905a21□

905a22□

905a23□　　No. 300 [No. 301]

905a24□大方廣佛華嚴經不思議佛境界

905a25□分一卷

905a26□

905a27□　　　　唐于□三藏提雲般若譯

905a28□如是我聞□一時薄伽梵□在摩揭陀國□於菩

905a29□提樹下□得阿□多羅三□三菩提□成等正覺□

905b01□其菩提樹□根深堅固□善植於地□如□檀柱□

905b02□樹身傭長□傍無枝葉□堅實圓滿□名阿濕波

905b03□他□所有諸鳥□不能飛過□皮膚細軟□文象如

905b04□綾□無量枝條□妙飾間錯□其葉表裏□素綠莊

905b05□嚴□葉脈顯現□如紺靑色□枝葉垂下□周□圓

905b06□滿□其花開敷□甚可愛樂□光明照曜□香氣芬

905b07□馥□其根莖等□顯種種色□具足衆德□如妙高

905b08□山□其下嚴飾□如歡喜園□光明香氣□一瑜繕

905b09□那量□夜分遠燭□如大火聚□其地四面□普皆平

905b10□坦□於中□有草柔軟滋茂□光色鮮潔□如孔雀

905b11□毛□有妙香氣□令心悅豫□無量小樹周□圍繞□

905b12□其菩提樹王莊嚴勝妙□除波利遮德迦□及毘

905b13□陀羅樹□無以爲喩□佛在樹下□大衆圍□□端嚴

905b14□而住□如星中月處淨虛空□時有十佛刹極微

905b15□等諸佛□各各從本國土□來至於此□爲欲莊嚴

905b16□□盧遮那□爲衆會故□示菩薩形□其名曰觀自

905b17□在菩薩摩訶薩□曼殊室利菩薩□地藏菩薩□虛

905b18□空藏菩薩□金剛藏菩薩□無垢稱菩薩□善成

905b19□(二本威)德菩薩□能棄諸蓋菩薩□寶手菩薩□大慧

905b20□菩薩□普賢菩薩摩訶薩等□而爲上首□如是等

905b21□衆□皆來集會□復有無量千俱□諸菩薩衆□示

905b22□聲聞形□亦皆來集□所謂□舍利弗多羅□蘇補底

905b23□沒特伽良演那□羅□羅□□陳那□摩訶迦葉波□

905b24□□波離阿□阿泥律陀□□麗縛多□阿難陀□提婆達

905b25□多□跋難陀□而爲上首□一切皆是久習所行六

905b26□波羅蜜□能近菩提□爲欲利益諸衆生故□於此

905b27□雜染佛土□示聲聞形□復有無量千苾芻尼□摩

905b28□訶□剌□□底喬答彌□爲上首□爲欲調伏下

905b29□劣有情故□雖現女身□具丈夫業□復有釋梵護

905c01□世□天龍藥叉健達婆阿素羅揭路□緊捺洛

905c02□莫呼洛伽人非人等一切非凡□皆是菩薩□悉

905c03□來集會□何以故□以彼諸佛□有□密法威德神

905c04□通三摩地神變□云何菩薩□能得了知□乃至諸

905c05□佛威德神通□有無邊力□一切法空□諸力得轉□

905c06□有情云何□能得了知□如人夢中見種種事□若

905c07□覺悟已卽無所見□如夢中想□如是如是□夢愚

905c08□癡故□法體想起□諸佛覺悟□無有所見□以諸甚

905c09□深無障□品□利益有情□微細解脫□得成就故□

905c10□而彼菩提樹下□薄伽梵□端身而住□入三摩地□

905c11□名不思議佛之境界□此三摩地□極勝廣大□由

905c12□此三摩地故□諸佛世尊□恒常入定□說時食時□

905c13□行時乃至般涅槃時□如是嚴飾□佛薄伽梵□如

905c14□妙高山王□如波利遮德迦樹下安如意珠□而

905c15□彼淸淨三十二丈夫相中□一切佛刹諸薄伽

905c16□梵□如淨圓鏡□普皆示現□一一隨好中□菩薩

905c17□本所行□行皆悉顯現□從初光照王因緣□乃

905c18□至究竟定光如來一一苦行事□所謂□能捨頭

