928c01□

928c02□　　No. 305

928c03□信力入印法門經卷第一

928c04□

928c05□　　　　元魏天竺三藏曇摩流支譯

928c06□歸命一切諸佛□如是我聞□一時婆伽婆□住如

928c07□來住持境界之處□去寂滅道場不遠普光法

928c08□殿大福德善根所成之處□平等普遍無可嫌

928c09□處□具足無量功德之處□金剛堅固所成之處□

928c10□不可壞地安固之處□一切摩尼寶珠衆華莊

928c11□嚴之處□無諸垢穢光明赫奕摩尼寶王莊嚴

928c12□之處□無量光明寬博廣大摩尼寶海示現之

928c13□處□不可窮盡摩尼寶雨如意寶網所生之處□

928c14□衆華□輪摩尼樹枝莊嚴之處□一切華香摩

928c15□尼寶網間錯之處□悉能示現一切衆生諸佛

928c16□住持奮迅之處□諸世界中最妙之處□出生一

928c17□切無垢摩尼力能示現遍諸世界莊嚴之處□

928c18□莊嚴寂滅道場大毘琉璃摩尼寶性出生增長

928c19□積聚之處□如意寶王欄楯之處□能以如意眞

928c20□珠寶繩莊嚴之處□建立寶幢幡蓋之處□種種

928c21□寶鈴間錯莊嚴□以憂茶伽堅固□檀塗地之

928c22□處□自在如意寶王羅網覆蓋之處□大海住持

928c23□淸淨莊嚴普光摩尼寶王樹網堅縛之處□置

928c24□師子□摩尼寶王妙案之處□師子座幢摩尼

928c25□寶王樓閣□□莊嚴之處□建立種種寶幢幡

928c26□蓋莊嚴之處□曼陀羅華□摩訶曼陀羅華□曼殊

928c27□沙華□摩訶曼殊沙華□盧遮華□摩訶盧遮華□斫

928c28□迦羅華□摩訶斫迦羅華□須摩那華□婆師迦華

928c29□多羅尼華□婆羅華□衢多羅尼華□極妙香華□陀

929a01□師迦離迦華□天須摩那華□優□羅華□波頭

929a02□摩華□拘物頭華□分陀利華□諸大天人妙華

929a03□之處□無障無□諸華莊嚴師子坐處□如是處

929a04□住□婆伽婆善淸淨智慧□得成究竟無二之行□

929a05□得至諸法無相彼岸□依於諸佛所行而行□得

929a06□一切佛平等之處□得至無障無□之處□得不

929a07□退轉法輪之處□得無能伏境界之處□得不思

929a08□議差別之處□得於三世平等之處□得諸世間

929a09□去來無障無□之處□得一切法無疑智處□得

929a10□一切行畢竟智處□得於一切諸如來智無疑

929a11□之處□得無分別法身之處□得佛境界彼岸之

929a12□處□得無差別諸佛如來究竟解脫無疑之處□

929a13□得至平等無邊無中佛地之處□得至諸佛廣

929a14□大如法界究竟如虛空無有邊際自然智業一

929a15□切諸佛如來所作不休息處□得未來際盡一

929a16□切劫能轉不退法輪之處□復能示現無障□

929a17□智莊嚴之藏□得一切種一切智智無有差別

929a18□依止之處□於一時中十方世界□兜率天退□初

929a19□生出家□行於苦行□往詣道場□降伏魔怨□證大

929a20□菩提□轉於法輪□示大涅槃□住持佛法□及以滅

929a21□法□善能示現與十佛土不可說億那由他百

929a22□千萬微塵數諸菩薩摩訶薩俱□彼諸菩薩摩

929a23□訶薩等□一切皆得首楞嚴定奮迅三昧□悉得

929a24□成就無量法行起陀羅尼門□無佛世界□善能

929a25□示現無量諸佛□能悉淸淨諸染世界□有不可

929a26□數阿僧祇天龍夜叉□乾□婆阿修羅□伽樓羅

929a27□緊那羅□摩[目*侯]羅伽□釋提桓因□大梵天王□護世

929a28□四王□人非人等

929a29□爾時□文殊師利法王子菩薩摩訶薩□從坐而

929a30□起□更整衣服□右膝著地□向佛合掌□而白佛

929b01□言□世尊□唯願世尊□爲諸菩薩摩訶薩□說能

929b02□淸淨初地之法□得大無畏安隱之處

929b03□爾時佛告文殊師利法王子菩薩摩訶薩言□

929b04□文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能淸淨

929b05□初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲五□一

929b06□謂菩薩生如是心□我已得住一味心故□生安

929b07□隱心□爲令他住一味心故□起安慰心□有言一

929b08□味心者□所謂正心□言正心者□所謂異異勝善

929b09□根信□無差別故□二謂菩薩生如是心□我已得

929b10□住增上心故□生安隱心□爲令他住增上心故□

929b11□起安慰心□有言增上心者□所謂直心□言直心

929b12□者□所謂諸佛如來大行畢竟能取勝進之處□

929b13□觀諸法故□三謂菩薩生如是心□我已得住恭

929b14□敬心故□生安隱心□爲令他住恭敬心故□起安

929b15□慰心□有言恭敬心者□所謂正信□言正信者□謂

929b16□住般若根本業故□四謂菩薩生如是心□我

929b17□已得住歡喜心故□生安隱心□爲令他住歡喜

929b18□心故□起安慰心□有言歡喜心者□所謂身心畢

929b19□竟寂靜故□五謂菩薩生如是心□我已得住魔

929b20□業佛業無差別智故□生安隱心□爲令他住魔

929b21□業佛業□無差別智故□起安慰心□有言魔業

929b22□者□所謂能起一切顚倒諸邪見故□從諸邪見

929b23□起魔業故□此諸魔業與佛地業□無有差別□何

929b24□以故□不異魔業有佛地業□以魔業體卽佛地

929b25□業體無差別故□文殊師利□是名五法□諸菩薩

929b26□摩訶薩□得此五法故□能淸淨初歡喜地□得大

929b27□無畏安隱之處

929b28□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

929b29□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

929c01□五□一謂菩薩生如是心□我已得住邪見無差

929c02□別空智故□生安隱心□爲令他住邪見無差別

929c03□空智故□起安慰心□有言邪見無差別空智者□

929c04□所謂邪見體卽空智體□謂邪見作卽空智作□

929c05□何以故□以空智作不異邪見作□邪見作不異

929c06□空智作□以空智體不異邪見體□邪見體不異

929c07□空智體□卽邪見體邪見作空故□依彼邪見體

929c08□邪見作空智□一切法空不取不捨差別故□二

929c09□謂菩薩生如是心□我已得住差別無差別無

929c10□差別智故□生安隱心□爲令他住差別無差別

929c11□無差別智故□起安慰心□有言差別無差別無

929c12□差別智者□所謂差別體卽無差別體□何以故□

929c13□無差別體不異差別體□差別體不異無差別

929c14□體□卽差別體無差別故□依彼差別體無差別

929c15□智一切法無差別故□三謂菩薩生如是心□我

929c16□已得住增上無差別無增上智故□生安隱心□

929c17□爲令他住增上無差別無增上智故□起安慰

929c18□心□有言增上無差別無增上智者□所謂增上

929c19□體卽無增上體□何以故□無增上體不異增上

929c20□體□增上體不異無增上體□卽增上體無增上

929c21□故□依彼增上體無增上智一切法無增上故□

929c22□四謂菩薩生如是心□我已得住顚倒無差別

929c23□不顚倒智故□生安隱心□爲令他住顚倒無差

929c24□別不顚倒智故□起安慰心□有言顚倒無差別

929c25□不顚倒智者□所謂顚倒體卽不顚倒體□何以

929c26□故□不顚倒體□不異顚倒體□顚倒體不異不顚

929c27□倒體□卽顚倒體不顚倒故□依彼顚倒體不顚

929c28□倒智一切法不顚倒故□五謂菩薩生如是心□

929c29□我已得住取捨無差別不取不捨智故□生安

930a01□隱心□爲令他住取捨無差別不取不捨故□起

930a02□安慰心□有言取捨無差別不取不捨智者□所

930a03□謂取捨體卽不取不捨體□何以故□不取不捨

930a04□體不異取捨體□取捨體不異不取不捨體□卽

930a05□取捨體不取不捨故□依彼取捨體不取不捨

930a06□智一切法不取不捨故□文殊師利□是名五法□

930a07□諸菩薩摩訶薩□得此五法故□能淸淨初歡喜

930a08□地□得大無畏安隱之處

930a09□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

930a10□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

930a11□五□一謂菩薩生如是心□我已得住有爲無差

930a12□別無爲智故□生安隱心□爲令他住有爲無差

930a13□別無爲智故□起安慰心□有言有爲無差別無

930a14□爲智者□所謂有爲體卽是無爲體□何以故□以

930a15□無爲體不異有爲體□有爲體不異無爲體□卽

930a16□有爲體是無爲故□依彼有爲體無爲智一切

930a17□法無爲以事無差別故□二謂菩薩生如是心□

930a18□我已得住事無差別無事智故□生安隱心□爲

930a19□令他住事無差別無事智故□起安慰心□有言

930a20□事無差別□無事智者□所謂事體卽無事體□何

930a21□以故□以無事體不異事體□事體不異無事體

930a22□故□以卽事體是無事故□依彼事體無事智一

930a23□切法無事故□三謂菩薩生如是心□我已得住

930a24□依止無差別無依止智故□生安隱心□爲令他

930a25□住依止無差別無依止智故□起安慰心□有言

930a26□依止無差別無依止智者□所謂依止體卽無

930a27□依止體□何以故□無依止體不異依止體□依

930a28□止體不異無依止體□卽依止體無依止故□依

930a29□彼依止體無依止智一切法無依止故□四謂

930b01□菩薩生如是心□我已得住觀無差別無觀智

930b02□故□生安隱心□爲令他住觀無差別無觀智故□

930b03□起安慰心□有言觀無差別□無觀智者□所謂觀

930b04□體卽無觀體□何以故□以無觀體不異觀體□觀

930b05□體不異無觀體故□以卽觀體是無觀故□依彼

930b06□觀體無觀智一切法無觀故□五謂菩薩生如

930b07□是心□我已得住對治無差別無對治智故□生

930b08□安隱心□爲令他住對治無差別無對治智故□

930b09□起安隱心□有言對治無差別無對治智者□所

930b10□謂對治體卽無對治體□何以故□以無對治體

930b11□不異對治體□對治體不異無對治體□卽對治

930b12□體無對治故□依彼對治體無對治智一切法

930b13□無對治故□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶

930b14□薩□得此五法故□能淸淨初歡喜地□得大無畏

930b15□安隱之處

930b16□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

930b17□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

930b18□五□一謂菩薩生如是心□我已得住相無差別□

930b19□無相智故□生安隱心□爲令他住相無差別無

930b20□相智故□起安慰心□有言相無差別無相智者□

930b21□所謂相體卽無相體□何以故□以無相體不異

930b22□相體□相體不異無相體故□以卽相體是無相

930b23□故□依彼相體無相智一切法無相故□二謂菩

930b24□薩生如是心□我已得住實無差別不實智故□

930b25□生安隱心□爲令他住實無差別不實智故□起

930b26□安慰心□有言實無差別不實智者□所謂實體

930b27□卽不實體□何以故□以不實體不異實體□實體

930b28□不異不實體故□以卽實體是不實故□依彼實

930b29□體不實智一切法不實故□三謂菩薩生如是

930c01□心□我已得住二無差別不二智故□生安隱心□

930c02□爲令他住二無差別不二智故□起安慰心□有

930c03□言二無差別不二智者□所謂二體卽不二體□

930c04□何以故□以不二體不異二體□二體不異不二

930c05□體故□以卽二體是不二故□依彼二體不二智

930c06□一切法不二故□四謂菩薩生如是心□我已得

930c07□住色無差別無色智故□生安隱心□爲令他住

930c08□色無差別無色智故□起安慰心□有言色無差

930c09□別無色智者□所謂色體卽無色體□何以故□以

930c10□無色體不異色體□色體不異無色體故□以卽

930c11□色體是無色故□依彼色體無色智一切法無

930c12□色故□五謂菩薩生如是心□我已得住世間無

930c13□差別涅槃智故□生安隱心□爲令他住世間無

930c14□差別涅槃智故□起安慰心□有言世間無差別

930c15□涅槃智者□所謂世間體卽涅槃體□何以故□以

930c16□涅槃體不異世間體□世間體不異涅槃體□卽

930c17□世間體是涅槃故□依彼世間體涅槃智一切

930c18□法涅槃故□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶

930c19□薩□得此五法故□能淸淨初歡喜地□得大無畏

930c20□安隱之處

930c21□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法則能

930c22□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

930c23□五□一謂菩薩生如是心□我已得住障□無差

930c24□別無障□智故□生安隱心□爲令他住障□無

930c25□差別無障□智故□起安慰心□有言障□無差

930c26□別無障□智者□所謂障□體卽無障□體□何

930c27□以故□無障□體不異障□體□障□體不異無

930c28□障□體□卽障□體無障□故□依彼障□體無

930c29□障□智一切法無障□故□二謂菩薩生如是

931a01□心□我已得住執著無差別無執著智故□生安

931a02□隱心□爲令他住執著無差別無執著智故□起

931a03□安慰心□有言執著無差別無執著智者□所謂

931a04□執著體卽無執著體□何以故□無執著體不異

931a05□執著體□執著體不異無執著體□卽執著體無

931a06□執著故□依彼執著體無執著智一切法無執

931a07□著故□三謂菩薩生如是心□我已得住智無差

931a08□別無智智故□生安隱心□爲令他住智無差別

931a09□無智智故□起安慰心□有言智無差別無智智

931a10□者□所謂智體卽無智體□何以故□以無智體不

931a11□異智體□智體不異無智體故□以卽智體是無

931a12□智故□依彼智體無智智一切法無智故□四謂

931a13□菩薩生如是心□我已得住有無差別無智故□

931a14□生安隱心□爲令他住有無差別無智故□起安

931a15□慰心□有言有無差別無智者□所謂有體卽是

931a16□無體□何以故□無體不異有體□有體不異無體□

931a17□卽有體無故□依彼有體無智一切法無故□五

931a18□謂菩薩生如是心□我已得住識無差別無識

931a19□智故□生安隱心□爲令他住識無差別無識智

931a20□故□起安慰心□有言識無差別無識智者□所謂

931a21□識體卽無識體□何以故□以無識體不異識體□

931a22□識體不異無識體故□以卽識體是無識故□依

931a23□彼識體無識智一切法無識故□文殊師利□是

931a24□名五法□諸菩薩摩訶薩□得此五法故□能淸淨

931a25□初歡喜地□得大無畏安隱之處

931a26□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

931a27□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

931a28□五□一謂菩薩生如是心□我已得住名無差別

931a29□無名智故□生安隱心□爲令他住名無差別無

931b01□名智故□起安慰心□有言名無差別無名智者□

931b02□所謂名體卽無名體□何以故□以無名體不異

931b03□名體□名體不異無名體故□以卽名體是無名

931b04□故□依彼名體無名智一切法無名故□二謂菩

931b05□薩生如是心□我已得住我無差別無我智故□

931b06□生安隱心□爲令他住我無差別無我智故□起

931b07□安慰心□有言我無差別無我智者□所謂我體

931b08□卽無我體□何以故□以無我體不異我體□我體

931b09□不異無我體故□以卽我體是無我故□依彼我

931b10□體無我智一切法無我故□三謂菩薩生如是

931b11□心□我已得住因緣和合作無差別無因緣和

931b12□合作智故□生安隱心□爲令他住因緣和合作

931b13□無差別無因緣和合作智故□起安慰心□有言

931b14□因緣和合作無差別無因緣和合作智者□所

931b15□謂因緣和合作體卽無因緣和合作體□何以

931b16□故□無因緣和合作體不異因緣和合作體□因

931b17□緣和合作體不異無因緣和合作體□卽因緣

931b18□和合作體無因緣和合作故□依因緣和合作

931b19□體無因緣和合作智一切法無因緣和合作故□

931b20□四謂菩薩生如是心□我已得住別相無差別

931b21□無別相智故□生安隱心□爲令他住別相無差

931b22□別無別相智故□起安慰心□有言別相無差別

931b23□無別相智者□所謂別相體卽無別相體□何以

931b24□故□無別相體不異別相體□別相體不異無別

931b25□相體□卽別相體無別相故□依彼別相體無別

931b26□相智一切法無別相故□五謂菩薩生如是心□

931b27□我已得住字無差別無字智故□生安隱心□爲

931b28□令他住字無差別無字智故□起安慰心□有言

931b29□字無差別無字智者□所謂字體卽無字體□何

931c01□以故□以無字體不異字體□字體不異無字體

931c02□故□以卽字體是無字故□依彼字體無字智一

931c03□切法無字故□文殊師利□是名五法諸菩薩摩

931c04□訶薩□得此五法故□能淸淨初歡喜地□得大無

931c05□畏安隱之處

931c06□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

931c07□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

931c08□五□一謂菩薩生如是心□我已得住□慢無差

931c09□別無□慢智故□生安隱心□爲令他住□慢無

931c10□差別無□慢智故□起安慰心□有言□慢無差

931c11□別無□慢智者□所謂□慢體卽無□慢體□何

931c12□以故□無□慢體不異□慢體□□慢體不異無

931c13□□慢體□卽□慢體無□慢故□依彼□慢體無

931c14□□慢智一切法無□慢故□二謂菩薩生如是

931c15□心□我已得住自讚無差別無自讚智故□生安

931c16□隱心□爲令他住自讚無差別無自讚智故□起

931c17□安慰心□有言自讚無差別無自讚智者□所謂

931c18□自讚體卽無自讚體□何以故□無自讚體不異

931c19□自讚體□自讚體不異無自讚體□卽自讚體無

931c20□自讚故□依彼自讚體無自讚智一切法無自

931c21□讚故□三謂菩薩生如是心□我已得住不了義

931c22□無差別了義智故□生安隱心□爲令他住不了

931c23□義無差別了義智故□起安慰心□有言不了義

931c24□無差別了義智者□所謂不了義體卽了義體□

931c25□何以故□了義體不異不了義體□不了義體不

931c26□異了義體□卽不了義體是了義故□依彼不了

931c27□義體了義智一切法了義故□四謂菩薩生如

931c28□是心□我已得住人法無差別無人法智故□生

931c29□安隱心□爲令他住人法無差別無人法智故□

932a01□起安慰心□有言人法無差別無人法智者□所

932a02□謂人法體卽無人法體□何以故□無人法體不

932a03□異人法體□人法體不異無人法體□卽人法體

932a04□無人法故□依彼人法體無人法智一切法無

932a05□人法故□五謂菩薩生如是心□我已得住邪見

932a06□無差別正見智故□生安隱心□爲令他住邪見

932a07□無差別正見智故□起安慰心□有言邪見無差

932a08□別正見智者□所謂邪見體卽正見體□何以故□

932a09□以正見體不異邪見體□邪見體不異正見體

932a10□卽邪見體是正見故□依彼邪見體正見智一

932a11□切法正見故□文殊師利□是名五法諸菩薩摩

932a12□訶薩□得此五法故□能淸淨初歡喜地□得大無

932a13□畏安隱之處□復次文殊師利菩薩摩訶薩□有

932a14□五種法□則能淸淨初歡喜地□得大無畏安隱

932a15□之處□何等爲五□一謂菩薩生如是心□我已得

932a16□住無平等無差別平等智故□生安隱心□爲令

932a17□他住無平等無差別平等智故□起安慰心□有

932a18□言無平等無差別平等智者□所謂無平等體

932a19□卽平等體□何以故□以平等體不異無平等體□

932a20□無平等體不異平等體□卽無平等體是平等

932a21□故□依彼無平等體平等智一切法平等故□二

932a22□謂菩薩生如是心□我已得住邊無差別無邊智

932a23□故□生安隱心□爲令他住邊無差別無邊智故□

932a24□起安慰心□有言邊無差別無邊智者□所謂邊

932a25□體卽無邊體□何以故□以無邊體不異邊體□邊

932a26□體不異無邊體故□以卽邊體是無邊故□依彼

932a27□邊體無邊智一切法無邊故□三謂菩薩生如是

932a28□心□我已得住知可知無差別智智故□生安隱

932a29□心□爲令他住知可知無差別智智故□起安慰

932b01□心□有言知可知無差別智智者□所謂知可知

932b02□體卽是智體□何以故□智體不異知可知體□知

932b03□可知體不異智體□卽知可知體是智體故□依

932b04□彼知可知體智智一切法智故□四謂菩薩生

932b05□如是心□我已得住取無差別無取智故□生安

932b06□隱心□爲令他住取無差別無取智故□起安慰

932b07□心□有言取無差別無取智者□所謂取體卽無

932b08□取體□何以故□以無取體不異取體□取體不異

932b09□無取體故□以卽取體是無取故□依彼取體無

932b10□取智一切法無取故□五謂菩薩生如是心□我

932b11□已得住修行無差別無修行智故□生安隱心□

932b12□爲令他住修行無差別無修行智故□起安慰

932b13□心□有言修行無差別無修行智者□所謂修行

932b14□體卽無修行體□何以故□無修行體不異修行

932b15□體□修行體不異無修行體□卽修行體無修行

932b16□故□依彼修行體無修行智一切法無修行故□

932b17□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶薩□得此五

