458a13□

458a14□

458a15□　　No. 285 [Nos. 278(22), 279(26), 286, 287]

458a16□漸備一切智德經卷第一

458a17□

458a18□　　　　(一名十住又名大慧光三昧)

458a19□　　　　西晉月支三藏竺法護譯

458a20□　　初發意悅豫住品第一

458a21□聞如是□一時佛遊第六他化自在天上天王

458a22□宮如意藏珠妙寶殿上□與大菩薩衆不可計

458a23□俱□各從他方諸佛國來□普集會此□金剛藏菩

458a24□薩等□爾時金剛藏菩薩□承佛威神□以大慧光

458a25□三昧正受□適定意已□應時十方諸佛刹土□一

458a26□一諸方□如十億佛刹滿中諸塵若干億國□諸

458a27□如來現□邊有菩薩□其號各各曰金剛藏□十

458a28□方亦然□皆同一號□時此諸佛□俱讚曰□善哉善

458a29□哉□汝乃以此大慧光菩薩三昧□而以正受□在

458b01□十方佛土□各如十億滿中諸塵諸如來等之

458b02□所建立□一切等號□悉是照明□如來至眞□本願

458b03□所致□而建立此□亦是仁者慧淨所致□復是一

458b04□切諸菩薩等□不可思議法光聖旨□住明智地□

458b05□多所度脫□攝取一切衆德之本□皆曉諸佛本

458b06□所行成□愍念十方□解了善權□敷演道化□普弘

458b07□法慧□周流十方□所講經誼□盡令堅住□其智

458b08□慧明無能毁者□隨時建立僉使得安□遊諸世

458b09□間不著方俗□度世淸淨□莊嚴善本□入不可

458b10□議慧之境界□通一切智□高遠聖道□乃能招致

458b11□諸菩薩等□十住行無□如開士衆所當建立□有

458b12□所宣布□往返周旋□執無漏法□光明咸照□而善

458b13□思惟□撰於離心□曉了隨時□大慧光明□其未善

458b14□度□至聖道門□使得度脫而無所著□住於內

458b15□行□專精奉修無上大乘□其辯才慧不可稱

458b16□載□威曜普照消除闇冥□已超衆行班宣無

458b17□極□住在佛地逮菩薩意□愍念衆生未曾忘

458b18□捨□遊入一切諸佛至眞善權方便□決衆結網□

458b19□承佛聖旨□自恣講說□演此法門靡不解了□如

458b20□來在世□故爲建立□亦是卿本善願所致□淸淨

458b21□行業□而諦莊嚴一切法界□又救衆生之所惑

458b22□亂□以致法身至聖慧體□具足諸佛本所志願□

458b23□其身所行□皆越世俗□普過世間無益之業□

458b24□嚴飾淸淨□度世之法□諸佛世尊□爲金剛藏菩

458b25□薩大士□無所吝惜□各現己身□宣布無限辯才

458b26□之義□分別決解其淸淨慧□懷抱不忘□建立顯

458b27□示□隨時便宜□暢衆疑心□普入一切諸佛所

458b28□念□諸等正覺十力所由□如來所致四無所畏□

458b29□而不怯弱□宣布至敎□一切智業□諸分別辯□

458c01□超越得入體解道法□入諸如來身口心行□所

458c02□以者何□皆由此定□成就所致□亦由本願□行

458c03□通巍巍□其心淸淨□而無沾汚□內性明了□常

458c04□懷淸淨□威燿弘炤□入于慧場□諸所行業□靡

458c05□不備焉□斯所造立□而悉具足□其道器意□不可

458c06□限量□信志淸淨□巍巍普達□逮總持門□無所

458c07□破壞□常以法界慧門之印□善印一切□是諸

458c08□佛世尊□各自顯現□各申右臂□皆共手摩金

458c09□剛藏菩薩頭首□時金剛藏爲諸世尊□所見摩

458c10□頭□道德巍巍遂得成就□威耀光光如佛無異□

458c11□爾時尋卽從三昧起□請諸菩薩而解言曰□諸

458c12□最勝子□吾已明達諸菩薩願□破壞疑網□則無

458c13□所壞□世無所生亦無罪□□法界弘廣亦無遠

458c14□近□其所遊居譬□如虛空□以是救濟□擁護十方

458c15□一切衆生□所以然者□族姓子知□過去菩薩□往

458c16□古諸佛□由此慧地而得過度□當來現在亦復

458c17□如是□諸佛子知□我向者云□菩薩之地□爲何謂

458c18□也□諸菩薩學有十道地□因得成就無上正覺□

458c19□去來今佛之所講說□初菩薩住名曰悅豫□第

458c20□二菩薩住名曰離垢□第三菩薩住名曰興光

458c21□第四菩薩住名曰暉曜□第五菩薩住名曰難

458c22□勝□第六菩薩住名曰目見□第七菩薩住名曰

458c23□玄妙□第八菩薩住名曰不動□第九菩薩住名

458c24□曰善哉意□第十菩薩住名曰法雨□是諸菩薩

458c25□十住道地也□我觀十方去來今佛□諸如來至

458c26□眞□無不講此十住之業□所以者何□諸佛子等□

458c27□是十住者□令諸菩薩□現在親近淸淨道無爲

458c28□諸法門□名顯遠照于十方無數佛土□三界衆

458c29□生□咸蒙得濟□照天下如日明□療衆病如醫王□

459a01□度衆人如船師□曜十方如月盛□活一切猶如

459a02□地□安衆生如時雨□含道法如虛空□正堅住如

459a03□須彌□宣布此敎□則得堅立在十道地□又解

459a04□此地不可思議諸菩薩住□僉入聖慧□時金剛

459a05□藏菩薩□粗擧其要□歎此菩薩十住地業□尋卽

459a06□默然□不復重解

459a07□於是大衆□咸懷飢虛□聞此菩薩十住道名□欲

459a08□令分別重敷演義□聞者僉解□心懷入道□離諸

459a09□顚倒各心念言□金剛藏菩薩□今何以故□粗擧

459a10□其要□宣於十住菩薩之業□稱歎其號而更

459a11□默然□不復重散解了本末□時彼會中有一菩

459a12□薩□名月解脫□亦來俱會□時月解脫菩薩大士□

459a13□知彼衆會開士所念□以偈歎頌□問金剛藏此

459a14□義所歸

459a15□　淨念以何故　　懷慧稱功勳

459a16□　明智宣十住　　不重解所入

459a17□　諸菩薩勇猛　　心各抱猶豫

459a18□　云何說義名　　不聞道地處

459a19□　咸欲悉共聞　　最勝子無畏

459a20□　決義入平等　　所行住道地

459a21□　衆會僉悅豫　　淸淨除諛諂

459a22□　堅住解明地　　功勳慧平均

459a23□　一切立恭敬　　展轉相承望

459a24□　求微妙無瑕　　志無上甘露

459a25□　因聞金剛藏　　無畏大智慧

459a26□　常歡悅來衆　　仁宜與佛談

459a27□　未曾最難及　　顯菩薩所行

459a28□　分別如道地　　所由最上勝

459a29□　棄想微難見　　常住遠離心

459b01□　柔仁行成慧　　面聞所歸趣

459b02□　所止如金剛　　第一解佛慧

459b03□　立心捨吾我　　乃聞此上智

459b04□　如來盡虛無　　離欲亦如空

459b05□　慧如地無漏　　興別最難見

459b06□　道無念如此　　信者甚難値

459b07□　佛慧不可議　　故默不重說

459b08□月解脫菩薩□謂金剛藏□佛子當察□諸來會者□

459b09□性行淳淑□淸淨離穢□其志仁和□悉諸菩薩□斯

459b10□行眞正□積功累德□每生自克□六度無極□以

459b11□自莊嚴□四等四恩□習權方便□功勳遠著□名

459b12□德無量□大慈大哀□欲興道化□分流法敎□救濟

459b13□三界諸危厄衆□消衆冥如日明□生道品如良

459b14□田□成正覺如虛空□長弘敎如流水□除狐疑

459b15□如日光□療三毒如醫王□度生死譬船師□是故

459b16□佛子□仁者善哉□宜當班宣現在學行□令此

459b17□道地緣修所歸□使諸會者各得開解□如冥睹

459b18□明□應病授藥□使無餘疑□時月解脫菩薩大士□

459b19□欲令此義重散本末□顯示歸趣□爲金剛藏□說

459b20□此頌曰

459b21□　茂盛願講說　　殊特最上法

459b22□　人中上所行　　諸菩薩之業

459b23□　敷演說其敎　　所住之道地

459b24□　聖慧甚淸淨　　巍巍仁和業

459b25□　諸會者淸淨　　不可計第一

459b26□　堅住在正路　　志性懷篤信

459b27□　善累功積德　　奉無數億佛

459b28□　各欲得決解　　尋現逮十住

459b29□金剛藏菩薩□報月解脫□佛子察之□今此衆會□

459c01□四面雲集□云何見之□所念應宜□柔弱仁和□淸

459c02□淨無瑕□豈離狐疑無猶豫乎□於斯法要□寧有

459c03□高行□不依他人□無戴仰耶□不從他敎□進退不

459c04□安□懷抱久病□不可療治□堅住羅網□未出深

459c05□塹□六十二疑□四倒五蓋□火林蛇室□十二牽

459c06□連□十重之閣□三坑三戶□三流之逸遊在曠野□

459c07□未向佛門□設聞此法□躊躇不進□或復有人□

459c08□若聞於此不可思議□如是道住□各懷異心□聞

459c09□之狐疑不肯篤信□由此惑亂□長夜不安□永失

459c10□利義□捨根取枝□吾故向者默然不言□慈愍此

459c11□等□無辭爲住樂無所樂□又說偈言

459c12□　豈見於衆會　　智慧淨無垢

459c13□　善敷演聖道　　諸根通深妙

459c14□　而無所戴仰　　無動等如山

459c15□　志性無瞋恨　　思平如水正

459c16□　習修何所行　　其慧無等倫

459c17□　住在樂所識　　爲求義慧信

459c18□　適聞恐猶豫　　便墮于惡趣

459c19□　以故愍念此　　不說慧住地

459c20□月解脫菩薩□復謂金剛藏□仁者顧意□承佛威

459c21□神□宣如來旨□感動十方□反僞向眞□消諸垢塵□

459c22□□滌結滯□裂三界網□通無極慧□唯敷演之□

459c23□如是比像不可思議□善當將養□寬弘之士□必

459c24□當信樂無猶豫者□所以者何□佛子當知□若講

459c25□此敎□將致道法□一切菩薩□皆念諸佛□識達經

459c26□義□擁護奉此□行慧道地□靡不蒙賴咸得安隱□

459c27□所以者何□斯之所行□必歸平等□諸佛道法□猶

459c28□如佛子□一切書疏唯說文字□此悉由意心爲

459c29□源首□從志因緣而有所倚□書本無文□所演

460a01□文字□心之源空□宣之虛無□如是佛子□一切

460a02□佛法□住爲源首□因行而成□依於道地□至自

460a03□然慧□是故唯說□顧愍一切如來至眞等正覺□

460a04□道力助卿□建立分別如此文字□令其坦然□將

460a05□護正法□因得久存□使無餘結□又說偈言

460a06□　善哉演淸淨　　解入一切智

460a07□　普遊諸道要　　至覺成聖慧

460a08□　諸在十方佛　　安住最道勝

460a09□　慧室至境界　　皆共愍念之

460a10□　立此親近慧　　行是究竟跡

460a11□　諸佛無比法　　悉由無量業

460a12□　猶書意合集　　因心事爲首

460a13□　此住意如是　　解暢至佛道

460a14□於是一切菩薩□各各發心□咸共勸助□欲令宣

460a15□揚仁本興意□誓爲一切□勤勞積功□累無量

460a16□德□猶如虛空□欲濟危厄□不難劫數□周遊生

460a17□死□心常□□□欲濟一切心無所著□行如蓮

460a18□華在泥塗中□三界之苦不以爲拘□唯懷愍

460a19□傷□拔惱根株□三世之樹永令無餘□時諸菩薩□

460a20□同時擧聲□勸歎金剛藏菩薩□而說頌曰

460a21□　最勝殊特志覺遠　　辯才無量心念具

460a22□　宣傳柔軟至佛敎　　第一至眞甚微妙

460a23□　其意堅固行淸淨　　不捨功勳十種力

460a24□　以分別辯故造行　　唯願當演上道法

460a25□　心之所念如明珠　　意寂以見消塵欲

460a26□　今此衆會離狐疑　　咸皆願樂仁所說

460a27□　虛渴言敎如望泉　　飢服仁者病待醫

460a28□　甘美之□在目前　　如是欣樂甘露味

460a29□　故善垂念廣其志　　宣殊勝住除垢塵

460b01□　調寂正安不捨無　　講衆祐行無患難

460b02□於是世尊□有諸菩薩至聖光明□號曰力勢□佛

460b03□從眉間□演此光燿□興無數明□普照十方一

460b04□切佛土□消滅一切諸所惡趣□勤苦休息□不復

460b05□考治□皆安隱□照斯如來□一切道場□十方

460b06□佛國□建立法講□靡不周悉□不可思議諸佛境

460b07□界□其光則還□繞佛三□□上住虛空□合成大光□

460b08□光明□□□立交露帳□又有諸佛興出世間□自

460b09□然威曜□從其眉間□演如是倫□諸菩薩等□力

460b10□勢光明□現如此比□神足變化□照斯忍界□曜是

460b11□能仁□衆會道場及金剛藏師子之座□乃住虛

460b12□空□成光交露帳□是能仁佛□眉間毫□□光明

460b13□廣遠□照諸闇冥□十方佛界□衆會道場□莫不蒙

460b14□明光□咸顯現在諸菩薩□大士屋宇□一切晃現□

460b15□其於十方諸佛國土□現諸如來所可演出□眉

460b16□間光燿□皆復照燿此忍世界能仁衆會菩

460b17□薩道場□周照師子高廣之座□在金剛藏菩薩

460b18□身□現於大光□巍巍晃然□珠交露帳□各有坐

460b19□佛□自從口出如是輩聲□而歎頌曰

460b20□　喩之無等倫　　譬之如虛空

460b21□　十力境界尊　　功勳不可量

460b22□　殊勝最上特　　普世爲無上

460b23□　建立第一業　　釋師子之法

460b24□　講衆安住子　　蒙導師恩慈

460b25□　法王人中帝　　演眉間光明

460b26□　班宣佛道慧　　入妙衆行無

460b27□　賴十力垂顧　　分別普化衆

460b28□　安住已建立　　斯聞能宣照

460b29□　寶法爲上尊　　是寂其志性

460c01□　一切住無穢　　具足滿本願

460c02□　因十力最勝　　志求上尊路

460c03□　海水尙可盡　　一切數知限

460c04□　若人欲度此　　不可卒得聞

460c05□　其能離志念　　永除衆狐疑

460c06□　一切未有愍　　照以此經典

460c07□　是故辯才尊　　緣住慧徑路

460c08□　所處奉斯行　　遊步依本業

460c09□　至行入境界　　普到佛聖智

460c10□　愍一切衆生　　布散此法因

460c11□於是金剛藏菩薩□觀于十方□欲令衆會重懷

460c12□悅豫□渴仰於法□興發大哀無極之慈□應時因

460c13□是□嗟歎此頌

460c14□　大聖之道法　　微妙甚深遠

460c15□　無念以捨念　　淸澄永難了

460c16□　聖明達玄微　　智慧解所行

460c17□　自然業寂安　　柔仁無諍亂

460c18□　自然空淨法　　寂寞除苦患

460c19□　遊居至解脫　　逮平等滅度

460c20□　無限無極義　　言辭近超度

460c21□　以越于三世　　行等猶虛空

460c22□　諸衆祐所行　　寂然甚淡泊

460c23□　一切之行業　　徑路難逮解

460c24□　此等行如地　　志性亦若斯

460c25□　甚難可講說　　何能分別了

460c26□　以去棄心意　　永無心句跡

460c27□　諸衆祐所行　　智慧消言食

460c28□　亦復無所行　　無陰衆衰入

460c29□　聖達依慧業　　其心無想念

461a01□　猶如有飛鳥　　遊行在虛空

461a02□　不可以言辭　　何況欲睹見

461a03□　安住自然慧　　如是行道住

461a04□　其心所行念　　不可分別知

461a05□　何所有入處　　殊勝慧土地

461a06□　愍傷常慈哀　　志願普備悉

461a07□　漸以具衆行　　心亦無想念

461a08□　猶如心本性　　智慧以明了

461a09□　如斯行之業　　微妙甚難解

461a10□　自己志性無　　不可卒達知

461a11□　何況能宣布　　安住之所念

461a12□　一切共恭敬　　明聽玄妙敎

461a13□　以入正眞慧　　如行道之住

461a14□　若於億千劫　　不可盡究竟

461a15□　等俱咸悅豫　　普共且專聽

461a16□　至誠妙眞義　　無厭亦無異

461a17□　不以爲□亂　　猶如成大海

461a18□　今當具敷演　　諸衆祐道行

461a19□　又當班宣說　　殊特之法音

461a20□　牽引衆譬喩　　正眞等文字

461a21□　其所講分別　　甚難可解散

461a22□　安住行業事　　如是不可量

461a23□　今已得逮入　　吾我之自然

461a24□　咸樂如一□　　且聽所宣言

461a25□爾時金剛藏菩薩大士□謂衆會者□佛子且察□

461a26□諸集衆生□積累德本所行眞諦而無虛僞□

461a27□所造行業甚善將護□諸佛興世常勤供養□

461a28□極以合會諸淸白法□恒以諮受善知識俱□

461a29□以除憂□志性寬弘□篤信微妙定意平等□

461a30□面睹現在愍念慈哀□心常志慕諸佛聖慧□

461b01□化諸衆生悉發道心□皆令至眞好一切智□

461b02□其十種力强而有勢□則得遊行大無所畏□

461b03□其意坦然得佛正法□擁護救濟一切衆生□

461b04□修大愍傷其哀淸淨□十方無餘悉解一切□

461b05□明智至門悉現目前□一切佛土無爲淸淨□一

461b06□時覺了三世世事□轉大法輪療衆疾病□

461b07□菩薩大士須臾發意□愍衆生行無極大哀以

461b08□爲元首□智慧明了甚爲巍巍□常勤學受善

461b09□權方便□意性和柔親近道法□如來十力不

461b10□可限量□善思選擇計一切人力佛力最上□所

461b11□宣法門無所□□□而以和順自在之慧□佛

461b12□悉了知一切佛興□因是自在□造立道法法界

461b13□行最□立虛空際□所可發心□顯了當來發菩

461b14□薩意□適發道意超凡夫地□以得超越菩薩

461b15□之地□則得生在如來種姓□因號之曰無所

461b16□從生□無有罪□□輒以□轉世俗所趣□適過

461b17□世俗由度世行□因得住立菩薩道法□已得

461b18□住立菩薩道法□便能順從三世佛敎□勤心

461b19□道義常深第一□菩薩住如是道法□悅豫道

461b20□地□佛子當知□如斯得立住菩薩道□所行不動

461b21□入不□還□以住菩薩悅豫地者□因是發意多

461b22□所悅豫□其有見者莫不歡然□常有恭敬以

461b23□致利養□其來見者咸共欣喜□開化衆人僉

461b24□然受敎□普來雲集共相娛樂□雖致遠近計

461b25□無堅固□常抱仁和無所傷害□恒志悅豫心

461b26□不懷恨□和顔悅色而無瞋恨是爲菩薩悅

461b27□豫之地□住于道敎□諸佛世尊□皆共念之□第一

461b28□悅豫思於佛法□適發悅豫□念於菩薩大士本

461b29□業□適懷悅豫念菩薩行□適發悅豫念於六

461c01□度淸淨無極□適發悅豫□念於開士所住殊

461c02□特□適發悅豫□思道最微而無等侶□適發悅

461c03□豫□用衆生故利益道義□適發悅豫進心深

461c04□法□適發悅豫□念於如來至眞之敎□念以勸

461c05□化一切衆生□適發悅豫□念諸菩薩入如來慧

461c06□精進之業□重復思惟將導不逮□爲以得度□

461c07□說諸衆生所慕境界□懷來進入諸佛平等□

461c08□已得遠出愚癡之地□親近道場□斷除一切惡

461c09□趣勤苦□爲諸衆生勸導之首□已得睹見如來

461c10□至眞□具足成就如來境界□皆已逮睹諸菩薩

461c11□定平等之業□故悅豫耳□永以消除一切恐懼□

461c12□衣毛不□□故悅豫耳□所以者何□是故佛子□諸

461c13□菩薩學以是悅豫□便逮得立菩薩道地□以得

461c14□住立菩薩道地□諸所恐畏□永無復難□在無

461c15□命安□無世俗畏無死之畏□不畏惡趣□所入衆

461c16□會無所忌難□皆以永除一切諸懼□所以者

461c17□何□無吾我想□不貪己身□況復貪愛一切榮

461c18□異□所生業乎□不畏無壽□亦不思念□望僥

461c19□倖□唯愍群生一切所有無極之業□救諸窮

461c20□乏□貪不識道是無俗畏□成其道明□不自見

461c21□身□不畏失己無吾我想□不畏當死□雖身壽終□

461c22□成菩薩行□不離諸佛□由是之故□不畏惡趣□普

461c23□觀世間□察於道心□而無等倫□志性仁和□誰能

461c24□踰者□以是之故□所入衆會□不懷忌難□離於恐

461c25□□□衣毛不□□佛子當解□菩薩大士□以具大

461c26□哀□不抱傷害□修本淨心□益加精進□合集一

461c27□切衆德之本

462a01□佛言□以篤信至□威神漸備多所歡悅□淨諸不

462a02□信□篤信以興□常行愍哀□歸無極慈□心不患

462a03□厭生死之難□志于□愧□而自莊嚴□心所生處□

462a04□忍辱仁和□若干種物□供養奉上如來至眞最

462a05□等正覺夙興夜寐□精進勤修□不厭講誦□積功

462a06□德本□習於善友□以法樂而自娛□求博聞不懈

462a07□□□若聞法順思惟□已思惟無所著□不□望

462a08□衣食□業諸利養□心不貪慕□萬物恩愛□心永

462a09□已除□唯慕義求三寶□發意之頃□不廢正行□

462a10□勤修慕樂一切智地□如來十力□四無所畏□佛

462a11□十八法□專精奉行六度無極□棄捐虛僞□而無

462a12□諛諂□言行相應□不違心口□所至到處□常

462a13□順言行□未曾毁亂如來種姓□恒一心念菩薩

462a14□禁戒□一切智心□不可動搖□猶如太山不可

462a15□傾覆□普於世間□無所慕樂□求度世業□以化未

462a16□聞□學於道品□不知厭足□心常勤勤□求殊特

462a17□事□是爲佛子如是像業淸淨道事淨菩薩法

462a18□輒得堅住悅豫之地□世尊復言□若能得立悅

462a19□豫地者□成菩薩住建立廣大無極之道□如是

462a20□景模無限大願弘誓之鎧□又有十事法□何謂

462a21□爲十□班宣無盡□和雅音辭□至於無喩□無不

462a22□周悉□供養諸佛一切奇珍□篤信微妙淸淨之

462a23□業□法界坦然□志歸空界□究暢解達□於當來

462a24□際□一切無想□無所□望□令佛道興□無所思

462a25□樂□所奉事者□供於無極□志務大願□念諸如來

462a26□所開演敎□執持法目□將護諸佛諸菩薩業□

462a27□不違一切平等覺訓□已能具足如上法訓□輒

462a28□得出生□在兜術天上□從天來下□入母腹中□處

462a29□在胎藏□從母腹出□隨行七步□擧手自讚□三界

462b01□最尊□釋梵稽首□諸龍浴體□學書手博□遊觀所

462b02□睹□出家入山□成佛降魔□釋梵勸助□轉大法

462b03□輪□現大滅度□供養舍利□宣布道化□顯衆經

462b04□義□皆以一時□至不退轉□法界弘廣□不可限

462b05□量□處虛空界□究竟解暢當來之際□於一切念

462b06□而無想念□從無數劫□會成佛道□篤信無□□

462b07□俱往合同□班宣義音□無極弘誓□乃至菩薩

462b08□一切諸行□弘普無窮□無量無數□攝取一切諸

462b09□度無極□住淸淨道□校計衆會品類音響有相

462b10□無相□合會別離有爲無爲□爲諸菩薩一切師

462b11□首□道住眞妙□所演章句□諸度無極□所當宣行□

462b12□勤修正行□而無所生□近成發心□以能具足此

462b13□諸法已□具足解暢衆生境界□色無色想□無

462b14□想有想無想□水生陸地□合會聚處□一切所生□

462b15□三界受形□六品所趣□此皆受形□而有處所□受

462b16□無像形□一切無喩衆生之界□悉分別之□化入

462b17□佛法斷除一切有爲所生□則得建立成一切

462b18□智□是則名曰法界弘廣□而得處在虛空之界□

462b19□心能解暢當來原際□一切諸想有爲之業□篤

462b20□信無□□演御音響□乃至無極弘誓之業□一

462b21□切解此衆生境界□道俗悉達無所不通□普諸

462b22□佛界廣狹□微□大小所現□有量無量□□□

462b23□難名□曠遠原頂□入于平等□已入平等□曉了諸

462b24□根□一切羅網解如門□□入諸十方□以慧遍

462b25□觀□解暢法界虛空原際□則得了入無極弘

462b26□誓□又一切國以爲一國□又以一國爲一切國□

462b27□而平等御□淸淨無穢□其光普照無量佛國□莊

462b28□嚴諸國□永無塵埃□分別淸淨章句所歸□聖慧

462b29□道堂□不可限量□具衆生願□顯示諸佛微妙境

462c01□界□隨其黎庶本行所興□而爲現化□法界弘廣□

462c02□察空虛界永無邊幅□究竟本際一切想念□計

462c03□校合會□無有休息□亦不信隨邪行之業□修于

462c04□淸淨□建弘誓鎧□以化未聞□使諸菩薩入寂和

462c05□性□當行至誠□積功累德□以一緣進□勸化誘導

462c06□一切菩薩□未曾違捨菩薩之業□恣其意解□顯

462c07□現佛興□自發己心□思如來敎□無復往返□逮

462c08□致神通□普遊諸國□其大聖慧□不可思議□行菩

462c09□薩業□法界弘廣□虛空之界而無邊際□遊當來

462c10□際□達諸想數□佛與衆數□其行之數□莫能損

462c11□毁□入於聖智□顯發言行□無極弘誓□行菩薩

462c12□道□心得逮轉□不退法輪□其身口意□未曾虛

462c13□妄□適得見佛聞經法敎□班宣聖衆□演明智

462c14□業□適發悅豫□消除塵勞□致眞志性□猶大醫

462c15□王療衆生病□皆修一切諸菩薩行□以故名曰

462c16□法界弘廣□其虛空界而無崖際□暢當來際□

462c17□皆知一切無央數劫□衆生行跡□善惡所趣□在

462c18□於十方諸佛國土□逮成無上正眞之道□爲最

462c19□正覺□入於一切體中毛孔□盡遍衆毛□在所生

462c20□處□坐佛樹下□轉於法輪□現大滅度□修大境

462c21□界□宣佛慧業□在衆生界□從其本行□興佛現

462c22□形□頻數開化□滅衆穢行□一成佛道□普通法

462c23□界□謙下恭順□靡不周悉□一發音響□皆悅一

462c24□切衆生心性□現大滅度□不毁十力□以大明

462c25□地□顯示宣布一切法藏□神足法慧□六通之業□

462c26□周遊十方諸佛境界□以故名曰法界弘廣其

462c27□虛空界而無崖際□暢當來際無央數劫□當成

462c28□佛道□致大神通弘誓之鎧□是爲佛子菩薩十

462c29□願□以得親近具足十願□令無央數不可稱載

463a01□諸菩薩衆□心懷悅豫□住菩薩地□隨時開化

463a02□佛言□是菩薩學□以成此願□復有十事所可

463a03□班宣不可究竟□何謂爲十□衆生境界不可究

463a04□竟□諸佛境界亦不可盡□其虛空界亦不可量□

463a05□思法境界亦不可暢□無爲境界亦不可限□佛

463a06□之境界不可得底□如來境界亦無崖際□其心

463a07□因緣亦不可限□慧行本末不可得崖□諸佛境

463a08□界所可進退□法□慧轉不可究竟□是爲十事

463a09□衆生境界不可究竟成大弘誓□是十事業□一

