經數: 一六

經名: 尸迦羅越六方禮經

頁數: 二五一

上     欄

二者喜博掩. 三者喜早臥晩起. 四者喜請客.

亦欲令人請之. 五者喜與惡知識相隨. 六

者□慢輕人. 犯上頭四惡. 復行是六事. 妨其

善行. 亦不得憂治生. 錢財日耗減. 六向拜當

何益乎

佛言. 惡知識有四輩. 一者內有怨心. 外强

爲知識. 二者於人前好言語. 背後說言惡.

三者有急時. 於人前愁苦. 背後歡喜. 四者外

如親厚. 內興怨謀. 善知識亦有四輩. 一者

外如怨家. 內有厚意. 二者於人前直諫. 於

外說人善. 三者病瘦縣官爲1其征□憂解

之. 四者見人貧賤不棄捐. 2當念心方便欲

富之. 惡知識復有四輩. 一者難諫曉敎之作善

故與惡者相隨. 二者敎之[&FFFF]#與喜酒人爲伴

故. 與嗜酒人相隨. 三者敎之自守益更多事.

四者敎之與賢者爲友故與博掩子爲厚. 3善

知識亦有四輩. 一者見人貧窮4卒乏令治

生. 二者不與人諍計□. 三者日往消息之.

四者坐起*當相念. 善知識復有四輩. 一者

爲吏所捕. 將歸藏匿之. 於後解決之. 二者

有病瘦. 將歸養視之. 三者知識死亡. 棺5斂

視之. 四者知識已死. 復念其家. 善知識復

有四輩. 一者欲□止之. 二者欲隨惡知識諫

止之. 三者不欲治生勸令治生. 四者不喜經

道. 敎令信喜之. 惡知識復有四輩. 一者小

侵之便大怒. 二者有急□使之不肯行. 三者

見人有急時避人走. 四者見人死亡棄不視.

佛言. 擇其善者從之. 惡者遠離之. 我與善

知識相隨. 自致成佛

中       欄

佛言. 東向拜者. 謂子事父母. 當有五事. 一

者當念治生. 二者早起[&FFFF]#令奴婢. 時作飯

食. 三者不益父母憂. 四者當念父母恩. 五者

父母疾病. 當恐懼心醫師治之. 父母視子亦

有五事. 一者當念令去惡就善. 二者當敎計

6書疏. 三者當敎持經戒. 四者當早與娶婦.

五者家中所有當給與之

南向拜者. 7謂弟子事師. 當有五事. 一者當

敬8難之. 二者當念其恩. 三者所敎隨之. 四

者思念不厭. 五者當從後稱譽之. 師敎弟子

亦有五事. 一者當令疾知. 二者當令勝他人

弟子. 三者欲令知不忘. 四者諸疑難悉爲解

說之. 五者欲令弟子智慧勝師

西向拜者. 謂婦事夫. 有五事. 一者夫從外來.

當起迎之. 二者夫出不在. 當炊[&FFFF]#掃除待

之. 三者不得有□心於外夫. 罵言不得還罵

作色. 四者當用夫敎誠. 所有什物不得藏

匿. 五者夫休息9[&FFFF]#藏乃得臥. 夫視婦亦有

五事. 一者出入當敬於婦. 二者飯食之. 以

時節與衣被. 三者當給與金銀珠璣. 四者家

中所有多少. 悉用付之. 五者不得於外邪畜

10傳御

11北向拜者. 謂人12視親屬朋友. 當有五事.

一者見之作罪惡. 私往於屛處. 諫曉呵止之.

二者小有急. 當奔趣救護之. 三者有私語.

不得爲他人說. 四者當相敬*難. 五者所有

好物. 當多少分與之

向地拜者. 謂大夫視奴客婢使. 亦有五事. 一

者當以時飯食與衣被. 二者病瘦當爲呼醫

下      欄

治之. 三者不得妄□□之. 四者有私財物. 不

得奪之. 五者分付之物當使平等. 奴客婢

使事大夫亦有五事. 一者當早起勿令大夫

呼. 二者所當作自用心爲之. 三者當愛惜

大夫物. 不得棄捐乞[&FFFF]#人. 四者大夫出入當

送迎之. 五者當稱譽大夫善. 不得說其惡

向天拜者. 謂人事沙門道士. 當用五事. 一者

以善心向之. 二者擇好言與語. 三者以身敬

之. 四者當戀[&FFFF]#之. 五者沙門道士人中之雄.

當恭敬承事問度世之事. 沙門道士當以六

13意視凡民. 一者敎之布施. 不得自□貪. 二

者敎之持戒. 不得自犯14色. 三者敎之忍辱.

不得自□怒. 四者敎之精進. 不得自懈慢.

五者敎人一心. 不得自放意. 六者敎人□

慧. 不得自愚癡. 沙門道士敎人去惡爲善. 開

示正道. 恩大於父母. 如是行之. 爲15知汝父

在時六向拜之敎也. 何憂不富乎. 尸迦羅越

卽受五戒. 作禮而去

佛說唄偈

鉤鳴當早起      被衣來下[&FFFF]#

□漱令心淨      兩手奉花香

佛尊過諸天      鬼神不能當

低頭□塔寺      叉手禮十方

賢者不精進      譬如樹無根

根斷枝葉落      何時當復連

採華16著日中    能有幾時鮮

放心自縱意      命過復何言

人當慮非常      對來無有期

犯過不17自覺    命過爲自欺

經數: 一七

經名: 善生子經

頁數: 二五二

上     欄

今當入泥□      何時有出期

賢者受佛語      持戒愼勿疑

佛如好華樹      無不愛樂者

處處人民聞      一切皆歡喜

令我得佛時      願使如法王

過度諸生死      無不解脫者

戒德可恃□      福報常隨已

現法爲人長      終遠三惡道

戒愼除恐畏      福德三界尊

鬼神邪毒害      不犯有戒人

墮俗生世苦      1命速如電光

老病死時至      對來無豪强

無親可恃□      無處可隱藏

天福尙有盡      人命豈久長

父母家室居      譬如寄客人

宿命壽以盡      捨故當受新

各追所作行      無際如車輪

起滅從罪福      生死十二因

現身遊[&FFFF]#亂      濟育一切人

慈傷墜衆邪      流沒于深淵

勉進以六度      修行致自然

是故稽首禮      歸命天中天

人身旣難得      得人復嗜欲

食□於意識      痛想無厭足

豫種後世栽      歡喜詣地獄

六情幸完具      何爲自困辱

一切能正心      三世神吉祥

不與八難貪      隨行生十方

所生趣精進      六度爲□梁

中         欄

廣勸無極慧      一切□神光

佛說尸迦羅越六方禮經

佛說善生子經

西晉沙門支法度譯

聞如是. 一時衆祐. 遊於羅閱耆□□山. 彼

時居士善生疾病困篤. [&FFFF]#其子曰. 吾2沒之

後. 汝必爲六面禮. 於是善生他日殞命. 子乃

敬送供養喪事訖畢. [&FFFF]#早起沐浴. 著新衣. 之

水上. 拜[&FFFF]#六面而言曰. 余以恭肅敬禮. 子于

東方之生彼又我敬焉. 周旋南方西方北方

上下. 面面同辭. 爾時佛晨日著衣持[&FFFF]#適欲

入城. 見居士善生子於水上六面拜3謁如

是. 衆祐則從而問曰. 居士子. 汝何近聞.

