884b01□

884b02□　　No. 299

884b03□大方廣總持寶光明經卷第一

884b04□

884b05□　　　　西天中印度摩伽陀國那爛陀寺

884b06□　　　　傳敎大師三藏賜紫沙門臣法天

884b07□　　　　奉　詔譯

884b08□如是我聞□一時世尊□在王舍城鷲峰山中□與

884b09□大比丘衆百千人俱□圓滿一切白法□大師子

884b10□吼智慧無量得大善利□幷諸菩薩摩訶薩衆□

884b11□其名曰

884b12□普賢菩薩摩訶薩□寶印手菩薩摩訶薩□常現

884b13□菩薩摩訶薩□功德莊嚴菩薩摩訶薩□福德音

884b14□菩薩摩訶薩□大慧菩薩摩訶薩□德嚴菩薩摩

884b15□訶薩□金剛慧菩薩摩訶薩□金剛藏菩薩摩訶

884b16□薩□金剛光菩薩摩訶薩□金剛器仗菩薩摩訶

884b17□薩□妙金剛菩薩摩訶薩□持地菩薩摩訶薩現

884b18□一切法菩薩摩訶薩□觀自在菩薩摩訶薩□得

884b19□大勢至菩薩摩訶薩□堅牢慧菩薩摩訶薩□金

884b20□剛吉祥菩薩摩訶薩□金剛手菩薩摩訶薩□妙

884b21□吉祥菩薩摩訶薩□滅惡趣菩薩摩訶薩□除一

884b22□切煩惱慧菩薩摩訶薩□安祥步菩薩摩訶薩□

884b23□離取捨菩薩摩訶薩□□檀香菩薩摩訶薩□海

884b24□慧菩薩摩訶薩□難勝菩薩摩訶薩□寶勝菩薩

884b25□摩訶薩□慧行菩薩摩訶薩□辯積菩薩摩訶薩□

884b26□妙香菩薩摩訶薩□慈氏菩薩摩訶薩□如是等

884b27□無量菩薩摩訶薩□皆住不可思議解脫勇猛

884b28□三摩地門□亦得不空無量音聲故□觀一切音

884b29□聲□諸佛刹土寂然憺□□壽命無量得大名稱□

884c01□三界無著亦無破壞□一切智者而爲眷屬□出

884c02□生無量諸三摩地三摩□底□能滿衆願□皆悉

884c03□到於般若波羅蜜多故□獲得不空身語意業□

884c04□得住一切智智無量行願□了達空無相無願

884c05□解脫法門□如是等諸大菩薩衆皆來會坐

884c06□爾時普賢菩薩摩訶薩□於衆會中□從座而起□

884c07□頂禮佛足□而白佛言□世尊□法界應云何知□佛

884c08□言□善男子□此法界無性無能知者□何以故□

884c09□善男子□由如虛空□離諸戱論□非離戱論□非取

884c10□非捨□非性非無性□亦無處所□善男子□是故法

884c11□界應如是知

884c12□爾時普賢菩薩□復白佛言□世尊□法界應云何

884c13□住□佛言□善男子□處所尙無□況復有住□善

884c14□男子□此法界不可思不可議無自性無能了

884c15□知□善男子□彼法界性不可知不可見□普賢菩

884c16□薩□復白佛言□世尊□菩提者爲有幾何□佛言□

884c17□善男子□菩提有無量相不可測量□普賢菩薩

884c18□言□世尊□法界復云何分別□佛言□善男子□法

884c19□界本無分別□普賢菩薩言□世尊□若法界不可

884c20□分別者□云何凡夫衆生而能解了□佛言□善男

884c21□子□有分別者卽是一切愚迷衆生於無分別

884c22□而生分別□普賢菩薩□白佛言□世尊□如來菩提

884c23□如是甚深微妙難解□佛言□善男子□如是如是

884c24□如汝所說□佛復告言□善男子□菩提者卽一切

884c25□法也□離諸戱論□是故無有分別

884c26□時彼衆中妙吉祥童子□亦在會坐□從座而起□

884c27□頂禮佛足□白佛言□世尊□願爲我等□說此寶光

884c28□明總持法門□佛言□善男子□汝今問彼一切法

884c29□海辯才菩薩摩訶薩□彼爲汝說□於是妙吉祥

885a01□童子□在如來前□合十指爪掌□白佛言□世尊

885a02□如來是一切智者□一切見者□云何不說□佛言□

885a03□善男子□爲有如是大菩薩摩訶薩□以是義故□

885a04□如來不說妙吉祥言□唯然□世尊□如來何故不

885a05□自說耶棄捨我等□佛言□善男子□吾非棄捨有

885a06□情界故□善男子□爲欲顯示彼菩薩摩訶薩所

885a07□說校量不可思議故

885a08□時妙吉祥童子□復白佛言□世尊□唯願如來大

885a09□慈無量爲我說是寶光明總持法門□佛言□善

885a10□男子□汝今問此普賢菩薩摩訶薩必當爲汝

885a11□說此法門□善男子□當知此菩薩摩訶薩□智慧

885a12□無量□妙吉祥言□如來若令我問彼普賢菩薩

885a13□摩訶薩我今當問□佛言□妙吉祥□汝自已得微

885a14□塵等三摩地門□何故問於如來□妙吉祥言□世

885a15□尊□我非但一佛所說之法□乃至一切如來所

885a16□說眞如實性□我能憶持不忘□由如今日□佛言□

885a17□善哉善哉□善男子□汝今善說□佛言□妙吉祥□

885a18□汝當問此普賢菩薩摩訶薩總持法門□時妙

885a19□吉祥童子□白佛言□世尊□此普賢菩薩摩訶薩□

885a20□深達實相大乘法行□佛言□善男子□汝等皆是

885a21□自在法王之子豈得異乎□善男子□汝福德無

885a22□量了達空法□得不可思議解脫三摩地門□于

885a23□時妙吉祥童子□承佛聖旨□在普賢菩薩摩訶

885a24□薩前□合十指爪掌一心恭敬□白普賢菩薩摩

885a25□訶薩言□佛子□願爲我說二字法門

885a26□時普賢菩薩言□善男子□汝今所問二字者

885a27□何□是時妙吉祥童子□白普賢菩薩言□佛子□覺

885a28□與覺者二字爲何等相□普賢菩薩言□佛子□覺

885a29□本無相無性不可思議無有等等□離諸戱論

885b01□非離戱論非言議之所能及□善男子□是故諸

885b02□佛覺性如是□妙吉祥言□佛子□若佛法非戱論

885b03□者□云何佛法作如是說□普賢菩薩告妙吉祥

885b04□言□佛子□離言說故作如是說□妙吉祥言□佛

885b05□子□云何離言說□普賢菩薩言□妙吉祥□智離言

885b06□說□妙吉祥言□佛子□智云何知□普賢菩薩言□

885b07□妙吉祥□謂智無性智非無性□妙吉祥言□佛子□

885b08□云何智無性智非無性□應云何說三乘法□普

885b09□賢菩薩言□妙吉祥□法界離染云何有說□妙吉

885b10□祥言□云何一切法此亦無性云何說如來性

885b11□無漏五蘊性不可得故□妙吉祥言□云何菩提

885b12□有戱論耶□普賢菩薩言□佛子□菩提無有戱論

885b13□非離戱論□此菩提有戱論非戱論者非言非

885b14□說也□是時世尊□讚普賢菩薩摩訶薩言□善哉

885b15□善哉□善男子□如汝所說是不可思議法門幽

885b16□邃深遠□是眞實言天上人間無能解了□時妙

885b17□吉祥童子□白佛言□世尊□一切法不可知不可

885b18□見無法可說□佛言□善男子□如是如是□時普賢

885b19□菩薩摩訶薩□復白佛言□世尊□今此淸淨法門

885b20□難解難知□佛言□善男子□如是如是

885b21□是時海慧菩薩□白佛言□世尊□此普賢菩薩

885b22□善說如是淸淨法門□佛言□善男子□如是如

885b23□是□復次善男子□一切諸法淸淨若此[雨/注]大

885b24□法雨

885b25□是時平等寂靜婆羅大娑羅子□白佛言□世尊□

885b26□此不可思議平等菩提□離文字相不可見離

885b27□諸色相□佛言□善男子□如是如是□法界性離泯

885b28□絶諸相□是時妙吉祥童子□白佛言□世尊□空云

885b29□何相爲聲爲色爲是相好□佛言□妙吉祥□空離

885c01□聲色離諸言說非離言說□善男子法性如是□

885c02□空離文字故說空又離言故說空□善男子□空

885c03□者一切法法之自性故□是時長老舍利弗□白

885c04□佛言□世尊□如來觀此得大變現不可思議

885c05□解脫菩薩耶□佛告長老舍利弗言□此阿羅漢

885c06□智慧與初發心菩薩智慧甚遠□何況此菩薩

885c07□故□所以者何□初發心菩薩當得成佛□阿羅漢

885c08□終不能得□是時一切法自在王菩薩□白佛言□

885c09□世尊□如佛所說我悉了知□此聲聞應不得聲

885c10□聞法□佛言□善男子□此聲聞非不得聲聞法□復

885c11□次善男子□若聲聞與菩薩對論智慧有殊是

885c12□故所不能及□是時妙吉祥□白佛言□世尊□如來

885c13□云何說此舍利弗得智慧第一□佛告妙吉祥□

885c14□如我所說實無所得□是時妙吉祥童子□語長

885c15□老舍利弗言□長老汝云何得聲聞法□舍利弗

885c16□言□我所不任□妙吉祥言□汝豈非凡夫不□不

885c17□也□善男子□妙吉祥言□舍利弗□汝應云何學□

885c18□舍利弗言□我無所學□妙吉祥言□云何得智慧

885c19□第一□舍利弗言□我亦不任□妙吉祥復語長老

885c20□舍利弗言□汝旣非凡夫□又非智慧第一□爲是

885c21□何人□舍利弗言□善男子□我亦不知□汝智慧無

885c22□量由如巨海□是故我今非汝對論□妙吉祥言□

885c23□長老舍利弗□莫作是說□汝自耆年宿德□何故

885c24□謙讓□舍利弗言□善男子□我雖耆年□無德無

885c25□證□復次善男子□譬如一切差別萬法由如巨

885c26□嶽□金剛一擊殞碎如塵□善男子□汝亦如是□於

885c27□一毛孔所有智慧量等微塵數□一切衆生皆

885c28□悉如我亦所不及□善男子□況我一人乎□是故

885c29□我今亦所不任□善男子□如大惡象其身偉大

886a01□氣力便多□人用其鉤而能制伏□我亦如是□善

886a02□男子□所以者何□汝有大智力□我力怯弱□善男

886a03□子□汝等同於大龍□云何我力與仁者敵□長老

886a04□舍利弗□白佛言□世尊□如生盲人□欲往他州在

886a05□道路中□決定不能見彼城邑□云何而能周遍

886a06□遊歷□善男子□此亦如是□我對仁者□如彼盲

886a07□人□我今亦爾□佛道懸曠□由來甚遠□當云何

886a08□知□佛告舍利弗□勿作是說□如來威德能令一

886a09□切衆生□暫歷耳根尙得此法□舍利弗□況汝已

886a10□得此不可思議三摩地故□是時世尊□說是法

886a11□時□天上人間有九萬二千衆生皆得是法□

886a12□是時法慧菩薩□承佛威神□卽入三昧□名菩薩

886a13□無邊相應寶光明三摩地□于時法慧菩薩□卽

886a14□便入於十方十千佛刹微塵等世界□於一一

886a15□方□各各有十千佛刹微塵等諸佛世尊□皆現

886a16□在前□時彼諸佛世尊□語法慧菩薩言□一方如

886a17□是十方亦然□彼佛世尊讚言□善哉善哉法慧□

886a18□汝能入此菩薩無邊相應三摩地故□復次善

886a19□男子□是時於一一方□有此一切十方十千佛

886a20□刹微塵等如來位□彼如是等一切如來皆同

886a21□一號□皆是世尊毘盧遮那如來最初威德本

886a22□願力故□得大善利□乃至轉大法輪□彼如是等

886a23□諸佛同說偈言

886a24□　佛智本淸淨　　普周於法界

886a25□　及觀衆生界　　遍入無□智

886a26□　無等相應門　　善一切言語

886a27□　速得一切智　　圓滿於諸法

886a28□　三世智皆圓　　善說如是法

886a29□善男子□汝今以佛威神力故□說此菩薩十住

886b01□法門□是時彼佛世尊□各以無□智往照法慧

886b02□菩薩復得如是三摩地門□所謂無□無斷不

886b03□空法不空智無漏無際無盡無來無去無邊本

886b04□性無著□得如是等三摩地門□是時彼佛世尊□

886b05□各伸右手□摩法慧菩薩頂□彼佛世尊□摩菩薩

886b06□頂已□卽時法慧菩薩□從三摩地起□告諸菩薩

886b07□言□佛子□菩薩族類廣大無量□周遍法界虛空

886b08□界□佛子□菩薩摩訶薩□於過去如來族中已生□

886b09□現在如來族中今生□未來如來族中當生□是

886b10□時彼諸菩薩摩訶薩□告法慧菩薩言□佛子□如

886b11□汝所說□彼菩薩摩訶薩□云何得過去現在未

886b12□來諸如來族中生□復云何說彼菩薩□得菩薩

886b13□住故□彼諸菩薩摩訶薩□告法慧菩薩言□佛子□

886b14□善哉願爲我等說此菩薩十住法門□彼過去佛

886b15□已說□現在佛今說□未來佛當說□佛子□云何說

886b16□菩薩十住法行□所謂一發心住□二治地住□三

886b17□相應住□四生貴住□五方便具足住□六正心住□

886b18□七不退住□八童眞住□九王子住□十灌頂住□佛

886b19□子□是爲菩薩十住法行□此過去未來現在三

886b20□世諸佛世尊□已說今說當說□佛子□云何彼菩

886b21□薩發心住□謂此菩薩得睹諸佛世尊色相巍

886b22□巍殊特妙好廣大無比說法廣大化衆生廣大□

886b23□見如是等廣大變現□又聞廣大法故□得未曾

886b24□有□復見如是苦惱衆生□是故菩薩□發阿□多

886b25□羅三□三菩提心□爲求如來一切智一切相

886b26□智□是故名爲初發心住□又學如是十力□何等

886b27□爲十□謂一處非處智力□二過現未來福業報

886b28□智力□三禪定解脫三昧智力□四至一切處道

886b29□智力□五無數種種界智力□六無數種種勝解

886c01□智力□七根勝劣智力□八宿住憶念智力□九天

886c02□眼智力□十無漏智力□佛子□此初發心菩薩□應

886c03□學此十住力故□彼初發心菩薩□於一切時恭

886c04□敬供養諸如來故□彼菩薩安住稱讚故□爲世

886c05□間最上第一世主故□求佛無量最上智慧故□

886c06□爲求寂靜相應三摩地故□遠離輪□故□轉正

886c07□法輪故□救度一切苦惱衆生故□何以故□爲眞

886c08□實法發心故□聽受親近離諸散亂相續不斷

886c09□故□佛子□是故名爲菩薩初發心住□佛子□復云

886c10□何名菩薩治地住□佛子□此治地住菩薩爲諸

886c11□衆生□先發十種心□何等爲十□謂信心□念心□

886c12□精進心□慧心□願心□戒心護法心□捨心□定心□

886c13□□向心□佛子□此治地住菩薩□復發如是十種

886c14□心故□佛子□此治地住菩薩□常念多聞相續不

886c15□斷□常樂奉事善知識故□供承親近於一切時

886c16□能覺察故□發言謙敬故□求堅固無畏智故□發

886c17□趣菩提智故□志求寂靜勇猛智故□志求妙法

886c18□離諸虛假故□心不迷惑□何以故□謂發如是誠

886c19□實心□求一切佛法故□乃至隨方有聖法處躬

886c20□自往彼聽受親近□離諸散亂相續不斷未曾暫

886c21□捨□佛子□是故名菩薩治地住□佛子□復云何名

886c22□菩薩相應住□佛子□此相應住菩薩□有十所觀

886c23□求一切法□何等爲十□謂求一切無上法故□遠

886c24□離一切憂苦故□觀法無自性故□空無體相故□

886c25□一切法無有常故□一切法不可度量故□離諸

886c26□疑惑故□不可改變故□非有非無故□非取非捨

886c27□故□佛子相應住菩薩□復觀一切衆生界平等

886c28□法界平等世界平等地界平等水界火界風界

886c29□虛空界欲界色界無色界如是諸界悉皆平等□

887a01□何以故□謂如是一切法自性平等故□爲求勝

887a02□法往詣十方□於諸佛前親近聽受□離諸散亂

887a03□念念相續無有間斷□佛子□是故名菩薩相應

887a04□住□佛子□復云何名菩薩生貴住□得生十種圓

887a05□滿淨業解聖言說故□何等爲十□謂此菩薩有

887a06□所說法衆必崇受□漸漸增長堅固不退□了達

887a07□諸法觀諸世間無壞滅故□觀一切業性離妄想

887a08□故□觀諸果報無取捨故□觀於輪□無去來相

887a09□故□觀於涅槃湛然寂靜故□佛子□此生貴住菩

887a10□薩□得是十種圓滿淨業解聖言說故□復言佛

