經數: 六

經名: 般泥洹經卷上

頁數: 一八一

上     欄

臨當棄身般泥洹時. 明無不照. 天神參至

則1地普動. 是爲八也. 阿難言. 今佛已爲捨

性命耶. 佛言已捨. 阿難曰. 昔聞佛說. 若有

弟子. 知四神足. 多修習行. 專念不忘. 在意

所欲. 可止不死一劫有餘. 而佛道德. 過殊

於此. 亦不可久止乎. 佛報阿難. 今汝言之.

豈不過耶. 吾與汝言. 四神足者. 乃至再三.

而若徑默. 沒在2暗昧. 不發明想. 爲魔所蔽.

而復何云. 3具佛所說. 言一出口. 寧自違乎.

對曰不也. 如是阿難. 夫不智者旣自發言.

而追違之. 我無是也. 阿難垂肉曰. 亦何4□

哉. 佛取泥洹. 一何疾哉. 世間眼滅. 彼時佛

[&FFFF]#賢者阿難. 請維耶離國5□行比丘. 受敎

卽請. 悉曾講堂. 稽首畢一面住. 佛告諸比

丘. 世間無常. 無有牢固. 皆當離散. 無常在

者. 心識所行. 但爲自欺. 恩愛合會. 其誰得

久. 天地須彌. 尙不崩壞. 肉于人物. 而欲長

存. 生死憂苦. 可厭已矣. 佛後三月. 當般泥

洹. 勿怪勿憂. 且夫一切去來現佛. 皆從法

得. 經法6且存. 但當自勉勤學力行. 持淸淨

心. 趣得度脫. 心識情休. 則不死不復生. 亦

不復走. 於五道捨一身. 受一身也. 五陰已

斷. 乃無飢渴寒熱憂悲苦惱之患. 人知正心.

天上諸天. 皆代人喜. 當以降心柔弱自損.

勿隨心行心之行. 無不爲得道者亦心也. 心

作天. 心作人. 心作鬼神畜生地獄. 皆心所

爲也. 從心行得起諸法. 心作識. 識作意. 意

轉入心. 心7也者8取爲長. 心志爲行. 行作

爲命. 賢愚在行. 壽9夭在命. 夫志行命三者.

中      欄

相須所作好惡. 身自當之. 父作不善. 子不

代受. 子作不善. 父亦不受. 善自獲福. 惡自

受女. 今佛爲天上天下. 所尊敬者. 皆志所

爲. 是故當以正心行法. *唯行法者. 能現世

得休. 現世得安. 宜善取持諦受諷誦. 靜意

思惟. 然則我淸淨法. 可得久住. 可以愍度

世間衆苦. 10道利綏寧諸天人民. 比丘當知.

何等爲法. 謂是四志惟. 四意端. 四神足. 四

禪行. 五根. 五力. 七覺. 八道諦. 如受行可

得解脫. 令法不衰. 彼何謂四志惟. 惟內身

循身觀. 惟外身循身觀. 以內外觀. 分別思

念. 斷癡惑意. 惟痛之觀. 及意與法. 皆如初

說. 何謂爲四意端. 已生惡法. 能卽斷[&FFFF]#. 治

性精進. 自攝意端. 未生惡法. 制使不起. 治

性精進. 自攝意端. 未生善法. 卽能發生. 治

性精進. 自攝意端. 已生善法. 志立不忘. 能

使增踰. 精進意端. 何謂爲四神足. 思惟欲

定. 以滅衆行. 具念神足. 其欲不邪. 不取無

捨. 常守11淸行. 惟精進定. 惟意志定. 惟戒

習定. 皆同文如初說. 何謂四禪. 棄欲惡法.

但念但行. 志樂無爲成一禪行. 念行已滅.

內守一心. 志在恬靜. 成二禪行. 惟觀無□.

心安體正. 分別見眞. 成四禪行. 已斷苦樂.

無憂喜想. 意已淸淨. 成四禪行. 何謂五根.

一爲信根. 意向四喜. 二爲精進根. 治四意

端. 三爲念根. 念四志惟. 四爲定根. 思四禪

行. 五爲智根. 見四眞諦. 何謂五力. 一爲信

力. 喜意不壞. 二爲精進力. 常能健制. 三爲

念力. 得志惟觀. 四爲定力. 禪意不亂. 五爲

下      欄

智力. 以道自證. 何謂七覺志. 念覺意. 法解

覺意. 精進覺意. 愛喜覺意. 一向覺意. 惟定

覺意. 行護覺意. 何謂八道. 正見正思正言

正行正命正治正志正定. 是爲度世淸淨之

法. 彼時佛*請賢者阿難. 俱至拘利邑. 卽受

敎行. 佛樂維耶. 過國中出城門. □身右轉

視門而笑. 賢者阿難卽整衣服. 右膝著地. 長

□問曰. 自我得侍二十餘年. 未曾見佛行以

無緣. 如□身視門而笑. 是何因緣. 佛言. 如

是如是. 阿難. 佛之儀法不妄□身12虛而笑

也. 是我最後見維耶離故視笑耳. 於是佛自

頌曰

是吾之最後      遊觀維耶離

將13遊彼泥洹    不復受有身

有異比丘. 亦[&FFFF]#頌曰

佛稱此末後      身行極於斯

若遂淪淸虛      於何[&FFFF]#聖來

佛與阿難俱到拘利止城北林樹下. 告諸比

丘. 當護淨戒. 當思定意. 當解智慧. 夫以守

戒. 有定慧者. 成大德致□譽. 永離貪□瞋

□愚癡. 可得應眞. 欲以現世望正度者. 當

加自解令盡是生入淸淨道. 已如應行乃自

知身. 後不復受. 佛復*請賢者阿難. 俱之健

持邑. 止城北樹下坐. 告諸比丘當守淨戒.

思惟定意. 心解智慧. 守淨戒者不隨三態.

惟定意者心不放散. 已解慧者去離14受欲.

行無□□有戒定慧德大□譽. 又離三垢終

得應眞. 欲以是身望得正度. 當勤心解. 令

盡是生入淸淨道. 作如應行乃自知滅後不

經數: 六

經名: 般泥洹經卷上

頁數: 一八二

上     欄

復受. 佛又與阿難俱. 過掩滿邑. 及出金邑.

授手邑. 華氏邑. 至善淨邑. 處處爲弟子說

此三要. 曰當護戒. 當思定. 當解慧. 守此三

者. 德□譽大. 消□怒癡. 是謂正度. 已有戒

心則定心成. 定心已成則智心明. 如染淨

1潔受色明好. 有此三心則道易得. 但當一意

勤身心解. 令盡是生已入淸淨. 行如應者自

知極此. 不復受生. 若不能具戒定慧行. 欲

度世難. 有此三者意自開解. 坐而思惟便見

五道. 天上人中地獄畜生鬼神. 分明悉知衆

生意志所念. 譬如溪水淸. 其中沙礫. 靑黃白

黑所有皆見. 得道之人但心淸故. 所視悉見.

欲得道者當淨其中心. 如水渾濁. 則無所見.

持心不淨不得度世. 師所見說. 弟子當行. 師

同不入弟子心中. 就正其念. 念意端者道自

得矣. 佛已樂善淨. 又*請賢者阿難. 俱之夫

延邑. 止城北樹下坐. 脯時阿難從*燕坐起.