932b18□法故□能淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之

932b19□處

932b20□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

932b21□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

932b22□五□一謂菩薩生如是心□我已得住非中道無

932b23□差別中道智故□生安隱心□爲令他住非中道

932b24□無差別中道智故□起安慰心□有言非中道無

932b25□差別中道智者□所謂非中道體卽中道體□何

932b26□以故□以中道體不異非中道體□非中道體不

932b27□異中道體□卽非中道體是中道故□依彼非中

932b28□道體中道智一切法中道故□二謂菩薩生如

932b29□是心□我已得住非虛空無差別虛空智故□生

932c01□安隱心□爲令他住非虛空無差別虛空智故□

932c02□起安慰心□有言非虛空無差別虛空智者□所

932c03□謂非虛空體卽虛空體□何以故□以虛空體不

932c04□異非虛空體□非虛空體不異虛空體□卽非虛

932c05□空體是虛空故□依彼非虛空體虛空智一切

932c06□法虛空故□三謂菩薩生如是心□我已得住非

932c07□石女子平等無差別石女子平等智故□生安

932c08□隱心□爲令他住非石女子平等無差別石女

932c09□子平等智故□起安慰心□有言非石女子平等

932c10□無差別石女子平等智者□所謂非石女子平

932c11□等體卽石女子平等體□何以故□石女子平等

932c12□體不異非石女子平等體□非石女子平等體

932c13□不異石女子平等體□卽非石女子平等體石

932c14□女子平等故□依彼非石女子平等體石女子

932c15□平等智一切法石女子平等故□四謂菩薩生

932c16□如是心□我已得住非如陽炎無差別如陽炎

932c17□智故□生安隱心□爲令他住非如陽炎無差別

932c18□如陽炎智故□起安慰心□有言非如陽炎無差

932c19□別如陽炎智者□所謂非如陽炎體卽如陽炎

932c20□體□何以故□如陽炎體卽非如陽炎體□非如陽

932c21□炎體卽如陽炎體□以非如陽炎體卽如陽炎

932c22□故□依彼非如陽炎體如陽炎智一切法如陽

932c23□炎故□五謂菩薩生如是心□我已得住邪見無

932c24□差別無邪見智故□生安隱心□爲令他住邪見

932c25□無差別無邪見智故□起安隱心□有言邪見無

932c26□差別無邪見智者□所謂邪見體卽無邪見體□

932c27□何以故□無邪見體不異邪見體□邪見體不異

932c28□無邪見體□卽邪見體無邪見故□依彼邪見體

932c29□無邪見智一切法無邪見故□文殊師利□是名

933a01□五法□諸菩薩摩訶薩□得此五法故□能淸淨初

933a02□歡喜地□得大無畏安隱之處

933a03□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

933a04□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

933a05□五□一謂菩薩生如是心□我已得住無明無差

933a06□別明智故□生體卽無癡體□何以故□以無癡

933a07□體不異癡體□癡體不異無癡體故□以卽癡體

933a08□是無癡故□依彼癡體無癡智一切法無癡故□

933a09□五謂菩薩生如是心□我已得住依託無差別

933a10□無依託智故□生安隱心□爲令他住依託無差

933a11□別無依託智故□起安慰心□有言依託無差別

933a12□無依託智者□所謂依託體卽無依託體□何以

933a13□故□無依託體不異依託體□依託體不異無依

933a14□託體□卽依託體無依託故□依彼依託體無依

933a15□託智一切法無依託故□文殊師利□是名五法□

933a16□諸菩薩摩訶薩□得此五法故□能淸淨初歡喜

933a17□地□得大無畏安隱之處

933a18□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

933a19□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

933a20□五□一謂菩薩生如是心□我已得住布施行攝

933a21□受事智故□生安隱心□爲令他住布施行攝受

933a22□事智故□起安慰心□有言布施行攝受事智者□

933a23□所謂布施及以□向故□二謂菩薩生如是心□

933a24□我已得住愛語行攝受事智故□生安隱心□爲

933a25□令他住愛語行攝受事智故□起安慰心□有言

933a26□愛語行攝受事智者□所謂直心及以修行故□

933a27□三謂菩薩生如是心□我已得住利益行攝受

933a28□事智故□生安隱心□爲令他住利益行攝受事

933a29□智故□起安慰心□有言利益行攝受事智者□所

933b01□謂大慈大悲故□四謂菩薩生如是心□我已得

933b02□住同事行攝受事智故□生安隱心□爲令他住

933b03□同事行攝受事智故□起安慰心□有言同事行

933b04□攝受事智者□所謂方便及以智慧故□五謂菩

933b05□薩生如是心□我已得住發心智故□生安隱心□

933b06□爲令他住發心智故□起安慰心□有言發心智

933b07□者□所謂直心及以修行故□文殊師利□是名五

933b08□法□諸菩薩摩訶薩□得此五法故□能淸淨初歡

933b09□喜地□得大無畏安隱之處

933b10□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

933b11□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

933b12□五□一謂菩薩生如是心□我已得住離貪心故□

933b13□生安隱心□爲令他住離貪心故□起安慰心□有

933b14□言離貪心者□謂不執著一切法故□二謂菩薩

933b15□生如是心□我已得住離瞋心故□生安隱心□爲

933b16□令他住離瞋心故□起安慰心□有言離瞋心者□

933b17□謂不生他一切衆生嫌恨心故□三謂菩薩生

933b18□如是心□我已得住身業不作諸惡行故□生安

933b19□隱心□爲令他住身業不作諸惡行故□起安慰

933b20□心□有言身業不作諸惡行者□謂離三種身惡

933b21□行故□四謂菩薩生如是心□我已得住口業不

933b22□作諸惡行故□生安隱心□爲令他住口業不作

933b23□諸惡行故□起安慰心□有言口業不作諸惡行

933b24□者□謂離四種口業過故□五謂菩薩生如是心□

933b25□我已得住意業不作諸惡行故□生安隱心□爲

933b26□令他住意業不作諸惡行故□起安慰心□有言

933b27□意業不作諸惡行者□離貪瞋癡諸惡行故□文

933b28□殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶薩□得此五法

933b29□故□能淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處

933c01□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

933c02□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

933c03□五□一謂菩薩生如是心□我已得住佛正念故□

933c04□生安隱心□爲令他住佛正念故□起安慰心□有

933c05□言佛正念者□所謂見佛淸淨念故□二謂菩薩

933c06□生如是心□我已得住法正念故□生安隱心□爲

933c07□令他住法正念故□起安慰心□有言法正念者□

933c08□所謂能見淸淨法故□三謂菩薩生如是心□我

933c09□已得住僧正念故□生安隱心□爲令他住僧正

933c10□念故□起安慰心□有言僧正念者□所謂得入菩

933c11□薩位故□四謂菩薩生如是心□我已得住捨正

933c12□念故□生安隱心□爲令他住捨正念故□起安慰

933c13□心□有言捨正念者□所謂捨彼一切取故□五謂

933c14□菩薩生如是心□我已得住戒正念故□生安隱

933c15□心□爲令他住戒正念故□起安慰心□有言戒正

933c16□念者□所謂得入一切法故□文殊師利□是名五

933c17□法□諸菩薩摩訶薩□得此五法故□能淸淨初歡

933c18□喜地□得大無畏安隱之處

933c19□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

933c20□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

933c21□五□一謂菩薩生如是心□我已得住無常觀故□

933c22□生安隱心□爲令他住無常觀故□起安慰心□有

933c23□言無常觀者□所謂過彼欲貪色貪無色貪故□

933c24□二謂菩薩生如是心□我已得住無我觀故□生

933c25□安隱心□爲令他住無我觀故□起安慰心□有言

934a01□無我觀者□所謂不著一切觀故□三謂菩薩生

934a02□如是心□我已得住實諦法故□生安隱心□爲令

934a03□他住實諦法故□起安慰心□有言實諦法者□所

934a04□謂不□諸天人故□四謂菩薩生如是心□我已

934a05□得住實法故□生安隱心□爲令他住實法故□起

934a06□安慰心□有言實法者□不□諸天及自身故□五

934a07□謂菩薩生如是心□我已得住諸法行故□生安

934a08□隱心□爲令他住諸法行故□起安慰心□有言諸

934a09□法行者□謂依一切諸法行故□文殊師利□是名

934a10□五法□諸菩薩摩訶薩□得此五法故□能淸淨初

934a11□歡喜地□得大無畏安隱之處

934a12□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

934a13□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

934a14□五□一謂菩薩生如是心□我已得住堅固戒故□

934a15□生安隱心□爲令他住堅固戒故□起安慰心□有

934a16□言堅固戒者□所謂乃至不犯小戒不作小罪

934a17□故□二謂菩薩生如是心□我已得住不缺戒故□

934a18□生安隱心□爲令他住不缺戒故□起安慰心□有

934a19□言不缺戒者□所謂不求諸餘乘故□三謂菩薩

934a20□生如是心□我已得住不點戒故□生安隱心□爲

934a21□令他住不點戒故□起安慰心□有言不點戒者□

934a22□謂離一切諸惡行故□四謂菩薩生如是心□我

934a23□已得住不濁戒故□生安隱心□爲令他住不濁

934a24□戒故□起安慰心□有言不濁戒者□謂攝一切諸

934a25□菩薩故□五謂菩薩生如是心□我已得住善護

934a26□戒故□生安隱心□爲令他住善護戒故□起安慰

934a27□心□有言善護戒者謂於一切諸菩薩所生尊

934a28□心故□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶薩□得

934a29□此五法故□能淸淨初歡喜地□得大無畏安隱

934b01□之處□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□

934b02□則能淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何

934b03□等爲五□一謂菩薩生如是心□我已得住善密

934b04□戒故□生安隱心□爲令他住善密戒故□起安慰

934b05□心□有言善密戒者□所謂善護一切根故□二謂

934b06□菩薩生如是心□我已得住名稱戒故□生安隱

934b07□心□爲令他住名稱戒故□起安慰心□有言名稱

934b08□戒者□謂入諸法無差別法界不二智無障□

934b09□故□三謂菩薩生如是心□我已得住知足戒故□

934b10□生安隱心□爲令他住知足戒故□起安慰心□有

934b11□言知足戒者□離諸貪故□四謂菩薩生如是心□

934b12□我已得住差別戒故□生安隱心□爲令他住差

934b13□別戒故□起安慰心□有言差別戒者□謂身寂靜

934b14□故□五謂菩薩生如是心□我已得住阿蘭若處

934b15□戒故□生安隱心□爲令他住阿蘭若處戒故□起

934b16□安慰心□有言阿蘭若處戒者□謂入諸法無中

934b17□無邊故□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶薩□

934b18□得此五法故□能淸淨初歡喜地□得大無畏安

934b19□隱之處

934b20□信力入印法門經卷第一

934b21□

934b22□

934b23□信力入印法門經卷第二

934b24□

934b25□　　　　元魏天竺三藏曇摩流支譯

934b26□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法則能

934b27□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

934b28□五□一謂菩薩生如是心□我已得住大慈心故□

934b29□生安隱心□爲令他住大慈心故□起安慰心□有

934c01□言大慈心者□所謂拔濟一切衆生諸苦惱故□

934c02□所謂身心修集一切諸功德故□二謂菩薩生

934c03□如是心□我已得住大悲心故□生安隱心□爲令

934c04□他住大悲心故□起安慰心□有言大悲心者□所

934c05□謂敎化諸衆生故□無有諸苦而不取故□無有

934c06□諸樂而不捨故□三謂菩薩生如是心□我已得

934c07□住大喜心故□生安隱心□爲令他住大喜心故□

934c08□起安慰心□有言大喜心者□所謂得聞諸佛大

934c09□事生歡喜故□四謂菩薩生如是心□我已得住

934c10□大捨心故□生安隱心□爲令他住大捨心故□起

934c11□安慰心□有言大捨心者□所謂菩薩離愛心故□

934c12□五謂菩薩生如是心□我已得住論義方便故□

934c13□生安隱心□爲令他住論義方便故□起安慰心□

934c14□有言論義方便者□謂入諸法無言語故□文殊

934c15□師利□是名五法□諸菩薩摩訶薩□得此五法故□

934c16□能淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處

934c17□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

934c18□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

934c19□五□一謂菩薩生如是心□我已得住忍辱戒故□

934c20□生安隱心□爲令他住忍辱戒故□起安慰心□有

934c21□言忍辱戒者□謂於一切衆生不生瞋恨心故□

934c22□二謂菩薩生如是心□我已得住精進戒故□生

934c23□安隱心□爲令他住精進戒故□起安慰心□有言

934c24□精進戒者□所謂菩薩令諸衆生住不退法故□

934c25□三謂菩薩生如是心□我已得住禪定戒故□生

934c26□安隱心□爲令他住禪定戒故□起安慰心□有言

934c27□禪定戒者□所謂菩薩令諸衆生住禪支故□四

934c28□謂菩薩生如是心□我已得住般若戒故□生安

934c29□隱心□爲令他住般若戒故□起安慰心□有言般

935a01□若戒者□所謂能令一切衆生住諸善根故□五

935a02□謂菩薩生如是心□我已得住不□□戒故□生

935a03□安隱心□爲令他住不□□戒故□起安慰心□有

935a04□言不□□戒者□謂於一切佛法柔軟心故□文

935a05□殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶薩□得此五法

935a06□故□能淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處

935a07□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

935a08□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

935a09□五□一謂菩薩生如是心□我已得住不悔戒故

935a10□生安隱心□爲令他住不悔戒故□起安慰心□有

935a11□言不悔戒者□所謂善作所作業故□二謂菩薩

935a12□生如是心□我已得住不□慢戒故□生安隱心□

935a13□爲令他住不□慢戒故□起安慰心□有言不□

935a14□慢戒者□所謂敎化一切衆生故□所謂佐助一

935a15□切衆生所作業故□三謂菩薩生如是心□我已

935a16□得住善戒故□生安隱心□爲令他住善戒故□起

935a17□安慰心□有言善戒者□所謂敎化一切衆生□能

935a18□忍衆生罵辱瞋故□四謂菩薩生如是心□我

935a19□已得住攝受法戒故□生安隱心□爲令他住攝

935a20□受法戒故□起安慰心□有言攝受法戒者□謂信

935a21□諸法空解脫故□五謂菩薩生如是心□我已得

935a22□住佛三昧戒故□生安隱心□爲令他住佛三昧

935a23□戒故□起安慰心□有言佛三昧戒者□謂於一切

935a24□衆生得平等心故□文殊師利□是名五法□諸菩

935a25□薩摩訶薩□得此五法故□能淸淨初歡喜地□得

935a26□大無畏安隱之處

935a27□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則

935a28□能淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何

935a29□等爲五□一謂菩薩生如是心□我已得住苦

935b01□諦智故□生安隱心□爲令他住苦諦智故□起

935b02□安慰心□有言苦諦智者□所謂諸陰不生智故□

935b03□二謂菩薩生如是心□我已得住集諦智故□生

935b04□安隱心□爲令他住集諦智故□起安慰心□有

935b05□言集諦智者□所謂斷除諸愛智故□三謂菩

935b06□薩□生如是心□我已得住滅諦智故□生安隱

935b07□心□爲令他住滅諦智故□起安慰心□有言滅諦

935b08□智者□謂不生諸有無明使智故□四謂菩薩生

935b09□如是心□我已得住道諦智故□生安隱心□爲令

935b10□他住道諦智故□起安慰心□有言道諦智者□謂

935b11□得諸法平等不顚倒智故□五謂菩薩生如是

935b12□心□我已得住觀察自身過故□生安隱心□爲令

935b13□他住觀察自身過故□起安慰心□有言觀察自

935b14□身過者□謂觀察自戒自心寂靜故□文殊師利□

935b15□是名五法□諸菩薩摩訶薩□得此五法故□能淸

935b16□淨初歡喜地□得大無畏安隱之處

935b17□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則

935b18□能淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等

935b19□爲五□一謂菩薩生如是心□我已得住能護他

935b20□心故□生安隱心□爲令他住能護他心故□起安

935b21□慰心□有言能護他心者□謂見他過不生瞋恨

935b22□故□二謂菩薩生如是心□我已得住善軟心故□

935b23□生安隱心□爲令他住善軟心故□起安慰心□有

935b24□言善軟心者□謂敎化衆生不疲倦故□三謂菩

935b25□薩生如是心□我已得住不瞋恨心故□生安隱

935b26□心□爲令他住不瞋恨心故□起安慰心□有言不

935b27□瞋恨心者□謂於一切衆生不生惡心故□四謂

935b28□菩薩生如是心□我已得住觀察自身故□生安

935b29□隱心□爲令他住觀察自身故□起安慰心□有言

935b30□觀察自身者□謂觀無我故□五謂菩薩生如是

935c01□心□我已得住乃至無有微少煩惱故□生安隱

935c02□心□爲令他住乃至無有微少煩惱故□起安慰

935c03□心□有言乃至無有微少煩惱者□所謂身業善

935c04□寂靜故□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶薩□

935c05□得此五法故□能淸淨初歡喜地□得大無畏安

935c06□隱之處

935c07□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

935c08□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

935c09□五□一謂菩薩生如是心□我已得住無生法忍

935c10□故□生安隱心□爲令他住無生法忍故□起安慰

935c11□心□有言無生法忍者□謂證寂滅故□二謂菩薩

935c12□生如是心□我已得住無滅法忍故□生安隱心□

935c13□爲令他住無滅法忍故□起安慰心□有言無滅

935c14□法忍者□謂證無生法忍故□三謂菩薩生如是

935c15□心□我已得住身念智故□生安隱心□爲令他住

935c16□身念智故□起安慰心□有言身念智者□謂離身

935c17□心故□四謂菩薩生如是心□我已得住受念智

935c18□故□生安隱心□爲令他住受念智故□起安慰心□

935c19□有言受念智者□謂息一切受故□五謂菩薩生

935c20□如是心□我已得住心念智故□生安隱心□爲令

935c21□他住心念智故□起安慰心□有言心念智者□所

935c22□謂觀心猶如幻故□文殊師利□是名五法□諸

935c23□菩薩摩訶薩□得此五法故□能淸淨初歡喜地□

935c24□得大無畏安隱之處

935c25□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

935c26□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

935c27□五□一謂菩薩生如是心□我已得住法念智故□

935c28□生安隱心□爲令他住法念智故□起安慰心□有

935c29□言法念智者□謂如實知一切法故□二謂菩薩

936a01□生如是心□我已得住信根故□生安隱心□爲令

936a02□他住信根故□起安慰心□有言信根者□謂於一

936a03□切法中不依他故□三謂菩薩生如是心□我已

936a04□得住精進根故□生安隱心□爲令他住精進根

936a05□故□起安慰心□有言精進根者□謂如實知一切

936a06□法故□四謂菩薩生如是心□我已得住念根故□

936a07□生安隱心□爲令他住念根故□起安慰心□有

936a08□言念根者□謂善作所作故□五謂菩薩生如是

936a09□心□我已得住定根故□生安隱心□爲令他住定

936a10□根故□起安慰心□有言定根者□謂得心解脫故□