必當早起沐浴. 著新衣. 之水上. 拜謁六面. 自

說恭肅敬禮. 拜于諸方而又浴. 彼之敬者是

何師法. 善生子. 善生子對曰. 吾父臨亡.

先有此令. 是以遵行. 不聞之於師也

衆祐報曰. 居士子. 父所言者非此六方也.

4旦而5晞坐六面之欲. 如有四面垢惡之行.

不能悔者. 則是身死. 精神當生惡道地獄之

中. 夫人以四事爲勞. 當識知. 何謂四. 一爲

好殺生. 二爲好盜竊. 三爲□邪行. 四爲喜妄

語. 佛頌其義曰

殺生與盜竊      欺詐爲妄語

趣向他人婦      不爲智者譽

下       欄

又居士子. 有四事或往惡道. 何謂四. 一爲

欲. 二爲怒. 三爲癡. 四爲畏. 頌其義曰

有欲怒癡畏      不承受正法

是以名處下      猶月陰6□虧

無欲怒癡畏      而承受正法

是以名處上      猶月陽進滿

又居士子. 有六患. 消財入惡道. 當識知. 何

謂六. 一爲嗜酒遊逸. 二爲不時入他房. 三爲

博戱遊逸. 四爲大好伎樂. 五爲惡友. 六爲

怠惰. 頌其義曰

飮酒入他房      博戱好伎倡

惡友與怠惰      聖哲所不稱

夫酒有六變當知. 何謂六. 爲消財. 爲致病.

爲興爭. 爲多怒. 爲失譽. 爲損智. 已有斯惡

則廢事業. 未致之財不獲. 旣護者消. 宿儲耗

盡

□邪有六變當知. 何謂六. 不自護身. 不護

妻子. 不護家屬. 以疑生惡. 怨家得便. 衆苦

所圍. 已有斯惡則廢事業. 未致之財不獲.

旣獲者消. 宿儲耗盡. 博戱有六變當知.

何謂六. 勝則生怨. 負則熱中. 朋友□之.

怨家快之. 有獄凶憂. 人衆疑之. 已有斯惡

則廢事業. 未致之財不獲. 旣獲者消. 宿儲

耗盡. 好樂有六變當知. 何謂六. 志在舞. 志

在歌. 志在絃. 志在節. 志在鼓. 志在彼. 已

有斯惡則廢事業. 未致之財不獲. 旣獲者

消. 宿7儲耗盡

惡友有六變當知. 何謂六. 習醉迷. 習□亂.

習縱8恣. 習酒舍. 習小人. 習鄙語. 已有斯

經數: 一七

經名: 善生子經

頁數: 二五三

上     欄

惡則廢事業. 未致之財不獲. 旣獲者消. 宿

*儲耗盡

怠惰有六變. 當知何謂六. 飽不作. 飢不作.

寒不作. 熱不作. 晨不作. 昏不作. 已有斯惡

則廢事業. 未致之財不獲1旣獲者消. 宿*儲

耗盡. 頌其義曰

好色樂歌舞      晝息夜從彼

惡友2與怠惰     士爲斯大損

博戱酒慌壞      志在彼婦3女

遠賢而近愚      其損猶月4毁

行身自□大      毁蔑沙門道

邪見而行□      是謂慢□士

夫酒妨財用      少利飮大渴

病水興債負      作亂危身疾

或以酒結友      或以酒犯法

若以成美利      斯有猶可忍

或晝如奉戒      昏夜5道爲6[&FFFF]#

當依于酒廬      如此愼勿親

7不自寒至暑     如草不貴已

精進修事業      爾利是用損

若能忍寒暑      如草不貴已

精進修事業      則安且益矣

狎下爲漸消      習上未曾損

進善超然尊      以善必得善

大善則□善      誠善能兼習

親戚之所尙      奉戒以滅惡

是以當爲習      已有行復行

其爲親戚上      如帝[&FFFF]#於衆

又居士子. 四友非友像. 當識知. 何謂四. 一爲

中       欄

取異物. 二爲言□. 三爲面愛. 四爲邪敎. 頌

其義曰

取異物之友      言美以順耳

面談爲媚愛      邪8敎相危殆

斯以非友像      智者則不友

已識當遠離      譬猶出[&FFFF]#道

取異物之友. 當以四事知. 何謂四. 貪取彼

物. 與少望多. 爲畏故習. 爲利故習. 頌其義

曰

夫以取9彼物     少與而多欲

畏習與利習      貪人友10際然

斯以非友像      智者所不友

已識當遠離      譬猶出[&FFFF]#道

言□之友. 當以四事知. 何謂四. 宣人之私.

自隱其私. 面僞稱善. 退則興誹. 頌言義曰

好行宣人私      有私而自隱

面從褒揚善      退則議其惡

斯以非友像      智者所不友

已識當遠離      譬猶出[&FFFF]#道

面愛之友. 當以四事知. 何謂四. 說人往短.

陰心來過. 與11之不寶. 欲人有厄. 頌其義

曰

爲於不可爲      不利造12妄語

與而不爲13寶    願人厄請已

斯以非友像      智者所不友

已識當遠離      譬猶出[&FFFF]#道

邪敎之友. 當以四事知. 何謂四. 以殺生之

事勸化人. 以盜竊以□邪欺詐之事勸化人.

頌其義曰

下     欄

殺生與盜竊      欺詐爲妄語

趣向他人婦      以此勸立人

斯以非友像      智者所不友

已識當遠離      譬猶出[&FFFF]#道

又居士子. 有四友. 爲仁明欲利人. 當識知.

