經數: 一○

經名: 白衣金幢二婆羅門緣起下

頁數: 二二一

上     欄

旋生厭離. 棄在家法. 乃於曠野寂靜之處.

構立草菴. 繫心一處. 修禪寂止. 此乃名爲

修禪行者. 後又立名□鬧之者. 後又立名修

禪□鬧者. 後又立名作敎授者. 後又立名造

不善業者

復次白衣. 彼時衆中. 又一類人. 初修禪已.

後復還起作意思惟. 止聚落中. 設其場界.

聚以學徒. 敎授典章. 餘諸人衆. 見是人已.

互相謂言. 此一類人. 初於曠野. 修禪寂止.

後復還起作意思惟. 止聚落中. 設其場界.

聚以學徒. 敎授典章. 此乃不名爲修禪者.

是時立名爲敎授者. 又名多說婆羅門. 此婆

羅門名. 最初墮於文字數中. 由是世間. 乃

有婆羅門一類境界. 白衣當知. 若此若彼. 諸

有情類. 若同若異. 若法若非法. 雖有差別.

法爾自然. 最上最勝. 最極高大. 見如是法.

如是法生. 增上歸趣

復次白衣. 彼時衆中. 又一類人. 廣布田種.

施作農事. 養言其命. 以彼營作田種事故.

名爲毗舍. 此毗舍名. 最初墮於文字數中.

山是世間. 乃有毗舍一類境界. 白衣當知.

若此若彼. 諸有情類. 若同若異. 若法若非

法. 雖有差別. 法爾自然. 最上最勝. 最極高

大. 見如是法. 如是法生. 增上歸趣

復次白衣. 彼時衆中. 又一類人. 巧僞漸生.

營雜惡事. 名爲首陀. 此首陀名. 最初墮於

文字數中. 由是世間. 乃有首陀一類境界.

白衣當知. 若此若彼. 諸有情類. 若同若異.

若法若非法. 雖有差別. 法爾自然. 最上最

中    欄

勝. 最極高大. 見如是法. 如是法生. 增上歸

趣

復次白衣. 彼刹帝利族中. 有出離者. 厭惡逼

迫. 生老病死. 憂悲苦惱. 艱危災患故. 捨

家出家. 卽我沙門. 最初得名此沙門者. 刹

帝利族中. 如是修作已. 彼婆羅門毗舍首陀

亦復如是. 若能厭惡逼迫. 生老病死. 憂悲

苦惱. 艱危災患故. 捨家出家. 悉爲沙門. 而

無差別. 由此世間. 乃有沙門一類境界. 最

初建立. 白衣當知. 若此若彼. 諸有情類. 若

同若異. 若法若非法. 雖有差別. 法爾自然.

最上最勝. 最極高大. 見如是法. 如是法生.

增上歸趣

佛言. 白衣. 由是次第. 有五類境界. 首初於

此世間建立. 所謂刹帝利境界. 婆羅門境界.

毗舍境界. 首陀境界. 沙門境界. 於此五中.

而沙門者. 最尊最上. 廣大名稱. 無復過上.

白衣. 譬如高[&FFFF]#. 極爲高峻. 或有群牛. 周行

彼[&FFFF]#. 1一切能往. 欲奔其頂. 竟不能到. 而彼

[&FFFF]#頂. 法爾自然. 最上最大. 最極高顯. 彼五

境界. 亦復如是. 而沙門境界. 法爾自然. 於

諸世間. 最上最大. 最極高顯. 無復有上

復次白衣. 彼刹帝利族中. 有造身不善業及

彼語意不善業已. 起邪見者. 身壞命終墮於

惡趣. 地獄中生. 而婆羅門毗舍首陀. 諸族

亦然. 有造身不善業及彼語意不善業已. 起

邪見者. 身壞命終. 墮於惡趣. 起獄中生. 沙

門亦然. 有造身不善業及彼語意不善業已.

起邪見者. 身壞命終. 墮於惡趣. 地獄中生.

下       欄

復次白衣. 彼刹帝利族中. 有造身雜業及彼

語意諸雜業已. 起雜見者. 身壞命終. 生於

人中. 而婆羅門毗舍首陀. 及彼沙門. 諸類

亦然. 有造身雜業及彼語意諸雜業已. 起雜

見者. 身壞命終. 生於人中

復次白衣. 彼刹帝利族中. 有造身善業及彼

語意諸善業已. 身壞命終. 生於天界. 而婆

羅門毗舍首陀. 及彼沙門. 諸類亦然. 有造

身善業及彼語意諸善業已. 身壞命終. 生於

天界

復次白衣. 彼刹帝利. 修身語意諸善業已.

而起正見. 於四念處. 安住正心. 如理修習七

覺支已. 自能證悟彼涅槃界. 而婆羅門毘舍

首陀. 及彼沙門. 諸類亦然. 修身語意諸善

業已. 而起正見. 於四念處. 安住正心. 如理

修習七覺支已. 自能證悟彼涅槃界

復次白衣. 彼最初時. 大梵天王. 說伽陀曰

刹帝利族人中尊  種姓眞實復淸淨

三明諸行悉周圓  爲人天中勝尊者

白衣. 彼大梵天王所說伽陀. 深爲善說. 爲

善歌詠. 此語誠實. 非妄說者. 何以故. 我亦

宣說. 刹帝利族. 爲人中尊. 種姓眞實. 又復

淸淨. 三明諸行. 皆悉圓滿. 於人天中. 是尊

勝者

爾時白衣金幢二婆羅門. 合掌恭敬. 前白佛

言. 世尊. 我等昔時愚癡. 所覆不自開曉. 譬

如□者. 復如癡者. 又如冥暗. 一切所向. 不

能通達. 我等今日. □佛世尊敎示義分別

顯說. 豁然醒悟. 如□者得伸. 癡者開導冥暗

經數: 一一

經名: 尼拘陀梵志經卷上

頁數: 二二二

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得炬. 今日已往. 誓歸依佛. 歸依正法. 歸依

僧伽. 近事世尊. 乃至盡壽. 奉持佛法. 如護

身命. 常具□愧. 悲愍有情. 下至□蟻. 起護

念想. 我今隨佛出家. 受具足戒

爾時世尊. 告苾芻衆言. 諸苾芻. 今此白衣

金幢二婆羅門. 歸佛出家. 汝諸苾芻. 當爲

彼等受具足戒. 時諸苾芻. 如佛敎[&FFFF]#. 卽爲

彼等受具足戒. 白衣金幢二婆羅門. 於刹那

間. 成苾芻相. 戒行具足

是時尊者白衣金幢二苾芻. 專注一境. 離諸

散亂. 淸淨身心. 趣心正理. 卽得天眼宿住

漏盡三明. 具三明已. 是1正知者. 聞所說法.

得大利益

佛說白衣金幢二婆羅門緣起經卷下

佛說尼拘陀梵志經卷上

2西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿

傳法大師3賜紫沙門臣施護等奉詔譯

如是我聞. 一時世尊. 在王舍城迦蘭陀竹林

精舍. 時彼城中. 有一長者. 名曰和合. 於一

日中. 飯食事訖. 出王舍城. 詣迦蘭陀竹林

精舍佛世尊所. 瞻禮親近. 是時長者. 其出

未久. 作是思惟. 今日已過淸旦. 佛及苾芻

各處自房. 宜應且止. 勿詣佛所瞻禮親近.