463a10□切皆悉不可究竟□諸界虛空□法界無爲□佛

463a11□與如來□其心慧行□世界法轉□慧進致成□是大

463a12□弘誓亦盡無盡□衆生之界亦不可盡□以不可

463a13□盡此衆德本□如是究竟成其道慧□以是巨盡

463a14□衆德之本□成無損□弘誓之鎧□其心微妙而

463a15□懷仁和□常抱至誠篤信質朴□以此信樂如來

463a16□大化□入平等覺本所誓願□而復信樂諸度無

463a17□極□信入道地殊特之業□信十種力開化十方□

463a18□信無所畏四事不護而具足是獨步三界□信

463a19□諸佛法十八不共超絶之義□而無等侶□信諸

463a20□佛法不可思議□信如來界不可得底□宣傳聖

463a21□敎而不可盡□信入如來無量道業□信諸菩薩

463a22□其行平等□而無偏□□住於如來□班宣道敎□

463a23□彼念如是如來道法□甚深微妙巍巍如斯□寂

463a24□寞無限淡泊無量□空淨無際如此無相□爲

463a25□滅無著爲極寬弘□如是無極所入無邊□如此

463a26□難當況復佛法□誰能限哉□是諸凡夫所見顚

463a27□倒□邪不能正唯念愚冥求無益事□心懷意

463a28□憶遊於塵勞□求恩愛網協於諛諂□心行虛

463a29□僞□嫉貪□□志慕生死□周遊往來□而抱三

463b01□毒□□怒癡垢輪轉無際□興于□害心□□然

463b02□熾□在顚倒業造行罪患□所有恩愛無明諸漏□

463b03□常思在心縛其意識□展轉三界苦惱之厄□簒

463b04□逆之行往返無休□與名色俱由相生□以是名

463b05□色□增長所生□便有六入諸衰聚宅□以生六入

463b06□轉相合流□成于更習□則興痛痒□倍復貪樂□

463b07□於痛痒業□因卽業成長養因愛□適成恩愛□

463b08□因從致生□以致此生□便老病死憂惱啼哭□

463b09□心抱惱熱□合成大患□計於衆生□由是之故生

463b10□苦陰惱身□若離吾我□心自計察□又此我身□

463b11□由以愚冥□譬若草木瓦石牆壁□猶若形影□曉

463b12□了無名□以是之故□解脫名色□五陰之身□永消

463b13□諸見□六十二疑□因斯得成無極大哀□吾等當

463b14□護救濟此行□志在永平固安道地□便致大慈

463b15□弘坦聖慧□菩薩以能如是慈愍□是故佛子□致

463b16□成仁和□眞正順從□初發意業□心棄一切萬

463b17□物利養□汲汲吝惜□修廣大業□其意內懷□所有

463b18□珍寶□帑藏金銀□琉璃水精□諸明月珠□車□

463b19□馬瑙□珊瑚虎珀□妙玉瓔珞□[王*步]瑤奇異□象

463b20□馬車乘□奴客婢使□眷屬徒使□普能布施□無所

463b21□愛惜□能惠郡國縣邑丘聚□村落園觀□池水果

463b22□實□妻子男女□己所重愛頭目肌肉□髓腦支體□

463b23□以能不吝一切所有□則好布施□供衆貧乏□入

463b24□佛聖明無極大道□是爲名曰得立初發第一

463b25□道地□成廣大施□志性如是□行於愍哀□施慈布

463b26□仁□救濟衆生□加護見在度世之業慕求利義□

463b27□將順群萌□未曾興發患厭之心□心不懈□□勤

463b28□學衆典微妙經籍□普達諸經□曉了一切諸所

463b29□造業□進退由己□衆義法藏□睹諸衆庶□隨上

463c01□中下□而順其意□各得所□從其本器□應大小

463c02□故□故解世事□以解世事□便行時宜因護彼

463c03□我被□愧服□戒德自熏□忍辱心和□精進無

463c04□過□一心智慧□所行精進□爲己爲衆□□愧行

463c05□成□以是修行□便復出家□心不□動□無能傾

463c06□者□其力堅强□緣是堅强□供養如來□奉受其

463c07□敎□由是之故□修治道地□令其嚴淨□興顯正

463c08□法□乃至篤信□慈愍施衆□悉具此已□乃住菩

463c09□薩悅豫之地□爲無數佛所見照念□於無量億

463c10□百千垓無限兆載諸佛所護□便得進現□所願

463c11□有力□微以逮見如來至眞等正覺□以仁和心□

463c12□而奉事之□積累菩薩永安之業□諸有群生□所

463c13□在危厄□往將護之□以是德本□勸助使發無

463c14□上正眞之道□供養諸佛□開化衆生□使得成就□

463c15□欲化衆生□布施飮食□先救飢渴□發于四恩□

463c16□悅樂有力□奉上敬中□愍順其下□惠施仁愛□利

463c17□人等利□一切罪除□無有餘殃□不復種禍□所可

463c18□供佛□開化衆生以成究竟□住此道地□以是德

463c19□本助一切智□諸通愍慧□轉更茂盛□猶如佛

463c20□子紫磨眞金□絶工金師燒治煉金□以著火

463c21□中其色益發□菩薩如是供養諸佛□勤化衆生

463c22□功祚轉茂□嚴淨此法住於道地□以是德本興

463c23□顯本元□乃至元本進退自由□金剛藏曰□唯

463c24□聽佛子□菩薩以住初發之地□當作是求□觀其

463c25□行跡問其本末□諸佛菩薩爲護善友□正行無

463c26□厭□以成道品□當所施住□是故名曰第一地住□

463c27□以當次問第二住地所行之業□云何致之□

463c28□諸佛菩薩□明師賢友□行法無厭□以成道住□取

463c29□要言之□如是第二□第三第四□第五第六第七

464a01□第八□第九第十□問其本末所當施行□而得成

464a02□就諸佛菩薩□明師賢友□行法無厭□成就道地□

464a03□道地之品□所觀道業□奉行德本□道地處所□曉

464a04□了方便□一一分別□道地淸淨□所入殊特□聖慧

464a05□曰進□各各逮致□使不退轉□彼以如是淨菩

464a06□薩住□解別如來無量聖慧□以立若斯方便隨

464a07□時□是爲菩薩第一道地□而不□轉也□未曾

464a08□廢退□如是遂進□得成十住□不還墮落聲聞緣

464a09□覺□慧住顯明□稍近佛智無極光明□猶如佛

464a10□子明智導師□將護大賈□諸品群衆□度厄難路□

464a11□得願到國入大城中□所越徑路悉曉了之□徑

464a12□路好醜善惡難易□某處殊安某處恐難□重

464a13□問餘路所當興立□所乘車馬諸象大乘□可得

464a14□通度□而不動傾□第一住地亦復如斯□猶如

464a15□斯人至大城裏□悉別安處無諸動轉□從第一

464a16□住所立道地□奉慧如是靡所不達□以大財富

464a17□無窮之業□等化大衆至入大城□不爲穢濁之

464a18□所見溺□能自爲己不危衆賈□如是佛子□菩薩

464a19□猶如明智導師□以能得住第一道地□曉了諸

464a20□地□嚴淨修治一切道地□至於十住解暢菩薩

464a21□一切道地□入如來慧□攝取菩薩無極福慶積

464a22□德之業□累于聖慧□所作已辦□爲衆大導應

464a23□意開化□使越生死往返大難無窮曠野飢渴

464a24□苦患□則以通達□入一切智無極法城□是故佛

464a25□子□菩薩大士□以無□心□常修精進□致於殊

464a26□特嚴淨道地□是爲佛子名曰菩薩大士悅豫

464a27□第一住地入于道門演普等敎□菩薩住此□所

464a28□遊天下□國土處所□得大威豪將護道法□以

464a29□大惠施濟于衆生□以善功德消除貪嫉□退其

464b01□垢穢宣無窮施□所興德本施救衆乏□諸可珍

464b02□愛□割情濟衆□行四恩義□惠施仁愛□利人等利

464b03□一切救濟□合聚黎庶心不捨佛□思法聖衆惟

464b04□菩薩業□志菩薩行諸度無極十住之地□念於

464b05□十力□四無所畏□十八不共□諸佛之法□至悉具

464b06□足一切智矣□以是德致一切至尊無極豪

464b07□相□爲最爲上爲無疇匹□爲無等侶□開導宣

464b08□化□顯示衆人□成一切智□將濟危厄□發意之

464b09□頃□精進勤修一切順化□不慕時俗財利之業□

464b10□道法之正□出家學道□奉佛法敎□斯須之間□致

464b11□無央數□諸三昧定□見諸佛尊不可稱載□以是

464b12□建立□睹諸世界無央數千□念得越度無數國

464b13□土□照諸境界□開化衆生□識念過去當來諸劫□

464b14□撰擇法門□顯示諸身□現諸菩薩無央數載□

464b15□眷屬圍繞□菩薩由是□所建立力□入殊特願□在

464b16□所變現□諸可興善□宣布惠施□乃至普通無數

464b17□億垓百千劫事□於是金剛藏菩薩大士□思惟

464b18□察是菩薩住義之所歸矣□卽時頌曰

464b19□　積累淸白法　　殖衆德之本

464b20□　稽首歸諸佛　　順行慈仁業

464b21□　入于信解脫　　淸淨善之元

464b22□　心御無限量　　最勝之聖慧

464b23□　佛爲一切智　　淨力現其處

464b24□　成就衆祐法　　導利護群黎

464b25□　以行大愍哀　　轉殊勝法輪

464b26□　如來田佳良　　興發心甚尊

464b27□　一時所曉了　　思惟泥洹業

464b28□　若干覺衆生　　隨時顯其義

464b29□　合集一切德　　是爲衆導師

464c01□　其心所周入　　猶等如虛空

464c02□　智慧最威神　　本哀行善權

464c03□　志性懷篤信　　淸淨力無量

464c04□　面見無□□　　救濟外衆生

464c05□　殖種平等業　　思惟念安住

464c06□　適生心之寶　　衆祐自然慧

464c07□　以通雅力行　　究竟佛道法

464c08□　生十力種性　　永無諸罪殃

464c09□　最勝曜正眞　　至于尊上道

464c10□　是爲心和同　　顯發致平地

464c11□　無動猶如山　　在國等性行

464c12□　多所抱歡悅　　志意修篤信

464c13□　欣樂應廣普　　善哉意義妙

464c14□　要離諸恐懼　　無有瞋□行

464c15□　應時勝棄穢　　謹順善將養

464c16□　樂救衆群生　　聖慧無等侶

464c17□　心懷至踊躍　　捐除衆非處

464c18□　以消五恐畏　　緣是致道地

464c19□　至死不保命　　遠于諸惡趣

464c20□　以捨衆會畏　　終無恐懼心

464c21□　何因至今無　　則無有吾我

464c22□　若能離恐懼　　專精行慈愍

464c23□　至信修恭敬　　除慕富功勳

464c24□　夙興而夜寐　　修習衆德本

464c25□　以立誠信法　　不爲欲所汚

464c26□　心若聞雅典　　修善無厭極

464c27□　永除愛欲利　　常好樂佛道

464c28□　志慕淨慧力　　修治佛經法

464c29□　求諸度無極　　棄捐諛諂業

465a01□　言行常相應　　終無虛妄言

465a02□　最勝種無穢　　疾學至佛道

465a03□　以離方俗事　　不樂世諸利

465a04□　不違淸白法　　勤修最上行

465a05□　精勤功勳義　　唯好如此法

465a06□　導御以自誓　　所欲見最勝

465a07□　爲諸奉持法　　所至無嫉□

465a08□　將順以弘誓　　身行常殊妙

465a09□　嚴淨諸佛土　　開化衆群生

465a10□　是遍諸佛土　　與諸佛俱遊

465a11□　佛以一名稱　　彼此無虛妄

465a12□　一切皆可得　　覺了最上義

465a13□　如是願無量　　導利至永安

465a14□　是廣普無限　　逮致無可畏

465a15□　衆生猶虛空　　諸法所因生

465a16□　最勝究竟俗　　興顯于慧地

465a17□　其心之境界　　極入於聖慧

465a18□　逮致三達智　　以開于衆生

465a19□　究竟至弘誓　　令我獲此願

465a20□　如是之暢達　　其行亦若□

465a21□　如是善藏恩　　仁和心柔軟

465a22□　篤信佛功德　　觀察衆生元

465a23□　緣行入愍哀　　興發於大慈

465a24□　吾當護養育　　欲安立黎庶

465a25□　以是故布施　　若干種可惠

465a26□　國土城邑聚　　衆寶及象馬

465a27□　頭目及手足　　幷以己身肉

465a28□　一切普能施　　不可壞怯弱

465a29□　志慕衆經典　　不以爲患厭

465b01□　曉了世經籍　　隨俗而勸化

465b02□　其智超三世　　懷□志堅强

465b03□　供養無等雙　　奉敬諸長者

465b04□　衆聖行如是　　夙夜勤不廢

465b05□　熾盛諸功德　　猶火中之金

465b06□　彼勤精行此　　菩薩十住地

465b07□　慕于無爲業　　而化諸有爲

465b08□　猶如有導師　　愍傷大衆賈

465b09□　豫問安隱路　　故在前指示

465b10□　菩薩亦如是　　初發第一住

465b11□　稍進至十住　　成致無□道

465b12□　以能住此義　　究暢執功勳

465b13□　慈心不懷害　　以法而敎衆

465b14□　在天下知時　　開化咸將護

465b15□　立衆令布施　　使樂佛聖慧

465b16□　至聖發意頃　　棄國捐王舍

465b17□　入于佛法敎　　出行修精進

465b18□　尋逮得三昧　　見佛無數千

465b19□　感動諸佛國　　睹光往聽經

465b20□　淨化無數衆　　使入道法門

465b21□　遊於百千劫　　隨時現其身

465b22□　諸最勝本業　　覺寤衆睡眠

465b23□　如過去諸佛　　覺寤衆□□

465b24□　是爲第一住　　最勝所宣布

465b25□　普愍傷世間　　無上諸菩薩

465b26□諸菩薩等□咸有聞此無上道業□慕樂尊行□

465b27□心抱悅豫□□然安隱□自從坐起□迎逆稽首□

465b28□踊在虛空□散衆天華□口宣妙言□歎曰□善哉金

465b29□剛藏□聖猛無所畏□曉了道住□行菩薩法□衆會

465c01□悅豫□聞解脫元□唯諮上道第二之住□其

465c02□行云何□當所思奉□大智唯宣□聞者坦然□進

465c03□至無極□開化衆生

465c04□　　漸備一切智德經離垢住品第二

465c05□金剛藏報□諸佛子□是菩薩大士□以了初發

465c06□第一住竟□爾乃好樂第二住矣□意性懷篤□

465c07□奉修十事□何謂爲十□一曰志性柔和□而無□

465c08□□□二曰修正眞業□無有邪思□三曰其行質

465c09□直□永無諛諂□四曰心懷調仁□不爲瞋恨□五曰

465c10□其行寂然□未曾□亂□六曰意抱至眞□不爲虛

465c11□僞□七曰其行方幅□無有雜碎□八曰進止坦

465c12□然□無所貪慕□九曰行在微妙□不爲下劣□十曰

465c13□其意寬弘□未曾迫□□是爲十事□菩薩意性

465c14□懷篤□具成初住□至第二住□金剛藏曰□又諸佛

465c15□子□菩薩已住第二離垢之地□離于殺生□不執

465c16□刀杖□心懷□愧□愍哀群生□常抱慈心□欲濟衆

465c17□生□無有思想□心不念殺□不求人便□不危他

465c18□人□捨身之安□而解衆患□無有二心□況復犯

465c19□乎□又不盜竊□心常好施不貪他財□己財止足

465c20□不數多求□睹他所有萬物生業財寶之利□不

465c21□生嫉心□衆人迎逆莫不戴敬□草葉毛米未曾

465c22□默取□念廣布施救濟諸乏□割身所供惠衆窮

465c23□困□□飛□動□行喘息□隨其水陸皆欲令安

465c24□不遇衆患□又捨愛欲邪□之行□不欲重習□

465c25□自於妻室而知止足□未曾興心慕樂他妻□心

466a01□不思想不干他室□奉淸白行不爲穢濁□如母

466a02□如□如妹如女無異□淸淨鮮明而無沾汚□無

466a03□有二心況犯色耶□又不妄語□不樂虛言□所宣

466a04□至誠□言辭眞正□所傳順理□言不失時□不竊妄

466a05□語□至於夢中□不演非法□況晝日乎□不爲色

466a06□敎□況心念耶□常說正法佛之經典□不出俗

466a07□辭無益之業□又離兩舌□不傳彼此□亂於人□

466a08□不誤兩盲□未徹視者□使諍不和□不侵犯人□

466a09□彼間惡言不傳至此□此間惡言不宣到彼□

466a10□和解諍訟使無怨望修德爲法令無罪殃□講

466a11□論經道各有篇章□又不罵□□不演□辭□不宣

466a12□惡言□不傷人心□世人所說□口演不仁□惱於他

466a13□人□不微中人□無所恐畏□常行仁和□不興瞋恨

466a14□害心向人□不使衆人意懷湯火愁□之患□口

466a15□所布言可一切心□柔軟慈和聞者安隱□心中

466a16□愛樂□喜欲見之□多所悅豫□遠近思睹□乃傳此

466a17□言□久思其言□無厭其辭□又不綺語□離于飾

466a18□辭□言無所犯□未曾傳語□常護身口□終不戱

466a19□言□而取誤敎□況復由利□有獲財寶貢上歸

466a20□遺□而宣虛乎□雖身溺死□不演非義□身口相

466a21□應□言行相副□不失神明不違佛敎□又不嫉□

466a22□不抱貪餐□未曾興心慕求衆欲□他人財業□高

466a23□德貴性□不發癡心□貪利無義□見人多有豪

466a24□貴至尊□不以爲嫉□心存道義□猶魚依水□不捨

466a25□正眞□又無瞋恨□心常懷慈□愍哀之心□調和之

466a26□心□安隱之心□柔軟之心□其心常念欲濟一

466a27□切□而將護之□假使其心□發瞋□者□若有患

466a28□厭□不能自制□衆垢危害□心中惱熱□尋除其

466a29□根□令不熾盛□抱以仁和□慈心弘坦□如畏□

466b01□蛇□毒獸之聚□惡心便休□成斯仁和□又棄邪

466b02□見□奉于正見□不墮外學□捨于貪事虛僞之

466b03□術□吉良之日□不擇時節□不思國位□若睹帝

466b04□主□不以爲貴□不懷諛諂□表裏相應心性仁

466b05□和□奉佛法衆不失三寶□愍哀三界皆欲度脫□

466b06□是爲十善□常當守護此十善德□心行如是□

466b07□思惟奉行□若見衆生犯諸惡業□當歸惡趣□

466b08□以十善事而開化之□又其學士□已立正見□奉

466b09□行至眞□亦勸衆人入于至眞□所以者何□其自

466b10□己身不能修德□欲化他人立道德者□未之有

466b11□也□彼選擇念□奉行十善□不歸三惡地獄餓鬼

466b12□畜生之處□其十善行得生人間□及生天上三

466b13□十三天□又能奉行此十善者□成大智慧□思惟

466b14□其義□畏于三界□興發大哀□不爲毁損□從他

466b15□人聞□所宣音聲□得成聲聞□自然中間□修淸

466b16□淨志□不欲仰人□不從他受□自欲意解□求成正

466b17□覺□好立大哀□不以損耗□志入深要□思十二因□

466b18□不了無根□得緣覺業□其心寬弘□最極無上不

466b19□可限量□愍傷衆生□執權方便□堅立弘誓無

466b20□極法鎧□坦然無跡□欲救一切衆生之類□不捨

466b21□三界□得成佛慧無□道原菩薩所行淸淨道

466b22□地□成無窮業□習轉最上□衆宜究竟□至逮十力□

466b23□乃致佛法□十八不共吾等聞之□故當志學□一

466b24□切學已□勤修精進□彼益深觀其此十惡不善

466b25□章句□甚爲招致地獄緣報□中殃畜生□微□

466b26□餓鬼□是故我等若殺生者□歸於地獄畜生餓

466b27□鬼□設生人間□有二惡報□何謂爲二□所生之

466b28□處□其壽常短□又多疾痛□而中夭逝□家室憂

466b29□□□莫不感哀□若喜竊取□亦歸三惡苦□若生人

466c01□間□亦有二報□何謂爲二□乏少財業□怨賊劫

466c02□取□亡無多少□令人憂惱□犯他人妻室□亦歸三

466c03□惡□復有二報□眷屬不貞□數共□諍□喜妄語

466c04□者□歸於三苦□有二惡報□何謂爲二□人多誹

466c05□謗□言不見用□其兩舌者□亦歸三苦□復有二

466c06□報□眷屬離散□生下賤子□共爲伴黨□其惡口

466c07□者□亦歸三苦□復有二報□何謂爲二□聞不可

466c08□聲罵□之音□其綺語者□亦歸三苦□復有二報□

466c09□何謂爲二□熱惱他人□所在至湊□不能自決□

466c10□其貪餐者□亦歸三苦□復有二報□少於産業□又

466c11□多疾病□其懷嫉□□亦歸三苦□復有二報□何謂

466c12□爲二□若在人間□墮于邪見□不知止足□起于

466c13□瞋□□亦歸三苦□復有二報□何謂爲二□自危己

466c14□身□而惱他人□其邪見者□亦歸三苦□若生人

466c15□間□復有二報□何謂爲二□沒在邪見六十二非

466c16□喜□行諛諂如是多患□因致苦陰□由以合成不

466c17□善根本□假使能棄此十惡者□能以道法□自樂

466c18□伏意□以棄十惡□建立十善□亦能勸他□令住十

466c19□善□彼加大仁□愍哀衆生□心懷弘坦慈心愍心□

466c20□調和之心□廣布恩心□散擁護心□是我之心□奉

466c21□師之心□敬如世尊□心自念曰□一切衆生□邪見

466c22□所縛□心意顚倒□志念反逆□發起虛行□吾當盡

466c23□立□令住眞實□修於正眞□言行相應□而安立

466c24□之□衆生一切□破壞諍訟□轉相誹謗□常抱瞋

466c25□□□轉相投禍□吾等當設無上大哀無極之

466c26□慈□立堅固行□令無彼此□衆生不厭結縛之難□

466c27□嫉他人業□造反邪行□不順道本□吾等令淨

466c28□身□亦淨口心□衆生心迷□建立罪福□習□怒

466c29□癡□爲三蓋□□墮在塵網□常自投己不便之地□

467a01□當求堅固□善權方便□消寂一切衆勞之患□令

467a02□立無難□衆生在于愚癡之厄□無明所縛□住在

467a03□六冥□遠於大智□遊闇昧門□行窈弊業□吾等

467a04□當爲開化嚴治□無所□□□淸淨慧眼□使一切

467a05□法□輒如所言□由得自在□不戴仰人□衆生墮

467a06□在生死困患地獄畜生餓鬼苦門□漂在邪見

467a07□六十二疑□羅網所□□愚癡所蔽□邪徑所迷□

467a08□遊盲啞路□不親聖師□無有救護□有所歸趣□無

467a09□解脫業□爲賊所劫□魔鬼在心□遠離佛心□吾當

467a10□將養□度生死原曠野懸路□立之無難□前在

467a11□無畏一切智城□衆生墮在大林盛火欲處色

467a12□處無色之處□浮□三淵□爲生死流□所見漂

467a13□沒□隨恩愛江□大患所攝□强在愚癡□心念貪

467a14□□□志思危害□欲行賊役□而計有身□猶海水

467a15□岸□□鬼所迷□隨放逸走□慕入嗜欲□住己自

467a16□大□各懷異心□未度想度□或諸衰入□而爲震

467a17□動□遠衆德本□吾等當化□修大德本□道力拔

467a18□救□令在滅度□使離恐懼衆危之厄□因建立之

467a19□於一切智□衆生悉爲貪樂所縛□無數苦痛□愁

467a20□□之惱□多所志慕□憎愛所結□合會別離□而

467a21□相戀□□無明所蔽□受在三界□吾等當開示

467a22□其正路□至無□□□脫三界難□令立滅度無爲

467a23□之道□衆生悉爲□見吾我□五陰諸入□不可轉

467a24□移□處四顚倒□依六衰舍□爲諸惡賊□所見

467a25□攻擊□遭無量苦□吾等當化□除諸患厄□一切

467a26□陰蓋□使至無爲□衆生志存下劣之業□乏於

467a27□尊慧一切智心□無天人道□志在恐畏生死之

467a28□難□樂聲聞緣覺吾等當化□使立微妙廣大之

467a29□心□是爲佛子菩薩所入□如此戒力□勸化貧□□

467b01□常抱慈愍□以權方便□立於菩薩離垢道地□因

467b02□得睹見無央數億百千垓佛□供養衣被□飮食

467b03□床臥具病瘦醫藥□一切施安身命□自歸如來

467b04□至眞平等正覺□受是至淸□十善奉行□雖受行

467b05□之□無所違失□於無央數億百千垓兆載劫中□

467b06□所受身形□亦若干劫□不懷貪嫉犯戒垢濁無

467b07□益之業□好喜布施□奉持淨戒□猶如有人適生

467b08□墮地□端正姝好□尋而洗之□淸淨無垢□菩薩

467b09□如是□在此開士離垢之地□於無央數億百千

467b10□垓□兆載劫中□所受身形□不懷貪嫉犯戒垢濁

467b11□無益之業□行於四恩□惠施仁愛□利人等利□救

467b12□濟合聚衆生□拔衆危厄□十度無極□勤修精進□

467b13□戒度無極□悉爲具足不使乏少□又族姓子□菩

467b14□薩已能奉此初第一住□有第二住□名曰離垢□

467b15□菩薩住是□爲轉輪王□治以正法□然有七寶□

467b16□假使衆生□退在犯戒十惡之業□以權方便□而

467b17□勸立之□令行十善□若興福施□惠施於人□仁愛

467b18□之德□有所饒益□等利之義□一切不捨□常心念

467b19□佛□惟慕正法□志在徒黨□菩薩之業□開士之

467b20□行□六度無極□十住之源□思念十力四無所

467b21□畏□十八不共□諸佛之法□衆行普備念一切智□

467b22□以何方便□勸化衆生□令逮至尊□爲最爲上□

467b23□爲勝爲超□至於無上□爲衆導師□勸化一切□養

467b24□育將護□至一切智□發意之頃□捐棄家業愛欲

467b25□黑冥□順如來敎□出爲沙門□普行精進□須臾逮

467b26□致百千三昧□見無量佛□適見諸佛□建立道

467b27□誼□動百千國□願生其國□越無限界□嚴治淸淨

467b28□無數世界□開化度脫無量衆生□入不可限識

467b29□本宿命□所歷劫數□選擇志求不可稱載道法

467c01□諸門□睹見十方衆生形像□觀無限量諸菩薩

467c02□會□從學志願□攝取菩薩殊特弘誓□億百千

467c03□垓兆載劫數□莫能稱焉□時金剛藏菩薩大

467c04□士□演此住已□尋則頌曰

467c05□　此等心質朴　　修治己意性

467c06□　其志已眞實　　柔順而調和

467c07□　已捨諸習貪　　慕求最上道

467c08□　其行極弘大　　輒在第二業

467c09□　執德住於斯　　積累衆德本

467c10□　遠離於殺生　　心未曾懷害

467c11□　離於□嫉行　　不犯他妻室

467c12□　至誠不兩舌　　不惡口綺語

467c13□　已消□貪行　　常修大慈愍

467c14□　入于正見業　　無諂行質朴

467c15□　無愛捨自大　　作性粗擧要

467c16□　將護世尊敎　　常行無放逸

467c17□　地獄之苦痛　　畜生亦如是

467c18□　佛敎興光曜　　常以消餓鬼

467c19□　棄捨一切惡　　不善之心意

467c20□　滅除衆爲害　　志大至誠法

467c21□　自謹□其意　　所生轉善處

467c22□　至三十三天　　寂然永安隱

467c23□　猶如緣覺乘　　聲聞及正覺

467c24□　皆由此十事　　從淸白句生

467c25□　見此常當觀　　恒修無放逸

467c26□　意堅立禁戒　　亦復勸化人

467c27□　益加增愍哀　　志性日弘慈

467c28□　觀苦惱衆生　　興發心傷念

467c29□　皆墮諸邪見　　斯由意不寤

468a01□　瞋□懷毒害　　心喜抱□諍

468a02□　常不厭眷屬　　勤約慕境界

468a03□　吾當度脫之　　令濟此三厄

468a04□　造立大闇冥　　其性樂愚癡

468a05□　墮在奸惡路　　遊於諸見網