到佛所稽首畢. 叉手問曰. 倉卒欲知地動幾

事. 佛語阿難. 有三因緣. 一爲地倚水上. 水

倚於風. 風倚於空. 大風起2則水擾. 水擾則

地動. 二爲得道沙門及神妙天. 欲現感應故

以地動. 三爲佛力. 自我作佛前後已動. 三

千日月萬二千天地無不感發. 天人鬼神多

得3聞解. 阿難歎曰. 妙哉佛爲無倫. 以自然

法無不感動. 至德至道巍巍乃爾. 佛言. 如

是如是. 阿難. 佛德不小. 乃從無數劫積累

功德. 奉行諸善自致作佛. 有是神妙自然法

化. 一切知一切見. 無不入無不化. 憶念我

昔以慈悲心. 若干百千4人. 天下諸王君子

中     欄

衆. 化住相見. 隨其像貌爲安慰說經道. 周

流敎化使得善意. 如是現化. 遍於八方. 隨

其國俗服飾語言. 相其人行何法知何經. 而

爲演說授以正道. 樂義言者爲設典敎. 解道

理者爲說上要. 5堅立其志已而捨沒. 6設王

君子[&FFFF]#知我誰. 後皆耽味敬承法化. 是爲佛

之淸妙自然法也. 又我阿難. 得佛力遍入現

化以佛儀法. 入沙門衆爲之師導. 已後化入

梵志之衆. 7又居士儒林異學. 隨其被服聲

音語言. 授與經道一切成就. 爲8錯橫法. 已

而捨歿. 子曹皆受我敎而[&FFFF]#我知. 是佛之難

有自然法也. 佛亦上入第一四天王. 遍上第

二□利天. 第三焰天. 第四兜術天. 第五不

□樂天. 第六化應聲天. 周9印10魔又上第七

梵天. 第八梵衆天. 第九梵輔天. 第十大梵

天. 第十一水行天. 第十二水微天. 第十三

水無量天. 第十四水音天. 第十五約淨天.

第十六遍淨天. 第十七淸明天. 第十八守妙

天. 第十九玄妙天. 第二十福德天. 第二十

一11慤淳天. 第二十二12近天. 第二十三快見

天. 第二十四無結愛天. 我皆周遍若干百千

人. 是諸天隨形貌與相見. 樂淸淨者爲說淸

淨. 達道意者勸使布化. 在淸13人者立以14大

其解法情卽授以15要. 誘勸導利化使得道訖

[&FFFF]#捨歿. 彼諸天輩[&FFFF]#知我誰. 是佛之難有自

然法也. 上餘四天皆無形聲故佛不往. 第二

十五空慧入天. 第二十六識慧入天. 第二十

七不用慧入天. 第二十八不想入天. 如是阿

難. 佛恩廣大無不成16慘. 然而難値. 佛出世

下      欄

間如□波羅華時17時有耳. 佛所說法亦難聞

聞. 已聞經法當受護持. 護持云何. 我滅度

後若有比丘言. 我見佛. 口受是法是律是敎.

然其言說不近不經而虧損法. 當持法句經

所言律所見. 爲解說之. 若經不入與法意比

則當諫曰. 賢者且聽. 佛不說是. 吾子妄受

與法意違. 非法非律不如佛敎當知棄是. 若

有比丘言. 我所止得. 依聖衆有法戒者. 面

受是法是律是敎. 然其言說. 不近不經虧損

正法. 當持法句經義律語. 爲解說之. 若經

不入與法意諍則當諫謂. 賢者且聽. 比丘衆

者知法曉律此非法律. 吾子妄受不應於經

與法意違. 不如佛敎當知棄是. 若有比丘言.

我面從耆舊長老者. 口受是法是律是敎. 然

其言敎不近不經虧損正法. 當持法句經義

18語. 爲解說之. 若經不入與法意違則當諫

謂. 賢者且聽. 耆舊長老知法曉律此非法律.

吾子妄受不應於經與法意違. 不如19律敎當

知棄是. 若有比丘言. 我得近賢才高明智20達

福慧衆. 所宗事面從受是經法律敎. 然其言

說不近不經虧損正法. 當持法句義解說之.

若經不入與法意諍則當諫謂. 正賢者且聽.

賢哲高明曉法律. 此非法律. 吾子妄受不應

於經與法意違. 不如21敎佛. 知棄是. 又復阿

難. 若有者. 我得從佛受是法語. 而其言謬

不合經法. 若有言. 我從依聖衆奉法者受.

而其言謬. 不合經法. 若復言. 我口從耆舊

長老受是. 其言錯謬不合經法. 若言. 我從

賢才高明智大福慧. 面受是語. 而其言非不

經數: 六

經名: 般泥洹經卷下

頁數: 一八三

上     欄

合經法. 當擧佛語以解曉之. 趣使其人入經

承律. 以爲詳說佛經法敎. 聖衆所承. 長老

所明. 賢才所識. 賢者諦受. 如律敎無得諍.

當知持是四. 若彼阿難. 有是四暗. 虧損正

法. 當爲分別令棄邪媚受四正意. 是爲受持

護法者也. 其不承經戒者. 衆比丘當黜之.

□稗不去害善穀[&FFFF]#. 弟子不善壞我道法. 當

相檢校. 無得以佛去故不承用1敎. 世有沙

門. 秦行經戒. 則天下得福. 天神皆喜. 若聞

在所有明經比丘. 長老比丘. 新2人學者. 當

從諮受. 如是則淸信之士. 淸信之女. 樂供

衣食[&FFFF]#臥疾藥. 比丘同道. 不可不和. 其墮

地獄三惡道者. 皆不和故耳. 比丘不可轉相

形笑言. 我知經多汝知經少知多知少. 各自

行之. 言說應經者用. 不合者棄. 是佛所說.

比丘所受. 必善持之. 若3令如後. 凡講論經.

當言聞如是. 一時佛在某國某處. 與某比

丘俱說是經. 若其經是不得苟言. 非佛所說.

相承用如是者比丘法. 可得久住. 彼時佛請

賢者阿難. 俱之波旬國弟子皆行. 佛以樂夫

延歷城中. 去到止城外禪頭園中. 波旬豪姓

有諸華氏. 聞佛來到皆出作禮. 稽首畢一面

坐. 佛告諸華氏. 智者居家. 恭儉節用. 所奉

有四. 用得歡喜. 一爲4供養父母妻子. 二爲

5瞻視人客奴婢. 三爲給施親屬屬知友. 四爲

奉事君天正神沙門道士. 是謂知生全身安

家. 得力得色. 富足名聞. 死得上天. 佛爲諸

華氏. 說法正化. 若干要語. 皆歡喜去. 有華

氏子淳. 獨留起整衣服. 長□白佛. 欲設微

中      欄

食. 願與聖衆. 俱屈威神. 佛以慈哀默而可

之. 淳喜爲禮而歸. 調作6濃美. 嚴飾室內.

晨7敷[&FFFF]#座畢. 行白佛. 食具已辦. 唯聖知時.

佛與8弟子. 俱到其舍. 就高座於衆前坐. 淳

手自斟酌. 奉[&FFFF]#致漿. 有惡比丘. 已9欲取器.

佛知之. 淳念聖思. 善意供養. 行□水畢. 取

小[&FFFF]#坐佛前. 說頌問曰

請10賢聖慈智    已度到彼岸

法御爲11折疑    將幾沙門輩

佛告淳. 沙門有12四. 當識別之. 一曰行道殊

勝. 二曰達道能言. 三曰依道生言. 四曰爲

道作穢. 何謂殊勝. 佛所說法. 不可稱量. 能

行無比. 降心13能度. 憂畏爲法. 御導世間. 是

輩沙門爲最殊勝. 何謂能言. 佛所稱貴微妙

之法. 體解其情行之不疑. 亦能爲人演說

道跡. 是輩沙門. 爲14愍能言. 何謂依道. 念

在自守. 勤綜學業. 一向不□. 孜孜無倦. 以

法自養. 是輩沙門. 爲知生言. 何謂作穢. 恣

意所樂. 依恃種姓. 專15爲穢行. 爲衆致議.