我今當往尼拘陀梵志聚集之所. 時彼梵志.

中      欄

在烏曇末梨園中. 與諸梵志圍繞而住. 高擧

其聲. 發諸言論. 所謂王論戰論盜賊之論. 衣

論食論婦女之論. 酒論邪論繁雜之論. 如是

乃至海等相論. 此等言論. 皆悉繫著世間之

心. 是時尼拘陀梵志. 遙見和合長者自外而

來. 卽告衆言. 止止汝等. 宜各低小其聲. 此所

來者. 是沙門瞿曇聲聞弟子. 爲大長者. 處

王舍城. 名曰和合. 此人本性少語. 其所傳

受. 亦復寂靜. 是故汝等. 小聲言論. 彼旣知

已. 乃可斯來. 時梵志衆. 聞是語已. 咸各默

然

爾時和合長者. 來詣尼拘陀梵志所. 到彼會

已. 時尼拘陀. 相與承迎. 歡喜言論. 彼言論

已. 各坐一面. 時和合長者. 白尼拘陀梵志言.

汝此衆會. 有所別異. 向聞汝等. 高擧其聲. 發

諸言論. 所謂王論戰論. 如是乃至海等相論.

此等言論. 皆悉繫著世間之心. 有異於我世

尊如來應供正等正覺. 佛世尊者. 於曠野中.

隨自所樂. 坐臥居止. 遠離4□鬧. 絶於人跡.

寂守是相. 身住一處. 心不散亂. 專注一境.

隨應所行. 時尼拘陀梵志. 告和合長者言. 長

者. 彼沙門瞿曇. 我今云何相與議論. 若我

以事發其問端. 彼種種慧而不能轉. 以沙門

瞿曇處於空舍. 慧何能轉. 旣於空舍慧不能

轉. 乃於曠野坐臥居止. 遠離*□鬧絶於人

跡. 寂守是相. 身住一處. 心不散亂. 專注一

境. 隨應所行. 長者. 譬如一目之牛周行邊

際. 當知彼牛其何能行. 沙門瞿曇亦復如是.

處於空舍. 慧何能轉. 長者. 若或沙門瞿曇.

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來此會中. 我時必當相與議論. 建立勝義.

發一問端. 而爲叩擊. 我應得勝. 彼必墮負.

如擊空□. 易爲破壞

是時世尊. 處於自房. 寂默宴坐. 以淸淨天

耳. 遙聞和合長者與尼拘陀梵志所共集會

如是言論

爾時世尊. 於日後分. 從自房出. 是時天雨方

霽. 晴光煥若. 漸次行詣善無毒池. 到池岸已.

徐步經行. 時尼拘陀梵志. 遙見世尊在彼池

岸. 卽告衆言. 沙門瞿曇. 卽今在此善無毒

池岸. 徐步經行. 彼或來此會中. 汝等云何

爲起承迎邪. 或相與言論邪. 或但離座5邪.

或復輟已所坐而召命邪. 作是言時. 自然有

來爲佛世尊敷設其座. 復聞是言. 尊者瞿曇

來此有座. 隨自所樂當就是座

爾時世尊. 於善無毒池岸. 經行事已. 來詣

尼拘陀梵志之所. 時彼梵志. 遙見世尊自外

而來. 卽告衆言. 沙門瞿曇來此會時. 我當

發問. 而汝瞿曇. 法律之中. 以何法行. 能令

修聲聞行者到安隱地. 止息內心. 淸淨梵行

爾時世尊. 到彼會已. 諸梵志衆. 自然咸生

□躍歡喜. 各從6座起. 前向承迎. 時尼拘陀

梵志. 合掌向佛. 頂禮白言. 善來瞿曇. 汝具

[&FFFF]#知. 是汝所座. 汝應就座. 佛告尼拘陀梵

志言. 汝但就座所應. 爲我施設之座. 而我

自知. 我自當坐

是時諸梵志衆. 高聲唱言. 希有難有. 此沙

門瞿曇. 今此會中. 無人說示. 以神通力. 自

知其座. 時尼拘陀梵志. 與佛世尊. 歡喜言論.

經數: 一一

經名: 尼拘陀梵志經卷上

頁數: 二二三

上     欄

彼言論已. 退坐一面. 佛告尼拘陀梵志言.

如來今到此會. 汝等有何言論分別. 1尼拘

陀梵志白佛言. 我向見汝自遠而來. 見已我

時[&FFFF]#告衆言. 沙門瞿曇來此會時. 我當發問.

而汝瞿曇. 法律之中. 以何法行. 能令修聲

聞行者到安隱地. 止息內心. 淸淨梵行. 瞿

曇汝旣到此. 我以是事. 便爲問端. 是卽與

汝言論分別

爾時世尊. 告尼拘陀梵志言. 尼拘陀. 汝於是

事. 而實難知. 何以故. 異法異見異師異行.

但應於汝自法敎中隨應發問. 是時諸梵志

衆. 高聲唱言. 希有難有. 沙門瞿曇. 此所問

事. 不以自敎而爲見答. 返能於他敎中. 令

發問端. 隨問當遣. 時尼拘陀梵志白佛言.

若我異法異見異師異行. 於汝法律. 我難知

者. 我今於其自法敎中請問. 於汝云何修行.

能得出離淸淨. 得最上潔白. 及得眞實. 得

淸淨眞實中住. 佛告尼拘陀梵志言. 如汝尼

拘陀法中所修行者. 我今略說. 汝謂能得四

戒具足. 謂能修行. 能得最上增勝. 於前修

行出離. 不減諸欲. 尼拘陀. 云何是汝修行.

所持四戒. 謂不自殺生. 不敎他殺. 不隨喜

殺. 不自偸盜. 不敎他盜. 不隨喜盜. 不自妄

語. 不敎他妄語. 不隨喜妄語. 不自邪染. 不

敎他邪染. 不隨喜邪染. 汝尼拘陀. 以如是

等. 謂我能得四戒具足. 尼拘陀. 云何是汝

能得修行. 汝所修行. 謂高處遊止. 施設座

位. 或翹足而立. 以爲法行. 或常受苦[&FFFF]#

□惡飮食. 而爲法行. 或寂止空地. 而爲法

中     欄

行. 或不去鬚髮. 而爲法行. 或偃臥棘剌. 或

臥編[&FFFF]#. 而爲法行. 或居止常處凌雲高顯.

而爲法行. 或繫著一處. 而爲法行. 乃至一

日三時. 沐浴其身. 如是多種逼切苦惱. 治

療於身. 而爲法行. 如是等事. 是汝尼拘陀

修行之法. 云何是汝尼拘陀修行者. 計爲出

離. 尼拘陀. 如汝所修出離行者. 謂裸露身

體. 計得出離. 又於飮食事訖. □手取淨. 不

受□蹙面人及瞋□面人所施飮食. 不於街

巷中食. 不於刀杖兵器中住. 周行城邑. 杜

默不語. 不說所從來. 不說所向詣. 不說所

住止. 不出違順語. 不出多種語  亦無所說

授. 或受一家食. 或受二家三家乃至七家食.