936a11□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶薩□得此五

936a12□法故□能淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之

936a13□處

936a14□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

936a15□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

936a16□五□一謂菩薩生如是心□我已得住慧根故□生

936a17□安隱心□爲令他住慧根故□起安慰心□有言慧

936a18□根者□所謂現知一切法故□二謂菩薩生如是

936a19□心□我已得住信力故□生安隱心□爲令他住信

936a20□力故□起安慰心□有言信力者□謂過一切諸魔

936a21□業故□三謂菩薩生如是心□我已得住智力故□

936a22□生安隱心□爲令他住智力故□起安慰心□有言

936a23□智力者□所謂遠離無智故□四謂菩薩生如是

936a24□心□我已得住精進力故□生安隱心□爲令他住

936a25□精進力故□起安慰心□有言精進力者□所謂成

936a26□就不退法地□五謂菩薩□生如是心□我已得

936a27□住念力故□生安隱心□爲令他住念力故□起安

936a28□慰心□有言念力者□所謂住持一切佛法故□文

936a29□殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶薩□得此五法

936b01□故□能淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處

936b02□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

936b03□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

936b04□五□一謂菩薩生如是心□我已得住三昧力故□

936b05□生安隱心□爲令他住三昧力故□起安慰心□有

936b06□言三昧力者□所謂遠離一切覺觀故□二謂菩

936b07□薩生如是心□我已得住般若力故□生安隱心□

936b08□爲令他住般若力故□起安慰心□有言般若力

936b09□者□謂他不能降伏智故□三謂菩薩生如是心□

936b10□我已得住念覺分故□生安隱心□爲令他住念

936b11□覺分故□起安慰心□有言念覺分者□謂如實知

936b12□念覺分諸法故□四謂菩薩□生如是心□我已得

936b13□住擇法覺分故□生安隱心□爲令他住擇法覺

936b14□分故□起安慰心□有言擇法覺分者□所謂照知

936b15□一切法故□五謂菩薩生如是心□我已得住精

936b16□進覺分故□生安隱心□爲令他住精進覺分故□

936b17□起安慰心□有言精進覺分者□謂如實知一切

936b18□佛法故□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶薩□

936b19□得此五法故□能淸淨初歡喜地□得大無畏安

936b20□隱之處

936b21□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

936b22□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

936b23□五□一謂菩薩生如是心□我已得住喜覺分故□

936b24□生安隱心□爲令他住喜覺分故□起安慰心□有

936b25□言喜覺分者□所謂三昧三摩跋提故□二謂菩

936b26□薩生如是心□我已得住□覺分故□生安隱心□

936b27□爲令他住□覺分故□起安慰心□有言□覺分

936b28□者□謂於一切佛法善作所作故□三謂菩薩生

936b29□如是心□我已得住定覺分故□生安隱心□爲令

936c01□他住定覺分故□起安慰心□有言定覺分者□謂

936c02□平等覺一切法故□四謂菩薩生如是心□我已

936c03□得住捨覺分故□生安隱心□爲令他住捨覺分

936c04□故□起安慰心□有言捨覺分者□謂於諸聖法中

936c05□不生樂著心故□於非聖法中不生厭背心故□

936c06□五謂菩薩生如是心□我已得住正見故□生安

936c07□隱心□爲令他住正見故□起安慰心□有言正見

936c08□者□謂入定位故□文殊師利□是名五法□諸菩薩

936c09□摩訶薩□得此五法故□能淸淨初歡喜地□得

936c10□大無畏安隱之處

936c11□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

936c12□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

936c13□五□一謂菩薩生如是心□我已得住正覺分故□

936c14□生安隱心□爲令他住正覺分故□起安慰心□有

936c15□言正覺分者□所謂遠離分別異分別廣分別

936c16□故□二謂菩薩生如是心□我已得住正語故□生

936c17□安隱心□爲令他住正語故□起安慰心□有言正

936c18□語者□謂於一切名字聲響不生諸相故□三謂

936c19□菩薩生如是心□我已得住正業故□生安隱心□

936c20□爲令他住正業故□起安慰心□有言正業者□所

936c21□謂入一切法業果報故□四謂菩薩生如是心□

936c22□我已得住正命故□生安隱心□爲令他住正命

936c23□故□起安慰心□有言正命者□所謂離諸求故□五

936c24□謂菩薩生如是心□我已得住正修行故□生安

936c25□隱心□爲令他住正修行故□起安慰心□有言正

936c26□修行者□謂捨此岸到彼岸故□文殊師利□是名

936c27□五法□諸菩薩摩訶薩□得此五法故□能淸淨初

936c28□歡喜地□得大無畏安隱之處

936c29□復次文殊師利□菩薩摩訶薩有五種法□則能

937a01□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

937a02□五□一謂菩薩生如是心□我已得住檀波羅蜜

937a03□故□生安隱心□爲令他住檀波羅蜜故□起安慰

937a04□心□有言檀波羅蜜者□謂善敎化□嫉衆生故□

937a05□二謂菩薩生如是心□我已得住尸波羅蜜故□

937a06□生安隱心□爲令他住尸波羅蜜故□起安慰心□

937a07□有言尸波羅蜜者□謂善敎化毁禁衆生故□三

937a08□謂菩薩生如是心□我已得住□提波羅蜜故□

937a09□生安隱心□爲令他住□提波羅蜜故□起安慰

937a10□心□有言□提波羅蜜者□謂善敎化瞋恨衆生

937a11□故□四謂菩薩生如是心□我已得住毘梨耶波

937a12□羅蜜故□生安隱心□爲令他住毘梨耶波羅蜜

937a13□故□起安慰心□有言毘梨耶波羅蜜者□謂善敎

937a14□化懈怠衆生故□五謂菩薩生如是心□我已得

937a15□住禪波羅蜜故□生安隱心□爲令他住禪波羅

937a16□蜜故□起安慰心□有言禪波羅蜜者□謂善敎化

937a17□散亂衆生故□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩

937a18□訶薩□得此五法故□能淸淨初歡喜地□得大無

937a19□畏安隱之處

937a20□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

937a21□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

937a22□五□一謂菩薩生如是心□我已得住般若波羅

937a23□蜜故□生安隱心□爲令他住般若波羅蜜故□起

937a24□安慰心□有言般若波羅蜜者□謂善敎化愚癡

937a25□衆生故□二謂菩薩生如是心□我已得住攝受

937a26□正法戒故□生安隱心□爲令他住攝受正法戒

937a27□故□起安慰心□有言攝受正法戒者□所謂攝受

937a28□諸菩薩故□三謂菩薩生如是心□我已得住諸

937a29□功德故□生安隱心□爲令他住諸功德故□起安

937b01□慰心□有言諸功德者□所謂供養諸菩薩摩訶

937b02□薩故□爲稱十方諸菩薩名而讚歎故□四謂菩

937b03□薩生如是心□我已得住智功德故□生安隱

937b04□心□爲令他住智功德故□起安慰心□有言智功

937b05□德者□所謂與諸菩薩增上智故□與衣服飮食

937b06□臥具湯藥故□五謂菩薩生如是心□我已得住

937b07□寂靜功德故□生安隱心□爲令他住寂靜功德

937b08□故□起安慰心□有言寂靜功德者□謂入諸法平

937b09□等不生高下心故□文殊師利□是名五法□諸菩

937b10□薩摩訶薩□得此五法故□能淸淨初歡喜地□得

937b11□大無畏安隱之處

937b12□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

937b13□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

937b14□五□一謂菩薩生如是心□我已得住正見功德

937b15□故□生安隱心□爲令他住正見功德故□起安慰

937b16□心□有言正見功德者□所謂入一切法無初中後

937b17□際故□二謂菩薩生如是心□我已得住布施故□

937b18□生安隱心□爲令他住布施故□起安慰心□有言

937b19□布施者□所謂能捨一切法故□三謂菩薩生如

937b20□是心□我已得住持戒故□生安隱心□爲令他住

937b21□持戒故□起安慰心□有言持戒者□所謂不起一

937b22□切惡故□四謂菩薩生如是心□我已得住忍辱

937b23□故□生安隱心□爲令他住忍辱故□起安慰心□有

937b24□言忍辱者□所謂信諸業故□五謂菩薩生如是

937b25□心□我已得住精進故□生安隱心□爲令他住精

937b26□進故□起安慰心□有言精進者□謂入一切功德

937b27□不疲□故□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶

937b28□薩□得此五法故□能淸淨初歡喜地□得大無

937b29□畏安隱之處□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有

937c01□五種法□則能淸淨初歡喜地□得大無畏安隱

937c02□之處□何等爲五□一謂菩薩生如是心□我已得

937c03□住禪定故□生安隱心□爲令他住禪定故□起安

937c04□慰心□有言禪定者□所謂不住一切念故□二謂

937c05□菩薩生如是心□我已得住般若故□生安隱心□

937c06□爲令他住般若故□起安慰心□有言般若者□所

937c07□謂現見諸法故□三謂菩薩生如是心□我已

937c08□得住攝取一切如來法故□生安隱心□爲令他

937c09□住攝取一切如來法故□起安慰心□有言攝取

937c10□一切如來法者□謂直心攝取菩提心故□四謂

937c11□菩薩生如是心□我已得住如說法故□生安隱

937c12□心□爲令他住如說法故□起安慰心□有言如

937c13□說法者□謂隨如來言語智故□五謂菩薩生如

937c14□是心□我已得住正念故□生安隱心□爲令他住

937c15□正念故□起安慰心□有言正念者□謂入諸法不

937c16□忘念故□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶

937c17□薩□得此五法故□能淸淨初歡喜地□得大無畏

937c18□安隱之處

937c19□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

937c20□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

937c21□五□一謂菩薩生如是心□我已得住意心故□生

937c22□安隱心□爲令他住意心故□起安慰心□有言意

937c23□心者□謂如實知諸法次第意故□二謂菩薩生

937c24□如是心□我已得住堅固心故□生安隱心□爲令

937c25□他住堅固心故□起安慰心□有言堅固心者□所

937c26□謂成就威儀行故□三謂菩薩生如是心□我已

937c27□得住去心故□生安隱心□爲令他住去心故□起

937c28□安慰心□有言去心者□謂入義故□四謂菩薩生

937c29□如是心□我已得住正解脫故□生安隱心□爲令

938a01□他住正解脫故□起安慰心□有言正解脫者□謂

938a02□證妙法故□五謂菩薩生如是心□我已得住

938a03□離煩惱心故□生安隱心□爲令他住離煩惱心

938a04□故□起安慰心□有言離煩惱心者□謂悔已起諸

938a05□煩惱過故更不造作新煩惱故生善法故□文

938a06□殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶薩□得此五法

938a07□故□能淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處

938a08□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

938a09□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

938a10□五□一謂菩薩生如是心□我已得住如行故□生

938a11□安隱心□爲令他住如行故□起安慰心□有言如

938a12□行者□謂住成就菩薩行故□二謂菩薩生如是

938a13□心□我已得住作所應作故□生安隱心□爲令他

938a14□住作所應作故□起安慰心□有言作所應作者□

938a15□謂信空解脫故信諸業故□三謂菩薩生如是

938a16□心□我已得住遠離惡心所求處故□生安隱心□

938a17□爲令他住遠離惡心所求處故□起安慰心□有

938a18□言遠離惡心所求處者□謂不作諸惡求於供

938a19□養恭敬等故□四謂菩薩生如是心□我已得住

938a20□不自讚毁他故□生安隱心□爲令他住不自讚

938a21□毁他故□起安慰心□有言不自讚毁他者□謂於

938a22□自身不生實功德相□又於他身不毁不隱他

938a23□實功德故□五謂菩薩生如是心□我已得住實

938a24□法故□生安隱心□爲令他住實法故□起安慰心□

938a25□有言實法者□謂於諸法不起相故不執著相

938a26□故□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶薩□得此

938a27□五法故□能淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之

938a28□處

938a29□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

938b01□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

938b02□五□一謂菩薩生如是心□我已得住斷除無明

938b03□習氣煩惱故□生安隱心□爲令他住斷除無明

938b04□習氣煩惱故□起安慰心□有言斷除無明習氣

938b05□煩惱者□謂本愚癡凡夫行不厭故不念聲聞

938b06□□支佛地故□二謂菩薩生如是心□我已得住

938b07□不隨愛故□生安隱心□爲令他住不隨愛故□起

938b08□安慰心□有言不隨愛者□謂未生諸惡不善法

938b09□令不生故□已生諸善法令不散滅故□三謂菩

938b10□薩生如是心□我已得住顯現智故□生安隱心□

938b11□爲令他住顯現智故□起安慰心□有言顯現智

938b12□者□謂證聖諦故□四謂菩薩生如是心□我已得

938b13□住直心故□生安隱心□爲令他住直心故□起安

938b14□慰心□有言直心者□謂不分別聖道故□五謂菩

938b15□薩生如是心□我已得住不生異身相故□生安

938b16□隱心□爲令他人不生異身相故□起安慰心□

938b17□有言不生異身相者□謂離增惡法故□文殊師

938b18□利□是名五法□諸菩薩摩訶薩□得此五法故□能

938b19□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□復次文

938b20□殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能淸淨初

938b21□歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲五□一謂

938b22□菩薩生如是心□我已得住先意語故□生安隱

938b23□心□爲令他住先意語故□起安慰心□有言先意

938b24□語者□謂先發語言善來故及慰喩言來無疲

938b25□勞諸難疾等故□二謂菩薩生如是心□我已得

938b26□住無障□智故□生安隱心□爲令他住無障□

938b27□智故□起安慰心□有言無障□智者□所謂十方

938b28□一切世界世間之業出世間業諸論伎術自然

938b29□知故□三謂菩薩生如是心□我已得住於諸業

938c01□中無疑智故□生安隱心□爲令他住於諸業中

938c02□無疑智故□起安慰心□有言於諸業中無疑

938c03□智者□所謂遠離常見斷見故□四謂菩薩生如

938c04□是心□我已得住無言語說言語說故□生安隱

938c05□心□爲令他住無言語說言語說故□起安慰心□

938c06□有言無言語說言語說者□謂離心意意識念

938c07□故□五謂菩薩生如是心□我已得住法界智故□

938c08□生安隱心□爲令他住法界智故□起安慰心□有

938c09□言法界智者□謂不離一切諸法法界不二智

938c10□故□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶薩□得此

938c11□五法故□能淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之

938c12□處

938c13□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

938c14□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

938c15□五□一謂菩薩生如是心□我已得住心遠離故□

938c16□生安隱心□爲令他住心遠離故□起安慰心□有

938c17□言心遠離者□所謂無相於諸觀中不著相故□

938c18□二謂菩薩生如是心□我已得住無障□智故□

938c19□生安隱心□爲令他住無障□智故□起安慰心□

938c20□有言無障□智者□謂邊無邊淸淨智故□三謂

938c21□菩薩生如是心□我已得住說言語意故□生安

938c22□隱心□爲令他住說言語意故□起安慰心□有言

938c23□說言語意者□謂依勝願力□向諸善根故□四

938c24□謂菩薩生如是心□我已得住柔和法故□生安

938c25□隱心□爲令他住柔和法故□起安慰心□有言柔

938c26□和法者□謂令一切衆生信善事故□五謂菩薩生

938c27□如是心□我已得住離諸業故□生安隱心□爲令

938c28□他住離諸業故□起安慰心□有言離諸業者□謂

938c29□知諸見故□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶

939a01□薩□得此五法故□能淸淨初歡喜地□得大無畏

939a02□安隱之處

939a03□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法則

939a04□能淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等

939a05□爲五□一謂菩薩生如是心□我已得住歸依佛

939a06□故□生安隱心□爲令他住歸依佛故□起安慰心□

939a07□有言歸依佛者□謂不毁犯如來戒故□二謂菩

939a08□薩生如是心□我已得住歸依法故□生安隱心□

939a09□爲令他住歸依法故□起安慰心□有言歸依法

939a10□者□謂不謗法故□三謂菩薩生如是心□我已得

939a11□住歸依僧故□生安隱心□爲令他住歸依僧故□

939a12□起安慰心□有言歸依僧者□謂觀察戒故□四謂

939a13□菩薩生如是心□我已得住無□慢故□生安隱

939a14□心□爲令他住無□慢故□起安慰心□有言無□

939a15□慢者□謂於一切衆生生尊重心故□五謂菩薩

939a16□生如是心□我已得住不恨心故□生安隱心□爲

939a17□令他住不恨心故□起安慰心□有言不恨心者□

939a18□謂離心熱火故□文殊師利□是名五法□諸菩薩

939a19□摩訶薩得此五法故□能淸淨初歡喜地□得

939a20□大無畏安隱之處

939a21□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

939a22□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

939a23□五□一謂菩薩生如是心□我已得住不諛諂故□

939a24□生安隱心□爲令他住不諛諂故□起安慰心□有

939a25□言不諛諂者□謂離飮食諸供養等□爲他作恩

939a26□故□二謂菩薩生如是心□我已得住離妄語故□

939a27□生安隱心□爲令他住離妄語故□起安慰心□有

939a28□言離妄語者□謂敎化衆生不取不捨故□三謂

939a29□菩薩生如是心□我已得住不爲利養語故□生

939b01□安隱心□爲令他住不爲利養語故□起安慰心□

939b02□有言不爲利養語者□謂聖種成就滿足頭陀

939b03□諸功德故□四謂菩薩生如是心□我已得住正

939b04□命故□生安隱心□爲令他住正命故□起安慰心□

939b05□有言正命者□謂攝受法故無有少苦而不受

939b06□故無有少樂而不捨故□五謂菩薩生如是心□

939b07□我已得住無有同侶獨行處故□生安隱心□爲

939b08□令他住無有同侶獨行處故□起安慰心□有言

939b09□無有同侶獨行處者□謂離語故□文殊師利□是

939b10□名五法□諸菩薩摩訶薩□得此五法故□能淸淨

939b11□初歡喜地□得大無畏安隱之處

939b12□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

939b13□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

939b14□五□一謂菩薩生如是心□我已得住法樂故□生

939b15□安隱心□爲令他住法樂故□起安慰心□有言法

939b16□樂者□所謂怖畏三界苦故所謂不失菩提心