887a11□子□生貴住菩薩□觀過去佛法平等恒時憶念

887a12□相續不斷故□觀未來佛法平等願當學故□觀

887a13□現在佛法平等勤修習故□觀諸佛法如是平

887a14□等□是故□得過去際未來際現在際□於此三際

887a15□皆得値遇□如是修習□憶持不忘一切佛法慇

887a16□懃恭敬□復觀過去佛法學平等增長故□未來

887a17□佛法亦如是學平等增長故□觀現佛法亦如

887a18□是學平等增長故□佛子□此生貴住菩薩□如是

887a19□觀察趣向一切佛法□普皆平等增長修習故□

887a20□何以故□謂三世平等最勝眞實住無虛假故□

887a21□乃至聞彼他方有如是法□親自往詣勤求精

887a22□進心不散亂念念相續無有間斷□佛子□是故

887a23□此名菩薩生貴住□佛子□復云何名菩薩方便

887a24□具足住□佛子□此方便具足住菩薩□觀於無量

887a25□無邊無數阿僧祇不可思議無等等衆生界□

887a26□由如虛空不生不滅自性淸淨□同眞際等法

887a27□性□如是觀察一切衆生□是名菩薩方便具足

887a28□住□佛子□此方便具足住菩薩□有十種事□所修

887a29□善業皆爲方便利樂一切衆生故□謂令一切

887b01□衆生於無上道心不退轉故□愛樂一切衆生

887b02□不捨離故□饒益安樂一切衆生故□悲愍一切

887b03□衆生故□欲令一切衆生皆得不可思議解脫

887b04□道故□洗滌一切衆生業垢故□攝伏一切衆生

887b05□故□欲令一切衆生歡喜無厭故□以諸方便引

887b06□導一切衆生故□欲令一切衆生究竟涅槃寂

887b07□滅樂故□佛子□此方便具足住菩薩□如是乃至

887b08□聞彼他方說如是法□親自往詣勤求修習心

887b09□不散亂念念相續無有間斷□佛子□是名菩薩

887b10□方便具足住□佛子□復云何名菩薩正心住□佛

887b11□子□此正心住菩薩□有十種法□應當樂聞勤求

887b12□志意於佛法中得正心住□佛子□何等爲十□謂

887b13□說佛有色無色於佛法中得正心住□說法有

887b14□色無色於佛法中得正心住□說菩薩所行之

887b15□行有色無色□於佛法中得正心住□如是乃至

887b16□說此衆生界□大生衆生界□有煩惱衆生界□無

887b17□煩惱衆生界□易化衆生界□難化衆生界□乃至

887b18□大法界□出生法界□有色世界□無色世界□有法

887b19□世界□無法世界□佛子□此正心住菩薩□如是乃

887b20□至於佛法中聞此法故□是爲菩薩得正心

887b21□住□佛子□此正心住菩薩□復聞此十種法故□

887b22□入理勤求乃至聞於一切無上法亦皆修學□

887b23□何等爲十□謂無相□無性□無實□無染□遠離□無

887b24□著□無自性□如幻□如夢□離諸疑惑□聞如是一

887b25□切法故□應勤修習□何以故□爲此正心住菩薩

887b26□入於眞實法門故□如是乃至聞彼他方說如

887b27□是法□親自往詣勤求修習心不散亂念念相

887b28□續無有間斷□佛子□是名菩薩正心住□佛子□復

887b29□云何名菩薩不退住□佛子□此不退住菩薩聞

887c01□十無著法□於佛法中心不退轉故□何等爲十□

887c02□謂聞非有佛非無佛□此菩薩於佛法中心不

887c03□退轉故□非有法非無法□於佛法中心不退轉

887c04□故□非有菩薩非無菩薩□於佛法中心不退轉

887c05□故□非取菩薩非不取菩薩□非離菩薩行非不

887c06□離菩薩行□菩薩非出生非不出生□於佛法中

887c07□心不退轉故□過去諸佛非去非不去□未來諸

887c08□佛非來非不來□現在諸佛非住非不住□如是

887c09□三世諸佛智慧平等一相無相□非盡非不盡

887c10□離諸□□□此菩薩聞如是法故□非佛法中心

887c11□不退轉故□佛子□如是名菩薩不退住□佛子□此

887c12□不退住菩薩□復聞十種法□而能修習□何等爲

887c13□十□謂聞一多衆生於一切法精勤修習故□此

887c14□勝義諦爲一多緣起爲勝義諦故□卽性卽無

887c15□性卽相卽無相卽有色卽無色離諸相好心得

887c16□決定慇懃修習□何以故□謂聞如是一切諸法

887c17□因果該徹通達無□眞實法故□成熟解了□如

887c18□是乃至聞彼他方說如是法□親自往詣勤求

887c19□修習心不散亂□念念相續無有間斷□佛子□是

887c20□故此名菩薩不退住□佛子□復云何名菩薩童

887c21□眞住□佛子□此童眞住菩薩□得十種法□何等爲

887c22□十□謂得身業淸淨□口業淸淨□意業淸淨□得察

887c23□一切衆生起心動念□彼諸衆生凡所施爲悉

887c24□能了知□能知衆生如是解脫□能知種種衆生

887c25□界種種法界種種世界及地界水界火界風界

887c26□虛空界欲界色界無色界□如是諸界悉能了

887c27□知□神通奮迅隨念而至□佛子□如是名菩薩童

887c28□眞住□佛子□此童眞住菩薩復聞十種法□而能

887c29□修習□何等爲十□謂聞一佛刹智□震動一切佛

888a01□刹□觀一切佛刹□訪尋一切佛刹□遊行一切佛

888a02□刹□往詣阿僧祇世界□問阿僧祇義趣□遠離種

888a03□種自性差別□發一念心而能周遍阿僧祇佛

888a04□刹聽聞修習故□何以故□謂聞如是眞實法故□

888a05□成熟解了第一義故□如是乃至聞彼他方說

888a06□如是法□親自往詣勤求修習心不散亂□念念

888a07□相續無有間斷□佛子□是故此名菩薩童眞住□

888a08□佛子□復云何名菩薩法王子住□佛子□此法王

888a09□子住菩薩□有十種法皆能了知□何等爲十□謂

888a10□能知一切衆生所生之處□能知一切衆生煩

888a11□惱□能知一切衆生戀著□能知一切衆生方所□

888a12□能知諸佛深妙法故□能知諸佛方便眞實性

888a13□故□能知世界種種差別法故□能知過去未來

888a14□現在三世諸佛智慧故□能知一切世間廣大

888a15□不堅牢法故□能知眞性如如湛然寂靜故□佛

888a16□子□是故此名菩薩法王子住□佛子□此法王子

888a17□住菩薩□復有十種法□應勤修習□何等爲十□謂

888a18□善學一切王城種種作用故□善一切王城禮

888a19□樂故□善一切王城安住故□善入一切王城故

888a20□善能自在遍遊歷一切王城故□住法王灌頂

888a21□故□住法王觀察故□得法王自在力故□繼紹法

888a22□王位故□得住法王辯說故□何以故□謂修習一

888a23□切無□眞實法故□如是乃至聞彼他方說如

888a24□是法□親自往詣勤求修習心不散亂念念相

888a25□續無有間斷□佛子□是名菩薩法王子住□佛子□

888a26□復云何名菩薩灌頂住□此菩薩得十種神通□

888a27□何等爲十□謂能令阿僧祇世界種種動搖故□

888a28□能照曜種種阿僧祇世界故□能觀察種種阿

888a29□僧祇世界故□能於種種阿僧祇世界同時一

888b01□心修習故□能於阿僧祇世界成就種種善業

888b02□故□能於阿僧祇世界種種衆生差別心同時

888b03□能知故□能於阿僧祇世界一一衆生種種心

888b04□行能一時行故□能於阿僧祇世界一一衆生

888b05□有種種根器同時能解了故□能敎化阿僧祇

888b06□世界種種衆生故□能遍知阿僧祇一切衆生

888b07□心所作用故□復次善男子□此灌頂住菩薩□潛

888b08□行密用施爲佛事無人能知□所以者何□謂身

888b09□業不能知□口業不能知□意業不能知□變現不

888b10□能知□觀察種種變化不能知□觀過去所行之

888b11□行不能知□於刹那頃所行之行皆不能知□觀

888b12□智慧不能知□心意不能知□一切智用不能知□

888b13□佛子□此灌頂住地菩薩□乃至法王子位菩薩□

888b14□終不能知故□佛子灌頂位菩薩□復聞佛世尊□

888b15□十住□何等爲十□謂聞三世智□佛智□法智□法

888b16□界分別智□法界中邊智□一切世界量等法界

888b17□智□照察一切世界智□圓滿一切衆生智□一切

888b18□法智□無邊佛智□此菩薩住一切諸佛智故□何

888b19□以故□謂聞如是一切實際理智故□佛子□是故

888b20□此名菩薩灌頂住

888b21□大方廣總持寶光明經卷第一

888b22□

888b23□

888b24□大方廣總持寶光明經卷第二

888b25□

888b26□　　　　西天中印度摩伽陀國那爛陀寺

888b27□　　　　傳敎大師三藏賜紫沙門臣法天

888b28□　　　　奉　詔譯

888b29□爾時法慧菩薩摩訶薩□爲諸菩薩說是菩薩

888c01□十住法已□于時十方以佛神力□於一一方□各

888c02□有十千佛刹微塵等世界□一一佛刹微塵等

888c03□世界□地皆六種震動□所謂□動遍動□等遍動□

888c04□震遍震□等遍震□擊遍擊□等遍擊□涌遍涌□

888c05□等遍涌□吼遍吼□等遍吼□起遍起等遍起□是時

888c06□以佛神力□復雨種種天華雲種種天香雲□種

888c07□種天塗香雲□種種天□雲□種種天□香雲□種

888c08□種天衣雲□種種天傘蓋雲□種種天寶雲□種種

888c09□天妙蓮華雲□種種天諸瓔珞雲□種種天莊嚴

888c10□雲□如是等種種供養雲□周□遍雨□復有種種

888c11□天妙音樂□於虛空中□不鼓自鳴□出大音聲□光

888c12□明晃曜遍四大洲□妙高鐵圍周遍十方普皆

888c13□供養□是時法慧菩薩□說是法時□一切十方世

888c14□界同時亦說此十住法故□乃至文字句義不

888c15□增不減皆悉同等□復以佛威神力故□於一一

888c16□十千佛刹微塵等世界□各各有十千佛刹微

888c17□塵等菩薩□從於十方雲集□而來告法慧菩薩

888c18□言□佛子□善哉善哉□佛子□如汝所說菩薩十住

888c19□法□佛子□與我名同說法亦同□如是等一切同

888c20□名法慧菩薩□從彼十方一切如來所而來至

888c21□此□彼法雲世界以佛威德於一切處同時轉此

888c22□法輪□如是□種種性相文字句義不增不減□佛

888c23□子□于時衆會以佛威德皆見彼衆而來詣此□

888c24□如我到此世界□亦復如是於一切十方世界

888c25□一切四大洲妙高山頂帝釋宮中□十千佛刹

888c26□微塵等菩薩亦同來集□是時法慧菩薩□承佛

888c27□威力□觀察十方法界衆會□欲重宣此義□而說

888c28□偈言

888c29□　見諸如來淸淨智　　巍巍變化力如是

889a01□　十力功德衆莊嚴　　是故發此菩提心

889a02□　見此種種神通力　　說法利益諸群生

889a03□　復見輪□諸苦惱　　是故發此菩提心

889a04□　於此普賢如來前　　得聞一切功德海

889a05□　由如虛空無有相　　是故發此菩提心

889a06□　一切住處及所生　　一一性行皆明了

889a07□　各各差別性智求　　是故發此菩提心

889a08□　是時過去及現在　　乃至未來衆善惡

889a09□　爲求此智善修習　　是故發此菩提心

889a10□　禪定解脫及三昧　　等持淸淨悉皆然

889a11□　爲求此智恭敬彼　　是故發此菩提心

889a12□　能遍世間諸根力　　如如湛淨皆同等

889a13□　爲求此智彼義學　　是故發此菩提心

889a14□　菩提解脫遍世間　　其中各有種種意

889a15□　爲求此智無數論　　是故發此菩提心

889a16□　種種無數三界中　　於中復有種種界

889a17□　界之自性智應求　　是故發此菩提心

889a18□　遍詣一切求此法　　如是依止得安樂

889a19□　自性眞實解了知　　是故發此菩提心

889a20□　一切刹中而出生　　由如衆生依地有

889a21□　無數智眼同此求　　是故發此菩提心

889a22□　過去現在及未來　　若干衆生何性相

889a23□　如是過去事皆知　　是故發此菩提心

889a24□　積聚衆生滿世間　　乃至一一遍親近

889a25□　如是煩惱盡能知　　是故發此菩提心

889a26□　三界智慧彼皆知　　無盡法門能解了

889a27□　爲求如是眞實智　　是故發此菩提心

889a28□　一切諸法無依倚　　本性如空亦無著

889a29□　爲求勝義眞實知　　是故發此菩提心

889b01□　能動佛刹微塵數　　亦令江海涌沸騰

889b02□　爲求如來如是智　　是故發此菩提心

889b03□　普放光明照十方　　一一光明從口出

889b04□　爲求彼智一光明　　是故發此菩提心

889b05□　不可思議種種刹　　飮食供給珍玩具

889b06□　我願亦具如彼智　　是故發此菩提心

889b07□　一切衆生及佛刹　　能令遠離傷殺生

889b08□　爲求此法壽延長　　是故發此菩提心

889b09□　假使大海所有水　　一毛滴數盡能知

889b10□　如是此智願當求　　是故發此菩提心

889b11□　十方所有一切刹　　一一刹中微塵數

889b12□　如是此智要盡知　　是故發此菩提心

889b13□　過去及與未來劫　　現在一切諸世間

889b14□　如是劫數要盡知　　是故發此菩提心

889b15□　三世一切諸如來　　及以聲聞□支佛

889b16□　法之自性悉皆知　　是故發此菩提心

889b17□　無量無數諸世界　　一毛端中盡稱量

889b18□　性之自性悉能知　　是故發此菩提心

889b19□　不可思議輪圍界　　一毛端量盡能秤

889b20□　爲此廣大微妙知　　是故發此菩提心

889b21□　無量無數諸世間　　一刹那間聲周遍

889b22□　爲求此智淸淨聲　　是故發此菩提心

889b23□　一切世間諸語言　　一字演說盡無餘

889b24□　爲此自性眞實知　　是故發此菩提心

889b25□　無數化導三界中　　一切衆生悉皆衛

889b26□　爲求辯說廣大舌　　是故發此菩提心

889b27□　如說一切諸佛刹　　一刹那中悉能見

889b28□　爲求說法無□智　　是故發此菩提心

889b29□　如來所有一切刹　　一刹那中皆周遍

889c01□　如此佛法眞實知　　是故發此菩提心

889c02□　無數微塵等世界　　皆從自性而出生

889c03□　爲求如是種種智　　是故發此菩提心

889c04□　過去及與未來佛　　乃至現在諸世間

889c05□　一刹那中心盡知　　是故發此菩提心

889c06□　一句所說不思議　　如是劫盡彼無盡

889c07□　爲求如是語言知　　是故發此菩提心

889c08□　八方一切諸世間　　如是相續不斷絶

889c09□　爲此自性心了知　　是故發此菩提心

889c10□　所有身口意三業　　作彼十方一切行

889c11□　因此能解三世空　　是故發此菩提心

889c12□　菩提心發應如是　　慇懃最上奉諸佛

889c13□　十方無數劫盡行　　是故尊重心不退

889c14□　乃至世間一切尊　　八方各各皆周遍

889c15□　如是彼佛皆說法　　一一尊重心不退

889c16□　若一菩薩獲安樂　　行彼行故免輪□

889c17□　能作世間圓滿相　　是故此尊心不退

889c18□　最上妙法最殊特　　甚深難解離言說

889c19□　彼諸菩薩妙敷揚　　爲敬彼尊心不退

889c20□　世間不動及住所　　如是難得甚希有

889c21□　演說淸淨妙法音　　是故此尊心不退

889c22□　得生一切如來中　　無我無人離□慢

889c23□　爲求此法常在前　　是故慇懃心不退

889c24□　無數無等阿僧祇　　得諸如來三摩地

889c25□　行彼菩薩如是行　　是故慇懃心不退

889c26□　乃至究竟三摩地　　超生彼岸解了知

889c27□　如是說彼諸佛法　　是故此尊心不退

889c28□　遠離輪□三界中　　轉於如是妙法輪