905c19□目□手足身分□妻妾男女□奴婢□僕□作使大

905c20□位宮殿等□爾時德藏菩薩摩訶薩□諸所修行

905c21□未成正覺□請問普賢菩薩言□佛子□如來所住

905c22□三摩地□爲是何等三摩地耶□佛子□云何自然

905c23□十方佛刹中□度脫有情□佛事示現□佛子□此三

905c24□摩地□以何爲名□尊者□此三摩地□云何證得□

905c25□是時普賢菩薩□告言□善男子□諦聽□我今爲

905c26□汝□宣說斯事□於是諸菩薩□起尊重心□瞻仰尊

905c27□顔□正念安住□同聲說言□善哉善哉□德藏□如

905c28□汝所問□甚爲微妙□然彼尊者能知一切□爾時

905c29□大地六種震動□所謂□動遍動等遍動□搖遍搖

906a01□等遍搖□吼遍吼等遍吼□擊遍擊等遍擊□旋遍

906a02□旋等遍旋□開合上下遍開合上下□當遍開合

906a03□上下東涌西沒□乃至中邊□亦復如是□當此

906a04□之時□一切衆生□所有苦惱暫得休息□雨妙天

906a05□華□爾時普賢菩薩□告德藏菩薩言□佛子□此三

906a06□摩地□是諸佛菩提□佛子□此三摩地□名不思議

906a07□佛之境界□諸佛世尊□常住於此□從然燈佛□得

906a08□授記已□卽於是時□入三摩地□從是以來□無

906a09□功用住□於一毛端處□有無量佛刹□乃至一切

906a10□佛刹所有極微等□諸佛刹土□普皆示現□或現

906a11□生於睹史多天□從彼沒已□下生入胎□住胎出

906a12□胎□能行七步□而自唱言□我應永離生老病死□

906a13□所作已辦□或現處宮□或現出家□修行苦行□成

906a14□等正覺□降伏衆魔□轉於法輪或現住世□壽無

906a15□量劫□度脫衆生所有苦惱□乃至示現入般涅

906a16□槃□於一念中□普能示現諸佛刹土□如上事業□

906a17□於一念中□攝一切劫□無增無減□皆無功用□乃

906a18□至一切有情界□未得解脫□一一刹那中□於一

906a19□切處□作諸佛事□是諸佛刹中□毛端際處□示現

906a20□無量諸佛刹土□如是彼佛□無邊威儀□然此威

906a21□儀□周遍虛空□無有毛端處□而無諸佛刹□亦無

906a22□毛端處□而不於中念念示現阿□多羅三□

906a23□三菩提□一切諸佛□生現正覺□乃至般涅槃□於

906a24□極微中□亦皆普現一切佛刹極微等□諸佛刹

906a25□土復過是數無量無邊□彼彼薄伽梵□示現睹

906a26□史多天宮□佛行行□示現度脫無量衆生□佛

906a27□土不小極微不大□何以故□以一切法不堅牢

906a28□如幻如陽炎□乃至究竟□盡虛空界□如是無量

906a29□佛事業起□刹那刹那□於有情所□常作利益□無

906b01□暫休息□譬如卽此大菩薩集會十佛刹土極

906b02□微等數量於摩揭陀國十二□繕那地分中

906b03□安住展轉□不相□□如是如是□於極微中□容

906b04□受無量阿僧企耶諸佛刹土□有餘佛刹□各各

906b05□相向□或有相背或有在傍□或有相納如是展

906b06□轉不相障□□如人夢中於一處所□見種種事□

906b07□雖見非眞實故□不能爲□□如是如是□此諸佛

906b08□刹□皆唯心量之所變現□或有世界□見劫火燒□

906b09□或燒已盡□或見風起□或有淸淨□或有雜染□或

906b10□現無佛諸刹土中□衆生之類□隨其自業□各見

906b11□不同□如是如是□無量變異□譬如餓鬼飢渴所

906b12□逼□於□伽河邊□或有見水□或有見灰□或見

906b13□膿血□或見便利□不淨充滿□如是如是□有情