或但受一家. 不受餘家食. 或一日不食. 或

二日三日乃至七日. 或復半月一月不食. 或

於食中. 不食其[&FFFF]#. 不食其飯. 不食豆及魚

肉牛乳□酪油及蜜等. 不飮酒. 不飮甘漿.

不飮醋漿. 但飮糠[&FFFF]#淸潔之水. 而爲言命.

又常食[&FFFF]#. 或食□稗. 或食瞿摩夷. 或食藥

[&FFFF]#藥根. 或食乾生米穀. 或食諸餘□惡草[&FFFF]#.

或但著一衣. 或著草衣. 或著吉祥草衣. 或

著樹皮衣. 或柴木爲衣. 或果樹皮爲衣. 或

以棄屍林中亂髮爲衣. 或以羊毛鹿毛鹿及

爲衣或以底□□鳥翅爲衣. 或以□□翅爲

衣. 如是等事. 是汝尼拘陀修行者. 計爲出

離之行. 尼拘陀. 此等所行. 而還實得出離

淸淨2邪. 得最上潔白*邪. 得眞實*邪. 得淸

淨眞實中住*邪. 時尼拘陀梵志白佛言. 如

是如是. 沙門瞿曇. 我此修行. 是得出離淸淨.

下      欄

得最上潔白. 及得眞實. 得淸淨眞實中住

佛告尼拘陀梵志言. 尼拘陀. 汝所修行. 如

是等事. 非爲出離. 非得出離淸淨. 非得最

上潔白. 非得眞實. 非得淸淨眞實中住. 但

於修行法中. 而得少分. 尼拘陀梵志白佛言.

沙門瞿曇. 如汝所說. 雖爲甚善. 然我此修

行. 是得最上出離. 是得眞實. 是得無上

佛告尼拘陀梵志言. 復次汝所修行. 謂我能

得四戒具足. 謂能修行. 謂得最上增勝. 於

前修行出離. 不減諸欲. 持四戒時. 與慈心

俱. 先於東方起慈心. 觀具足所行. 廣大周

普. 無二無量. 無[&FFFF]#無害. 然後南西北方. 四

維上下. 一切世界. 與慈心俱. 具足所行. 亦

復如是. 尼拘陀. 汝作是意. 謂我能如是修

行. 得出離淸淨*邪. 得最上潔白*邪. 得眞實

*邪. 得淸淨眞實中住*邪. 時尼拘陀梵志白

佛言. 如是如是. 沙門瞿曇. 我此修行. 實得

出離淸淨. 得最上潔白. 及得眞實. 得淸淨

眞實中住

佛告尼拘陀梵志言. 尼拘陀. 此如是等汝所

修行. 非得出離淸淨. 非得最上潔白. 非得

眞實. 非得淸淨眞實中住. 汝謂有所得. 此

亦非眞. 尼拘陀梵志白佛言. 沙門瞿曇. 如

汝所說. 雖爲甚善. 然我修行. 是得出離淸

淨. 是得眞實. 是得無上

佛告尼拘陀梵志言. 尼拘陀. 復次如汝修行.

謂我能得四戒具足. 我能修行. 我得最上增

勝. 於前修行出離. 不減諸欲. 謂以宿住通.

能知過去一二三生乃至百生之事. 尼拘陀.

經數: 一一

經名: 尼拘陀梵志經卷上

頁數: 二二四

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汝作是意. 謂我能如是修行. 得出離淸淨*邪.

得最上潔白*邪. 得眞實*邪. 得淸淨眞實中

住*邪

時尼拘陀梵志白佛言. 如是如是. 沙門瞿曇.

我此修行. 實得出離淸淨. 得最上潔白及

得眞實. 得淸淨眞實中住

佛告尼拘陀梵志言. 尼拘陀. 此如是等汝所

修行. 非得出離淸淨. 非得最上潔白. 非得

眞實. 非得淸淨眞實中住. 雖有所得. 而非

眞實. 尼拘陀梵志白佛言. 沙門瞿曇. 如汝

所說. 雖爲甚善. 然我此修行. 是得出離淸

淨. 是得眞實. 是得無上

佛告尼拘陀梵志言. 尼拘陀. 復次如汝修行.

謂我能得四戒具足. 我能修行. 我得最上增

勝. 於前修行出離. 不減諸欲. 能以淸淨天

眼. 觀見世間一切衆生. 若生若滅. 若好若

醜. 或生善趣. 或生惡趣. 若貴若賤. 隨業報

應. 悉能觀見. 尼拘陀. 汝作是意. 謂我能如

是修行. 得出離淸淨*邪. 得最上潔白*邪.

得眞實*邪. 得淸淨眞實中住*邪

時尼拘陀梵志白佛言. 如是如是. 沙門瞿曇.

我此修行. 實得出離淸淨. 得最上潔白. 及

得眞實. 得淸淨眞實中住

佛告尼拘陀梵志言. 尼拘陀. 如是等事. 以

汝所修. 雖爲淸淨. 然我所說. 如汝修行. 未

離種種煩惱隨增. 尼拘陀梵志白佛言. 沙門

瞿曇. 云何我所修行. 雖爲淸淨. 汝瞿曇說

未離種種煩惱隨增

佛告尼拘陀梵志言. 尼拘陀. 汝等修行. 爲欲

中      欄

彰其修行功業. 以我修成如是行故. 彼國王

大臣. 刹帝利婆羅門等. 必當尊重恭敬供養

於我尼拘陀. 此卽是爲汝所修行煩惱隨增

復次尼拘陀. 汝雖修行. 恃已所修. 起貢高相.

凌1□於他. 此卽是爲汝所修行煩惱隨增

復次. 尼拘陀. 汝等修行. 起我慢心及增上

慢. 此卽是爲汝所修行煩惱隨增. 復次尼拘

陀. 汝等修行. 於餘沙門婆羅門輕毁凌辱. 作

如是言. 汝諸沙門婆羅門. 以多種食. 而爲

言命. 普食世間五種種子. 所謂根種子. 身

種子. 虛種子. 最上種子. 種子中種子. 如是

五種. 以資其命. 汝尼拘陀. 如是周行. 出輕

辱言. 伺心諍論. 迅疾快利. 其猶2電轉. □

伏破壞. 又如霜雹. 尼拘陀. 此卽是爲汝所

修行煩惱隨增

復次尼拘陀. 汝等修行. 或見餘沙門婆羅門

爲他同類等衆之所尊重恭敬供養. 乃生種

種憎嫉之心. 卽作是言. 汝諸沙門婆羅門. 貪

多種食. 而爲言命. 返爲他衆之所尊重恭敬

供養. 我常但以苦[&FFFF]#虛言之物. 而爲言命. 何

故他衆. 不作恭敬供養於我尼拘陀. 此卽是

爲汝所修行煩惱隨增

佛說尼拘陀梵志經卷上

佛說尼拘陀梵志經卷下

3西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿

傳法大師賜紫沙門臣施護等奉詔譯

下      欄

復次尼拘陀. 汝等修行. 若於如來. 或於如

來弟子之所. 方伸請問. 嫌□旋生. 瞋惱旣

興. 障□斯作. 以障□故. 起諸過失. 尼拘陀.

