身口意行. 使彼大失財物. 所以

者何. 因瞋□所覆. 心不捨瞋□故. 是謂

經數: 二六

經名: 中阿含經卷第三十	(一三○)	敎曇彌經

頁數: 六一八

上	欄

第六怨家法而作怨家. 謂男女輩瞋□時來.

復次怨家者. 不欲令怨家身壞命終必至

善處生於天上. 所以者何. 怨家者不樂怨

家往至善處. 人有瞋□習瞋□瞋□所覆.

心不捨瞋□身口意惡行. 彼身口意惡行已

身壞命終. 必至惡處生地獄中. 所以者何.

因瞋□所覆. 心不捨瞋□故. 是謂第七怨

家法而作怨家. 謂男女輩瞋□時來. 此七怨

家法而作怨家. 謂男女輩瞋□時來. 於是

世尊. 說此頌曰

瞋者得惡色	眠臥若不安

應獲得大財	反更得不利

親親善朋友	遠離瞋□人

數數習瞋□	惡名流諸方

瞋作身口業	□纏行意業

人爲□所覆	失一切財物

瞋□生不利	瞋□生心穢

恐怖生於內	人所不能覺

瞋者不知義	瞋者不曉法

無目盲闇塞	謂樂瞋□人

□初發惡色	猶火始起[&FFFF]#

從是生憎嫉	緣是諸人瞋

若瞋者所作	善行及不善

於後瞋□1止	煩熱如火燒

所謂煩熱業	及諸法所纏

彼彼我今說	汝等善心聽

瞋者逆害父	及於諸兄弟

亦殺[&FFFF]#與妹	瞋者多所殘

所生及長養	得見此世間

中	欄

因彼得存命	此母瞋亦害

無羞無□愧	瞋纏無所言

人爲□所覆	口無所不說

2造作癡罪逆	而自夭其命

作時不自覺	因瞋生恐怖

繫著自己身	愛樂無極已

雖愛念己身	瞋者亦自害

以刀而自刺	或從巖自投

或以繩自絞	及服諸毒藥

如是3像瞋□	是死依於□

彼彼一切斷	用慧能覺了

小小不善業	慧者了能除

當堪耐是行	欲令無惡色

無□亦無憂	除[&FFFF]#無貢高

調御斷瞋□	滅訖無有漏

佛說如是. 彼諸比丘聞佛所說. 歡喜奉行

4怨家經第十三竟5(千一百十五字)

(一三○)6中阿含大品7敎曇彌經第十四   8第三

念誦

我聞如是. 一時佛遊舍[&FFFF]#國在勝林給孤

獨園. 爾時尊者9曇彌爲生地尊10長. 作佛圖

主爲人所宗. 凶暴急弊極爲□惡. 罵□責

數於諸比丘. 因此故生地諸比丘皆捨離去

不樂住此. 於是生地諸優婆塞. 見生地諸

比丘皆捨離去不樂住此. 便作是念. 此生

地諸比丘. 以何意故皆捨離去不樂住此.

生地諸優婆塞聞. 此生地尊者曇彌. 生地尊

長作佛圖主爲人所宗凶暴急弊極爲□惡.

罵□責數於諸比丘. 因此故生地諸比丘皆

下	欄

捨離去不樂住此. 生地諸優婆塞聞已. 卽

共往詣尊者曇彌所. 驅逐曇彌令出生地

諸寺中去. 於是尊者曇彌. 爲生地諸優婆

塞所驅. 令出生地諸寺中去. 卽攝衣持[&FFFF]#

遊行往詣舍[&FFFF]#國. 展轉進至舍[&FFFF]#國住勝

林給孤獨園. 於是尊者曇彌往詣佛所. 稽

首佛足[&FFFF]#坐一面白曰. 世尊. 我於生地諸

優婆塞. 無所汚無所說無所犯. 然生地諸

優波塞橫驅逐我. 令出生地諸寺中去. 彼

時世尊告曰. 止止曇彌. 何須說此. 尊者曇

彌叉手向佛再白曰. 世尊. 我於生地諸優婆

塞. 無所汚無所說無所犯. 然生地諸優婆

塞橫驅逐我. 令出生地諸寺中去. 世尊亦

再告曰. 曇彌. 往昔之時. 此閻色洲有諸商

人. 乘船入海持視岸鷹行. 彼入大海不

遠便放視岸鷹. 若視岸鷹得至大海岸者.