何謂四. 一爲同苦樂. 二爲利相攝. 三爲*與

本業. 四爲仁愍傷. 頌其義曰

與人同安危      攝之以善利

爲厚能業人      哀愍導正道

如斯爲友像      智者所習諷

當與此從事      必益不爲惡

同苦樂之友. 當以四事知. 何謂四. 施之以

已所寶. 施之以妻子利. 施之家所有. 言忠

爲忍言. 頌其義曰

與其利已者      有財利亦與

與以家之利      言忠爲忍言

如斯爲友像      智者所習親

當與此從事      必益不爲惡

利相攝之友. 當以四事知. 何謂四. 彼私不

宣. 已私不隱. 面說善言. 還爲□謗. 頌其義曰

以不宣彼14私    已私不爲隱

相見語講善      還則□誹謗

如斯爲友像      智者所習親

當與此從事      必益不爲惡

與本業之友. 當以四事知. 何謂四. 以利業

之. 以力業之. 縱恣諫之. 以善養之. 頌其義

曰

業之以財利      以力助安之

切磋其縱恣      將養其善志

經數: 一七

經名: 善生子經

頁數: 二五四

上     欄

如斯爲友像      智者所習親

當與此從事      必益不爲惡

仁愍傷之友. 當以四事知. 何謂四. 敎勸□

立以成其信. 成其戒. 成其聞. 成其施. 頌其

義曰

信戒聞施道      □以勸化人

如斯爲友像      智者所習親

當與此從事      必益不爲惡

又居士子. 夫東面者. 猶子之見父母也. 是

以子當以五事正敬正養正安父母. 何謂五.

念思惟報家事. □修1責負. 唯解[&FFFF]#戒. 唯從

供養. 唯歡父母. 2父母又當以五事愛哀其

子. 何謂五. 興造基業. 與謀利事. 與□婦.

敎學經道經. 則以所有付授與子. 是爲東方

二分所欲者. 得古聖制法. 爲子必孝. 爲父

母慈愛. 士丈夫望益. 而善法不衰

夫南面者. 猶弟子之見師也. 是以弟子當以

五事正敬正養正安於師. 何謂五. 必審於

聞. 必愛於學. 必敏於事. 必無過行. 必供養

師. 師又當以五事哀敎弟子. 何謂五. 以學

學之. 極藝敎之. 使敏於學. 導以善道. 示屬

賢友. 是爲南方二分所欲者. 得古聖制法.

爲弟子謙. 師以仁敎. 士丈夫望益. 而善法

不衰

夫西面者. 猶夫之見婦也. 是以夫當以五

事正敬正養正安其婦. 何謂五. 正心敬之.

不恨其意. 不有他情. 時與衣食. 時與寶飾.

婦又當以十四事事於夫. 何謂十四. 善作爲.

善爲成. 受付審. 晨起. 夜息. 事必學. 闔門

中      欄

3待君子. 君子歸問訊. 辭氣和. 言語順. 正□

席. 潔飮食. 念布施. 供養夫. 是爲西方二分

所欲者. 得古聖制法夫婦之宜. 4士夫望益.

而善法不衰

夫北面者. 猶友見其朋也. 是以友當以五

事正敬正養正安朋類. 何謂五. 正心敬之.

不恨其意. 不有他情. 時時分味. 恩厚不置.

朋類又當以五事攝取其友. 何謂五. 有畏使

歸5我. □逸則數6責. 私事則爲隱. 供養7久

益勝. 言忠爲忍言. 是爲北方二分所欲者.

得古聖制法朋友之交. 士丈夫望益. 而善法

不衰

夫下面者. 猶長子之見奴客執事也. 是以

長子當以五事正敬正養正安奴客執事. 何

謂五. 適力使之. 用時衣食. 時時分味. 時時

敎8齋. 疾病息之. 奴客執事又當以十事供

養長子. 何謂十. 善作爲. 善爲成. 受付審.

夜臥. 早作. 凡事必學. 作務勤力. 家貧不

慢. 空乏不離. 出門稱曰. 我家長子聰而有

慧. 是爲下方二分所欲者. 得古聖制法長子

執事之宜. 士丈夫望益. 而善法不衰

夫上面者. 猶居家布施之人之見沙門梵志

也. 是以居之來當以五事正敬正養正安沙

門梵志. 何謂五. 開門待之. 來迎問訊與設

□席. 經法藏護. 施食潔淨. 以是供養沙門梵

志. 9沙門梵志又當10以五事答布施家. 何謂

五. 敎誨以成其正信. 敎誨以11成其戒行. 敎

誨以成其多聞. 敎誨以成其布施. 敎誨以成

其智慧. 是爲上方二分所欲者. 得古聖制法

下      欄

居家及沙門梵志之宜. 士丈夫望益. 而善法

不衰. 頌其義曰

東面爲父母      師敎宜南面

西面爲子婦      朋友位北面

奴客執事下      沙門梵志上

如此應爲禮      亦爲居家宜

凡人富有財      當念以利人

與人同財利      布施者昇天

得利與人共      在在獲所安

義攝世間者      斯爲近樂本

夫以恩攝人      如母之爲子

善攝護天下      其福數數及

上得處衆會      能益利與安

成人之信戒      必使得名聞

意與常不惰      捨棄□吝行

攝人以友事      飮食相惠施

往來而又往      如是名不虧

夫能修愼身      斯居家爲賢

居積寶貨者      當興爲仁義

先學12爲最勝    次乃爲治産

若索以得財      當常作四分

一分供衣食      二爲本心利

藏一爲儲13□    厄時可救之

爲農商養牛      畜羊業有四

次五嚴治室      第六可□娶

如是貨乃積      日日尋益增

夫財日夜聚      如流歸于海

治産心以漸      喩若蜂作蜜

有財無與富      又無與邊方

經數: 一八

經名: 信佛功德經

頁數: 二五五

上     欄

□[&FFFF]#及惡業      有力無與友

事中用則學      不用勿自妨

觀夫用事者      1明好猶熾火

其於族親中      乃兼爲兩好

與親衆座安      如釋處天宮

於是善生子聞衆祐說已. 卽稽首佛足. 下起

繞三□. 欣然自歸. 從佛受戒

佛說善生子經

2佛說信佛功德經

3西天4譯經三藏朝5奉大夫試光祿卿

明敎大師6臣法賢奉       詔譯

如是我聞. 一時佛在阿拏迦城菴羅園中.

與大衆俱. 爾時尊者舍利弗. 食時著衣持

[&FFFF]#. 入阿拏迦城. 於其城中. 次第乞已. 復還

本處. 收衣洗足. 敷座而食. 飯食訖已. 7往

詣佛所. 頭面禮足. 於一面立. 合掌向佛. 而

作是言. 世尊. 我今於佛深起信心. 何以故.

