454b01□

454b02□　　No. 283 [Nos. 278(11), 229(15), 281(2), 284]

454b03□菩薩十住行道品一卷

454b04□

454b05□　　　　西晉三藏竺法護譯

454b06□曇昧摩提菩薩□持佛威神□便於佛前□於是

454b07□阿難波□迦三昧□悉見十方諸佛□十方諸佛

454b08□者□其數如千佛刹塵等□一塵者□爲一佛刹□一

454b09□佛刹如是十方四面□見十方諸佛□皆悉言□善

454b10□哉善哉□曇昧摩提菩薩□十方諸佛□皆賜與智

454b11□慧□悉語曇昧摩提菩薩言□是釋迦文佛□前世

454b12□本願□所結成功德□威神使若益□諸經益者□

454b13□佛威神益□深入經處□悉示諸十方□虛空法心

454b14□無所著□悉入無所□□中□悉入大道中□疾近

454b15□逮佛□悉知諸經□諸十方人所思想□悉學知

454b16□十方諸所說經□皆悉知用□是故悉爲諸菩薩

454b17□等□說菩薩十法住□悉及得持佛威神□悉能說□

454b18□爾時曇昧摩提菩薩□所語說□無所□□□無所

454b19□難也□無有盡賜時□無有能升量者□無有極

454b20□止時□無有能逮者□無有能得長短者□未曾

454b21□有忘時□無不得明者□悉等無異□無有懈慢

454b22□時□衆所不能及□持是三昧力□十方諸佛等□皆

454b23□各各伸右手□著曇昧摩提菩薩頭上□以曇昧

454b24□摩提菩薩□使於三昧中覺□便語菩薩言□諸

454b25□佛子皆聽□菩薩舍甚大□悉如虛空□經處何因□

454b26□菩薩舍甚大□過去諸佛悉那中生□當來諸佛

454b27□悉那中生□今現在諸佛悉那中生□何因菩薩

454b28□入大道中□從何因緣□入是大道中□何因正爾□

454b29□菩薩有十法住□用分別如過去當來今現在

454c01□佛等所說□何等爲諸菩薩十法住

454c02□第一者□波藍耆兜波菩薩法住

454c03□第二者□名阿□浮菩薩法住

454c04□第三者□名□阿□菩薩法住

454c05□第四者□名□摩期菩薩法住

454c06□第五者□名波□三般菩薩法住

454c07□第六者□名阿耆三般菩薩法住

454c08□第七者□名阿惟越致菩薩法住

454c09□第八者□名鳩摩羅浮童男菩薩法住

454c10□第九者□名□羅□菩薩法住

454c11□第十者□名阿惟顔菩薩法住

454c12□一何等爲波藍耆兜波菩薩法住者□上頭見

454c13□佛□端政無比□視面色無有厭□時無有及逮

454c14□者□尊貴無有能過者□飛無有能過者□所敎授

454c15□無有能過者□是菩薩□見佛威神儀法如是□使

454c16□稍入佛道中□轉開導之□皆隨其意敎度旣

454c17□見勤苦者皆愍傷□稍稍近曉佛語□信向之□新

454c18□發起意□學佛道□悉欲得了佛智十難處□悉

454c19□欲逮得知之何等爲十難處十種力□波藍耆

454c20□兜波菩薩敎□有十事□何等爲十事□一者當供

454c21□養佛諸菩薩□二者隨其所樂當敎語□三者所

454c22□生處皆尊貴□四者天上天下□一無有能及

454c23□者□五者佛所有智悉當逮得□六者波羅世

454c24□所生處□常見無央數佛□七者所有深三昧經

454c25□悉當逮得□八者死生道無邊幅處以來□九者

454c26□命旣去不久□十者若悉當度脫十方人□所以

454c27□者何□益入於佛法中故

454c28□二何等爲阿□浮菩薩法住者□有十意□念十

454c29□方人□何等爲十意□一者悉念世間人善□二

455a01□者淨潔心□三者皆安隱心□四者柔軟心□五者

455a02□悉愛等□六者心念但欲施與人□七者心悉當

455a03□護□八者心念人與我身無異□九者心念十方

455a04□人我□觀如師□十者心念十方人視如佛□阿□

455a05□浮菩薩法□當多學經□旣多學經□以當獨處止□

455a06□旣獨處止□當與善師從事□旣與善師從事□當

455a07□在善師邊□旣在善師邊□當易使□旣易使□當隨

455a08□時□旣隨所作爲□當勇所作爲□旣勇□當學入

455a09□慧中□旣學入慧中□以所受法□當悉持□旣當悉

455a10□持法□當不忘□旣不忘□當安隱處止□所以者

455a11□何□益於閔傷十方人故□三何等爲□阿□菩

455a12□薩法住者□入於諸法中□用十事□何等爲十事□