不敬佛語. 亦不畏罪. 是輩沙門爲道作穢.

凡人見聞. 將謂在道. 學淨智者. 如此而已.

當知是中. 有眞有僞. 有善有惡. 不可齊同

以爲一也. 彼不善者. 爲賢致謗. 是故佛律.

黜夫惡者. 譬如[&FFFF]#中生草. 不去害禾. 世多

此輩. 內懷穢濁. 外如淸淨. 若知福者. 信心

奉道. 終不爲彼起恨想也. 識善之人. 修已

遠惡16除欲怒癡. 故得道疾. 佛說已. 淳歡喜

17般泥洹經卷上

下      欄

18般泥洹經卷下

19不載譯人附東晉錄

彼時佛20請賢者阿難. 俱之拘夷邑. 已樂波

旬歷城中. 度行半道所. 佛疾生身背痛. 止

樹下坐. [&FFFF]#賢者阿難. 持[&FFFF]#到拘21遺河取水.

則受敎行. 是時五百乘車. □22渡上流. 水濁

未淸. 阿難行取水. 還往白佛言. 向群車23過

水濁未淸. 適可□洗. 有[&FFFF]#連河. 去此不遠.

請取可取. 佛取[&FFFF]#水. □面洗足. 於是以忍

疾. 又得間時. 諸華大臣. 字福□. 行遙見佛.

諸根寂默. 得上調意24之滅淨具顔色明好.

心歡喜前禮佛. 揖讓畢一面住. 佛問福□.

汝於何得法喜. 對曰. 由於比丘力藍. 昔我

行道. 見力藍坐樹下. 是時道上. 五百乘車

過. 有人後到. 下車問比丘. 見前群車25不.

答言. 不見. 又曰. 寧聞車聲26不. 答言. 不聞.

曰時臥耶. 言我不臥. 自思道耳. 其人歎言.

車聲27□□. 覺而不聞. 用心何專. 難有乃爾.

五百車聲. 尙且不聞豈他聞哉. 卽施之以一

染布衣. 我時聞此. 甚28加其志. 遂得法喜.

至于今日. 佛29問福□. 汝知雷電霹靂孰與五

百車聲. 對曰. 正使千車疾馳同響. 猶不能

□. 佛言. □昔一時. 吾遊阿比. 其日□時.

天暴雷雨. 震電霹靂殺四特牛耕者兄弟二

人. 30世尊獨不聞乎. 吾言. 我定意覺. 彷□經

行. 一人來稽首作禮. 隨我而步. 吾問. 是何

[&FFFF]#[&FFFF]#. 其人言. 向者霹靂. 殺四特牛耕者兄

弟二人. 世尊獨不聞乎. 吾言. 不聞. 曰時臥

經數: 六

經名: 般泥洹經卷下

頁數: 一八四

上     欄

耶. 答言. 不臥. 自三昧耳. 其人亦歎言. 希

聞得定如佛者也. 夫1名霹靂聲2□天地. 而

得寂定不聞者哉. 其人心悅. 亦得法喜. 福

□[&FFFF]#曰

遇哉[&FFFF]#佛者      何人不得喜

福願與時會      令我獲法利

佛答頌3言

愛法者臥安      得喜志念淸

眞人所說法      賢者常樂行

法護行法者      如雨之潤生

於是大臣[&FFFF]#其僕. 歸取新織成黃4金5[&FFFF]#. 手

奉獻曰. 知佛不用願哀納之. 佛受其*[&FFFF]#. 爲

說法之正化. 若干要語. 福□避坐言. 從今

日始. 身自歸佛. 6自歸道法. 自歸聖衆. 受淸

信戒. 身不殺. 不妄取. 不□7[&FFFF]#. 不欺僞. 不

飮酒. 不□肉. 8不敢有犯. 國事多故. 當還請

辭. 卽稽首佛足. □三□而去. 佛[&FFFF]#賢者阿

難. 取福□黃金織成[&FFFF]#來. 受敎奉進. 佛取

被身. 阿難見佛. 光顔從容. 舒□明好. 殊紫

金色. 長□白言. 自我得侍. 二十餘年. 不識

有如今日佛面光潤顔色發明. 願聞其意. 佛

言. 阿難. 有二因緣佛色發明. 何等二. 謂初

夜得佛無上正眞之道妙正覺時. 及至終夜

棄所受餘無爲之情取滅度時. 吾今夜半. 當

般泥洹. 故色發明. 阿難啼言. 何其9□哉.

佛取泥洹. 何其疾哉. 世間眼滅. 於是佛*請

賢者阿難. 至熙連河. 佛到河邊. 10著衣入水.

11兩手擧衣. 自□12浴身已. 乃*渡河於彼岸

住. 整衣服告阿難. 朝從弟子淳飯. 夜當滅

中       欄

度. 汝解淳意. 佛從汝飯. 卽夜滅度. 天下有

二難得値. 若得遭値. 面供養者. 旣解疑畏.

且有正報. 何等二. 一爲若施飯食. 令彼得

以食之氣力. 成無上正眞. 爲至聖佛. 二爲

若施飯食. 令彼得以食之氣力. 棄所受餘無

爲之情而滅度者. 今淳飯佛. 當得長壽. 得

無欲. 得大富. 得極貴. 得官屬. 終生天上.

獲此五福. 語淳勿憂. 宜用歡喜. 汝一飯佛

而獲多報. 當知佛者不可不敬. 經法不可不

學. 聖衆不可不事. 阿難白佛. 如[&FFFF]#比丘. 性

弊13□急. 好罵數說. 佛泥14曰後當如之何.

佛語阿難. 我泥*曰後爲[&FFFF]#比丘. 作梵檀罰.

令衆默屛. [&FFFF]#復與語. 彼當15爲[&FFFF]#而自改悔.

彼時佛[&FFFF]#賢者阿難. 施[&FFFF]#枕. 我背疾. 卽施

[&FFFF]#枕. 佛16倚右脅. 屈膝累脚臥. 思至眞正智

之道. 於是佛*請賢者阿難. 令說七覺意. 阿

難言唯. 昔從佛聞. 一志念之覺. 佛用自覺成

無比聖□無爲止不□捨分散意. 二法解之

覺. 佛用自覺成無比聖□無爲止不□捨分

散意. 三精進之覺. 佛用自覺成無比聖□無

爲止不□捨分散意. 四愛喜之覺. 佛用17自

覺成無比聖□無爲止不□捨分散意. 五一

向之覺. 佛用自覺成無比聖□無爲止不□

捨分散意. 六惟定之覺. 佛用自覺成無比聖

□無爲止不□捨分散意. 七行護之覺. 佛用

自覺成無比聖□無爲止不□捨分散意. 佛

言. 阿難已能言之. 宜必精進. 對曰唯. 能言

者當精進. 如是阿難. □行者得道疾. 佛起

基坐. 思惟法意. 有比丘說頌曰

下      欄

甘露化從佛出    疾如聽弟子陳

敎以此勸後學    七覺18妙宜19諮賢

由佛興使我得    淸白行無□缺

學當知正志念    愛喜法精進入

一白專護定意    如法解爲淨智

有疾者宜聞斯    覺微想除邪思

是疾者爲法王    道[&FFFF]#出自此20源

彼猶尙請聆法    肉凡夫而替聞

勝上首明弟子    來問疾務聽眞

在聖哲猶不厭    何肉餘欲廢聞

若過時聞道備    起他想心21乖異

如彼爲非愛喜    佛之敎無雜思

愛喜者一向法    爲無爲心行寂

已正止無聞想    是名爲法解覺

衆行滅智已淳    自歸此三世尊

願一切人天神    共學慈大道眞

今聖師滅度後    衆賢必紹敎明

尊時講誦法言    願神骨助化行

彼時佛[&FFFF]#賢者阿難. 汝於蘇連雙樹間. 施蠅

[&FFFF]#令北首. 我夜半當滅度. 受敎卽施. 還白

已具. 佛到雙樹. 就繩[&FFFF]#側右脅而臥. 阿難

在[&FFFF]#後. 垂頭啼[&FFFF]#愾言. 一何*□哉佛取泥

洹. 一何疾哉世間眼滅. 我諸同志. 從四方

來. 欲見佛者. 望絶已矣. 佛難復[&FFFF]#. 難復得

侍. 來而不見. 皆當悲[&FFFF]#. 22子何心哉. 佛問

比丘. 阿難胡爲. 對曰. 在後悲泣. 佛謂阿難.