939b17□故□二謂菩薩生如是心□我已得住離九種事

939b18□故□生安隱心□爲令他住離九種事故□起安慰

939b19□心

939b20□有言離九種事者□謂離九種衆生住處故□三

939b21□謂菩薩生如是心□我已得住寂靜心故□生安

939b22□隱心□爲令他住寂靜心故□起安慰心□有言寂

939b23□靜心者□謂心不悔故□四謂菩薩生如是心□

939b24□我已得住奢摩他修行功德故□生安隱心□爲

939b25□令他住奢摩他修行功德故□起安慰心□有言

939b26□奢摩他修行功德者□謂心柔軟故□五謂菩薩

939b27□生如是心□我已得住心不放逸故□生安隱心□

939b28□爲令他住心不放逸故□起安慰心□有言心不

939b29□放逸者□謂不放逸戒故行戒見毁過一切諸

939c01□見故□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶薩□得

939c02□此五法故□能淸淨初歡喜地□得大無畏安隱

939c03□之處

939c04□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

939c05□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

939c06□五□一謂菩薩生如是心□我已得住不□天人

939c07□故□生安隱心□爲令他住不□天人故□起安慰

939c08□心□有言不□天人者□所謂不捨菩提心故□二

939c09□謂菩薩生如是心□我已得住修行故□生安隱

939c10□心□爲令他住修行故□起安慰心□有言修行者□

939c11□謂與諸衆生安隱樂故安隱事上首故□三謂

939c12□菩薩生如是心□我已得住不鄙惡行故□生安

939c13□隱心□爲令他住不鄙惡行故□起安慰心□有言

939c14□不鄙惡行者□謂善調伏心故□四謂菩薩生如

939c15□是心□我已得住一切衆生作弟子故□生安隱

939c16□心□爲令他住一切衆生作弟子故□起安慰心□

939c17□有言一切衆生作弟子者□謂與一切衆生作

939c18□弟子故一切衆生有所作業助彼作故□五謂

939c19□菩薩生如是心□我已得住隨順伏從一切衆

939c20□生故□生安隱心□爲令他住隨順伏從一切衆

939c21□生故□起安慰心□有言隨順伏從一切衆生者□

939c22□謂於福田無□慢心故□文殊師利□是名五法□

939c23□諸菩薩摩訶薩□得此五法故□能淸淨初歡喜

939c24□地得大無畏安隱之處

939c25□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

939c26□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

939c27□五□一謂菩薩生如是心□我已得住求法成就

939c28□故□生安隱心□爲令他住求法成就故□起安慰

939c29□心□有言求法成就者□所謂敎化一切衆生不

940a01□疲□故及得淸淨佛國土故能增上故常求戒

940a02□聞法故不取布施不捨□嫉不取持戒不捨毁

940a03□禁不取忍辱不捨瞋恨不取精進不捨懈怠不

940a04□取禪定不捨覺觀不取般若不捨愚癡不取善

940a05□根不捨不善根故□二謂菩薩生如是心□我已

940a06□得住尊重心故□生安隱心□爲令他住尊重心

940a07□故□起安慰心□有言尊重心者□所謂於法如實

940a08□修行故□三謂菩薩生如是心□我已得住於法

940a09□師所尊重心故□生安隱心□爲令他住於法師

940a10□所尊重心故□起安慰心□有言於法師所尊重

940a11□心者□謂於法師生佛想故□四謂菩薩生如是

940a12□心□我已得住不惡口心故□生安隱心□爲令

940a13□他住不惡口心故□起安慰心□有言不惡口心

940a14□者□謂作言語攝取衆生故□五謂菩薩生如是

940a15□心□我已得住不瞋心故□生安隱心□爲令他住

940a16□不瞋心故□起安慰心□有言不瞋心者□謂入諸

940a17□業故□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶薩□得

940a18□此五法□故能淸淨初歡喜地□得大無畏安隱

940a19□之處

940a20□信力入印法門經卷第二

940a21□

940a22□

940a23□信力入印法門經卷第三

940a24□

940a25□　　　　元魏天竺三藏曇摩流支譯

940a26□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

940a27□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

940a28□五□一謂菩薩生如是心□我已得住布施故□生

940a29□安隱心□爲令他住布施故□起安慰心□有言布

940b01□施者□謂如所聞法如是說故□二謂菩薩生如

940b02□是心□我已得住愛語故□生安隱心□爲令他住

940b03□愛語故□起安慰心□有言愛語者□謂心不爲飮

940b04□食說法故□三謂菩薩生如是心□我已得住利

940b05□益故□生安隱心□爲令他住利益故□起安慰心□

940b06□有言利益者□所謂敎他一切衆生爲令衆生

940b07□受持讀誦不疲□故□四謂菩薩生如是心□我

940b08□已得住同事故□生安隱心□爲令他住同事故□

940b09□起安慰心□有言同事者□謂布施令諸衆生住

940b10□大乘故□五謂菩薩生如是心□我已得住菩提

940b11□心故□生安隱心□爲令他住菩提心故□起安慰

940b12□心□有言菩提心者□謂令諸法恒常住故爲不

940b13□滅故生於欲心發精進心攝取之心正修行心

940b14□故□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶薩□得此

940b15□五法故□能淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之

940b16□處

940b17□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

940b18□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

940b19□五□一謂菩薩生如是心□我已得住義無□故□

940b20□生安隱心□爲令他住義無□故□起安慰心□有

940b21□言義無□者□謂入如實法故□二謂菩薩生如

940b22□是心□我已得住法無□故□生安隱心□爲令他

940b23□住法無□故□起安慰心□有言法無□者□謂入

940b24□一切佛法智故□三謂菩薩生如是心□我已得

940b25□住辭無□故□生安隱心□爲令他住辭無□故□

940b26□起安慰心□有言辭無□者□謂入一切諸字名

940b27□聲智故□四謂菩薩生如是心□我已得住樂說

940b28□無□故□生安隱心□爲令他住樂說無□故□起

940b29□安慰心□有言樂說無□者□謂入一切法文句

940c01□差別方便智故□五謂菩薩生如是心□我已得

940c02□住無障□智故□生安隱心□爲令他住無障□

940c03□智故□起安慰心□有言無障□智者□所謂說一

940c04□切佛法不休息智故□取一句法於無邊劫住

940c05□持演說而不起心故□文殊師利□是名五法□諸

940c06□菩薩摩訶薩□得此五法故□能淸淨初歡喜地□

940c07□得大無畏安隱之處

940c08□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

940c09□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

940c10□五□一謂菩薩生如是心□我已得住敎化一切

940c11□諸衆生故□生安隱心□爲令他住敎化一切諸

940c12□衆生故□起安慰心□有言敎化一切諸衆生者□

940c13□謂能忍受一切衆生煩惱染故□煩惱染者□所

940c14□謂身心俱逼惱故□二謂菩薩生如是心□我已

940c15□得住無諸失故□生安隱心□爲令他住無諸失

940c16□故□起安慰心□有言無諸失者□所謂不失諸善

940c17□根故□三謂菩薩生如是心□我已得住心不相

940c18□觸故□生安隱心□爲令他住心不相觸故起安

940c19□慰心□有言心不相觸者□所謂不失諸善根故□

940c20□四謂菩薩生如是心□我已得住精進故□生安

940c21□隱心□爲令他住精進故□起安慰心□有言精進

940c22□者□所謂滿足諸善法故遠離一切不善法故□

940c23□五謂菩薩生如是心□我已得住慈心觀察諸

940c24□衆生故□生安隱心□爲令他住慈心觀察諸衆

940c25□生故□起安慰心□有言慈心觀察諸衆生者□謂

940c26□於一切諸衆生中平等心故□文殊師利□是名

940c27□五法□諸菩薩摩訶薩□得此五法故□能淸淨初

940c28□歡喜地□得大無畏安隱之處

940c29□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

941a01□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

941a02□五□一謂菩薩生如是心□我已得住不害心故□

941a03□生安隱心□爲令他住不害心故□起安慰心□有

941a04□言不害心者□謂護一切諸衆生故□二謂菩薩

941a05□生如是心□我已得住遠離心故□生安隱心□爲

941a06□令他住遠離心故□起安慰心□有言遠離心者□

941a07□謂入三世一切諸法悉平等故□三謂菩薩生

941a08□如是心□我已得住法念慈心故□生安隱心□爲

941a09□令他住法念慈心故□起安慰心□有言法念慈

941a10□心者□所謂不見一切法故而不執著不見法

941a11□故□四謂菩薩生如是心□我已得住初功德故□

941a12□生安隱心□爲令他住初功德故□起安慰心□有

941a13□言初功德者□所謂不捨菩提心故□隨順一切

941a14□菩薩行故□有隨順一切菩薩行者□謂大慈心

941a15□平等攝受一切衆生故□降伏一切嫉□心故

941a16□遠離一切諸破戒故□遠離一切瞋恨心故□遠

941a17□離一切懈怠心故□不行一切散亂心故□遠離

941a18□一切愚癡心故□有四攝法□攝取敎化諸衆生

941a19□故□於諸衆生心皆平等如大地故□不念小乘

941a20□狹劣心故□隨順一切衆生所作諸善行故□大

941a21□悲布施持戒忍辱精進禪定般若滿足故□攝

941a22□受諸佛勝妙法故□學諸善業般若根本故□恒

941a23□常修行功德智慧二莊嚴故□五謂菩薩生如

941a24□是心□我已得住希有相故□生安隱心□爲令他

941a25□住希有相故□起安慰心□有言希有相者□謂一

941a26□切法不二相故□於一切行生自行相故□文殊

941a27□師利□是名五法□諸菩薩摩訶薩□得此五法故□

941a28□能淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處

941a29□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

941b01□淸淨初歡喜地□得大無畏安慰之處□何等爲

941b02□五□一謂菩薩生如是心□我已得住忍辱柔和

941b03□故□生安隱心□爲令他住忍辱柔和故□起安

941b04□慰心□有言忍辱柔和者□所謂爲他惡口罵辱

941b05□諸不善語毁謗說時不生瞋恨心故□二謂菩薩

941b06□生如是心□我已得住顔色怡悅故□生安隱心□

941b07□爲令他住顔色怡悅故□起安慰心□有言顔色

941b08□怡悅者□謂不說他諸過失故□三謂菩薩生如

941b09□是心□我已得住一切法無事故□生安隱心□爲

941b10□令他住一切法無事故□起安慰心□有言一切

941b11□法無事者□所謂唯是謂名字故□何以故□以

941b12□無事體不異事體□事體不異無事體故□以卽

941b13□事體是無事故□依彼事體無事智一切法無

941b14□事故□四謂菩薩生如是心□我已得住法住持

941b15□故□生安隱心□爲令他住法住持故□起安慰心□

941b16□有言法住持者□謂一切法不動故□五謂菩薩

941b17□生如是心□我已得住法故□生安隱心□爲令他

941b18□住法故□起安慰心□有言法者□謂無差別不

941b19□依住故□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶薩□

941b20□得此五法故□能淸淨初歡喜地□得大無畏安

941b21□隱之處

941b22□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

941b23□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

941b24□五□一謂菩薩生如是心□我已得住入非智慧

941b25□斷煩惱非不智慧斷煩惱故□生安隱心□爲令

941b26□他住入非智慧斷煩惱非不智慧斷煩惱故□起

941b27□安慰心□有言入非智慧斷煩惱非不智慧斷

941b28□煩惱者□所謂智慧體卽煩惱體□何以故□以

941b29□智慧體不異煩惱體煩惱體不異智慧體□卽

941c01□智慧體是煩惱體□卽煩惱體是智慧體□以是

941c02□義故□非卽智慧能斷煩惱□譬如指端不能自

941c03□觸□此亦如是□非卽智慧能斷煩惱故□二謂菩

941c04□薩生如是心□我已得住入如來非常非不常

941c05□故□生安隱心□爲令他住入如來非常非不常

941c06□故□起安慰心□有言入如來非常非不常者□謂

941c07□不取體相故□三謂菩薩生如是心□我已得住

941c08□入不思議如來智故□生安隱心□爲令他住入

941c09□不思議如來智故□起安慰心□有言入不思議

941c10□如來智者□謂隨可化諸衆生心如是說法不

941c11□過彼故□四謂菩薩生如是心□我已得住入無

941c12□色相故□生安隱心□爲令他住入無色相故□起

941c13□安慰心□何以故□無色相體不異色相體□色相

941c14□體不異無色相體□卽色相體無色相故□依彼

941c15□色相體無色相智一切法無色相故□五謂菩

941c16□薩生如是心□我已得住方便故□生安隱心□爲

941c17□令他住方便故□起安慰心□有言方便者□所謂

941c18□攝取一切法故□文殊師利□是名五法□諸菩薩

941c19□摩訶薩□得此五法故□能淸淨初歡喜地□得大

941c20□無畏安隱之處

941c21□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

941c22□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

941c23□五□一謂菩薩生如是心□我已得住無盡功德

941c24□故□生安隱心□爲令他住無盡功德故□起安慰

941c25□心□有言無盡功德者□所謂□諸善根向菩提

941c26□故□二謂菩薩生如是心□我已得住智功德故□

941c27□生安隱心□爲令他住智功德故□起安慰心□有

941c28□言智功德者□謂信一切諸法空故□三謂菩薩

941c29□生如是心□我已得住善業根本般若法故□生

942a01□安隱心□爲令他住善業根本般若法故□起安

942a02□慰心□有言善業根本般若法者□所謂自身住

942a03□白法故□有善業根本般若法者□謂令他住

942a04□般若法故□四謂菩薩生如是心□我已得住

942a05□三昧故□生安隱心□爲令他住三昧故□起安慰

942a06□心□有言三昧者□謂寂滅定三昧故□五謂菩薩

942a07□生如是心□我已得住滿足心故□生安隱心□爲

942a08□令他住滿足心故□起安慰心□有言滿足心者□

942a09□謂入一切諸事作故□文殊師利□是名五法□諸

942a10□菩薩摩訶薩□得此五法故□能淸淨初歡喜地□

942a11□得大無畏安隱之處

942a12□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

942a13□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

942a14□五□一謂菩薩生如是心□我已得住中道智故□

942a15□生安隱心□爲令他住中道智故□起安慰心□有

942a16□言中道智者□所謂究竟淸淨智故□何以故□以

942a17□中道體不異邊體□邊體不異中道體故□以卽

942a18□邊體是中道體故□二謂菩薩生如是心□我已

942a19□得住一切法無常故□生安隱心□爲令他住一

942a20□切法無常故□起安慰心□有言一切法無常者□

942a21□所謂諸法有中有邊□是故諸法有中有邊□何

942a22□以故□以有爲體無異體故□有中有邊體不異

942a23□有爲體□有爲體不異有中有邊體故□三謂菩

942a24□薩生如是心□我已得住一切法常故□生安隱

942a25□心□爲令他住一切法常故□起安慰心□有言一

942a26□切法常者□所謂諸法無中無邊□是故諸法無

942a27□中無邊□何以故□以無爲體無異體故□無中無

942a28□邊體不異無爲體□無爲體不異無中無邊體

942a29□故□無中無邊者所謂常恒淨不變故□四謂菩

942b01□薩生如是心□我已得住勝供養佛故□生安隱

942b02□心□爲令他住勝供養佛故□起安慰心□有言

942b03□勝供養佛者□所謂供養現在佛故□謂信大乘

942b04□諸菩薩善供養恭敬諮請聞法飮食臥具等奉

942b05□施給與如分如力令住大乘故□五謂菩薩生

942b06□如是心□我已得住一切法無爲故□生安隱心□

942b07□爲令他住一切法無爲故□起安慰心□有言一

942b08□切法無爲者□謂有爲句故□何以故□以無爲體

942b09□不異有爲體□有爲體不異無爲體□卽有爲體

942b10□是無爲故□依彼有爲體無爲智一切法無爲

942b11□故□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶薩□得此

942b12□五法□故能淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之

942b13□處

942b14□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

942b15□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

942b16□五□一謂菩薩生如是心□我已得住難見一切

942b17□法故□生安隱心□爲令他住難見一切法故□起

942b18□安慰心□有言難見一切法者□謂一切法因緣

942b19□體故□二謂菩薩生如是心□我已得住難知一

942b20□切法故□生安隱心□爲令他住難知一切法故□

942b21□起安慰心□有言難知一切法者□謂觀心念無

942b22□實體故□三謂菩薩生如是心□我已得住難覺

942b23□一切法故□生安隱心□爲令他住難覺一切法

942b24□故□起安慰心□有言難覺一切法者□謂一切法

942b25□覺所覺平等故□四謂菩薩生如是心□我已得

942b26□住不濁一切法故□生安隱心□爲令他住不濁

942b27□一切法故□起安慰心□有言不濁一切法者□謂

942b28□常淸淨故□五謂菩薩生如是心□我已得住一

942b29□切法不盡故□生安隱心□爲令他住一切法不

942c01□盡故□起安慰心□有言一切法不盡者□謂無譬

942c02□喩體故□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶薩□

942c03□得此五法故□能淸淨初歡喜地□得大無畏安

942c04□隱之處

942c05□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

942c06□淸淨初歡喜地□得大無畏安慰之處□何等爲

942c07□五□一謂菩薩生如是心□我已得住一切法不

942c08□壞故□生安隱心□爲令他住一切法不壞故□起

942c09□安慰心□有言一切法不壞者□謂入三世諸法

942c10□平等故□以一切法不離法故□不差別法故□二

942c11□謂菩薩生如是心□我已得住四聖諦無差別

942c12□故□生安隱心□爲令他住四聖諦無差別故□起

942c13□安慰心□有言四聖諦無差別者□謂四聖諦無

942c14□差別故□有言四聖諦無差別者□常淸淨故□三

942c15□謂菩薩生如是心□我已得住無明緣行無差

942c16□別故□生安隱心□爲令他住無明緣行無差別

942c17□故□起安慰心□有言無明緣行無差別者□所謂

942c18□無明卽是緣行□何以故□不異無明因有緣行

942c19□故□若異無明因有緣行者□則應無因而有諸

942c20□行□以是義故□不異無明因而有諸行果□如是

942c21□因果義成以本來淸淨故□四謂菩薩生如是

942c22□心□我已得住一切法常故□生安隱心□爲令他

942c23□住一切法常故□起安慰心□有言一切法常者□

942c24□所謂無常體卽是常體故□何以故□常體不異

942c25□無常體□無常體不異常體□卽無常體是常體

942c26□故□五謂菩薩生如是心□我已得住如來不生

942c27□不滅故□生安隱心□爲令他住如來不生不滅

942c28□故□起安慰心□有言如來不生不滅者□所謂以

942c29□無對治法故□譬如虛空不生不滅以虛空無

943a01□邊無中際故□而依因觀察見下中上□此是針

943a02□孔虛空□此是甁孔虛空□此是無量孔虛空□而

943a03□虛空無下中上□以不生不滅故□而虛空不分

943a04□別無分別□而虛空自然無分別□如是等事現

943a05□前見以不共法相應故□文殊師利□如是如來

943a06□應正遍知□不生不滅無中無邊□而依一切衆

943a07□生見下中上□依無中無邊心見如是等事□此

943a08□是聲聞乘□此是□支佛乘□此是佛乘□一切衆

943a09□生能受能用□而如來無分別離分別□而自然

943a10□無分別□如是等事作故□以不共法相應故□文

943a11□殊師利□譬如日光依住處觀見種種影□而日

943a12□光明不分別離分別□以不共法相應故□文殊

943a13□師利□如是如來應正遍知□依衆生心觀智差

943a14□別種種見□而如來不分別離分別□而自然無

943a15□分別□如是等諸事現見□以不共法相應故□而

943a16□無諸乘及以大乘□文殊師利□是名五法□諸菩

943a17□薩摩訶薩□得此五法故□能淸淨初歡喜地□得

943a18□大無畏安隱之處