468a06□　周旋在生死　　當行方便度

468a07□　濟脫諸六情　　立正解五陰

468a08□　消除衆塵勞　　越于四使瀆

468a09□　滅盡三界苦　　然熾之惱患

468a10□　永離諸貪身　　世力吾我想

468a11□　吾以此等故　　苦行欲度脫

468a12□　遊心尊最勝　　無上佛之慧

468a13□　導御修至誠　　棄捐劣[怡-台+弱]心

468a14□　立志於寬弘　　諸如來道慧

468a15□　勤精進無量　　堅固得佛道

468a16□　住此寂功勳　　積累衆德本

468a17□　見無數諸佛　　咸悉供養之

468a18□　斯等解淸白　　見億百千劫

468a19□　其身無□□　　心口亦如是

468a20□　諸佛子住此　　應時轉法輪

468a21□　開化立衆生　　使行十善業

468a22□　一切所積累　　淸淨之行本

468a23□　齊護於衆生　　斯富十種力

468a24□　因時發意項　　棄國捐財業

468a25□　佛所作沙門　　修入勇猛行

468a26□　已通大精進　　致尊三昧定

468a27□　見無數諸佛　　應時如佛界

468a28□　以是若干變　　及與不可計

468a29□　輒睹其就界　　各在斯道住

468b01□　已能住此願　　致最微妙慧

468b02□　造若干變化　　開化於衆生

468b03□　是爲第二住　　大聖之所宣

468b04□　普愍世群黎　　衆菩薩最上

468b05□已得聞是最始上法菩薩第二境□不可思議□

468b06□至眞無異□諸佛子等喜□而修恭敬□住於虛

468b07□空□則雨天華□各宣善哉□德如山王□而分布說

468b08□禁戒之源□心念愍哀一切群黎□唯演尊妙

468b09□第三行本□所說至誠永無有異□衆菩薩行最

468b10□爲無上□普欲令世一切安隱□以願稱講□第

468b11□一雅妙□益當供順□天人所敬□第二離垢

468b12□菩薩尊住□除其愛欲精進造立□建大法慧□如

468b13□之所爲□行布施事□惠施禁戒□成爲大聖□忍辱

468b14□精進□一心寂然□善修智慧□慈心殊勝□愍哀

468b15□行道□衆祐宣布淸淨之行譬如月明□金剛

468b16□藏踊演第三住□心樂善說莫不欣然□咸發

468b17□道意□

468b18□漸備經卷第一

468b19□

468b20□

468b21□漸備一切智德經卷第二

468b22□

468b23□　　　　西晉月支三藏竺法護譯

468b24□　　興光住品第三

468b25□金剛藏曰□佛子菩薩大士□已得究暢第二住

468b26□地□便入第三□尋當思惟□性行十事□何謂爲

468b27□十□一曰志性淸淨□二曰性行明達通利□三曰

468b28□消滅淡泊其意□四曰心懷無垢瑕穢□五曰志

468b29□念永不退轉□六曰其心堅固而不怯劣□七曰

468c01□其念極上無窮□八曰性行輕便而不遲鈍□九

468c02□曰其行微妙巍巍高玄□十曰其心弘廣不協

468c03□局□□假使菩薩住第三地□觀諸萬物一切無

468c04□常□苦空不淨不可保信□悉歸壞敗不久存立□

468c05□適起尋滅□本無所成□當來未至□現在無住□

468c06□察於一切萬物所有□皆歸沒盡□已得入此無

468c07□所有地□悉是憂惱□危厄衆難患害合會□結在

468c08□憎愛之業□多有愁□□咸以無常□□怒癡火□甚

468c09□爲熾盛□因爲成立□無所依□□察此一切猶如

468c10□幻化□一切萬物□悉爲恐懼□無有救護□心數

468c11□動移□便以違失本之慧□見如來慧不可思

468c12□議□不可限量□不可稱載□極遠巍巍□無有雜

468c13□碎□亦無衆厄□無爲常存□無畏第一□不復退

468c14□轉多所濟護□所見平等□已見如來無量聖慧□

468c15□睹衆危厄□益加愍哀念于衆生心行十事□何

468c16□謂爲十□一曰心念將濟孤獨危困□二曰常化

468c17□貧乏使入道法□三曰消于□怒癡火所然熾

468c18□盛□四曰其心周旋生死而不造亂五曰其心

468c19□常欲□除塵勞之穢覺未覺者□六曰其心顯

468c20□燿令習自在□七曰勸導離善法者使樂大雅□

468c21□八曰其心忘失佛法令入正道□九曰其心迷

468c22□惑隨生死流使返其源□十曰其心見在愚徑

468c23□而懷恐懼令立無畏□彼已睹察衆生無數危

468c24□厄□三界之患□輒修精進□吾當將濟一切群

468c25□黎□度之解脫令致淸淨□使得超越□化之立

468c26□之□勸之寤之□開之示之□令至滅度□已能如

468c27□是□達至無爲□普入萬性□如斯將濟一切衆

468c28□生□所化若□具一切智如來聖慧□心念勤修□

468c29□擁護衆生□又自思之□以何因緣□以何方便□化

469a01□此無數衆生之類□墮在苦惱塵勞之厄□所遭

469a02□焚燒□使立永安□令無復異□住在無□三脫之

469a03□門□已立斯法□開化他人□以無□□三脫慧

469a04□門□無復異行□解一切法□知無所行□了本眞

469a05□諦□導之爲行行無所行□以此慧明□不復觀聽□

469a06□□他之義□唯學佛道□又心念言□何所爲

469a07□具一切佛法之根本也□唯以博聞分別義

469a08□理□以觀此慧益加增修□勤求正法□專精奉行□

469a09□夙夜思法□欲聽受之□不以爲厭□樂法不廢□發

469a10□生好法□求法導法□志法由法□流法歸法□救

469a11□法護法□行法□善求道法□不慕世間無限寶物□

469a12□無用諸藏盈滿之珍□已得自在□發意布施□不

469a13□念有難唯思法師□於世難値甚爲希有□以

469a14□用法故無所愛惜□內外所有咸以布施□所可

469a15□惠施□若施眷屬□田地□財寶帑藏□珍琦□瓔

469a16□珞□妻子男女□頭目手足□耳鼻肌肉□支體衣

469a17□食□及己身命□用經典故□無所貪吝□皆能惠

469a18□施□用法典故□極重愛樂□所用安已□明珠如

469a19□意□貴價□琦□布施之時□謙下卑言□所可

469a20□放施□不懷悔恨□身心不惱□其有受者□因是

469a21□令度□所不聞法□聞之欣然□勝得三千大千國

469a22□土滿中珍寶□寧聞一偈不用梵釋轉輪王位□

469a23□修無央數百千劫行□或有來謂□卿今所興習□

469a24□是平等正覺之業□菩薩淨行□假欲得聞此大

469a25□正法□自投大火□更無極苦苦惱之患□越斯大

469a26□火□若使己身□遭是困厄□乃成佛道□卽念言□

469a27□今我身求經□道寧愛樂一句法□不用此身□

469a28□正使此三千世界滿中火至梵天□求法故自

469a29□投中□況小火也□設命墮在一切地獄□苦痛

469b01□不安□故當勤慕□求于法典□況復値遇人間

469b02□之惱□以此方便□求于經典□若使聞法□如法

469b03□觀察□一心解達□彼若聽經□自伏己心□念志

469b04□上道□識如是意□在於經典□而行要法□慕樂

469b05□佛道□終不唐擧□口言淸淨□照察如是□住菩

469b06□薩地□寂除情欲□消滅諸惡不善之法□專惟善

469b07□業□歡悅安隱□成第一禪□又除想念□其內寂

469b08□然□而心一矣□無復思想□隨時順行□歡悅安

469b09□隱□成第二禪□又好喜離□欲造恬泊行□其心

469b10□寂默□身意快然□猶如衆聖所言□觀察其心□

469b11□安隱行第三禪□又除其樂□棄捐衆苦消竭前

469b12□本□無樂無苦□專精永然其心淸淨□行第四

469b13□禪□彼則越度一切色想□已超色想□逮有無想□

469b14□入于名號□因時思念若干名想□輒以修行無

469b15□量虛空虛空之想□彼已越度諸虛空想□因修

469b16□奉行無量識慧之想□彼則越度諸虛空想□便

469b17□無所著□修無所有□已度一切無所有業□因

469b18□修無想□亦不離想□則不樂餘□所興發處□唯

469b19□奉道法□因修慈心□廣大無際□不可限量□無怨

469b20□不恨□欲護衆生□一志普周□遵行悅豫□慈念

469b21□十方□哀喜行護□亦復如是□其心廣大□愍護

469b22□無際□無怨不恨□欲濟衆生□救護十方□具四等

469b23□心□一切蒙安□又彼修成若干變化□神足示現□

469b24□震動天地□以一身化爲無數身□以無數身□還

469b25□合一身□徹越虛空□通過牆壁□入出太山□須彌

469b26□鐵圍□無所□□□如遊虛空□虛空中坐□猶如飛

469b27□鳥出沒于地□如入在水□履水上行如行于地□

469b28□身出煙火如大炬然□察是日月□神足巍巍□

469b29□威神無極□遊行四域□消除闇冥□以手□摸

469c01□日月宮殿□其身遠超□上至梵天□耳之徹聽□淸

469c02□淨洞達□過於天人聞其言聲諸天人民□又復

469c03□了知衆生心念□所念如是□知有欲心無欲之

469c04□心□有□心無□心□有癡心無癡心□有塵勞心□

469c05□無塵勞心□小心大心□多心少心□要心無要心□

469c06□亂心正心□定心不定心□解脫心無脫心□最上

469c07□心無上心□審見本末□皆悉知之□如是一切分

469c08□別衆生諸心所念□善惡禍福□道俗眞僞□靡所

469c09□不達□又識無限前宿所居□一生十生□百生千

469c10□生□不可稱載宿命時事□悉識別之□劫壞劫成□

469c11□悉知無數不可計會天地成敗□吾曾更歷國

469c12□土處所□名姓如是□所遊飮食□壽命長短□衣

469c13□服好醜□所遭苦樂□彼沒生此□此沒生彼此

469c14□沒生此□彼沒生彼□周遍沒來生□尋復還返□

469c15□以是比類□曉知無限前宿所更□已復淸淨□淸

469c16□淨天眼□過諸天眼□見人生死善惡所歸□尊

469c17□卑貴賤□如所作受□又此衆生身行善□口言善□

469c18□心念善□不謗聖賢□奉修正見□壽盡身散□得上

469c19□天生□又若衆生□身行惡□口言惡□心念惡□誹

469c20□謗聖賢□或於邪見□壽盡身散□墮于地獄以淨

469c21□天眼□普見天人□□飛□動□行之類□所行禍

469c22□福善惡所趣□又以一心三昧正受□若從定起□

469c23□不用此德□有所向生□唯睹具足菩薩道品□

469c24□願有所濟□故示現生□住于菩薩興光之地□見

469c25□於十方無數億千兆載諸佛□奉事供養□衣服

469c26□飮食□床褥臥具□病瘦醫藥□歸命諸佛□聽所

469c27□演法□已聞受法□隨器授與□未曾越法□不毁佛

469c28□敎□各各觀察□益以愍哀□普如己身□親族無

469c29□異□欲解諸縛□於無央數億百千劫兆載垓限□

470a01□斷邪見欲□心不在言□亦除邪瞋愚癡之態□如

470a02□金寶師工治寶矣□以作臂釧□釵□□瓔珞□

470a03□[王*步]瑤之屬□無不成好□菩薩如是□住興光地□

470a04□則以無言□消諸所見□諸□怒癡□以是德本□增

470a05□行巍巍□淸白日甚□漸備仁和忍辱之原□將

470a06□順戒禁而無所犯□心不懷恨不抱怒亂□志性

470a07□無諂□心懷詳序□而不卒暴□一切所作□不以

470a08□究竟□所作成辦□不行諛諂□無虛僞時□性無所

470a09□受□行甚淸淨□彼以四恩□而宣愛敬□行益利義

470a10□內志篤厚□十度無極□忍辱精進□所度無極□慇

470a11□懃修此□亦復勸化餘諸菩薩□謹愼淸淨□是爲

470a12□菩薩諸大士等第三住法□名曰興光□菩薩住

470a13□此□諸根通達□若作天王□執權方便□有所造

470a14□立□若行布施□作行敬愛□設修利益□其心常

470a15□一□念佛不捨□致普具□念一切智業□以何等

470a16□行□爲諸衆生□致于最尊□得普敏達□爲衆導

470a17□師乎□發意之頃□精進超絶□一時悉逮百千三

470a18□昧□時金剛藏菩薩大士□欲復重散此義所歸□

470a19□說此頌曰

470a20□　斯等性淸淨　　德室心通達

470a21□　貪欲患消除　　成不退轉業

470a22□　興發堅固志　　强勇進微妙

470a23□　其意甚廣大　　因是入三住

470a24□　已立於此地　　宣布光曜住

470a25□　說非常苦空　　不淨毁散法

470a26□　爲不得久存　　須臾虛無聲

470a27□　選擇悉有爲　　無來無所往

470a28□　由是致疾病　　遭愁憂涕泣

470a29□　與衆惱俱合　　受結著恩愛

470b01□　苦患不可意　　常熾然三火

470b02□　以見有爲業　　發起無限難

470b03□　若厭於三處　　其心無所慕

470b04□　欲求諸佛慧　　其意不變異

470b05□　無量不可思　　所度無等倫

470b06□　睹彼衆滅度　　諸最勝聖慧

470b07□　已見於諸佛　　永無衆患厄

470b08□　無救離依□　　扶濟使得出

470b09□　常貧於道法　　爲三火所災

470b10□　犯所有苦惱　　百種縛其心

470b11□　重敬衆塵勞　　無明志下賤

470b12□　已失威神力　　違安住道寶

470b13□　流墮生死淵　　恐怖求解脫

470b14□　我應擁護之　　堅强等精進

470b15□　志樂於尊慧　　不貪世人榮

470b16□　觀察何等宜　　逮致至解道

470b17□　無他諸□□　　成諸如來慧

470b18□　其慧爲智明　　是衆安住樂

470b19□　以聞智專惟　　成菩薩聖慧

470b20□　適聽所說法　　尋精進奉行

470b21□　夙夜欲啓受　　無餘因緣業

470b22□　以法而樂義　　以法廣救護

470b23□　明月珠衆寶　　所愛敬親里

470b24□　國土廣無極　　具足□盛尊

470b25□　妻子及男女　　眷屬諸走使

470b26□　以經典之故　　布施不吝此

470b27□　頭目及手足　　己身之肌肉

470b28□　目見而口言　　施血如流江

470b29□　見害屠割刑　　所重髓布施

470c01□　不以此爲苦　　不聞法爲患

470c02□　假使有來者　　口宣如是辭

470c03□　猶如火所起　　自投炎赫盛

470c04□　若聽安住說　　微妙法要寶

470c05□　聞之甚思惟　　功勳義章句

470c06□　一句法義故　　頂戴須彌山

470c07□　設使三千世　　滿火至梵天

470c08□　我聞法善利　　其意達玄妙

470c09□　若人聞致是　　任如是苦惱

470c10□　正使於中死　　求得道慧明

470c11□　雖遭此衆難　　忍苦不以患

470c12□　何況人身苦　　若干之厄難

470c13□　我之所戀慕　　惟志求聞法

470c14□　若得數聞法　　隨時而思惟

470c15□　四禪四等心　　悅豫三昧定

470c16□　承於五神通　　漸備具足行

470c17□　以是由自在　　不墮所向生

470c18□　住立此軌德　　順無數億佛

470c19□　意常奉供養　　聽受斯經典

470c20□　曉了離邪住　　啓□淸淨行

470c21□　猶若金無垢　　號曰爲紫磨

470c22□　住是雅功勳　　報處□利宮

470c23□　造立爲豪尊　　□轉處魔天

470c24□　魔天若干會　　功德諸章句

470c25□　以住無以意　　唯求佛功德

470c26□　佛子已住此　　慇懃慕精進

470c27□　逮致三昧定　　其數各百千

470c28□　睹見諸佛最　　相好若干種

470c29□　如益極微妙　　功勳尊無量

471a01□　是爲第三住　　安住身自說

471a02□　普愍諸世間　　諸菩薩無上

471a03□　時諸天人聞大行　　微妙巍巍所住地

471a04□　衆祐諸子懷踊躍　　則以天華散佛上

471a05□　會在地樹持衣被　　嗟歎稱揚此經典

471a06□　魔后可敬柔軟好　　鼓樂歌頌勝妙法

471a07□　其自在天歡悅句　　以月明寶貢安住

471a08□　口宣我等故有佛　　興發德時度彼岸

471a09□　其最法勝何故然　　獨歎菩薩行第一

471a10□　我今得聽妙道地　　於百千劫難得聞

471a11□　益加宣布愍諸天　　諸佛之子行殊勝

471a12□　得聞此軟聖衆會　　當得服行寂無地

471a13□　如月除患盛　　已興安住談

471a14□　第四所遊行　　演行最爲上

471a15□　　漸備經暉曜住品第四

471a16□金剛藏復曰□佛子復聽□菩薩大士□已能淸淨□

471a17□住第三地□便進入在第四地住□輒得超越□

471a18□入十明曜□何等爲十□一曰遊在衆生之界□二

471a19□曰周行通諸法界□三曰遍察三千世界□四曰

471a20□觀于無窮虛空之界□五曰普省衆神識源□六

471a21□曰流布在於欲界之處□七曰周旋往來於色

471a22□界中□八曰優遊而化於無色界□九曰志在上

471a23□最微妙解脫□十曰其性弘寬心和柔軟□是爲

471a24□十□菩薩大士□復有十法□逮法光明□從第三

471a25□住□入第四住□且聽佛子□其菩薩業□第四行

471a26□住□名曰暉曜□適逮此已□則能將護如來種

471a27□姓□致于內法□敎化十慧□何等爲十□一曰其

471a28□心性行得不□轉□二曰篤信三寶莫能壞者□

471a29□逮所遊處而悉究竟□三曰勤修淸淨玄妙之

471b01□業□四曰解自然興故行尊道□五曰分別世間

471b02□從因緣生成敗之事□六曰曉了一切悉從罪福

471b03□致所生處□七曰敷演生死泥洹之源□八曰覺

471b04□知衆生國土之本□九曰宣暢散意過去當來□

471b05□十曰能剖判說無所盡行□因得成就如來種

471b06□性□是爲十□金剛藏曰□又佛子聽□若有菩薩□

471b07□住第四地□自觀內身□而行寂然□自御其意□

471b08□不懷俗法□亦觀外法□而行寂然□亦御其意□不

471b09□懷俗法□重察內外□亦無所起□永無所壞□觀內

471b10□痛痒□察其心法□亦觀本法□法之所行□觀內

471b11□外法□而行寂然□自御其意□不懷俗法衆惡諸

471b12□法□不善未起將使不生□精進攝心□成就方

471b13□便令永斷絶□不善法起尋消除之□諸善德法□

471b14□若不興者□方便精進□志樂興勸□功勳之法□令

471b15□立不失□進使廣大□勤修道地□從行具足□自攝

471b16□己心□未曾懈廢□永除衆穢□定意離貪□修行爲

471b17□首□念行神足□成就閑靜究竟無欲□乃至滅

471b18□盡□勸助功福□精進以定□備悉衆行□以斷心

471b19□定□便安衆行□斷識定意□輒行神足□成就閑

471b20□靜究竟無欲之宜□乃至滅盡□勸助功福□念行

471b21□信根□精進勤□□念根定根慧根□成就閑靜□

471b22□而無衆欲□滅盡衆塵□勸德念行□信力精進力□

471b23□念力定力慧力□成就閑靜□無欲滅盡□勸德

471b24□定念覺意□修法覺意□精進覺意□歡悅覺意□

471b25□篤信覺意□觀護覺意□成就閑靜□令其無欲□

471b26□滅盡衆塵□勸德念行□正見正念□正言正業□正

471b27□命正便□正意正定□成就閑靜□令其無欲□滅

471b28□盡衆塵□普察勸德□目見一切衆生所在□爲其

471b29□宣暢本宿世願□志無極哀□興發大慈□使疾逮

471c01□得一切智矣□令速究竟淨治佛國□具足如來

471c02□十力無畏諸佛之法□諸相種好□音聲言辭□念

471c03□尊最上殊特之業□普使具足□求學深妙□聽

471c04□佛脫門□而行無極善權方便□又佛子聽□菩薩

471c05□若住此暉曜地□前本所習□自見貪身□□於

471c06□吾我□而計有人□依形壽命□諸陰種大□貪住衆

471c07□人□浮沒高下□撰擇狐疑□疲極之態□謂言我

471c08□所□恃□財業□實有處所□一切永除□如是□

471c09□著□皆亦斷去□一切思念□誹謗之事□親忍塵

471c10□勞□勤學立志□善權智慧□在在所遊□以道爲

471c11□寶□遵興道敎□其心潤澤□心懷柔軟□抱仁和

471c12□意□心常愍哀□心不厭□□求最上心□志好思

471c13□慕殊特慧心□將護化育諸衆生心□尊敬師友

471c14□順應器心□如所聞之輒奉行心□逮玄妙慧□所

471c15□作甚快□仁慈柔軟□所居安隱□止頓賢和□志

471c16□性質直□行無所受□不以自大□不以□慢□而

471c17□受其敎□歸命無違□彼行是已□所受修行□

471c18□寂然若斯□爲上道地□淸淨住法□專精思惟□習

471c19□合會行□奉行勤修不退轉□精進不休□而不

471c20□懈□□遵不□還□所奉廣遠□所行無量□最上

471c21□精進□求無等侶□皆護衆生□所勸不毁□又其

471c22□菩薩□心性淸淨□志分和賢□無有可不□成信

471c23□諸界□意性長益諸功德本□永以消除貪□

471c24□慢恣□離於猶豫□親近貢高□已得具足無疑

471c25□脫門□因合會法□無厭不懈□已得速近建立如

471c26□來□將順其心□令無限量□其住在此暉曜菩

471c27□薩道地者□値見無數億百千垓兆載諸佛□普

471c28□以供養衣被飮食床敷臥具□病瘦醫藥□奉

471c29□所宣法□啓受尊行又諸佛所□出家爲道□行

472a01□作沙門□益增勤修□心性仁和□信解習淨□於無

472a02□央數億百千垓□不廢德本□一切轉加□巍巍遂

472a03□高□□赫弘茂□猶如寶師工作衆物□成諸瓔珞□

472a04□所合無比□釵□[王*步]瑤□靡不成好□菩薩大士□

472a05□亦復如是□住暉曜地□其功德本□轉以加增□越

472a06□諸下地諸菩薩住□猶如佛子如意明珠□光曜

472a07□淸淨□其暉遠照□明無等倫□其餘諸寶□雖在其

472a08□邊□光蔽不現□菩薩如是□逮暉曜住□則無等

472a09□侶□諸下地菩薩□功德不現□衆魔塵勞□悉爲

472a10□消滅□是爲佛子菩薩大士住於第四暉曜地

472a11□者□所在遊立□弘坦和雅□若處天位□爲天王

472a12□時□開化衆生□諸貪身者□所造立業□惠施仁

472a13□愛□利人等利□一切救濟□合聚群黎□常念諸

472a14□佛□未曾忘捨也□乃至普具一切智道□何因得

472a15□爲衆生最尊□咸致一切無極聖慧□爲衆生護□

472a16□導之利之□發意之頃□慇懃精進□須臾一時□逮

472a17□億百千諸三昧定□睹衆菩薩億百千垓眷屬

472a18□圍□□菩薩之力□度於所願□所願殊特□變化自

472a19□在□億百千垓兆載計劫□無能計限□功德威神□

472a20□於時金剛藏菩薩□重欲分別義之所歸□便說

472a21□頌曰

472a22□　修治至光明　　第三之住地

472a23□　衆生處世間　　各各周流行

472a24□　其第三之住　　等猶如虛空

472a25□　其志性篤信　　淸淨行無犯

472a26□　適獲致光曜　　大威無極住

472a27□　將養世尊種　　至誠而□轉

472a28□　住佛無懷疑　　法聖衆亦然

472a29□　立淸白之行　　唯睹見品類

472b01□　在世尊吉祥　　從緣報往生

472b02□　因隨於生死　　衆生之國土

472b03□　以法爲無始　　所興無盡際

472b04□　奉行常謹□　　逮歸世尊種

472b05□　積累法如是　　愍哀于群黎

472b06□　其身遵道行　　心法消痛痒

472b07□　內外行相應　　思惟正其意

472b08□　專精修言敎　　棄捐於所有

472b09□　已除盡衆惡　　長成諸善法

472b10□　這消化諸非　　便修第四業

472b11□　奉行四神足　　五根幷五力

472b12□　微妙覺意寶　　遵八路如是

472b13□　道念諸群萌　　意寂然眷屬

472b14□　近辦所誓願　　因由本行慈

472b15□　志願一切智　　以成治佛土

472b16□　其力上最豪　　心思惟章句

472b17□　又勇猛無畏　　與法俱敎化

472b18□　慇懃志慕求　　樂佛殊妙聲

472b19□　深遠之道寶　　脫門之處所

472b20□　積德而惟念　　大善權方便

472b21□　已離于貪身　　消六十二見

472b22□　永除內所□　　及其計有命

472b23□　無五陰四大　　諸種處亦然

472b24□　已得第四住　　皆除是諸□

472b25□　咸離棄貢高　　安住悉無慢

472b26□　不復求貪樂　　所生之罪勞

472b27□　已消衆瑕垢　　性行甚淸淨

472b28□　精進修道德　　修善不求身

472b29□　其心甚柔軟　　所行無放逸

472c01□　心仁和質直　　賢雅而愍哀

472c02□　求慕上利義　　一切不患厭

472c03□　樂喜於聖慧　　爲衆生行業

472c04□　恭敬奉師長　　遠離求愛敬

472c05□　作人有反復　　無諂順敎命

472c06□　無慢無所愛　　心性常樂快

472c07□　精進不□還　　奉尊等合集

472c08□　其行以得立　　第三微妙住

472c09□　內性無不可　　治心令淸淨

472c10□　睹見喜信樂　　增長淸白法

472c11□　去衆垢穢濁　　一切化癡結

472c12□　菩薩已住此　　殊勝無所著

472c13□　供養諸衆祐　　無央數億垓

472c14□　出家作沙門　　專精聞受法

472c15□　成道無等倫　　紫金成瓔珞

472c16□　已能住是義　　功勳志性和

472c17□　善權智慧俱　　修行淸淨業

472c18□　若億百千垓　　魔衆不□轉

472c19□　奉行殊妙寶　　猶如魔爲侶

472c20□　已得住斯義　　供養人中上

472c21□　致成寂然道　　極尊法行句

472c22□　因能□衆生　　六十二諸見

472c23□　若能行殊特　　爲最勝慧故

472c24□　精進而志學　　億百人中尊

472c25□　見佛無他念　　安和廣大業

472c26□　又無數上妙　　將養無量劫

472c27□　願樂誓慧堂　　尊功勳之行

472c28□　是爲第四住　　淸妙淸淨行

472c29□　名德應慧義　　眞安住所演

473a01□時諸會者□皆咸得聞第四住地最勝之子知

473a02□解諸法□歡喜踊躍□心中欣然□住在虛空□雨散

473a03□天華□善哉佛子□宣揚無極□其魔雖尊□與諸天

473a04□俱□踊在虛空□悉抱悅豫□供養衆祐□若干妙雲

473a05□雨柔軟華□貢上安住□諸根坦然□琴瑟□□□

473a06□暢悲哀音□諸天集會□欲奉世尊□睹最勝像□及

473a07□所建立□一切擧聲□演如是音□面目充滿□性行

473a08□巍巍行道甚久□今乃獲願□久來不見天人之

473a09□尊□諸天已到□現能仁前□久未得察□動大海

473a10□者演淨光來□爲甚大久□衆生久來□今乃獲安□

473a11□甚久以來□聞悲音響□別來長逈□不詣大聖□獲

473a12□一切德勳所度無極□棄捐貢高□寂靜致上□供