455a13□一者諸所有皆無常□二者諸所有皆勤苦□三

455a14□者諸所有皆虛空□四者諸所有皆非我所□五

455a15□者諸所有皆無所住□六者諸所有皆無利□七

455a16□者諸所有皆無所止□八者諸所有皆無有處□

455a17□九者諸所有皆無所著□十者諸所有皆無所

455a18□有□諸法悉入中不復還□□阿□菩薩敎法□悉

455a19□當念於十方人□念於十方人已□悉當念法處□

455a20□念法處已□悉當念諸佛刹□念諸佛刹已□悉當

455a21□念地法□念地法已□悉當念水法□念水法已□悉

455a22□當念火法□念火法已□悉當念風法□念風法已□

455a23□悉當念欲法□念欲法已□悉當念色法□念色法

455a24□已□當念無有欲色法處□念無所欲色法處已□

455a25□心無所貪□所以者何□用是故□悉當法明

455a26□四何等爲□摩期菩薩法住者□常念於佛處生□

455a27□有十事□何等爲十事□一者不復還□二者多深

455a28□慈於佛□三者深思惟法□四者皆視十方人慈

455a29□心□五者思惟十方了無所有□六者十方佛刹

455b01□皆虛空□七者宿命所作了無所有□八者諸所

455b02□有皆虛空□譬如作幻耳□九者諸所有勤苦無

455b03□所有□十者泥洹虛空無所有□用是故□生於佛

455b04□法中□是爲□摩期菩薩敎法□過去諸佛虛空

455b05□無所有□當來諸佛虛空無所有□今現在諸佛

455b06□虛空無所有□過去諸佛法無所有□當來諸佛

455b07□法無所有□今現在諸佛法無所有□過去諸佛

455b08□法□念從何所出生索了無所有□當來諸佛法□

455b09□念從何所出生索了無所有□今現在諸佛法□

455b10□念從何所生索了無所有□諸佛法等悉了無所

455b11□有□所以者何□是三世法□等皆了無所有一

455b12□五何等爲波□三般菩薩法住者□所作功德□

455b13□悉度十方人□有十事□何等爲十事□一者悉護

455b14□十方人□二者悉令十方人善□三者悉念十方

455b15□人命安隱□四者悉愛十方人□五者悉哀十方

455b16□人□六者悉敎十方人莫使作惡□七者悉引十

455b17□方人著菩薩道中□八者悉淸淨於十方人□九

455b18□者悉度十方人□十者悉脫十方人令般泥洹□

455b19□不可復計十方人□不可復數十方人□不可復

455b20□議十方人□不可復稱十方人□不可復量十方

455b21□人□了不可議說十方人□何等爲十方人者□都

455b22□盧十方人□皆虛空人□皆非我所人□皆無所有

455b23□人□皆所有皆無他奇□所以者何□心無所著

455b24□故

455b25□六何等爲阿耆三般菩薩法住者□有十法深

455b26□慈心哀□何等爲十法□一者用說佛善惡心無

455b27□有異□二者說法善說法惡心無有異□三者說

455b28□菩薩善說菩薩惡心無有異□四者求菩薩道人

455b29□共相道善惡心無有異□五者中有人言十方

455c01□人多十方人少心無有異□六者都十方人轉

455c02□相道善惡心無有異□七者中有人說言十方

455c03□人易脫難脫心無有異□八者說法多說法少

455c04□心無有異□九者說法壞說法不壞心無有異□

455c05□十者有法處無法處心無有異□是菩薩當學□

455c06□是諸法無有處□復有十事□何等爲十事□一者

455c07□諸法無有處□二者諸法不可得見處□三者學

455c08□諸法譬如化作□四者諸法皆虛空□五者諸法

455c09□若干種虛空□六者諸法無有□□極虛空處□

455c10□七者諸法譬若幻所化□八者諸法譬夢中所

455c11□有□九者諸法不可計□十者諸法無所有不可

455c12□得視□所以者何□益深入佛法中□無有能勝

455c13□者

455c14□七阿惟越致菩薩者□何等法住□菩薩聞十事

455c15□堅住□何等爲十事□一者有佛無佛不動還□二

455c16□者言有法無法不動還□三者有菩薩無菩薩

455c17□不動還□四者有求菩薩道者無有求菩薩道

455c18□者不動還□五者持是法得持是法不得不動

455c19□還□六者有諸過去佛無諸過去佛不動還□七

455c20□者有諸當來佛無諸當來佛不動還□八者有

455c21□諸現在佛無諸現在佛不動還□九者佛智慧

455c22□盡佛智慧不盡不動還□十者過去世事□當來

455c23□世事今現在世事□乎若干種乎一種心終