終不還船若視岸鷹不得至大海岸者. 便

來還船. 如是曇彌. 爲生地優婆塞所驅逐.

令出生地諸寺故. 便還至我所. 止止曇彌.

何須復說此. 尊者曇彌復三白曰. 世尊. 我

於生地諸優婆塞. 無所汚無所說無所犯.

然生地諸優婆塞橫驅逐我. 令出生地諸寺

中去. 世尊亦復三告曰. 曇彌. 汝住沙門法.

爲生地諸優婆塞所驅逐我. 令出生地諸寺

耶. 於是尊者曇彌卽從座起. 叉手向佛白

曰. 世尊. 云何沙門住沙門法. 世尊告曰. 曇

彌. 昔時有人壽八萬歲曇彌. 人壽八萬歲

時. 此閻色洲極大富樂多有人民. 村邑相近

如鉤一飛. 曇彌. 人壽八萬歲時. 女年五百歲

經數: 二六

經名: 中阿含經卷第三十	(一三○)	敎曇彌經

頁數: 六一九

上	欄

乃嫁. 曇彌. 人壽八萬歲時. 有如是病. 大便

小便欲不食老. 曇彌. 人壽八萬歲時有王名

1高羅婆. 聰明智慧爲轉輪王. 有四種軍整

御天下. 如法法王成就七寶. 彼七寶者. 輪寶

象寶馬寶珠寶女寶居士寶主兵臣寶. 是爲

七. 具足千子顔貌端2政. 勇猛無畏能伏他

衆. 3彼必統領此一切地乃至大海不以刀

杖以法治化令得安隱. 曇彌. 高羅婆王有

樹名4善住尼拘類5王. 曇彌. 善住尼拘類樹

王而有五枝. 第一枝者王所食及皇后. 第二

枝者太子食及諸臣. 第三枝者國人民食. 第

四枝者沙門梵志食. 第五枝者禽獸所食. 曇

彌. 善住尼拘類樹王果大如二6升甁. 味如

淳蜜丸. 曇彌. 善住尼拘類樹王果. 無有護

者亦無更相偸. 有一人來饑渴極羸. 顔色

憔悴欲得食果. 往至善住尼拘類樹王所.

飽□果已毁折其枝持果歸去. 善住尼拘

類樹王. 有一天依而居之. 彼作是念. 閻色

洲人異哉無恩無有反復. 所以者何. 從善

住尼拘類樹王飽□果已. 毁折其枝持果

歸去寧令善住尼拘類樹王無果不生果.

善住尼拘類樹王卽無果亦不生果. 復有

一人來饑渴極羸顔色憔悴欲得□果. 往

詣善住尼拘類樹王所. 見善住尼拘類樹王

無果亦不生果. 卽便往詣高羅婆王所白

曰. 天王當知. 善住尼拘類樹王無果亦不

生果. 高羅婆王聞已. 猶如力士屈伸臂頃.

如是高羅婆王於拘樓瘦沒. 至三十三天.

住7天帝釋前白曰. 8拘翼當知. 善住尼拘

中	欄

類樹王無果亦不生果. 於是天帝釋及高

羅婆王. 猶如力士屈伸臂頃. 如是天帝釋

及高羅婆王. 於三十三天中沒至拘樓瘦.

去善住尼拘類樹王不遠住. 天帝釋作如

其像如意足. 以如其像如意足化作大水暴

風雨. 作大水暴風雨已. 善住尼拘類樹王

拔根倒□. 於是善住尼拘類樹王居止9樹

天. 因此故憂苦愁□啼泣垂淚. 在天帝釋

前立. 天帝釋問曰. 天汝何意憂苦愁□啼泣

垂淚. 在我前立耶. 彼天白曰. 拘翼當知. 大

水暴風雨. 善住尼拘類樹王拔根倒□. 時天

帝釋告彼樹天曰. 天汝樹天住樹天法. 大

水暴風雨. 善住尼拘類樹王拔根倒□耶. 樹

天白曰. 拘翼. 云何樹天住樹天法耶. 天帝

釋告曰. 天若使人欲得樹根持樹根去. 欲

得樹莖樹枝樹葉樹華樹果持去10者. 樹天

不應瞋□. 不應憎嫉心不應恨. 樹天捨

意而住樹11天. 如是樹天住樹天法. 天復白

曰. 拘異. 我樹天不住樹天法. 從今日始樹

天住樹天法. 願善住尼拘類樹王還復如本.