此卽是爲汝所修行煩惱隨增

復次尼拘陀. 汝等修行. 若於如來. 或於如

來弟子之所. 詢問正法. 時佛如來. 正以一

心. 善爲開說. 決定如應. 除遣所疑. 而汝等

輩. 乃以外論. 而來指說. 互相違背. 欲奪其

理. 返謂所問不正分別. 尼拘陀. 此卽是爲汝

所修行煩惱隨增

復次尼拘陀. 汝等修行. 知佛如來. 或如來

弟子. 實有最上增勝功德. 所應敬仰. 而不

敬仰. 尼拘陀. 此卽是爲汝所修行煩惱隨增

復次尼拘陀. 有修行者. 於饒益事. 或生厭

離. 或損害事. 不起厭離. 汝等以是二事中.

若於損害事. 不生厭離者. 尼拘陀. 此卽是爲

汝所修行煩惱隨增

復次尼拘陀. 汝等修行. 謂起慢相. 有所表

示. 我能修行. 尼拘陀此卽是爲汝所修行煩

惱隨增

復次尼拘陀. 汝等修行. 或得珍妙飮食. 耽

著其味. 而生簡別. 我此所樂. 我此不樂. 若

所樂者. 我卽可受. 由是取著. 隨生耽染. 以

耽染故. 隱覆過失. 是故勝慧. 不得出離. 所

餘飮食. 若不樂者. 猶故貪惜. □仰而捨. 尼

拘陀. 此卽是爲汝所修行煩惱隨增

復次尼拘陀. 汝等修行. 於深隱處. 以如善

相. 寂然而坐. 有來問言. 汝於何法. 而能解

了. 復於何法. 而不解了. 而汝等輩. 於處了

經數: 一一

經名: 尼拘陀梵志經卷下

頁數: 二二五

上     欄

處. 言我不解. 於不了處. 而言我解. 如是多

種. 皆謂正知. 起諸妄語. 尼拘陀. 此卽是爲

汝所修行煩惱隨增

復次尼拘陀. 汝等修行. 常時發起忿□尤□.

尼拘陀. 此卽是爲汝所修行煩惱隨增

復次尼拘陀. 汝等修行. 於一切處. 無□無

愧. 尼拘陀. 此卽是爲汝所修行煩惱隨增

復次尼拘陀. 汝等修行. 常起懈怠及劣精進.

尼拘陀. 此卽是爲汝所修行煩惱隨增

復次尼拘陀. 汝等修行. 1而常失念. 及不正

知. 尼拘陀. 此卽是爲汝所修行煩惱隨增

復次尼拘陀. 汝等修行. 其心散亂. 諸根減

劣. 尼拘陀. 此卽是爲汝所修行煩惱隨增

復次尼拘陀. 汝等修行. 起於損害. 堅固前心.

不心出離. 一向自見. 於此等法. 實生取著. 尼

拘陀. 此卽是爲汝所修行煩惱隨增

復次尼拘陀. 汝等修行. 邪見深厚. 行[&FFFF]#倒

法. 尼拘陀. 此卽是爲汝所修行煩惱隨

增

復次尼拘陀. 汝等修行. 於無邊際. 計爲有

邊. 起見亦然. 尼拘陀. 此卽是爲汝所修行

煩惱隨增

復次尼拘陀. 汝等修行. 常起貪愛及瞋□心.

尼拘陀. 此卽是爲汝所修行煩惱隨增

復次尼拘陀. 汝等修行. 於諸所行. 愚癡暗

鈍. 尼拘陀. 此卽是爲汝所修行煩惱隨增

復次尼拘陀. 汝等修行. 不能聽受. 旣如聾

者. 無所說示. 又類啞羊. 尼拘陀. 2比卽是

爲汝所修行煩惱隨增

中      欄

復次尼拘陀. 汝等修行. 樂作罪業. 又樂親

近作罪業者. 爲他惡友之所繫屬. 及爲攝伏.

尼拘陀. 此卽是爲汝所修行煩惱隨增

復次尼拘陀. 汝等修行. 起增上慢. 計有得

想. 未見謂見. 未作謂作. 未得謂得. 未知謂

知. 未證謂證. 尼拘陀. 此卽是爲汝所修行

煩惱隨增. 尼拘陀. 於汝意云何. 如上所說.

諸煩惱法. 彼有一類修行之者. 具是事3邪.

尼拘陀梵志白佛言. 沙門瞿曇. 豈獨一類修

行之者. 具是煩惱. 如我意者. 其4數甚多

佛告尼拘陀梵志言. 如我上說. 汝等修行.

爲欲彰其修行功業. 以我修成如是行故. 令

彼國王大臣. 刹帝利婆羅門等. 尊重恭敬.

供養於我. 尼拘陀. 汝等若或如是爲欲彰其

修行功業. 令彼國王大臣等. 恭敬供養. 乃

至起增上慢. 計有得想. 未見謂見. 未作謂

作. 未知謂知. 未得謂得. 未證謂證. 此如是

等. 皆不淸淨. 一切悉爲煩惱隨增. 當知智

是染分所攝. 尼拘陀. 於汝意云何. 如我上

說. 如是等事. 如是修行. 謂得出離淸淨*邪.

得最上潔白*邪. 得眞實*邪. 得淸淨眞實中

住*邪. 尼拘陀梵志白佛言. 如是如是. 沙門

瞿曇. 如我等輩. 如是修行. 是得出離淸淨.

是得最上潔白. 是得眞實. 是得淸淨眞實中

住

佛告尼拘陀梵志言. 我今爲汝. 如實而說.

如汝向者□於我言. 沙門瞿曇. 法律之中.

以何法行. 能令修聲聞行者到安隱地. 止息

內心. 淸淨梵行. 如是所問. 乃爲眞實. 當知

下      欄

聲聞止息處者. 上中最上. 極爲高勝. 是諸

聖者止息之所

爾時諸梵志衆. 咸共[&FFFF]#言. 奇哉奇哉. 沙門

瞿曇. 法律之中. 所作淸□

爾時和合長者. 聞是言已. 知彼在會諸梵志

衆. 於佛世尊. 少生向[&FFFF]#. 卽告尼拘陀梵志

言. 尼拘陀. 汝向所言. 與佛世尊. 互相議論.

建立勝義. 發一問端. 而爲叩擊. 我應得勝.

彼心墮負. 如擊空甁. 易爲破壞. 汝今何故.

不發問*邪. 佛告尼拘陀梵志言. 於汝意云

何. 汝實曾發斯語言*邪. 尼拘陀梵志白佛

言. 沙門瞿曇. 我實曾說如是語言. 佛告尼

拘陀梵志言. 尼拘陀. 汝豈不聞古師先德

耆年宿舊智者所說. 諸佛如來應供正等正

覺. 亦如汝等. 今時集會. 高擧其聲. 發諸

言論. 所謂王論戰論盜賊之論. 衣論食論

婦女之論. 酒論邪論繁雜之論. 如是乃至海

等相論邪. 尼拘陀. 或復曾聞古師所說. 諸

佛如來應供正等正覺. 如我今時. 於曠野中.