455c24□不復動還□是菩薩當敎令學此十事□何等爲

455c25□十□一者向一慧□入若干慧□二者持若干慧□

455c26□入一慧□三者一慧入若干事□四者從若干事□

455c27□入一慧□五者持十方人□處虛空□六者持虛

455c28□空□皆入十方人□七者持思想□入不動搖□八者

455c29□持不動搖□入思想中□九者持虛空□入想中□十

456a01□者持想□入虛空中□所以者何□諸功德法悉入

456a02□中□用是故不復動

456a03□八鳩摩羅浮童男菩薩者□爲何等法住□菩薩

456a04□於十事中住□何等十□一者身所行□口所言□心

456a05□所念□悉淨潔□二者無有能得長短者□三者心

456a06□一反念在欲生何所□四者十方人知誰慈心

456a07□者□五者十方人所信用悉知□六者十方人若

456a08□干種悉知□七者十方人所作爲悉知□八者諸

456a09□刹土成敗悉知□九者神足念飛在所到□十者

456a10□諸法淸淨學□是菩薩□當復學十事□何等爲十

456a11□事□一者當學知諸佛刹佛刹□二者當學感動

456a12□諸佛刹□三者當學自在所作威神□四者當

456a13□學視諸佛刹□五者當學從一佛刹復至一佛

456a14□刹□六者當學往到無央數佛刹□七者當學知

456a15□無央數法在所問□八者當學變化□譬如幻自

456a16□在所作□九者當學佛音聲響□十者當學一反

456a17□念□供養無央佛所□卽悉遍至到□所以者何□

456a18□入於一法中多所遣

456a19□九者□阿羅□菩薩者□何等法住□菩薩用十

456a20□事得□何等爲十事□一者諸十方人□所出生悉

456a21□知□二者十方人□所繫恩愛悉知□三者十方人□

456a22□所念本末所從來悉知□四者十方人□所作爲

456a23□宿命善惡所趣向悉知□五者若干種諸法悉

456a24□知□六者十方人所念□若干種變化悉知□七者

456a25□諸佛刹壞敗善惡悉知□八者過去當來今現

456a26□在□無央數世事悉知□九者十方人□等不等悉

456a27□知□十者敎授十方人□說虛空法悉知是□菩薩

456a28□復有十處當學知□何等爲十處□一者佛法宮

456a29□當學□二者造佛法宮當學□三者佛宮中所有

456b01□當學□四者佛宮中所敎□當學□五者佛所出

456b02□入宮當學□六者法宮當學□七者法王宮當學□

456b03□八者法所敎□當學□九者安行法王當學□十

456b04□者更造作法中王所敎□□當承用學□所以者

456b05□何□心稍稍入佛大道中□所聞法自用敎

456b06□十阿惟顔菩薩者□爲何法住□菩薩入於若干

456b07□十智中□悉分別知□何等爲十智中□一者當何

456b08□因感動無央數佛刹□二者當明無央數佛刹

456b09□中事□三者我日日當置無央數佛刹中菩

456b10□薩□四者我日日當度無央數佛刹中人□五者

456b11□我當安隱無央數佛刹中衆□生六者十方人

456b12□無央數□皆聞我聲□七者悉知十方人民□八

456b13□者十方人所思想善惡□我悉當知□九者十方

456b14□人□我悉當內佛道中□十者十方人□我悉當度

456b15□脫□□羅□菩薩□不能及知阿惟顔身所行口

456b16□所言心所念所作爲□了不能及知阿惟顔菩

456b17□薩事□不能及知神足念□不能知飛□亦不能逮

456b18□知阿惟顔菩薩過去當來今現在事□亦不能

456b19□逮知所念佛刹□亦不能逮知心所念所行□爲

456b20□智慧用十事□□羅□菩薩□不能逮知阿惟顔

456b21□菩薩所行事□是阿惟顔菩薩□逮入佛十智中□

456b22□何等爲十智中□一者過去當來今現在□無端

456b23□□從佛學□二者諸佛法悉具足□從佛學□三

456b24□者諸法處無所□□□從佛學□四者諸法處□無

456b25□邊幅無崖底□從佛學□五者諸所有刹土□我

456b26□悉當護持是功德威神□從佛學□六者不可復

456b27□計刹土處無邊幅□悉當明知□從佛學□七者十

456b28□方無央數佛刹□悉當安隱□從佛學□八者十方

456b29□人所行□爲悉當從佛學□九者諸法智慧悉入

456c01□中□從佛學□十者佛所有智慧□悉當知□從佛

456c02□學□所以者何□悉具足知□皆曉了佛智慧□都無

456c03□所復從誰學道□是爲阿惟顔□以十法菩薩行

456c04□道如是

456c05□菩薩十住行道經