473a13□養尊敬於大沙門□此間供養□經還天上□於

473a14□此供養□趣安無限□能供養者盡一切苦□能供

473a15□養者逮佛聖慧□衆祐淸淨猶如虛空□不著世

473a16□俗如水蓮華□超照高遠堅如須彌□心中歡喜

473a17□奉敬最勝□演是音已心懷喜悅□降諸魔子□

473a18□不可稱載□喜笑瞻睹如是衆德□當爾之時□咸

473a19□悉寂然□宣布大財□如月毁復□勇猛無畏□散

473a20□第四住□最勝願說

473a21□漸備經卷第二

473a22□

473a23□

473a24□漸備一切智德經卷第三

473a25□

473a26□　　　　西晉月支三藏竺法護譯

473a27□　　難勝住品第五

473a28□金剛藏曰□又有佛子菩薩大士□已能備治第

473a29□四之住□四住已成□轉得前進第五住地□當行

473b01□十意□乃得通達□何等爲十□念於過去□諸佛之

473b02□法□亦思將來諸佛之法□復惟現在諸佛之法□

473b03□修戒淸淨□其心鮮明□消滅諸見六十二疑□曉

473b04□了求道□亦行淸淨□所行聖慧□悉見淸淨□剖判

473b05□一切三十七品上妙之法□亦復淸淨□開化衆

473b06□生□所行淸淨□是爲十事□金剛藏曰□又有佛子

473b07□菩薩大士得第五住□然後乃成修善妙業□有

473b08□行三十七品□心甚淸淨□道業益勝□所誓寬弘□

473b09□因所願力□親近如來□慈愍群生□未曾忘捨□積

473b10□功累德□合集聖慧□精進慇懃□而不懈廢□善權

473b11□方便□將導不逮□而常好樂□住妙暉曜□密喜

473b12□如來所建立義□己意已入佛之勢力□所念專

473b13□惟不退轉□如審解了是四聖諦□是爲苦諦

473b14□習諦盡諦道諦□彼能究竟至誠名德□分別聖

473b15□諦□達其原際□曉了諸相□眞正聖諦□其無方

473b16□便□隨順宣布□解了眞正□分別是諦□因行聖

473b17□諦也□剖判其事□所度聖諦□有復能行□悉解

473b18□知事□正業聖諦□次復宣布□行道聖諦□敷演

473b19□其意□盡無生諦□體解得入諦智道業□皆已普

473b20□入諸菩薩住□成就逮近□乃至辯才□如來大慧□

473b21□散去結惱□班宣聖諦□又復能化他心念□咸

473b22□令可悅□曉了隨時□究暢聖諦□已能得入一因

473b23□道義□轉便曉了□達斯源際眞正聖諦也□覺

473b24□解己相□則能曉解諸相聖諦□解知志性之所

473b25□歸趣□則達五陰諸種□衆衰情蓋□別處所生

473b26□因聖諦□度了興身衆惱之患□曉苦聖諦□更

473b27□歷周旋□縛結拘然□閉後乃解習諸諦源□

473b28□一切永滅諸熱焚燒□然後乃解諸盡聖諦也□

473b29□初無二言□所宣如義□然後解道之聖慧□皆

473c01□已覺了□至如來慧□然後乃解眞習聖諦□信

473c02□明慧力□曉諸不盡□令苦無餘□彼若分別諦計□

473c03□如是方便□降伏生死之源□解達一切所從生

473c04□處□因由斯法□虛僞愚癡□所爲不眞□諦解本

473c05□末□益愍衆生□親近大哀□在世興發無極之

473c06□慈□已能致此慧力道財□普護群生□好樂佛慧□

473c07□觀本昔來□生死所趣□察其始原□衆生所從□致

473c08□是無明□三處恩愛□漂生死流□陰蓋所著□爲之

473c09□動轉□增益苦陰□若能解達□無有衆生□無我無

473c10□人□無壽無命□已離吾我□皆悉了是□如過去

473c11□事□當來現在□亦復如是□慕樂虛無愚癡之

473c12□業□生死周遊□而無斷息□永無邊際□無將護

473c13□者□復無所知□彼無師友□雖有師友□不受道

473c14□敎□乃爲無智□癡冥凡夫□眠蓋所縛□不可稱

473c15□計□自滅諸我□方盡當盡□不復起身□亦無所

473c16□生□不信佛道□轉復長益□勤苦惱患□有爲生

473c17□死□所見漂流□不捨陰蓋□不厭四大□不拔貢

473c18□高□諸見瘡病□不別□怒□不消無明□窈冥之

473c19□室□不竭愛欲淵池之難□不求十力導師之

473c20□業□入在魔行□墮于生死反覆之海□無善之

473c21□想□去於自在□如是苦患□不可稱計□永而無

473c22□護□無所歸□無救濟□無利義□一己身□無輩伴□

473c23□當以修行□如是像業□積功累德□每生自克□

473c24□因能修慧□已能逮解一切衆生□究竟本淨□乃

473c25□成十力□暢無爲慧□巍巍明曜□如是要慧□意已

473c26□覺了□得道成就□所可造行□積功累德□皆爲衆

473c27□生□而興立護□愍傷群黎□普安衆生□垂哀一

473c28□切□欲度脫之□無□害心□不誹謗之□勸化衆

473c29□生□靡不歡悅□爲之導師□而令滅度□彼勤修

474a01□已□住於第五難勝之地□由得自在□心無所忘□

474a02□曉達善行處處之業□志意堅强□善分別慧□其

474a03□意普至解經次□□章句之誼□意懷羞□□彼我

474a04□皆護□其意勇猛□將養禁戒□隨無所犯□意中明

474a05□了□宣布處處□所當正行□周入衆聖□無所戴

474a06□仰□往返智慧□以宣暢義□隨時散布□得神通

474a07□行□詰[言*屈]方便□而顯道化□修行善權□隨俗而

474a08□導□積功累德□常不厭足□慕求道慧□未曾懈

474a09□廢□奉無極慈□合集愍哀□意不怠□□求于道

474a10□業□不以閑退□精進殷勤□務佛十力無所畏

474a11□慧□諸佛之法十八不共□常以善行□思惟深入

474a12□莊嚴佛土□立若干行□合集積累諸相種好□常

474a13□行精進志求如來莊嚴淸淨□身口意行□修無

474a14□極業□敬尊奉戒□順諸菩薩□重衆法師□無所

474a15□危害□以諸菩薩善權方便□普遊世間□夙夜一

474a16□心□捨他之念□常以道法□勤化衆生□能修如

474a17□斯□以布施業□勸導衆生□愛敬利言□大利濟

474a18□彼□等救群黎□乃復示現色身之形□爲班宣法□

474a19□因而遵行菩薩如來大業□以開化衆□乃復睹

474a20□見生死瑕穢□稱揚諸佛聖慧功勳□能行如

474a21□是以大神足□變化感動□以若干種善權之誼□

474a22□唱導衆生□而敎化之□已能精進□如是化者□入

474a23□於佛慧□心性行道□以不退轉□修衆德本□勤求

474a24□殊特正眞法矣□愍傷衆生□其有遊行□處於世

474a25□間□書疏經典□印綬衆會□計校守府□諸身種

474a26□大□所應療治□醫藥衆病□寒熱羸瘦□鬼神所

474a27□□□中毒狂病□若有追逐□所在療形□合偶伎

474a28□術□跳越嘲說□多所歡悅□郡國縣邑□江河泉池□

474a29□樹木華實□所生藥草□金銀明月□珠玉水精□琉

474b01□璃所現□衆寶日月□[阿-可+聚]邑村落□居家田地□地

474b02□動眠寐□所夢怪應□所入一切衆身形像所

474b03□在□諸相所應□所當修治□謹愼遵行□財業貨

474b04□物□神通無色□以無放逸□四等心行□所造專

474b05□精□而無危害□愍哀衆生□因修永安□彼以此

474b06□行□愍傷世間□稍漸立之□諸佛正法□能化立

474b07□之□難勝菩薩□道地供養□奉事無央數億百千

474b08□兆載諸佛□衣被□食□床褥臥具□病瘦醫藥□

474b09□在如來所□棄捨家業□出爲沙門□於諸如來□聽

474b10□受經典□成爲法師□又復重聞□逮得總持無數

474b11□億垓百千劫中□興顯德本□究竟淸淨□又如佛

474b12□子妙寶車□□共合相近□轉相照曜□菩薩如

474b13□是住於難勝開士之地□以此德本□修善權慧□

474b14□道義遂高□加大乘□應造功勳□所行無侶□猶

474b15□如佛子村落之中□有夜光珠□普照田地如雲

474b16□風遍□吹浮遊轉諸天宮殿□菩薩如是得難勝

474b17□住□以是德本善權智慧□心行普入□常處在世□

474b18□無能亂者□是諸菩薩大士之業□第五住□菩

474b19□薩住此□多所悅可□若爲天王□降伏一切衆邪

474b20□異學□有興立者□布施愛敬□饒益等利□見衆生

474b21□念□未曾心離諸佛行法□乃復普憶□思念諸聖

474b22□一切智業□以何方便□蒙濟衆生□乃至巍巍無

474b23□極道堂□發意之頃□須臾精進□一時之間□逮不

474b24□可計億千三昧□見衆菩薩無數百千□眷屬圍

474b25□旋□論經說誼□於彼得度□建立誓力□咸成菩薩

474b26□殊特變化□無能稱計限量其德□乃至如是億

474b27□百千劫□莫能諮嗟暢其功勳□時金剛藏菩薩

474b28□大士□欲重散此經典之業□便說頌曰

474b29□　第四暉曜住　　甚淸淨如是

474c01□　其意已平等　　思惟三世事

474c02□　斯心行業戒　　道德修淸淨

474c03□　發意頃離結　　轉入第五住

474c04□　而意念諸根　　若聞不□轉

474c05□　以有四意止　　道御樂章句

474c06□　已超遊五力　　一切無所壞

474c07□　則勇猛周旋　　因得第五住

474c08□　□愧爲衣服　　淸淨禁戒香

474c09□　覺意成華□　　禪思爲途薰

474c10□　遵奉智慧業　　道尊自嚴容

474c11□　總持爲苑□　　定意平等行

474c12□　四神足遊步　　意淨爲腦戶

474c13□　慈心愍哀眼　　殊妙見聖慧

474c14□　攝持無吾我　　其意伏塵勞

474c15□　便得入第五　　人中師子住

474c16□　適得入第五　　特異之道地

474c17□　道業以淸淨　　修行轉復上

474c18□　若能淨志性　　輒求最勝□

474c19□　憐傷厭衆患　　思惟離意念

474c20□　積累功德本　　尊慧亦如是

474c21□　興發無數衆　　照顯行道地

474c22□　爲佛所建立　　念無慢聖意

474c23□　曉了自然解　　不廢正四諦

474c24□　究暢眞諦□　　將養護衆根

474c25□　若分別眞正　　轉復度諸佛

474c26□　如是消著意　　幷及行道諦

474c27□　等志而道明　　乃至無□□

474c28□　以微眞雅心　　修治若斯諦

474c29□　智慧脫門尊　　不惱無陰蓋

475a01□　已修功勳本　　行慧甚廣遠

475a02□　超度衆因緣　　濟一切群黎

475a03□　其懷眞實意　　成就如是諦

475a04□　親自暢解之　　達本淨無安

475a05□　慈愍無所得　　爾乃爲安住

475a06□　因衆生勞患　　求衆祐道慧

475a07□　勤觀其造始　　本源之所從

475a08□　愚癡由闇冥　　閉在恩愛種

475a09□　衆生貪取陰　　便成苦惱身

475a10□　已逮無吾我　　察之如草木

475a11□　從勞塵致有　　數數往諸趣

475a12□　猶輪轉無際　　衆苦患□惱

475a13□　嗚呼亡失已　　衆人可愍傷

475a14□　愚戇之所憔　　生死流不返

475a15□　五陰情猶牛　　諸種邪見瘡

475a16□　火然燒其心　　志貴於闇冥

475a17□　墮于愛欲河　　方慕求明顯

475a18□　處在勤苦江　　明求最導師

475a19□　以見如是難　　當修無放逸

475a20□　諸所遵行業　　皆用度衆生

475a21□　志强性行安　　遊步有氣勢

475a22□　旣勇懷□愧　　曉了成智慧

475a23□　積功德無厭　　聖尊行如是

475a24□　淸白法無□　　力勢是其意

475a25□　是最勝福田　　宣音覺意相

475a26□　所作無飽滿　　精進哀衆生

475a27□　欲化衆生故　　因往入工匠

475a28□　或□師刻印　　計數人療疾

475a29□　像如鬼邪□　　由以轉除病

475b01□　立之於經要　　解覺樂慈愍

475b02□　合偶作賦頌　　若干種戱笑

475b03□　流河及園□　　浴池樹華實

475b04□　建立無數業　　以用安衆生

475b05□　現無量像色　　衆珍寶若干

475b06□　取地令動搖　　則睹日月光

475b07□　衆生之有相　　遊諸國處所

475b08□　無色財爲勝　　神通不可量

475b09□　欲以修愍哀　　普安于衆生

475b10□　於斯謂難勝　　殊妙智慧業

475b11□　供養億載佛　　同聽受經典

475b12□　彼等修性仁　　淸白行遂顯

475b13□　猶紫金車□　　磨治平明好

475b14□　其宅衆寶成　　宮殿轉遊行

475b15□　此風轉之前　　無有違護者

475b16□　如行世俗法　　然悉爲衆生

475b17□　遊是覺朋侶　　譬蓮華在水

475b18□　於是處興術　　所建造豪尊

475b19□　違捨異學術　　睹修歡悅事

475b20□　所行衆善德　　皆由最勝慧

475b21□　救護于群黎　　因致十種力

475b22□　等尊逮威勢　　精進爲無上

475b23□　見若干億千　　安住天中天

475b24□　得殊妙三昧　　觀察億國土

475b25□　所願差特故　　復過是功勳

475b26□　是第五住地　　若干億品術

475b27□　御化衆邪術　　顯已曜衆生

475b28□時諸佛子□聞班宣此諸菩薩行□從地踊上□住

475b29□虛空中□歡喜雨華□明月珠寶□瓔珞衣服□光明

475c01□淸淨□供散佛上□口歎善哉□一切神明□處虛空

475c02□中□百千之衆□莫不踊躍□時諸天下殊妙雜寶□

475c03□貢奉衆祐□香華塗香□繒幡幢蓋□諸魔眷屬□自

475c04□在天子□諸天俱來□在於其上□遊步虛無□雨諸

475c05□寶華□其心悅豫□供養最勝□意抱無量□口宣善

475c06□哉□諸佛之子衆神皆集□無數億千□亦住於上□

475c07□鼓衆妓樂□其音淸和□又一切妓□暢如斯音□佛

475c08□響仁和□棄散惡塵□本淨空寂□消衆法想□猶

475c09□如虛無□等無思念□行步淸淨□住立成就□不著

475c10□於俗□永無放逸□無本平等□而悉眞正□法無想

475c11□念□若有曉了□諸法悉無□則成無本□無所有業□

475c12□輒無所思□愍傷衆生□精修救度□是爲佛子法

475c13□王諸子修布施行□皆捨相著□其戒堅固□心

475c14□性恬□□爲衆生忍□無盡法慧□授精進力□令

475c15□諸法寂□入禪定門□淨除衆塵□察諸萬物□信

475c16□解空無□聖慧力成□爲一切護□是諸佛子□高德

475c17□除穢□如是聲有百千□自然宣柔和音□最勝大

475c18□聖□尋默然時諸天玉女□衆如食息□還復天上□

475c19□金剛藏歎志勇猛□化得行成第五住地□遂致

475c20□究竟□莫能廢哉

475c21□　　漸備經目前住品第六

475c22□金剛藏曰□諸佛子聽□菩薩大士□以能修成第

475c23□五住者□輒超進入第六住地□則行十法□何謂

475c24□爲十□了一切法皆無有想□而普平等□諸相平

475c25□坦□永無形類□悉無所生□超絶無侶□皆無所起□

475c26□故曰平等□爲甚淸淨□調定眞正□皆無放逸□

475c27□不爲馳騁□無應不應□無[雨/隻]無隻□寂寞坦

475c28□然□而無倫匹□猶幻夢影□山中呼響□水月現

475c29□像等亦如化□所行道業□而無二意□是爲十法□

476a01□從第五地□逮第六住□作是行已□自然觀是□一

476a02□切諸法□計校思惟□反覆察之□不令錯亂近第

476a03□六住□自然目見□以逮成此□則得通利□柔順

476a04□法忍□不從迷惑□尙未逮近無所從生法忍□稍

476a05□以近之能致自然□入於一切諸法處所□轉能

476a06□進前□致於大哀□爲尊元首□顯燿大哀□具無

476a07□極悲□解世五趣□有無合散□以觀如是□名第六

476a08□住□乃暢世習所可由生□皆從倚已□吾我所

476a09□致□以覺欲事□世無所有□懷愚意者□倚著吾我□

476a10□因其無智□而成癡冥□慕樂生處□習不順業□志

476a11□務[牛/□]逸□反邪之行□積累若干□罪福興衰□萬物

476a12□無常□由無益生□解是所行□心善自修□消除諸

476a13□漏□至眞本無□其發善德□故當還返□周遊生

476a14□死報應之地□所作是田□神識是種□無明之

476a15□本□則是闇冥□愛是潤澤□貢高自大是其志性□

476a16□長養諸見羅網衆結□使因得是□自生名色□

476a17□轉增名色□則成諸根□諸根已成□起若干種

476a18□所更習事□習事以起□便有痛痒□從痛痒故□

476a19□便有喜樂□則益所受□以益所受□輒成所有□

476a20□發意合成以成發念□因成五陰五體之形□

476a21□尋至五趣□漸稍生著□以至諸著□衆□悉

476a22□備□由是發起惱熱燒炙一切憂□啼哭之苦□

476a23□諸不善業□本空無形□不了得習□無亂別者□

476a24□皆復自然□稍習無蓋□故致得此□有解斯義□

476a25□便無所慕□菩薩如是□樂于柔順□觀十二緣□則

476a26□自思惟□以是至誠□是所生識□究竟無慧□無明

476a27□之業□本爲淸淨□成行報應□所行以成□神識

476a28□在先□神識之侶□有受四陰□則致名色迷惑之

476a29□事□諸衰六入□諸根境界□輒成神識□因爲同

476b01□伴□與諸漏更□更成痛痒□因愛適長□益於所

476b02□受□以御所受□則成漏業□從所作生興生身陰□

476b03□斯生之內□因致老羸□身陰散壞□致於死亡□

476b04□與愚冥俱□甚可恐畏□此從危害□至住結網□致

476b05□口言辭□是生五根□苦起意根□從其憂愁□多

476b06□所戚患□因成受有□以是緣故□退生苦樹□造

476b07□立所作□被自思察□由倚所作□用知所作□

476b08□方當作者□計彼有作□則無所作□本末無相

476b09□也□亦不可得□又復思惟□其三界者□心之所

476b10□爲□其計於斯十二緣起□五趣所歸□如來至眞

476b11□之所解暢□又此一切一種一心□同時俱成□所

476b12□以者何□若諸根等□心生貪欲□悉由神識生死

476b13□之癡□因從無明□其名色者□心爲伴侶□而立迷

476b14□惑□從其名色□名色以成□爲六衰入□從致所

476b15□更□爲痛痒侶□痛痒意愛□所以有愛□從不捨

476b16□受□發起衆難□由此緣合□而致所有□因倚致

476b17□生□其興羅網□誓願老死□從神識中□因致此

476b18□有□別知名色緣對□而其名色□各各有趣□六

476b19□情衰入□已睹已界□能入寂寞□更習緣故□從

476b20□其更習□意念致之□生痛痒緣□從痛痒故□便復

476b21□作行□善惡好醜□從恩愛緣□致樂塵勞貪□之

476b22□事□從愛緣故□致結縛獄□從有緣故□致於他

476b23□生□生現在處□不可解從□生緣因發□生五陰本□

476b24□致老之緣□以致老□□諸根便熟□則致死亡□

476b25□以至死者□有十二事□發緣起處□其身陰壞□而

476b26□不能斷□未曾永絶□從無明緣□則致衆行□名色

476b27□六入□習更痛愛受有生老病死愁憂啼哭□無

476b28□明緣故□無有斷絶□不可究暢□如是有餘□無明

476b29□適消□衆行便滅□由是有耳□如是有餘□彼以無

476c01□明恩愛所受□長益塵勞□無斷絶時□及行所

476c02□作□往返報應□報應展轉□根無拔時□盡其餘

476c03□殃者□苦痛輒轉□亦無休息□以無明矣□爲去

476c04□來今□見縛流布□宜當斷絶□如是三轉□三轉

476c05□無我□以離吾我□無明滅去□自然之業無有處

476c06□所□猶如葦屋□若池淸淨□若苦衆惱□無明之

476c07□故□則有行矣□是爲本宿□未曾諸痛□因其

476c08□識故□乃致痛痒□是爲現在之痛痒行也□從

476c09□愛致有□是爲將來痛痒之原□從此以上□則

476c10□無所生□無明適消□衆行便滅□亦爲斷絶□有

476c11□苦三患□十二報應□從因緣起□彼從無明□

476c12□致于六入□是能滅行□衆行已滅□因是別

476c13□致□衆行如是□有餘二事□自縛苦更痛痒□尙

476c14□有餘盡別離之苦□無明適消□諸行便滅□三苦

476c15□永斷□從無明故□致諸行矣□從作緣故□致衆行

476c16□耳□如是有餘□無明適消□衆行便滅□是爲所

476c17□有□一切諸行□有是餘故□有無明行□以權方

476c18□便□開解大縛□有是餘故□而有輪轉□彼當以

476c19□故觀十二緣起滅所趣□反覆察之□由從因

476c20□有□勤勤倚著□御身口意□因自作緣□供養所

476c21□致□無有生業□其三□轉□使不復轉□宿本無

476c22□痛□習更三苦□修行報應諸緣起耳□假如有人□

476c23□擧其負債□而在解縛□觀察無盡□無所有盡□

476c24□彼觀此緣□緣適起時□識當來事□悉當了之□無

476c25□我無人□無壽無命□自然爲空□寂然恬□有

476c26□所造作□因遭得報□遵空脫門□心性懷此□如

476c27□是滅盡□以無有餘□現在之處所也□思惟專志□

476c28□無相脫門□以故知之□無所慕樂□唯志大哀□

476c29□敎授開化宿本衆生□是爲心抱無願脫門□以

477a01□能奉行□是三脫門□則以消除彼我之行及見

477a02□作相□去於有無諸相之著□復加進抱□大哀

477a03□爲無□益便精進□化諸凡夫未成道者□使得

477a04□究暢□以能成就□輒達法會□轉通法會□不復

477a05□退還□具備和同□以進仁和□成就不退□若睹如

477a06□是□所生瞋結瑕穢之病□由此合會□適以合會

477a07□致此衆患□猶如江水流無休息□心自念言□不

477a08□用餘行□永修寂然□開化衆生□如是佛子□若能

477a09□行此□處在無恨□殃毒惡世□導御自然□觀本

477a10□淨者□不起不滅□遵奉大哀□化順衆生□行智度

477a11□無極□號無□慧門□漸修熟志□學至照曜□合

477a12□會道明□成慧如是□正道大業□道利應時□服

477a13□食道義□不與邪業而俱合會□因僉觀察□自然

477a14□寂滅□亦不往彼道品具足□親自睹解□目前

477a15□道地□便入於空□惟解定意□其定意□名入空自

477a16□然空定□究竟空定□第一空定□爲無極空定意□

477a17□爲合會空定意□所奉行空定意□眞無念空定

477a18□意□爲等察空定意□離業無物空定意□如是比

477a19□像□逮得一萬三昧門□自然目前□無相無願□

477a20□亦復如是□轉復進修□親近逮至諸菩薩住□

477a21□其心充滿□性不可壞□心性了了□性行眞正□其

477a22□性深遠□意不可轉□意無休息□其意弘廣□心思

477a23□無限□意慕樂慧□其意集會□善權智慧□爾乃備

477a24□悉□此菩薩性□遂致淳和□在如來道□永不□

477a25□轉□能化異學一切邪術等順慧地□不墮弟子

477a26□緣覺之地□專一增進□目見佛慧□而無等倫□捨

477a27□塵勞行□得堅固志□住菩薩慧□而熟修奉空

477a28□無相願□遵承法敎□隨時應宜□善權智慧□不復

477a29□毁散道品法行□彼住菩薩□目見道地□智度無

477b01□極□益復超異□今日成就□通利應道□疾逮第三

477b02□忍□名曰柔順□是謂道法□轉而順從□彼以住

477b03□此目見菩薩第六道地□見不可計億百千垓

477b04□兆載諸佛□尋時供養□下意奉事□進其衣食□床

477b05□臥坐具□病瘦醫藥□在諸佛所□出家捐業□行作

477b06□沙門□受聽經典□如所聞之□奉行智慧□勤修聖

477b07□達□所行求義□卽能逮致□轉修覺進如來法

477b08□藏□逮大法明□在不可數億百千劫兆載無限□

477b09□成功德本□遂顯巍巍□猶如佛子上寶琉璃□洗

477b10□治發明□其光灼灼□菩薩如斯□住是目前菩

477b11□薩道地□其德日增□行善權智□益加顯發□以

477b12□此德本□轉增寂然□遊步無侶□猶如佛子□其

477b13□月大光□照衆生心□使各坦然□其四大風□所

477b14□御宮殿□獨而無侶□菩薩如是□以住目前菩

477b15□薩道地□德本日增□照除無數衆生塵勞□拔愛

477b16□欲瑕□總四魔徑□獨步無侶□是爲佛子菩薩大

477b17□士以近目□前第六菩薩所逮道地□遵修住此□

477b18□善能變化□設爲天王□其四大者□睹之降息□獨

477b19□步三界而無疇匹□聲聞緣覺不敢諮問□所行

477b20□德本□布施愛敬□利益等利□化衆生心□不捨佛

477b21□道至皆具足□念一切智□何所陳生□最第一

477b22□願□勢力堅强□導御開化□成其普智□發意之

477b23□頃□如是比像□無極精進□須臾之頃□逮致億

477b24□百千諸三昧定□開化無數億百千垓諸菩薩

477b25□衆□睹諸眷屬菩薩願力□而有殊特□有所感動

477b26□莫能稱計行若干億百千垓劫□不可爲喩□時

477b27□金剛藏菩薩大士□欲廣解散此義所歸□卽說

477b28□頌曰

477b29□　以能具備悉　　第五之道地

477c01□　因法爲瑞應　　無相無所生

477c02□　不起甚淸淨　　以爲無放逸

477c03□　奉行聖慧意　　便入第六住

477c04□　諸法爲寂寞　　靜然無想念

477c05□　自然猶幻化　　解脫於生死

477c06□　以致柔順忍　　法自無所亂

477c07□　其慧轉殊勝　　則勤修六住

477c08□　聰達住柔順　　頻入明慧力

477c09□　觀察一切世　　從習而有報

477c10□　由愚癡盲冥　　而有己人物

477c11□　欲度脫斯等　　故興修勤行

477c12□　從選擇因緣　　本末悉爲空

477c13□　所作緣報應　　和會致諍亂

477c14□　猶若有所作　　便睹造所見

477c15□　選擇親近衆　　猶如蜂採華

477c16□　假使慧察之　　本末爲明冥

477c17□　思想緣罪福　　得報以癡果

477c18□　從思想已故　　名色爲伴侶

477c19□　如是致有難　　乃成五陰苦

477c20□　因其我心所　　墮入在三界

477c21□　又是諸所趣　　十二悉一心

477c22□　從貪□而生　　心行亦如之

477c23□　有盡亦如斯　　復爲心所誤

477c24□　由無明癡故　　造立十二苦

477c25□　愚冥之因緣　　數施諸想念

477c26□　如是之所致　　老病俱散身

477c27□　又一切諸患　　由當盡冥壞

477c28□　從癡無明緣　　因是無斷絶

477c29□　思想若消滅　　因緣則斷除

478a01□　以起愚恩愛　　而緣致塵勞

478a02□　勤苦之惱患　　想念有餘害

478a03□　從諸入致癡　　故有生死苦

478a04□　更樂及痛痒　　從苦復至苦

478a05□　有復餘受身　　展轉復長苦