謂佛神通最勝無比. 所有過現未來沙門婆

羅門等. 尙無有能知佛神通. 肉復過者. 豈

能證於無上菩提

佛言. 善哉善哉. 舍利弗. 汝能善說. 甚深廣

義. 汝當受持於大衆中作師子吼. 廣爲宣

說. 舍利弗復白佛言. 世尊. 我今於佛所起

信心. 乃爲過去未來現在無有能者. 亦無沙

門婆羅門等. 知於佛通過於佛者. 豈能證於

無上菩提

中        欄

佛告舍利弗. 於意云何. 所有三世諸佛如來

應供正等正覺. 具淸淨戒智慧解脫神通妙

行. 我以通力皆悉了知. 彼諸如來應供正等

正覺亦復如是. 知我所有具淸淨戒智慧解

脫神通妙行. 舍利弗. 汝勿謂今釋迦牟尼佛

獨具此通. 舍利弗言. 不也世尊. 我不作是

言. 唯佛具此神通. 我知三世如來應供正等

正覺. 淸淨戒法智慧解脫神通妙行皆悉同

等. 佛言. 舍利弗. 如是如是. 所有三世諸佛如

來正等正覺. 皆悉具此神通等法. 汝但爲彼

衆生. 宣布如是甚深之法. 一心受持. 於大

衆中. 作師子吼. 而爲廣說. 舍利弗白佛言.

世尊. 我佛宣說廣大甚深最勝妙法. 乃至善

不善業. 及諸緣生法. 我皆如實一一了知.

了一法已復修一法. 修一法已復滅一法. 滅

一法已復證一法. 是故我今於佛起信. 是眞

正等正覺

佛告舍利弗. 汝今往問餘人. 過去世中. 可有

沙門婆羅門而能了知眞實通力等過佛者.

乃至成佛菩提. 汝當往問彼作何答

復次舍利弗. 汝復往彼問於餘人. 未來世中

可有沙門婆羅門與佛等者. 乃至成佛菩提.

汝當往問. 彼作何答

復次舍利弗. 汝可往彼復問於餘人. 現在世

中可有沙門婆羅門與佛等者. 乃至成佛菩

提

復次舍利弗. 又復往彼問於餘人. 所有過去

未來現在世中. 沙門婆羅門等歸依何人. 汝

當往問. 彼作何答

下      欄

爾時舍利弗白佛言. 世尊. 是義不然. 我從

佛聞. 記念受持. 無有二佛□出於世. 唯佛

世尊是眞正等正覺. 是正[&FFFF]#知者. 具足最

上神通之力. 世尊. 我不見有沙門婆羅門而

能知此通力. 肉復過於佛者. 乃至成佛菩

提

爾時舍利弗復白佛言. 我見世尊有種種最

勝之法. 最勝法者. 謂佛世尊當說法時. 所

得善利. 佛悉能知. 若有沙門婆羅門等. 住

於山野樹下塚間. 及在空舍. 入三摩地. 斷

諸煩惱. 修習圓滿. 增益善法. 正心記念. 又

彼沙門婆羅門等. 斷諸惡法. 而修善法. 乃

至證得果位. 如是等法. 佛悉能知. 是卽名

爲佛最勝法. 無有沙門婆羅門知此通力過

於佛者. 乃至成佛菩提

復次我佛世尊具最勝法. 謂佛世尊善能分

別十二處法. 及能爲他廣大宣說. 無有沙門

婆羅門能了知此十二處法. 及能分別十二

處者. 所謂眼處色處. 耳處聲處. 鼻處香處. 舌

處味處. 身處觸處. 意處法處. 如是等法. 唯佛

世尊. 悉能了知. 是卽名爲佛最勝法. 無有

沙門婆羅門等過於佛者. 乃至成佛菩提

復次我佛世尊有最勝法. 謂佛世尊善能了

知8補特伽羅法理. 及爲他說. 無有沙門婆

羅門等知如是法. 及爲他說補特伽羅法者.

而身七種. 所謂隨信行. 隨法行. 信解. 見至.

身證. 慧解脫. 俱解脫. 如是七種補特伽羅

最上之法. 唯佛世尊悉能了知. 是卽名爲

佛最勝法

經數: 一八

經名: 信佛功德經

頁數: 二五六

上     欄

復次我佛世尊有最勝法. 謂佛世尊出眞實

語無有虛妄. 亦無綺語而不兩舌. 所出言

辭是眞大利. 是最勝法. 有因有緣. 能於大

衆中. 出微妙音說甚深義. 如是最上眞實之

法. 唯佛世尊悉能了知. 是卽名爲佛最勝

法

復次我佛世尊有最勝法. 謂佛世尊以三摩

[&FFFF]#底. 觀有漏身不淨可惡. 所謂身分上下.

髮毛爪齒. 皮肉筋骨. 如是等種種不淨之物.

充滿其身. 佛悉能知. 是不究竟. 是可厭離.

此名第一三摩[&FFFF]#底

復次世尊. 若有沙門婆羅門等. 於身上下所

有皮肉骨髓諸臭穢等有漏不淨. 能以智慧

如實觀者. 是爲第二三摩[&FFFF]#底

復次世尊. 若有沙門. 以智慧觀有漏身. 盡

此一世而不究竟. 若能如是觀者. 是爲第三

三摩[&FFFF]#底

復次世尊. 若有沙門. 能以智慧觀有漏身. 今

世不究竟. 乃至後世亦不究竟. 若能如是觀

者. 是爲第四三摩[&FFFF]#底

復次世尊. 若有沙門. 能以智慧. 如前觀察有

漏之身. 今世後世. 皆不究竟. 乃至後後世

亦不究竟. 不淨可惡. 若能如是觀者. 是爲

第五三摩[&FFFF]#底

復次世尊. 如是有漏不淨. 不究竟法. 唯佛

世尊. 以淸淨天眼過於肉眼. 悉見衆生生滅

好醜善趣惡趣. 乃至生於天界. 皆如實知. 是

卽名爲佛最勝法

復次我佛世尊有最上勝法. 謂世尊說法時.

中     欄

若有沙門婆羅門歸向聽受. 心寂靜者. 彼皆

依止七覺分. 七覺分者. 謂擇法覺分. 精進

覺分. 喜覺分. 輕安覺分. 捨覺分. 念覺分.

定覺分. 如是七法. 唯佛世尊悉能了知. 是卽

名爲佛最勝法

復次我佛世尊有最勝法. 謂善分別四正勤

法. 四正勤者. 謂已作惡令斷. 未作惡令止.

已作善令增長. 未作善令發生. 如是等法. 於

天上人間. 廣大宣說. 而作利益. 是卽名爲

佛最勝法

復次我佛世尊有最勝法. 謂佛世尊能以正

智現大神通. 其神通者. 謂從一現多. 攝多爲

一. 或現空無所有. 或現城隍山石隨身而去.