906b14□於自佛刹土中□或見雜染□或見淸淨□或見有

906b15□佛□或見涅槃□或見大衆會中說法□或有聽聞

906b16□第一義法□或聞廣說檀波羅蜜□或見遊行□或

906b17□有見住□或有見坐□或見食時□或見二丈夫量□

906b18□或見七丈夫量□或見一瑜繕那量□或見百

906b19□瑜繕那量□或見千瑜繕那量□或見光明照

906b20□曜如日初出□或見如滿月圓朗空中□隨其業

906b21□行種種見異□或見久遠入般涅槃□或有不聞

906b22□諸佛名字□譬如餓鬼於河水邊有見猛火□或

906b23□見異事□或見如是□如此大菩薩集會□各各於

906b24□自佛刹土中□佛薄伽梵□作菩薩形□或見有一

906b25□佛刹土中□劫波火燒□或燒已盡□或見於此佛

906b26□刹土中□衆生界滿□佛現饒益□有薄伽梵□取諸

906b27□佛刹入一佛土中□令相似示現□如患□者□□

906b28□因緣故□不了衆色□如是如是□識因緣故□不了

906b29□衆相□於是普賢菩薩□告德藏言□佛子□我今爲

906c01□汝□略說此三摩地法□一刹那中於一切處□乃

906c02□至盡虛空及衆生界一毛端分量中無量無邊

906c03□佛刹□於一極微中法界極微等諸佛刹土□一

906c04□一佛刹土□甚多威儀路□如一刹那中爲利衆

906c05□生故□有十佛刹土極微等數量□如是念念中□

906c06□有一切處□乃至一切衆生□未得阿□多羅三

906c07□□三菩提□此饒益事□常不斷絶□如是威儀□第

906c08□二第三□第四第五□乃至十方所有諸佛□無量

906c09□無邊□威德勢力□亦復如是□爾時德藏菩薩□聞

906c10□說是已□於此三摩地藏□明了通達入不思議

906c11□諸佛境界□覺悟一切諸佛世尊神通威力□卽

906c12□於是處□以諸威力□善巧調伏無量衆生□有百

906c13□□伽沙諸菩薩衆□於三摩地法□種種覺悟□或

906c14□有證忍位□或有證諸地□其中觀自在等菩薩

906c15□摩訶薩□譬如甁水已滿置於雨中□終更不容

906c16□一□之水□如是如是□住第十地諸菩薩衆□

906c17□所行妙行皆已圓滿□多時於此三摩地中□示

906c18□現佛事□於一刹那能納無量劫□於一極微能

906c19□納無量土□卽於一念遍諸佛刹□任運度脫無

906c20□量衆生□時薄伽梵□住三摩地□放眉間白毫相

906c21□光□名能發起□其光照曜□有功用行諸菩薩衆□

906c22□於十地中□亦未覺悟□由光觸故□能見一切諸

906c23□佛國土所有住極微毛端分量處□無量佛刹□

906c24□卽於是時□周遍虛空□無量無邊□佛刹示現□譬

906c25□如琉璃甁滿中盛芥子□如是如是□於一極微

906c26□一分量中見諸佛土佛薄伽梵□於一如來身□

906c27□一切如來色相顯現□一一如來□有無量名號□

906c28□於一刹那中□一一佛刹土□利益一一有情故□

906c29□自然示現此阿□多羅三□三菩提□如如意珠

907a01□置高幢上□隨諸衆生□自然而雨種種珍寶□如

907a02□是如是□一切如來□阿羅呵三□三勃陀□無量

907a03□衆生□自然解脫□何以故□以一切趣不堅牢如

907a04□幻如陽炎□如是此諸佛刹土中□有情展轉□不

907a05□相障□□如現神通者□山河石壁等□終無限□□

907a06□如是諸菩薩□見彼佛威德□自身各各於一切

907a07□佛刹佛世尊前□於一刹那中一一如來所□一

907a08□劫波供養□或二劫或三劫□或百劫或千劫□