478a06□　斷除諸苦惱　　則乃無吾我

478a07□　本無有痛痒　　亦無諸想念

478a08□　其神識所更　　現在而往返

478a09□　用當來受行　　故成諸苦惱

478a10□　又所消滅者　　觀之所永盡

478a11□　由愚癡因緣　　自然成覺了

478a12□　因其患厭故　　滅除諸因緣

478a13□　因其因緣故　　於是斷諸緣

478a14□　觀諸卑賤士　　自然爲永空

478a15□　柔順及愚冥　　承其行業意

478a16□　逮之乃盡癡　　蒙此皆斷緣

478a17□　深妙之因緣　　解之虛無相

478a18□　察省十事分　　了其不可別

478a19□　有計諸所趣　　罪福處未來

478a20□　其財業三品　　從本來展轉

478a21□　剖判三苦行　　起滅之處所

478a22□　無所有陰盡　　柔順解因緣

478a23□　因緣起如是　　所入暢平等

478a24□　譬如現幻化　　愛欲業若斯

478a25□　如夢之所睹　　形影亦如是

478a26□　冥□愚癡類　　自然猶野馬

478a27□　其解如是行　　彼智乃了空

478a28□　諸緣爲恍惚　　奉此無堅相

478a29□　以能了如此　　亦無有志願

478b01□　唯欲願愍傷　　一切衆生類

478b02□　其大志寬弘　　如是行脫門

478b03□　心轉加慈愍　　思樂佛功德

478b04□　勤修憂衆生　　實思察其元

478b05□　無諸情□患　　逮無量功勳

478b06□　承空三昧具　　識本百千劫

478b07□　勇猛士如是　　無相亦無願

478b08□　建立斯道業　　柔順尊法忍

478b09□　其慧應無爲　　脫門爲善寶

478b10□　如是性寬弘　　供養於大聖

478b11□　應寂然除□　　志順最勝命

478b12□　逮成覺意定　　益增加淸淨

478b13□　猶琉璃紫金　　彫治益光榮

478b14□　以照衆生意　　猶月之弘光

478b15□　四品風遊行　　獨步無等倫

478b16□　因越魔徑路　　最勝光美妙

478b17□　消滅衆塵勞　　□炙諸苦痛

478b18□　天師大錠□　　宣布此慧住

478b19□　善化立道意　　變消心懷風

478b20□　所可奉聖慧　　演章句所講

478b21□　勇士已超越　　聲聞所不逮

478b22□　發意須精進　　已逮安住業

478b23□　宿世已獲致　　億百千三昧

478b24□　須臾見無數　　十方諸現佛

478b25□　其德照曜世　　猶日秋時月

478b26□　微妙深難了　　勝聲聞不及

478b27□　衆雄自由講　　第六之道地

478b28□於時諸天□聞所說法□心中坦然□住虛空中□

478b29□雨若干種□華香珍寶□稱揚諮嗟□柔軟妙音□

478c01□口宣淸淨具足可敬功勳之聲□善哉上最思

478c02□惟利義□累功積德□慧得自在□殊勝之行□爲

478c03□最巍巍□猶如蓮華□愍傷群生□其行超絶□不可

478c04□稱量□大神妙天□在虛空中□散雨殊妙衆雜華

478c05□香□消除□細塵勞憂冥□頒宣琦異上好音

478c06□響□逮最淸淨第一之利□我等以聞所暢道

478c07□地□時諸伎樂□出悲音聲□諸天玉女□心懷□

478c08□躍□於彼諸天□承佛聖旨□令諸門戶皆自爲開□

478c09□除衆闇冥□心解如日□奉最尊法□於是彼世無

478c10□數之衆□俗間賢人□皆超越世□顯示方俗第一

478c11□微妙□遙見其身□寂然恬□□而現其形無身之

478c12□身□自歸於法□消滅調定□使無想念□有其音

478c13□響□眼目大明□越無央數諸佛國土□供養諸佛□

478c14□奉衆導師□自察其身□憶如最勝□棄諸瑕穢□慧

478c15□得自在□開化衆生□無彼我想□奉精進行□應

478c16□所行業□諸天玉女一切皆樂寂默之義□觀人

478c17□中尊□衆會悅豫□啓白衆祐□爲供養佛□身自在

478c18□已□願說殊特□正法言敎□功勳如海□唯時宣

478c19□之□顯第七住

478c20□漸備經卷第三

478c21□

478c22□

478c23□漸備一切智德經卷第四

478c24□

478c25□　　　　西晉月支三藏竺法護譯

478c26□　　玄妙住品第七

478c27□金剛藏曰□惟佛子□菩薩大士□以能淨治第

478c28□六道地□具足安住□入第七地行善權智□則

478c29□有十事修玄妙道□何謂爲十□謂行空事無相

479a01□無願□所遵眞諦□成就忍力□愍傷慈哀□念于衆

479a02□生□奉行佛法□樂供如來□篤信無違□心抱慧

479a03□門□常順空義□積累功德□無窮之福□解三界

479a04□虛□在於三世□勸化群黎□永以消穢□所由恬

479a05□□□除一切塵熾然之炎□欲消衆生一切貪□

479a06□瞋□愚癡□曉諸所有□如幻如化□如夢影響□野

479a07□馬水中之月□而無有二□罪福之事□終不腐朽□

479a08□意念國土□猶如虛空□開導衆生□莊嚴國土□法

479a09□身淸淨□壞來至義□得入一切諸佛名號□具

479a10□悉色身諸相種好而自莊嚴□行無所著□離於

479a11□音響□信如來聲□本寂淸淨□解群黎音□導利

479a12□莊嚴□一時之間覺了三世□入於諸佛世尊之

479a13□業

479a14□又能普入若干時劫□分別諸數□剖判衆生志

479a15□性所行□是爲十事□修殊特道□從六道地□至於

479a16□十住□名曰玄妙□是菩薩大士□當勤修學善

479a17□權方便智度無極□因便得入第七道地

479a18□住第七地□勸化無數衆生之類□以用諸佛無

479a19□限之法□敎授無量衆生之惱□入不可計諸佛

479a20□世界□嚴淨無數諸佛國土□入不可議若干品

479a21□藏經典之敎□入不可計諸佛正覺聖慧道業□

479a22□下入無量不可計劫□入不可計諸佛所行去

479a23□來今世□勸不可計衆生之類□令入篤信殊特

479a24□之行□入不可計諸佛色身現若干形□解不可

479a25□計衆生根性□入不可計諸佛所宣音聲言敎

479a26□可悅一切□入不可計衆生所思若干心行□入

479a27□不可計諸佛大聖導利慧堂□入不可計諸佛

479a28□應時化利聲聞所歸篤信□樂不可計諸佛所

479a29□宣好入導敎□尊習開化不可計數緣覺之

479b01□衆使得成就□入不可計諸佛至聖深要之慧

479b02□所演道門□入不可計諸菩薩衆開士之行□班

479b03□宣諸佛不可稱計大乘之業所布導慧斯等

479b04□自謂是不可計乃逮佛名諸平等覺玄妙之

479b05□地□所行殊特□不可稱限□乃至若干無央數劫

479b06□億百千垓□乃能積累如是佛法□自謂我等建

479b07□立此道□不貪財業□無想不想□具足衆行□如斯

479b08□諦觀□緣神通慧□常行精進□入於道行□善權智

479b09□慧□善住聖道□所行無動□一時閑靜□奉行道敎□

479b10□未曾懈廢□自恣所欲□其行如是□巍巍之業□坐

479b11□起經行□臥寐言談□默然無蓋□常立威儀□

479b12□不忘一切□不離若斯念道之行□彼發意頃心

479b13□一念間□備積菩薩十度無極□普累功勳所以

479b14□者何□菩薩大士□奉修如是所在發心□興無極

479b15□哀□以爲元首□合聚佛法□勸如來慧□以是德

479b16□本□施於衆生□習於佛道□是施度無極□燒滅

479b17□衆塵□是戒度無極□若能愍慈無盡之慧□知衆

479b18□生無□是忍度無極□若能勤行衆德之本□習

479b19□念救濟一切衆生□行是方便□是爲進度無極□

479b20□其不捨道向一切智□是禪度無極□若了本淨

479b21□自然之行□無所生門□逮得法忍□是智度無極

479b22□若能導利□無量聖慧□益於十方□是權方便所

479b23□度無極□若能修行極上妙智□宣于道業□是爲

479b24□誓願而度無極□降除一切諸外異學□伏魔兵

479b25□衆□是爲勢力而度無極□審如至誠□越一切法□

479b26□發悲義行□是爲慧度無極□以是具足斯十度

479b27□無極□輒能宣備四恩之業□具悉三十七道品

479b28□之法□至三脫門□常平等心□一念之頃□漸備

479b29□普備□成立如是

479c01□有一菩薩□名曰解脫月致究暢□時問金剛

479c02□藏大士□菩薩之行□以何等業□一切具足第

479c03□七道地□欲悉能備成菩薩道□必當學進至十

479c04□住乎□答曰佛子□一切菩薩□菩薩行道□皆當

479c05□具足十住道地□因是濟脫□何況於斯七住菩

479c06□薩□所以者何□又是佛子□菩薩道地行□以具

479c07□足□入神通慧□普能具足一切道品□亦復成就

479c08□一切十住□具足十住勉力解脫□從一發意□備

479c09□斯七住□所以者何□是爲佛子菩薩道住具足

479c10□諸行備慧神通□又有佛子從初發意□始第一

479c11□住□一切誓願□漸以親近具足道品□心好第二□

479c12□次至第三弘要之業□逮法光曜第四道地順

479c13□從之業□第五光明隨俗之行□入於第六深妙

479c14□之法□勸立一切諸佛之法□所以者何□若有菩

479c15□薩成就七住□入神通慧□輒在八住□具足究暢

479c16□無家業地□猶如佛子有二世界□一者瑕疵□

479c17□二者淸淨□本際平坦□一等淸淨□所度一等□其

479c18□兩界間□不可越度□以大神通□至力願力□乃可

479c19□越矣□如是佛子□菩薩當以至勤淸淨開士之

479c20□行□乃能究暢□不以輕懈唯以弘誓善權智

479c21□慧神通之力□乃能普備

479c22□又問云何在第七住□寧復親慕塵勞行乎□諸

479c23□菩薩業□當以何察□答曰佛子□從始發意□住菩

479c24□薩地□乃至十住□咸悉消除一切塵勞禍福之

479c25□業□勸助道元□當作是觀□猶如佛子別知同

479c26□道□義無所越度□故名曰七□猶如佛子轉輪聖

479c27□王□乘大寶象□遊四天下□曉了是非□與諸貧窮

479c28□苦惱之患□塵勞雜居□解衆雜垢□不爲瑕穢所

479c29□見汚染□亦無所犯□成人威德□捨人間性□生于

480a01□梵天□昇梵天宮□睹見千界□住在梵天□顯現

480a02□光耀□不入人間□如是佛子□從初發意□在菩薩

480a03□住□乘度無極□皆知一切衆生之行□不爲塵穢

480a04□之所汚染□升奉道堂□亦無所犯□乃名曰七□

480a05□假使能棄一切諸行□因從第七□至第八住□亦

480a06□承淸淨菩薩之乘□悉了一切衆生之行□不著

480a07□塵勞□瑕穢不染□永無所犯□輒得超度□入玄妙

480a08□法□是故佛子□菩薩若逮此第七住□若在□

480a09□種□越一切欲□住在彼欲□行淸淨法□不當謂之

480a10□有塵無塵□雖習在欲□則無塵勞□願如來慧□

480a11□未具所願□不當謂之離塵勞也□住此地已□志

480a12□性淸淨□身行淸白□究竟鮮潔□口所言辭□心

480a13□所念行□本末淸淨□其心一切所可念事□皆度

480a14□衆生□諮嗟誹謗如來至眞□有形無形□諸平

480a15□等覺□所可言敎□皆悉順從□未曾違之□無復慕

480a16□樂世俗所有工匠異術□猶如第五住菩薩道□

480a17□不好世間□普爲師友□多所悅可□一切所好□至

480a18□未曾有□樂至眞法□住于三千大千世界□如來

480a19□至眞等正覺□及第八住菩薩道行□無等侶□

480a20□志性所行□常懷仁和□其意所乘□以恒進定□及

480a21□與神通三脫之門□皆修專精□奉行道門□無所

480a22□希望□尙未成就第八菩薩道地□住斯地已□一

480a23□切發意□遵承權慧咸以具足□遂修道品□以得

480a24□菩薩普具□足業七住道地□逮成開士善擇三

480a25□昧正受□次名善念義定□意勝定□分別義定□審

480a26□宣法定□善住本定□慧通門定□修法誡定□若

480a27□干義藏定□生死無爲定門□菩薩逮此三昧正

480a28□受□如是備悉百萬定意□道地淸淨□因其正受□

480a29□以斯定意□逮淨權慧□又入大哀無窮之力□過

480b01□聲聞地□越緣覺地□近行慧門□以住此定□持

480b02□順無量身行之業□進誦瑞應□口言心念□亦不

480b03□可限□見諦淸淨□光明巍巍□無所從生法忍

480b04□又問其初發意□得第一住□其身口意□不普越

480b05□度聲聞緣覺乎□答曰□以故勤修弘廣之心□行

480b06□至七住□乃能逮成自在己行□而無等侶□猶如

480b07□有人□生於王家□乃爲王子□有殊異德□爲諸群

480b08□臣□所見奉敬□不以自己而放恣行□假使長大□

480b09□承己身力□超諸臣下所論國位□菩薩如是□

480b10□這初發意□過諸聲聞緣覺之地□心性柔和□

480b11□寬弘無極□是爲菩薩七住之地□己慧自在□入

480b12□七住菩薩□甚爲深也□亦寂然也□至無行也□身

480b13□口心也□逮得道業□不復重進□更求義也□何所

480b14□望捨□不望不捨□乃爲大道也

480b15□又問佛子□何謂菩薩所住道地也□乃至菩薩

480b16□寂滅成就正眞之行□答曰□已逮六住□能行斯

480b17□法□乃致菩薩七住道地□一時發心□心數數念□

480b18□輒致寂滅成就正行□不當謂之證於滅盡□以

480b19□是之故□身口心行□不可思議□從其所作□此之

480b20□謂也□若有菩薩□遊于本際□而不取證□猶如佛

480b21□子□時彼丈夫乘大舟船□入於大海□將船之師□

480b22□工有方便□知水之宜□旣行大海□不遭水難□如

480b23□是佛子□菩薩立行□逮第七住□乘度無極道法

480b24□之船□遊行本際□而不取證□以逮如是聖慧勢

480b25□力□承三昧力□成就諸行□解覺道意□以大善權

480b26□智慧之力□現生死門□遊輒滅度□心性自然□已

480b27□現其身□與眷屬俱□往來圍繞□在□鬧中□而

480b28□常專精□逮致寂定□本願之故□生在三界□不爲

480b29□世俗之所汚染□出入進退□寂寞□□□善權

480c01□光明□靡所不耀□無所□然□逮致佛慧□退捨聲

480c02□聞緣覺之地□獲佛藏界□現在魔界□已過四魔□

480c03□遊在其部□行度魔事□現在異學□一切諸邪□九

480c04□十六種□六十二見□開化外異□令捨邪學□不違

480c05□佛道□現在一切世間俗業□以等導利□度世

480c06□之法□示在一切天龍鬼神□□沓和□阿須倫□

480c07□迦留羅□眞陀羅□摩[目*侯]勒□人與非人□釋梵四天

480c08□王□隨其習俗□莊嚴居服□淸淨好妙□其心不捨

480c09□法樂之娛□斯慧如是□具足究暢菩薩道地□住

480c10□於深遠□難逮巍巍玄逈之法□如是供養□無

480c11□量不可計數百千億垓諸佛大聖□貢上衣食

480c12□床臥之具□病瘦醫藥□所用爲安□歸命稽首

480c13□斯等如來□奉受諸佛之道化□過衆聲聞緣覺

480c14□法□獨步無侶所問以時

480c15□又彼菩薩□用攝衆生□法忍淸淨□遂轉顯燿□其

480c16□善德本□無央數億百千垓劫□乃復益茂□淸

480c17□淨赫盛□猶如佛子□而有琦珍□於衆寶中□光

480c18□獨明炤□巍巍無侶□如是佛子□菩薩住斯妙

480c19□法難逮開士道業□以是德本□逮成善權智度

480c20□無極□遂更名顯成無上道□聲聞緣覺□所不能

480c21□逮□猶如佛子日之弘光□月之臺宮□光明所

480c22□照□普遍天下□皆使□熟□亦能乾燥汚泥之地□

480c23□日月之光□亦無蔽□□莫不能通利□如是佛

480c24□子□菩薩住斯玄妙難逮開士道業□其功德本

480c25□無能逮者□德轉巍巍□皆化一切聲聞緣覺□令

480c26□懷羞恥□除衆塵勞□使性淸淨□是爲佛子菩

480c27□薩大士玄妙難逮第七道住□菩薩大士□若成

480c28□七住□益得自在□若爲天王□以隨時慧□諸所興

480c29□立□行精進業□若行布施□愛敬仁慈□有所勸

481a01□利□等惠利義□心常念佛□未曾忘捨□乃至普

481a02□慧□一智愍智□心初不念何時□不逮成佛最

481a03□正覺□處衆生中□而最聖尊□導利衆生□示一切

481a04□智□發心之頃□如是比像□精進超絶□一時須

481a05□臾□逮致百千億兆垓三昧正受□睹諸菩薩□

481a06□億百千垓眷屬圍□□以斯誓力□承於菩薩□所

481a07□顯殊特□因顯神變□莫能稱計□以若干億百千

481a08□垓劫□所修德義不可限量□時金剛藏□說是法

481a09□已□重欲散義□卽說偈曰

481a10□　玄妙之聖慧　　順第一句義

481a11□　心了第六住　　謹順己身行

481a12□　勤修於道敎　　應善權智慧

481a13□　輒善逮入尊　　第七之道地

481a14□　遵空無相願　　志行慈愍哀

481a15□　若奉行供養　　諸佛之道法

481a16□　曉知衆聖慧　　於德力無厭

481a17□　由是行之故　　入第七道地

481a18□　而在於三界　　大亂中寂靜

481a19□　消滅諸群黎　　寂凝塵勞炎

481a20□　如影照幻化　　在夢因行法

481a21□　以入第七住　　顯示愍傷業

481a22□　嚴淨佛土空　　世性無有想

481a23□　備悉最勝相　　捨於動搖法

481a24□　以致妙音響　　除衆生瑕穢

481a25□　思惟慧本空　　最勝等導利

481a26□　以修行此法　　逮致斯顯明

481a27□　通在殊勝地　　爲衆生所樂

481a28□　已住於是地　　衆生行無量

481a29□　選觀安住法　　數察不可限

481b01□　若干無數國　　衆念想各異

481b02□　志性壞篤信　　心行若干品

481b03□　宣布三乘敎　　導利等無量

481b04□　吾等皆當進　　誦讀化斯黨

481b05□　如是等慧心　　逮致殊妙道

481b06□　威儀有四事　　遵善權智慧

481b07□　心念一切頃　　逮護道功勳

481b08□　則能具足此　　十度無極業

481b09□　若以發意念　　是施勸衆生

481b10□　戒滅衆塵勞　　忍無所思念

481b11□　精進勤遵修　　轉上增行業

481b12□　道不可動搖　　慧功德立意

481b13□　無所從生忍　　離垢慧聖尊

481b14□　願勸助善權　　永無復狐疑

481b15□　周旋有勢力　　以聖明普濟

481b16□　道功勳如是　　一切隨時授

481b17□　先行如是著　　名顯以具足

481b18□　拔去心之垢　　斷絶□訟源

481b19□　等四等奉道　　造立第五業

481b20□　無起不分別　　乃長成第六

481b21□　是逮第七住　　彼成時功勳

481b22□　能遵若干行　　誓願不可計

481b23□　用何等之故　　受此聖慧業

481b24□　因逮第八住　　一切悉淸淨

481b25□　玄微行難逮　　慧無無央數

481b26□　猶入第二國　　超越於中間

481b27□　修行七住法　　無著如錠燎

481b28□　若住於道義　　勇猛越一切

481b29□　得入第八住　　前乃聖慧地

481c01□　以越心念境　　住在慧之業

481c02□　在梵天常觀　　不倚世民間

481c03□　賢聖行如是　　無著猶蓮華

481c04□　住是若干品　　越度衆塵勞

481c05□　此無塵勞行　　亦無所盡滅

481c06□　如是至道住　　無塵勞穢行

481c07□　最勝幻無本　　以慧消滅瑕

481c08□　於世若干品　　工匠所修業

481c09□　明達是一切　　化住世尊敎

481c10□　一心爲神通　　諮受奉行力

481c11□　遵御若干品　　增進三品定

481c12□　超越諸聲聞　　緣覺行如是

481c13□　其住第七業　　修菩薩之行

481c14□　住本心性行　　致此眞慧明

481c15□　成就諸聖子　　猶長養道力

481c16□　遂增精勤行　　得入深微妙

481c17□　心歸趣滅盡　　亦不造取證

481c18□　猶如入大海　　而住舟船前

481c19□　觀見一切水　　不增亦不減

481c20□　若能勤受行　　殊勝權智慧

481c21□　一切衆生類　　不能限德藏

481c22□　供養億載佛　　益更淨道業

481c23□　猶若干瓔珞　　無央數珍寶

481c24□　賢明住此行　　殊勝智慧光

481c25□　消竭愛欲源　　亦如月盛燿

481c26□　已入住此地　　自在爲聖王

481c27□　造修最道義　　宣布慧果實

481c28□　而發意之頃　　强治精進力

481c29□　見佛諸佛千　　億百之垓數

482a01□　善修順己身　　普見諸十方

482a02□　加增在至願　　功勳尊無限

482a03□　普世難可了　　自由行道緣

482a04□　是爲第七住　　嚴淨善權慧

482a05□諸菩薩衆位尊□神妙巍巍□無量天龍□無數人

482a06□民□聞其所說□莫不歡喜□供養安住華香幢幡□

482a07□雜成□香□珍寶衣服□佇立衆蓋不可稱載□

482a08□雨諸瓔珞□諸天在上□宣揚妙聲柔軟之音□

482a09□自然演暢美柔和聲□以奉衆祐及諸佛子□諮

482a10□嗟能仁世尊無量□皆見至聖人中之上□睹佛

482a11□境界□愍傷衆生□其音若雨□布大雷響□伎樂

482a12□簫成□演若干聲□諸佛無限億百千垓□帝王

482a13□國土□亦如恒沙□供養諸佛□刹土無侶□最爲豪

482a14□富□威力能化□入一毛孔□諸佛班宣離垢無

482a15□窮之法□如演一毛□豈復難乎□國土處所□及四

482a16□方域□若干種品□泉源大海□億載鐵圍及須彌

482a17□山□皆自然現□無所逼□□悉入毛孔□在中自

482a18□恣□地獄餓鬼□及與畜生□諸天人民□鬼神衆

482a19□魅□阿須倫□罪福各異□俱來會在□諸佛境界□

482a20□遊一切國□在諸郡縣□自然成現尊妙法輪□

482a21□講說柔軟□安住音響□衆生心念□如所修行□

482a22□群黎若干□其身各異□衆祐國土□群黎有身□

482a23□所在成體□生天人間□各各別異□一切如佛所

482a24□宣法敎□消除微想衆垢之穢□興懷道念□廣

482a25□大佛土□諸佛神足□如是變異□一切世人□稱不

482a26□能暢□諸佛如是道慧無窮□磬暢柔和微妙之

482a27□音□時來衆會□寂然歡喜□咸共觀敬□最殊特

482a28□聖□以智衆會□寂寞靜思□猶如月蝕□其光還

482a29□復□唯復欲聞第八住也□願時演之□行者所

482b01□入

482b02□　　漸備經不動住品第八

482b03□金剛藏曰□唯聽佛子□菩薩大士□若能暢成

482b04□第七住□以慕諦志求淸淨之業善權智慧□

482b05□謹順衆行□樂在所施□無極弘誓□依承如來

482b06□所建立旨□蒙宿德本□逮得勢力□如來十力□四

482b07□無所畏□思念正覺□十八不共□諸佛之法□志性

482b08□仁和□念其淸淨□功德聖慧□威勢轉上□興大

482b09□悲哀□愍衆生界□不捨法樂□通入無量一切

482b10□諸法□至無所生□而無有相□不有合成□不

482b11□失慧明□無所究暢□亦無所滅□然無所有□等入

482b12□元本□轉上得度□普除一切心念識想□等攝

482b13□志性本淨惶慌□因是超越□應時逮得無所從

482b14□生法忍□此之謂也□菩薩以逮如是法忍□這

482b15□得是住菩薩地□不可傾動□獲致菩薩□深要之

482b16□行難知玄妙□無能壞者□消一切想□皆攝衆念□

482b17□而究竟矣□無量無侶□一切聲聞緣覺之衆□永

482b18□不能逮其寂寞事□以淳淑矣□自然現哉□猶

482b19□如佛子神足比丘□所念自在□稍漸進前□乃至

482b20□寂滅三昧正受□悉除一切所欲妄想□菩薩如

482b21□是□適逮此住□捨衆俗業□致無業財至眞之法□

482b22□離身口意之所習樂□住於寂寞□猶如佛子假

482b23□使在夢□逮大功德□卽自知之□因在於彼大精

482b24□進力□普以越度□逮則解覺□彼修方便□夙夜思

482b25□念□以除好樂□如是佛子□菩薩大士□無極精

482b26□進□適逮此已□住菩薩地□如是不動□遠一切

482b27□業□稍習諸宜□於行無二□又等修行□無所親

482b28□近□猶如佛子□若生梵天□住于梵宮□不著欲

482b29□行□亦無塵勞□菩薩如是□住此道地□其心普

482c01□遊諸所習行□雖在是行不以是行□有所染汚

482c02□彼意曉了所在作行□菩薩之行□在泥洹行□不

482c03□以爲行□何況俗行□菩薩大士□以入是地本願

482c04□力故□至如來覺無極大聖□是法典門□道如

482c05□來法□造立聖慧□如是辭曰□善哉善哉□族姓子□

482c06□是諸正士第一法忍□歸於佛法□又族姓子□佛

482c07□十種力□四無所畏□佛法尊位□仁則未有□以是

482c08□勤行□慕求精進□愼莫違失□是道忍門□爲衆生

482c09□故□而尊修行□又族姓子□仁寧逮此□若斯寂

482c10□行□而愚凡夫□失不寂靜□習在無數塵勞之

482c11□行□爲若干想之所危害□又族姓子□衆生設

482c12□憶念本宿願□哀念在冥□故爲求道□奉行靜

482c13□寞不可思議聖慧道門□終不懈廢□又族姓子□

482c14□是諸法本□從法發來□興成如來□以立如來□住

482c15□在法界□如來至眞□不別行是□一切聲聞及與

482c16□緣覺□不能逮至斯不相法□又族姓子□且觀我

482c17□身不可稱限慧莫能論□土不可量□明不可量□

482c18□道場不可量□音響淸淨亦不可量□以是之

482c19□故□仁慈所行□因顯發業□又族姓子□所可定

482c20□言□光明之謂□云一切法□無所想念□乃爲光

482c21□明□諸族姓子□法明若斯□如來所行□行無邊

482c22□際□眷屬無底□斯等所入□從發行來□巍巍

482c23□如是□又族姓子□仁且觀此十方無量諸佛國

482c24□土衆生無限□分別經典□而不可計□普入一切□

482c25□言行相應□如是佛子□佛天中天□菩薩行是□如

482c26□斯比類□不可限量導利道門□用開化衆□若有

482c27□菩薩□分別解說無量聖慧□具足成就導衆之

482c28□業□諸佛子等□吾囑累汝□假使諸佛□化此菩

482c29□薩□入衆生中導利道門□由是之故□致于滅□

483a01□度衆生之事□自然舒暢□諸佛世尊□勸化於斯□

483a02□諸菩薩法□無量慧業□乃令一時□所導利衆□因

483a03□其聖業□以爲元首□從初發意□計七住竟□合集

483a04□方便□由此功勳□百倍千倍□萬倍巨億萬倍□

483a05□終不與等□無以爲喩□所以者何□以是宿命□一