889c29□　於諸世間常無間　　菩薩應當如是說

890a01□　一切世間諸苦惱　　如是濁惡災難中

890a02□　憐愍一切諸有情　　是故菩薩應當說

890a03□　菩薩最初說此法　　因□發起菩提心

890a04□　持戒說法無有時　　是故名爲發心住

890a05□　是時菩薩治地住　　最初降伏如是心

890a06□　安樂利益於世間　　如佛遠離老病死

890a07□　信心念心及精進　　慧心願心幷持戒

890a08□　護法捨離無去來　　決定□向諸含識

890a09□　若以住彼如是心　　讀誦受持大乘典

890a10□　遠離喧□居閑靜　　訪尋一切親善友

890a11□　善言親近善知識　　勤求如是眞實智

890a12□　了達一切諸語言　　勝義諦理亦如是

890a13□　曉了如來勝義已　　離諸顚倒無疑惑

890a14□　如是平等湛然安　　是名說法眞佛子

890a15□　治地住中如是得　　善能觀察諸菩薩

890a16□　演說妙法奉諸佛　　是故佛子應當學

890a17□　復次菩薩第三住　　法王敎中求佛行

890a18□　苦空無常悉了知　　一切自性無來去

890a19□　諸法本寂離自性　　明了通達決定心

890a20□　住此一切無有惑　　佛子應當如是說

890a21□　爲知一切衆生界　　及闡一切諸法界

890a22□　如是世界悉盡知　　是故名爲相應行

890a23□　地界水界及火界　　如是風界虛空界

890a24□　欲界色界無色界　　是諸世界悉盡知

890a25□　乃至差別諸世界　　悉見法界自性體

890a26□　如是廣大智慧尊　　勇猛精進求佛智

890a27□　是時菩薩生貴住　　出家生諸如來中

890a28□　有性無性心決定　　所生之處常正見

890a29□　此地菩薩無退轉　　爲求佛道心無厭

890b01□　於一切法恒修習　　觀諸衆生如自性

890b02□　世間衆罪如塵刹　　遠離輪□諸果報

890b03□　佛子善能分別生　　菩薩悉令離衰老

890b04□　過去現在及未來　　一切法智皆明了

890b05□　宿殖善友悉同生　　如佛出世亦復爾

890b06□　一切如來殊妙好　　入彼三世平等意

890b07□　能作如是上妙生　　超越三世種種行

890b08□　此名第四菩薩住　　彼能稱讚此妙色

890b09□　是法悉能解了知　　覺彼菩薩如是生

890b10□　此後菩薩稱第五　　說名方便具足住

890b11□　種種方便化群生　　樂求福業遍往詣

890b12□　所作如是廣大福　　令諸衆生皆解脫

890b13□　盡心□向悉獲安　　憐愍有情令離繫

890b14□　世間患難皆救濟　　攝伏令彼生歡喜

890b15□　各各引導諸衆生　　得大涅槃心寂靜

890b16□　無邊一切諸世間　　如是無量無有數

890b17□　過諸稱量無等倫　　非性非相非究竟

890b18□　此爲菩薩第五住　　具足方便化群生

890b19□　彼佛如是妙圓明　　示現一切諸功德

890b20□　無邊一切諸衆生　　觀法自性無迷惑

890b21□　疑網有無智了知　　天上人間能堅固

890b22□　於佛於法菩薩中　　常行妙行離諸色

890b23□　於是廣大諸衆生　　聽聞演說方便法

890b24□　煩惱衆生使淸淨　　易化難化悉調伏

890b25□　法界或廣略敷揚　　非來非去絶諸相

890b26□　法界體性非有無　　菩薩三世樂聽受

890b27□　觀察一切心無動　　如是專注於佛法

890b28□　泯絶性相孰有無　　本性離染我亦爾

890b29□　曉了劫性如幻夢　　爲聞如是上妙法

890c01□　不退菩薩應如是　　於佛於法菩薩中

890c02□　幷觀行相爲有無　　不退非有亦非無

890c03□　如來非去非有住　　亦無來與非不來

890c04□　生與不生盡不盡　　有相無相非一異

890c05□　種種衆多彼如一　　勝義諦理離有無

890c06□　各各差別衆寶嚴　　菩薩於彼心不退

890c07□　眞如妙相非有無　　以無相智能解了

890c08□　如是差別往集會　　一一天上悉聽聞

890c09□　復次菩薩童眞住　　身口意業悉淸淨

890c10□　施作佛事無有著　　是故隨意所生得

890c11□　皆從衆生行法生　　遊行見彼諸刹土

890c12□　智慧速疾隨意得　　十方慇懃恭敬禮

890c13□　菩薩於此無異心　　聞佛演暢微妙法

890c14□　能知刹土悉動搖　　如是盡知無有餘

890c15□　演說遊行於佛刹　　刹那遍詣阿僧祇

890c16□　隨問演說無數義　　自性差別性亦然

890c17□　方便音聲能照察　　無數佛刹一念中

890c18□　復說菩薩王子住　　密行衆生非測量

890c19□　煩惱障閉妄想除　　事理相應方便說

890c20□　種種妙行悉能行　　分別世間過未來

890c21□　眞俗二諦能了知　　諦求如是微妙法

890c22□　善能方便入王城　　如是遍遊悉周□

890c23□　於彼往還能自在　　所有王城能照察

890c24□　由如灌頂王妙法　　如是威德力亦然

890c25□　入彼王城善演說　　是故此爲王子住

890c26□　此能隨順諸衆生　　如佛所化亦如是

890c27□　調御出興悉同然　　得佛安隱住王子

890c28□　佛子菩薩灌頂住　　處長最上能利他

890c29□　一毛滴水爲校量　　思惟校計莫能測

891a01□　如是行於諸佛法　　由若一切微塵刹

891a02□　衆生莫測塵可知　　是故無數應是說

891a03□　一切如來及菩薩　　幷與過去未來佛

891a04□　若以現在十方中　　乃至聲聞□支佛

891a05□　從種發生菩提心　　如是此數莫能測

891a06□　功德數量莫能知　　最初一念菩提心

891a07□　如是世界化群生　　無能超越過於彼

891a08□是時普賢菩薩摩訶薩□告法慧菩薩言□善男

891a09□子□善哉善哉□汝今善說此寶光總持法門□復

891a10□次善男子□彼諸衆生□當得愛樂不可思議諸

891a11□佛功德一切智慧□善男子□若有衆生□但聞此

891a12□寶光總持正法名號不須受持讀誦□一心恭

891a13□敬究竟決定得證佛果□時法慧菩薩言□佛子□

891a14□如是如是如汝所說□普賢菩薩言□佛子□彼等

891a15□已得如來灌頂甚深智慧□若有善男子善女

891a16□人□至此會中□得聞如是法者□或有衆生手持

891a17□是經者□是諸衆生於佛法中皆得授記

891a18□是時長老舍利弗□從座而起□頂禮佛足□而白

891a19□佛言□世尊□我等今者如生盲人□從昔已來未

891a20□曾見聞如是正法□世尊非但我故□若諸衆生

891a21□不聞此法□彼如是等一切衆生亦如生盲□佛

891a22□言□長老□如是如是如汝所說□舍利弗□卽白佛

891a23□言□唯願說此不可思議甚深法故□佛言□舍利

891a24□弗□汝當往詣命彼梵王帝釋護世諸天同來

891a25□此會□如來□語舍利弗□此最勝法印寶光總

891a26□持之法□於彼道場衆會而說□是時尊者舍利

891a27□弗□受佛敎□爲問此寶光總持法門□承佛聖

891a28□旨□往彼梵王帝釋護世諸天□到已作如是言□

891a29□寶光道場佛待汝來□同時聽受此如是法□今

891a30□正是時□如來將說此寶光總持不可思議法

891b01□故□汝等速集勿過此時□甚難得値後必追悔□

891b02□如是最勝法寶□世間難得□甚爲希有□時彼諸

891b03□天聞是說已卽運神通□於刹那頃□梵王帝釋

891b04□護世諸天皆來集會□到世尊所□右□三□□合

891b05□掌恭敬□住立佛前□勸請世尊□唯願如來□哀

891b06□愍我等及末法衆生說此寶光總持法門□于

891b07□時世尊□默然不答□時諸天衆梵王帝釋護世

891b08□諸天□如是三白□慇懃勸請□世尊默然□是時尊

891b09□者舍利弗□白世尊言□唯願如來□說此寶光明

891b10□總持法故□復言善逝□唯願說之□是時世尊□卽

891b11□於舌根從口而出種種音聲□遍於三千大千

891b12□世界□同時得聞□若有善男子□爲此寶光總持

891b13□法故□請於如來□是諸衆生□皆得不退轉於阿

891b14□□多羅三□三菩提

891b15□是時世尊□復語尊者舍利弗言□尊者舍利弗□

891b16□汝當往詣請妙吉祥童子□說如是法時□妙吉

891b17□祥童子□在於異處□[打-丁+羅](二合)叉娑羅樹下□端身

891b18□正念結跏趺坐□過於百千萬俱□那庾多日

891b19□月光明□住大寶莊嚴樓閣中□梵王帝釋護世

891b20□諸天圍□恭敬□身皆金色□吉祥莊嚴□光明照

891b21□耀□是時尊者舍利弗奉佛敎命□往詣妙吉祥

891b22□童子所□到已卽白妙吉祥言□善男子□如來請

891b23□汝爲於我等說此寶光總持法故□于時妙吉

891b24□祥童子□語尊者舍利弗言□此如來者□爲何等

891b25□義□舍利弗言□善男子□汝智慧深遠□我非汝

891b26□曹□是故不任與汝論議□妙吉祥言□止舍利弗□

891b27□汝甚愚癡□汝若樂聞□我當爲說□舍利弗言□善

891b28□男子□我今樂聞□惟願仁者□廣爲我說□是時妙

891b29□吉祥童子□說是語時□卽時三千大千世界□乃

891b30□至淸淨天宮□及諸天衆□上至阿迦□□天衆□

891c01□下至四大天王幷諸眷屬無數俱□大藥叉□

891c02□將諸梵天王及天帝釋護世諸天幷諸天女□

891c03□各各樂聞如是大法皆來集會□及諸比丘比

891c04□丘尼優婆塞優婆夷□幷餘三十三天夜摩天□

891c05□睹史陀天□化樂天□他化自在天□大梵天王阿

891c06□迦□□天□如是諸天衆等□皆來集會□復有諸

891c07□大聲聞衆□其名曰尊者須菩提□尊者摩訶迦

891c08□葉□尊者大目乾連□尊者舍利弗□尊者摩訶迦

891c09□□延□尊者阿[寧*頁]□馱□尊者[言*我]耶迦葉□尊者摩

891c10□賀俱□羅□尊者祖拏判[女*宅]迦□尊者梨[口*縛]多□尊

891c11□者□□迦葉□尊者烏□尾螺迦葉□尊者布□

891c12□拏梅□□(二合)尼子□尊者羅護羅□尊者□捺□

891c13□(二合)波羅□尊者□□波□(二合)尊者阿難陀□如是

891c14□等諸大聲聞衆□及耶輸陀羅五百比丘尼等

891c15□皆悉來集□復有轉輪王及諸小王□刹帝利婆

891c16□羅門□長者居士□皆來集會

891c17□是時尊者舍利弗□□佛三□□而作是言□世尊□

891c18□何因何緣□卽於今日□如是大衆皆悉雲集□云

891c19□何當知□佛言尊者舍利弗□是寶光總持法威

891c20□德力故□舍利弗言□世尊□此寶光總持法門我

891c21□今樂聞□佛言□尊者舍利弗□汝當往詣請彼妙

891c22□吉祥童子普賢菩薩□此二大士必爲汝說□是

891c23□時尊者舍利弗□白妙吉祥童子言□善男子□汝

891c24□今當說此寶光三摩地微妙法寶□妙吉祥言□

891c25□尊者舍利弗□汝等今者爲欲聞此寶光總持

891c26□法故□舍利弗言□今此四衆梵王帝釋護世諸

891c27□天□爲聽是法故來至此□于時妙吉祥□卽告長

891c28□老舍利弗作如是言□舍利弗□此法□要不可

891c29□視聽如幻如化□云何當說說聽是誰□舍利弗

891c30□言□善男子□汝今當說我欲樂聞□妙吉祥問尊

892a01□者舍利弗此說當云何言□答言□妙吉祥□空作

892a02□是說□妙吉祥又問舍利弗空云何說□答言□妙

892a03□吉祥□空離言說□妙吉祥言□尊者舍利弗□此空

892a04□若離言說□我云何說□尊者舍利弗□旣一切諸

892a05□法皆離言說□若作是說誰能聽受□長老舍利

892a06□弗言□善男子□彼一切法皆離文字語言故□作

892a07□如是說□是故說空無相無願□非取非捨□非異

892a08□非不□異非離戱論非不離戱論□是時妙吉祥

892a09□童子□尊者舍利弗□說是法時□彼諸菩薩及於

892a10□梵王帝釋護世諸天□心大歡喜同聲讚言□善

892a11□哉善男子□善說此寶光總持法故

892a12□是時尊者須菩提□白妙吉祥童子言□善男子□

892a13□菩薩摩訶薩云何受持讀誦□爲他解說此寶

892a14□光總持法故□妙吉祥言□須菩提□此總持法無

892a15□生淸淨如理受持離性離相非離言說非取非

892a16□捨□此法應如是受持爲他解說□妙吉祥童子□

892a17□說是法時□有九十二菩薩□皆得勇猛三摩地□

892a18□復有人天六十二衆生□得無生法忍

892a19□爾時普賢菩薩摩訶薩□從座而起□偏袒右肩□

892a20□合掌恭敬□白佛言□世尊云何爲菩薩摩訶薩

892a21□大悲□佛言□善男子□此菩薩摩訶薩大悲者□若

892a22□菩薩摩訶薩□不捨三界名爲大悲□若令一切

892a23□衆生得見諸佛淨妙刹土名爲大悲□若諸破

892a24□戒衆生悉能憐愍護持名爲大悲□若能令一

892a25□切衆生志求般若波羅蜜多親近修習名爲大

892a26□悲□若爲一切衆生不惜身命名爲大悲□乃至

892a27□頭目髓腦難捨能捨難行能行爲諸衆生名爲

892a28□大悲□復告□善男子□菩薩摩訶薩爲諸衆生無

892a29□有異心等以安樂離諸邪見悉令解脫□善男

892a30□子□是爲菩薩摩訶薩大悲□應如是解

892b01□爾時普賢菩薩摩訶薩□白佛言□世尊□唯願如

892b02□來大慈無量爲諸衆生安樂世間說此寶光總

892b03□持法故□幷此大會諸天及人皆得安樂利益□

892b04□卽時世尊□愍諸衆生以梵音聲□普告諸菩薩

892b05□摩訶薩言□汝等今者於未來世後五百歲□法

892b06□欲滅時誰能受持廣宣流布此寶光總持法故

892b07□是時普賢菩薩□離一切憂暗菩薩□藥王菩薩□

892b08□辯積菩薩□出生一切法王菩薩□無盡意菩薩□

892b09□海慧菩薩□寶師子菩薩□寶賢菩薩□寶光菩

892b10□薩□寶□菩薩□觀自在菩薩□等觀菩薩□常觀菩

892b11□薩□寶手菩薩□寶積菩薩□寶莊嚴菩薩□吉祥幢

892b12□菩薩□法吉祥菩薩□財吉祥菩薩□福德吉祥菩

892b13□薩□□檀吉祥菩薩□法慧菩薩□甘露慧菩薩□不

892b14□思議菩薩□福德莊嚴菩薩□功德莊嚴菩薩□相

892b15□嚴菩薩□常歡喜根菩薩□衆智山峰王菩薩□辯

892b16□說菩薩□常擧手菩薩□持地菩薩□辯意菩薩□虛

892b17□空藏菩薩□月藏菩薩□淸淨月藏菩薩□日藏菩

892b18□薩□出生王菩薩□摩訶彌盧菩薩□堅牢慧菩薩□

892b19□彌勒菩薩摩訶薩□如是等六十二百千俱□

892b20□那庾多菩薩摩訶薩□以一音聲同時告言□世

892b21□尊□我等今者能於未來世後五百歲法欲滅

892b22□時□常當受持廣宣流布爲諸衆生說此寶光

892b23□總持法門□佛言□善哉善哉□善男子□希有希

892b24□有□善男子□汝等爲諸衆生能發如是淸淨大

892b25□願□爾時世尊告普賢菩薩摩訶薩言□諦聽諦

892b26□聽□善男子□此寶光總持微妙正法□爲欲利益

892b27□安樂一切衆生□爾時世尊說是語已□卽昇大

892b28□寶莊嚴師子之座□結跏趺坐卽說寶光明總

892b29□持陀羅尼曰

892c01□

892c02□□莫(入)三滿多跋捺□(二合引)野[曰/月](引)

892c03□

892c04□地薩□[口*縛](二合引)野□賀(引)薩□[口*縛](二合引)

892c05□

892c06□野□賀(引)迦(引)□□迦(引)野□

892c07□

892c08□[仁-二+爾]也(二合引)他(引)唵(引)婆(引)□□(引)婆□

892c09□

892c10□□(引)婆□婆冷帝薩[口*縛](二合引)賀(引)