汝[&FFFF]#啼也. 何則自汝侍佛已來. 身行常慈.

口行亦慈. 心行亦慈. 恕以施安. 念慮詳審.

有心於佛. 雖彼往昔過佛侍者. 爲最供養不

經數: 六

經名: 般泥洹經卷下

頁數: 一八五

上     欄

得踰汝. 亦彼當來. 及現在佛之有侍者. 盡

心供養不得踰汝. 何者汝達於佛. 而知宜適.

若衆比丘. 每詣佛時. 可通見者常得時宜. 若

比丘尼. 及淸信士. 淸信女輩. 每詣佛時. 可

通見者常得時宜. 每衆異學及諸梵志居士

之輩. 來詣請現. 可通見者常得時宜. 佛告

諸比丘. 天下極貴. 轉輪聖王. 有四難及自

然之德. 何等四. 若其屬國諸刹利王來親

詣朝覲者. 聖王歡喜. 現爲說法. 皆樂聽受.

遵承奉行. 是一德也. 若諸奉道梵志之輩.

來親詣朝覲者. 歡喜引現. 爲之說法. 皆樂

聽受. 遵承奉行. 是二德也. 若諸理家居士

之輩. 來親詣朝覲者. 歡喜引現. 爲之說法.

皆樂聽受. 遵承奉行. 是三德也. 若彼儒林

異學之徒. 來親詣朝覲者. 聖王[&FFFF]#現. 爲之

說法. 皆樂聽受. 遵承奉行. 是四德也

又此比丘. 賢者阿難. 亦有四美難及之德.

何等四. 若諸比丘詣阿難所. 卽歡喜與相見.

爲說經法. 無不開解樂受奉行. 諸比丘尼.

諸淸信1士. 諸淸信女. 詣阿難所. 卽歡喜與

相見. 爲說經法. 無不開解樂受奉行. 是其

第一四德. 復有四. 賢者阿難. 爲諸比丘比

丘尼. 諸淸信士. 諸淸信女. 說經法時. 心端

言正. 無有二意. 聞者恭肅. 寂然聽受. 以寂

靜故. 阿難博識無所忘忽. 是其第二四德.

復有四. 若諸比丘. 諸比丘尼. 諸淸信士. 諸

淸信女. 有不解經及法律義. 以問阿難. 阿難

卽分別說. 皆得解釋. 出後無不譽阿難者.

是其第三四德. 復有四. 佛2所說十二部經.

中      欄

賢者阿難. 皆諷誦念識. 傳爲四輩弟子說.

如所聞無所增減. 亦未曾倦. 是爲阿難第四

四德. 爲難可及. 世間無此. 是時有化比丘.

當佛前住. 佛言. 比丘. 避[&FFFF]#當吾前. 賢者阿

難白佛言. 我得奉侍十五載. 不自識有

如此比丘. 無所關啓. 而直前者. 佛言. 阿難

是化比丘. 又若干劫. 爲大3遵天致神妙有

威德. 憂畏已除. 知佛期在夜半. 所以來者.

自今已後. 永不見佛故. 阿難言. 獨是天知

佛當滅度耶. 佛言. 從拘夷城東西南北縱廣

四百八十里. 諸天4側塞無空缺處. 皆憂歎

騷擾不安. 其心念言佛滅度疾

賢者阿難. 問佛言. 近此左右. 有聞物大國.

王舍大國. 滿羅大國. 維耶大國. 佛不於彼

般泥洹. 何5正於此□陋小城. 佛言. 阿難. 無

謂此6城爲□陋也. 所以者何. 古者是國. 名

拘那越. 大王之都. 城長四百八十里. 廣二百

八十里. 嚴好如□. 城垣七重. 下基四層. 起

高八尋. 上廣三尋. 皆作黃金白銀水精琉璃

四[&FFFF]#瓦□. 其壁7□尉彫文8剋鏤. 地集[&FFFF]#[&FFFF]#.

及民室屋. 皆四[&FFFF]#成. 9俠道自生長多□樹.

樹亦四[&FFFF]#. 其金樹者. 銀葉華實. 其銀樹者.

金葉華實. 水精琉璃樹. 亦如是. 微風動樹.

常出五音. 其聲10陸悲. 如五絃琴. 樹間浴池.

池邊集□. 步渚相承. 中四[&FFFF]#臺. 臺陛欄楯.

屋壁[&FFFF]#11机. 一切四[&FFFF]#. 池中常有雜種蓮華.

靑蓮□[&FFFF]#. 紫蓮拘恬. 黃蓮文那. 紅蓮[&FFFF]#12蓉.

四顧成行. 其邊道上. 又有七種奇華. 香氣

馥[&FFFF]#. 冬憂常生. 五色光明. 其國常聞十13二

下       欄

種聲. 象聲馬聲. 牛聲車聲. 螺聲鐘聲14鈴聲

鼓聲. 15舞聲歌聲. 諸絃樂聲. 誦仁義聲. 16歎諸

佛尊行聲. 時有轉輪聖王. 名大快見. 17主四

天下. 以正法治. 自然七[&FFFF]#. 一金輪[&FFFF]#. 二白

象[&FFFF]#. 三紺馬[&FFFF]#. 四神珠[&FFFF]#. 五玉女[&FFFF]#. 六理

家[&FFFF]#. 七聖18導[&FFFF]#. 王有四神德. 爲童儒時.

八萬四千歲. 爲太子時. 八萬四千歲. 爲轉

輪王. 八萬四千歲. 退服法衣. 八萬四千歲.

凡壽三十三萬六千歲. 是其一神德也. 王能

飛行. 遊四天下. 七[&FFFF]#導從. 所至臣屬. 是其

二神德也. 端正美色. 强健少疾. 身中和適.

不寒不熱. 是其三神德也. 威神殊勝. 心常

和悅. 明見正道. 以法化民. 是其四神德也.

王每出遊. 布施興福. 恣人所欲. 心漿與漿.

心食與食. 衣被車馬. 華香錢[&FFFF]#. 不逆人意.

慈於民物如父愛子. 士民[&FFFF]#王如子仰父. 王

每出遊. [&FFFF]#御徐行. 使國士民. 久得視見. 體

性淳仁. 四方太平. 又是其至德也. 所部諸

國. 凡八萬四千. 小王每朝覲. 時王大快見.

皆請上殿. 歡喜安慰. 爲說正法. 問國所乏.

諸王答. 讓受天重賜. 自足爲樂. 王又[&FFFF]#使.

各嚴所治. 令如我殿. 以正法化. 勿枉天民.

[&FFFF]#賜諸王. 衣冠履19靺. 車輿[&FFFF]#物. 受詔辭出.

[&FFFF]#不歡喜. 是時大王所治法殿. 長四十里.