943a19□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

943a20□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

943a21□五□一謂菩薩生如是心□我已得住爲一切衆

943a22□生離諸煩惱故□生安隱心□爲令他住爲一切衆

943a23□生離諸煩惱故□起安慰心□有言爲一切衆生

943a24□離諸煩惱者□謂遍身心法門明故□二謂菩薩

943a25□生如是心□我已得住般若門故□生安隱心□爲

943a26□令他住般若門故□起安慰心□有言般若門者□

943a27□有四種法得名□何等爲四□謂信□不放逸□直心□

943a28□增上心□是名四種法□諸菩薩等得法明門般

943a29□若成就□依法明門般若□諸菩薩摩訶薩□離諸

943b01□惡道故□三謂菩薩生如是心□我已得住智明

943b02□門般若故□生安隱心□爲令他住智明門般若

943b03□故□起安慰心□有言智明門般若者□有四種法

943b04□得名□何等爲四□謂功德□信空□解脫□令諸衆

943b05□生住菩提心□是名四種法□諸菩薩等□得智明

943b06□門般若成就□依彼智明門般若□諸菩薩摩訶

943b07□薩□斷諸魔業故□四謂菩薩生如是心□我已得

943b08□住施心無盡修行般若故□生安隱心□爲令他

943b09□住施心無盡修行般若故□起安慰心□有言施

943b10□心無盡修行般若者□謂能敎化□嫉衆生令

943b11□成就故□五謂菩薩生如是心□我已得住戒心

943b12□無盡修行般若故□生安隱心□爲令他住戒心

943b13□無盡修行般若故□起安慰心□有言戒心無盡

943b14□修行般若者□謂能敎化破戒衆生令淸淨故□

943b15□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶薩□行此

943b16□五法故□能淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之

943b17□處

943b18□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

943b19□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

943b20□五□一謂菩薩生如是心□我已得住寂靜故□生

943b21□安隱心□爲令他住寂靜故□起安慰心□有言寂

943b22□靜者□謂離身心故□發起一切善根不怯弱故□

943b23□二謂菩薩生如是心□我已得住有爲法故□生

943b24□安隱心□爲令他住有爲法故□起安慰心□有言

943b25□有爲法者□謂一切法非空非不空□非顚倒非

943b26□不顚倒□非增上非不增上□非事非不事□非有

943b27□爲非無爲□非相非不相□非依非不依□非二非

943b28□不二□非減非不減□非取非不取□如是入者□是

943b29□則名爲有爲法體故□三謂菩薩生如是心□我

943c01□已得住無爲法故□生安隱心□爲令他住無爲

943c02□法故□起安慰心□有言無爲法者□謂卽此諸法

943c03□無差別不生心非顚倒不分別離分別□是則

943c04□名爲無爲法體故□四謂菩薩生如是心□我已

943c05□得住正見故□生安隱心□爲令他住正見故□起

943c06□安慰心□有言正見者□謂入二不二相故□何以

943c07□故□以不二體不異二體□二體不異不二體故□

943c08□以卽二體是不二故□若能如是入二不二□是

943c09□名正見故□五謂菩薩生如是心□我已得住無

943c10□瞋心故□生安隱心□爲令他住無瞋心故□起安

943c11□慰心□有言無瞋心者□謂安隱事故□一切衆生

943c12□得入業故□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶

943c13□薩□得此五法故□能淸淨初歡喜地□得大無畏

943c14□安隱之處

943c15□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

943c16□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

943c17□五□一謂菩薩生如是心□我已得住入波羅蜜

943c18□道故□生安隱心□爲令他住入波羅蜜道故□起

943c19□安慰心□有言入波羅蜜道者□所謂方便攝取

943c20□般若故□二謂菩薩生如是心□我已得住生諸

943c21□佛家故□生安隱心□爲令他住生諸佛家故□起

943c22□安慰心□有言生諸佛家者□謂功德莊嚴智

943c23□慧莊嚴故□三謂菩薩生如是心□我已得住

943c24□發菩提心故□生安隱心□爲令他住發菩提

943c25□心故□起安慰心□有言發菩提心者□謂住大

943c26□慈大悲心故□何以故□以得入於一切法故□

943c27□四謂菩薩生如是心□我已得住般若故□生

943c28□安隱心□爲令他住般若故□起安慰心□有言

943c29□般若者□所謂有爲無爲之法無差別故□五謂

944a01□菩薩生如是心□我已得住方便故□生安隱

944a02□心□爲令他住方便故□起安慰心□有言方便

944a03□者□所謂攝取一切法故□文殊師利□是名五

944a04□法□諸菩薩摩訶薩□得此五法故□能淸淨初

944a05□歡喜地□得大無畏安隱之處□復次文殊師利□

944a06□菩薩摩訶薩□有五種法□則能淸淨初歡喜地□

944a07□得大無畏安隱之處□何等爲五□一謂菩薩生

944a08□如是心□我已得住有障□行故□生安隱心□爲

944a09□令他住有障□行故□起安慰心□有言有障□

944a10□行者□謂五波羅蜜故□二謂菩薩生如是心□我

944a11□已得住無障□行故□生安隱心□爲令他住無

944a12□障□行故□起安慰心□有言無障□行者□謂般

944a13□若波羅蜜故□三謂菩薩生如是心□我已得住

944a14□有漏行故□生安隱心□爲令他住有漏行故□起

944a15□安慰心□有言有漏行者□謂見諸法行故□四謂

944a16□菩薩生如是心□我已得住無漏行故□生安隱

944a17□心□爲令他住無漏行故□起安慰心□有言無漏

944a18□行者□所謂不見諸法行故□五謂菩薩生如是

944a19□心□我已得住有量行故□生安隱心□爲令他住

944a20□有量行故□起安慰心□有言有量行者□所謂有

944a21□諸心相住故□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩

944a22□訶薩□得此五法故□能淸淨初歡喜地□得大無

944a23□畏安隱之處

944a24□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

944a25□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

944a26□五□一謂菩薩生如是心□我已得住無量行故□

944a27□生安隱心□爲令他住無量行故□起安慰心□有

944a28□言無量行者□所謂無諸心相行故□二謂菩薩

944a29□生如是心□我已得住有量智故□生安隱心□爲

944b01□令他住有量智故□起安慰心□有言有量智者□

944b02□所謂觀察陰界入因緣集是處非處觀察方便

944b03□相智故□三謂菩薩生如是心□我已得住無量

944b04□作智故□生安隱心□爲令他住無量作智故□起

944b05□安慰心□有言無量作智者□謂無作心行處所

944b06□故□四謂菩薩生如是心□我已得住有邊故□生

944b07□安隱心□爲令他住有邊故□起安慰心□有言有

944b08□邊者□謂五波羅蜜故□五謂菩薩生如是心□我

944b09□已得住無邊故□生安隱心□爲令他住無邊故□

944b10□起安慰心□有言無邊者□所謂般若波羅蜜故□

944b11□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶薩□得此五

944b12□法故□能淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之

944b13□處

944b14□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

944b15□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

944b16□五□一謂菩薩生如是心□我已得住自身能寂

944b17□靜故□生安隱心□爲令他住自身能寂靜故□起

944b18□安慰心□有言自身能寂靜者□所謂觀察無我

944b19□法故□二謂菩薩生如是心□我已得住身心寂

944b20□靜故□生安隱心□爲令他住身心寂靜故□起安

944b21□慰心□有言身心寂靜者□所謂敎化一切衆生

944b22□無疲□故□三謂菩薩生如是心□我已得住直

944b23□心淸淨故□生安隱心□爲令他住直心淸淨故□

944b24□起安慰心□有言直心淸淨者□所謂觀察一切

944b25□衆生故□四謂菩薩生如是心□我已得住觀察

944b26□一切諸衆生故□生安隱心□爲令他住觀察一

944b27□切諸衆生故□起安慰心□有言觀察一切諸衆

944b28□生者□所謂觀察一切衆生故□五謂菩薩生如

944b29□是心□我已得住一切衆生平等功德故□生安

944c01□隱心□爲令他住一切衆生平等功德故□起安

944c02□慰心□有言一切衆生平等功德者□謂五功德

944c03□波羅蜜故□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶

944c04□薩□得此五法故□能淸淨初歡喜地□得大無畏

944c05□安隱之處

944c06□復次文殊師利菩薩摩訶薩□有五種法□則能

944c07□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

944c08□五□一謂菩薩生如是心□我已得住降伏□嫉

944c09□心故□生安隱心□爲令他住降伏□嫉心故□起

944c10□安慰心□有言降伏□嫉心者□謂能捨一切內

944c11□外物故□二謂菩薩生如是心□我已得住不諂

944c12□曲故□生安隱心□爲令他住不諂曲故□起安慰

944c13□心□有言不諂曲者□謂於一切衆生得平等心

944c14□故□三謂菩薩生如是心□我已得住供養佛故□

944c15□生安隱心□爲令他住供養佛故□起安慰心□有

944c16□言供養佛者□所謂依止供養住持能生諸佛

944c17□出世法故□復能成就說法法故□爲供養彼佛

944c18□菩薩故□四謂菩薩生如是心□我已得住供養

944c19□如來智行故□生安隱心□爲令他住供養如來

944c20□智行故□起安慰心□有言供養如來智行者□謂

944c21□爲衆生一切令住不退法故□五謂菩薩生如

944c22□是心□我已得住心口行故□生安隱心□爲令他

944c23□住心口行故□起安慰心□有言心口行者□謂令

944c24□衆生離口心過得淸淨故□文殊師利□是名五

944c25□法□諸菩薩摩訶薩□得此五法故□能淸淨初歡

944c26□喜地□得大無畏安隱之處□復次文殊師利□菩

944c27□薩摩訶薩□有五種法□則能淸淨初歡喜地□得

944c28□大無畏安隱之處□何等爲五□一謂菩薩生如

944c29□是心□我已得住不見魔業住佛業故□生安隱

945a01□心□爲令他住不見魔業住佛業故□起安慰心□

945a02□有言不見魔業住佛業者□謂不見魔業敎化

945a03□衆生故□二謂菩薩生如是心□我已得住信於

945a04□諸佛如來常故□生安隱心□爲令他住信於諸

945a05□佛如來常故□起安慰心□有言信於諸佛如來

945a06□常者□謂諸佛常以無差別故□三謂菩薩生如

945a07□是心□我已得住信於諸佛如來恒故□生安隱

945a08□心□爲令他住信於諸佛如來恒故□起安慰心□

945a09□有言信於諸佛如來恒者□謂信諸佛如來恒

945a10□作一切佛行不休息故□四謂菩薩生如是心□

945a11□我已得住信於諸佛如來淨故□生安隱心□爲

945a12□令他住信於諸佛如來淨故□起安慰心□有言

945a13□信於諸佛如來淨者□所謂不空見聞念故□五

945a14□謂菩薩生如是心□我已得住信於諸佛如來

945a15□我故□生安隱心□爲令他住信於諸佛如來我

945a16□故□起安慰心□有言信於諸佛如來我者□謂諸

945a17□如來身無邊故□身無邊者□謂說如來無邊身

945a18□故□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶薩□得此

945a19□五法故□能淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之

945a20□處

945a21□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

945a22□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

945a23□五□一謂菩薩生如是心□我已得住安隱事故□

945a24□生安隱心□爲令他住安隱事故□起安慰心□有

945a25□言安隱事者□所謂爲令一切衆生護自身心

945a26□逼惱事故□無有少法能生苦者而不受故□無

945a27□有少法能生樂者而不捨故□二謂菩薩生如

945a28□是心□我已得住一切法無相故□生安隱心□爲

945a29□令他住一切法無相故□起安慰心□有言一切

945b01□法無相者□謂無相體□何以故□謂以不取無相

945b02□體故□三謂菩薩生如是心□我已得住歸依佛

945b03□故□生安隱心□爲令他住歸依佛故□起安慰心□

945b04□有言歸依佛者□所謂不作一切惡行故□四謂

945b05□菩薩生如是心□我已得住歸依法故□生安隱

945b06□心□爲令他住歸依法故□起安慰心□有言歸依

945b07□法者□謂歸依法因緣集故□五謂菩薩生如是

945b08□心□我已得住歸依僧故□生安隱心□爲令他住

945b09□歸依僧故□起安慰心□有言歸依僧者□所謂遠

945b10□離愛憎心故□所謂菩薩生如是心□我已得住

945b11□菩提心故□生安隱心□爲令他住菩提心故□起

945b12□安慰心□有言菩提心者□謂起不可思議智故□

945b13□文殊師利□是名五法□諸菩薩摩訶薩□得此五

945b14□法故□能淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處

945b15□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

945b16□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

945b17□五□一謂菩薩生如是心□我已得住身無差別

945b18□故□生安隱心□爲令他住身無差別故□起安慰

945b19□心□有言身無差別者□謂過一切諸法相故□二

945b20□謂菩薩生如是心□我已得住信無差別故□生

945b21□安隱心□爲令他住信無差別故□起安慰心□有

945b22□言信無差別者□謂信諸業及果報故□三謂菩

945b23□薩生如是心□我已得住三摩跋提智故□生安

945b24□隱心□爲令他住三摩跋提智故□起安慰心□有

945b25□言三摩跋提智者□所謂觀察入體智故□四謂

945b26□菩薩生如是心□我已得住法無差別故□生安

945b27□隱心□爲令他住法無差別故□起安慰心□有言

945b28□法無差別者□謂法修行故□五謂菩薩生如是

945b29□心□我已得住善知識無差別故□生安隱心□爲

945c01□令他住善知識無差別故□起安慰心□有言善

945c02□知識無差別者□所謂不□諸善知識故□文殊

945c03□師利□是名五法□諸菩薩摩訶薩□得此五法故□

945c04□能淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處

945c05□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

945c06□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處何等爲

945c07□五□一謂菩薩生如是心□我已得住隨順法故□

945c08□生安隱心□爲令他住隨順法故□起安慰心□有

945c09□言隨順法者□謂於諸法如實修行故□二謂菩

945c10□薩生如是心□我已得住□愧行故□生安隱心□

945c11□爲令他住□愧行故□起安慰心□有言□愧行

945c12□者□謂身口意業修善行故□三謂菩薩生如是

945c13□心□我已得住離愛心故□生安隱心□爲令他住

945c14□離愛心故□起安慰心□有言離愛心者□所謂能

945c15□生未生善法故□四謂菩薩生如是心□我已得

945c16□住離瞋心故□生安隱心□爲令他住離瞋心故□

945c17□起安慰心□有言離瞋心者□所謂不失已生善

945c18□法故□五謂菩薩生如是心□我已得住防護自

945c19□身他身善根故□生安隱心□爲令他住防護自

945c20□身他身善根故□起安慰心□有言防護自身善

945c21□根者□謂護令入業所作故□有言防護他身善

945c22□根者□謂護令住大慈大悲故□文殊師利□是名

945c23□五法□諸菩薩摩訶薩□得此五法故□能淸淨初

945c24□歡喜地□得大無畏安隱之處

945c25□復次文殊師利□菩薩摩訶薩□有五種法□則能

945c26□淸淨初歡喜地□得大無畏安隱之處□何等爲

945c27□五□一謂菩薩生如是心□我已得住無障□解

945c28□脫智故□生安隱心□爲令他住無障□解脫智

945c29□故□起安慰心□有言無障□解脫智者□謂非二

946a01□淸淨故□二謂菩薩生如是心□我已得住信於

946a02□因緣諸法生故□生安隱心□爲令他住信於因

946a03□緣諸法生故□起安慰心□有言信於因緣諸法

946a04□生者□謂見諸因緣法體不生故□三謂菩薩生

946a05□如是心□我已得住諸法無住處故□生安隱心□

946a06□爲令他住諸法無住處故□起安隱心□有言諸

946a07□法無住處者□謂一切法無十方界差別處故□

946a08□四謂菩薩生如是心□我已得住諸佛如來如

946a09□虛空故□生安隱心□爲令他住諸佛如來如

946a10□虛空故□起安慰心□有言諸佛如來如虛空者□

946a11□謂佛無差別無依止故□五謂菩薩生如是心□

946a12□我已得住諸佛如來離心意意識故□生安隱

946a13□心□爲令他住□諸佛如來離心意意識故□起安

946a14□慰心□有言諸佛如來離心意意識者□謂諸佛

946a15□得至自然智□以得無障□智故□文殊師利□是

946a16□名五法□諸菩薩摩訶薩□得此五法故□能淸淨

946a17□初歡喜地□得大無畏安隱之處

946a18□信力入印法門經卷第三

946a19□

946a20□

946a21□信力入印法門經卷第四

946a22□

946a23□　　　　元魏天竺三藏曇摩流支譯

946a24□爾時文殊師利法王子□知如來說法竟□而問

946a25□普賢菩薩摩訶薩言□佛子□云何諸佛如來無

946a26□障□智□云何諸佛如來敎化衆生力□云何諸

946a27□佛如來自然智普門現前□云何諸佛如來不

946a28□可思議智淸淨佛國土□云何諸佛如來無邊

946a29□之身一切遍見□云何諸佛如來不可思議境

946b01□界□云何諸佛如來無差別無依止智□云何諸

946b02□佛如來無障□身□爾時普賢菩薩摩訶薩□語

946b03□文殊師利法王子言□文殊師利□此法門難見

946b04□難知□非覺境界無覺境界難可得信□文殊師

946b05□利□若有人信此法門□當知彼人□已曾供養無

946b06□量無邊百千萬億那由他佛□文殊師利□我爲

946b07□一切生盲衆生□說此法門作照明燈

946b08□文殊師利法王子言□如是如是□佛子□彼諸衆

946b09□生□已曾修集無量無邊功德智慧□是故我爲

946b10□彼衆生問□彼諸衆生多有無量阿僧祇業□應

946b11□入地獄餓鬼畜生□爲令現身卽得消滅□是故

946b12□我爲彼衆生問□以何等衆生不空見聞而供

946b13□養者□爲彼衆生□是故我問□佛子□若有不信此

946b14□法門者□終不能得阿□多羅三□三菩提□佛

946b15□子□爲多衆生得安隱故□爲與無量衆生樂故□

946b16□爲多憐愍諸世間故□爲令多人得利益故□爲

946b17□多天人安隱樂故說此法門

946b18□爾時普賢菩薩摩訶薩□答文殊師利法王子

946b19□言□文殊師利□云何諸佛如來無障□智□文殊

946b20□師利□所謂諸佛如來□十方世界□一切世界□一

946b21□一世界□一一四天下□可化天人□及諸菩薩□若

946b22□有應見眞金色者□諸佛如來□卽爲示現□令彼

946b23□衆生得見如來眞金之色無有障□□文殊師

946b24□利□可化衆生□若有應見火光明炎如意寶王

946b25□色者□諸佛如來□卽爲示現□令彼衆生得見如

946b26□來火光明炎如意寶王之色無有障□□文殊

946b27□師利□可化衆生□若有應見電光明炎如意寶

946b28□王色者□諸佛如來□卽爲示現□令彼衆生得見

946b29□如來電光明炎如意寶王之色□無有障□□文

946c01□殊師利□可化衆生□若有應見日月燈明如意

946c02□寶王色者□諸佛如來□卽爲示現□令彼衆生得

946c03□見如來日月燈明如意寶王之色□無有障□□

946c04□文殊師利□可化衆生□若有應見集一切光明

946c05□如意寶王色者諸佛如來□卽爲示現□令彼衆

946c06□生得見如來集一切光明如意寶王之色無有

946c07□障□□文殊師利□可化衆生□若有應見自在王

946c08□如意寶王色者□諸佛如來□卽爲示現□令彼衆

946c09□生□得見如來自在王如意寶王之色□無有障

946c10□□□文殊師利□可化衆生□若有應見師子王如

946c11□意寶王色者□諸佛如來□卽爲示現□令彼衆生□

946c12□得見如來師子王如意寶王之色□無有障□

946c13□文殊師利□可化衆生□若有應見師子幢如意

946c14□寶王色者□諸佛如來□卽爲示現□令彼衆生□得

946c15□見如來師子幢如意寶王之色□無有障□□文

946c16□殊師利□可化衆生□若有應見帝釋王瓔珞如

946c17□意寶王色者□諸佛如來□卽爲示現□令彼衆生□

946c18□得見如來帝釋王瓔珞如意寶王之色□無有

946c19□障□□文殊師利□可化衆生□若有應見一切諸

946c20□天光明如意寶王色者□諸佛如來□卽爲示現□

946c21□令彼衆生□得見如來一切諸天光明如意寶