坐臥居止. 遠離□鬧. 絶於人跡. 寂守是相.

身住一處. 心不散亂. 專注一境. 如應所行

*邪. 尼拘陀梵志白佛言. 如是瞿曇. 我亦曾

聞古師先德耆年宿舊智者所說. 諸佛如來

應供正等正覺. 非如我等. 今時集會. 高擧

其聲. 發諸言論. 所謂王論戰論盜賊之論.

衣論食論婦女之論. 酒論邪論繁雜之論. 如

是乃至海等相論. 我復曾聞古師所說. 諸佛

如來應供正等正覺. 如汝今時. 於曠野中.

坐臥居止. 遠離□鬧. 絶於人跡. 寂守是相.

經數: 一二

經名: 大集法門經卷上

頁數: 二二六

上     欄

身住一處. 心不散亂. 專注一境. 如應所行.

佛告尼拘陀梵志言. 尼拘陀. 汝等昔聞古師

說時. 豈不作是思惟. 評諸佛世尊. 能隨宜說

法. 自覺悟已. 復爲他說覺悟之法. 自解脫

已. 復爲他說解脫之法. 自安隱已. 復爲他

說安隱之法. 自得涅槃已. 復爲他說涅槃之

法. 尼拘陀. 汝等爾時而返謂言. 沙門瞿曇.

作如是說. 於師法事業. 有所分別. 又復說

言. 沙門瞿曇. 作如是說. 於寂靜住. 善事業有

所分別. 又復說言. 沙門瞿曇. 作如是說. 彼

尼拘陀師法之中. 罪不善法. 有所合集. 又

復說言. 沙門瞿曇. 作如是說. 彼尼拘陀師

法之中. 多種善法. 有所離散. 又復說言. 沙

門瞿曇. 作如是說. 爲欲宣示彼因緣事. 此

如是等多種言說. 不應如是見. 尼拘陀. 何

故不應如是見邪. 謂以彼諸師法. 彼諸所行

乃至彼諸因緣事等. 皆悉有異. 尼拘陀. 是

故我不說彼師法事業. 亦不說彼寂靜住事

業. 亦不說彼師法之中罪不善法有所合集.

亦不說彼師法之中多種善法有所離散. 亦

不欲說彼因緣事. 尼拘陀. 我常作是說. 或

有正士. 不諂不曲. 及不虛□. 正修行者. 我

卽爲彼說法敎示. 如應開導. 令彼正士. 如

我正說及正敎示. 於七年中. 或復六年. 五

四三二一年之中. 一向不亂. 離諸熱惱. 淸

淨身心. 專注趣心. 我說是人. 見法知法. 超

初二果. 直進第三有餘依位阿那含果

復次尼拘陀. 我常作是說. 或有正士. 不諂

不曲. 及不虛□. 正修行者. 我卽爲彼. 說法

中      欄

敎示. 如應開導. 令彼正士. 如我正說及正

敎示. 於七月中. 或復六月. 五四三二一月

半月. 一向不亂. 離諸熱惱. 淸淨身心. 專注

趣心. 我說是人. 見法知法. 超初二果. 直進

第三有餘依位阿那含果

復次尼拘陀. 我常作是說. 或有正士. 不諂

不曲. 及不虛□. 正修行者. 我卽爲彼. 說法

敎示. 如應開導. 令彼正士. 如我正說及正

敎示. 於七日中. 或復六日. 五四三二一日

半日. 乃至食前食後. 一向不亂. 離諸熱惱.

淸淨身心. 專注趣心. 我說是人. 見法知法.

超初二果. 直進第三有餘依位阿那含果

爾時世尊. 作是說時. 會中所有. 諸梵志衆.

障累深重. 無所曉悟. 身心惑亂. 比迷昏□.

彼諸辯才. 不能施設. □首寂然. 憂思而住

爾時世尊. 知是事已. 顧謂和合長者言. 長

者. 今此等輩. 誠爲癡者. 旣味見聞. 復絶言

說. 如人以物自杜其口. 罪垢斯深. 是大魔

事. 彼等不能於佛如來發是問言. 而汝沙門.

法律之中. 以何法行. 能令修聲聞行者. 到

安隱地. 止息內心. 淸淨梵行

爾時世尊. 乃爲和合長者. 隨應說法示敎利

喜已. 身放光明. 廣大熾盛. 普[&FFFF]#照耀. 卽於

會中. □身虛空. 還迦蘭陀竹林精舍

佛說尼拘陀梵志經卷下

下       欄

佛說大集法門經1卷上

西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿

傳法大師賜紫臣施護奉   詔譯

如是我聞. 一時世尊. 2遊行至彼末利城中.

與苾芻衆. 而共集會. 時彼城中. 有一淨信

優3婆塞. 亦名末利. 4於其城內. 新造一舍. 種

種嚴飾. 淸淨寬廣. 是舍先未曾有. 沙門*婆

羅門等. 安止其中. 時末利優*婆塞. 聞佛世

尊與苾芻衆*遊行至此. 心生歡喜. 卽詣佛

所. 到已頭面禮世尊足. 禮已合掌. 退住一面.

白佛言. 世尊. 我是優*婆塞. 名曰末利. 我*

於世尊. 心生淨信. 我此城中. 親造一舍. 淸

淨寬廣. 是舍先未曾有. 沙門*婆羅門等. 安

止其中. 我今請佛及苾芻衆*於我舍住. 願

佛世尊. 悲愍我故. 受我所請

爾時世尊. 默然而受. 時末利優*婆塞. 知佛

默然受所請已. 卽時頭面禮世尊足. 右繞三

□. 出離佛會. 還彼舍中. 重復嚴飾. [&FFFF]#諸舍

宇. 悉以香水. 散灑其地. 內外一切. 普令淸

淨. 時末利優*婆塞. 如是嚴淨所造舍已. 還

詣佛所. 到已重復禮世尊足. 前白佛言. 世

尊. 先所造舍. 悉以香水. 散灑其地. 內外淸

淨. 願佛世尊及苾芻衆. 往彼舍住. 今正是

時

爾時世尊與大苾芻衆等. 恭敬圍繞. 往彼末

利優*婆塞所造新舍. 到彼舍已. 佛先5洗足.

經數: 一二

經名: 大集法門經卷上

頁數: 二二七

上     欄

乃入其舍. 入已周□. 普遍觀察. 佛卽*於舍

中間. 安詳而坐. 諸苾芻衆. 亦各*洗足. 次

第而入. 禮佛足己. *於佛後面. 次第而坐. 末

利優*婆塞. 後入其舍. 禮世尊足. 合掌恭敬.

普遍頂禮諸苾芻乃*於佛前. 一面而坐. 爾時

世尊. 種種慰諭彼末利優*婆塞已. 卽爲如

應宣說法要. 示敎利喜. 時末利優*婆塞. 聞

法歡喜. 心生淨信. 如是世尊. 爲彼優*婆塞.