或現從地以手□摸虛空乃至梵界. 或現履

1水如地. 或現空中跏趺而坐. 或現行相. 譬

如日月行於虛空. 如是神通. 若有沙門婆羅

門等. 見此通力. 生不信者. 我說彼等皆是

愚迷凡夫. 彼非聖者. 彼不具通. 不心正覺.

亦不樂心寂靜涅槃. 而此通力. 是卽名爲佛

最勝法

復次世尊. 世間所欲. 喜色善色等. 有所心

者. 如來爲彼衆生. 隨根而行. 是卽名爲如

來神通

復次世尊. 世間所有喜不喜色. 善不善色.

彼二俱離捨而不住. 善知宿命. 是卽名爲如

來神通

復次世尊. 色中見色是卽名爲如來神通

復次世尊. 內無色想見諸外色. 是卽名爲如

來神通

下       欄

復次世尊. 身善解脫. 證得行住. 是卽名爲

如來神通

復次世尊. 空無邊處決定證得. 是卽名爲如

來神通

復次世尊. 識無邊處決定證得. 是卽名爲如

來神通

復次世尊. 無所有處決定證得. 是卽名爲如

來神通

復次世尊. 非想非非想處決定證得. 是卽名

爲如來神通

復次世尊. 了知受想受想滅已. 是卽名爲如

來神通. 如是等最勝神通境界. 唯佛世尊悉

能了知. 是卽名爲佛神通力

復次我佛世尊有最勝法. 謂沙門婆羅門等.

所有過去一生多生所作因緣果報思念等

事. 乃至壽量. 我於俱□歲數而不能知. 唯

佛世尊. 知彼沙門婆羅門於過去時中處處

所止. 或色界中. 或無色界中. 或有想處. 或

無想處. 或非有想非無想處. 彼種種所作

因緣果報等事. 悉能了知. 是卽名爲佛最勝

法

復次我佛世尊有最勝法. 謂世尊說法時.

皆如實說. 或有沙門婆羅門等. 以愚癡故.

生彼此意. 起疑惑心. 謂佛說法. 皆以事相

言說. 所說之法. 三世同說. 若近若遠. 及

心意法. 亦如是說. 彼所說法. 皆不如實.

作是疑者. 佛悉能知. 是則名爲佛最勝

法

復次我佛世尊說法時. 若有沙門婆羅門自

經數: 一八

經名: 信佛功德經

頁數: 二五七

上     欄

不生疑. 後聞人言. 佛所說法皆不如實. 聞

是言已. 便復起疑. 亦謂世尊以事相言說.

起是謗者. 佛亦能知. 是卽名爲佛最勝法.

復次我佛世尊1說法時. 若沙門婆羅門等.

本不生疑. 不謂世尊事相言說. 後聞人言.

隨彼生疑. 而復告語他人. 令他亦生疑惑.

由疑惑故. 生彼此意. 作如是言. 此事如前.

皆非眞實. 此是衆生種種異心. 佛於如是.

皆悉了知. 是卽名爲佛最勝法

復次我佛世尊. 見有沙門在三摩地無疑無

說. 佛悉能知彼之行願. 又復或見沙門從定

而出. 佛亦能知. 彼所有事及有疑惑故彼

出定. 如是疑惑佛皆決了. 是卽名爲佛最

勝法

復次我佛世尊有最勝法. 謂佛世尊善能了

知諸不究竟法. 若有沙門婆羅門. 在於山

中. 住等引心. 以自通力. 知二十增減劫事.

彼作是念. 我於過去世中. 所有增減劫事.

我悉能知. 世尊彼沙門婆羅門. 而於未來及

今現在增減等事. 而不能知. 唯佛世尊具知

三世增減等事. 是名了知第一不究竟法

復次世尊. 若有沙門婆羅門等. 止於深山.

住等引心. 以自通力. 知四十增減劫事. 彼

作是念. 未來世中. 所有增減. 我已悉知. 世

尊彼沙門婆羅門. 而不知彼過去現在增減

劫事. 唯佛世尊. 具知三世. 是名了知第

二不究竟法

復次世尊. 若有沙門婆羅門等. 在於深山.

住等引心. 以自通力. 知2八十增減劫事. 彼

中      欄

作是念. 所有過去未來增減等事. 我悉能

知. 世尊彼沙門婆羅門. 唯今現世所有邊

際. 而不能知. 唯佛世尊一一了知三世邊

際. 是卽名爲了知第三不究竟法. 如是世尊

以淸淨天眼過於肉眼. 悉見衆生生滅之法.

乃至生於天界. 是卽名爲佛最勝法

復次我佛世尊有最勝法. 謂佛世尊以調伏

法. 了知諸補特伽羅心所樂法. 從應爲說

是補特伽羅. 旣了知已. 如理修行. 斷三煩惱.

不久證於須陀洹果. 逆生死流. 七往天上. 七

來人間. 盡苦邊際. 如是世尊皆悉了知. 又

復世尊. 知彼補特伽羅意樂之法. 如理修行.

斷三煩惱. 及斷貪瞋癡. 不久證於斯陀含果.

一來人間. 盡苦邊際. 如是世尊悉皆了知. 又

復世尊. 善知補特伽羅意樂之法. 如理修行.

斷3五煩惱及隨煩惱. 不久證於阿那含果.

如是世尊悉皆了知. 又復世尊. 善知補特伽

羅. 如理修行. 非久漏盡. 證解脫法. 我生

已盡梵行已立. 所作已辦. 不受後有  如是

等法. 世尊一一皆悉了知. 是卽名爲佛最勝

法

復次我佛世尊有最勝法. 謂佛世尊善能了

知四種胎藏. 一者不知入胎. 亦復不知住出.

二者有知入胎. 不知住出. 三者有知入住.

不知出胎. 四者有入住出皆悉了知. 如是

四種. 知有差別. 唯佛世尊. 一一了知. 是

卽名爲佛最勝法

復次我佛世尊有最勝法. 謂佛世尊. 善能了

知諸補特伽羅. 隨所斷障而證聖果. 如是等

下       欄

法. 佛悉了知. 是卽名爲佛最勝法

復次我佛世尊有最勝法. 謂佛世尊. 了知有

人已具信根. 戒行淸淨. 智慧具足. 眞實無

妄. 無我無懈. 無諸幻惑. 亦無散亂. 亦不貪

欲. 不以邪道引示衆生. 常行正念. 如是等

法. 唯佛世尊. 悉能了知. 是卽名爲佛最勝

法

爾時舍利弗復白佛言. 世尊. 世間所有愚

癡凡夫. 貪諸欲樂. 勞苦已身. 心無義利. 諸

佛如來. 於此不然. 唯樂利他. 非心自樂. 善

了心法. 見法寂靜. 住安樂句. 無欲無苦. 得

四禪定. 是故世尊. 若有上4根善男子等.