946c22□王之色□無有障□□文殊師利□可化衆生□若有

946c23□應見金剛如意寶王色者□諸佛如來□卽爲示

946c24□現□令彼衆生□得見如來金剛如意寶王之色□

946c25□無有障□□文殊師利□可化衆生□若有應見淸

946c26□水如意寶王色者□諸佛如來□卽爲示現□令彼

946c27□衆生□得見如來淸水如意寶王之色□無有障

946c28□□□文殊師利□可化衆生□若有應見波頭摩華

946c29□如意寶王色者□諸佛如來□卽爲示現□令彼衆

947a01□生□得見如來波頭摩華如意寶王之色□無有

947a02□障□□文殊師利□可化衆生□若有應見隨心思

947a03□惟如意寶王色者□諸佛如來□卽爲示現□令彼

947a04□衆生□得見如來隨心思惟如意寶王之色□無

947a05□有障□□文殊師利□可化衆生□若有應見大琉

947a06□璃如意寶王色者□諸佛如來□卽爲示現□令彼

947a07□衆生□得見如來大琉璃如意寶王之色□無有

947a08□障□□文殊師利□可化衆生□若有應見帝釋王

947a09□大靑琉璃如意寶王色者□諸佛如來□卽爲示

947a10□現□令彼衆生□得見如來帝釋王大靑琉璃如

947a11□意寶王之色□無有障□□文殊師利□可化衆生□

947a12□若有應見馬瑙如意寶王色者□諸佛如來□卽

947a13□爲示現□令彼衆生□得見如來馬瑙如意寶王

947a14□之色□無有障□□文殊師利□可化衆生□若有應

947a15□見勝功德藏如意寶王色者□諸佛如來□卽爲

947a16□示現□令彼衆生□得見如來勝功德藏如意寶

947a17□王之色□無有障□□文殊師利□可化衆生□若有

947a18□應見淸淨莊嚴如意寶王色者□諸佛如來□卽

947a19□爲示現□令彼衆生得見如來淸淨莊嚴如意

947a20□寶王之色□無有障□□文殊師利□可化衆生□若

947a21□有應見□無有障□如意寶王色者□諸佛如

947a22□來卽爲示現□令彼衆生□得見如來無障□如

947a23□意寶王之色□無有障□□文殊師利□可化衆生□

947a24□若有應見白眞珠如意寶王色者□諸佛如來□

947a25□卽爲示現□令彼衆生□得見如來白眞珠如意

947a26□寶王之色□無有障□□文殊師利□可化衆生□若

947a27□有應見靑眞珠如意寶王色者□諸佛如來□卽

947a28□爲示現□令彼衆生□得見如來靑眞珠如意寶

947a29□王之色□無有障□□文殊師利□可化衆生□若有

947b01□應見雜眞珠如意寶王色者□諸佛如來□卽爲

947b02□示現□令彼衆生得見如來雜眞珠如意寶王

947b03□之色□無有障□□文殊師利□可化衆生□若有應

947b04□見虛空光明眞珠如意寶王色者□諸佛如來□

947b05□卽爲示現□令彼衆生□得見如來虛空光明眞

947b06□珠如意寶王之色□無有障□□文殊師利□可化

947b07□衆生□若有應見出阿僧祇功德莊嚴大海音

947b08□聲如意寶王色者□諸佛如來□卽爲示現□令彼

947b09□衆生□得見如來出阿僧祇功德莊嚴大海音

947b10□聲如意寶王之色□無有障□□文殊師利□可化

947b11□衆生□若有應見出阿僧祇智功德莊嚴大海

947b12□音聲如意寶王色者□諸佛如來□卽爲示現□令

947b13□彼衆生□得見如來出阿僧祇智功德莊嚴大

947b14□海音聲如意寶王之色□無有障□□文殊師利□

947b15□可化衆生□若有應見出阿僧祇波羅蜜大海

947b16□音聲如意寶王色者□諸佛如來□卽爲示現□令

947b17□彼衆生□得見如來出阿僧祇波羅蜜大海音

947b18□聲如意寶王之色□無有障□□文殊師利□可化

947b19□衆生□若有應見出阿僧祇住地大海音聲如

947b20□意寶王色者□諸佛如來□卽爲示現□令彼衆生

947b21□得見如來出阿僧祇住地大海音聲如意寶王

947b22□之色□無有障□□文殊師利□可化衆生□若有應

947b23□見出阿僧祇陀羅尼大海音聲如意寶王色

947b24□者□諸佛如來□卽爲示現□令彼衆生□得見如來

947b25□出阿僧祇陀羅尼大海音聲如意寶王之色□

947b26□無有障□□文殊師利□可化衆生□若有應見出

947b27□阿僧祇三昧大海音聲如意寶王色者□諸佛

947b28□如來□卽爲示現□令彼衆生□得見如來出阿僧

947b29□祇三昧大海音聲如意寶王之色□無有障□□

947c01□文殊師利□可化衆生□若有應見出阿僧祇解

947c02□脫大海音聲如意寶王色者□諸佛如來□卽爲

947c03□示現□令彼衆生□得見如來出阿僧祇解脫大

947c04□海音聲如意寶王之色□無有障□□文殊師利□

947c05□可化衆生□若有應見出阿僧祇無□樂說辯

947c06□才大海音聲如意寶王色者□諸佛如來□卽爲

947c07□示現□令彼衆生得見如來出阿僧祇無□樂

947c08□說辯才大海音聲如意寶王之色□無有障□□

947c09□文殊師利□可化衆生□若有應見出阿僧祇神

947c10□通大海音聲如意寶王色者□諸佛如來□卽爲

947c11□示現□令彼衆生□得見如來出阿僧祇神通大

947c12□海音聲如意寶王之色□無有障□□文殊師

947c13□利□可化衆生□若有應見出阿僧祇大願大海

947c14□音聲如意寶王色者□諸佛如來□卽爲示現□令

947c15□彼衆生□得見如來出阿僧祇大願大海音聲如

947c16□意寶王之色□無有障□□文殊師利□可化衆生□

947c17□若有應見出阿僧祇發勤精進大海音聲如意

947c18□寶王色者□諸佛如來□卽爲示現□令彼衆生□得

947c19□見如來出阿僧祇發勤精進大海音聲如意寶

947c20□王之色□無有障□□文殊師利□可化衆生□若有

947c21□應見出阿僧祇得安隱大海音聲如意寶王色

947c22□者□諸佛如來□卽爲示現□令彼衆生□得見如來

947c23□出阿僧祇得安隱大海音聲如意寶王之色□

947c24□無有障□□文殊師利□可化衆生□若有應見出

947c25□阿僧祇令入菩薩行大海音聲如意寶王色

947c26□者□諸佛如來□卽爲示現□令彼衆生□得見如來

947c27□出阿僧祇令入菩薩行大海音聲如意寶王之

947c28□色□無有障□□文殊師利□可化衆生□若有應見

947c29□出阿僧祇令入如來大海音聲如意寶王色

948a01□者□諸佛如來□卽爲示現□令彼衆生得見如來

948a02□出阿僧祇令入如來大海音聲如意寶王之

948a03□色□無有障□□文殊師利□可化衆生□若有應

948a04□見出阿僧祇令入隨順衆生心行大海音聲如

948a05□意寶王色者□諸佛如來□卽爲示現□令彼衆生□

948a06□得見如來出阿僧祇令入隨順衆生心行大海

948a07□音聲如意寶王之色□無有障□□文殊師利□可

948a08□化衆生□若有應見出阿僧祇令入劫大海音

948a09□聲如意寶王色者□諸佛如來□卽爲示現□令彼

948a10□衆生□得見如來出阿僧祇令入劫大海音聲

948a11□如意寶王之色□無有障□□文殊師利□可化衆

948a12□生□若有應見出阿僧祇令入世界大海音聲

948a13□如意寶王色者□諸佛如來□卽爲示現□令彼衆

948a14□生□得見如來出阿僧祇令入世界大海音聲

948a15□如意寶王之色□無有障□□文殊師利□可化衆

948a16□生□若有應見出阿僧祇令入三世說大海音

948a17□聲如意寶王色者□諸佛如來□卽爲示現□令彼

948a18□衆生□得見如來出阿僧祇令入三世說大海

948a19□音聲如意寶王之色□無有障□□文殊師利□可

948a20□化衆生□若有應見出阿僧祇令入三世大海

948a21□音聲如意寶王色者□諸佛如來□卽爲示現□令

948a22□彼衆生□得見如來出阿僧祇令入三世大海

948a23□音聲如意寶王之色□無有障□□文殊師利□可

948a24□化衆生□若有應見出阿僧祇令入不疲倦心大

948a25□海音聲如意寶王色者□諸佛如來□卽爲示現□

948a26□令彼衆生□得見如來出阿僧祇令入不疲倦

948a27□心大海音聲如意寶王之色□無有障□□文殊

948a28□師利□可化衆生□若有應見出阿僧祇令入無

948a29□差別智大海音聲如意寶王色者□諸佛如來□

948b01□卽爲示現□令彼衆生□得見如來出阿僧祇令

948b02□入無差別智大海音聲如意寶王之色□無有

948b03□障□□何以故□以得不共法相應故□文殊師利□

948b04□如大琉璃如意寶王□垢衣所纏□依垢衣故□種

948b05□種事現□而大琉璃如意寶王□不分別離分別□

948b06□而自然如是□無分別離分別□自然如是□種種

948b07□事現□何以故□以不共法相應故□文殊師利□如

948b08□是諸佛如來應正遍知□依可化衆生□如是示

948b09□現種種色行□而諸佛如來□不分別離分別□而

948b10□自然如是□無分別離分別□自然如是□種種異

948b11□異□諸事可見□何以故□以得不共法相應故□文

948b12□殊師利□是名諸佛如來無障□智□文殊師利□

948b13□云何諸佛如來無障□智□文殊師利□所謂諸

948b14□佛如來□十方世界一切種種異異世界□一一

948b15□世界微塵數世界□令入如是微塵數世界智

948b16□大海□無有障□□文殊師利□一切種種異異世

948b17□界□一一世界□一一四天下□一切世界微塵數

948b18□異異功德□一一功德莊嚴大海□於念念間□有

948b19□阿僧祇異異說智□無有障□□如是種種異異

948b20□世界□一切佛國土微塵數智□功德莊嚴大海□

948b21□於念念間□有阿僧祇異異說智□無有障□□如

948b22□是種種異異世界□一切佛國土微塵數波羅

948b23□蜜大海□於念念間□有阿僧祇異異說智□無

948b24□有障□□如是種種異異世界□一切佛國土微

948b25□塵數住地大海□於念念間□有阿僧祇異異說

948b26□智□無有障□□如是種種異異世界□一切佛

948b27□國土微塵數陀羅尼大海□於念念間□有阿僧

948b28□祇異異說智□無有障□□如是種種異異世界□

948b29□一切佛國土微塵數三昧大海□於念念間□有

948c01□阿僧祇異異說智□無有障□□如是種種異異

948c02□世界□一切佛國土微塵數解脫大海□於念念

948c03□間□有阿僧祇異異說智□無有障□□如是種種

948c04□異異世界□一切佛國土微塵數無□樂說辯

948c05□才大海□於念念間□有阿僧祇異異說智□無有

948c06□障□□如是種種異異世界□一切佛國土微塵

948c07□數神通大海□於念念間□有阿僧祇異異說智□

948c08□無有障□□如是種種異異世界□一切佛國土

948c09□微塵數大願大海□於念念間□有阿僧祇異異

948c10□說智□無有障□□如是種種異異世界□一切佛

948c11□國土微塵數發勤精進大海□於念念間□有阿

948c12□僧祇異異說智□無有障□□如是種種異異世

948c13□界□一切佛國土微塵數得安隱大海□於念念

948c14□間□有阿僧祇異異說智□無有障□□如是種種

948c15□異異世界□一切佛國土微塵數令入菩薩行

948c16□大海□於念念間□有阿僧祇異異說智□無有

948c17□障□□如是種種異異世界□一切佛國土微塵

948c18□數令入如來大海□於念念間□有阿僧祇異異

948c19□說智□無有障□□如是種種異異世界□一切佛

948c20□國土微塵數令入隨順衆生心行大海□於念

948c21□念間□有阿僧祇異異說智□無有障□□如是

948c22□種種異異世界□一切佛國土微塵數令入劫

948c23□大海□於念念間□有阿僧祇異異說智□無有障

948c24□□□如是種種異異世界□一切佛國土微塵數

948c25□令入世界大海□於念念間□有阿僧祇異異說

948c26□智□無有障□□如是種種異異世界□一切佛國

948c27□土微塵數令入三世說大海□於念念間有阿僧

948c28□祇異異說智□無有障□□如是種種異異世界□

948c29□一切佛國土微塵數令入三世大海□於念念

949a01□間□有阿僧祇異異說智□無有障□□如是種種□

949a02□異異世界□一切佛國土微塵數令入不疲□心

949a03□大海□於念念間□有阿僧祇異異說智□無有障

949a04□□□如是種種異異世界□一切佛國土微塵數

949a05□令入無差別智大海□於念念間□有阿僧祇異

949a06□異說智□無有障□□何以故□以得自然智故□文

949a07□殊師利□譬如山河深谷等中□聞于響聲□依異

949a08□異聲異異名字□而出種種異異響聲□而山谷

949a09□等□不分別離分別□而自然如是無作心□無分

949a10□別離分別□自然如是□種種聲現□何以故□以不

949a11□共法相應故□文殊師利□諸佛如來□說法音聲□

949a12□亦復如是隨衆生心□隨諸衆生可化□種種法

949a13□門□聞種種聲□種種自說□而諸佛如來□不分別

949a14□離分別□而自然如是□無分別離分別□自然如

949a15□是□種種聲現□何以故□以得不共法相應故□文

949a16□殊師利□是名略說諸佛如來無障□智□若廣

949a17□說者□盡未來際□劫數住持□不可說盡

949a18□文殊師利□云何諸佛如來□敎化衆生力□文

949a19□殊師利□所謂諸佛如來肉□□十方世界□一切

949a20□世界□一切住處□一一世界□一一閻浮提□無障

949a21□無□□無有差別□遍覆一切□虛空法界□一切世

949a22□間□敎化衆生□盡未來際□遍至無邊世界□劫數

949a23□住持無有休息□文殊師利□如是如來三十二

949a24□相□於一一相□十方世界□一切世界□一切住

949a25□處□一一世界□一一閻浮提□無障無□□無有差

949a26□別□遍覆一切虛空法界一切世間□敎化衆生□

949a27□盡未來際□遍至無邊世界□劫數住持無有休

949a28□息□文殊師利□如是如來八十種好□於一一好□

949a29□十方世界□一切世界□一切住處□一一世界□一

949b01□一閻浮提□無障無□□無有差別□遍覆一切虛

949b02□空法界一切世間□敎化衆生□盡未來際□遍至

949b03□無邊世界□劫數住持無有休息□文殊師利□如

949b04□是如來一切毛孔□一一毛孔□十方世界□一切

949b05□世界一切住處□一一世界□一一閻浮提□無障

949b06□無□無有差別□遍覆一切虛空法界□一切世

949b07□間□敎化衆生□盡未來際□遍至無邊世界劫數

949b08□住持無有休息□文殊師利□如是如來一切資

949b09□生□十方世界□一切世界□一切住處□一一世

949b10□界□一一閻浮提□無障無□□無有差別□遍覆一

949b11□切虛空法界一切世間□敎化衆生□盡未來際□

949b12□遍至無邊世界劫數住持□無有休息□何以故□

949b13□以得不共法相應故□不共法相應者□依本願

949b14□力故□爲諸衆生住持力故□文殊師利□是名略

949b15□說諸佛如來敎化衆生力□若廣說者□盡未來

949b16□際劫數住持□不可說盡

949b17□文殊師利□云何諸佛如來普門現前□文殊師

949b18□利□所謂諸佛如來□十方世界□一切世界□一切

949b19□住處□一一世界□一一閻浮提□一一微塵□文殊

949b20□師利□過五十世界微塵數世界微塵大海阿

949b21□僧祇百千萬億那由他微塵數一切世界□一

949b22□一世界微塵數種種差別菩薩大海□如是處

949b23□住□而不障□□一切衆生□住於四天下諸須

949b24□彌山□大須彌山□斫迦羅山□摩訶斫迦羅山□城

949b25□邑聚落□諸國土等□大河大池□無所妨□□如本

949b26□不異□而有是事□何以故□以得不共法相應故□

949b27□而隨衆生心□隨衆生可化□天龍夜叉□乾□

949b28□婆阿修羅□迦樓羅緊那羅□摩[目*侯]羅伽□帝釋

949b29□梵天□人及非人□諸菩薩等□各各皆見諸佛如

949c01□來普現其前□何以故□以得不共法相應故□文

949c02□殊師利□譬如白月於十五日正中夜時□閻浮

949c03□提中□若男若女童男童女□一切皆見月輪

949c04□現前□而彼月輪□不分別離分別□而自然如是□

949c05□無分別離分別□自然如是□一切皆見□何以故□

949c06□以不共法相應故□文殊師利□諸佛如來□亦

949c07□復如是□十方世界□一切世界□住處衆生□隨衆

949c08□生心□隨衆生可化□各各皆見諸佛如來現於

949c09□其前□而諸佛如來□不分別離分別□而自然如

949c10□是□無分別離分別□自然如是□一切皆見□何以

949c11□故□以得不共法相應故□文殊師利□是名略說

949c12□諸佛如來普門現前□若廣說者□盡未來際劫

949c13□數住持□不可說盡

949c14□文殊師利□云何諸佛如來淸淨佛國土□文殊

949c15□師利□所謂諸佛如來□十方世界□一切世界□種

949c16□種住處□一一世界□一一微塵中□入一切世界

949c17□微塵數世界海功德莊嚴大海□有阿僧祇異

949c18□異說智□能淸淨之□或有世界海智功德莊嚴

949c19□大海□有阿僧祇異異說智□能淸淨之□或有世

949c20□界海波羅蜜大海□有阿僧祇異異說智□能淸

949c21□淨之□或有世界海□住地大海有阿僧祇異

949c22□異說智□能淸淨之□或有世界海陀羅尼大海

949c23□有阿僧祇異異說智□能淸淨之□或有世界海

949c24□三昧大海□有阿僧祇異異說智□能淸淨之□或

949c25□有世界海解脫大海□有阿僧祇異異說智□能

949c26□淸淨之□或有世界海□無□樂說辯才大海□

949c27□有阿僧祇□異異說智□能淸淨之□或有世界海

949c28□神通大海□有阿僧祇異異說智□能淸淨之□

949c29□或有世界海大願大海□有阿僧祇異異說智□

950a01□能淸淨之□或有世界海發勤精進大海□有阿

950a02□僧祇異異說智□能淸淨之□或有世界海得安

950a03□隱大海□有阿僧祇異異說智□能淸淨之□或有

950a04□世界海令入菩薩行大海□有阿僧祇異異說

950a05□智□能淸淨之□或有世界海令入如來大海□有

950a06□阿僧祇異異說智□能淸淨之□或有世界海令

950a07□入隨順衆生心行大海□有阿僧祇異異說智□

950a08□能淸淨之□或有世界海令入劫大海□有阿僧

950a09□祇異異說智□能淸淨之□或有世界海令入世

950a10□界大海□有阿僧祇異異說智□能淸淨之□或有

950a11□世界海令入三世說大海□有阿僧祇異異說

950a12□智□能淸淨之□或有世界海令入三世大海□有

950a13□阿僧祇異異說智□能淸淨之□或有世界海令

950a14□入不疲倦心大海□有阿僧祇異異說智□能淸

950a15□淨之□或有世界海令入無差別智大海□有阿

950a16□僧祇異異說智□能淸淨之□而諸佛如來不動

950a17□本處□何以故□以得不動法故□文殊師利□是名

950a18□略說諸佛如來淸淨佛國土而無所畏□若廣

950a19□說者盡未來際劫數住持□不可說盡

950a20□文殊師利□云何諸佛如來無邊之身□文殊師

950a21□利□所謂諸佛如來□十方世界□一切世界□一

950a22□一世界□一一四天下□過五十世界微塵數世

950a23□界微塵大海阿僧祇百千萬億那由他微塵數

950a24□諸佛如來菩薩大衆一一菩薩大衆大海□過

950a25□五十世界微塵數世界微塵大海□阿僧祇百

950a26□千萬億那由他微塵數諸佛如來菩薩大衆一

950a27□一菩薩大衆大海□各各皆得阿僧祇種種異異

950a28□諸勝功德大海□而自莊嚴□以得如是種種異

950a29□異諸勝功德力住持故□一切皆得現見爾數

950b01□諸佛如來□文殊師利□過五十世界微塵數世

950b02□界微塵大海□阿僧祇百千萬億那由他微塵

950b03□數諸佛如來菩薩大衆一一菩薩大衆大海□

950b04□各各皆得阿僧祇種種異異□諸勝智功德莊

950b05□嚴大海□而自莊嚴□以得如是種種異異諸勝

950b06□智功德莊嚴力住持故□一切皆得現見爾數

950b07□諸佛如來□文殊師利□過五十世界微塵數世

950b08□界微塵大海□阿僧祇百千萬億那由他微塵

950b09□數諸佛如來菩薩□大衆一一菩薩大衆大海□

950b10□各各皆得阿僧祇種種異異諸勝波羅蜜大

950b11□海□而自莊嚴□以得如是種種異異諸勝波羅

950b12□蜜力住持故□一切皆得現見爾數諸佛如來□

950b13□文殊師利□過五十世界微塵數世界微塵大

950b14□海□阿僧祇百千萬億那由他微塵數諸佛如

950b15□來菩薩大衆一一菩薩大衆大海□各各皆得

950b16□阿僧祇種種異異諸勝住地大海□而自莊嚴□

950b17□以得如是種種異異諸勝住地力住持故□一

950b18□切皆得現見爾數諸佛如來

950b19□文殊師利□過五十世界微塵數世界微塵大

950b20□海□阿僧祇百千萬億那由他微塵數諸佛如

950b21□來菩薩大衆一一菩薩大衆大海□各各皆得

950b22□阿僧祇種種異異諸勝陀羅尼大海□而自莊

950b23□嚴□以得如是種種異異諸勝陀羅尼力住持

950b24□故□一切皆得現見爾數諸佛如來□文殊師利□

950b25□過五十世界微塵數世界微塵大海□阿僧祇

950b26□百千萬億那由他微塵數諸佛如來菩薩大衆

950b27□一一菩薩大衆大海□各各皆得阿僧祇種種

950b28□異異諸勝三昧大海□而自莊嚴□以得如是種

950b29□種異異諸勝三昧力住持故□一切皆得現見

950c01□爾數諸佛如來□文殊師利□過五十世界微塵

950c02□數世界微塵大海□阿僧祇百千萬億那由他

950c03□微塵數諸佛如來菩薩大衆一一菩薩大衆大

950c04□海□各各皆得阿僧祇種種異異諸勝解脫大

950c05□海□而自莊嚴□以得如是種種異異諸勝解脫

950c06□力住持故□一切皆得現見爾數諸佛如來□文

950c07□殊師利□過五十世界微塵數世界微塵大海□

950c08□阿僧祇百千萬億那由他微塵數諸佛如來菩

950c09□薩大衆一一菩薩大衆大海□各各皆得阿僧

950c10□祇種種異異諸勝無□樂說辯才大海□而自

950c11□莊嚴□以得如是種種異異諸勝無□樂說

950c12□辯才力住持故□一切皆得現見爾數諸佛如

950c13□來□文殊師利□過五十世界微塵數世界微塵

950c14□大海□阿僧祇百千萬億那由他微塵數諸佛

950c15□如來菩薩大衆一一菩薩大衆大海□各各皆

950c16□得阿僧祇種種異異諸勝神通大海□而自莊

950c17□嚴□以得如是種種異異諸勝神通力住持故□

950c18□一切皆得現見爾數諸佛如來

950c19□文殊師利□過五十世界微塵數世界微塵大

950c20□海□阿僧祇百千萬億那由他微塵數諸佛如

950c21□來菩薩大衆一一菩薩大衆大海□各各皆得

950c22□阿僧祇種種異異諸勝大願大海□而自莊嚴□

950c23□以得如是種種異異諸勝大願力住持故□一

950c24□切皆得現見爾數諸佛如來

950c25□文殊師利□過五十世界微塵數世界微塵大

950c26□海□阿僧祇百千萬億那由他微塵數諸佛如