892c11□是時世尊□如是三說此寶光總持□密微妙

892c12□最上甚深廣大法寶□是時普賢菩薩摩訶薩□

892c13□白佛言□世尊□法與法者是義云何□佛言□善男

892c14□子□無法卽法卽一切義卽無性義一切法義卽

892c15□等虛空義一切法卽無數義無數義卽一切義

892c16□無數義卽一切法義□普賢菩薩□白佛言□世尊□

892c17□云何說此一切法□佛言□善男子□吾說此一切

892c18□法者□謂眼耳鼻舌身意□如是此六識及十二

892c19□緣行□善男子□是故我今作此說故□一切諸法

892c20□亦復如是□復次善男子□一切諸法本無生滅□

892c21□是時妙吉祥童子□白普賢菩薩摩訶薩□作如

892c22□是言□佛子□此寶光總持法門菩薩云何受持□

892c23□普賢菩薩摩訶薩□告妙吉祥如是說言□善男

892c24□子□此寶光總持如法而說如理受持□何故□本

892c25□性不生不滅故□非相非空故□無性卽自性故□

892c26□自性卽無性故□善男子□此寶光總持如是不

892c27□應執著受持觀察故□智慧決了應如是住分

892c28□別解說□善男子□此寶光總持觀法自性義故

892c29□大方廣總持寶光明經卷第二

893a01□

893a02□大方廣總持寶光明經卷第三

893a03□

893a04□　　　　西天中印度摩伽陀國那爛陀寺

893a05□　　　　傳敎大師三藏賜紫沙門臣法天

893a06□　　　　奉　詔譯

893a07□是時尊者舍利弗□白妙吉祥童子言□善男子□

893a08□如此妙法住世幾何□妙吉祥言□舍利弗□如此

893a09□三毒貪瞋癡故□舍利弗言□善男子□此貪瞋癡

893a10□住當幾何□妙吉祥言□舍利弗□此三毒住由如

893a11□地界故□舍利弗言□善男子□此地界復住幾何□

893a12□妙吉祥言□舍利弗□此三毒地界如無明界故□

893a13□舍利弗言□善男子□此無明三毒住當幾何□妙

893a14□吉祥言□舍利弗□如虛空界故□舍利弗言□善男

893a15□子□此三毒虛空界住當幾何□妙吉祥言□舍利

893a16□弗□如無性自性法故□是時尊者舍利弗□白妙

893a17□吉祥作如是言□善男子□汝等智辯若此□云何

893a18□我有如是智力與汝□對□復次善男子□譬如

893a19□一切□狸踐須彌山終不能盡□如是如是□善

893a20□男子□我等亦復如是□如彼□狸□何以故□如一

893a21□切聲聞與一菩薩共同論義□畢竟不能屈彼

893a22□菩薩□況復此妙吉祥童子故□是時普賢菩薩

893a23□摩訶薩□告妙吉祥童子言□善男子□汝於今者

893a24□請問如來□白言世尊□於當來世後五百歲□彼

893a25□寶光總持法王云何護持□持經法師云何憐

893a26□愍令得堅固□于時妙吉祥童子□從自法座安

893a27□祥而起□卽白佛言□世尊□若有法師受持讀

893a28□誦爲他解說此正法者□得何功德□佛言□妙吉

893a29□祥□若有比丘□持此法王者□當得生於淸淨法

893b01□身故□當得究竟佛菩提故□如是中間常得住

893b02□於諸佛法中心不退轉□一切天魔及諸眷屬不

893b03□能□惱□若有善男子□於彼法師□暫起慈心□一

893b04□彈指頃□是人卽得遠離輪□□究竟亦得佛菩

893b05□提故□復次妙吉祥□持此寶光法王者□若起輕

893b06□慢誣謗之心□是人世世得牙齒疏缺平鼻無

893b07□舌手脚攣□身常重病癡□盲聾□生於下賤

893b08□懈怠懶惰□佛告妙吉祥□如是愚迷衆生我今

893b09□略說□善男子□彼諸衆生命終之後□受無數地

893b10□獄□如一一孔毛□種種苦惱從地獄出□若生人

893b11□中□常得生盲□啞□復次妙吉祥□若有見此正

893b12□法衆經之王輕毁之者□是人當得身穿爲竅

893b13□醜脣□縮身皆破裂裸形黑瘦皮膚□□由如

893b14□餓鬼□妙吉祥重白佛言□我知如來智慧無量

893b15□不可思議□世尊□彼如是等愚迷衆生得生何

893b16□處□妙吉祥言□唯願說之唯願說之□佛言□妙吉

893b17□祥止□汝不應問□我若說彼愚迷衆生謗法之

893b18□者所生之處□天上人間若聞是說□皆悉恐怖

893b19□皆悉悶絶宛轉□地□妙吉祥言□唯願世尊□大

893b20□慈大悲廣演分別□彼諸衆生若聞是說□於此

893b21□不生不滅微妙正法不起慢心□佛告妙吉祥□

893b22□於此地下□有諸地獄名號不同□所謂炎熱地

893b23□獄□極炎熱地獄□黑繩地獄□熾然地獄□極熾然

893b24□地獄□極惡地獄□鉗口地獄□鐵丸地獄□鐵棒地

893b25□獄□崩埋地獄□懸頭地獄□倒懸地獄□□面地

893b26□獄□焰恒熾地獄□膿血地獄□常臭地獄□拖撲

893b27□地獄□常殺地獄□生極大疼痛地獄□佛告妙吉

893b28□祥□彼如是等地獄□卽彼謗法衆生所生之

893b29□處

893c01□是時普賢菩薩摩訶薩□白佛言□世尊□彼持經

893c02□法師命終之後生何國土□復次普賢菩薩□若

893c03□有善男子善女人及諸法師持此經者□於此

893c04□命終卽得往生寶莊嚴世界□世尊□彼世界中

893c05□有佛刹不可思議樂大辯說如來□復有無數

893c06□諸菩薩衆□身色巍巍殊特妙好□善男子□是諸

893c07□衆生臨命終時□彼世界中有六十二俱□佛

893c08□同時現前□善男子□我今略說□若廣說者□功德

893c09□無量無數經百千劫不能窮盡□普賢菩薩□重

893c10□白佛言□世尊□云何於未來世時□若諸衆生聞

893c11□此正法不生誹謗□佛告普賢菩薩□若四輩弟

893c12□子得聞是經□言非正法作如是說是邪說非

893c13□如來說應自說故□非眞經典或言我先已聞

893c14□此非正法作是輕慢誹謗之者□永不聞法遠

893c15□離三寶名字□彼如是等愚癡衆生命終之後

893c16□當墮黑暗地獄□其獄之中有大鐵輪刃如鋒

893c17□□常拂其頭拂已還生□如是經無量百千劫□

893c18□從此獄出設得人身□復經無量百千萬劫常

893c19□無兩目□是時復經過百千劫□不復人身縱生

893c20□人中□於一切處亦復生盲□又無舌根頭面顚

893c21□倒腰脊□□脚□狗聲常困饑渴羸瘦憔悴面

893c22□色乾枯口氣常臭人皆惡賤□一切衆生見者

893c23□生瞋人皆棄捨□是時彼一切衆會□異口同音

893c24□作是唱言□如來今者爲我等故□已說是法如

893c25□是正法我等已聞□快說世尊快說善逝我等

893c26□於未來世□見有受持是經典者□不生誹謗輕

893c27□慢之心□我等愚迷由如稚子□不覺不知無有

893c28□智慧□世尊□佛說是時彼大聲聞及天帝釋大

893c29□梵天王護世諸天比丘比丘尼優婆塞優婆

894a01□夷□各作是言□世尊□我等聞說謗此法者有如

894a02□是罪身皆悚慄恐怖無量□佛言□如是如是□如

894a03□汝所說□非但汝等吾今已得一切聖智上由

894a04□恐怖□況復汝等我諸弟子□時諸善男子□於彼

894a05□法師深生敬仰不能自勝□若諸天龍藥叉乾

894a06□達[口*縛]等人及非人無能破壞□善男子□若沙

894a07□門婆羅門見此法王如佛塔廟□此經亦爾天上

894a08□人間如敬寶□□是時妙吉祥童子□重白佛言□

894a09□世尊□若諸四輩弟子於此經王深信受持者

894a10□得幾所福□佛告妙吉祥□若人於此妙法及彼

894a11□法師受持之者乃至名字□或於一日一彈指

894a12□頃□發起慈心我悉知之或時發心飮食供給□

894a13□或施園林淨地用作僧房種種供養□是時尊

894a14□者舍利弗□白世尊言□如是等人於五無間罪

894a15□爲滅爲不滅□佛告長老舍利弗□止□勿作是說□

894a16□所以者何□若諸衆生受持正法者□卽得消除

894a17□五無間業□佛言□舍利弗□五無間者爲聞此經

894a18□威德力故□此五無間業速疾消除還復人身□

894a19□數數得生佛法之中□永不復墮於三惡趣故□

894a20□是時尊者舍利弗□悲泣雨淚□白佛言□世尊□如

894a21□向所說謗此經者□乃有如是廣大業報□昔所

894a22□未見□如是罪報乃至夢中亦未曾見□是時世

894a23□尊告長老舍利弗言□止□舍利弗勿作是念□復

894a24□次舍利弗□我說此無□妙法□數告汝等□舍利

894a25□弗□彼諸衆生□以自業力作種種罪□自作自受

894a26□非彼他人□各各衆生自業力故□受是痛苦非

894a27□如來過□舍利弗□我常說言是諸衆生汝等訪

894a28□諸善友□樂求安樂離諸怖畏□樂求涅槃樂

894a29□甘露味□我常開示菩提正路□是時復說彼諸

894b01□衆生□恣縱貪瞋自作身業口業意業□心生

894b02□邪見不自正知□造作衆罪各各邪視□於身分

894b03□別造衆惡業□因墮地獄受種種苦□衆生自過

894b04□非如來咎□復次舍利弗□我常如是興於大悲

894b05□爲諸衆生乃至一一衆生盡於一劫我皆代受

894b06□地獄之苦終不棄捨一衆生故□舍利弗□如來

894b07□大悲恒常如是□譬如天上人間父母唯生一

894b08□子□端嚴殊特色妙無比福相圓滿□彼於一日

894b09□忽然命終□時彼父母爲此子故□心生懊惱情

894b10□地□惶悲號痛切苦惱□如是舍利弗□如來應

894b11□正等覺亦復如是□悲愍衆生如見一子□如來

894b12□煩惱終不能著悉已遠離□何以故□舍利弗□譬

894b13□如大海不宿死屍□舍利弗□如來亦爾煩惱不

894b14□著□又謂舍利弗□身如幻夢□亦如影嚮□四大

894b15□合成假名爲人中無有實□見諸行相非行非

894b16□住□非處非無處□無滯無□自他不著□舍利

894b17□弗□如來亦復如是□觀諸行相化導群生不貪

894b18□說行□雖作一切種種行相□不可指不可示□等

894b19□虛空界□離諸疑惑無有戱論□如來亦爾無有

894b20□疑惑離於戱論□是時衆生一向迷惑無有□

894b21□轉□如來大悲而能隨順□如有衆生欲來佛亦

894b22□隨來去亦隨去□何以故□是諸如來本願力故□

894b23□復次舍利弗□如來應正等覺無有錯謬□如來

894b24□無有無明□如來智慧亦無迷惑□舍利弗□吾今

894b25□於天上人間□最尊最貴最上第一□不可稱量

894b26□無有等等□舍利弗□是不□語者□不異語者□佛

894b27□言□若有衆生在家出家於此正法而生誹謗

894b28□者□如前所說一切惡相□種種地獄衆苦所受□

894b29□是時尊者須菩提□合掌恭敬白佛言□世尊□此

894c01□法微妙甚難得聞□世尊彼諸衆生於此正法

894c02□而生誹謗者當得何報□佛告須菩提□謗斯

894c03□法者□得生大舌縱廣百千由旬□上有五百俱

894c04□□鐵□長時耕舌□復從口出極熱猛火□聳焰

894c05□上騰炎熾輝赫合成一聚□經百千劫受大極

894c06□苦□云何而得須菩提如是業報□彼愚癡衆生□

894c07□皆因口業所作□須菩提□彼愚癡衆生□謗此法

894c08□者受如是報□是時一切衆會□以佛威力□同作

894c09□是言□如來說此極大惡報甚爲希有□是時帝

894c10□釋天主白佛言□世尊□我當於彼比丘持經法

894c11□師□於未來世□常生尊重□以諸華香飮食衣藥

894c12□塗香末香種種供養□晝夜三時恭敬禮拜尊

894c13□重讚歎□志心護持□世尊□是善男子已生如來

894c14□法身中□與諸如來同一名號□何以故□如灌頂

894c15□刹帝利王所生之子□端嚴巍巍具足王相□見

894c16□者歡喜□彼諸人民皆悉尊重拜□問訊□見彼

894c17□法師□亦應如是禮拜尊重□爾時世尊告普賢

894c18□菩薩摩訶薩言□善男子此帝釋天主善能說

894c19□之□爲彼比丘持經法師□憐愍饒益潛加護持□

894c20□普賢菩薩言□世尊我亦如是□於未來世彼善

894c21□男子善女人□亦復護持憐愍饒益□息諸災患

894c22□令得安樂□周遍百由旬外不令□惱□爾時世

894c23□尊讚普賢菩薩摩訶薩言□善哉善哉□善男子□

894c24□汝今善說□爾時世尊以梵音聲□重說偈言

894c25□　令他安樂心悲愍　　悉能隨順諸衆生

894c26□　三業淸淨善稱揚　　無等功德眞實寶

894c27□是時普賢菩薩摩訶薩□白佛言□世尊菩薩摩

894c28□訶薩□云何當得此寶光總持法故□佛言□善男

894c29□子□菩薩摩訶薩□於寶光總持當行一法□云何

895a01□爲一法□謂於一切衆生□不起殺意□令得安樂□

895a02□普賢菩薩□復有二法□云何爲二□謂離於瞋□□