483a06□身導衆□致導利業□逮得此住□誘進平等諸菩

483a07□薩行□分別身事□行力成就□宣暢布散無量音

483a08□聲正法之敎□修慧無量□導利無量□所生之處□

483a09□嚴淨無量□諸佛國土□開化無量□又衆生類□供

483a10□養遵奉□無量諸佛□發覺無量□諸法道門□神通

483a11□之力□不可限量□剖判開化衆生厄難□廣令

483a12□無量□衆會道場□所可遊居□亦不可量□持身口

483a13□意□積累菩薩一切要行□亦不可量□猶如佛子

483a14□大舶舟船□欲入大海□安無放逸□庠序進前□致

483a15□無量寶珍琦□異□適到大海□望風擧帆□其

483a16□風和順□一日之中□超越大海□一切財寶所得

483a17□利入無央數藏□皆爲充滿□用不可盡□菩薩如

483a18□是□積成無極廣大德本□合集大乘逮菩薩行

483a19□道法慧海□一時須臾□致聖明財無極道寶□入

483a20□一切智□前宿所積世俗財寶□不可比之□思惟

483a21□計校百劫千劫□萬劫無央數劫□不以爲喩□又

483a22□佛子□菩薩若立第八道地□遵大善權智度無

483a23□極□宣布勸化□無財業義□若菩薩□解奉一切

483a24□智□遍知十方諸成佛土□亦復分別壞散佛土□

483a25□若以睹知世界散壞□若世合成□用何因故世

483a26□界散壞□以何緣故世界合成□悉能見知□地種

483a27□少□地種多□地種有限□地種無量□悉別知之□

483a28□水種火種風種□亦復如是□皆曉了知多少大

483a29□小□有限無限□諸塵微妙□分別所在□諸塵限

483b01□數□隨時悉解□若干世界□有若干種□無限衆

483b02□塵微妙難了□普悉知別□若干品塵□自然合

483b03□成□諸佛世界所有塵限□悉能知之□衆生之數□

483b04□國土形數□其身長短□大小□悉能知之□地獄處

483b05□所□[狂-王+禽]獸餓鬼性行□何因墮此□皆知所行多

483b06□少□諸塵合數□阿須倫行□諸天所居□世人所

483b07□處□悉能知之□合會敎化□欲界合散□色界無色

483b08□界合散□皆悉知之□少多大小□有限無限□而悉

483b09□知之□遊居三界取捨之義□開化衆生□彼能成

483b10□就□曉了衆生諸身方便□諸身形像□所在之處□

483b11□悉曉明之□所行生處□諸佛所遊□如衆生類□所

483b12□生安居□身所積行□隨其身行□而建立之□己身

483b13□國土□隨立己身□其意無盡□己身建立□無身之

483b14□身□己身國身□罪福之身□乃須建立□罪福報

483b15□身□建立己身□無盡身意□無身之身□己身無

483b16□盡□衆生類身□國土身□緣報應身□聲聞身□緣

483b17□覺身□菩薩身□如來聖慧身□法身□隨時建立□

483b18□顯此諸身□悉解衆生□罪福身□報應身□塵勞

483b19□身□色身無色身□國土身□多少大小□穢濁淸

483b20□淨□廣大無量□減損平正□導利平等□講說報

483b21□應□皆悉知之□罪福身行□所當獲報□合散成

483b22□別□亦復了之□聲聞乘緣覺乘菩薩乘□所行

483b23□業□合散所歸□而悉知之□如來聖體□成最正

483b24□覺□所誓願身□及滅度身□所建立身□色像相

483b25□好□所莊嚴身□其行者身□可意身□自大身□謙

483b26□恪身□功德身□聖慧身□報應身□謹愼行業聖慧

483b27□之身□所歸度脫□皆悉知之□法身平等無身之

483b28□身□不可限量一切普入□有身無身靡不分別□

483b29□一一暢解□其身以逮如是行業□致壽自在□

483c01□心得由己用度所爲□自恣無難□所行無拘□所

483c02□生從己□本願所致□篤信之故□神足之恩□蒙聖

483c03□慧行□因法所將□而逮致此□以是菩薩十事

483c04□自在□適得自在□成無量慧明不可思弘普之

483c05□聖□聖無有侶□以入如是□究竟永在無所生身□

483c06□轉所習行□永無生故以轉諸行□慧爲元首習

483c07□轉身行□以慧爲首轉口習行□取要言之□智度

483c08□無極□爲大錠光□大哀爲首□分別曉了善權方

483c09□便□不棄至願□爲諸如來威神所立□不應休

483c10□息□其慧以應一切衆生□遊於無際諸佛世界□

483c11□宣義散結□佛子□又省菩薩常修平等所逮道

483c12□住□不可動搖□積累一切諸佛法典□身口意

483c13□行轉增進業□以獲此住□其力志性□則輒堅□

483c14□住□皆以消除一切塵勞□心懷仁和□力勢堅强□

483c15□在於元首□恣化群生大哀之力□所可建立□

483c16□用衆生故□無所望捨□益加建立□大慈之力□

483c17□將護一切衆生之類□總持要力□而得堅住不

483c18□捨衆生□其誓願力□而諦得住一切佛法□選擇

483c19□分別□善諦建立□神通之力住無限世□於諸行

483c20□本□擁護一切□衆生之類□堅住願力□遵習一

483c21□切菩薩道業□而無所捨□度無極力□其行堅住□

483c22□合集一切諸佛經典□正住如來所建立力□成

483c23□就正覺一切敏知□以入此行□如是力勢□普

483c24□現一切神變無窮□輒往生於一切所趣□金剛

483c25□藏曰□是爲佛子諸菩薩業住於慧地□而不可

483c26□動□是謂無侶□亦復號曰不退轉地□慧不□還□

483c27□則謂難當一切衆生□所不能逮□則童眞地□爲

483c28□無所生爲所生地□所願自在爲滅具地□無所

483c29□造作究竟之地□積累眞慧則無爲地□善修志

484a01□願爲建立地□度無所作爲無財業□宿世所行□

484a02□衆苦消去□邪以降伏□如是佛子□菩薩大士□

484a03□以入佛種承佛功勳威神遠照由歸如來威儀

484a04□至業佛境界門□常爲如來之所建立□得入釋

484a05□梵四天王宮□金剛力士□常隨侍後□逮致定力□

484a06□其身無限□降伏色藏□散無量結□以皆永離

484a07□諸身行力□具威無極□大神通力□所行報應□

484a08□而得自在□無限定意□受[■/別]無量□自恣由己□而

484a09□無所□□如其淳淑□覺度衆生□所示現義□以入

484a10□是行□得入道場□無極大慧□以行大慧神通

484a11□之業□常演大聖智慧光明□施與章句□無□□

484a12□界□分別世界十方國土所宣章句□現一切業

484a13□功勳之德□發心自在□而諦思惟□解去來今□□

484a14□轉一切衆魔徑路□下于聖慧□遊入如來□州

484a15□郡境界□無際國土□所處講堂□奉菩薩行□其所

484a16□誘進□無能退轉□以故名曰入無動地□金剛藏

484a17□曰□是故佛子□菩薩逮得無動轉地□常在無際□

484a18□見諸如來不可稱限□未曾違遠□彼行究竟□成

484a19□三昧定□威力所入□見佛供養□奉事歸命□終不

484a20□忘捨□於一一劫中一一世界□所見講堂□各現

484a21□諸佛□咸各供養無央數億百千垓佛□一切施

484a22□安□稽首歸命□以禮如來□曉了世界□以爲元

484a23□首□慕導道明啓受法敎□重復加增□逮佛滅

484a24□度□行無等侶□巍巍超絶□與衆殊異□諮受世

484a25□界□講問宣傳□遵無央數億百千垓所積德本□

484a26□轉進顯燿□猶如佛子□此閻浮利□上明月珠□又

484a27□其價直□一閻浮提□以用著頸□爲無等倫□一切

484a28□天下人民之衆□所著瓔珞□無能及者□如是佛

484a29□子□菩薩住是不動轉地□以此德本□成其大明□

484b01□一切聲聞□及緣覺衆□所不能逮□及於七住菩

484b02□薩行業□菩薩以入此道地者□承無極慧□消

484b03□除衆生一切塵勞□剖判聖慧微妙道門□猶如

484b04□佛子□主于梵天□所行慈心□遍大千界□其光

484b05□普照□菩薩大士□亦復如是□住此菩薩無動轉

484b06□地□照耀百千諸佛刹土滿中塵數□光明悉周

484b07□無量佛國□照盡一切衆生塵勞□稍漸滅除心

484b08□之毒垢□是爲佛子□菩薩住是不動轉行所宣

484b09□平正□菩薩功德第八道地□弘普諮嗟□諸劫無

484b10□際□不可究竟□菩薩所住□因爲梵天大梵天

484b11□王□主千世界□聲聞緣覺□菩薩所行□眞正莫能

484b12□逮者□而度無極□分別世界□修無等倫□聞所

484b13□講說□所興因緣□方便之業□布施敬愛□利人

484b14□等利□一切救濟□常思念佛□未曾違捨□衆行

484b15□具足□至一切智□專惟大道□以何修行□爲衆

484b16□生尊□一切殊特□將順普聖□覆護十方□發意

484b17□之頃□遵如是像□勤奉精進一時須臾□逮具足

484b18□成十千世界百千刹土□滿中諸塵三昧正受□

484b19□及見十千百千三千世界滿中塵數諸菩薩

484b20□等□眷屬圍繞□從是發願菩薩力勢□所誓殊

484b21□特□靡不感動□智慧明了□不可稱計□如是思之□

484b22□億百千垓不可限載行無量劫□功勳無底□無

484b23□以爲喩□時金剛藏菩薩大士□復欲重散分別

484b24□此義□卽說頌曰

484b25□　漸備七住地　　智淨行善權

484b26□　諦將護導業　　結立無極願

484b27□　積功而累德　　堅住人中上

484b28□　志樂于聖慧　　輒入第八住

484b29□　殖德大聖慧　　精進行慈愍

484c01□　其心無限量　　意念猶虛空

484c02□　聞法能曉了　　入大聖勢力

484c03□　忍力無所生　　寂寞順微妙

484c04□　所受無所起　　不生無有相

484c05□　不滅無所壞　　亦無所究暢

484c06□　處所爲自然　　無本藏捨念

484c07□　已離心意性　　其思等如空

484c08□　斯忍以如是　　所行無放逸

484c09□　行深要感動　　逮致□□行

484c10□　衆生無能解　　由閑居行業

484c11□　執持心所想　　曉了衆行念

484c12□　其意立若斯　　心無有思想

484c13□　如比丘消滅　　逮得無所著

484c14□　心之所想念　　猶夢所見覺

484c15□　若梵天具足　　欲界亦如是

484c16□　安住本立願　　數數而勸衆

484c17□　是爲第一忍　　得致阿惟顔

484c18□　我等慧玄逈　　勢力意解法

484c19□　彼則無我所　　精進勤修行

484c20□　所可奉寂寞　　消一切愛網

484c21□　滅于大然熾　　世俗塵勞火

484c22□　自識本宿願　　行愍哀衆生

484c23□　以慧利造立　　用度脫黎庶

484c24□　常能尊此法　　住本無無想

484c25□　佛解一切住　　越聲聞緣覺

484c26□　世間俗威勢　　無及此十力

484c27□　唯智無能限　　三世無□□

484c28□　無等倫如是　　天人所奉敬

484c29□　合集以導化　　行無數慧門

485a01□　成就最勝法　　入無量彼岸

485a02□　前世行佛道　　假使順隨時

485a03□　如是致賢明　　逮入殊聖地

485a04□　一時普周遍　　至于十方界

485a05□　以致慧所歸　　逮得諸神通

485a06□　猶如大海水　　諸天華神器

485a07□　心貪以永除　　得立慧道業

485a08□　選擇諸刹土　　住在曉分別

485a09□　四種之境界　　離若干貪利

485a10□　微細及□□　　等入識解義

485a11□　一切三千界　　滿中衆塵數

485a12□　分別衆生本　　四大所生身

485a13□　計數諸慕樂　　六趣限如是

485a14□　解散慧境界　　不可稱限量

485a15□　慧剖判心意　　至于一切心

485a16□　彼修己身行　　故將導衆生

485a17□　一切三千界　　周普若干色

485a18□　徹見衆品形　　然在無限世

485a19□　猶如日周行　　在上虛空行

485a20□　已斯殿舍進　　光明普照燿

485a21□　御以本無慧　　在法界不動

485a22□　黎庶性淸淨　　道明所遍照

485a23□　如衆生本性　　其身各所在

485a24□　顯現一切衆　　照化天世間

485a25□　己身得自在　　勝降無性行

485a26□　示現安住身　　莊嚴諸相好

485a27□　衆生土如是　　從罪福受身

485a28□　若干種聖性　　成法之慧體

485a29□　虛無爲身界　　受以平等業

485b01□　現神足諸變　　消黎庶衆穢

485b02□　十力廣自在　　因慧廣無極

485b03□　造聖逮慧明　　興發愍順哀

485b04□　一切最勝敎　　以法生道業

485b05□　謹愼護三事　　無動如須彌

485b06□　諸衆祐號力　　柔士勢無□

485b07□　是士無□轉　　衆魔莫能當

485b08□　佛之所建立　　釋梵咸奉敬

485b09□　其金剛力士　　以力勢常侍

485b10□　於是土地處　　合德不可量

485b11□　億百千劫中　　不能盡其限

485b12□　稽首歸諸佛　　其億數那術

485b13□　成就最上道　　猶嚴王者服

485b14□　極是道地處　　菩薩斯集會

485b15□　得爲大梵天　　若干界功德

485b16□　宣布三乘業　　逮得無限侶

485b17□　慈心爲淸淨　　光明慧消塵

485b18□　一時發心頃　　至百千佛土

485b19□　逮諸定意元　　如滿刹土塵

485b20□　勇猛睹處所　　十方化衆生

485b21□　所願亦如是　　莊嚴尊無限

485b22□　此說取要言　　第八勝自在

485b23□　具足億千劫　　皆不能盡極

485b24□說此第八住時□應時震動百億佛土□佛之威

485b25□神之所建立□不可思議功德巍巍□不可限量

485b26□演妙光明□普現一切諸身形類□照諸國土□安

485b27□諸衆生□無央數千諸菩薩衆□住於虛空□所供

485b28□養具□超天上物□所貢上佛□玄絶殊特□大神

485b29□妙天□與其眷屬自在天人□亦咸悅豫□以若干

485c01□品□而供養尊□奉事德海□諸天玉女□無數億

485c02□千□歡喜踊躍□諸根和悅□以妙伎樂□鼓天

485c03□倡樂□供養大聖□斯諸伎樂□樂大神聖□出如是

485c04□輩百千音聲□其響柔和□寂寞□□□消諸患

485c05□厭□離衆穢垢□捨于土地□所行至眞□而有卓

485c06□然□用衆生故□遊到十方□大通所顯□現最上

485c07□行□志若虛空□心亦如之□天中之尊□人中爲

485c08□上□覺了最明□玄妙境界□無底功勳□十方嚴

485c09□淨□奉事道門□衆祐諸子□以道顯示□不可限

485c10□量佛之功勳□遵行聖慧□不慕徑跡□於一刹土

485c11□而不動移□皆周諸國無有塵垢□遍輒愍傷衆

485c12□生之類□爲之元首□滅一切嚮□無所想念□所

485c13□言暢音□辭百千種□若有聞敎□不肖衆生□心在

485c14□下劣□其意自歸□彼若聞聲□至聖所現□隨其

485c15□本行□而開化之□若有衆生□諸根明達□心好

485c16□因緣□無所志樂□爲現離垢慧明之義□若有衆

485c17□生□心抱愍哀□意懷慈仁□佛在彼處□勤示正

485c18□行□若有衆生□志在上尊□意樂斯法□在彼顯

485c19□示無量佛身□因其化現□猶如幻師□所周旋處□

485c20□導無央數億千垓身□佛子如是□樂于慧幻□

485c21□現一切行離諸所有□如是音聲□其數百千□

485c22□班宣柔軟□仁和之嚮□天人玉女□在世歸

485c23□伏□默然樂寂□衆會欣豫□歌頌安住□功勳德

485c24□稱□巍巍無量□不可講論□說此菩薩□第八道

485c25□地□奉行正法□通至大乘

485c26□　　漸備經善哉意住品第九

485c27□金剛藏曰□且聽佛子□菩薩大士□諸佛慧行□

485c28□無量如是□轉復增加□遊于寂寞□志在脫門□諸

485c29□如來慧□長益至德□又以仁意□所可修行□如

486a01□來□密□因可遊入斯大道慧不可思議選擇

486a02□至要總持淸淨三昧正受□放捨衆非淸淨之

486a03□業□導利一切□成大神通□弘廣殊遠□分別世

486a04□界□敎令黎庶□隻行獨□步□十力無畏□諸佛之

486a05□法□十八不共□而無等倫□嚴治道本□如來至

486a06□眞□轉于法輪歸趣境土□建立大哀□住於大

486a07□願□不捨十方□入於菩薩第九道地□住此地

486a08□已□有不決行□善惡之心□知如審諦□供養經

486a09□典□奉事至眞□以及有漏無漏之法□各順俗

486a10□法度世之法□修行所思□不可思議□遵承究竟□

486a11□不決了法□順從聲聞緣覺之法□奉行菩薩□敬

486a12□重斯道□要誓隨時如來道地□以時歸至□有爲

486a13□之法□親近志在無爲之法□知如審諦□如是慧

486a14□明□覺了所歸□如審解知衆生心行□所可取捨□

486a15□塵勞之垢□所受禍福□攝取諸根所行□篤信諸

486a16□種歸趣心性衆結造行之處□所生受處所居

486a17□止處□決了三聚□業所至奏□知如審諦□察衆

486a18□生心□所行是非□若干品心□其心須臾而有進

486a19□退□若合若散□其心無身□心不可限□一切普

486a20□興□心爲顯耀□其心若塵□若無塵勞□若有縛

486a21□心□及與解心□亦如幻化曉了其心□所歸住

486a22□止因緣進退□又其塵勞□玄絶遠遊□療治當

486a23□來□等類無業□諸結因緣□所遊居處□心之合

486a24□會□在一處所□若有別離□有所生處□周旋現

486a25□在□進止行來□分別三界恩愛無明諸見病痛

486a26□自大愚癡□無極罪殃□斷截滅除□三藏之珍□

486a27□曉了審知□入至計常□八萬四千□衆塵勞行□未

486a28□決罪福善不善義□敎告無明□使亂心黨□令無

486a29□異業□思惟衆祐□以致報應□積聚衆利□所親造

486b01□行□不失果實□所報無報□黑冥淸明□無闇結

486b02□白□如是辭語□所行緣報□而有齊限□罪福田

486b03□地□則無有量□賢聖處世□所行治事□現在罪

486b04□福□當來所習□方可更歷□解乘所趣□不了

486b05□所趣□曉解分別方便隨時□常等識知八萬四

486b06□千□若干品罪□知審所由所趣□彼達諸根柔劣

486b07□中間明了之本□取要言之□隨衆生本□前世宿

486b08□命□毁壞之事□不壞之業□微妙中間□下劣之行□

486b09□塵勞伴黨□無有財業□從本行心□能以決了□

486b10□若不決了開化眞厚□諸根羅網□分別退轉□

486b11□攝取衆想□諸相豪劣□周旋往來□進退無□□

486b12□解暢三世□遠遊無窮□獨步無侶□於若干品□常

486b13□以平等□八萬四千若干種根□悉能知之□取要

486b14□言之□其篤信樂□柔劣中間□諸根明達□常隨諸

486b15□根八萬四千□所壞篤信□而悉暢了□若干種

486b16□品諸衆生行□其界柔劣□中間明達□隨從諸根

486b17□八萬四千□諸種四大□上中下心□性行善惡□解

486b18□暢諸根之所歸趣□彼心性行□心意伴侶□志造

486b19□[仁-二+般]黨□其心合會□或有別離□玄逈遠遊□若有

486b20□自大□無有自大□其意調順□無有衆厭□亦不懈

486b21□廢□皆承一心脫門三昧正受神通之宜□而無

486b22□合會□縛著三界□願至實心□不習衆行□習入道

486b23□門□無言敎矣□不倚伴黨□無財業事□無異無

486b24□侶□修治道門□審諦知正□衆生之行□有若干

486b25□品所生處行□其行而住□生地獄餓鬼畜生之

486b26□中□阿須倫諸天□人民之所歸處□色無色所生

486b27□處□想無想所生處□悉了知之□罪福報由恩愛

486b28□情欲□無明闇冥精神種類□還復□生□名色

486b29□爲侶□用無道業□生死愚□□親近恩好□則致

486c01□貪欲□慕求情愛□若不慕榮□衆生所樂□於三

486c02□界趣□意懷至實□無所傷害□悉審諦知志行所

486c03□居□所當行者□如來歸趣繫習所在□從衆生

486c04□行□各由罪福□而習塵勞□善惡未宣□本末所

486c05□作□轉輪無際□復轉□旋□歸本所行□未有遠

486c06□遊難斷難斷□欲拔淫塵□貪嫉虛事□不可卒

486c07□淸□心明開達□乃能超出□於所作事□至無所

486c08□有□悉審諦知□於衆生行□究決不決□志在邪

486c09□業□馳趣反見□愚惑之業□在於正見□定在正

486c10□業□除衆恐畏□莫不究竟□又有五逆中間之

486c11□難□悉以究暢五根達趣正眞之行□以捨恐

486c12□畏□及無究竟□曉了邪滅□及正寂滅□幷所犯

486c13□事□令趣寂業□還無所歸□而墮邪業□□行退

486c14□轉□導示賢聖無上正道□若不決了□隨時散結□

486c15□將護業耶□當所宣布□悉當知諦□是爲佛子

486c16□若歸此慧菩薩大士則得安立善哉意地菩薩

486c17□之住□已住此地□皆能曉了一切衆生□如是行

486c18□業□隨其積行□應當解脫而開化之□能明衆生□

486c19□應時敎導□知以勸誘聲聞緣覺□化諸菩薩說

486c20□如來地□從其衆生□而爲說法□導利度脫□如其

486c21□性行□從本根元□應當解脫而爲說法□因其

486c22□所行□更歷本末□而爲開化□如所乘法□修思脫

486c23□門□因其脫門□班宣道法□住此道地□睹大法

486c24□師之所興隆□擁護如來無極法藏□彼若往詣

486c25□法師所□諮入無量□曉了聖慧□奉行宣布□四

486c26□分別辯□菩薩所行□隨其說法□彼常修行□無

486c27□所破壞□菩薩大士□四分別辯□遊不退轉□何謂

486c28□爲四□一曰分別法□二曰曉了義□三曰順次第□

486c29□四曰解辯才□彼所謂言分別法者□明宣諸法

487a01□自然之相□曉了義者□能解暢法之所歸趣□順

487a02□次第者□說無所壞剖判諸法深遠之慧□解辯

487a03□才者□無所結縛□知法無斷□分別辯法□曉了

487a04□法者□謂法自然□自然之身□曉了義者□知以

487a05□照燿□咸歸經典□順次第者□暢一切法□當可

487a06□講宣無能斷絶□分別辯者□如其道敎□無所希

487a07□望□演布無際□解暢法者□達現在法□所宣歸

487a08□趣□曉了義者□知去來法報應之理□順次第者□

487a09□說解一切去來今法□無所破壞□分別辯者□一

487a10□一所說□而無二心無有邊際□振法光明□解暢

487a11□法音□能識諸法□剖判衆事□曉了義者□分別

487a12□諸義□靡不蒙慈□順次第者□從衆生音言辭遠

487a13□近□而爲說法□分別辯者□觀察一切心性所

487a14□行□因爲演經□解暢法者□曉知方便□明散法

487a15□慧□不壞衆善□曉了義者□明通本無住無二慧□

487a16□而爲黎元□各各了之□順次第者□而講說業□聖

487a17□慧財富□不可破壞□分別辯者□解暢衆理隨時

487a18□之義□曉了本末□解暢法者□知一切法其元爲

487a19□一□失其本源□隨流生死輪轉無際□曉了義者□

487a20□則能越度五陰四大□又十八種諸衰衆入□方

487a21□便解脫□明十二因緣□悉無端緖□順次第者□

487a22□宣說一切衆生之元□五趣周旋□志性和雅□音

487a23□聲柔軟□聞者普受□分別辯者□演要言敎□其明

487a24□轉增□而無邊際□光明遠照□去衆愚冥□莫不

487a25□蒙燿□解暢法者□導利一品□無有若干菩薩

487a26□大士□興無極慈□立無盡哀□開發大乘□曉了

487a27□義者□分別諸乘□度衆齊限□弘逈之行□坦然

487a28□無侶□獨步衆會□順次第者□班宣一切所志

487a29□諸乘□上中下學□無所破壞□稍引誘進□入于

487b01□大道□分別辯者□而爲一乘無有邊際□宣布正

487b02□法□炎照三界苦惱之厄□除去陰蓋□逮致三昧□

487b03□解暢法者□奉諸菩薩聖慧之業□遵修法行□道

487b04□明超越□巍巍無量□曉了義者□敷演十住所

487b05□處本末□開解學者各得其所□不失志行□得

487b06□度世俗靡所不通□順次第者□宣布法禁□各從

487b07□慕求□婉□道敎□無所破壞□分別辯者□宣一

487b08□切行□而無邊際□講說本業□至成正眞□不在

487b09□二乘聲聞緣覺□解暢法者□心自然達□一切如

487b10□來□皆爲一佛□諸力無量□覺了此義□由是之

487b11□故□因轉法輪□至一切智□而有所度□曉了義

487b12□者□又能知識若干種類□制住正眞□須臾分

487b13□別□當所歸趣□道俗是非□靡不宣布□順次第

487b14□者□如其正覺□剖判言說□觀其根本□上中下

487b15□行□心之深淺□而開化之□分別辯者□所班宣

487b16□法□一一章句□演若干義慧無邊際□不可斷絶□

487b17□飽滿飢虛□解暢法者□普請如來□所布言誨□

487b18□一切十力□及無所畏□諸佛之法□十八不共□

487b19□修于大哀□而轉法輪□暢達無窮一切敏慧□曉

487b20□了義者識知衆生八萬四千若干品行□從其

487b21□志性□察彼根源□隨如信樂□宣如來音□而爲

487b22□散結□順次第者□於一切行□無所破壞□爲師

487b23□子吼□出如來音□八部之聲□聞于十方□徹睹

487b24□無表□分別辯者□暢如來慧威神光明□消除衆

487b25□冥闇昧盲塞□自以己行道場之力□隨其信樂□

487b26□而開化之□各令得所□金剛藏曰□如是佛子□

487b27□第九菩薩□立九住者□其惠德本□巍巍如是□

487b28□辯才若□□逮得如來無極道藏□爲大法師□造

487b29□立義器□爲義之君□獲致義句□玄妙總持□攝救

487c01□三界□法主總持□取要言之□聖慧神通而用拔

487c02□濟□照明總持照于十方□善意總持攝一切意□

487c03□如地總持行猶虛空□威神難逮帝主總持之

487c04□要無極法門□所向總持所遊無量□□轉總持

487c05□周旋往來也□逮若干種方便總持□如是等類

487c06□具足備悉□逮十不可計百千總持□音聲隨宜

487c07□無所不達所分別門不可限量□班宣經典莫

487c08□能稱載□如是總持不可限載正法道門□聞不

487c09□可計諸佛世尊現身演法聞之不忘□所聽班

487c10□宣不可講論□在於一一如來之所諮受諷誦

487c11□十不可計百千總持□如一如來所可開化□無

487c12□有邊限如來至眞無上之法□亦復如是等無

487c13□有異□彼稽首頃轉復增加□於無央數至眞等

487c14□正覺□受道法門□聲聞緣覺不能稱載□所修博

487c15□聞受音總持□逮此總持者□建立恩施□以德

487c16□總持□於百千劫□逮如是持□獲致辯才□而以建