907a09□或一刹那□或一牟呼栗多□種種供養□於如

907a10□來所□聞說波羅蜜多□或聞陀羅尼□或聞說諸

907a11□地□見諸如來神通變化□以一切劫入一刹那□

907a12□起難遭之想□云何如來□有此威德□於一念中

907a13□現無量劫□而爲我等生善根故□廣演如此諸

907a14□功德聚無量劫所作不思議佛境界三摩地□

907a15□覺悟如是威力如是威德□爾時德藏菩薩□問

907a16□普賢菩薩言□尊者□作何功德□證此三摩地耶□

907a17□云何修習般若□云何布施□云何持戒□是時普

907a18□賢菩薩□告言□佛子□於十方處一切淸淨圓滿

907a19□佛刹諸衆生類□其中示現無量佛事□諸菩薩

907a20□等□積集種種福德善根□應供養佛□供養法□供

907a21□養僧□孝養父母□常不斷絶□一切貧窮困苦□孤

907a22□獨乞□□菩薩皆應悲哀攝受□乃至自身血肉□

907a23□隨應施與□勿生□吝□何以故□以供養佛者□其

907a24□福甚多□如是有情□受勝妙樂□速當證得阿

907a25□□多羅三□三菩提□供養法者生諸善根□智

907a26□慧增長□當得覺寤法自在故□於一切法□能

907a27□正了知□供養僧者□種諸善根□而彼無量□資糧

907a28□增盛□由此菩薩□乃至成佛□所有孝養□父母或

907a29□尊者□波□耶□或餘生死中□曾得恩處□當思

907b01□報恩□倍令增長□何以故□以有情類□知恩報恩

907b02□者□設於生死造罪業時□彼諸善根□終無散失□

907b03□故諸如來□常讚報恩□呵責一切不知恩者□云

907b04□何菩薩□堅固成就一切善根□謂有貧窮孤獨

907b05□等類□於彼增長廣大悲愍□以攝事法□而攝受

907b06□之□有福德者□有知恩者□有悲愍者□菩薩菩

907b07□提□現前獲得此三種田□如來已說諸菩薩等□

907b08□所作事業□應當覺寤於一一田□種諸善根□

907b09□廣大殊勝□成就圓滿

907b10□復次德藏□諸菩薩衆□應當廣大殖諸種子□

907b11□令其善芽漸漸增長□此三摩地□爲菩提主□

907b12□應先種殖種子於佛前或形像所□華□燒

907b13□香□塗香末香□歌舞音樂□如是等種種供具□而

907b14□爲供養□卽應如是思惟□如先所說□於一切處

907b15□諸佛世尊毛端分量及極微中□無有不見諸

907b16□佛威德諸菩薩等大衆集會□我於彼所□以淸

907b17□淨心□平等憶念□而作供養□謂一如來法性□卽

907b18□是一切如來法性□若我供養一如來□卽一切

907b19□如來□皆已供養□於無量劫一一如來所供養

907b20□亦爾□乃至多劫入一刹那□佛神力故□深生信

907b21□解□而彼菩薩□殖種子□得成廣大不思議佛

907b22□之境界三摩地□善男子善女人□日日應作如

907b23□此供養□於一切佛薄伽梵前□乃至一合掌□亦

907b24□種子增長三摩地芽滋茂廣大□應以尸羅

907b25□智慧妙願□而灌灑之□又諸菩薩□應如是布施□

907b26□不得簡擇持戒破戒□若愛若憎□若貧若富□

907b27□然彼富者□雖無所須□能施之者□自獲利益□應

907b28□當發起殊勝捨願□我定當作佛□度脫一切衆

907b29□生□於一一刹那一切處毛端分量中一切佛

907c01□刹□我別別當成就□乃至一切佛刹極微等一

907c02□切極微中□爾所刹土□乃至一切佛刹極微□於

907c03□彼彼中□轉正法輪□如今世尊□盧遮那如來□

907c04□於一刹那中能納一切劫□任運卽於一一佛