950c27□來菩薩大衆一一菩薩大衆大海□各各皆得

950c28□阿僧祇種種異異諸勝發勤精進大海□而自

950c29□莊嚴□以得如是種種異異諸勝發勤精進力

951a01□住持故□一切皆得現見爾數諸佛如來

951a02□文殊師利□過五十世界微塵數世界微塵大

951a03□海□阿僧祇百千萬億那由他微塵數諸佛如

951a04□來菩薩大衆一一菩薩大衆大海□各各皆得

951a05□阿僧祇種種異異諸勝得安隱大海□而自莊

951a06□嚴□以得如是種種異異諸勝得安隱力住持

951a07□故□一切皆得現見爾數諸佛如來□文殊師利□

951a08□過五十世界微塵數世界微塵大海□阿僧祇

951a09□百千萬億那由他微塵數諸佛如來菩薩大衆

951a10□一一菩薩大衆大海□各各皆得阿僧祇種種

951a11□異異諸勝令入菩薩行大海□而自莊嚴□以得

951a12□如是種種異異諸勝令入菩薩行力住持故□

951a13□一切皆得現見爾數諸佛如來

951a14□文殊師利□過五十世界微塵數世界微塵大

951a15□海□阿僧祇百千萬億那由他微塵數諸佛如

951a16□來菩薩大衆一一菩薩大衆大海□各各皆得

951a17□阿僧祇種種異異諸勝令入如來大海□而自

951a18□莊嚴□以得如是種種異異諸勝令入如來力

951a19□住持故□一切皆得現見爾數諸佛如來

951a20□文殊師利□過五十世界微塵數世界微塵大

951a21□海□阿僧祇百千萬億那由他微塵數諸佛如

951a22□來菩薩大衆一一菩薩大衆大海□各各皆得

951a23□阿僧祇種種異異諸勝令入隨順衆生心行

951a24□大海□而自莊嚴□以得如是種種異異諸勝令

951a25□入隨順衆生心行力住持故□一切皆得現見

951a26□爾數諸佛如來

951a27□文殊師利□過五十世界微塵數世界微塵大

951a28□海□阿僧祇百千萬億那由他微塵數諸佛如

951a29□來菩薩大衆一一菩薩大衆大海□各各皆得

951b01□阿僧祇種種異異諸勝令入劫大海□而自莊

951b02□嚴□以得如是種種異異諸勝令入劫力住持

951b03□故□一切皆得現見爾數諸佛如來□文殊師利□

951b04□過五十世界微塵數世界微塵大海□阿僧祇

951b05□百千萬億那由他微塵數諸佛如來菩薩大衆

951b06□一一菩薩大衆大海□各各皆得阿僧祇種種

951b07□異異諸勝令入世界大海□而自莊嚴□以得如

951b08□是種種異異諸勝令入世界力住持故□一切

951b09□皆得現見爾數諸佛如來□文殊師利□過五十

951b10□世界微塵數世界微塵大海□阿僧祇百千萬

951b11□億那由他微塵數諸佛如來菩薩大衆一一菩

951b12□薩大衆大海□各各皆得阿僧祇種種異異諸

951b13□勝令入三世說大海□而自莊嚴□以得如是種

951b14□種異異諸勝令入三世說力住持故□一切皆

951b15□得現見爾數諸佛如來

951b16□文殊師利□過五十世界微塵數世界微塵大

951b17□海□阿僧祇百千萬億那由他微塵數諸佛如

951b18□來菩薩大衆一一菩薩大衆大海□各各皆得

951b19□阿僧祇種種異異諸勝令入三世大海□而自

951b20□莊嚴□以得如是種種異異諸勝令入三世力

951b21□住持故□一切皆得現見爾數諸佛如來□文殊

951b22□師利□過五十世界微塵數世界微塵大海□阿

951b23□僧祇百千萬億那由他微塵數諸佛如來菩薩

951b24□大衆一一菩薩大衆大海□各各皆得阿僧祇

951b25□種種異異諸勝令入不疲□心大海□而自莊

951b26□嚴□以得如是種種異異諸勝令入不疲□心

951b27□力住持故□一切皆得現見爾數諸佛如來

951b28□文殊師利□過五十世界微塵數世界微塵大

951b29□海□阿僧祇百千萬億那由他微塵數諸佛如

951c01□來菩薩大衆一一菩薩大衆大海□各各皆得

951c02□阿僧祇種種異異諸勝令入無差別智大海□

951c03□而自莊嚴□以得如是種種異異諸勝令入無

951c04□差別智力住持故□一切皆得現見爾數諸佛

951c05□如來□

951c06□文殊師利□如是略說得諸依止諸希有相□行

951c07□善知識□發勤精進□得心安隱□敎化衆生□禁

951c08□戒受記□入菩薩行□入如來行□入衆生行□入世

951c09□界海□入諸劫海□入三世法□入心發起□不生

951c10□疲倦□差別諸智陀羅尼門□說諸如來普賢諸

951c11□心□普賢諸行□種種法相大慈之心□菩薩心因

951c12□緣□恭敬善知識□發心諸行□諸修行淸淨□諸波

951c13□羅蜜□如實覺知□得如實入諸力妙力平等諸

951c14□道□說諸佛法□專取樂說□諸智增上□得不執

951c15□著□心得平等□發起諸智□作諸應化□住持諸

951c16□法□得大安隱□入諸深法□依佛依法□依止而

951c17□住□得生慈心□不怯弱心□斷諸疑網□得發起心

951c18□不思議心□依何意說種種方便□諸智差別方

951c19□便而說□得諸三昧□得一切入□得諸解脫諸通

951c20□諸明□一切得心自在解脫□諸妙水池□諸妙樓

951c21□閣□諸勝莊嚴□諸心不退□不捨心住□一切直心□

951c22□智如海入□猶如諸寶□菩薩發心□得如金剛□而

951c23□起發心大乘發心□平等發心□究竟發心□得不

951c24□毁壞諸尊重心授記諸法諸善根□向□得智

951c25□增上無邊無中平等發心□得諸寶藏□得諸禁

951c26□戒□得諸自在□得諸奮迅□一切境界一切諸力

951c27□一切無畏□具足無量不共之法□敎化一切諸菩

951c28□薩等□一切身業□一切諸身□得諸口業□諸心發

951c29□心□心遍普覆一切諸根□諸質直心□諸增上心□

952a01□諸行諸信□入信世界□入諸勳習□得入諸取□

952a02□入如實行□入成就行□入菩薩位□諸菩薩法

952a03□定□諸法進趣道□親近善知識□得諸善知識□

952a04□是道非道□是量非量□成就見道□具道功德□修

952a05□行識道□諸道莊嚴□文殊師利□如是一一皆

952a06□應廣說□而諸佛如來□不分別離分別□而自然

952a07□如是□無分別離分別□自然如是□種種示現□何

952a08□以故□以得不共法相應故□文殊師利□如是如

952a09□來□十方世界□一切世界□一切住處□一一世

952a10□界□一一閻浮提□一時示現□隨衆生可化□而自

952a11□見諸佛如來□而諸佛如來□不分別離分別□而

952a12□自然如是□無分別離分別□自然如是□種種示

952a13□現□何以故□以得不共法相應故□以無障□如

952a14□來身故□文殊師利□是名略說諸佛如來無邊

952a15□之身□若廣說者□盡未來際劫數住持□不可說

952a16□盡

952a17□文殊師利□云何諸佛如來遍見□文殊師利□我

952a18□譬喩說□何以故□有智慧者□依諸譬喩□得解義

952a19□故□文殊師利□如大池水五百由旬□若千由

952a20□旬□溢滿地平□大蓮華葉□覆彼池水□蓮華葉

952a21□上□中有一人□乘駕鐵車□行華葉上□彼鐵車輪□

952a22□具有千輻□其車駕馬□行疾之速□過金翅鳥□

952a23□彼鐵車行□如是速疾□而水不濕車輪車輻及

952a24□以馬足□車輪馬足□不損華葉□彼池上人□如是

952a25□車行□當爾之時□卽水池中□生大毒蛇□以何等

952a26□時□彼車輪及以馬足一轉依彼念時□彼大毒

952a27□蛇□繞車七□□文殊師利□以何等時□彼大毒

952a28□蛇□繞車一□□依彼刹那□阿難比丘□十遍說

952a29□法□又復更有示現彼義□以何等時□阿難比丘□

952b01□一遍說法□依彼刹那□舍利弗比丘□千遍說

952b02□法□令衆生知□以何等時□舍利弗比丘□一遍說

952b03□法□依彼刹那□大目□連□能過八十千世界外□

952b04□以何等時□大目□連□過一世界□依彼刹那□諸

952b05□佛如來□一切世界□一切住處□一一世界□一一

952b06□閻浮提□於一時間□非前後時□從兜率天□退生

952b07□出家□行於苦行□坐於道場□降伏魔怨□現證正

952b08□覺□轉於法輪□示大涅槃□住持佛法□示諸法

952b09□滅□能令一切外道行中□諸本生處□令一時

952b10□見□非前後見□何以故□以無障□故□無障□者

952b11□以無差別□無差別者以無依止□文殊師利□如

952b12□大琉璃如意寶珠□無價色衣□以用纏□□依彼

952b13□衣故□見種種相□而大琉璃如意寶珠□不分別

952b14□離分別□而自然如是□無分別離分別□自然如

952b15□是□見種種相□何以故□以得不共法相應故□文

952b16□殊師利□諸佛如來應正遍知□亦復如是□依可

952b17□化衆生□十方世界□一切世界□一切住處□於一

952b18□時間□非前後時□念念如是□種種異見□而諸佛

952b19□如來□非分別離分別□而自然如是□無分別離

952b20□分別□自然如是□種種異見□何以故□以得不共

952b21□法相應故□文殊師利□譬如月輪□或如日輪□於

952b22□閻浮提一切器水□淸淨不濁□離於障□□皆悉

952b23□現見□而日月輪□本處不動□文殊師利□如是

952b24□應正遍知□十方世界□一切世界□無障無□□如

952b25□是如是□可化衆生□自心淸淨□皆見如來□而諸

952b26□佛如來□兜率陀天□如本不動□如是十方一切

952b27□世界□一切衆生□發起心中□皆悉現前□何以

952b28□故□以如來得不退智故□文殊師利□譬如世間

952b29□一切衆生□依下中上諸果報故□則下中上有

952c01□爲諸行□皆悉成就□而有爲行□不分別離分別□

952c02□而自然如是□無分別離分別□自然如是□如是

952c03□種種諸事成就□何以故□以得不共法相應

952c04□故□文殊師利□如是衆生□依下中上業果報故□

952c05□見諸佛如來□有下中上□而諸佛如來□不分別

952c06□離分別□而自然如是□無分別離分別□自然如

952c07□是□見下中上□何以故□以得不共法相應故□文

952c08□殊師利□譬如一雨一色味等□墮閻浮提□依種

952c09□種器□有種種色□有種種味□有種種香□而大

952c10□雨□不分別離分別□而自然如是無分別離分

952c11□別□自然如是□色香味異□何以故□以得不共

952c12□法相應故□文殊師利□如是諸佛如來□一味法

952c13□界□依可化衆生□見有種種差別諸法□而諸佛

952c14□如來□不分別離分別□而自然如是□無分別離

952c15□分別自然如是□見差別法□何以故□以得不共

952c16□法相應故□文殊師利□譬如何處出生自在如

952c17□意寶王□如是彼處無有鐵生□種種鐵器彼處

952c18□不生□何以故□以得不共法相應故□文殊師

952c19□利□如是□何處出生諸佛如來光明□彼處不生

952c20□火之光明及電光明日月光明□不生種種如

952c21□意摩尼寶王光明□不生天龍夜叉□乾□婆阿

952c22□修羅□伽樓羅緊那羅□摩[目*侯]羅伽□天帝釋王□

952c23□大梵天王□護世四王等諸光明□彼處天子詔

952c24□□不行□彼處不生四種姓氏□彼處不生八種

952c25□諸難地獄餓鬼畜生等難□彼處不生十惡業

952c26□道□彼處不生種種諸亂□彼處不生諸餘外道

952c27□惡命生活尼乾子等□文殊師利□而諸佛如來□

952c28□不分別離分別□而自然如是□無分別離分別□

952c29□自然如是□諸事不生□何以故□以得不共法相

953a01□應故□文殊師利□是名略說諸佛如來不可思

953a02□議境界□若廣說者□盡未來際劫數住持□不可

953a03□說盡

953a04□信力入印法門經卷第四

953a05□

953a06□

953a07□信力入印法門經卷第五

953a08□

953a09□　　　　元魏天竺三藏曇摩流支譯

953a10□文殊師利□云何諸佛如來自然智□文殊師利□

953a11□譬如十方各過五十世界微塵數世界微塵大

953a12□海□阿僧祇百千萬億那由他微塵數世界□一

953a13□切世界□一一世界□一一閻浮提□於念念間□見

953a14□佛色身□於一時見□非前後見□而諸佛如來□不

953a15□分別離分別□而自然如是□無分別離分別□自

953a16□然如是□一時遍見□何以故□以得不共法相應

953a17□故□文殊師利□十方各過五十世界微塵數世

953a18□界微塵大海□阿僧祇百千萬億那由他微塵

953a19□數世界□一切世界□一一世界□一一閻浮提□於念

953a20□念間□諸佛如來自然智□依諸衆生異異善根

953a21□異異修行□一切種種異異伎術□自然而現□而

953a22□諸佛如來□不分別離分別□而自然如是□無分

953a23□別離分別□自然如是□諸伎術現□何以故□以得

953a24□不共法相應故□文殊師利□十方世界□一切世

953a25□界海□一切所住處□世間出世間□一切法成就□

953a26□彼一切種事□皆諸佛如來自然而現在前□何

953a27□以故□以得不共法相應故□文殊師利□譬如大

953a28□地□依大地故□住持一切種子草木諸樹林等□能

953a29□生能長□廣狹大小□皆悉成就□而彼大地□不分

953b01□別離分別□而自然如是□無分別離分別□自然

953b02□如是□生長廣狹□大小成就□何以故□以得不

953b03□共法相應故□文殊師利□如是□依諸佛如來住

953b04□持十方世界海刹□外道尼乾子等□一切作業□

953b05□及諸衆生諸善根業□若世間業出世間業□生

953b06□長廣狹□大小成就□而諸佛如來□不分別離分

953b07□別□而自然如是□無分別離分別□自然如是□生

953b08□長廣狹□大小成就□何以故□以得不共法相應

953b09□故□文殊師利□譬如有人到離惡刺諸藥草處□

953b10□一切惡刺□皆自墮落□然彼到處□不分別離分

953b11□別□而自然如是□無分別離分別□自然如是□惡

953b12□刺藥草□悉皆墮落□何以故□以得不共法相

953b13□應故□文殊師利□如是一切諸衆生等□乃至盡

953b14□解諸佛如來□或有經夾□彼諸衆生□因彼因

953b15□故□一切貪欲瞋□癡刺□悉皆墮落□而諸佛如

953b16□來□不分別離分別□而自然如是□無分別離分

953b17□別□自然如是□貪瞋癡刺□悉皆墮落□何以故□

953b18□以得不共法相應故□文殊師利□譬如如意寶

953b19□王□隨諸衆生有所須者□悉皆能與□而如意寶

953b20□王□不分別離分別□而自然如是□無分別離分

953b21□別□自然如是□有所須者□悉皆能與□何以故□

953b22□以不共法相應故□文殊師利□如是□若有人天

953b23□若諸菩薩摩訶薩等□往到諸佛如來之所□欲

953b24□得如是如是聞法思議□彼人天等□一切悉得

953b25□聞彼彼法□而諸佛如來□不分別離分別□而自

953b26□然如是□無分別離分別□自然如是□一切悉得

953b27□聞彼彼法□何以故□以得不共法相應故□文殊

953b28□師利□是名略說諸佛如來無障□智□若廣說

953b29□者□盡未來際劫數住持□不可盡說□文殊師

953c01□利□云何諸佛如來不可思議境界□文殊師利□

953c02□所謂諸佛如來□十方世界□一切世界□一一

953c03□世界□一切微塵□一一微塵□入一切世界海□微

953c04□塵世界□一一世界□一一閻浮提□亦復如是□文

953c05□殊師利□過五十世界微塵數世界微塵大海□

953c06□阿僧祇百千萬億那由他微塵數諸佛如來種

953c07□種異異功德莊嚴大海□有阿僧祇種種說法

953c08□異異差別□念念示現無障無□□無差別□遍虛

953c09□空法界□無有邊際□盡未來際劫數住持□如是

953c10□種種異異智功德莊嚴大海□有阿僧祇異異

953c11□說法□異異差別□念念示現無障無□□無差別□

953c12□遍虛空法界□無有邊際□盡未來際劫數住持□

953c13□如是種種異異波羅蜜大海□有阿僧祇異異

953c14□說法異異差別念念示現無障無□□無差別□

953c15□遍虛空法界□無有邊際□盡未來際劫數住持□

953c16□如是種種異異住地大海□有阿僧祇異異說

953c17□法異異差別□念念示現無障無□□無差別□遍

953c18□虛空法界□無有邊際□盡未來際劫數住持□如

953c19□是種種異異陀羅尼大海□有阿僧祇異異說

953c20□法異異差別□念念示現無障無□□無差別□遍

953c21□虛空法界□無有邊際□盡未來際劫數住持□如

953c22□是種種異異三昧大海□有阿僧祇異異說法

953c23□異異差別□念念示現無障無□□無差別□遍虛

953c24□空法界□無有邊際□盡未來際劫數住持□如是

953c25□種種異異解脫大海□有阿僧祇異異說法異

953c26□異差別□念念示現無障無□□無差別□遍虛空

953c27□法界□無有邊際□盡未來際劫數住持□如是種

953c28□種異異無□樂說辯才大海□有阿僧祇異異

953c29□說法異異差別□念念示現無障無□□無差別□

954a01□遍虛空法界□無有邊際□盡未來際劫數住持□

954a02□如是種種異異大願大海□有阿僧祇異異說

954a03□法異異差別□念念示現無障無□□無差別□遍

954a04□虛空法界□無有邊際□盡未來際劫數住持□如

954a05□是種種異異得安隱大海□有阿僧祇異異說

954a06□法異異差別□念念示現無障無□□無差別□遍

954a07□虛空法界□無有邊際□盡未來際劫數住持□如

954a08□是種種異異令入菩薩行大海□有阿僧祇異

954a09□異說法異異差別□念念示現無障無□□無差

954a10□別□遍虛空法界□無有邊際□盡未來際劫數住

954a11□持□如是種種異異令入如來大海□有阿僧祇

954a12□異異說法異異差別□念念示現□無障無□□無

954a13□差別遍虛空法界□無有邊際□盡未來際劫數

954a14□住持□如是種種異異令入隨順衆生心行大

954a15□海□有阿僧祇異異說法異異差別□念念示現

954a16□無障無□□無差別□遍虛空法界□無有邊際□盡

954a17□未來際劫數住持□如是種種異異令入世界大

954a18□海□有阿僧祇異異說法異異差別□念念示現□

954a19□無障無□□無差別□遍虛空法界□無有邊際□盡

954a20□未來際□劫數住持□如是種種異異令入劫大

954a21□海□有阿僧祇異異說法異異差別□念念示現□

954a22□無障無□□無差別□遍虛空法界□無有邊際□盡

954a23□未來際劫數住持□文殊師利□十方世界□一切

954a24□世界□過去未來現在世界大海□諸佛如來□一

954a25□切毛孔□一一毛孔□於一時間□非前後時□皆悉

954a26□示現□何以故□以得無邊無中際故□文殊師

954a27□利□是名略說諸佛如來不可思議境界□若廣

954a28□說者□盡未來際劫數住持□說不可盡

954a29□文殊師利□云何諸佛如來普見文殊師利□所

954b01□謂諸佛如來□十方世界□一切世界中□見諸衆

954b02□生若退若生□若入善道□若入惡道□如是如

954b03□來頂上相□見如是如來白毫相□見如是如來

954b04□一切諸相□一一遍見□如是如來一切諸好□一

954b05□一遍見□如是如來一切毛孔□一一遍見□如是

954b06□一時□非前後見□一切世界□見諸衆生若退若

954b07□生□若入善道□若入惡道□文殊師利□是名略說

954b08□諸佛如來遍見□若廣說者□盡未來際劫數住

954b09□持□不可說盡

954b10□文殊師利□云何諸佛如來名稱□文殊師利□所

954b11□謂諸佛如來□十方世界□一切世界□一一世界

954b12□一一閻浮提□一一微塵□一切微塵世界□入一

954b13□切世界海□如是一一世界□一一閻浮提□於念

954b14□念間□一切世界微塵數衆生□奮迅示現□無障

954b15□無□□無差別□遍虛空法界□無有邊際□可化衆

954b16□生□盡未來際劫數住持□何以故□以得不共法

954b17□相應故□如是佛國土奮迅□如是身奮迅□如是

954b18□願奮迅□如是境界奮迅□如是智奮迅□如是神

954b19□通奮迅□如是力奮迅□如是等□於念念間□一切

954b20□世界微塵數奮迅示現□無障無□□無差別□

954b21□遍虛空法界□無有邊際□可化衆生□盡未來

954b22□際劫數住持□何以故□以得不共法相應故□文

954b23□殊師利□是名略說諸佛如來名稱□若廣說者□

954b24□盡未來際劫數住持□不可說盡

954b25□文殊師利□云何諸佛如來無差別無依止□文

954b26□殊師利□所謂諸佛如來□非此世界差別餘世

954b27□界無差別□文殊師利□諸佛如來□非依止此世

954b28□界不依止餘世界□文殊師利□諸佛如來□非此

954b29□閻浮提差別餘閻浮提無差別□文殊師利□諸

954c01□佛如來□非依止此閻浮提不依止餘閻浮提□

954c02□文殊師利□諸佛如來□非此畜生道差別餘畜

954c03□生道無差別□文殊師利□諸佛如來□非此餓

954c04□鬼道差別餘餓鬼道無差別□文殊師利□諸佛

954c05□如來□非此畜生道依止餘畜生道不依止□文

954c06□殊師利□諸佛如來□非欲界差別色界依止□文

954c07□殊師利□是名略說諸佛如來無差別無依止□

954c08□若廣說者□盡未來際劫數住持□不可說盡

954c09□文殊師利□云何諸佛如來身無障□□文殊師

954c10□利□所謂諸佛如來□十方世界□一切世界□國土

954c11□大海□一切住處□三世無邊一切衆生□隨衆生心□

954c12□隨其可化□於念念間□頂相示現法相生滅如

954c13□彼衆生所應見聞□令見聞知□乃可虛空容有

954c14□遍見□如來頂相終不可見□如是如來□十方世

954c15□界□一切世界□國土大海□一切住處□三世無邊

954c16□一切衆生□隨衆生心□隨其可化□於念念間一

954c17□切相好□一一相好□一切毛孔□一一毛孔□皆悉

954c18□示現法相生滅□如彼衆生所應見聞□令見聞

954c19□知□乃可虛空容有遍見□諸佛如來一毛孔相

954c20□終不可見□如有天人菩薩□隨衆生心□隨其可

954c21□化□依彼生滅法相而說□如彼所信□令入法中□

954c22□文殊師利□或有天人菩薩□見如來頂相出阿

954c23□僧祇功德莊嚴大海異異說法□知如是法□爲

954c24□衆生說□令衆生聞□如彼所信□入於法中□或有

954c25□衆生□知阿僧祇智功德莊嚴大海異異說法□

954c26□或有衆生□聞阿僧祇波羅蜜大海勝說法聲□

954c27□或有衆生□聞阿僧祇住地大海勝說法聲□或

954c28□有衆生□聞阿僧祇陀羅尼大海勝說法聲□或

954c29□有衆生□聞阿僧祇三昧大海勝說法聲□或有

955a01□衆生□聞阿僧祇解脫大海勝說法聲□或有衆

955a02□生□聞阿僧祇無□樂說辯才大海勝說法聲□

955a03□或有衆生□聞阿僧祇神通大海勝說法聲□或

955a04□有衆生□聞阿僧祇發勤精進大海勝說法聲□