層20陛四重. 悉黃金白銀水精琉璃. 屋壁欄

楯柱梁楣□. 21□□棟宇. 其上覆及下地. [&FFFF]#

22座*机筵. 皆是四[&FFFF]#. 又法殿上. 有八萬四

千交露. 輿23枰悉施斗帳金交露枰. 前施銀

[&FFFF]#. 銀枰金[&FFFF]#. 水精琉璃. *枰[&FFFF]#亦然. 其交

經數: 六

經名: 般泥洹經卷下

頁數: 一八六

上     欄

露間. 垂華懸果. 四寶雜□. 所覆帳上. 金銀

織成赤□文繡綾綺雜色. 四角珊瑚. 交露

中施四寶. 獨1座其殿. 四面浴池. 各縱廣一

由延. 俠池生多□樹. 八萬四千株. 長一由延.

諸交露*枰. 大王出者. 卽以駕象. 彼時快見.

以其所有. 施福2甚衆. 日旦當請沙門梵志

上殿飯食. 王自思念. 日月流逝. 而吾將老.

當用是五所欲寶[&FFFF]#作等. 欲自3約損. 修

淸淨行. 卽但與一侍士. 俱升法殿. 入金交

露. 坐銀御床. 思惟天下. 貪□無奇. 生者要

死. 形骸歸土. 所有萬物. 一切無常. 王起入

銀交露. 坐金徹床. 念合會者. 皆當別離. 戀

[&FFFF]#無益. 當棄恩愛. 淨修梵行已. 又起4之水

精交露. 坐琉璃床. 自念. 當與老病死競. 改

心易行. 除□怒癡. 思無爲道. 已又起入琉

璃交露. 坐水精床. 專5精自思. 當棄世間貪

欲惡法. 思無爲道. 守惟淸淨. 成一禪行. 如

是至久. 周遍諸*枰. 於是八萬四千玉女共白

第一玉女寶言. 天后所知. 我等聞者. 未復

親侍. 守情執敬. 願欲朝見. 答言. 諸6弟還

自嚴飾. 當俱朝見. 卽告聖導. 我等婦女. 久

未親侍. 敬仰之心. 皆欲朝見. 導臣卽駕八

萬四千象. 犀甲金飾. 絡用寶珠. 白象王. 朱

□尾爲第一. 八萬四千馬. 犀甲金飾. 絡

用寶珠. 力馬王. 紺靑身朱□尾爲第一.

八萬四千車. 犀革之甲. 飾用四寶. 聖導

臣爲第一. 八萬四千女. 女載一車. 玉女寶

爲第一. 諸7王導從. 詣法殿下. 侍士白言.

諸象馬車. 夫人小王. 皆來欲見. 王[&FFFF]#侍士.

中       欄

施床殿下. 王下法殿. 見八萬四千女. 服飾

靡麗. 時民歎曰. 是難言也. 王者嚴女. 乃至

於此. 玉女對曰. 我等久違. 不得親侍. 故嚴

服來. 願得朝見

於是王坐. 諸女皆前. 稽首畢一面坐. 玉女寶

8前白言. 今是一切諸象馬車. 玉女小王. 自天

所有. 願小王顧意留心娛志. 又八萬四千國.

天王都爲第一. 八萬四千*枰. 大正*枰爲第

一. 願天留意. 以養性命. 王答曰*弟. 吾所以9

宿夜約已自損. 正心行慈者. 但欲遠離此貪

欲耳. 何則女人嫉[&FFFF]#之態. 女及吾身. 是以捨

欲. 願離斯咎. 玉女寶[&FFFF]#10泣言. 天王何爲. 獨

割愛欲. 謂我爲*弟. 離11棄恩情. 絶群女望. 願

聞天王. 所以戒之正心行慈. 爲之奈何. 我等

亦願. 相率修之. 王曰. 慈心正行. 不墮諸漏.

棄損貪欲. 修德守12淨. 念生日少而命逝疾.

人物輩非常. 唯道爲眞. 吾是以於諸象馬輿

秤郡國小王婦女愛欲. 一切遠離. 不復繫意.

欲自13憂身. 觀天地間. 無生不終. 諸*弟各宜

正心行慈. 無以放恣墮諸漏也. 玉女寶乃□

淚言. 今天王約已自損. 不欲墮漏. 念生日少

而命逝疾. 潛居憂身. 守修淸淨. 計諸人物. 無

生不終. 違遠所有. 不以汚意. 願奉明戒. 不敢

有忘. 王以慈心. 答謝諸女. 皆遣去還. 升法殿

入金交露14□. 坐念慈心. 都忘怨恨. 無所嫉

惡. 進思大道. 無量德行. 普慈世間. 而自約者.

已. 復起入銀交露*枰. 坐念悲心. 都忘怨恨.

無所嫉惡. 進思大道. 無量德行. 普悲世間. 而

自約省已. 復起入水精交露14枰. 坐念喜心.

下     欄

都忘怨恨. 無所嫉惡. 進思大道. 無量德行. 普

和世間. 而自約省已. 復起入琉璃交露*枰.

坐念護心. 都忘怨恨. 無所嫉惡. 進思大道. 無

量德行. 一切欲護. 而自約省. 以惟行此四大

梵行. [&FFFF]#愛欲意. 多修淸淨. 王行如是. 便得自

在. 死時安隱. 身無痛15痒. 譬如力士美飯一

16[&FFFF]#之頃. 魂神逝生第七梵天. 時轉輪王大快

見者. 則故世我身也. 如是阿難. 誰能知此. 昔

我宿命. 作轉輪王自然七寶. 行正法有四德.

常能不貪. 彼時拘夷城傍. 行四百八十里. 皆

在天王城中. 吾前是時. 又爲刹利王. 已六投

骨於此地中. 幷彼爲七. 今得作佛. 已斷生死.

從是已後. 不復造身. 我亦一切皆已周竟. 現

於東方南方西方北方. 隨方敎化. 三月[&FFFF]#移.

終17措骨此

賢者阿難白佛言. 佛滅度後. 當作何菩. 佛言.

汝默. 梵志居士. 自樂爲之. 又問. 梵志居士.

爲菩法當云何. 佛言. 當如轉輪王法. 用新劫

18波19錦. 纏身體已以五百張[&FFFF]#. 次如纏之. 內

身金棺. 灌以麻油澤膏畢. 擧金棺. 置於第二

大鐵槨中. 衆香20[&FFFF]#上. 而□維之訖21收舍利.

於四衢道. 立塔起廟. 表刹懸繒. 奉施華香. 拜

謁禮事. 是爲轉輪王之菩法也. 佛[&FFFF]#阿難. 汝

行入城. 告諸華氏. 佛中夜當滅度. 所欲施作.

當22曼時爲. 無從後悔. 欲面從佛得開解者.

宜及是時. 卽受敎行. 入拘夷城. 見五百諸華

氏. [&FFFF]#會議語. 阿難報諸尊者. 佛夜半當滅度.

所欲施作. 當*曼時爲. 無從後悔. 欲面從佛

得開解者. 宜及時行. 衆人皆驚. 而悲歎言. 何

經數: 六

經名: 般泥洹經卷下

頁數: 一八七

上     欄

1其2大3□. 佛4取泥洹. 何*其*大疾. 世間眼

滅. 哀慟之聲聞于宮中. 王遣太子幷諸華氏.

各將家屬. 俱詣雙樹. 到白阿難. 欲前禮問. 阿

難入啓. 太子阿晨. 與諸豪姓家屬. 俱來受三

自歸. 不遠是夜佛請入. 卽皆前稽首畢一面

坐. 太子言. 佛身滅度. 何其太疾. 佛報言.

吾本已說. 世間非眞. 無可樂者. 凡人貪壽.

思戀五欲. 惑而無利. 但增生死. 更苦無量.

今我爲佛. 5以得自然無欲. 於6此又宜自勉.