當如是見. 當如是聞. 當如是覺. 當如是知.

是卽名爲眞上根者

爾時會中. 有一尊者. 名曰龍護. 手執寶拂.

侍立佛側. 時尊者龍護白佛言. 世尊. 我見

諸邪外道尼乾子等. 於佛世尊. 先不起信.

唯於邪道. 競說勝能. 是故我今建立表刹

宣示於世. 咸使聞知佛勝功德. 於佛世尊. 是

大丈夫. 最尊最上. 無有等者

爾時世尊告尊者龍護言. 汝[&FFFF]#作是說. [&FFFF]#宣

示他人佛勝功德. 我今不欲如是稱揚. 於是

尊者龍護[&FFFF]#世尊言. 善哉善哉. 是眞正等正

覺

爾時佛告尊者舍利弗. 汝當善以如是正法.

廣爲苾芻苾芻尼. 優婆塞優婆夷. 及諸沙門

婆羅門. 流布宣說. 乃至諸魔外道尼乾子等.

所有邪見不信佛者. 聞此正法.  令起深信.

歸向於佛. 而生正見. 了知正法. 又復告言.

經數: 一九

經名: 大三摩[&FFFF]#經

頁數: 二五八

上      欄

汝舍利弗. 應當如是流布宣說

爾時世尊謂尊者舍利弗. 言已. 默然而住. 於

是尊者舍利弗. 承佛威力. 說是法已. 禮佛

而退. 時諸會衆. 得聞正法. 歡喜作禮. 信受

奉行

1佛說信佛功德經

佛說大三摩[&FFFF]#經

2西天3譯經三藏朝散大夫試鴻□卿

4傳敎大師5臣法天奉        詔譯

如是我聞. 一時佛在迦毘羅林. 與大苾芻

衆. 皆阿羅漢. 諸漏已盡. 所作已6辦. 逮得已

利. 盡諸有結. 心得自在. 如是五千五百人

俱

爾時十方. 復有釋梵大威德諸天. 與諸眷屬

恭敬圍繞. 身色端嚴. 光明照耀. 來迦毗羅

林. 詣世尊前. 頭面禮足. 住立一面. 時四大

梵王各以伽陀而頌佛德. 第一梵王. 而說頌

曰

此大三摩[&FFFF]#      宣揚妙法音

我佛無能勝      天人普來集

第二梵王. 而說頌曰

歷大僧祇劫      修行深信心

守護眼等根      不住諸塵境

第三梵王. 而說頌曰

戒定慧眞實      淸淨無垢染

中      欄

如帝釋金剛      堅固不可壞

第四梵王. 而說頌曰

若人歸依佛      永不墮惡道

彼人命終時      速得生天上

爾時世尊. 以淨天眼. 普觀大會. 人天之衆無

量無數. 告苾芻衆言. 過去如來應正等覺.

集會人天. 而爲說法. 亦復如是. 我於今日.

普集人天. 欲爲說法. 汝等受持. 若人勇

猛. 決定無畏. 猶如師子. 深信堅固而無所

著. 大地山間乃至梵世. 皆得涅槃. 說是法

時. 復有一千七百有學天人及無數諸天. 光

明照耀. 來7詣佛所. 佛告苾芻. 汝等諦聽. 我

觀彼等諸來天衆. 應以聲聞所樂之法. 而可

度之

爾時復有七千大藥叉. 具大神通威德. 光明

照耀. 與諸眷屬. 恭敬圍繞. 來迦毗羅林

復有六千大藥叉. 住金山上. 具大神通威

德. 光明照耀. 與諸眷屬. 恭敬圍繞. 來迦毘

羅林

復有三千大藥叉. 住娑多山. 具大神通威德.

光明照耀. 與諸眷屬. 恭敬圍繞. 來迦毘羅

林

復有供毘羅等百千藥叉. 住王舍城尾布羅

山. 具大神通威德. 光明照耀. 與諸眷屬. 恭

敬圍繞. 來迦毘羅林

復有濕[&FFFF]#彌□□·半左始·尾濕[&FFFF]#彌[&FFFF]#·等藥

叉大將. 具大神通威德. 光明照耀. 與諸眷屬.

來迦毘羅林

復有東方護世天王乾□婆主. 名地里多□

下      欄

瑟[&FFFF]#□. 具大神通無量威德. 身色妙好. 光

明熾盛. 與其眷屬. 恭敬圍繞. 來迦毘羅

林. 集會聽法. 南方護世天王. 鳩槃拏主. 名

尾□□迦. 具大神通無量威德. 身色妙好.

光明熾盛. 與其眷屬. 恭敬圍繞. 來迦毘羅

林. 集會聽法. 西方護世天王. 是大龍主. 名

尾□博叉. 具大神通無量威德. 身色妙好.

光明熾盛. 與其眷屬. 恭敬圍繞. 來迦毘羅

林. 集會聽法. 北方護世天王. 大藥叉主. 名

俱吠□. 具大神通無量威德. 身色妙好. 光

明熾盛. 與其眷屬. 恭敬圍繞. 來迦毘羅林.

集會聽法. 復有四大天王. 侍從鬼神. 所謂

摩野·迦致·尾枳致·[&FFFF]#里虞·[&FFFF]#里俱致·等. 皆

有神通8勢力. 我慢無明. 形貌□惡. 種種變

化. 與其眷屬. 恭敬圍繞. 來迦毘羅林. 集會

聽法

復有藥叉神將. 所謂印捺□·謨[&FFFF]#□拏·[&FFFF]#□

[&FFFF]#[&FFFF]#帝·婆□捺[&FFFF]#[&FFFF]#·伊舍□·贊難□·迦□·

悉里瑟□·俱脅建□·脅建□·滿尼摩尼摩尼

左□·[&FFFF]#□拏那·烏波半左迦·娑多□里·海摩

[&FFFF]#多布□拏□□□俱尾□虞波羅藥叉·阿

□[&FFFF]#俱□□□[&FFFF]#Ｃ·□里沙婆[&FFFF]#□□細□·

□[&FFFF]#里[&FFFF]#·□里伽設帝摩多隷·半左羅9□

拏□謨摩□彌10里具. 幷其眷屬. □里頗梨·

□里建□計. 乃至世間行者. 俱有神通威德.

光明照耀. 恭敬圍繞. 來迦毘羅林. 集會聽法

復有諸大毒龍. 所謂□叉迦·劍末羅濕[&FFFF]#多

□·[&FFFF]#□[&FFFF]#多·[&FFFF]#□[&FFFF]#虞·莎虞□娑賀掃那娑

俱·地里多□瑟□□·俱祖□·愛□[&FFFF]#尼龍等.