487c17□立□如斯巍巍□法與聖衆□若合會時□周滿一

487c18□切三千大千世界隨衆生心所應當化□而爲

487c19□說法□處于法座□而於法座承如來旨□逮得十

487c20□住阿惟顔地□於餘一切自在自在□尊無有侶□

487c21□致于光明靡所不燿□處于法座□須臾之間□適

487c22□發意頃□則以一音□演若干嚮□普告衆會□一

487c23□時之間□光從口出□其諸毛孔□宣一切音□演布

487c24□道化□無所不解□照于三千大千世界及與有

487c25□色無色之界□咸演法音□爾時於彼大千世界□

487c26□所在衆生□一時皆來□難問義理□各各講說□

487c27□質無數事□不再重啓□各得開解□彼時菩薩□一

487c28□時須臾□悉受衆嚮□所宣諸音□以一言敎□普

487c29□告一切□取要言之□遍二三千大千世界□三四

488a01□五十□二十五十□乃至周百三千大千□不可稱

488a02□計大千世界□光作法事□建立如來威神聖旨□

488a03□常以應時□爲諸衆生□興作佛事□發起得立□

488a04□轉復增進□如是聖慧□受振光明□而行精進□

488a05□假使一一從諸毛孔□如無邊際諸佛世界滿

488a06□中衆塵□睹若干數不可限量諸佛國土□及其

488a07□衆會□集在道場□班宣經典□一一如來□與無

488a08□央數衆生之類□若干群黎□而爲散結□一一衆

488a09□生□心性所懷□不可稱載□心各各異□勸導利

488a10□法□因開化之□如一如來之所度脫□一切如來□

488a11□亦復如是等無有異□猶一毛孔□一切亦然□悉

488a12□演法音□吾等於學亦當如之□廣然其志□思

488a13□方等誼□將導不逮□一切如來□一時之間□普

488a14□現其身□悉受法明□斯皆一音□恣其所樂□順所

488a15□稱歎□諸衆生會□充滿道場□欲聽法者□具足備

488a16□悉□吾等於彼□亦當復然□智慧光明□辯才通

488a17□徹□淸淨之業□一時須臾□悅解衆生□其身周

488a18□旋□若干世界□所有衆生□以逮此住菩薩道地□

488a19□夙夜轉進□所念無異□入佛道行□逮得如來平

488a20□等之敎□致于菩薩深妙脫門□以入斯惠□常

488a21□見諸佛□未曾違離□一一劫中□睹無央數億百

488a22□千垓諸如來尊□供養奉事□問諸如來□諮受所

488a23□演□執持經典□而班宣之□其功德本□遂更滋

488a24□茂□超無等侶□猶如佛子工師絶伎□能成瓔珞□

488a25□治文飾好□以用進上轉輪聖王□尊玉女寶□繫

488a26□在頸著□巍巍無比□晃然□□□暮處一切高

488a27□臺樓上□普照天下諸四方域□衆生瓔珞□掩蔽

488a28□不現□以獨顯燿□如是佛子菩薩大士□逮得行

488a29□此□善哉意開士道住□其功德本□轉更茂盛□超

488b01□無等倫□過諸聲聞緣覺之乘□越初發意七八

488b02□住表□其德本明□消滅衆生諸塵勞心□咸能炤

488b03□之□從是得恩□□惡就善□捨俗入道□猶如佛

488b04□子□大梵天光□周於一切三千國土□明無不至□

488b05□衆人蒙燿□菩薩如是□住此善哉開士道地□一

488b06□切德本光明之燿□普照衆生□聖明遠達□以道

488b07□法耀□消衆冥塵□咸令一切□俗就道□是爲佛

488b08□子諸菩薩大士□名曰善哉意第九道住平等

488b09□之敎玄曠之業□宣講其德□無央數劫不可究

488b10□竟□無能窮極□菩薩大士□以住此地□若爲梵

488b11□天□若大梵王□居三千世界□而得自在□造立

488b12□聲聞緣覺之法菩薩之行□講度無極□明無有

488b13□侶□諮問衆生志性本末□所謂道業□布施惠人□

488b14□愛敬仁和□利人饒益□等勸財共□以是四恩□

488b15□普濟一切□以斯積德□常感念佛□心不違遠□乃

488b16□至備悉□成一切智□思念不忘□云何逮致於諸

488b17□衆生最尊無極□至于普聖□將導不逮□發意之

488b18□頃□如是色像□勤修精進□須臾一時□具足充

488b19□備十無央數百千佛土滿中諸塵定意正受□

488b20□見諸菩薩□亦如十不可計諸佛國土塵數大

488b21□士眷屬集會□以上妙願道力所致□諸菩薩等

488b22□所願殊特□感動變化□無能稱載□至不可計億

488b23□百千垓無限之劫□皆不可議□時金剛藏□欲廣

488b24□此義□重散其意□卽說頌曰

488b25□　斯力不可量　　奉行佛要道

488b26□　微妙慧第一　　衆生難曉了

488b27□　如是處□藏　　衆祐面執持

488b28□　爲衆生之故　　得入第九住

488b29□　以是逮總持　　三昧無極尊

488c01□　廣普神通業　　又周遍國土

488c02□　決解聖慧力　　最勝現處所

488c03□　志願心愍哀　　正住入第九

488c04□　以通此道地　　上勝攝持藏

488c05□　眞妙之法要　　不分別義德

488c06□　其在有漏行　　及世賢聖身

488c07□　斯心不可議　　尊覺了至義

488c08□　分別暢諸法　　所思惟究竟

488c09□　成就三乘事　　稱量計所作

488c10□　有爲若無爲　　體解所當行

488c11□　二事俱造有　　順世而隨入

488c12□　以入如是慧　　意微妙殊特

488c13□　攝受衆生心　　思求其本末

488c14□　心若干猶□　　遠移而□轉

488c15□　其神識無限　　晃耀皆遍入

488c16□　諸塵勞之門　　伴侶難療治

488c17□　衆結受處所　　周旋親近患

488c18□　所作若干種　　入於剖判業

488c19□　等下無果報　　因緣以消滅

488c20□　有入明達根　　軟劣及中間

488c21□　壞除諸過去　　下通當來義

488c22□　篤信無央數　　淸淨不淸淨

488c23□　通周八萬行　　又邊四千事

488c24□　若入於諸種　　成□邪見塵

488c25□　由是受馳騁　　無邊不可斷

488c26□　其心之結縛　　黨侶而俱遊

488c27□　斯心等思惟　　縛束無窮竟

488c28□　志性之徑路　　衆結猶覆月

488c29□　永無有處所　　亦不止宿居

489a01□　以故會難化　　人界不反源

489a02□　以金剛斷截　　其道而無異

489a03□　分部隨行入　　生在六趣處

489a04□　欲情爲愛潤　　無明罪福田

489a05□　神識爲下種　　造行爲名色

489a06□　在於三界中　　所遊無邊際

489a07□　至于天坐處　　隨塵勞心行

489a08□　一切遍周遊　　故復還生死

489a09□　衆生處三品　　故使有往反

489a10□　諸邪見之火　　便種神識跡

489a11□　以至如斯行　　因住此道地

489a12□　從衆生心性　　諸根順應解

489a13□　爲其說經法　　班宣分別事

489a14□　剖判斯義理　　善權眞辯才

489a15□　若詣法師所　　輒以到所居

489a16□　言說無所著　　猶如須彌山

489a17□　雨爲柔軟澤　　甘露普潤衆

489a18□　覺意之根力　　充滿猶如海

489a19□　曉了善義慧　　解法亦如是

489a20□　一切皆滅盡　　逮得至辯才

489a21□　獲明無央數　　一萬諸總持

489a22□　以執衆法要　　如雨於大海

489a23□　如是有總持　　逮淸淨三昧

489a24□　一時見無數　　諸佛億百千

489a25□　以聞於法寶　　數數而班宣

489a26□　言辭暢淸白　　自然妙音聲

489a27□　須臾發意頃　　知三千世界

489a28□　衆會一黎庶　　若干種所念

489a29□　可悅一切衆　　如其心諸根

489b01□　所入等亦如　　四方域大海

489b02□　其德復超此　　總要致精進

489b03□　思惟如恒沙　　實爲不可限

489b04□　安住唯說法　　化凡夫衆生

489b05□　聞之尋受持　　猶下種于地

489b06□　假使諸衆生　　處在十方界

489b07□　普令此衆生　　悉會坐一處

489b08□　斯等性行念　　皆能周遍至

489b09□　則能一音聲　　普以充飽足

489b10□　人中尊住斯　　最上之法王

489b11□　轉進悉國土　　成就世尊子

489b12□　恒以夙夜寧　　得勝合志願

489b13□　住在深妙寂　　勇猛慧脫門

489b14□　奉事專供養　　禮諸佛億垓

489b15□　成如道巍巍　　莊嚴如輪轉

489b16□　光耀消塵勞　　所受演威明

489b17□　猶如梵天光　　照三千世界

489b18□　功勳住於斯　　持無極梵天

489b19□　佛分別說解　　造立於三乘

489b20□　有所勤修行　　愍哀於群黎

489b21□　以入一切智　　逮得聖慧德

489b22□　國土不可計　　乃至王舍城

489b23□　威勢一時思　　三昧遍十方

489b24□　睹見十方佛　　衆祐音柔軟

489b25□　興造微妙願　　其心無限際

489b26□　是爲第九住　　深微妙難解

489b27□　安住已自演　　大乘之行業

489b28□淨居諸天□億載來會聞如是行無上正敎□住

489b29□於虛空□心懷踊躍□恭敬謙下□承事安住□諸

489c01□菩薩衆□無量億垓□處于虛無□心中欣豫□雨衆

489c02□華香□可悅無限□炙然衆生塵勞之穢□自在天

489c03□王□甚大歡然□住於其上□億千衆俱□恭恪之

489c04□心□散諸妙衣□梵天等□寂然琦珍□一心自歸□

489c05□諸玉女衆□無數悅顔□鼓諸伎樂□億百千垓□亦

489c06□復作禮□一切普演如是像音□衆祐眷屬□坐遍

489c07□佛國□其光明燿□皆照諸刹□諸身億載□若干柔

489c08□軟□周遍法界□靡不悉達□如來至眞□一毛光

489c09□燿□其光晃然□滅衆生塵□尙可數盡□刹土之

489c10□塵□此會人數□不可稱計□有時佛身□微妙諸

489c11□相□而以咸睹□諸轉輪王□復遊他國□所行最

489c12□上□甚好巍巍□見天人聖諸大神尊□處兜術天□

489c13□現下母胎□復以出生□雖在胎中□現無數億國□

489c14□適生墮地□現其佛土□導師本願□用衆生故而

489c15□復出家□得成佛道□爲最正覺□轉于法輪□現諸

489c16□佛土□無數億載□猶如幻師□善學術□□將順

489c17□壽命□現無數術□世尊如是□修學智慧□用衆生

489c18□故□而復出家□空無寂寞□本淨無相□諸法平等□

489c19□猶如虛空□佛之敎戒□最利本無□示現殊勝□佛

489c20□之遊居□諸安住行□皆爲自然□愍哀衆生□逮

489c21□成經典□諸相之相□見平等相一切諸法□第一

489c22□無相諸衆祐義□聖慧所從□悉棄衆相□有想無

489c23□想所行□等解諸行□速得成就衆人之上□如是

489c24□音響□無數億千□宣仁和聲□在世降伏衆魔天

489c25□女□以知衆會□至眞寂寞□如月盛猛□照於天

489c26□下□又金剛藏□演若干品時□諸佛子□修于大

489c27□乘十事之業□當可施行□諸室宅行□功勳之業□

489c28□見瑞應來□心懷悅豫□上人聖慧□咸悉歌詠

489c29□漸備經卷第四

490a01□

490a02□漸備一切智德經卷第五

490a03□

490a04□　　　　西晉月支三藏竺法護譯

490a05□　　金剛藏問菩薩住品第十

490a06□金剛藏問菩薩大士□謂解脫月菩薩□於是佛

490a07□子菩薩大士□其聖慧意□巍巍無量□如是行業□

490a08□乃至第九□嚴淨道地□具足淸淨鮮明之法□

490a09□而無邊際□積功累德□每生自克□無益衆生□

490a10□以何方便□救濟三界□善諦攝受□無極慧德□其

490a11□無盡哀□所入弘廣□靡不周流□分別世界□明

490a12□了無邊□入衆生界□寂寞□旋□終而復始□開

490a13□第一藏如來道業□所思惟念□力無所畏□諸佛

490a14□經典□空無無量□及一切敏慧□具足成得

490a15□阿惟顔□此之謂也□又諸佛子□入如是聖菩薩

490a16□之業□近阿惟顔□適住此已有三昧名其號無

490a17□垢□菩薩親具宣布法界□菩薩道場□名莊嚴

490a18□淨□名巨海藏□又名海印□名廣如虛空□名積一

490a19□切法自然□名衆生心行□如是等類□得近百千

490a20□阿僧祇定意正法□適能逮得此諸定意□而以

490a21□正受親衆善德三昧定□施衆方便□以斯因緣□

490a22□如是定意□乃爲究暢一切敏智□而有殊特□爾

490a23□乃名近阿惟顔菩薩三昧□這得近已□以是三

490a24□昧□十三千土□而自然生百千無極無窮奇

490a25□寶□淸淨蓮華□一切之宅□自然道寶□以得超越

490a26□一切法界□奉行道義至眞正法□具足度世衆

490a27□德之本□究竟成就□達玄自然□又其法界□善

490a28□修淸淨□演聖光明□其莖甚大□琉璃明月

490a29□珠合□以越諸天□無量□檀□珍寶相□□無極馬

490b01□瑙□紫磨眞金□生爲華葉□其明光光□不可計

490b02□限□蓮華照燿□皆以衆寶□而合成之□其上虛

490b03□空□琦珍之□□化交露帳□具足充滿十三千

490b04□大千之土□滿中塵衆□不可稱計□百千蓮華□羅

490b05□列周遍十方虛空□其香甘美□勳諸菩薩大士

490b06□身形□備一切智□若逮致此阿惟顔住三昧定

490b07□者□尋則現坐斯大蓮華□這坐已竟□乃復周

490b08□遍□所化一切□自然羅列□諸大蓮華□不可稱

490b09□載□諸菩薩等□眷屬圍繞□坐諸蓮華□周□巍

490b10□巍□一一菩薩□逮萬百千三昧□而以正受□觀

490b11□諸菩薩□這正受已□十方一切無有邊際□諸佛

490b12□刹土□自然淸淨□諸如來等□在會道場□以成敎

490b13□照□所以者何□又彼菩薩□這坐斯諸大蓮華上□

490b14□其下足底□出十不可計阿僧祇光□照於十方

490b15□至無擇獄大泥□中□滅於衆生苦惱之患□左

490b16□右膝□亦如所演□光明這等無異□皆悉照燿

490b17□餓鬼畜生□勤苦痛息□左右之脅□各出無限若

490b18□干光明□照十方人□皆爲蒙燿□二手掌中□各

490b19□演光明□照於諸天阿須倫宮□其二肩□□出二

490b20□品光□照衆聲聞□背腦戶頸各演光明□照於

490b21□十方諸緣覺心□其口面門□演妙光明□照於十

490b22□方諸第九住菩薩之衆□眉間白毫□演大威燿□

490b23□照於十方一切魔宮□皆令蔽冥□以阿惟顔

490b24□菩薩之身□遂上虛空□照於十方不可計百

490b25□千三千佛土□滿中塵數十方如來□衆會道場

490b26□繞佛十□□在虛空中□成大光明□珠交露帳□名

490b27□曰大光□暉曜灼灼□以用進奉□供養如來□遂

490b28□增功勳□緣是供養□從初發意□至第九住□奉順

490b29□如來□寂然隨時□百千億倍□不可爲喩□其大

490c01□光明珠交露帳□巍巍光明□乃至十方一切境

490c02□土□普布衆華□香華雜香□□香□衣服□幢蓋□

490c03□綵□布以寶瑛□明月珠珍□周遍十方一切世界□

490c04□成爲普世□其善本德□無上正眞雨大衆華□一

490c05□一悉雨若干種物□供養衆會一切道場□供養

490c06□奉進十方如來□衆生之類□敢有見知□咸發無

490c07□上正眞道意□斯雨衆華□微妙如是□光繞諸佛

490c08□衆會道場□十□已竟□入佛足下□華光忽然□照

490c09□諸如來衆菩薩□見其佛世界□立行如斯諸菩

490c10□薩號□其逮阿惟顔□十方無際□諸菩薩□衆九

490c11□住菩薩□俱來會者□斯諸菩薩□及與眷屬□修

490c12□大供養□觀見此以三昧正受□至於十方□睹阿

490c13□惟顔衆菩薩等□莊嚴元首□名曰首幻□堅立

490c14□金剛□降伏魔怨□其一光曜□演百千明□各出無

490c15□數晃昱營從□照於十方無邊佛土□顯大變

490c16□化□其光奄忽□入於首幻□莊嚴菩薩元首□這

490c17□沒未久□卽時菩薩□蒙其暉曜□威神力勢□遂更

490c18□茂盛□彼時佛子□復有大光□名一切慧□神通聖

490c19□君□出諸如來至眞等正覺□眉間毫相□各演無

490c20□限□光明眷屬□照於十方無邊世界□繞諸佛土□

490c21□十□竟已□顯諸如來無極神足感動變化□告

490c22□諸無數億百千兆垓諸菩薩衆□諸佛國土□六

490c23□反震動□皆悉消滅一切惡趣□蔽魔宮殿□十

490c24□方諸佛□皆自然現□普現一切至眞正覺衆會

490c25□道場□威神嚴淨□法界第一□周遍虛空□咸照

490c26□一切十方世界□光尋□還□上虛空中□右繞一

490c27□切諸菩薩衆□現大嚴淨□此衆光明□忽然在上□

490c28□尋入聚會諸菩薩頂□光明這沒□此諸菩薩□

490c29□前未所更□所不蒙定□承佛威光□輒卽逮得

491a01□百萬三昧□此諸光明□稱量時節□墮菩薩上□一

491a02□切如來□等無有異□光明這沒□諸菩薩□成阿惟

491a03□顔□名曰如來至眞境界也□具十種力平等正

491a04□覺□平若虛空□猶如佛子□轉輪聖王第一太子□

491a05□從尊眞后□懷胎而生□其相具足□應爲聖王□時

491a06□轉輪王□坐天寶象紫金床上□取四大海□致

491a07□海水來□執大蓋覆□幢幡伎樂□而嚴莊之□取

491a08□金□甁□轉輪聖王□以四海水□洗太子首體□適

491a09□洗浴已□應時名曰聖頂蓋王□轉輪王者□具十

491a10□善本□故謂神帝□爲轉輪聖□是爲佛子菩薩大

491a11□士成就大慧□所以菩薩□行無央數□百千勤苦□

491a12□如是備悉□其功勳慧□轉復增進□所立道地□名

491a13□曰法雨□菩薩所住□菩薩若住法雨道地□解達

491a14□欲界□審從如有□所習色界□習無色界□衆生之

491a15□界□無識之界□有爲無爲界□虛空之界□習于法

491a16□界□解了泥洹□知審如有□曉知諸見邪網遮羅

491a17□五趣塵勞□習諸生滅□衆聲聞行□緣覺之行□諸

491a18□菩薩行□如來十力□四無所畏□色身法身□及一

491a19□切智□成最正覺□而轉法輪□示現滅度□常以平

491a20□等□入一切法□分別越度□解達諸習□審如從

491a21□興□以入此慧□其意轉上□使衆生類□無自大

491a22□業□又如審諦□超越得度□塵勞之元□不爲□

491a23□慢□在於俗法□不懷恐畏□若在道法□不以自

491a24□大□不捨大慈□若聲聞緣覺之法□諸菩薩法□

491a25□諸如來法□不以自大□於衆瞋□歡悅之中□不

491a26□以增減□至眞得度□亦復審知□佛所建立□經典

491a27□事業□若在塵勞□順時誓願□供養衆行□思惟

491a28□劫數□建立聖慧□審如有知□無所不達□其諸

491a29□如來至眞等正覺□所入玄妙□謂慧微遠□生死

491b01□周旋□曉了微妙□現出生時□棄國捐王□成最

491b02□正覺□變化開度□解微妙慧□轉于法輪□壽限長

491b03□短□心所建立□至于滅度□法立多少□悉微妙

491b04□慧□又悉曉了諸平等正覺□佛道藏處□身口心

491b05□藏□有時無時□所行□密□菩薩受決□恩流衆生□

491b06□而救攝之□若干種品□衆生蔽匿□群黎所行□諸

491b07□根分部□執持造業□正覺所行□威神聖藏□亦復

491b08□曉知所在劫數□出入多少□一劫百劫□千劫無

491b09□央數劫□悉識知之□無央數劫□能入一劫□又計

491b10□數無數□計念識之□不可計數□閑靜劫限□悉識

491b11□念之□閑靜之劫□有劫無劫無念□有劫有念□有

491b12□無之念□悉識念之□成正覺無正覺最正覺□悉

491b13□識念之□去來現在□去來當來□過去今現在事□

491b14□悉識念之□現在去來未來當來□長劫短劫□現

491b15□平等事□咸亦悉知□一切諸劫□近遠年歲□天地

491b16□成敗□不可稱載□悉亦解達□諸如來等□在所

491b17□感動□執如毫毛□又如微塵刹土諸身□最正覺

491b18□慧□衆生身心□所覺成慧□一切普入最正覺慧□

491b19□顯示究竟□現柔順慧□知可思議不可思議□諸

491b20□佛世界□聲聞所知□緣覺所解□菩薩所達□及所

491b21□不逮如來道明□所下聖慧□而悉了之□是爲

491b22□佛子諸等正覺慧不可量寬弘無際□菩薩住

491b23□此無限道地□入無窮慧□又彼佛子□菩薩以入

491b24□如是道地□入於菩薩不可思議所立脫門□有

491b25□名無蓋門□淨境界門□有名普照脫門□又號如

491b26□來藏□號莫能當藏□號入三世□號法界藏□號解

491b27□脫道場光明照遠□號遍入至無餘菩薩脫門□

491b28□是爲菩薩造十脫門□不可稱計□至阿僧祇百

491b29□千脫門□若有菩薩□住十道地□尋卽逮得如是

491c01□三昧□至億百千□總持神通無限□彼以是慧□

491c02□意了所入□遊遍無量□所思方便□衆德備悉□彼

491c03□已一時□受於十方無量諸佛所宣道義□演

491c04□不可限聖法光明□法典暉曜□而雨法澤□尋卽

491c05□受持□猶如佛子□海中諸龍欲雨之時餘不能

491c06□任唯大海受□如是佛子□若入如來諸佛

491c07□□藏

491c08□爾時輒能雨大法澤□其餘衆生□不能任受有□

491c09□報應緣□執持衆行□至第九住□菩薩之業□無能

491c10□執任□十住菩薩□住此道地□雨法潤澤□執持一

491c11□切衆生心意□猶如佛子□大海之中□有大雨雲□

491c12□名勝諦無極□懷抱二乘□一時須臾□咸放甘

491c13□雨□周遍國土□悉潤天下無際普地□及諸大城

491c14□州域大國□所以者何□其大海者□不可限量

491c15□如是佛子□菩薩大士□住是法雨□如來一身□懷

491c16□抱法雨□勸化二乘□乃至無限諸如來慧□而無

491c17□央數□不可思議□不可稱不可量□無邊無際□超

491c18□出無表□不可引喩□諸如來身□一時之間□振

491c19□大光明聖法之雨□遍潤十方□誰能計知彼法

491c20□雨數□又問寧有能計此菩薩行□在幾佛所□論

491c21□其法雨多少數乎□須臾了耶□報曰不能稱限

491c22□合集引喩節限□猶如佛子□十方佛國□不可稱

491c23□計百千億垓□諸佛世界□滿中衆塵□衆生之類□

491c24□其數如是□如此塵限□令不減少□一一衆生□皆

491c25□使博聞□逮得總持□悉爲如來元首侍者也□

491c26□爲大弟子□極尊博聞□猶金剛上蓮華如來至

491c27□眞□有一比丘□名曰大明□建如是像□博聞方

491c28□便□勢力堅强□一一之人智各如斯□普十方界

491c29□衆生之類□盡使如此□功勳智慧□巍巍無量□各

492a01□各咸受一切法澤□於佛子意□所趣云何□此諸

492a02□衆生□博聞寧增多乎□答曰無限□金剛藏曰□

492a03□吾囑累仁□慇懃告□□菩薩得此大法雨□住開

492a04□士道地□一時須臾□一如來身□法界所雨□演三

492a05□世藏無極道法□是法光明□斯之前喩□博聞方

492a06□便□百倍千倍□萬倍千億萬倍□不可爲喩□如一

492a07□如來□十方國土□諸佛世界□滿中衆塵□亦復如

492a08□是□諸佛之數□若此塵限□乃復過是□從不可計

492a09□諸如來尊□一時之間□振大法雨光明之燿□不

492a10□可比喩彼之法澤□又復佛子□菩薩住此法雨

492a11□道地□在兜術天□至大滅度□皆是如來己身誓

492a12□願□威神勢力□興大慈哀□無極法澤□放大法

492a13□光□發聖經雷□承六神通□三達之智□四無所

492a14□畏□普有所照□以無極燿□消衆垢冥□以大功

492a15□德聖慧之明□斷衆疑網□在若干衆□示現諸身□

492a16□稱擧大法□不捨衆會□除諸陰蓋□消滅十方

492a17□一切然熾□如本前說□諸佛世界□所有塵數□億

492a18□百千垓諸佛之土□從是以往□雨大甘露□隨

492a19□衆生心□性行所在□消塵勞垢□滅然熾火□承彼

492a20□法澤□靡不永安□又復佛子□菩薩得立此大道

492a21□地□演以法雨□從一世界□至兜率天大滅度

492a22□地□建立一切如來之業□隨衆生心□如應開化□

492a23□一一世界□所有衆塵□如是比數□億百千垓諸

492a24□佛世界□下兜率天□至大滅度□一切普立如來

492a25□之業□隨衆生心□應當開化□慧得自在□以變神

492a26□通聖明至達□發意之頃□近小國土□建立廣大□

492a27□其廣世界□能現令小□發意之頃□穢濁世界□變

492a28□令淸淨□淸淨世界□現使穢濁□一切世界□亦復

492a29□如是□建立所部□發意之頃□以用一塵□現一佛

492b01□土□普建一切鐵圍□大鐵圍□衆塹谿澗□一二

492b02□三□至十五十一百□乃至無數諸佛世界□而建

492b03□立之□入在一塵□雖在一塵□亦不廣大□不增不

492b04□減□以是所造□而所示現□發意之頃□一佛世

492b05□界□嚴淨顯示□一一佛國土□乃至無限一切

492b06□世界□而現其身□亦一念頃□遍於十方一切衆

492b07□生□不□一國一佛世界□衆生之類□亦復如是□

492b08□至不可計諸佛世界□周入十方無際佛土□現

492b09□入一毛□無所□害□一發意頃□一切佛界□現

492b10□入一毛□顯示嚴淨□一發意頃□一時化已□其數

492b11□多少□如無央數□諸佛世界□滿中衆塵□一一所

492b12□化□變現己身□如是無量□現在手掌□以是手

492b13□掌□精進供養十方諸佛□一一手掌□示江河沙

492b14□華□在諸[袖-由+戒]上□以用供養諸佛世尊□衆香華

492b15□飾□雜香□香□衣被幢蓋繒綵□如是一切嚴

492b16□淨之業□而建立之□一一諸身□亦化若干頭□一

492b17□一諸頭□化若干舌□諮嗟諸佛十方世尊□發意

492b18□之頃□周遍十方□一心念頃□令不可計成最

492b19□正覺乃至建立淸淨之業大滅度矣□在於三

492b20□世□建立無數無量諸身□則以己身□現無央數

492b21□諸佛世尊□無限佛土□建立淸淨□又現己身□變

492b22□於一切諸佛國土□散壞合成□己身建立一切

492b23□普具□諸佛之土□著一毛孔□不□衆生□發意之

492b24□頃□變現無際諸佛國土□成爲大海□在於其中□

492b25□建衆蓮華□又彼蓮華□光明淸淨□照不可計周

492b26□遍佛土□又於其中□化諸佛土□乃至巍巍一切

492b27□敏慧□其身普至十方佛土□日月周照□一切

492b28□建立光明道門□所向一一□諸有方面□建立得

492b29□見無量世界□不畏衆生□乃至十方散壞之時□