895a03□善言誘喩□普賢菩薩□此爲二法□若能如是□卽

895a04□得寶光總持法故□復次普賢菩薩摩訶薩□爲

895a05□一切衆生意根不亂無時暫捨□是時復告善

895a06□男子□菩薩摩訶薩□爲諸衆生皆離一切憎愛

895a07□故□是時菩薩□說此寶光總持功德時□復以稱

895a08□揚讚歎此最勝功德□于時天上人間有無量

895a09□無數衆生□皆得此法□復出寶光總持最勝功

895a10□德□稱讚法師

895a11□爾時尊者阿難從座而起□偏袒右肩□右膝著

895a12□地□合掌恭敬住立佛前□白佛言□世尊□此寶光

895a13□總持微妙正法□如是深邃□佛告阿難□如是如

895a14□是□此色相甚深□受想行識甚深□如空甚深□如

895a15□虛空甚深□阿難白言□我於如來前□得聞八萬

895a16□四千法藏未曾得聞如是妙法□佛告阿難□此

895a17□寶光正法難遇難聞□阿難言□佛說如是微妙

895a18□正法□於未來世後五百歲中法欲滅時□有諸

895a19□衆生欲作佛事□當依何法□佛告阿難□依我釋

895a20□迦牟尼如來說此正法□及彼法師□若有書寫

895a21□受持供養恭敬此正法者□眼常無病□鼻亦無

895a22□病□舌亦無病□齒亦無病□手亦無病□脚亦無

895a23□病□頭亦無病□耳亦無病□諸根具足□身不臭

895a24□穢□亦無中夭□壽命延長□彼一切諸天人及非

895a25□人□常時衛護□時彼法師□於此命終□復得生於

895a26□善逝世界□天中而生□離諸喧雜一切戱論□阿

895a27□難白言□世尊□是何因緣說此正法□魔王毒害

895a28□不能障蔽□佛告阿難□一切魔王□於此正法□終

895a29□不能作障難之者□爾時世尊□作是語已□時彼

895b01□魔王□生毒害心□作是念言□若有說此寶光總

895b02□持法□時我當往彼作其障難□是時魔王以自

895b03□業力□自見猛火來燒其身□恐怖無量退散而

895b04□走□阿難此法如是深妙難測不可思議□若此

895b05□正法□隨所住處如佛塔廟□阿難白言□若如來

895b06□在彼正法住處□我於是處□得見如來□往到佛

895b07□所□先禮如來□後禮此法□爲有何過□佛告

895b08□阿難□汝有過失□何以故□汝旣如是輕慢正

895b09□法□云何我得天上人間最尊最貴最上第一□

895b10□復次阿難□我於過去先聞此法後證菩提□阿

895b11□難白言世尊□於何如來恭敬供養□復於何處

895b12□聞彼如來說此寶光三摩地法□佛告阿難□我

895b13□非於天上人間乾達[口*縛]處□恭敬供養求此法

895b14□故□我於往昔爲菩薩時□有佛世尊號不空積

895b15□聚開妙衆寶光明藏如來□前得聞此法□佛告

895b16□阿難□彼如來卽不與我授記□我從是來□過百

895b17□千俱□那庾多劫□難行苦行□爲聞此法□阿難□

895b18□是故汝應先禮此法後禮如來□是時一切梵王

895b19□帝釋護世諸天□以一音聲□同作是言□歎此法

895b20□故□是無上法□是最勝法□是無等等法□神變如

895b21□是□若有聞此微妙正法乃至名字□應隨向禮□

895b22□何以故□若有受持讀誦爲他解說者□如見如

895b23□來等無有異□爾時世尊□讚彼梵王帝釋護世

895b24□諸天言□善哉善哉□聖衆善說□爾時世尊□從口

895b25□而出廣長舌相遍照三千大千世界已□告普

895b26□賢菩薩摩訶薩言□善男子□汝今諦聽□我今請

895b27□汝爲諸衆生說此法故□云何衆生於此寶聚□

895b28□不自守護□展轉息利□如生盲人不見日光□又

895b29□如商賈無有方便不自貿易□亦如貧人□不自

895c01□精勤□常奉他顔□見諸衆生□不聞此法□亦復如

895c02□是□爲諸衆生□譬喩言說□於是普賢菩薩摩訶

895c03□薩□從座而起□偏袒右肩□右膝著地□合掌恭

895c04□敬□住立佛前□卽時普賢菩薩摩訶薩□從自法

895c05□座安詳起已□卽時三千大千世界□諸天宮

895c06□殿□六種震動□所謂動□遍動□等遍動□震遍震□

895c07□等遍震□擊□遍擊□等遍擊□吼□遍吼□等遍吼□涌□

895c08□遍涌□等遍涌□起□遍起□等遍起□大光晃耀一切

895c09□世間□於是普賢菩薩摩訶薩□白言世尊□云何

895c10□問我世尊□云何問我善逝世尊□是具足一切

895c11□智者□何不爲諸衆生大悲憐愍□我名如來之

895c12□子□云何我有如來智□云何我有如來力□我於

895c13□是時□常依佛言□依如來言□我常依止□由如甘

895c14□露□不敢違背□恒時隨順□於時世尊□讚普賢菩

895c15□薩摩訶薩言□善哉善哉□佛子□汝卽如來長子

895c16□最勝最上□我爲衆生說此正法□善男子□汝當

895c17□依我如法護持恒常尊敬□由如寶□□盛以珍

895c18□玩□勿生捨離□未來世時□有破戒比丘□不生敬

895c19□信□善男子□彼不依此□普賢菩薩言□世尊於意

895c20□云何□彼出家者□有何行故□佛言□善男子□止□勿

895c21□應問此□普賢菩薩言□世尊唯願說之□唯願說

895c22□之□若不說者□云何而能爲諸衆生□佛言□普賢

895c23□菩薩□汝今諦聽□我說此法由如衆海□文殊師

895c24□利觀世音□無量無數無有邊際菩薩摩訶薩

895c25□等一心諦聽□於未來世□彼出家者□修何行業□

895c26□爾時世尊□告普賢菩薩摩訶薩言□佛子□彼出

895c27□家者□於此正法多生輕慢□樂求舍宅貪著利

895c28□養□畜積財寶精舍房堂衣服臥具飮食醫藥□

895c29□造惡業因自破自壞爲是愚迷衆生□我說是

896a01□經□廣令流布久住不滅度脫衆生□是時十方

896a02□一切天龍藥叉乾達[口*縛]等□來白佛言□世尊□我

896a03□等天人八部幷諸眷屬□盡生恒時守護是經

896a04□幷彼法師一切比丘及諸法藏不令□惱□我

896a05□常隨侍尊重恭敬□香華衣服種種珍寶一切

896a06□所須□我皆供給令法久住□爾時世尊□爲普賢

896a07□等九十二俱□菩薩□而說偈言

896a08□　諦聽一切妙語言　　最聖功德超彼岸

896a09□　欺□兇險皆棄捨　　一心專意樂諦聽

896a10□　聞佛摩竭提國中　　菩提大樹仁師子

896a11□　住大解脫三摩地　　當處如是大樹王

896a12□　盡彼十方微塵刹　　佛子周遊無所畏

896a13□　此名如來三昧族　　是諸三昧彼當得

896a14□　恒時知彼仁王行　　得見文殊眞境界

896a15□　盡彼十方微塵刹　　汝觀如來眞色相

896a16□　十方無數此佛刹　　佛子悉皆名吉祥

896a17□　一切十方微塵刹　　佛子善能遍遊歷

896a18□　爲彼世間得値遇　　文殊師利無邊智

896a19□　問大衆生賢吉祥　　佛子功德云何得

896a20□　是時實際廣功德　　無邊衆生能解了

896a21□　問大衆生賢吉祥　　文殊功德妙菩提

896a22□　佛子若說此法已　　得解淸淨佛功德

896a23□　復次佛子應云何　　當得如是功德行

896a24□　佛子諦聽賢吉祥　　無邊最勝彼功德

896a25□　我今略說於少分　　如添大海一滴水

896a26□　乃至得證佛菩提　　若有衆生初發心

896a27□　無邊功德莫能測　　一一功德盡讚揚

896a28□　波羅蜜多功德地　　如有經行於多劫

896a29□　不能說盡彼功德　　如是十方一切佛

896b01□　彼於是時說少分　　出生無邊勝功德

896b02□　如鳥飛空不可量　　大地一塵無能比

896b03□　非無因故從何生　　菩提功德隨心意

896b04□　發信一念生佛法　　如是和合生心已

896b05□　彼非愛樂王福樂　　非自求安非名利

896b06□　除滅世間諸苦惱　　爲衆心故生世間

896b07□　彼意恒爲諸衆生　　淸淨佛刹興供養

896b08□　修習此法證菩提　　從心發生淸淨智

896b09□　彼常恭敬求解脫　　尊重一切生佛想

896b10□　一切諸法功德同　　生心如是恒恭敬

896b11□　發心歸向於佛法　　佛子興心行此行

896b12□　無邊菩提發是時　　生大丈夫猛利意

896b13□　發心力如人中主　　廣興供養不思議

896b14□　衆法無壞莫能量　　生心供養應如是

896b15□　發心能免胞胎苦　　養育□勞一切行

896b16□　隨樂快樂悉從心　　是故見於安樂處

896b17□　發起無邊恭敬心　　我人□慢皆棄捨

896b18□　發心卽妙珍伏藏　　如手攝持獲安樂

896b19□　發心能爲歡喜捨　　發心踊躍作佛事

896b20□　發心求勝功德林　　得佛所說皆往詣

896b21□　勇猛利根光明照　　發心堅固無能壞

896b22□　種種煩惱頓皆除　　發心能說佛功德

896b23□　發心和合不和合　　一刹那中悉皆離

896b24□　發心能越魔王界　　見彼最勝妙解脫

896b25□　功德種子不朽因　　發心種大菩提樹

896b26□　最上勝智皆增長　　發心見諸一切佛

896b27□　彼說過去行大行　　解脫妙行發心求

896b28□　此法世間甚難遇　　由如大海衆寶王

896b29□　若常發心恭敬佛　　無戒無行彼皆離

896c01□　離諸過患衆僭尤　　復能稱讚彼功德

896c02□　持戒見獲菩提心　　方便修學功德地

896c03□　能依戒法善修習　　彼常依佛所敎□

896c04□　若常發心恭敬佛　　彼佛廣大興供養

896c05□　於佛廣大供養已　　復能慇重不思議

896c06□　若常發心供養法　　聞彼佛法心無厭

896c07□　若於佛法心無厭　　不思議法妙解脫

896c08□　若常發心恭敬僧　　彼於僧中心不退

896c09□　如是發心僧不退　　當得發心不退力

896c10□　若得發心不退力　　彼以根利現光明

896c11□　若得根利現光明　　彼常遠離惡知識

896c12□　若已遠離惡知識　　應當求法訪善友

896c13□　若法善友尋求已　　彼獲廣大妙安樂

896c14□　若獲廣大妙安樂　　因力自大皆棄捨

896c15□　若已棄捨我慢因　　卽得廣大勝解脫

896c16□　如是廣大解脫已　　卽得諸佛常照察

896c17□　若以諸佛常照察　　彼卽生大菩提心

896c18□　若得生大菩提心　　卽獲解脫大功德

896c19□　若得解脫大功德　　卽得生於如來家

896c20□　旣得生於如來家　　卽得解脫妙相應

896c21□　若常解脫妙相應　　彼發心意皆淸淨

896c22□大方廣總持寶光明經卷第三

897a01□

897a02□大方廣總持寶光明經卷第四

897a03□

897a04□　　　　西天中印度摩伽陀國那爛陀寺

897a05□　　　　傳敎大師三藏賜紫沙門臣法天

897a06□　　　　奉　詔譯

897a07□　若得發心淨覺意　　彼說最上最殊勝

897a08□　若得最上殊勝已　　常行波羅蜜多行

897a09□　若行波羅蜜多行　　則能隨順此大乘

897a10□　若能隨順此大乘　　則能隨順供養佛

897a11□　若得隨順供養佛　　則得智慧志堅固

897a12□　若能智慧志堅固　　常見彼佛不思議

897a13□　若常見佛不思議　　見佛無去無有住

897a14□　若得見佛無去住　　此法住世恒不滅

897a15□　若見此法恒不滅　　遠離積集諸煩惱

897a16□　若得遠離煩惱因　　則能說法無邊際

897a17□　若得說法無邊際　　彼爲興慈住世間

897a18□　若爲慈心住世間　　則是大悲堅牢本

897a19□　若得大悲堅牢本　　卽是爲他法喜樂

897a20□　若得喜樂法根本　　彼捨造作種種罪

897a21□　若捨造作衆罪已　　無我無人離衆非

897a22□　若得無我離衆非　　彼常自利及利他

897a23□　若常自利及利他　　永免輪□諸苦惱

897a24□　若離輪□諸苦惱　　彼得大力最爲勝

897a25□　若得大力最殊勝　　則得出生淸淨智

897a26□　若生淸淨智慧已　　彼入世間修行網

897a27□　若能入此修行網　　成熟世間甚希有

897a28□　若得成熟於世間　　積集世間妙智慧

897a29□　若得世間妙智慧　　則能隨順於四攝

897b01□　若能隨順於四攝　　則於世間廣施設

897b02□　若於世間廣施設　　則住方便智慧力

897b03□　若得方便智慧力　　則住勇猛無上道

897b04□　若住勇猛無上道　　永不見彼魔軍衆

897b05□　若得不見魔軍衆　　則能遠離四魔道

897b06□　若得遠離四魔道　　則能到於不退地

897b07□　若得到於不退地　　卽得名爲無生忍