經數: 二○

經名: 佛開解梵志阿[&FFFF]#經

頁數: 二五九

上       欄

瞋□暴惡. 有大神通威德. 光明熾盛. 與諸眷

屬. 恭敬圍繞. 來迦毘羅林. 集會聽法

復有金翅鳥. 名曰無畏. 與其飛禽淸淨眼等

幷諸眷屬. 亦具神通威德. 光明照耀. 恭敬

圍繞. 來迦毘羅林. 集會聽法

復有無能勝金剛手. 海內住者. 一切怖畏藥

叉. 幷其眷屬. 皆具神通威德. 光明照耀. 恭

敬圍繞. 來迦毘羅林. 集會聽法

復有阿修羅衆. 所謂尾□[&FFFF]#□□. □[&FFFF]#□

□. [&FFFF]#□賀. 那母[&FFFF]#隷. 及一百末隷阿修羅

子. 幷諸眷屬. 具大神通無量威德. 光明照

耀. 恭敬圍繞. 來迦毘羅林. 集會聽法

復有四大王天. □利天. 夜摩天. 兜率陀天.

化樂天. 他化自在天. 及諸天衆. 皆具神通威

德. 光明照耀. 恭敬圍繞. 來迦毘羅林. 集

會聽法

復有名1夭. 所謂[&FFFF]#□拏天. [&FFFF]#□尼天. □摩

天. 畢里瑟□天. 阿[&FFFF]#摩天. 蜜□□[&FFFF]#□尼

天. 地天. 水天. 火天. 風天. 如是十天. 具大

威德. 神通變現. 幷其眷屬. 光明照耀. 恭敬

圍繞. 來迦毘羅林. 集會聽法

復有那羅延天. 娑賀梨左天. 日天. 月天. 星

宿天. 帝釋天. [&FFFF]#伽天. 一切最尊賢聖天. 幷

2二眷屬天等. 如是十天. 具大神通無量威

德. 光明照耀. 恭敬圍繞. 來迦毘羅林. 集

會聽法

復有諸天女等. 所謂娑□迦天女. 如火焰天

女. 阿里瑟□天女. □摩天女. 烏多摩天女.

補瑟波[&FFFF]#悉脅天女. 左□迦天女. □跋捺□

中         欄

天女. □叉阿左喩多天女. [&FFFF]#□捺喩□□天

女. 莎脅迦等. 無數天女. 幷諸眷屬. 具大神

通無量威德. 身相端嚴. 光明照[&FFFF]#. 恭敬圍

繞. 來迦毘羅林. 集會聽法

復有大藥叉女. 所謂舍摩藥叉女. 摩賀舍摩

藥叉女. 摩□沙藥叉女. 摩□數□摩藥叉

女. 訖里拏藥叉女. [&FFFF]#□謨沙藥叉女. 摩□[&FFFF]#

□努沙迦藥叉女. 末□賀藥叉女. 摩賀末□

藥叉女. 苾芻牟尼迦藥叉女. 如是十大藥叉

女. 亦具神通威德. 光明照耀. 與諸眷屬.

恭敬圍繞. 來迦毘羅林. 集會聽法

復有十大藥叉女. 所謂輸訖羅藥叉女. 竭拏

末羅藥叉女. 迦□拏藥叉女. 脅羅迦[&FFFF]#悉脅

藥叉女. 阿[&FFFF]#那多計舍藥叉女. [&FFFF]#□目契閉

多迦[&FFFF]#悉泥藥叉女. 娑那摩多藥叉女. 賀

里帝藥叉女. □[&FFFF]#迦藥叉女. 如是藥叉女等.

亦具神通威德. 光明照耀. 與諸眷屬. 恭敬

圍繞. 來迦毘羅林. 集會聽法

復有賀里帝及童男童女眷屬. 亦具威德神

通. 光明照耀. 與諸眷屬. 恭敬圍繞. 來迦毘

羅林. 集會聽法

如是十方梵王帝釋天人八部. 諸大苾芻. 無

量無數. 皆來集會

爾時會中. 有大黑神. 名祖□那. 具大神通. 勇

猛暴惡. 惱害人天. 障修善事. 以手拍地. 發大

惡聲. 於虛空中. 化大風雲3電雹雷閃種種惡

相. 衆□驚怖. 佛卽觀察. 說聲聞法. 魔旣聞

已. 歸依息惡. 與諸苾芻. 同住聲聞乘. 是時

衆會. 見佛降魔. 踊躍歡喜. 信受奉行

下       欄

佛說大三摩[&FFFF]#經

佛4開解梵志阿[&FFFF]#經

吳月支國5居士支謙譯

聞如是. 一時佛與五百沙門俱. 遊於越祇.

到鼓車城外樹下坐. 比聚有豪賢梵志. 名費

迦沙. 明曉經書星宿運度. 所問皆答. 有五

百弟子. 弟子中第一者. 名阿[&FFFF]#. 阿[&FFFF]#問

師言. 今有佛來. 人稱其德. 名蓋天6地.

不識斯何人也. 費迦沙言. 吾聞是釋種. 國

王太子. 厥興無師自著經化. 阿[&FFFF]#言. 若無

師者. 名譽何美. 又國王子. 多□□好樂. 安

7肯塗行降志乞食. 誨人不倦. 將是眞人乎.

願師可行觀其道德. 費迦沙言不然. 我世豪

賢. 聰叡多才. 彼爲新出. 義當來謁. 吾不宜

往. 阿[&FFFF]#言. 我聞天帝釋. 與第七梵. 皆下事

之. 所敎弟子. 悉得五通. 輕擧能飛. 達視洞

聽. 知人意志. 及生所從來. 死所趣向. 此蓋天

師. 何肯來謁. 費迦沙言. 經說帝王生子. 有三

十二相者. 立卽當爲飛行皇帝. 王四天下. 自

然七寶. 一金輪寶. 二白象寶三紺馬寶. 四玉

女寶. 五神珠寶. 六理家寶. 七賢將寶. 當有千

子. 皆才明勇武. 一人當千. 兵8杖不用. 其世

泰平. 若棄天下. 當爲自然佛. 以無爲9爲化.

度人得道. 彼豈是耶. 汝且往觀. 有此相

者. 其審是佛. 吾當事之. 阿[&FFFF]#言. 願與

同志共行. 師言大善. 卽與五百弟子. 俱

經數: 二○

經名: 佛開解梵志阿[&FFFF]#經

頁數: 二六○

上       欄

到皆下車揖讓佛. 佛使就座. 五百人盡坐.

獨阿[&FFFF]#左右彷徨. 微觀佛相. 佛知其意.