492c01□現是散壞□風災變□火災變□水災變□發意之

492c02□頃□示諸衆生□如其所願□建化色身□嚴莊志

492c03□性□能以己身□現如來身□以如來身□現爲己

492c04□身□以如來身□建立己身□在佛土中□以己身

492c05□土□建在佛身□佛子具聽□若有菩薩□住法雨

492c06□道地之業□現此變化及餘無數百千神變

492c07□爾時彼場諸會菩薩□諸天龍神□□沓和□阿

492c08□須倫□迦留羅□眞陀羅□摩[目*侯]勒□釋梵四天王

492c09□大神妙天王□淨居天人□各心念言□假使菩

492c10□薩□神足道化□無量巍巍之德□乃如是者□遊步

492c11□[一/旦]然□如來至眞□所建威化□何所比乎□於是解

492c12□脫月菩薩□知衆會者心之所念□問金剛藏菩

492c13□薩大士□唯願佛子□衆會疑網□以時斷結□善

492c14□哉決之□菩薩淸淨之所顯變□化而無等倫□時

492c15□金剛藏菩薩□取一切佛土□自然身威三昧□而

492c16□以正受□這定意已□應時一切諸菩薩衆□諸

492c17□天龍神□□沓和□阿須倫□迦留羅□眞陀羅□摩

492c18□[目*侯]勒□釋梵四天王□大神妙天王□淨居天王□自

492c19□見己身□在金剛藏菩薩體中□又復睹察三千

492c20□大千世界□亦在其體□在彼所作淸淨之業□不

492c21□能周體□億劫之中□修精進行□在彼佛樹□其佛

492c22□樹廣長□三十萬里□若百若三千□廣普無邊

492c23□具足□亦如三千億刹□懸逈極遠□斯佛樹下

492c24□道場師子座□巍巍如是□彼有菩薩□名諸神通□

492c25□當成如來□號曰意王□詣樹道場□於是會者□悉

492c26□遙見之□所見莊嚴□具足億劫□嗟歎其德□不能

492c27□究竟□以現此變□尋還衆會□復在故處□時普衆

492c28□會□怪未曾有□默然無言□察衆菩薩寂然而

492c29□住□時解脫月菩薩□問金剛藏□至未曾有□佛

493a01□子□此三昧定□威燿乃爾□境界英妙□是菩薩

493a02□定□所號云何□答曰□號一切佛土自然身威□又

493a03□問斯三昧定□以何遊行□境界嚴淨□答曰□能備

493a04□悉行□假使族姓子□若有菩薩□善修斯定□如是

493a05□像類江河沙等□三千大千世界□遍中衆塵□諸

493a06□菩薩等□周滿諸三千世界□自現其身□若復得

493a07□是法雨道地□若有菩薩□住此道地□獲不可

493a08□計百千定意□無能限知□諸菩薩等□所現身

493a09□數□及諸菩薩之所奉行□其善哉妙意□菩薩

493a10□之住□不知身行□口言心念□其神足力□亦不能

493a11□知□察其三世三昧所入□聖慧境界□變化之法□

493a12□所建立法□不可限知□常可所行□擧足下足□無

493a13□能知者□至精進行□菩薩行業□住善哉妙意□

493a14□菩薩道地□如是佛子□其此法雨菩薩道地□說

493a15□平等時□其義廣大□不可限量□所演正眞□不可

493a16□思議□班宣正辭□百千無際□不可爲喩□又問

493a17□佛子□諸如來行□境界玄妙□爲如何乎□今諸

493a18□菩薩□建立所行□境界神化□無邊若斯□答曰□

493a19□猶如佛子□而有丈夫□示其身形□如四方域□取

493a20□之大杖□如四方域□若二若三□手持大杖□手

493a21□執至石□以受此石□口說此言□我以投石□如

493a22□十方塵諸佛世界□乃至無限□滿中衆塵□寧可

493a23□計知此塵數□得此無極□悉了所有□無所不達□

493a24□是乃名曰平等之謂□成就法雨菩薩道地□乃

493a25□爲無量□過是衆喩□諸如來慧□至不可計喩□爾

493a26□乃成至眞正覺□則等修諸菩薩法□又復佛子□

493a27□猶如有人□取如四方域□少所有土其餘無限□

493a28□如是佛子□今吾宣說是法雨菩薩道地□歌頌

493a29□少所□無數劫中□諮歎功德□欲盡其福□不可暢

493b01□竟□何況如來之道地也□吾今囑累□慇懃告□□

493b02□於今住在如來之前□取要言之□假使佛子□一

493b03□一方域□不可稱計□諸佛世界□滿中衆塵□若干

493b04□佛土□皆令逮得如是道住□菩薩滿中□猶若甘

493b05□蔗竹葦稻麻叢林□是無數劫□成菩薩行□合集

493b06□此德□以爲菩薩一聖明慧□比如來智□百倍千

493b07□倍□萬億倍巨億萬倍□不可爲喩□是爲佛子菩

493b08□薩以入如是聖慧□如來至眞□身口心行□無有

493b09□二也□菩薩不捨諸三昧力也□親見諸佛□供養

493b10□奉事□於一一劫中□供奉諸佛□不可稱載□一

493b11□切供養□無所乏少□入受道化□稽歸諸佛□所

493b12□建立敎□於彼行增而無等倫□諮問□法界□不

493b13□可計限□乃至巨億百千垓劫□猶如佛子□金師

493b14□絶工□作天寶冠□造大瓔珞□治大寶珠□自在

493b15□天王□著在其頸□而無等倫□及餘天人□□異

493b16□寶瓔□終不能逮莊嚴妙好□如是如是□佛子□

493b17□若有菩薩□逮得十住□以是菩薩淨修慧行□超

493b18□絶無侶□乃過逮成第九道地□住此道地菩薩□

493b19□道光巍巍□乃成一切敏慧□其行無比□如是聖

493b20□器□莫不蒙濟□猶大神妙天王光明□超越一切

493b21□所生諸天之位□照於衆生心性所行□菩薩如

493b22□是□以逮得立第十道地法雨地住聖慧光明□

493b23□一切聲聞緣覺菩薩□所不能逮□至第九住□亦

493b24□不能及□建立乃到一切敏慧□導利衆生□立

493b25□于道義□又是菩薩□以能得入如是聖慧諸佛

493b26□世尊通達三世無窮之慧□法界聖慧普遍一

493b27□切諸佛世界□皆照一切諸佛國土而建立之□

493b28□悉知諸法一切衆生之刹土也□常以平等至

493b29□一切智□逮所普解□衆生悉聞□是爲佛子□菩薩

493c01□大士□名曰法雨開士十住□菩薩住斯□假使

493c02□得作大神妙天□若爲天王□說諸聲聞緣覺菩

493c03□薩所度無極□所問法界□則無有侶□所修諸業□

493c04□布施愛敬利益之理□等利之義□一切不離諸

493c05□佛之念□乃至備足一切智念□當以何致一切

493c06□衆生之最上尊□道御普智□發意之頃□如是色

493c07□像□勤修精進□一時須臾□至不可計億百千垓□

493c08□諸佛國土□滿中衆塵□三昧正受□十不可計億

493c09□百千垓諸佛國土□見諸菩薩國土滿中塵數□

493c10□亦等無異□眷屬圍繞□從其中願□菩薩勢力□殊

493c11□特弘誓□變化神足□諮嗟功德□不可稱載□所行

493c12□嚴淨□篤信喜樂□若有所行□身所現行□其眼神

493c13□足□音聲種姓□乃至若干億百千垓劫□悉見

493c14□曉了□又有佛子□菩薩十住入一切智漸成道

493c15□門□猶如阿□達大池流水四河之頂□乘經水

493c16□門□充潤四域□增長遂盛□而不可盡□乃入巨

493c17□海□若如大海無有邊際□菩薩如是□所願善本□

493c18□由□徑志□以四恩義□充滿衆生□而開化之□

493c19□功不可盡□轉上增進□至一切智行無邊際□又

493c20□此佛子□菩薩十住□緣致佛慧□猶如十大山

493c21□王□因於大地□而得自立□何謂爲十□一曰雪

493c22□山□二曰香勳□三曰[打-丁+可]陀利□四曰嫉□山□

493c23□五曰執持□□六曰馬耳山□七曰□持□八曰鐵

493c24□圍□九曰英意□十曰大鐵圍須彌山王□其雪

493c25□山者□因一切藥□以爲屋宅□療衆生藥草□不

493c26□可限計□菩薩如是□住悅豫地□造立行業□皆了

493c27□一切世間之行□傳頌經典神□之語□所立俗

493c28□術□化無邊際□其香勳山□生一切香□流衆香

493c29□室□則無有量□菩薩如是□住離垢地□成爲舍

494a01□宅□戒聞之香□守護禁法□而不可限□將養戒

494a02□義□其[打-丁+可]陀利山□淸淨淳寶□以爲屋室□生一

494a03□切華□其花無限□普受衆華□菩薩如是□住興

494a04□光地□爲衆屋室□處在於世□禪定脫門□三昧

494a05□正受□則而無限□能問一切定意之宜□其嫉□

494a06□山□淸淨寶城□是爲五神通之屋宅也□無限

494a07□仙人所殿居耳□若干品山□菩薩如是□住暉耀

494a08□地□爲之屋宅□講說道度□名無限路□諮問諸

494a09□慧□其執持□山王□眞淨之寶□鬼神神足之

494a10□所屋室□諸鬼無限□若干品種□菩薩如是□住難

494a11□勝地□一切神足□在所變化□布說無限無限

494a12□神通□馬耳山王□淳以寶成□因爲屋室□生一

494a13□切果□受無數寶□菩薩如是□住近目見菩薩

494a14□道地□則爲屋宅□宣布度故□諸聲聞等□無際果

494a15□實□隨時之宜□其□持山王□是大龍神□所居

494a16□之室□諸龍無際□有若干品□菩薩如是□住玄

494a17□妙地□是其屋室□宣布(丹注諸本此處玄妙地合詞不盡無動地喩文全闕請驗

494a18□異譯卽知脫略)菩薩如是□住於無動開士道地□爲諸菩

494a19□薩自在屋室□所行獨步□諮問無量十方世界

494a20□也□咸共啓受□英意山王□純以淨寶□爲阿須

494a21□倫衆大神居宅□不可計數□諸阿須倫□菩薩如

494a22□是□住善哉意地□成就衆生□以爲屋宅□所現佛

494a23□身□無有邊際□十方來受□究竟慧行□諮問無

494a24□始□衆生本末□輪轉無際無邊之業□其須彌

494a25□山王□淳用衆寶□諸神足天所居之宅□諸阿

494a26□須倫□不可稱計□菩薩如是□住在法雨開士道

494a27□地□如來十力□四無所畏□現不可限諸佛之身□

494a28□是故佛子□十寶諸山□周圍大海□菩薩如是□住

494a29□是十地平等普智□奉一切敏□猶如大海□以

494b01□十事成而無有侶□何謂爲十□一曰漸備具足□

494b02□二曰不與死屍而俱雜錯也□三曰異門降衆□

494b03□四曰一味之業□五曰無數衆寶□六曰受深遠

494b04□色□七曰廣無邊際□八曰受諸大身□九曰隨於

494b05□住時不越故岸□十曰受一切雨而無厭足□菩

494b06□薩如是行十事業□則無雙比□何等爲十□乃修

494b07□悅豫道行之地□漸備誓願□導化群黎□離垢地

494b08□業□不與犯戒而俱同居□興光之地□降伏世間

494b09□殺生之事□暉曜之地□篤信佛道□莫能壞者□常

494b10□修等行□難勝之地□善權神通□不可限量□誘化

494b11□世俗□隨其所樂□目見之地□深妙因緣□觀察

494b12□衆生玄妙之地□解如審諦□衆行無爲□無動

494b13□之地□則能歡導無極如來嚴淨之行□善哉意

494b14□地□深妙脫門□猶如佛子□大明月珠□越十寶

494b15□種□所著之處□靡不明曜□絶工之師□善權合

494b16□之磨治晃昱□合貫淸淨光之鮮明□永使究

494b17□竟□琦珍爲繩□以諦了達□貫之通之□爲作直

494b18□琉璃衡□著高幢頭□演其光明□照於遠近□帝

494b19□王所有□爲諸衆生□攝護此寶□使得蒙光□出

494b20□前奉現□菩薩如是□發一切智□心便得通□入十

494b21□賢聖種□一智止足□樂在閑居□諦曉合德一

494b22□心脫門□三昧正受□諦曉合集此三淸淨修治

494b23□道業正法之事□善修純淸□善權神通□剖判

494b24□逮了十二緣起若干品行□善權智慧□執持聖

494b25□幢□而得自在□因演光明□以慧之宜□觀衆生

494b26□行□至阿惟顔□成近得辦最正覺道□建立

494b27□衆生□使住十地□爾乃名曰一切智耳□是爲積

494b28□累菩薩之行□合集功勳一切敏慧法門之品□

494b29□若有衆生□無有德本□終不得聞此大道業□

494c01□月解脫又問□若有聞聲□得値此誼□爲曾積累

494c02□何所功德□答曰□其功德福□宿本往時□曾以

494c03□奉行□順一切智□聖慧以斯不能順照□照不能

494c04□遠□不行大慈愍於一切□周流如斯□恩施普護□

494c05□緣致積德□逮法門品□其明若□□睹現功勳□通

494c06□入積功□所以者何□乃得解此□又有佛子□自非

494c07□菩薩□不能得聞是法門品□亦不篤信受持諷

494c08□誦□況復奉行□精進勤修□降伏成就□是故佛

494c09□子□入一切智功勳之德□等類之人□乃受持斯□

494c10□若得聞此法門之品□聞之則信□思惟奉行□勤

494c11□修精進□時佛威神□應時十方十億佛國□如滿

494c12□中塵□諸佛世界□六反震動□興大雷音□承佛聖

494c13□旨□法典恩養□尋雨天華□薰流名香□天之莊

494c14□飾□天衣天寶□天之瓔珞幢幡□諸天伎樂□不鼓

494c15□自鳴□簫笛琴瑟□自然出聲□過諸天物□一切智

494c16□聖□以得親近□無爲之地□雨微妙供□如此世

494c17□界□四方之域□乃至他化自在天宮□自在天

494c18□王□其天宮殿□如是一切天下世界□周遍十

494c19□方□是法之說□靡不流普□承佛威神□其於十方

494c20□十億佛國□滿中衆塵□世界若干十億佛土□滿

494c21□中衆塵□諸菩薩等□其數如是□各來聚會□周遍

494c22□十方□各自讚言□善哉善哉□佛子□仁乃興講是

494c23□菩薩道地法典之要□吾等亦復皆同一號□爲

494c24□金剛藏□從金剛首世界□而來至此國土□其佛

494c25□名號金剛幢□從彼佛來□一切諸佛□皆亦轉是

494c26□經典之要佛之聖旨□其諸衆會□亦復如是□若

494c27□斯章句□義理微妙□形像如是□其義亦然□利養

494c28□之行□無異不別□亦無□他□吾等證明□承佛

494c29□威神□至此衆會□如吾到此佛之國土□十方無

495a01□量一切世界□亦復如斯□一一佛土□四方之域□

495a02□上至他化自在天宮□自在天王□天王之宮□明

495a03□月之珠□寶藏宮殿□如十億佛土滿中衆塵□諸

495a04□菩薩數□如是來會□時金剛藏□察於十方諸

495a05□菩薩等□觀衆部會□顧眄法界□諮嗟發起一

495a06□切智心□睹衆菩薩行力淸淨□受一切智□班

495a07□宣道行□消除世垢□導利普智□示現變通□不可

495a08□思議諸菩薩業功勳之德□宣布此道□承佛聖

495a09□旨□則說頌曰

495a10□　寂寞無所樂　　靜定心專精

495a11□　等猶如虛空　　平正若惶慌

495a12□　以離患厭垢　　而住於道慧

495a13□　聞行有殊特　　諸菩薩至尊

495a14□　千部衆善德　　其心行億劫

495a15□　供養至大聖　　諸佛有百千

495a16□　最勝由自在　　奉敬不可量

495a17□　愍傷衆群生　　興菩薩之心

495a18□　精進念外路　　忍辱長仁和

495a19□　□愧盛元首　　功勳慧爲最

495a20□　其意無垢穢　　佛聖性慧明

495a21□　勝力永平等　　勸發菩薩心

495a22□　諸衆祐三世　　供義第一最

495a23□　限猶如虛空　　一切國淸淨

495a24□　平等順佛義　　乃至一切法

495a25□　度脫利衆生　　降伏至道場

495a26□　得爲尊道地　　發心無等倫

495a27□　歡悅以離垢　　消除一切惡

495a28□　行微妙勢力　　因成淸白法

495a29□　奉行慈哀心　　轉進入上道

495b01□　戒禁聞德富　　慈心愍衆生

495b02□　捨垢無所懷　　則成淸淨志

495b03□　觀一切世間　　三火爲熾然

495b04□　第三其志廣　　超越利衆生

495b05□　苦惱無吾我　　及疾病瘡□

495b06□　寂滅三處苦　　常消諸熾然

495b07□　慕樂佛功勳　　造修見瑕穢

495b08□　慧弘廣照曜　　以過踰衆明

495b09□　心意行平淨　　以逮道聖智

495b10□　善供於是住　　諸佛億百千

495b11□　等奉人中上　　心寂諸功勳

495b12□　降伏一切衆　　以越難得勝

495b13□　聖明爲善權　　所修智慧意

495b14□　所造不可量　　降伏利衆生

495b15□　供養於十力　　以道化群黎

495b16□　親近無所生　　得入第六地

495b17□　衆生皆難了　　進普□世間

495b18□　用身故無患　　受解知有無

495b19□　諸法本淨空　　從十二品生

495b20□　下劣念微妙　　便得入第七

495b21□　智慧及善權　　逮得淸明心

495b22□　遠遊難可勝　　大志難得喩

495b23□　寂然本淸淨　　心利志變故

495b24□　諸苦悉平等　　超越不可動

495b25□　作福罪若干　　慧聖無數品

495b26□　人中上爲勝　　建立於寂然

495b27□　遭治十自然　　遊行衆生界

495b28□　用群萌之故　　入善戒道意

495b29□　於是第一微　　進步一切世

495c01□　救攝衆生等　　行解垢塵勞

495c02□　此等奉律敎　　則入功勳富

495c03□　所行猶妙華　　宣布上我慧

495c04□　受如是行已　　本宿行淸白

495c05□　至逮第九住　　獲致功德慧

495c06□　諸勝勸施力　　慕樂上正宜

495c07□　以近慧功勳　　一切逮佛道

495c08□　有諸十百千　　三昧之無爲

495c09□　以得弘廣明　　遊居慧甚大

495c10□　然後乃逮成　　普慧阿惟顔

495c11□　其境界寬博　　三昧致無盡

495c12□　猶如成究竟　　親近一切慧

495c13□　大蓮華無限　　衆寶若干種

495c14□　其身長無極　　而坐在中間

495c15□　最勝子眷屬　　住立而察之

495c16□　其德無數千　　光明無量億

495c17□　消滅於十方　　衆惱諸苦患

495c18□　然後元首勝　　光耀億百千

495c19□　人中尊衆會　　越度入十方

495c20□　在於上虛空　　化光交露帳

495c21□　卽受佛衆行　　隨順供養佛

495c22□　於彼睹諸佛　　一切解道最

495c23□　佛子阿惟顔　　逮得上法宜

495c24□　佛子靡不普　　周旋用供養

495c25□　阿惟顔如是　　放演尊光明

495c26□　人中上眉間　　以成一切智

495c27□　受光踰諸燿　　逮入於斯頂

495c28□　說寂滅無量　　震動一切世

495c29□　無擇獄衆苦　　爾時尋消滅

496a01□　猶如吾所歸　　一切諸佛道

496a02□　亦若最帝王　　尊上之太子

496a03□　吾成就亦然　　一切慧究竟

496a04□　如是趣逮致　　法雨豪道場

496a05□　至仁住在斯　　慧行不可量

496a06□　衆生共嗟歎　　立此覺成佛

496a07□　色界無色界　　欲界所諷誦

496a08□　群黎之國土　　法界之所讚

496a09□　有爲及無爲　　幷無身之界

496a10□　一切以選擇　　諮嗟皆以法

496a11□　於是加無極　　一切無慢業

496a12□　建立如是行　　諸佛微妙慧

496a13□　人中尊□密　　解達無數劫

496a14□　猶如毛沙數　　普入諸世界

496a15□　人中人所生　　覺了聖捨家

496a16□　回繞鐵圍山　　成就而示現

496a17□　一切歸所趣　　至寂然脫門

496a18□　其志所獲致　　一切皆入道

496a19□　志弘以住此　　諸勝演法雨

496a20□　一切普周旋　　攝持其心意

496a21□　雨一切衆生　　猶如風持水

496a22□　諸佛之法雨　　所攬亦如是

496a23□　安住以一法　　弘音令得聞

496a24□　於十方佛土　　無數衆生種

496a25□　聞衆祐奉持　　一切爲聲聞

496a26□　無數衆時行　　是菩薩博聞

496a27□　行慧至勢力　　蒙惟宿本行

496a28□　一時須臾間　　周遍億佛土

496a29□　雨放甘露□　　樂滅衆塵勞

496b01□　所造性仁和　　諸佛之法雨

496b02□　六通以住此　　造越至天宮

496b03□　人中上境界　　示現諸十方

496b04□　展轉變改異　　無數億千劫

496b05□　梵天通衆生　　其心行佛道

496b06□　聖明以立斯　　擧足一步中

496b07□　輒至第九住　　所住不可移

496b08□　總持慧功勳　　況復畏衆生

496b09□　一切三界衆　　成聲聞緣覺

496b10□　最勝立在是　　亦復普示現

496b11□　三界無所□　　曉了法界慧

496b12□　皆遍一切國　　衆生法無餘

496b13□　諸佛悉功勳　　亦復依三尊

496b14□　聖達住於此　　遵習奉事佛

496b15□　一切十方土　　周旋諸法界

496b16□　現目前供養　　奉敬衆徒類

496b17□　一切成功勳　　如天服莊嚴

496b18□　賢聖以住此　　照衆之慧光

496b19□　消滅衆愚冥　　爲示法之日

496b20□　自在明最勝　　消除衆世亂

496b21□　諸佛子如是　　光明消塵勞

496b22□　住此在三世　　普世之上尊

496b23□　解道爲極雄　　宣布三乘業

496b24□　一時須臾間　　逮無數三昧

496b25□　所在十方土　　見不可限佛

496b26□　諸佛子如是　　粗擧說道地

496b27□　若干百千劫　　廣歎德無盡

496b28□　離垢德如是　　其地平等覺

496b29□　所依猶如華　　若太山因地

496c01□　諸佛子第一　　睹怨無瞋恨

496c02□　譬山頂積雪　　而中衆生藥

496c03□　明解戒禁聞　　如名香流熏

496c04□　猶如池蓮華　　因是生由然

496c05□　道寶無能亂　　輒逮聖光明

496c06□　若仙處山中　　樂居猶自娛

496c07□　鬼神之妙香　　逮得五神通

496c08□　講論六報果　　若如馬耳珍

496c09□　其七殊勝覺　　如龍執瑞應

496c10□　以致八自在　　猶如大鐵圍

496c11□　以入第九住　　微妙最上乘

496c12□　諸佛十功勳　　如須彌照曜

496c13□　具足第一願　　宿布戒禁香

496c14□　行第三功勳　　如是行第四

496c15□　第五之淸淨　　第六行玄妙

496c16□　七意無所著　　說八無央數

496c17□　以受第九聖　　其心求微慧

496c18□　於行在衆生　　爾乃入聖慧

496c19□　諸佛十事身　　因總持諸法

496c20□　如是行大海　　菩薩心無瞋

496c21□　以得通十行　　猶因本發心

496c22□　修十二至行　　一心定第三

496c23□　淸淨第四地　　則便照第五

496c24□　第六壞下苦　　因輒至七住

496c25□　自然執正幢　　第八爲太和

496c26□　第九受衆行　　慧光明遠照

496c27□　第十阿惟顔　　曉了最殊勝

496c28□　功勳寶淸和　　本曾行如是

496c29□　能壞十方國　　一切悉計數

497a01□　能以一心睹　　普解衆生心

497a02□　尙可以一毛　　量盡於虛空

497a03□　歎億百千劫　　不能盡佛德

497a04□金剛藏曰□所以名曰大光定意□道慧已具□

497a05□成阿惟顔□便備佛道□一切蒙安□猶如日明□天

497a06□下戴仰□十方諸佛□皆由中生□因其得成□佛謂

497a07□諸菩薩□善哉善哉□金剛藏□嗟歎講說此十住

497a08□事□衆開士等□所當施行□從初發意□至阿惟

497a09□顔□猶月初生□十五日滿□衆星獨明□菩薩如

497a10□是□漸備衆行□五戒十善□四等四恩□六度無

497a11□極□大慈大哀□善權方便□自致成佛□潤澤衆

497a12□生□猶如種樹□生根莖節□枝葉華實□衆人服

497a13□食□除其飢虛□菩薩如是□從初發意□自致成

497a14□佛□莫不蒙濟□普得至道□猶如百穀□草木果

497a15□實□衆藥皆因地生□菩薩如是□行此十住□自

497a16□致成佛度脫十方□猶如大海出衆妙寶□無量

497a17□之珍□益於天下□此經如是□成就菩薩十住

497a18□道地□乃使得佛□德過虛空□猶如日月□忽照

497a19□四域□天下戴仰□菩薩行此□自致佛道□衆生

497a20□蒙恩□除生老病死無量之難□悉昇道堂□猶

497a21□如醫王□療衆人病□無不除愈□此經如是□消衆

497a22□生類□怒癡病□使至正眞□如轉輪王□敎化四

497a23□方□莫不順命□菩薩如是□四等四恩□化授吾

497a24□我□□四大者□至無所畏□四事不護□心病永

497a25□除□猶須彌山四方之中□此經如是□衆典之

497a26□英□道德弘明□志平等正□解達無身□乃至無

497a27□上正眞之道□度脫一切生死老病終始之患□

497a28□去來今佛之所由生□諸經之淵海□道德之宮□

497a29□藏諸菩薩行□所會道堂□三界衆人□所求福

497b01□糧□其□怒癡□忽自消亡□猶如虛空□含受一切

497b02□諸有形類□生之長之□靡不因之□此經如是□

497b03□諸菩薩等□去來今佛之所由生□善權智慧□開

497b04□化聲聞諸緣覺衆□皆令得度□三界黎庶□悉得

497b05□蒙濟□三苦脫難□咸得解縛□普發道意□入深法

497b06□藏□無窮法身□開化十方□十方恒沙諸佛國

497b07□土滿中七寶□供十方佛□不如受是□以諷誦

497b08□說□宣示同學□報去來今諸佛之恩□諸佛之

497b09□地□一切十方□聖道德無□虛空尙可度□十方

497b10□海可知□數□學此經典□德無能限□金剛藏

497b11□菩薩□說法如是□如來悅可□一切菩薩□諸天龍

497b12□神□□沓和□阿須倫□釋梵四天王□大神妙

497b13□天□淨居天□他化自在□第六天宮□所住猶行□

497b14□明月寶堂□從初發心□而修悅豫□從一至二□

497b15□三至四上□五六至七□八九至十□成最正覺□一

497b16□切會者□聞金剛藏菩薩所說□莫不歡喜

497b17□漸備經卷第五

497b18□　元康七年十一月二十一日□沙門法護□在

497b19□　於長安□於市西寺中□己執梵本□手自演

497b20□　出爲晉言□普使十方一切蒙光□得至無形□

497b21□　度脫衆生□咸共欣濟□今解十住□釋梵爲

497b22□　晉□名第一住□天竺語彼牟提陀□晉曰悅豫□

497b23□　第二住名維摩羅□晉曰離垢□第三住名彼

497b24□　披迦羅□晉曰興光□第四住名阿至摸□晉曰

497b25□　暉曜□第五住名頭□邪□晉曰難勝□第六住

497b26□　名阿比牟□□晉曰目見□第七住名頭羅迦

497b27□　摩□晉曰玄妙□第八住名阿遮羅□晉曰無動□

497b28□　第九住名□頭摩提□晉曰善哉意□第十住

497b29□　名曇摩彌迦□晉曰法雨