897b08□　若得如是無生忍　　得佛授記號世燈

897b09□　若得授記號世燈　　則住一切如來前

897b10□　若得住於如來前　　得佛□密變化智

897b11□　若得如來變化智　　一切如來皆授記

897b12□　若得諸佛授記已　　一切功德衆莊嚴

897b13□　若得功德衆莊嚴　　得妙福德淸淨身

897b14□　若得如是淸淨身　　由若金山光照耀

897b15□　若得如是金山光　　卽得具相三十二

897b16□　若得具相三十二　　卽得相好莊嚴身

897b17□　若得相好莊嚴已　　身放光明普皆照

897b18□　若得光明普照已　　不思議光衆嚴飾

897b19□　若得如是衆嚴飾　　光明足步蓮花生

897b20□　若得光明蓮花行　　得佛境界蓮花座

897b21□　若得如來花座已　　則能照見十方界

897b22□　若得照見十方界　　敎化衆生不空行

897b23□　若得敎化不空行　　卽得智辯無邊際

897b24□　若得智辯無邊際　　說此不可思議法

897b25□　若得說法不思議　　令彼無量衆□慶

897b26□　若得無量衆□慶　　積行不可思議刹

897b27□　若得如是廣大行　　各各智力盡能知

897b28□　若得如是智慧力　　世間隨類化群生

897b29□　若得隨化群生已　　宿命住智彼皆得

897c01□　若得如是宿命智　　三業淸淨恒無間

897c02□　若得三業恒無間　　以自願力隨念至

897c03□　若得願力隨念至　　隨諸衆生現衆類

897c04□　若得隨現衆生類　　得不思議妙音聲

897c05□　若得如是妙音聲　　能出種種衆語言

897c06□　所出如是妙言辭　　則能周遍諸世界

897c07□　如是周遍諸世界　　一刹那中盡能知

897c08□　若得如是了衆心　　不生不滅無退轉

897c09□　若離生滅無退轉　　一切障惱不復生

897c10□　若得障惱不復生　　法身功德智慧圓

897c11□　若得法身智慧圓　　法行光明照世間

897c12□　若得法光照世間　　則得十地十種身

897c13□　若得十地十種身　　則得般若解脫道

897c14□　若得般若解脫道　　灌頂莊嚴爲最上

897c15□　若得如是灌頂已　　三摩地道悉皆成

897c16□　如是三摩地得已　　各見十方一切佛

897c17□　若見如是諸佛已　　如是諸佛念灌頂

897c18□　作是思惟是事已　　十方諸佛同灌頂

897c19□　諸佛同時灌頂已　　各伸右手摩其頂

897c20□　旣得諸佛摩頂已　　則能變現等虛空

897c21□　如是變現等虛空　　隨所住處能堅固

897c22□　若得隨所能堅固　　天上人間莫能測

897c23□　旣以人天無能測　　如是所作離稱量

897c24□　過諸稱量離語言　　是爲一切不空力

897c25□　以是一切不空力　　聞名見身獲大辯

897c26□　旣以大辯力如是　　能作世間大施主

897c27□　復名不空大丈夫　　以住本性丈夫故

897c28□　不捨大慈演妙法　　於諸惡道化群生

897c29□　演說寶光最上乘　　由如金剛寶雲聚

898a01□　彼之自性如海寶　　不增不減無有損

898a02□　無邊功德亦復然　　有刹無佛不聞法

898a03□　於彼現作佛菩提　　見彼由如大法藏

898a04□　彼常說法離衆惑　　十方世界無□□

898a05□　亦如月光普照耀　　敎化衆生千方便

898a06□　刹那刹那佛菩提　　卽見十方諸世界

898a07□　常轉法輪安世間　　勇猛遍轉十方界

898a08□　彼諸聲聞□支地　　無邊變化佛莊嚴

898a09□　復經不可思議劫　　化諸衆生親往詣

898a10□　若男若女童男女　　天人修羅龍王類

898a11□　藥叉乃至摩護羅　　以解脫智皆悉見

898a12□　若諸世間衆形類　　隨衆語言悉皆同

898a13□　一切勇猛皆盡見　　如是勇猛盡觀察

898a14□　海印三昧從口生　　得是海印衆三昧

898a15□　能嚴不可思議刹　　嚴飾不思議刹已

898a16□　供養十方諸如來　　如是種種供養已

898a17□　復得光明衆嚴飾　　若得光嚴不思議

898a18□　則得無邊解脫智　　若得無邊解脫智

898a19□　得不思議身變化　　若得如是身變化

898a20□　口辯智辯亦如是　　若得口智無□辯

898a21□　布施變化不思議　　若得布施不思議

898a22□　持戒忍進亦復然　　若得持戒忍進通

898a23□　禪定神變莫能測　　若得禪定神通變

898a24□　出生方便神變智　　得是方便神變智

898a25□　出生無邊諸功德　　從佛口生三摩地

898a26□　三摩地入一微塵　　一切微塵皆盡入

898a27□　一微塵中難思刹　　一一微塵皆悉見

898a28□　如是佛刹微塵數　　其中佛刹盡皆睹

898a29□　種種微細淸淨衆　　無上貴重微妙刹

898b01□　如實遠離出興世　　其中□密妙昇騰

898b02□　有以除暗放光明　　帝網重重復無盡

898b03□　由如見一大光明　　如是一切微塵盡

898b04□　此大仙行三摩地　　卽是無邊勝解脫

898b05□　三摩地力供養佛　　一切如來供養已

898b06□　復於手中變千萬　　作大丈夫興廣供

898b07□　乃至十方妙華□　　塗香發越珍奇寶

898b08□　一一手中親施與　　菩提大樹詣佛所

898b09□　價直千萬妙香衣　　種種幢幡及傘蓋

898b10□　閻浮檀金莊嚴具　　彼自手中親施與

898b11□　無邊一切所受用　　淸淨供養於大仙

898b12□　手中奉上皆捨施　　住佛菩提大樹王

898b13□　乃至一切衆妓樂　　擊鼓出衆妙音聲

898b14□　種種雅樂琴□□　　一一手中親撫擊

898b15□　種種讚唄妙伽陀　　種種稱讚眞實德

898b16□　無邊一切十方界　　一一皆自手中作

898b17□　或以光明興佛事　　皆從右旋而動作

898b18□　香水普灑諸佛刹　　供養一切世間燈

898b19□　光明嚴麗適意香　　蓮華瓔珞不思議

898b20□　蓮華妙色無央數　　一一自作供諸佛

898b21□　放大光明嚴飾華　　種種微妙華雲海

898b22□　如是妙華普周遍　　廣大供養作佛事

898b23□　放大光明嚴飾香　　種種微妙香雲海

898b24□　如是妙香普周遍　　廣大供養作佛事

898b25□　放大光明塗香獻　　種種塗香妙雲海

898b26□　如是塗香普周遍　　廣大供養作佛事

898b27□　放大光明□嚴飾　　種種微妙□雲海

898b28□　如是妙□普周遍　　廣大供養作佛事

898b29□　放大光明□香嚴　　種種□香妙雲海

898c01□　如是妙香普周遍　　廣大供養作佛事

898c02□　放大光明嚴飾衣　　種種微妙衣雲海

898c03□　如是妙衣普周遍　　廣大供養作佛事

898c04□　放大光明嚴飾蓋　　種種微妙蓋雲海

898c05□　如是妙蓋普周遍　　廣大供養作佛事

898c06□　放大光明寶嚴飾　　種種微妙寶雲海

898c07□　如是妙寶普周遍　　廣大供養作佛事

898c08□　放大光明蓮華嚴　　種種蓮花妙雲海

898c09□　如是妙花普周遍　　廣大供養作佛事

898c10□　放大光明瓔珞嚴　　種種瓔珞妙雲海

898c11□　如是瓔珞普周遍　　廣大供養作佛事

898c12□　放大光明幢莊嚴　　彼幢靑黃具赤白

898c13□　無數妙寶衆莊嚴　　衆幢嚴飾彼佛刹

898c14□　種種嚴飾摩尼網　　懸繒幡蓋妙花□

898c15□　垂珠瓔珞演佛音　　持蓋常在如來上

898c16□　假使供養一如來　　手自供給不可數

898c17□　如是盡諸一切佛　　此仙變化三摩地

898c18□　攝諸世間神通智　　是爲最上三摩地

898c19□　善行一切衆方便　　如是化導諸群生

898c20□　或有供養諸如來　　種種行施不思議

898c21□　尸羅淸淨頭陀行　　無盡忍辱非動搖

898c22□　或有勇猛勤精進　　寂然禪定善修習

898c23□　智慧了達諸義趣　　能行一切善方便

898c24□　或行慈悲喜捨願　　同事愛語利他力

898c25□　以智積集衆福業　　解脫四諦十二緣

898c26□　或有根力覺道行　　聲聞乘中得解脫

898c27□　觀緣淸淨緣覺乘　　神通變化最上乘

898c28□　或見無常諸苦惱　　非命非身卒暴衆

898c29□　非橫煩惱障所纏　　三摩地力能□除

899a01□　於諸世間行精進　　演暢妙法化群生

899a02□　普願一切皆解脫　　誘諸衆生隨世間

899a03□　彼諸形類莫能測　　神通密演三摩地

899a04□　嚴持欲樂妙變化　　隨意引導諸世間

899a05□　悉令歡喜獲安樂　　思念衆生無暫捨

899a06□　若逢饑饉衆難中　　種種安樂世所有

899a07□　一切愛樂悉從心　　爲諸世間廣施設

899a08□　常以珍味之飮食　　種種麗服及庫藏

899a09□　王物我所愛樂捨　　一切世間隨意施

899a10□　殊特妙好相嚴身　　巍巍上行無傾動

899a11□　塗香花□悅衆心　　現是色相化群有

899a12□　見者愛樂生歡喜　　上妙智慧種種色

899a13□　見諸最上微妙色　　隨意化導於世間

899a14□　迦陵頻伽出妙音　　白鵠計羅俱拏聲

899a15□　緊那羅鼓出梵音　　恒演如來解脫法

899a16□　八萬四千如來藏　　一切勝義盡能行

899a17□　差別萬法妙能宣　　隨意化導諸衆生

899a18□　衆生苦惱悉同行　　非惡非善亦復爾

899a19□　造作一切諸行業　　隨意化導諸衆生

899a20□　若逢災難苦惱中　　見彼如是難堪忍

899a21□　代諸衆生受衆苦　　安樂一切諸世間

899a22□　若法或有或不至　　無智無福無解脫

899a23□　與王於彼同敷暢　　拔濟衆生超彼岸

899a24□　能離貪愛衆結縛　　名爲世間解脫主

899a25□　一切欲樂盡能超　　出離解脫光明照

899a26□　彼放光明十種行　　能行調御衆方便

899a27□　一切仙行悉了知　　觀見世間隨所作

899a28□　衆生等同無量壽　　坦然安隱而快樂

899a29□　生老病苦不能侵　　決定自見無常趣

899b01□　如有衆生樂燈明　　世間癡暗然大炬

899b02□　老病死苦恒熾然　　世間引導諸衆生

899b03□　十力精進四無畏　　如來十八不共法

899b04□　我意思惟廣大功　　於諸世間作佛事

899b05□　譬如世間諸幻術　　能現種種衆色相

899b06□　見諸如來化亦然　　如是神變導諸有

899b07□　彼以種種方便行　　善言誘喩諸衆生

899b08□　譬如蓮華不著水　　隨意造作差別行

899b09□　華辭捷利衆語言　　妓舞戱玩相□撲

899b10□　瓔珞莊嚴舞旋轉　　如幻現相各不同

899b11□　或作村營商主尊　　長者賈客市中主

899b12□　輔相大臣主給使　　醫方大辯衆論師

899b13□　或於曠野作大樹　　珍寶妙藥無盡藏

899b14□　如意摩尼給所須　　失路迷人爲導引

899b15□　盡知未來生世間　　衆生不知自作業

899b16□　經營農務衆方便　　世間工巧種種行

899b17□　或現怨親無憎愛　　安樂一切諸衆生

899b18□　洞明方論種種法　　彼仙開決光明道

899b19□　若行最上大仙行　　天上人間皆解脫

899b20□　若諸出家苦行輩　　開彼最上一切智

899b21□　若諸外道出家衆　　常持不語□答摩

899b22□　裸形不動沙門相　　亦自依稟本師敎

899b23□　或有常持捨身法　　或卽執有執本無

899b24□　長髮[□/酉]□童子相　　亦自依稟於本師

899b25□　或有事日五炙身　　狗戒牛戒鹿皮衣

899b26□　巡訪三時行供養　　亦自依稟於本師

899b27□　或有常樂天中智　　無善無惡撥無因

899b28□　尋求根果水爲食　　執爲上味難思法

899b29□　或有□坐紅色衣　　或有塗灰或臥草

899c01□　持捧題名搭肩行　　亦自依稟於本師

899c02□　乃至一一諸外道　　皆悉令彼離結縛

899c03□　彼行利智惡苦行　　如是外道皆接引

899c04□　世間同類皆敎化　　邪見棲託本靈跡

899c05□　於彼方便演妙法　　說此正法令他作

899c06□　或演大乘眞言行　　正法□要妙言辭

899c07□　或於正直演實言　　其中或演天妙句

899c08□　或以文字得解脫　　法集妙義金剛句

899c09□　智慧破壞外論句　　論說種種解脫言

899c10□　或於人中演神□　　宣揚一切妙章句

899c11□　其中或有天語言　　龍王語言藥叉句

899c12□　或於羅刹步多言　　藥叉畢舍乾達[口*縛]