如應說法. 示敎利喜. 而過多夜. 佛卽告言.

未利. 過是夜已. 當自知時

是時末利優*婆塞. 聞佛言已. 卽從坐起. 禮

世尊足. 合掌恭敬. 普遍頂禮諸苾芻衆. 繞

佛三□. 出離佛會

爾時世尊. 見彼末利優*婆塞離會未久. 卽

告尊者舍利子言. 我此聲聞苾芻. 已離睡眠.

皆是離塵淸淨大衆. 若諸苾芻樂說法者. 卽

當隨應而自宣說. 隨所利益. 不應止息. 時

尊者舍利子. 受敎而1住

爾時世尊. 卽以僧伽梨衣等爲四[&FFFF]#. 處師子

床右脅著地吉祥安隱. 累足而臥. 佛臥未久.

爾時異處. 有外道尼乾陀[&FFFF]#提子等. *於聲

聞苾芻. 而生輕謗. 欲作破壞. 欲興□諍. 出

非法語. 種種毁□. 作如是言. 我所知法. 彼

聲聞人. 不能了知. 彼所有法. 我如實知. 邪

行是汝. 正行是我. 有利益是我. 無利益是

汝. 汝所說法. 前言縱是. 後言卽非. 後言或

是. 前言還非. 而不能作大師子吼說法利益

時尼乾陀[&FFFF]#提子等. 欲興廣大□諍因緣. 發

如是等毁□語時. 各各相視. 面目慘惡. 復

中      欄

作是言. 諸聲聞苾芻色相威儀. 而不寂靜. 不

能離貪. 未得解脫. 不能見法不能善知彼出

離道. 不能證彼所向聖果. 彼所習法. 非正等

正覺所說. 發如是等毁□語言興□諍事

爾時尊者舍利子. 知是事已. 卽自思念. 如

來大師. 宴臥未久. 不應以是因緣而白世尊.

作是念已. 告諸苾芻言. 汝等當知. 異處有

諸外道尼乾陀[&FFFF]#提子等. *於聲聞苾芻. 而

生輕謗. 欲作破壞. 欲興□諍. 出非法語. 種

種毁□. 彼作是言. 我所知法. 諸聲聞人. 不

能了知. 彼所有法. 我如實知. 邪行是汝. 正

行是我. 有利益是我. 無利益是汝. 汝所說

法. 前言縱是. 後言卽非. 後言或是. 前言還

非. 而不能作大師子吼說法利益. 諸苾芻. 彼

尼乾陀[&FFFF]#提子等. 欲興廣大□諍因緣. 發如

是等毁□語時. 各各相視. 面目慘惡. 復作是

言. 諸聲聞苾芻. 色相威儀. 而不寂靜. 不能離

貪. 未得解脫. 不能見法. 不能善知彼出離道.

不能證彼所向聖果. 彼所習法. 非正等正

覺所說. 發如是等毁□語言. 興□諍事. 諸苾

淫. 汝今當知. 我等諸聲聞大衆. 皆是離塵淸

淨心者. 現證諸法. 善能了知諸出離道. 各各

已得所證聖果. 我等聲聞. 所修習法. 一一

皆是如來大師應供正等正覺. 親所宣說一

一眞實. 而無虛妄. 諸苾芻. 當知佛所宣說.

謂契經祇夜記別伽陀本事本生緣起方廣希

法. 如是等法. 佛悲愍心. 廣爲衆生. 如理宣

說而令衆生. 如說修習. 行諸梵行. 利益安

樂天人世間

下       欄

復次諸苾芻. 當知一法. 是佛所說謂一切衆

生. 皆依食住. 此爲一法. 如是等法. 佛悲愍

心. 廣爲衆生. 如理宣說. 而令衆生. 如說修

習. 行諸梵行. 利益安樂天人世間

復次二法是佛所說. 謂一名二色. 如是等法.

佛悲愍心. 廣爲衆生如理宣說. 而令衆生如

說修習. 行諸梵行. 利益安樂天人世間

復次三業是佛所說. 謂一者身業. 二者語業.

三者意業. 卽此三業. 復有二種. 一善. 二不

善. 何等爲善. 謂身業善行. 語業善行. 意業

善行. 何名不善. 謂身業不善行. 語業不善

行. 意業不善行

復次三不善思惟. 是佛所說. 謂欲思惟. 瞋

思惟. 害思惟

復次三善思惟. 是佛所說. 謂離欲思惟. 無瞋

思惟. 不害思惟

復次三不善根. 是佛所說. 謂貪不善根. 瞋

不善根. 癡不善根

復次三善根. 是佛所說. 謂無貪善根. 無瞋善

根. 無癡善根

復次三漏. 是佛所說. 謂欲漏有漏無明漏

復次三心. 是佛所說. 謂欲心有心梵行心

復次三愛. 是佛所說. 謂欲愛色愛無色

愛

復次三界. 是佛所說. 謂欲界色界無色界

復次三不善界. 是佛所說. 謂染欲界. 瞋□

界. 損害界

復次三善界. 是佛所說. 謂無欲界. 無瞋界.

不害界

經數: 一二

經名: 大集法門經卷上

頁數: 二二八

上     欄

復次三有. 是佛所說. 謂欲有色有無色有

復次三聚. 是佛所說. 謂邪定聚正定聚不定

聚

復次三受. 是佛所說. 謂樂受苦受非苦樂

受

復次三苦. 是佛所說. 謂輪□苦苦苦壞苦

復次三種欲生. 是佛所說. 謂現處欲欲生.

化樂欲欲生. 他化自在欲欲生

復次三種樂生. 是佛所說. 謂有衆生生. 生

已受樂. 如人中一類. 是名第一樂生. 復有

衆生. 長受喜樂. 此樂廣大. 適悅慶快. 如光

音天. 是名第二樂生. 復有衆生. 乃至盡壽

受快樂足. 如遍淨天. 是名第三樂生

復次三種福事成就慧行. 是佛所說. 謂布施

莊嚴成就慧行. 持戒莊嚴成就慧行. 禪定莊

嚴成就慧行

復次三三摩地. 是佛所說. 謂有尋有伺三摩

地. 無尋1唯伺三摩地. 無尋無伺三摩地

復有三三摩地. 是佛所說. 謂空解脫三摩地

無願解脫三摩地. 無相解脫三摩地

復次三住. 是佛所說. 謂天住梵住聖住

復次三根. 是佛所說. 謂未知當知根. 已知

根. 具知根

復次三增上. 是佛所說. 謂世增上. 法增上.

我增上

復次三佛. 是佛所說. 謂過去諸佛. 未來諸

佛. 現在諸佛

復次三言說事. 是佛所說. 謂過去言說事. 未

來言說事. 現在言說事.

中       欄

復次三眼. 是佛所說. 謂肉眼天眼慧眼

復次三明. 是佛所說. 謂宿命智明. 衆生生

滅智明. 漏盡智明

復次三通. 是佛所說. 謂神境通. 說法通. 敎

誡通

復次三不淨. 是佛所說. 謂身不淨. 語不淨.