907c05□土我當示現無量威儀□如佛刹極微等□一切

907c06□威儀中□如是有情□解脫諸苦□如□伽沙乃至

907c07□盡虛空界及衆生界□又諸菩薩應淸淨持戒□

907c08□於破戒有情□起悲救護□不應於彼而生厭捨

907c09□時普賢菩薩□告德藏言□佛子□如汝所問□云何

907c10□修習般若□汝應諦聽□當爲汝說□若有樂求無

907c11□上菩提□欲令證得此三摩地□應當遠離虛妄

907c12□諸業惡語染意□發起淨心□大悲攝受□應往

907c13□精舍中□見甚希奇□微妙佛像安住不動以金

907c14□薄莊身□或純金作□諸相具足□支節充滿□於

907c15□圓光中□有無量佛□妙飾間列□結加趺坐□入

907c16□三摩地□卽於像前□恭敬禮拜□應如是思惟□我

907c17□聞十方現在所有諸佛世尊無邊無量□謂一

907c18□切義成如來□無量壽如來□寶幢如來□阿[門@(人/(人*人))]□

907c19□如來□□盧遮那如來□寶月如來□寶日如來等□

907c20□於彼廣大□信樂尊重□復應起想□是此如來□深

907c21□生尊重□乃至自然□現前得見□於一切處□當審

907c22□觀察□如是思惟□往空閑處□心正憶念□隨近攝

907c23□持□極一臂量□專注憶念□無令忘失□若有忘

907c24□失□應更往觀□如是觀時□起尊重心□作現佛

907c25□想□不應於彼作形像想□如是自然面見諸佛□

907c26□應於彼所□以塗香末香□燒香□花□□右繞如

907c27□是等種種供具□而爲供養□由一切心□如是攝

907c28□持□佛薄伽梵□自然現前□能見一切□能聞一

907c29□切□一切心等□能了達故□數數決定□而取於

908a01□相□復往空閑□心念不失□若有福德者□於三

908a02□七日中□精勤修習□速疾現前□能見諸佛□有於

908a03□先世所作罪業□如是之人□不能得見□若有希

908a04□求□應起精進□勇猛修行□決定觀察□何以故□

908a05□由於一境□令心調伏□勉勵專精□菩提資糧□無

908a06□不成辦□若多□沈□懈怠放逸□自然如是□不能

908a07□解脫□何況解脫一切衆生所有苦惱□此如大

908a08□地眞爲重擔□若如是者□於菩提直道□亦不能

908a09□作精勤修習□譬如有人於大海中□飮一□水□

908a10□卽爲已飮贍部洲中所有河水□如是如是□若

908a11□修習菩提海□一切三摩地諸忍諸地諸陀羅

908a12□尼皆已修習□是故常應精勤勇猛□遠離放逸□

908a13□如是思惟□自然現前□能見諸佛□若已得見□卽

908a14□應如是思惟□此所見者□爲是如來□爲形像耶□

908a15□若覺寤此如來現前□卽於佛所□長□合掌□

908a16□應當憶念□如先所說□諸佛威德□由大威德及

908a17□大悲故□今於我所□現前來也□若能發問□卽應

908a18□請言□唯願世尊□爲我演說不思議佛之境界

908a19□大三摩地法□而於其中□勿生疑惑□設有所說□

908a20□作決定心□若得聽聞□卽於是處□圓滿成就□或

908a21□先業障不能申請□卽應如是□種種觀察□一切

908a22□諸法□如露如□□如幻如陽焰如鏡像□如是

908a23□諸佛□猶如虛空□平等自性□非幻非夢□然一切

908a24□法如幻如夢□應當了知□由智慧悲□佛世尊現□

908a25□今應爲我放大悲光□令我苦惱悉皆銷滅□復

908a26□應如是思惟觀察微妙空性□爾時世尊□從眉□

908a27□間白毫相□放大光明□光名靑焰照觸其頂□所

908a28□有苦惱皆悉銷滅□卽於是處得法□名□盧遮