899c13□　緊那羅女[言*我]□拏　　演斯妙法解脫義

899c14□　彼以智慧如法說　　若佛若法如是盡

899c15□　智道不可思議法　　說此三摩地變化

899c16□　解了世間三摩地　　行於一切諸世間

899c17□　或放光明難思議　　光明引接諸衆生

899c18□　或放光明名妙觀　　乃至衆生因光信

899c19□　彼得不空妙觀察　　無上智及無上因

899c20□　得見諸佛幷聞法　　及見僧徒諸功德

899c21□　見塔讚佛甚希有　　及見淸淨光明照

899c22□　或放光明名普照　　遍照一切諸世間

899c23□　一一微塵彼盡知　　爲欲安樂世間說

899c24□　彼光普照諸衆生　　常持燈明供養佛

899c25□　持燈供養諸佛已　　世間所有衆燈明

899c26□　或以□燈及油燈　　松脂草竹及葦燈

899c27□　衆香美味珍寶燈　　盡持光明施諸佛

899c28□　又放光明名遍照　　悉能觀察諸衆生

899c29□　貪愛輪□生死海　　爲欲拔濟諸群生

900a01□　光照輪□貪愛海　　悉令利樂諸有情

900a02□　皆得遠離於四魔　　苦惱逼迫令安樂

900a03□　作諸橋梁無有數　　或於河路作船筏

900a04□　□呵假僞讚息災　　彼放光明皆盡照

900a05□　光明警悟渴乏者　　彼能覺悟諸衆生

900a06□　遠離貪欲獲善利　　得爲說法之導師

900a07□　若離欲貪獲善利　　說法化導亦復爾

900a08□　得佛降[雨/注]甘露水　　濟拔世間飢渴者

900a09□　或作池河及井潭　　穿鑿造作爲菩提

900a10□　呵毁愛欲稱讚定　　呵責貪愛彼悉除

900a11□　憐愍衆生放光明　　彼光遍警諸群有

900a12□　樂他變化住菩提　　念念生心我當得

900a13□　莊嚴相好蓮華座　　大悲憐愍諸衆生

900a14□　恒時演說佛功德　　放光令彼生□慶

900a15□　又放光明名適意　　是光能覺諸有情

900a16□　於佛於法生愛敬　　及樂恒時事衆僧

900a17□　旣得佛法生□慶　　及以給侍於衆僧

900a18□　卽禮如來聖功德　　是故得佛無上行

900a19□　遇諸如來幷妙法　　得最無上忍辱行

900a20□　覺此衆多諸有情　　念佛念法聖功德

900a21□　一一功德心覺悟　　彼放光明令趣求

900a22□　又放光明集福德　　此光能覺諸有情

900a23□　捨施無數種種行　　勸請無上大菩提

900a24□　所求如意皆滿足　　如是種種物能施

900a25□　一切隨意施設已　　積集福德放光明

900a26□　如是智者放光明　　彼光照察諸衆生

900a27□　一法口宣無有盡　　刹那宣暢能觀察

900a28□　法慧攝諸衆生義　　智智悉能盡了知

900a29□　妙法勝義已宣揚　　卽智放彼大光明

900b01□　若以智燈放光明　　彼光照察諸衆生

900b02□　衆生不空無生滅　　諸法自性卽無性

900b03□　如幻如霧水月等　　如夢亦如鏡中像

900b04□　法無主宰依於空　　善說出生智慧燈

900b05□　法力變化放光明　　彼光警悟諸衆生

900b06□　無盡總持誰易得　　持諸如來妙法藏

900b07□　總持妙法修習已　　大仙之法常護持

900b08□　宣暢是法爲世間　　是爲法化放光明

900b09□　或以好捨放光明　　彼光能覺諸衆生

900b10□　無常不久知快樂　　如是捨離彼皆得

900b11□　若諸衆生我難伏　　了知自性如浮雲

900b12□　知已好慧善安和　　是爲好施放光明

900b13□　又放光明名懺悔　　照察毁禁諸衆生

900b14□　戒法淸淨懺悔已　　心生遠望當得佛

900b15□　若諸衆生因持戒　　現業毁禁獲淸淨

900b16□　彼同發此菩提心　　放此光明彼盡懺

900b17□　忍辱放光衆嚴飾　　彼光照察諸衆生

900b18□　瞋心極惡意難調　　先以忍辱彼卽除

900b19□　自業難行忍辱行　　於心不動菩提道

900b20□　恒時稱讚忍辱行　　是爲忍辱衆嚴飾

900b21□　又放光明光□燿　　照察懈怠諸衆生

900b22□　三寶上妙諸方便　　相續長時而供養

900b23□　三寶種種諸方便　　相續方便供養已

900b24□　卽能遠離於四魔　　疾得無上大菩提

900b25□　化諸衆生行精進　　如是供養三寶已

900b26□　恒持妙法無盡時　　□燿光明彼卽得

900b27□　又放光明作忍辱　　普周覺察諸衆生

900b28□　菩提遠離貪瞋癡　　得心恒時無間斷

900b29□　所有業行悉皆除　　遠離一切諸不善

900c01□　稱揚息災讚禪定　　忍辱淸淨放光明

900c02□　智慧嚴飾放光明　　能覺癡暗諸衆生

900c03□　若說正法得解脫　　遍能證入諸智根

900c04□　若聞正法得解脫　　遍能往詣根源已

900c05□　卽得日燈三摩地　　得佛智慧妙光明

900c06□　王之所有我能施　　爲求妙法住菩提

900c07□　卽得常時演是法　　智慧光明莊嚴得

900c08□　若佛放此大光明　　彼光照察諸衆生

900c09□　無數難思千如來　　現座妙好蓮花上

900c10□　大覺如來解脫我　　無邊變化演佛音

900c11□　作諸如來照察力　　卽得放此佛光明

900c12□　又放光明施無畏　　部多恐怖諸衆生

900c13□　救諸患難羈鎖縛　　如是恐怖災難者

900c14□　令諸衆生得安隱　　悉能遠離於殺生

900c15□　救諸業道患難者　　得大無畏放光明

900c16□　又放光明名安樂　　安諸得病纏綿者

900c17□　一切疾疫盡療治　　安樂禪定三摩地

900c18□　種種醫藥花果實　　塗香末香珍寶味

900c19□　香水乳蜜及□油　　飮食供養皆充足

900c20□　見諸如來放光明　　照察衆生命終時

900c21□　敎令念佛卽見佛　　命終決定生佛刹

900c22□　臨命終時若念佛　　見於佛像生愛敬

900c23□　佛爲往彼而救度　　得見諸佛爲說法

900c24□　又放光明名法光　　此光能覺諸衆生

900c25□　聞法書寫讀誦持　　常得愛樂於諸法

900c26□　開敷妙法甚難値　　勤求妙法圓滿意

900c27□　以諸方便獲斯法　　是故說法光明得

900c28□　又放光明名語言　　佛子覺悟彼衆生

900c29□　本願聲振三千界　　聞諸如來衆言音

901a01□　高聲稱讚於大仙　　大聲響亮鐘鈴施

901a02□　爲諸世間佛語言　　是故得此語言光

901a03□　又放光明施甘露　　彼光能覺諸衆生

901a04□　了知衆生起心時　　一切功德相應行

901a05□　無數苦惱災難中　　恒說虛假無安隱

901a06□　若常止息災難除　　說施甘露悉皆得

901a07□　又放光明名最勝　　此光能覺諸衆生

901a08□　勝戒三摩地亦然　　聞佛最勝大智慧

901a09□　無等淨戒三摩地　　智慧第一大能仁

901a10□　稱揚讚歎施菩提　　彼當得此勝光明

901a11□　爲施無盡妙珍寶　　此寶供養於大仙

901a12□　施寶供佛及佛塔　　衆生求寶而不獲

901a13□　施諸珍寶得爲佛　　是故放光如寶嚴

901a14□　又放光明往照耀　　是光覺悟諸衆生

901a15□　適意塗香人不嗅　　彼行如來功德行

901a16□　天上人間所出香　　用爲供養諸如來

901a17□　衆多佛塔我盡塗　　是故放此塗香光

901a18□大方廣總持寶光明經卷第四

901a19□

901a20□

901a21□大方廣總持寶光明經卷第五

901a22□

901a23□　　　　西天中印度摩伽陀國那爛陀寺

901a24□　　　　傳敎大師三藏賜紫沙門臣法天

901a25□　　　　奉　詔譯

901a26□　又放光明種種嚴　　種種幢幡及傘蓋

901a27□　作諸妓樂及衆香　　嚴持上妙雜花香

901a28□　如是種種供養佛　　花香燒香及□香

901a29□　幢幡妙蓋垂寶帳　　能出種種妙莊嚴

901b01□　又放光明發淨心　　手持衆寶而住立

901b02□　淸淨大仙佛塔處　　得此淸淨妙光明

901b03□　又放廣大光明雲　　復雨種種妙塗香

901b04□　塗香水□塔界地　　是故得此光明雲

901b05□　又放光明種種嚴　　裸者得衣而莊飾

901b06□　種種瓔珞種種衣　　是故出生莊嚴施

901b07□　又放光明名衆味　　施諸上味飢渴者

901b08□　種種上味之飮食　　施已獲得大光明

901b09□　又放光明名勝義　　庫藏珍寶施貧窮

901b10□　及施三寶無有盡　　是故檀行勝義成

901b11□　又放光明眼淸淨　　盲者得視衆色相

901b12□　以燈供佛及佛塔　　獲得放光淸淨眼

901b13□　又放光明耳淸淨　　聾者各得聞衆聲

901b14□　施佛音樂及佛塔　　獲得淸淨光明耳

901b15□　又放光明淸淨鼻　　鼻根不具聞妙香

901b16□　施妙塗香佛及塔　　獲得淸淨光明鼻

901b17□　又放光明淸淨舌　　得佛柔軟慈意語

901b18□　遠離□□雜穢言　　獲得光明舌相好

901b19□　又放光明身淸淨　　身根不具復圓滿

901b20□　捨身量等佛及塔　　是故得此淸淨身

901b21□　又放光明意淸淨　　一切妙意彼皆得

901b22□　因心意作三摩地　　得此淸淨意光明

901b23□　又放光明色淸淨　　思見仁王衆色相

901b24□　種種妙色靡不周　　得獲莊嚴光明塔

901b25□　又放光明聲淸淨　　非聲空聲悉盡知

901b26□　生信由如於谷嚮　　放此淸淨聲光明

901b27□　又放淸淨香光明　　一切臭氣爲妙香

901b28□　妙香水灑佛塔廟　　放光住此菩提樹

901b29□　又放淸淨味光明　　有毒無毒變上味

901c01□　供佛聲聞及父母　　施諸上味得光明

901c02□　又放光明觸淸淨　　□滑軟觸悉安樂

901c03□　劍戟箭槍如雲雨　　變爲柔軟妙花□

901c04□　無數軟衣觸獲安　　渡生往詣於佛所

901c05□　妙花塗香淸淨衣　　得施□蓋放光明

901c06□　又放淸淨法光明　　一切毛端難思法

901c07□　爲諸世間而出現　　得佛演說一切法

901c08□　信法自性本不生　　法身報身亦復爾

901c09□　法常寂住等虛空　　是故得獲淸淨法

901c10□　光明現前應是作　　於大仙面一毛端

901c11□　出生□伽沙等光　　一切各各隨業因

901c12□　亦如現前一毛塵　　出現□伽微塵等

901c13□　如是一切毛皆盡　　此三摩地大仙現

901c14□　若放光明如本行　　是光所作過去同

901c15□　彼若不現此光明　　云何神變等大仙

901c16□　彼得福德旣同因　　隨喜勸請亦如是

901c17□　若有得見悉獲安　　是光自他俱解了

901c18□　若作福業善安和　　相續不斷供養佛

901c19□　如來功德應□求　　睹此光明如是作

901c20□　由如盲人不睹日　　不分晝夜及世間

901c21□　云何眼等能了色　　各各法義而得解

901c22□　調御放光亦如是　　分明示彼不自見

901c23□　未離顚倒妄想言　　畢竟不得廓徹意

901c24□　乘寶宮殿衆嚴持　　種種資具妙香華

901c25□　大衆無有能知者　　彼之疾病甚難□

901c26□　調御光明亦如是　　此光自障不能知

901c27□　處□妄語未能除　　畢竟不能心廣大

901c28□　睹此光明能了別　　常得樂說而安樂

901c29□　彼身無疑妄想除　　離我卽大功德幢

902a01□　變化主伴而莊嚴　　依此無上三摩地

902a02□　無邊一切諸十方　　顯示佛子幷主伴

902a03□　種種三千微塵刹　　光明嚴飾蓮花座

902a04□　一切身同跏趺坐　　變化示此三摩地

902a05□　自他十刹微塵等　　蓮花坐彼諸眷屬

902a06□　各各佛子衆圍□　　安住遍入三摩地

902a07□　彼以大仙化導力　　衆生從佛功德出

902a08□　互相圍□大蓮華　　同時合掌而恭敬

902a09□　此法是大調御師　　若入寂靜三摩地

902a10□　得諸弟子衆圍□　　由如衆星中朗月

902a11□　如彼入於一方中　　顯示佛子幷眷屬

902a12□　一切方中此皆盡　　變化示此三摩地

902a13□　彼方覆閉悉□除　　最上三摩地行入

902a14□　或有從於三昧起　　自身顯示於十方

902a15□　或有東方三昧中　　西方不起能搖動

902a16□　或有西方三昧中　　東方現起大人相

902a17□　悉能入此十方中　　異方復現諸三昧