心不淨

復次三淨. 是佛所說. 謂身淨語淨心淨

復次三學. 是佛所說. 謂戒學定學慧學

復次三品. 是佛所說. 謂戒品定品慧品

復次三火. 是佛所說. 謂貪火瞋火癡火

復次三分位. 是佛所說. 謂生分位. 成分位.

法分位. 如是等法. 佛悲愍心. 廣爲衆生. 如

理宣說. 而令衆生如說修習. 行諸梵行. 利

益安樂天人世間

復次四念處觀. 是佛所說. 謂觀身不淨. 無

生起想. 調伏無明. 離煩惱受. 觀受是苦. 觀

心生滅. 善觀諸法. 亦復如是

復次四正斷. 是佛所說. 謂已生諸不善法. 發

勤精進. 攝心志念. 皆悉斷除. 未生諸不善

法. 發勤精進. 攝心志念. 防令不起. 未生諸

善法. 發勤精進. 攝心志念. 而令生起. 已生

諸善法. 發勤精進. 攝心志念. 而令一切增

長圓滿. 此名四正斷

復次四神足. 是佛所說. 謂欲三摩地. 斷行

具足神足. 精進三摩地. 斷行具足神足. 心

三摩地. 斷行具足神足. 慧三摩地. 斷行具足

神足

復次四禪定. 是佛所說. 謂若苾芻. 已能離

下       欄

諸欲不善法. 有尋有伺. 此名第一離生喜樂

定. 若復苾芻. 止息尋伺. 內心淸淨. 安住一

想. 無尋無伺. 此名第二定生喜樂定. 若復

苾芻. 不貪於喜. 住*於捨行. 身得輕安妙樂.

此名第三離喜妙樂定. 若復苾芻. 斷除樂想.

亦無苦想. 無悅意. 無惱意. 無苦無樂. 此名

第四捨念淸淨定. 如是等名爲四禪定

復次四無量. 是佛所說. 謂若苾芻. 發起慈

心. 先*於東方行慈. 南西北方. 四維上下. 亦

然行慈. 而彼慈心. *於一切處. 一切世界.

一切種類廣大無量. 而無邊際. 亦無分限.

此名慈無量. 悲喜捨三. 亦復如是. 此等名

爲四無量

復次四無色定. 是佛所說. 謂若苾芻. 離一

切色. 無對無□. 而無作意. 觀無邊空. 此觀

行相. 名空無邊處定. 復離空處. 而非所觀.

但觀無邊識. 此觀行相. 名識無邊處定. 復

離識處. 而非所觀. 但觀一切. 皆無所有此

觀行相. 名無所有處定. 復離無所有處行相.

名爲非想非非想處定. 如是名爲四無色定

復次四智. 是佛所說. 謂法智無生智. 等智

他心智

復次四安住. 是佛所說. 謂一切行安住. 捨

行安住. 寂靜行安住. 慧行安住

復次四聖諦. 是佛所說. 謂苦聖諦. 苦集聖

諦. 苦滅聖諦. 苦滅往向聖諦

復次四種布施淸淨. 是佛所說. 謂有布施.

施者淸淨. 非受者. 或有布施. 受者淸淨. 非

施者. 或有布施. 亦非施者亦非受者. 謂所

經數: 一二

經名: 大集法門經卷上

頁數: 二二九

上     欄

施淸淨或有布施. 施者受者二俱淸淨

復次四生. 是佛所說. 謂胎生卵生濕生化生

復. 次四種母胎事. 是佛所說. 謂有能了知入

母胎事. 住母胎事. 出母胎事. 此名第一母

胎事. 有能了知入母胎事住母胎事. 不能了

知出母胎事. 此名第二母胎事有能了知入

母胎事. 不能了知住母胎事. 出母胎事. 此

名第三母胎事. 有不能了知入母胎事. 住母

胎事出母胎事此名第四母胎事. 如是等名

爲四種母胎1事

復次四識住. 是佛所說. 謂色生色緣色住. 喜

行廣大增長. 是識所住. 受生受緣受住. 喜行

廣大增長. 是識所住想生想緣想住. 喜行廣

大增長. 是識所住. 行生行緣行住. 喜行廣大

增長. 是識所住. 如是等名爲四識住

復次四法句. 是佛所說. 謂神通法句. 離□

法句. 平等法句. 平等三摩地法句

復次四娑摩那□法. 是佛所說. 謂若現在樂.

此爲苦報. 若現在苦. 此爲苦報. 若現在苦.

此爲樂報. 若現在樂. 此爲樂報. 此名四娑

摩那□法

復次四向. 是佛所說. 謂無忍忍調伏寂靜

復次四神通道. 是佛所說. 謂苦遲緩神通.

苦速疾神通. 樂遲緩神通. 樂速疾神通

復次四預流身. 是佛所說. 謂有一類預流.

*於佛如來信心不壞. 不毁沙門*婆羅門天

人魔梵. 了知世法. 有一類預流. 心得淸淨.

證得佛法. 正見正行. 各各了知自所修法.

有一類預流. 心生喜樂. 見在家者及彼出家

中        欄

持淨戒者. 心生尊敬. 有一類預流. 自修淨

戒. 具足不壞. 智慧明利. 善相寂靜. 如是等

名爲四預流身

復次四沙門果. 是佛所說. 謂須陀洹果. 斯

陀含果. 阿那含果. 阿羅漢果

復次四取. 是佛所說. 謂欲取. 見取. 戒禁取.

我語取

復次四三摩地想. 是佛所說. 謂有見法得樂

行轉. 此爲三摩地想. 有知見轉. 此爲三摩

地想. 有慧分別轉. 此爲三摩地想. 有身得漏

盡轉. 此爲三摩地想

復次四力. 是佛所說. 謂慧力. 精進力. 無□

力. 攝力

復次四補特伽羅. 是佛所說. 有補特伽羅.

謂我能修行. 我持戒. 我如法相應. 非他能修

行. 非他持戒. 非他如法相應. 有補特伽羅.

謂他能修行. 他持戒. 他如法相應. 非我能修

行. 非我持戒. 非我如法相應. 有補特伽羅.

謂我能修行. 他亦能修行. 我持戒他亦持戒

我如法相應. 他亦如法相應. 有補特伽羅.

謂我不能修行. 他亦不能修行. 我不持戒.

他亦不持戒. 我不如法相應. 他亦不如法相

應. 如是等名爲四補特伽羅

復次四隨衆事. 是佛所說. 謂與衆同一住處.

與衆同一飮食. 與衆同一懺悔. 與衆同一受用

復次四大輪. 是佛所說. 謂善說妙法. 依止

正士. 願心平等. 修先慧行

復次四攝法. 是佛所說. 謂布施. 愛語. 利行.

同事

下       欄

復次四無□解. 是佛所說. 謂義無□解. 法

無□解. 樂說無□解. 辯才無□解

復次四煩惱. 是佛所說. 謂欲煩惱. 有煩惱.

見煩惱. 無明煩惱

復次四行. 是佛所說. 謂欲行. 有行. 見行.