天下智者. 常願見佛. 樂聞經法. 已有是意.

當務立信. 立戒布施多聞廣學智慧. 建此五

志以離垢□. 然則世世7當受富貴. 名譽遠

聞. 生天安樂. 可得泥洹. 佛說已. 太子及諸

華氏. 皆作禮去. 於是王與國中男女大小十

四萬衆. 以人定時. 出詣雙樹. 到白阿難. 請

見受誨. 前啓佛請入. 王將國中賢善者. 進稽

首畢一面坐. 前無燈火. 佛放頂光照二千里.

佛言. 勞苦. 大王與群臣來. 王曰. 佛當滅度.

有何[&FFFF]#誡. 佛報王. 自我得佛. 四十九歲. 所

說經戒一切具悉. 王國賢才. 皆已採取. 王

與群臣. 慘然皆悲. 佛告王. 自古已來. 天神

人物. 無生不死死而不滅. 唯泥洹快. 王胡

爲啼. 但當念善. 改往修來. 以政治國. 無加

卒暴. 厚待賢良. 赦宥小過. 務行四8恩. 以綏

衆心. 何等四. 一當布施給護不足. 二當仁愛

視民如子. 三當利人化以善9正. 四當同利

與下共歡. 王如是者常得其福. 我宿命時. 行

此四恩. 積無數世. 故得作佛. 初佛已見. 泥

洹喜. 自說頌曰

中      欄

今覺佛極尊      捨□淨無漏

智爲天人導      從者得喜豫

夫福報至快      妙願志皆成

勇疾得上脫      吾將逝泥洹

王與來者. 皆起禮佛. □三□而去

是時城中. 有老異學. 年百二十. 名曰須跋.

聞佛夜半當取滅度. 自念. 吾有法望之疑. 常

願瞿曇一解. 我意當及. 是時卽起. 自力行

到雙樹. 白阿難言. 吾聞瞿曇. 斯在夜半. 請

見決疑. 阿難言. 止止須跋. 無擾佛也須跋

固請至再三曰. 吾聞. 佛爲如來至眞正諦覺

明行成已善逝世間解無上士10導法御天人

師號佛衆祐. 甚難遭値. 如□曇華. 百千萬

世時時一有. 願一見11折所疑. 阿難以爲勞

擾如來. 故不欲通. 佛神心徹聽. 淸淨過人.

從□知之. 卽[&FFFF]#阿難. 勿禁止聽使入. 是爲

最後. 當度異學須跋者也. 須跋得入. □然

悅豫. 善心生焉. 見佛歡喜. 禮問恭辭. 氣重

揖讓畢一面住. 白佛言. 欲有所問. 豈有閑

暇. 一決其疑. 佛言. 便問. 恣汝所欲. 聞可得

解. 須跋問曰. 今世學者. 各自稱師. 有古龜

氏. 有無失氏. 有志行氏. 有白鷺子氏. 有延

壽氏. 有計金樊氏. 有多積願氏. 有尼□子.

彼八子者. 有所述乎. 自知之也. 佛告須跋.

彼與佛異. 子曹自作貪生□想. 以邪之道.

一曰邪見. 不知今世後世. 所作自得. 好以

卜占享祀心福. 二曰邪思. 念在愛欲. 有諍

怒心. 三曰邪言. 虛僞諂諛. □讒綺語. 四曰

邪行. 殺生貪取. 有□*[&FFFF]#意. 五曰邪命. 心

下     欄

利衣食. 不以正道. 六曰邪治. 惡不能止. 善

不能行. 七曰邪志. 志貪常樂. 痛身謂淨. 八

曰邪定. 專意所望. 不見出要. 如是須跋. 昔

我出家. 十有二年. 道成得佛. 開說經法.

12但五十載. 自從捨家. 有戒有定有慧有解.

得度知見. 說正道者. 唯佛沙門. 非凡異也.

吾本所履. 有八眞道. 第一沙門. 亦從是得.

二三至四. 皆從是成. 若不見此八眞道者.

彼爲不得沙門四道. 所謂八眞道者. 13一爲

正見. 見今世後世. 作善有福. 爲惡得女. 知

苦知14習. 滅行得道. 二爲正思. 思樂出家.

去諍怒心. 三爲正言. 言諦至誠. 柔軟忠信.

四爲正行. 不殺不邪. 無有□心. 五爲正命.

心利衣食. 以道不邪. 六爲正治. 抑制惡行.

發起善意. 七爲正志. 志惟四觀身痛意法.

解非常苦非身非淨. 八爲正定. 一向無爲.

成四禪行. 沙門梵志. 履此八正. 乃成四道.

能師子吼. 我賢弟子. 行無放逸世間意滅.

故得羅漢. 於是須跋. 謂阿難言. 快哉賢者. 是

利弘美. 15寔未曾有. 蓋上弟子. 得値此者. 不

亦妙乎. 今受聖恩. 乃聞是法. 願得捨家.

受成就戒. 阿難白佛. 異學須跋. 願受衆祐自

然法律. 捨家就戒沙門之行. 佛以可其就戒

之志曰. 是吾16未後得證見淨者. 異學須跋

也. 卽授戒爲比丘. 一心受不放逸. 以健制

以志惟以斷[&FFFF]#. 如所欲下鬚髮被迦裟. 以家

之信離家. 爲道得法. 意且淨行. 自知作證.

成解究暢. 爲行如應. 已意通知. 賢者須跋

已度世得應眞. 坐自念. 吾不能待佛般泥洹.

經數: 六

經名: 般泥洹經卷下

頁數: 一八八

上     欄

便先滅度. 而佛後焉

彼時佛告諸比丘. 我滅度後. □有如此外學

他術在異生輩. 欲棄束髮來踐法1渚. 沐浴

淸化. 捨家就戒. 當聽可彼以爲沙門. 何則

用彼有大意故. 當先2誡之三月. 知能自損

用心與不. 若言行相應者. 爲能捨罪. 先授

十戒. 三年無失. 乃與二百五十戒. 其十戒

爲本. 二百四十戒爲禮節威儀. 能行此者. 諸

天代喜. 又凡□望. 受律就戒作沙門者. 有

四因綠. 皆有[&FFFF]#樂近道之意. 我滅度後. 或

離縣官. 心作沙門. 或年老耆. 心作沙門. 或

貧困劣. 心作沙門. 或習正行. 心作沙門. 若

夫賢才習正. 耆老貧困. 及離縣官. 來爲道

者. 其於衣食. 趣得而已. 受誦法言. 如有梵

行. 可得久住. 猶爲從是令多人安多人得度.

世間得依. 利諸天人. 是故曰從法者. 現世

得安. 現世得解. 當善諦受. 彼爲何法令現

世安得解度者. 謂佛所說. 十二部經. 一文.

二歌. 三記. 四頌. 五譬喩. 六本3記. 七事解.

八生傳. 九廣博. 十自然. 十一道行. 十二兩

現. 是名爲法. 若以奉持. 護如法者. 卽現世

安. 可得解度. 但當諦受. 護持諷誦. 正心思

惟. 令淸淨道. 得以久住. 汝諸弟子. 當自□

勉. 無以懈慢. 謂佛已去. [&FFFF]#可歸也. 必承法

敎. 常用半月. 望晦講戒. 六齋之日. 高座誦

經. 歸心於經. 令如佛在. 又族姓子族姓女.

所當追念. 爲有四事. 一曰. 佛爲菩薩初下

生時. 二曰. 佛始得道妙正覺時. 三曰. 上頭

說經轉法輪時. 四曰. 棄所受餘無爲之情般

中     欄

泥洹時. 當論思此. 念佛生時. 福德如是. 佛

得道時. 神力如是. 轉法輪時. 度人如是. 將

滅度時. 4遺法如是. 次中末時. 有思念此.