亦起倂行. 阿[&FFFF]#往佛亦住. 阿[&FFFF]#坐佛亦坐.

阿[&FFFF]#乃問佛言. 本事何等道. 除鬚髮1披

袈裟. 持[&FFFF]#何應. 佛言. 吾心道已來. 歷世久

遠. 不可稱2紀. 常奉諸佛. 行3菩薩道.

所事師友. 無復央數. 除鬚髮者. 爲終身

戒. 捐棄貪愛. 無復飾好. 使人不欲已. 已

亦不欲人. 袈裟法服. 古4聖旌表. 解釋5垢結.

無復世念. [&FFFF]#爲應器. 宜道人用. 節身約省. 非

義不受也. 斯皆無爲淸淨之像. 今我作佛. 爲

天下師. 自恣汝意. 欲問勿難. 阿[&FFFF]#言. 我等所

事師. 費迦沙. 世世聰明. 名昇遐遠. 又是梵

種. 特勝餘人. 天下雖貴爲王. 亦有不仁.

而我種者. 獨不好殺. 佛言. 吾本用惡殺故. 心

佛無6上正眞之道. 汝梵志種. 但口貴仁. 7雖

手不殺. 心皆有殺. 今我爲佛身口意淨. 一

切不殺. 用天下人皆好8殺故. 敎以仁義. 阿

[&FFFF]#問言. 今佛棄捐妻子. 自絶種嗣. 殆不若我

師. 世世繼嗣也. 佛言. 天下人9狀. 本末各異.

衆人前世. 曾爲我子. 吾亦曾爲一切人子. 會

[&FFFF]#有離. 種姓無常. 或時10[&FFFF]#仇相從爲親. 或

時親屬復爲[&FFFF]#仇. 因緣離合. 一切如幻. 父

母妻子本非我親. 吾亦非彼有. 世人但以是

11我非我而爲罪惡. 爲後受苦. 昔我12古世

時. 曾爲刹利王. 名爲鼓摩13床. 有四子. 一

名郁鉗. 二名虔尼. 三名度. 四名淳. 王尙未

崩. 四子14爭位. 王聞愁憂. 念四子15爭. 當殺

人民. 卽委國東去. 行行自念. 人生無幾.

中       欄

16無憂17乃長. 今我爲王. 欲得子姓. 旣已有

子. 還欲相伐. 有嗣如是. 何益於人. 吾不忍

見. 恐殺無辜. 但當捨家作沙門耳. 卽18北入

山. 就道人迦比校止草廬. 又有道人摩離.

王問其本. 何緣學道. 摩離自說. 娶妻無子.

19顔[&FFFF]#諸家. 故作沙門. 王言異20哉. 吾爲國

王. 有子四人. 身尙未死. 而子國亂. 不忍見

之. 故爲道耳. 摩離意解. 乃遂精進. 如是阿

[&FFFF]#. 正使子賢. 父老病亡. 子不能[&FFFF]#. 生時爲

惡. 死入地獄. 子不21能代. 用是故. 我常以慈

心救濟人物. 道成得佛. 度脫天下. 阿[&FFFF]#言.

佛爲難及. 今天下有四種人. 君子梵志田家

工22伎. 23獨我梵種. 爲眞且貴. 其餘三輩. 皆事

我種. 佛言. 假使汝種爲眞貴者. □婦無子.

婢而生男. 當擧之不. 曰當擧之. 今汝祖母.

現取婢子爲後. 可爲眞貴耶. 阿[&FFFF]#默然. 五

百弟子. 皆起住言. 瞿曇沙門. 何毁我種. 阿

[&FFFF]#才智. 亦能相難. 佛言. 皆默然若其才智.

當自辯之. 佛問其祖. 至三無對. 金剛力士.

擧24大杵言. 佛重問汝. 何故不對. 阿[&FFFF]#懼

曰. 實如佛言. 五百人言. 佛聖智明. 阿[&FFFF]#母

者. 信釋家婢. 我等從今. 請不復敬. 佛言不

然. 世或母賤. 而子賢貴. 阿[&FFFF]#賢人. 不可毁

也. 若使梵種娶刹利女. 生子長大. 當學父

家. 學母家耶. 皆曰當學父家. 佛言. 如是母

賤何損. 若子長大. 明經行高. 踰於父者. 汝

加敬之. 若梵志女. 爲刹利婦. 生子長大. 知

外家賢. 而不肯學. 自效父家. 射獵殺生. 汝

當敬不. 皆曰不25敬. 佛言. 如是用爲問母.

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若使阿[&FFFF]#有子復賢. 才秀絶世. 汝當奈何. 皆

曰當著上26坐. 設父母俱是梵種. 生子不肖.

無所中直. 汝當奈何. 皆曰當著下*坐. 佛言.

如是27貴是有常耶. 若梵志子. 殺盜犯法. 吏

當捕不. 曰當捕之. 汝何不拒言我種貴不應

收捕. 曰現有罪. 何得言種. 佛言. 今我爲佛

師民仁孝告之正言. 去欲怒癡. 有常之態.

諸爲惡者. 我[&FFFF]#敎令. 不殺盜□妄語飮酒祠

祀事邪. 人宿爲惡. 身當受罪. 肆殺祠天. 爲

過滋甚. 無所補也. 且夫天意淸仁. 豈食人

食乎. 有德致祐. 非殺爲福. 是以天下賢智

世主. 聞佛經戒. 皆自割絶. 願不爲惡. 其持

戒死. 精神上天. 若能至心淸淨. 卽得沙門

四道. 一曰溝港. 二曰頻來. 三曰不還. 四曰

應眞. 又天下君王. 雖行28政欲平. 亦責民租

稅. 貪意不除. 今我爲佛. 都使天下無復情

欲. 得無爲道. 我心道以來. 其劫無數. 每生

有願. 願棄愛欲. 修沙門行. 無適無[&FFFF]#. 於天

下人賢明君子. 聞佛經戒. 靡不奉行. 其不

承者29後皆有悔. 能制意志. 無復貪欲. 便斷

生死憂哭之道. 不30追相戀. 焉得31離苦32痛.

天下無常. 人如水泡. 一成一壞. [&FFFF]#能自存.

佛問阿[&FFFF]#. 汝師以何敎戒. 對曰師戒不得殺

人殺牛. 不得盜金銀. 不□師家及弟子婦.

不得飮酒. 年四十八. 乃得33娶妻. 我師敎

人. 盡此八戒. 未知佛戒. 復何義也. 佛言.

樂聞者聽. 若族姓子來. 自陳說貪樂佛戒.

我隨其能而授與戒. 欲居[&FFFF]#修道者. 名曰淸

信士. 當持五戒. 一不好殺禽34獸□動之類.