無明行

復次四身聚. 是佛所說. 謂無明身聚. 瞋身

聚. 戒禁取身聚. 一切著身聚

復次四愛生. 是佛所說. 謂有苾芻. 因彼衣

服而生愛心. 愛心起故. 卽生取著. 有苾芻.

因彼飮食. 而生愛心. 愛心起故. 卽生取著.

有苾芻. 因坐臥具. 而生愛心. 愛心起故. 卽

生取著. 有苾芻. 因諸受用. 而生愛心. 愛心

起故. 卽生取著. 此名四愛生

復次四食. 是佛所說. 謂段食. 觸食. 思食. 識

食

復次四不護. 是佛所說. 謂如來不護身業.

身離諸過. 如來不護語業. 語離諸過. 如來不

護意業. 意離諸過. 如來不護壽命. 命無損減

復次四[&FFFF]#倒. 是佛所說. 謂無常謂常. 是故

生起想[&FFFF]#倒心[&FFFF]#倒見[&FFFF]#倒. 以苦謂樂. 是故

生起想心見倒. 無我謂我. 是故生起想心見

倒. 不淨謂淨. 是故生起想心見倒. 如是等

名爲四[&FFFF]#倒

復次四惡語言. 是佛所說. 謂妄言. 綺語兩

舌. 惡口

復次四善語言. 是佛所說. 謂如實語. 質直

語. 不兩舌語. 依法語

復次四非阿曳□行. 是佛所說. 謂不見言見.

經數: 一二

經名: 大集法門經卷下

頁數: 二三○

上     欄

不聞言聞. 失念言記念. 不知言知

復次四阿曳□行. 是佛所說. 謂實見言見. 實

聞言聞. 不失念言記念. 實知言知

復次四記. 是佛所說. 謂一向記. 分別記. 返

問記. 默然記. 如是等法. 佛悲愍心. 廣爲衆

生. 如理宣說. 而令衆生如說修習. 行諸梵

行. 利益安樂天人世間

佛說大集法門經卷上

1佛說大集法門經卷下

西天譯2經三藏朝奉大夫試光祿

卿傳法大師賜紫臣施護奉  詔譯

復次諸苾芻. 當知五取蘊. 是佛所說. 謂色

取蘊. 受取蘊. 想取蘊. 行取蘊. 識取蘊

復次五欲. 是佛所說. 謂眼見3於色. 心喜樂

欲. 以樂欲心取著色塵. 耳聞*於聲. 鼻[&FFFF]#*於

香. 舌了*於味. 身覺*於觸. 亦復如是

復次五障. 是佛所說. 謂樂欲障. 瞋□障. 睡

眠障. 惡作障. 疑惑障

復次五種煩惱分結. 是佛所說. 謂樂欲煩惱

分結. 瞋□煩惱分結. 有身見煩惱分結. 戒

禁取煩惱分結. 疑惑煩惱分結

復次五□. 是佛所說. 謂飮食□. 善事□. 利

養□. 色相□. 法□

復次五受根. 是佛所說. 謂樂受根. 苦受根.

喜受根. 憂受根. 捨受根

復次五勝根. 是佛所說. 謂信根. 精進根. 念

根. 定根. 慧根

中     欄

復次五力. 是佛所說. 謂信力. 精進力.  念力

定力. 慧力

復次五學力. 是佛所說. 謂信學力. 精進學

力. 念學力. 定學力. 慧學力

復次五出離界. 是佛所說. 謂有苾芻具多聞

者. 不能見苦. 其心容受. 未能離欲. 隨諸欲

境. 起所欲心. 不退不沒. 未能解脫. 卽以此

緣. 後復能觀所有欲境. 起離欲心. 欲心退

沒. 愛樂解脫. 善作正行. 得心解脫. 解脫心

起. 乃能遠離不相應法. 住無欲心. 以是義

故. 由欲爲緣. 引生無漏. 有苾芻具多聞者.

不能見苦. 其心容受. 未能離瞋. *於違□境.

起瞋□心. 不退不沒. 未能解脫. 卽以此緣.

後復能觀諸違□境. 起離瞋心. 瞋心退沒.

愛樂解脫. 善作正行. 得心解脫. 解脫心起.

乃能遠離不相應法. 住無瞋心. 以是義故.

由瞋爲緣. 引生無漏. 有苾芻具多聞者. 不

能見苦. 其心容受. 未能離害. *於不可意境.

而起害心. 不退不沒. 未能解脫. 卽以此緣.

後復能觀諸不可意境. 起不害心. 害心退沒.

愛樂解脫. 善作正行. 得心解脫. 解脫心起.

乃能遠離不相應法. 住不害心. 以是義故.

由害爲緣. 引生無漏. 有苾芻具多聞者. 不

能見苦. 其心容受. 未離色相. *於諸色境.

起著色心. 不退不沒. 未能解脫. 卽以此緣.

後復能觀彼色境界. 起離色心. 色心退沒.

愛樂解脫. 善作正行. 得心解脫. 解脫心起.

乃能遠離不相應法. 住離色心. 以是義故.

由色爲緣. 引生無漏. 有苾芻具多聞者. 不

下      欄

能見苦. 執著有身. 未離身相. 而*於有身. 起

實有想不退不沒. 未能解脫. 卽以此緣. 後復

能觀有身當滅. 起身滅想. 執心退沒. 愛樂

解脫. 善作正作. 得心解脫. 解脫心起. 乃能

遠離不相應法. 住身滅想. 以是義故. 有身爲

緣. 引生無漏. 如是等名爲五出離界

復次五解脫處. 是佛所說. 謂有苾芻*於說

法師所親近承事. 尊重恭敬. 修習梵行. 暫

無止息. 隨其親近承事卽得利益. 若時聞師

宣說正法. 心生喜樂. 起重法想. 隨生彼心.

未能廣大聽受記念. 但於其中. 能知一法.

隨知一法. 卽解一義. 若不解其義. 卽不能

於法而生喜心. 是故解了其義. 心生歡喜.

以心喜故. 身得輕安. 由身輕安. 卽樂受相

應. 由樂受故. 心住三摩□多. 住彼心故.

能如實知. 復如實觀. 如實觀故. 卽離塵離

貪. 得解脫智. 解脫智起. 卽得我生已盡. 梵

行已立. 所作已辦. 不受後有. 有苾芻. *於說

法師所. 親近承事. 尊重恭敬. 修習梵行. 暫

無止息. 隨其親近承事. 卽得聞法. 隨其所

聞. 心生喜樂. 起重法想. 隨生彼心. 能*於

其中. 廣大聽受. 廣大記念. 隨知諸法. 卽解

諸義. 若不解諸義. 卽不能*於法而生喜心.

是故解了諸義. 心生歡喜. 以喜心故. 身得

輕安. 由身輕安. 卽樂受相應. 由樂受故. 心

住三摩□多. 住彼心故. 能如實知. 復如實

觀. 如實觀故. 卽離塵離貪. 得解脫智. 解脫

智起. 卽得我生已盡. 梵行已立. 所作已辦.

不受後有. 有苾芻. *於說法師所. 4親近承