955a05□或有衆生□聞阿僧祇得安隱大海勝說法聲□

955a06□或有衆生□聞阿僧祇令入菩薩行大海勝說

955a07□法聲□或有衆生□聞阿僧祇令入如來大海勝

955a08□說法聲□或有衆生□聞阿僧祇令入隨順衆生

955a09□心行大海勝說法聲□或有衆生□聞阿僧祇令

955a10□入世界大海勝說法聲□或有衆生□聞阿僧祇

955a11□令入劫大海勝說法聲□或有衆生□聞阿僧祇

955a12□令入三世大海勝說法聲□或有衆生□聞阿僧

955a13□祇令入三世說大海勝說法聲□或有衆生□聞

955a14□阿僧祇令入不疲倦心大海勝說法聲□或有

955a15□天人菩薩□見佛頂相出阿僧祇無差別智大

955a16□海異異說法□知如是法□爲衆生說□令衆生聞□

955a17□如彼所信□入於法中□如是念念一切相好□一

955a18□一相好□一切毛孔□一一毛孔□如是十方世界□

955a19□一切世界□一一世界□隨衆生心□隨其可化□天

955a20□人菩薩□見佛如來一毛孔相出阿僧祇異異

955a21□法海異異說法□知如是法□爲衆生說□令衆生

955a22□聞□如彼所信□入於法中□文殊師利□是名略說

955a23□諸佛如來身無障□□若廣說者□盡未來際劫

955a24□數住持□不可說盡

955a25□文殊師利□云何諸佛如來頂相不可得見□文

955a26□殊師利□所謂諸佛如來過五十世界微塵數

955a27□世界微塵大海□阿僧祇百千萬億那由他微

955a28□塵數諸佛如來菩薩摩訶薩大衆大海□文殊

955a29□師利□如是過五十世界微塵數世界微塵大

955b01□海□阿僧祇百千萬億那由他微塵數諸佛如

955b02□來菩薩摩訶薩大衆大海□文殊師利□或有菩

955b03□薩□見如來身高百由旬□或有菩薩□見十二十

955b04□三十四十百由旬高□如是或有菩薩□見如來

955b05□身高百由旬□或有菩薩□見十二十三十四十

955b06□百由旬高□或有菩薩□卽於如是大衆中□見

955b07□高千由旬□或有菩薩□見十二十三十四十

955b08□千由旬高□如是或有菩薩□卽於如是大衆中□

955b09□見高千由旬□或有菩薩□見十二十三十四十

955b10□千由旬高□或有菩薩□見如來身高億由旬□

955b11□或有菩薩□見十二十三十四十億由旬高□如

955b12□是或有菩薩□見如來身高億由旬□或有菩

955b13□薩□見十二十三十四十億由旬高□或有菩

955b14□薩□見如來身高千億由旬□或有菩薩□見十

955b15□二十三十四十千億由旬□十方世界□一切世

955b16□界海刹□一切閻浮提□同一時中□皆見如來□非

955b17□前後見□文殊師利□譬如若有菩薩摩訶薩□住

955b18□不思議解脫三昧□於念念間□五十世界微塵

955b19□世界□以爲一步□行東方世界□其一一步□過

955b20□五十世界微塵數世界大海□去向東方□爲欲

955b21□觀察如來頂相□如是而去□經五十世界微塵

955b22□數劫大海□而去彼處□觀察如來頂相□二倍轉

955b23□高□何以故□以如來得不共法相應故□文殊師

955b24□利□是名略說如來頂相不可觀察□若廣說者□

955b25□盡未來際劫數住持□不可說盡

955b26□文殊師利□云何諸佛如來住持菩薩行敎化

955b27□衆生□文殊師利□所謂諸佛如來十方世界微

955b28□塵數世界□猶尙是少□諸佛如來□過於是數□一

955b29□切世界□一一世界一一微塵敎化行事□文殊

955c01□師利□所謂隨若干數如來身中□說爾許菩薩

955c02□行□爾許如來無見頂相□一切諸相一一相中□

955c03□一切諸好一一好中□一切毛孔一一毛孔□念

955c04□念常出一切世界微塵數阿僧祇光明大海□

955c05□或有常出一切世界微塵數阿僧祇功德莊嚴

955c06□光明大海或有常出阿僧祇智功德莊嚴光明

955c07□大海□或有常出阿僧祇波羅蜜光明大海□或

955c08□有常出阿僧祇住地光明大海□或有常出阿

955c09□僧祇陀羅尼光明大海□或有常出阿僧祇解

955c10□脫光明大海□或有常出阿僧祇無□樂說辯

955c11□才光明大海□或有常出阿僧祇大願光明大

955c12□海□或有常出阿僧祇得安隱光明大海□或有

955c13□常出阿僧祇令入菩薩行光明大海□或有常

955c14□出阿僧祇令入如來光明大海□或有常出阿

955c15□僧祇令入隨順衆生心行光明大海□或有常

955c16□出阿僧祇令入世界光明大海□或有常出阿

955c17□僧祇令入劫光明大海□或有常出阿僧祇令

955c18□入三世說光明大海□或有常出阿僧祇令入

955c19□不疲倦心光明大海□文殊師利□如是常出阿

955c20□僧祇光明大海□無差別智大海□無障無□□無

955c21□差別□遍虛空法界□無有邊際□劫數住持□敎化

955c22□衆生□而無所畏

955c23□文殊師利□諸佛如來□如是不思議事□十方世

955c24□界□一切世界大海□一時念念衆生大海□同時

955c25□敎化□或有衆生海□以阿僧祇異異功德莊嚴

955c26□大海異異說智□而敎化之□或有衆生海□以阿

955c27□僧祇異異智功德莊嚴大海異異說智□而敎

955c28□化之□或有衆生海□以阿僧祇異異波羅蜜大

955c29□海異異說智□而敎化之□或有衆生海□以阿僧

956a01□祇異異三昧大海異異說智□而敎化之□或有

956a02□衆生海□以阿僧祇異異解脫大海異異說智□

956a03□而敎化之□或有衆生海□以阿僧祇異異無□

956a04□樂說辯才大海異異說智□而敎化之□或有衆

956a05□生海□以阿僧祇異異神通大海異異說智□而

956a06□敎化之□或有衆生海□以阿僧祇異異大願大

956a07□海異異說智□而敎化之□或有衆生海□以阿

956a08□僧祇異異發勤精進大海異異說智□而敎化

956a09□之□或有衆生海□以阿僧祇異異得安隱大海

956a10□異異說智□而敎化之□或有衆生海□以阿僧祇

956a11□異異令入菩薩行大海異異說智□而敎化之□

956a12□或有衆生海□以阿僧祇異異令入如來大海

956a13□異異說智□而敎化之□或有衆生海□以阿僧祇

956a14□異異令入隨順衆生心行大海異異說智□而

956a15□敎化之□或有衆生海□以阿僧祇異異令入世

956a16□界大海異異說智□而敎化之□或有衆生海□以

956a17□阿僧祇異異令入劫大海異異說智□而敎化

956a18□之□如是□或有衆生海□令入三世□或有衆生

956a19□海□令入三世說□或有衆生海□令入不疲倦心□

956a20□或有衆生海□令入無差別智□或有衆生海□令

956a21□入奮迅智□或有衆生海□復入國土奮迅智□或

956a22□有衆生海□令入海奮迅智□或有衆生海□令

956a23□入身奮迅智□或有衆生海□令入願奮迅智□或

956a24□有衆生海□令入境界奮迅智□或有衆生海□令

956a25□入智奮迅智□或有衆生海□令入神通奮迅智□

956a26□或有衆生海□令入力奮迅智□如是念念衆生

956a27□大海□一切微塵數□一切若干微塵數智□以阿

956a28□僧祇異異說智□而敎化之□文殊師利□是名略

956a29□說諸佛如是敎化衆生而無所畏□若廣說者□

956b01□盡未來際□劫數住持□不可說盡

956b02□文殊師利□若有善男子善女人□於一切世界

956b03□微塵數諸衆生□日日以天甘露百味飮食及

956b04□天衣服臥具湯藥□給施供養□如是乃至阿僧

956b05□祇恒河沙數世界微塵等數劫海□給施供養□

956b06□文殊師利□若復有善男子善女人□於一優婆

956b07□塞不信餘尊□持十善業道□攝取彼人□生如是

956b08□心□此是學佛諸戒行人□乃至一日□以一食

956b09□施□文殊師利□此福勝前□無量阿僧祇□文殊師

956b10□利□若有善男子善女人□於一切世界微塵數

956b11□不信餘尊持十善業道諸優婆塞□日日以天

956b12□甘露百味飮食□及天衣服臥具湯藥□給施供

956b13□養□如是乃至阿僧祇恒河沙數世界微塵等

956b14□數劫海□而供養之□文殊師利□若復有善男子

956b15□善女人□於一比丘□攝取彼人□乃至一日□以一

956b16□食施□文殊師利□此福勝前□無量阿僧祇□文殊

956b17□師利□若有善男子善女人□於一切世界微塵

956b18□數比丘□日日以天甘露百味飮食□及天衣服

956b19□臥具湯藥□奉施供養□如是乃至阿僧祇恒河

956b20□沙數世界微塵等數劫海□而供養之□文殊師

956b21□利□若復有善男子善女人□於一信行人□攝取

956b22□彼人□乃至一日□以一食施□文殊師利□此福勝

956b23□前□無量阿僧祇□文殊師利□若有善男子□善女

956b24□人□於一切世界微塵數諸信行人□日日以天

956b25□甘露百味飮食□及天衣服臥具湯藥□奉施供

956b26□養□如是乃至阿僧祇恒河沙數世界微塵等

956b27□數劫海□而供養之□文殊師利□若復有善男子

956b28□善女人□於一法行人□攝取彼人□乃至一日□

956b29□以一食施□文殊師利□此福勝前□無量阿僧祇□

956c01□文殊師利□若有善男子善女人□於一切世界

956c02□微塵數諸法行人□日日以天甘露百味飮食□

956c03□及天衣服臥具湯藥□奉施供養□如是乃至阿

956c04□僧祇恒河沙數世界微塵等數劫海□而供養

956c05□之□文殊師利□若復有善男子善女人□於八人

956c06□中一人□攝取彼人乃至一日□以一食施□文殊

956c07□師利□此福勝前□無量阿僧祇□文殊師利□若

956c08□有善男子善女人□於一切世界微塵數諸八

956c09□人□日日以天甘露百味飮食□及天衣服臥具

956c10□湯藥□奉施供養□如是乃至阿僧祇恒河沙數

956c11□世界微塵等數劫海□而供養之□文殊師利□若

956c12□復有善男子善女人□於一須陀洹向□攝取彼

956c13□人□乃至一日□以一食施□文殊師利□此福勝

956c14□前□無量阿僧祇□文殊師利□若有善男子善女

956c15□人□於一切世界微塵數諸須陀洹向□日日以

956c16□天甘露百味飮食□及天衣服臥具湯藥□奉施

956c17□供養□如是乃至阿僧祇恒河沙數世界微塵

956c18□等數劫海□而供養之□文殊師利□若復有善男

956c19□子善女人□於一須陀洹□攝取彼人□乃至一日□

956c20□以一食施□文殊師利□此福勝前□無量阿僧祇□

956c21□文殊師利□若有善男子善女人□於一切世界

956c22□微塵數諸須陀洹□日日以天甘露百味飮食□

956c23□及天衣服臥具湯藥□奉施供養□如是乃至阿

956c24□僧祇恒河沙數世界微塵等數劫海□而供養

956c25□之□文殊師利□若復有善男子善女人□於一斯

956c26□陀含向□攝取彼人□乃至一日□以一食施□文殊

956c27□師利□此福勝前□無量阿僧祇□文殊師利□若有

956c28□善男子善女人□於一切世界微塵數諸斯陀

956c29□含向□日日以天甘露百味飮食□及天衣服臥

957a01□具湯藥□奉施供養□如是乃至阿僧祇□恒河沙

957a02□數世界微塵等數劫海□而供養之□文殊師利□

957a03□若復有善男子善女人□於一斯陀含□攝取彼

957a04□人□乃至一日□以一食施□文殊師利□此福勝

957a05□前□無量阿僧祇□文殊師利□若有善男子善女

957a06□人□於一切世界微塵數諸斯陀含□日日以天

957a07□甘露百味飮食□及天衣服臥具湯藥□奉施供

957a08□養□如是乃至阿僧祇恒河沙數世界微塵等

957a09□數劫海□而供養之□文殊師利□若復有善男子

957a10□善女人□於一阿那含向□攝取彼人□乃至一日□

957a11□以一食施□文殊師利□此福勝前□無量阿僧祇□

957a12□文殊師利□若有善男子善女人□於一切世界

957a13□微塵數諸阿那含向□日日以天甘露百味飮

957a14□食□及天衣服臥具湯藥□奉施供養□如是乃至

957a15□阿僧祇恒河沙數世界微塵等數劫海□而供

957a16□養之□文殊師利□若復有善男子善女人□於一

957a17□阿那含□攝取彼人□乃至一日□以一食施□文殊

957a18□師利□此福勝前□無量阿僧祇□文殊師利□若有

957a19□善男子善女人□於一切世界微塵數諸阿那

957a20□含□日日以天甘露百味飮食□及天衣服臥具

957a21□湯藥□奉施供養□如是乃至阿僧祇恒河沙數

957a22□世界微塵等數劫海□而供養之□文殊師利□若

957a23□復有善男子善女人□於一阿羅漢□攝取彼人□

957a24□乃至一日□以一食施□文殊師利□此福勝前□無

957a25□量阿僧祇□文殊師利□若有善男子善女人□於

957a26□一切世界微塵數諸阿羅漢□日日以天甘露百

957a27□味飮食□及天衣服臥具湯藥□奉施供養□如是

957a28□乃至阿僧祇恒河沙數世界微塵等數劫海□

957a29□而供養之□文殊師利□若復有善男子善女人□

957b01□於一□支佛□攝取彼人□乃至一日□以一食施□

957b02□文殊師利□此福勝前□無量阿僧祇□文殊師利□

957b03□若有善男子善女人□於一切世界微塵數諸

957b04□□支佛□日日以天甘露百味飮食□及天衣服

957b05□臥具湯藥□奉施供養□如是乃至阿僧祇恒河

957b06□沙數世界微塵等數劫海□而供養之□文殊師

957b07□利□若復有善男子善女人□見於壁上一□佛

957b08□像□或經夾中見□佛像□文殊師利□此福勝

957b09□前□無量阿僧祇□何況合掌□若以一華□奉施佛

957b10□像□或以一香□或以末香□或有塗香□或然一

957b11□燈□文殊師利□此福勝前□無量阿僧祇□文殊師

957b12□利□若有善男子善女人□於一恒河沙等世界

957b13□諸佛如來□及聲聞僧□日日以天甘露百味飮

957b14□食□及天衣服臥具湯藥□奉施供養□如是乃至

957b15□無量無邊阿僧祇恒河沙數世界微塵等數劫

957b16□海□而供養之□文殊師利□若復有善男子善女

957b17□人□於一羊車乘行菩薩得直心人□隨一善根

957b18□能作佛種□攝取彼菩薩□乃至一日□以□飮

957b19□食□一施其人□文殊師利□此福勝前□無量阿僧

957b20□祇□文殊師利□若有善男子善女人□於一切世

957b21□界微塵數諸羊車乘行菩薩人□日日以天甘

957b22□露百味飮食□及天衣服臥具湯藥□奉施供養□

957b23□如是乃至阿僧祇恒河沙數世界微塵等數劫

957b24□海□而供養之□文殊師利□若復有善男子善女

957b25□人□於一象乘行菩薩人□隨一善根能作佛種□

957b26□攝取彼人□乃至一日□以一食施□文殊師利□

957b27□此福勝前□無量阿僧祇□文殊師利□若有善男

957b28□子善女人□於一切世界微塵數諸象乘行菩

957b29□薩人□日日以天甘露百味飮食□及天衣服臥

957c01□具湯藥□奉施供養□如是乃至阿僧祇恒河沙

957c02□數世界微塵等數劫海□而供養之□文殊師利□

957c03□若復有善男子善女人□於一日月乘行菩薩

957c04□人種佛善根□攝取彼人□乃至一日□以一食施□

957c05□文殊師利□此福勝前□無量阿僧祇□文殊師利□

957c06□若有善男子善女人□於一切世界微塵數諸

957c07□日月乘行菩薩人□日日以天甘露百味飮食□

957c08□及天衣服臥具湯藥□奉施供養□如是乃至阿

957c09□僧祇恒河沙數世界微塵等數劫海□而供養

957c10□之□文殊師利□若復有善男子善女人□於一聲

957c11□聞乘神通行菩薩人□攝取彼人□乃至一日□以

957c12□一食施□文殊師利□此福勝前□無量阿僧祇□文

957c13□殊師利□若有善男子善女人□於一切世界微

957c14□塵數諸聲聞乘神通行菩薩人□日日以天甘

957c15□露百味飮食□及天衣服臥具湯藥□奉施供養□

957c16□如是乃至阿僧祇恒河沙數世界微塵等數劫

957c17□海□而供養之□文殊師利□若復有善男子善女

957c18□人□於一如來神通行菩薩人□攝取彼人□乃至

957c19□一日□以一食施□文殊師利□此福勝前□無量阿

957c20□僧祇□文殊師利□若有善男子善女人□於一切

957c21□世界微塵數諸如來神通行菩薩摩訶薩□日

957c22□日以天甘露百味飮食□及天衣服臥具湯藥□

957c23□奉施供養□如是乃至阿僧祇恒河沙數世界

957c24□微塵等數劫海□而供養之□文殊師利□若復有

957c25□善男子善女人□於此法門□能自書寫□若令他

957c26□書寫□文殊師利□此福勝前□無量阿僧祇

957c27□文殊師利□不善業罪□亦如是說應當善知□文

957c28□殊師利□如是羊乘行人□象乘行人□日月乘行

957c29□人□聲聞乘神通行人□菩薩乃至爲畜生道□令

958a01□生善根□若男子女人□起微瞋心貌相變異□

958a02□乃至畜生障一善根□文殊師利□此罪過前□無

958a03□量阿僧祇□文殊師利□若有男子女人□於十

958a04□方世界□一切世界微塵數諸衆生□挑□其眼□

958a05□劫奪一切資生財物□文殊師利□若復有男子

958a06□女人□於一菩薩所□起欺慢心□罵辱毁□□文殊

958a07□師利□此罪過前□無量阿僧祇□文殊師利□若有

958a08□男子女人□於一菩薩□乃至微少□隨何因緣□以

958a09□欺慢心□罵辱毁□□彼男子女人□墮大叫喚地

958a10□獄之中□身形大小□五百由旬□有五百頭於一

958a11□一頭有五百口□於一一口有五百舌□於一一

958a12□舌有五百□□以耕其舌□文殊師利□若有男子

958a13□女人□於三千世界所有衆生□若以刀杖□斫打

958a14□殺之□劫奪一切資生財物□文殊師利□若復有

958a15□男子女人□於菩薩所□生欺慢心□起瞋恨意□文

958a16□殊師利□此罪過前□無量阿僧祇□文殊師利□若

958a17□有男子女人□起於惡心□不生衆生安隱之心□

958a18□於恒河沙等一切諸世界□一一世界□一一閻

958a19□浮提□恒河沙等□諸阿羅漢□盡皆殺害□恒河沙

958a20□等諸佛如來□七寶塔廟□七寶欄楯□寶幢幡蓋□

958a21□皆悉破壞□盡令消滅□文殊師利□若復有男子

958a22□女人□於信大乘菩薩□乃至微少□隨何因緣□生

958a23□欺慢心□瞋罵毁□□文殊師利□此罪過前□無量

958a24□阿僧祇□何以故□以從菩薩生諸佛故□以從菩

958a25□薩不斷諸佛如來種故□若其有人□謗菩薩者□

958a26□彼人名爲謗佛謗法□何以故□以不異法有菩

958a27□薩故□以諸菩薩卽是法故□文殊師利□若有男

958a28□子女人□於十方世界一切世界一切衆生□以

958a29□瞋□心□繫縛安置黑闇地獄□文殊師利□若復

958b01□有男子女人□瞋於菩薩□乃至□身異方看頃□

958b02□文殊師利□此罪過前□無量阿僧祇□文殊師利□

958b03□若有男子女人□於一切閻浮提□一切衆生□所

958b04□有資生□一切財物□悉皆奪盡□文殊師利□若復

958b05□有男子女人□隨一菩薩□若好若惡□以瞋恨心□

958b06□罵辱毁□□文殊師利□此罪過前□無量阿僧祇□

958b07□文殊師利□譬如須彌山王勝於諸山光明照

958b08□曜□勝者所謂高下廣狹□文殊師利□如是菩薩□

958b09□信此法門□十方世界一切世界微塵等數諸菩

958b10□薩中□最勝最上□何以故□若有菩薩□信此法

958b11□門□五波羅蜜□所起功德□一切善根□阿僧祇劫

958b12□之所修行□信此法門□其福爲勝□所謂勝者高

958b13□下廣狹□文殊師利□若有善男子善女人□於十

958b14□方世界微塵數菩薩□令發菩提心□文殊師利□

958b15□若復有善男子善女人□信此法門是出世間

958b16□法□文殊師利□此福勝前□無量阿僧祇□文殊

958b17□師利□若有善男子善女人□一切衆生□信此法

958b18□門□令發菩提心□文殊師利□若復有善男子善

958b19□女人□信此法門□信已書寫□若敎他書□若自身

958b20□誦□若敎他誦□乃至經夾書寫信敬□受持供

958b21□養□然燈香華□末香塗香□華□供養□此法門

958b22□者□文殊師利□此福勝前□無量阿僧祇□文殊師

958b23□利□若有善男子善女人□一切世界□所有衆生□

958b24□信聲聞道□彼聲聞道□一一衆生□皆與無量

958b25□阿僧祇轉輪聖王住處善根□及與生天勝妙

958b26□善根□盡皆斷滅□文殊師利□若復有異人□於一

958b27□菩薩摩訶薩□障一善根□文殊師利□此罪過前□

958b28□無量阿僧祇□何況瞋□罵辱毁□□文殊師利□

958b29□若有男子女人□恒河沙等諸佛塔廟□破壞焚

958c01□燒□文殊師利□若復有男子女人□於信大乘菩

958c02□薩衆生起瞋□心罵辱毁□□文殊師利□此罪

958c03□過前□無量阿僧祇□何以故□以從菩薩生諸佛

958c04□故□以從諸佛有塔廟故□以因佛有一切世間

958c05□諸天人故□是故供養諸菩薩者□卽是供養諸

958c06□佛如來□若有供養諸菩薩者□卽是供養三世

958c07□諸佛□毁□菩薩□卽是毁□三世諸佛□文殊師

958c08□利□若有善男子善女人□若欲得依無上供養

958c09□諸如來者□應當供養諸菩薩也

958c10□文殊師利□若有城邑聚落等中□或有一億□或

958c11□有千億□或有百千億無量無邊阿僧祇菩薩□

958c12□於此法門□不生信心□彼諸菩薩□若有王亂□或

958c13□有業亂□或有水難□或有□難□或有火難□或有

958c14□賊難而彼城邑聚落等中□有一菩薩□信此法

958c15□門□而彼菩薩□有阿僧祇罪業□皆盡遠離諸難□

958c16□然此菩薩□於彼城邑聚落等中□無有王難□無

958c17□有業難□無有水難□無有□難□無有火難□無有

958c18□賊難□無惡衆生不信法難□菩薩若信此法門

958c19□者□阿僧祇劫□所有衆罪□應入地獄畜生餓鬼□

958c20□卽現身滅□然彼菩薩□有阿僧祇不可說劫阿

958c21□鼻地獄極重罪業□卽現身滅□一切諸難悉皆

958c22□消盡□若十二十若三十劫阿鼻地獄極重罪

958c23□業□卽現身中皆得消滅□何以故□以大功德積

958c24□聚集故

958c25□文殊師利□如大水池廣百由旬□彼池中水□具

958c26□足八味□若有人以一波羅毒□著彼池中□乃

958c27□至千斤卽無毒氣□何以故□以得大水多聚集

958c28□故□文殊師利□如是雖有無量無邊諸惡罪業□

958c29□應墮地獄畜生餓鬼滿一劫住□而卽消滅□何

959a01□以故□信此法門□故大功德無量無邊故□佛

959a02□說此法門已□十方世界□阿僧祇諸來菩薩摩

959a03□訶薩□大會之衆□及諸天龍夜叉乾□婆阿修

959a04□羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽等□聞佛所說□歡

959a05□喜奉行

959a06□信力入印法門經卷第五