起意行者. 皆生天上. 若以受此. 而有疑望

非意在佛及法聖衆. 苦*習盡道. 汝諸比丘.

當解所問令如我在. 爲以是語面所問佛亦

眞弟子. 自所問5告及從我解說之. 賢者阿

難. 在後扇佛. 應曰. 唯諾. 皆已願樂. 無一

比丘有疑非意於佛法衆四諦者也. 佛語阿

難. 其已願樂如來正化. 於佛法衆苦習盡

道. 無所疑者. 當棄貪欲慢6□之心. 遵承

佛敎. 以精進受. 默惟道行. 是爲最後佛之

遺令. 必7共順之. 汝諸比丘. 觀佛儀容. 難

復得[&FFFF]#. [&FFFF]#後一億四千餘歲. 乃當復有彌勒

佛耳. 難常遇也. 天下有□曇[&FFFF]#. 不華而實.

若其生華. 則世有佛. 佛爲世間日. □憂除

衆冥. 自我爲聖師. 年至七十九. 所應作者.

亦已究暢. 汝其勉之. 夜已半矣

於是佛作一禪8之思惟. 通第一禪. 又起二

禪*之思惟. 通第二禪. 又起三禪*之思惟.

通第三禪. 又起四禪*之思惟. 通第四禪. 又

起空無際*之思惟. 通空無際. 又起識無量

*之思惟. 通識無量. 又起無所用*之思惟.

通無所用. 又起不想入*之思惟. 通不想入.

又起想知滅*之思惟. 通想知滅. 是時阿難.

問阿那律. 佛已滅度耶. 答言. 末也. 佛方思

念想知滅*之思惟. 阿難言. 昔聞佛說. 從

四禪思惟. 至於無知棄所受餘無爲之情. 乃

般泥9曰. 時佛捨想知滅還思不想入. 捨不

下       欄

想入思無所用. 捨無所用思識無量. 捨識無

量思空無際. 捨空無際思第四禪. 捨於四禪

思第三禪. 捨於三禪思第二禪. 捨於二禪思

第一禪. 從一禪思復至三禪. 便從四禪反於

無知棄所受餘泥洹之情. 便般泥洹. 當此之

時. 地大震動. 諸天龍神. *側塞空中. 散華

如雨. [&FFFF]#不歎[&FFFF]#. 而來供養. 時第二天帝釋.

下說頌曰

陰行無有常      但爲興衰法

生者無不死      佛滅10之爲樂

第七梵天下說頌曰

妙哉佛已棄      一切世間□

廣遺淸淨敎      三界中無比

神眞力無畏      光明滅於□

賢者阿那律說頌曰

佛已無爲住      不用出入息

本由自然來      靈耀於是沒

意淨無所著      爲人受斯疾

施11惠敎已遍    乃退歸寂滅

惟□遇佛者      [&FFFF]#不□恩澤

今已淪淸虛      12心了時復出

是時諸比丘. 皆騷擾徘徊呼言. 13□哉. 佛般

泥*曰. 一何疾哉. 世間眼滅. 中有憂歎. 自

悲念世間苦. 不得是道. 中有尸視惟心□有

從因緣起. 以作復作. 受非常苦. 生[&FFFF]#有死.

死則復生. 生死往來. 精神不滅. [&FFFF]#致是處.

賢者阿那律言. 止止阿難. 曉衆比丘. 上天見

此以爲荒迷. 安有捨家入自然律而不能用

法利自解. 阿難拭淚而問. 上有幾天. 答曰. 從

經數: 六

經名: 般泥洹經卷下

頁數: 一八九

上     欄

威耶越. 至□□廟. 及熙連河四百八十里. 諸

天允滿. 無有空缺. 徘徊騷擾皆言. *□哉. 佛

般泥*曰. 亦大疾哉. 世間眼滅. 中有憂歎自

悲念世間苦貪欲所蔽不見斯道. 或相曉言.

佛說生死本從緣起. 意作復作. 受非常苦. 生

[&FFFF]#有死. 死則復生. 識隨行走. [&FFFF]#知泥洹. 佛

已度世. 宜各精進. 夜至過半. 阿那律令阿

難入告城中. 佛已滅度. 所欲施作. 宜及時

爲. 阿難入告城中. 諸1華聞之. [&FFFF]#不驚愕. 踊

[&FFFF]#悲言. 何其*□乎. 佛般泥*曰. 何其疾乎.

世間眼滅. 擧城中相會聚. 奉持華香. 詣佛

舍利. 稽首作禮. 承事供養. 共問阿難. 菩法云

何. 答如敎說. 轉輪王法. 佛當復勝. 諸豪姓

言. 寧可僻期七日. 欲奉伎樂華香燈燭. 展我

曹心. 阿難答言. 恣聽所欲. 諸*華卽共作.

黃金□. 黃金輿床. 黃金棺. 爲鐵槨. 具新劫

波*錦五百張[&FFFF]#. 是時四面人衆. 周滿四百

八十里中. 皆齎伎樂華香. 來詣雙樹. 共擧佛

身. 置黃金床上. 而以伎樂. 禮事供養

於是諸*華選衆童男. 使扶持輿床. 欲至□

□神地. 如□維之. 而諸童子不能得前近佛

2□床. 又復更進. 至于再三. 了不得持. 賢

者阿那律語阿難言. 所以不得*□佛床者. 是

諸天意. 欲使諸*華童子. 倚床左面. 諸天右

面. 國人隨後. 共擧床入東城門. 3遍住城中.

施天樂供養訖. 出西城門. 置□□地. 累積

衆香乃□維之. 阿難言諾. 敬如天願. 以告

諸*華. 皆曰敬從. 卽使諸4□左面屬若干種

繒. 繫床左角. 天於右面屬諸天繒繫床右角

中     欄

而□5之. 餘無數天. 於虛空中. 散天雜華. 而

雨澤香. 是時婆賢大臣. 與拘夷大臣議. 欲以

人樂[&FFFF]#. 紹天樂俱送舍利. 卽如所議. 徐行

入東城門. 周遍6城中. 四衢道里巷處

處住. 施華香伎樂. 出西城門. 到□□地. 持

劫波*錦纏佛身體. 五百張[&FFFF]#. 次纏千過. 麻

油澤膏. 灌滿金棺. 已內佛身. 擧黃金棺. 置

鐵槨中. 7庫藏旣殯. 積衆香畢. □蘇大臣. 執

火而欲燃佛. 8積火至[&FFFF]#滅. 三進不然. 賢者

阿那律語阿難言. 火所以不然者. 是諸天意.

見大迦葉. 將五百衆. 從波旬來. 已在半道. 欲

面禮佛故. 使火不燃耳. 阿難言諾. 敬如天

願. 是時有異道士. 名阿夷維. 見佛滅度. 得

天曼那羅華. 去至半道. 迦葉見之就車問. 子

知我所事聖師佛乎. 卽答言. 我擧知之. 般

泥*曰已七日. 天人普會供養其身. 吾從彼

來. 得此天華. 於是迦葉□然不樂. 五百比

丘中. 有徘徊騷擾仰天呼怨. 佛般泥*曰. 9一

何巨疾. 世間眼滅. 中有憂歎悲傷. 念世間

苦. 爲恩愛縛. 不見斯道. 迦葉曉言. 諸賢者

釋憂. 當知有身皆行緣起. 心作復作. 致非常

苦. 生者[&FFFF]#死. 死則有生. 五道無安. 唯泥洹

樂. 未得道者. 當心法利. 捨有爲無所會則

得矣. 攝衣疾行可見佛身. 其衆中有名10檀

頭者. 亦釋家子與佛同出. 止諸比丘言. 何

得復憂. 我曹從今已得自在. 彼老常言當應

行是. 不應行是. 今彼長逝不甚11往耶. 迦葉

不悅. 行到雙樹至[&FFFF]#佛*積. 謂阿難言. 及未

□維. 請見佛身. 阿難對曰. 佛身已纏. 淹用

下       欄

麻油. 藏在金棺. 外積衆香. □灌澤膏. 雖未

□維. 固已難見. 迦葉請至三. 阿難答如初.