908a29□那忍□種種三摩地□皆能覺寤□於第七日夜□

908b01□佛薄伽梵□夢中現前□爲授阿□多羅三□三

908b02□菩提記□若如是知□此是形像□卽應思惟一切

908b03□如來及一切衆生□如見形像□無實可得□如是

908b04□如是□一切如來□如幻如化□如夢如陽焰□自然

908b05□如是□面見如來□如夢所見□皆非實有□如是如

908b06□是□一切如來□非生卽生□非滅卽滅□異於諸

908b07□行□法性甚深□非說能說□非去而去□非來而

908b08□來□非識所識□非我想□非命者想□非有情想□

908b09□非養育者想□非補特伽想□非食者想□非蘊非

908b10□不蘊□有似蘊相□十八界十二處畢竟總無□亦

908b11□非異彼□以一切佛一切諸法□平等平等□皆同

908b12□一理□如陽焰等□一切衆生及諸如來一切佛

908b13□土□皆不離想□如是想現□識緣於色□自性如

908b14□是□終無有生□如來滅識□是故異色□觀察應

908b15□知□若一切法□不離於想□卽識如來□毛端分

908b16□量亦無差別□猶如虛空平等平等□若我分別□

908b17□佛卽現前□若無分別□都無所見□想能作佛□離

908b18□想無有□如是三界□一切諸法□皆不離心□若能

908b19□了知一切諸佛及一切法性惟心量□得隨

908b20□順忍□或證歡喜地□捨身他世□速疾生於妙喜

908b21□世界□或生極樂淨佛土中□常見如來□親承供

908b22□養

908b23□於是德藏菩薩摩訶薩□白普賢菩薩摩訶薩

908b24□言□佛子□若有衆生□聞此法門□受持讀誦□書

908b25□寫廣說□得幾所福□時普賢菩薩□告德藏言□善

908b26□男子□諦聽□此所生福量□譬如有人□攝取三界

908b27□一切衆生□令解脫生死□得阿羅漢果□復於彼

908b28□所□起淨意樂□無熱惱心□經於百劫□以衣服

908b29□飮食□臥具湯藥□種種供具□而爲供養□彼涅槃

908c01□已□起七寶塔□恭敬供養□其福甚多□若有衆

908c02□生□聞此法門□生信尊重□亦不毁謗□復經百

908c03□劫□淨修梵行□百劫修忍□百劫精勤□百劫修

908c04□靜慮□所生福聚□無有限量若復有人□聞此法

908c05□門□生信尊重□能正受持□速得成佛□福過於

908c06□彼

908c07□爾時十方一切佛土中佛薄伽梵□皆現其身□

908c08□讚普賢菩薩言□善哉善哉□佛子□如是如是□如

908c09□汝所說□於是釋迦牟尼如來□從其面門放無

908c10□量色光□照曜三界□雨衆妙花□如是音樂□不鼓

908c11□自鳴□出微妙音□令心悅豫□是時大地□微細搖

908c12□動□從光明中□演出無量妙伽陀曰

908c13□　若聞此法心淸淨　　獲諸地定陀羅尼

908c14□　及忍自在妙神通　　速證無上菩提果

908c15□　當來能轉於法輪　　還如過去大仙人

908c16□　一刹那中納多劫　　於一極微現衆刹

908c17□　無量衆生滿三界　　其中放逸受諸苦

908c18□　惡見繫縛失正道　　念念度脫無空過

908c19□普賢菩薩□說此法門時□千俱□天人□所有苦

908c20□惱□皆得解脫□於阿□多羅三□三菩提□得不

908c21□退轉□普賢菩薩摩訶薩□於此法門□已善通達□

908c22□現前證得□說此經已□時德藏菩薩摩訶薩□及

908c23□諸菩薩□天人健達婆阿素羅等□一切世間□聞

908c24□佛所說□皆大歡喜□信受奉行

908c25□大方廣佛華嚴經不思議佛境界分