於是天帝釋作如其像如意足. 作如其像如

意足已. 復化作大水暴風雨. 化作大水暴

風雨已. 善住尼拘類樹王卽復如12故. 如是

曇彌. 若有比丘罵者不罵瞋者不瞋. 破者

不破打者不打. 如是曇彌. 沙門住沙門法.

於是尊者曇彌卽從坐起偏袒著衣. 叉手

向佛啼泣垂淚白曰. 世尊. 我非沙門住沙

門法. 從今日始沙門住沙門法. 世尊告曰.

曇彌. 昔有大師名曰13善眼. 爲外道仙人之

下	欄

所師宗. 捨離欲愛得如意足. 曇彌. 善眼大

師有無量百千弟子. 曇彌. 善眼大師爲諸弟

子說梵世法. 曇彌. 若善眼大師爲說梵世

法時. 諸弟子等有不具足奉行法者. 彼命終

已或生四王天. 或生三十三天. 或生14[&FFFF]#15磨天.

或生兜率□天. 或生化樂天. 或生他化樂

天. 曇彌. 若善眼大師爲說梵世法時. 諸弟

子等設有具足奉行法者. 彼修四梵室捨離

於欲. 彼命終已得生梵天. 曇彌. 彼時善眼

大師而作是念. 我不應與弟子等同俱至

後世共生一處. 我今寧可更修增上慈. 修

增上慈已命終得生晃昱天中. 曇彌. 彼時

善眼大師. 則於後時更修增上慈. 修增上

慈已命終得生晃昱天中. 曇彌. 善眼大師

及諸弟子. 學道不虛得大果報. 如善眼大

師. 如是16牟17□破群那. 18阿羅那遮婆羅門.

19瞿陀梨舍□. 20害提婆羅摩納. 21儲提摩麗橋

□陀22邏. 及薩□富樓奚□. 曇彌. 23七富樓奚

□師. 亦有無量百千弟子. 曇彌. 七富樓奚□

師爲諸弟子說梵世法. 若七富樓奚□師.

爲說梵世法時. 諸弟子等有不具足奉行法

者. 彼命終已或生四王天. 或生三十三天.

或生24[&FFFF]#磨天. 或生兜率□天. 或生化樂天.

或生他化樂天. 若七富樓奚□師爲說梵世

法時. 諸弟子等設有具足奉行法者. 彼修

四梵室捨離於欲. 彼命終已得生梵天.

曇彌. 七富樓奚□師而作是念. 我不應與

弟子等同俱至後世共生一處. 我今寧

可更修增上慈. 修增上慈已命終得生晃

經數: 二六

經名: 中阿含經卷第三十	(一三一)	降魔經

頁數: 六二○

上	欄

昱天中. 曇彌. 彼時七富樓奚□師. 則於後

時更修增上慈. 修增上慈已命終得生

晃昱天中. 曇彌. 七富樓奚□師及諸弟子

學道不虛得大果報. 曇彌. 若有罵彼七師

及無量百千眷屬. 打破瞋□責數者必受無

量罪. 若有一成就正見. 佛弟子比丘得小

果. 罵□打破瞋□責數者. 此受罪多於彼.

是故曇彌. 汝等各各更迭相護. 所以者何.