以爲佛身難復得見. 於是佛尸從重棺□雙

出兩足. 一切見者[&FFFF]#不歡喜. 迦葉稽首作禮

見佛足12上. 而有異色. 仰問阿難. 佛身金色.

是何故異. 阿難答言. 有羸老母. 稽首佛足.

墮淚其上. 故異色耳. 大迦葉. 又不悅. 乃□

然[&FFFF]#頌曰

彼爲滅不生      不復受老死

亦爲不復會      無有相逢憎

本已捨恩愛      不爲別離憂

當爲心方便      令致得是處

佛爲五陰淨      已斷不復有

亦又不爲爲      有受是五陰

苦爲已畢盡      有本亦已除

當13□心方便    令得如是安

佛已斷世間      愛欲一切解

亦爲悉能忍      得離諸患難

爲已自安隱      亦致天下安

當爲稽首是      永得度三界

佛所說經戒      爲世間最明

已廣現正道      審諦無所疑

亦遍言天下      令得度老死

諸得値佛者      誰不受弘恩

譬月照於夜      爲除陰冥闇

如日照於晝      能使天下明

亦如電光現      爲暫照厚雲

佛明一時出      都已明三界

一切所名河      無過崑崙河

經數: 六

經名: 般泥洹經卷下

頁數: 一九○

上     欄

一切名大水      亦爲無過海

一切星宿中      月爲第一明

佛爲世間導      天上天下尊

佛所以度世      福施已周□

所說敎1戒行     在在悉分明

亦以法流布      弟子樂受行

令天人鬼神      龍敬承行禮

迦葉說已. 稽首佛足. □*積三□. [&FFFF]#住一面

諸比丘比丘尼. 淸信士淸信女. 天龍鬼神王

天樂神. 質諒神. 金翅鳥神. 愛欲神. 蛇軀神.

各前稽首佛足. □*積三□. 一面住畢. 於是

佛*積不燒自燃. 賢者阿難. 時說頌曰

佛以中外淨      爲梵世之身

本乘精神下      而今*措於是

*錦纏[&FFFF]#千過     不用衣著軀

亦不以浣濯      如2一淨鮮明

至終其夜. 佛*積燒盡. 自然生四樹. 蘇禪尼

樹. 迦維屠樹. 阿世□樹. 尼拘類樹. 國諸豪

姓. 共□佛骨. 盛滿黃金□. 置于輿床. *□

入城中著大殿上. 共作伎樂. 散華燒香禮事

供養. 時波旬國. 諸華氏. 可樂國. 諸拘□.

有Ｃ國. 諸滿離. 神州國. 諸梵志. 維耶國. 諸

離□. 聞佛止雙樹般泥*曰. 各嚴四種兵. 象

兵馬兵車兵步兵. 到拘夷止城外. 遣使者言.

聞佛衆祐止此滅度. 彼亦我師. 敬[&FFFF]#之心. [&FFFF]#

來從君. 請佛骨分. 欲還本土. 立起塔廟. 拘

夷王言. 佛自來此. 我當供養. 遠苦諸君. 舍

利分不可得. 赤澤國諸釋氏. 亦嚴四兵. 來

到報言. 聞佛衆祐止此滅度. 是釋聖雄. 出

中      欄

自我親. 實我諸父. 敬[&FFFF]#之心. 來請骨分. 還

立塔廟. 王答如初. 不肯與分. 摩竭王阿□

世. 又嚴四兵. 度河津來. 使梵志毛蹶入問

消息. 致慇懃言. 吾本*宿夜. 信心友汝. 無

取無諍. 今佛衆祐止此滅度. 是三界尊實我

所天. 敬[&FFFF]#之心. 來請骨分. 汝其與我. 則我

與汝所有重寶. 願終共之. 王答曰. 佛自來

此. 我當供養. 謝汝大王. 舍利分不可得也.

於是毛蹶. 聚衆人作頌告言

今各3撰躬       遠來拜首

謙遜心分        如我不與

擧止動衆        四兵在此

義言不用        必命相底

拘夷國人. 亦答頌曰

遠勞諸君        辱屈拜手

佛來遺形        不敢相許

如欲擧衆        吾斯亦有

俱命相4底       則5未爲恐

梵志毛蹶. 曉衆人言. 諸君皆宿夜承佛嚴敎.

日誦法言. 必服仁化. 一切衆生. 尙念欲安.

且佛大慈故. 燒形遺骨. 欲廣祐天下. 何宜當

爲毁本惠意. 舍利現在但當分耳. 衆咸稱善.

皆詣舍利. 稽首畢一想住. 乃共使毛蹶分之.

於是毛蹶持一□受石許. 蜜塗其□. 分爲八

分已白衆言. 吾旣敬佛. 亦嘉衆意. 願得著

□舍利. 歸起塔廟. 皆言智哉. 是爲知時. 卽共

聽與. 又有梵志. 名溫違. 白衆人言. 竊[&FFFF]#善

意. 乞地□炭. 歸起塔廟. 皆言與之. 後有Ｃ

國異道士. 心得地陸. 於時八國得佛八分舍

下       欄

利. 各還起塔. 皆甚嚴好. 梵志毛蹶. 種邑道

人大溫違. 還□賁邑. Ｃ國道士得地陸. 歸

皆起塔廟. 舍利八分有八塔. 第九□塔. 第十

炭塔. 第十一陸塔. 佛從四月八日生. 四月

八日捨家出. 四月八日得佛道. 四月八日般

泥洹. 皆以6佛星出時. 此時百草華[&FFFF]#. 樹木

繁盛. 佛已般[&FFFF]#泥洹. 天下光明滅. 十方諸天

神. [&FFFF]#不自歸佛

旣分舍利. 又爲遠方諸四輩弟子. 未悉聞故.

留九十日. 乃起塔廟. 諸來國王. 豪姓人民.

家屬僕從. 皆齋戒九十日. 在所遠方. 四輩

弟子衆. 普會拘夷. 共問阿難. 於何起塔. 阿

難答言. 當出去城四十里. 於[&FFFF]#致鄕四衢道

中作塔廟. 拘夷豪姓. 共作[&FFFF]#[&FFFF]#石□. 縱廣三

尺. 集用作塔. 高及縱廣. 皆丈五尺. 藏黃金

□. 舍利於其中置. 立長表法輪. 7枰蓋懸繒.

那燈華香伎樂. 禮事供養. 擧國人民. 得共興

福. 大迦葉. 阿那律. 衆比丘. 會共議. 一日

三十萬衆. 及諸國豪姓群臣. 得値佛時. 敬

意行福. 終皆當生第四天上. 與彌勒會而得

解脫. 拘夷國王. 當生第十二水音天上. 至

彌勒作佛時. 當下爲佛造立精舍. 勝今給孤

獨園. 阿難問大迦葉. 拘夷王何以不於彌勒

佛心應眞道. 答言. 是王未厭生死苦故. 未

厭生苦者不得應眞. 阿難言. 我已患厭身苦.

不得離世間. 奚不得道. 迦葉答言. 汝但持

戒. 不行身觀. 坐□生死. 8飯食想. 而生死

行未休故也. 至九十日. 大迦葉. 阿那律. 衆

比丘. 會共議. 佛十二部經. 有四阿含. 獨阿