離此過已更無有失. 於是世尊說此1偈

曰

須涅牟梨破群那   阿*邏那遮婆羅門   瞿

陀梨舍□   害提婆羅摩納   儲提摩麗橋□

陀*邏   薩□富樓奚□

此在過去世	七師有名德

無愛縛樂悲	欲結盡過去

彼有諸弟子	無量百千數

彼亦離欲結	須臾不究竟

若彼外仙人	善護行苦行

心中懷憎嫉	罵者受罪多

若一得正見	佛子住小果

罵□責打破	受罪多於彼

是故汝曇彌	各各更相護

所以更相護	重罪無過是

如是甚重苦	亦爲聖所惡

必得受惡色	2橫取邪見處

此是最下人	聖法之所說

謂未離□欲	得微3妙五根

信精進念4處	正定及正觀

如是得此苦	前所受其女

中	欄

自受其女已	於後便害他

若能自護者	彼爲能護外

是故當自護	慧者5無6央樂

佛說如是. 尊者曇彌. 及諸比丘聞佛所說.

歡喜奉行

7敎曇彌經第十四竟8(二千四百二十四字)

(一三一)9中阿含大品10降魔經第十五	11第三

念誦

我聞如是. 一時佛遊12婆奇瘦. 在13[&FFFF]#山怖

林鹿野園中. 爾時尊者  14大目□連敎授爲

佛而作禪屋露地經行. 彼時魔王化作細

形. 入尊者大目□連腹中. 於是尊者大目□

連卽作是念. 我今腹15中猶如食豆. 我寧可

入如其像定. 以如其像定自觀其腹. 是時

尊者大目□連至經行道頭. 敷尼師16檀. 結

跏趺坐入如其像定. 以17如其像定自觀其

腹. 尊者大目□連便知魔王在其腹中. 尊者

大目□連卽從定18寤語魔王曰. 汝19波旬

出. 汝波旬出. [&FFFF]#觸□如來. 亦[&FFFF]#觸□如來

弟子. [&FFFF]#於長夜無義無饒益. 必生惡處受

無量苦. 彼時魔王便作是念. 此沙門不見

不知而作是說. 汝波旬出. 汝波旬出. [&FFFF]#觸

□如來. 亦[&FFFF]#觸□如來弟子. [&FFFF]#於長夜

無義無饒益. 必生惡處受無量苦. 汝之尊

師有大如意足. 有大威德有大福祐有大

威神. 彼猶不能速知速見. 肉復弟子能知見

耶. 尊者大目□連復語魔王. 我復知汝意

汝作是念. 此沙門不知不見而作是說. 汝

波旬出. 汝彼旬出. 20[&FFFF]#觸□如來. 亦[&FFFF]#觸

下	欄

□如來弟子. [&FFFF]#於長夜無義無饒益. 必生

惡處受無量苦. 汝之尊師有大如意足. 有

大威德有大福祐有大威神. 彼猶不能如

是速知速見. 肉復弟子能知見耶. 彼魔波旬

復作是念. 今此沙門知見我故. 而作是說

耳. 於是魔波旬化作細形從口中21出. 在

尊者大目□連前立. 尊者大目□連告曰. 波

旬. 昔有如來名22覺礫拘[&FFFF]#大無所著等正

覺. 我時作魔名曰23惡. 我有妹名24黑. 汝是

彼子. 波旬. 因此事故汝是我25Ｃ26甥. 波旬.

覺礫拘[&FFFF]#大如來無所著等正覺. 有二大弟

子. 一者名27音. 二者名28想. 波旬. 以何義故.

尊者音名音耶. 波旬尊者音住梵天上. 以

常音聲滿千世界. 更無有弟子音聲與彼

等者相似者勝者. 波旬. 以是義故. 尊者音

名音也. 波旬. 復以何義. 尊者想名想耶. 波

旬尊者想所依遊行村邑. 過夜平旦著衣持

[&FFFF]#入村乞食. 善護其身善攝諸根立於正

念. 彼乞食已食訖中後. 收擧衣[&FFFF]#□洗手

足. 以尼師*檀著於肩上. 至無事處或至

山林樹下或至閑居靜處. 敷尼師*檀結29

加趺坐速入想知滅定. 彼時若有放牛羊人

取樵草人或行路人. 入彼山林30見入想知

滅定便作是念. 今此沙門於無事處坐而

命終. 我等寧可以燥樵草拾已積聚覆其

身上而耶維之. 卽拾樵草積覆其身. 以

火然之便捨而去. 彼尊者想. 過夜平旦從定

*寤起□□衣服. 所依村邑遊行. 如常著衣

持[&FFFF]#入村乞食. 善護其身善攝諸根立於