902a18□　廣能現此功德智　　大仙神變三摩地

902a19□　若盡異方一切刹　　無數如來皆往詣

902a20□　一一足下而致敬　　現住安樂三摩地

902a21□　或以三昧視衆生　　西方盡刹而湛然

902a22□　一切如來悉現前　　現作無數諸供養

902a23□　如是西方盡見已　　復往阿僧祇佛刹

902a24□　於彼足下而致敬　　得住安樂三摩地

902a25□　彼以等持而正見　　盡於東方諸刹土

902a26□　一切如來悉現前　　又睹無數諸供養

902a27□　入此十方佛刹已　　一一方盡無動搖

902a28□　於中現起諸三昧　　種種供養世間燈

902a29□　彼於眼塵三昧中　　能現大色諸境界

902b01□　見此不可思議色　　天上人間悉愕然

902b02□　旣睹色塵三昧已　　作是思惟眼塵境

902b03□　眼之自性非生滅　　是故開闡無相空

902b04□　或有耳塵三昧中　　能現大聲諸境界

902b05□　入於一切語言音　　天上人間悉愕然

902b06□　旣睹聲塵三昧已　　審諦思惟耳塵境

902b07□　耳之自性非生滅　　是故開闡無相空

902b08□　或有鼻塵三昧中　　能現大香諸境界

902b09□　如是妙香悉遍入　　天上人間悉愕然

902b10□　旣睹香塵三昧已　　復諦思惟鼻塵境

902b11□　鼻之自性非生滅　　是故開闡無相空

902b12□　或有舌塵三昧中　　能現大舌塵境界

902b13□　如是上味普周遍　　天上人間悉愕然

902b14□　旣得上味三昧已　　審諦思惟舌塵境

902b15□　舌之自性非生滅　　是故開闡無相空

902b16□　或有身塵三昧中　　能現大觸塵境界

902b17□　世間觸塵普遍入　　天上人間悉愕然

902b18□　旣睹觸塵三昧已　　身塵遍起諦思惟

902b19□　身之自性非生滅　　是故開闡無相空

902b20□　或有心塵三昧中　　能現大法塵境界

902b21□　旣睹法塵三昧已　　復諦思惟心塵境

902b22□　心之自性非生滅　　是故開闡無相空

902b23□　彼以三昧□孩身　　出現盛年壯色住

902b24□　彼現盛年三昧已　　復住衰老朽痼身

902b25□　住此衰老身三昧　　復發心作優婆塞

902b26□　住此優婆塞三昧　　改質現作比丘身

902b27□　住此比丘身三昧　　卽得多聞比丘身

902b28□　住此多聞身三昧　　卽得有學無學身

902b29□　旣住如是身三昧　　卽得住於如來身

902c01□　住是如來身三昧　　得佛最上妙色身

902c02□　住此最上身三昧　　化身現作天人形

902c03□　從此天形身三昧　　出生衆多大龍身

902c04□　從此大龍身三昧　　出生諸大藥叉身

902c05□　從此藥叉身三昧　　出生一切步多身

902c06□　從此步多身三昧　　現前出生一毛端

902c07□　從此一毛端三昧　　出生一切衆毛端

902c08□　從此一切毛端中　　出生一髮毛端塵

902c09□　從此一髮塵三昧　　出現一切髮塵境

902c10□　一一髮塵三昧中　　復能出現微塵數

902c11□　若見一塵三昧已　　出生一切微塵盡

902c12□　若見一一塵三昧　　出生大海金剛際

902c13□　從此金剛際三昧　　出生摩尼樹花果

902c14□　從此摩尼樹三昧　　出現如來大光明

902c15□　從此如來光三昧　　出現一切江海水

902c16□　從此江海三昧中　　復現大火塵境界

902c17□　從此火塵三昧中　　出生風塵之思念

902c18□　從此風塵之三昧　　出生大地塵境界

902c19□　從此地塵三昧中　　出生一切天宮殿

902c20□　於此宮殿三昧中　　思念等彼虛空界

902c21□　三昧解脫不思議　　悉得無邊諸功德

902c22□　復能照耀無邊劫　　一切如來盡難量

902c23□　一切如來同說此　　世間業果難思議

902c24□　龍化雲水佛入定　　定中變化不思議

902c25□　見彼出生說少分　　於中彼衆悉驚怪

902c26□　法師方便智令知　　所說敏速能解了

902c27□　卽得住於八解脫　　聲聞得一卽爲多

902c28□　或是得多由如一　　觀彼虛空光熾焰

902c29□　炎赫熾盛俱洞然　　周□俱爲熾火城

903a01□　火城下徹於水輪　　於輪坐臥而安住

903a02□　刹那身變不思議　　彼衆無有大悲心

903a03□　菩提行遠棄世間　　身雖變化不思議

903a04□　不能利他爲世間　　譬如日月遊虛空

903a05□　悉能照見十方界　　陂湖池沼及淵泉

903a06□　方圓大小寶海河　　悉現不思議色相

903a07□　如日照見於十方　　如智解脫諸三昧

903a08□　若見如來佛亦然　　澄湛池邊四兵衆

903a09□　各各於中而現形　　利劍弓刀箭甲胄

903a10□　兜□覆膊□鐵札　　亦如衆色而莊嚴

903a11□　見彼如來光明網　　不分憎愛離疑惑

903a12□　解脫功德三摩地　　天中海內說彼名

903a13□　乃至衆生出生海　　聞彼所說盡能知

903a14□　自身語言皆歡喜　　愛樂貪□雜語言

903a15□　一切隨類能了知　　得妙總持法之力

903a16□　人間天上過有無　　名爲睹□婆惹娑

903a17□　婆羅門女稱讚彼　　志願無有愛□心

903a18□　爲無嫉□得超身　　雖有辯才愛□存

903a19□　不能成就大檀行　　名稱遠聞於世間

903a20□　無人不喜智功德　　譬如明智作幻術

903a21□　能現種種無邊色　　或於晝夜月一念

903a22□　百年由如於風燭　　云何幻化有愛□

903a23□　世間變化如幻夢　　定知遠離於解脫

903a24□　如智善修人皆喜　　天與修羅共□戰

903a25□　天得修羅自退散　　以蓋覆上乘車輦

903a26□　兵甲自退而散走　　修羅於彼生愛□

903a27□　自說身變不思議　　富貴勇猛無能敵

903a28□　現身變化能如是　　能持大龍及金剛

903a29□　帝釋眷屬乘大象　　此象頭現三十三

903b01□　一一復現於六牙　　一一牙上現七池

903b02□　池中現水皆盈滿　　一一池現七蓮花

903b03□　蓮花種種而莊嚴　　一一華中復現七

903b04□　天女一切悉能知　　能解歌舞衆妓樂

903b05□　帝釋天衆同娛樂　　知彼自身復龍形

903b06□　得同一切而變化　　種種造作等莊嚴

903b07□　或時現龍爲最上　　彼現有愛有□癡

903b08□　隨自福業現神變　　智力方便相應行

903b09□　非三摩地不能作　　由如羅[目*侯]身變現

903b10□　變爲金剛縛足下　　現身海中水至臍

903b11□　頭與妙高而同等　　彼有愛□貪瞋癡

903b12□　羅[目*侯]神變力如是　　魔王破壞世間燈

903b13□　若現神變無有邊　　帝釋化現不思議

903b14□　天與修羅共戰時　　制伏修羅不能變

903b15□　彼現自身於帝釋　　能知修羅勇猛力

903b16□　同時自往帝釋前　　各各執持於金剛

903b17□　修羅執持而戰慄　　變現千眼能怖畏

903b18□　光明熾盛執金剛　　身披甲胄有大力

903b19□　修羅旣睹而退走　　彼以薄福力不任

903b20□　帝釋爲天現神變　　一切世間盡能救

903b21□　說此神變福無盡　　空中天鼓勸諸天

903b22□　說於彼衆業果報　　知天耽著於欲樂

903b23□　天鼓出聲而救度　　觀身無常不久停

903b24□　此等自性不能了　　如幻如雲□星月

903b25□　萬物自性如夢覺　　一切煩惱怨家因

903b26□　除得甘露離無常　　其中若有樂耽著

903b27□　無常迅速如摩竭　　一切眷屬悉遭苦

903b28□　聖者增長於一切　　樂著欲樂如盲人

903b29□　若有聞法免無常　　鼓爲帝釋常誡勸

903c01□　及諸天衆說妙法　　恒時演暢妙語言

903c02□　無邊煩惱能廣說　　彼能現此無色相

903c03□　天鼓出於大音聲　　隨諸天意現衆色

903c04□　廣爲無作諸衆生　　天與修羅相持時

903c05□　以天福力勝於彼　　天鼓空中勸天人

903c06□　出衆音聲悉同彼　　天鼓勸令生□喜

903c07□　得生遠離兵怖畏　　修羅王衆自退散

903c08□　刹那恐懼盡消除　　鼓施甘露經劫數

903c09□　救度一切諸世間　　彼離煩惱魔王衆

903c10□　不受煩惱說安樂　　帝釋天女九十二

903c11□　化身令他悉歡喜　　一一幻身與彼同

903c12□　一切天女各同示　　諸女同時貪慾樂

903c13□　若住自性妙法中　　而爲開示演妙法

903c14□　帝釋神變一刹那　　帝釋有愛有□癡

903c15□　唯自娛樂諸眷屬　　無人於世恒方便

903c16□　世間變化離愛欲　　魔王□諍住世間

903c17□　攝伏一切衆生類　　煩惱業力索普縛

903c18□　愚迷衆生不能脫　　彼等有愛有□癡

903c19□　一切世間魔王攝　　住於十種業道中

903c20□　一切世間自破壞　　梵王宮殿三千主

903c21□　乃至梵王三千宮　　普現其身於中住

903c22□　梵天王出妙音聲　　梵王於彼世間中

903c23□　定知梵王能變化　　彼經劫數如刹那

903c24□　不能一念生悲智　　過於三災壞劫已

903c25□　不思議心諸世間　　衆生業報心生風

903c26□　風能成就器世間　　四海衆山天宮殿

903c27□　廣大種子光明寶　　風能生雲而降雨

903c28□　雨止風卷雲自收　　風能成熟世所有

903c29□　安樂衆多諸世間　　彼不學於波羅蜜

904a01□　亦復不學佛功德　　能現世間不思議

904a02□　雖能如是人莫睹　　乃至飛禽走戰聲

904a03□　女聲童男童女聲　　雲雷震吼海潮聲

904a04□　衆生各各悉聞知　　各各聞於自性聲

904a05□　以廣大辯無□知　　江河各出廣大聲

904a06□　世間娛樂妙音聲　　如來法海甚希有

904a07□　能攝一切諸衆海　　海得妙寶水無盡

904a08□　江河競澍復不增　　由如一切世間海

904a09□　定慧解脫福無盡　　智智出生諸功德

904a10□　得福功德亦不增　　娑[言*我]羅龍能自在

904a11□　從下往詣化樂天　　廣布慈雲四大洲

904a12□　無數種種而莊嚴　　化樂天中閻浮名

904a13□　現雲普遍衆妙色　　或變紅珠光晃耀

904a14□　睹史多天金雪色　　焰摩天中吠琉璃

904a15□　□利天中琉璃藏　　四大王天水精色

904a16□　金剛堅固海雲色　　緊那羅宮香發越

904a17□　龍王宮中蓮花色　　堅守大力烏黑色

904a18□　阿脩羅宮山石色　　上妙金光陽焰色

904a19□　異域他州種種嚴　　贍部洲中靑碧色

904a20□　雲色各各隨洲變　　化樂天中現金雲

904a21□　由如閃電日光色　　妙色等同淸淨月

904a22□　睹史多天紫金色　　焰摩天中金雪同

904a23□　□利天中琉璃色　　四大王天水精色

904a24□　金剛堅固海雲色　　緊那羅宮香充滿

904a25□　龍王宮中蓮花色　　堅守大力烏黑色

904a26□　阿修羅宮鐵山色　　上妙淸淨摩尼照

904a27□　種種差別而莊嚴　　贍部洲中月摩尼

904a28□　電光所至亦如雲　　化樂天與梵王天

904a29□　同現鼓聲悉周遍　　睹史多天雅樂聲

904b01□　焰摩宮中天女聲　　四大王天乾達[口*縛]

904b02□　山相擊聲海潮聲　　緊那羅笛俱拏聲

904b03□　龍宮迦陵頻伽聲　　堅守宮中龍女聲

904b04□　修羅宮中琴瑟聲　　人聲海聲笙簧聲

904b05□　化樂天中天妙香　　雨花種種而莊嚴

904b06□　妙摩尼月妙月中　　曼陀花□及塗香

904b07□　睹史多天摩尼色　　種種妙寶衆嚴飾

904b08□　如月光明摩尼□　　□紛亂雨金色衣

904b09□　種種幢幡及寶蓋　　嚴持塗香妙華□

904b10□　金色眞珠紅色衣　　焰摩天中恒時雨

904b11□　□利天中如意珠　　塗香□檀及沈水

904b12□　功姑摩□天妙□　　香水及雨衆妙花

904b13□　珍異飮食增長力　　得香美味貌熙怡

904b14□　殊特妙寶不思議　　雨四天王及龍宮

904b15□　雨於大海能堅牢　　如是無量無有盡

904b16□　庫藏無盡甚廣大　　恒雨無邊勝妙寶

904b17□　妙衣莊嚴彼充滿　　又雨□香末利香

904b18□　或作雅妙琴瑟聲　　緊那羅女雨瓔珞

904b19□　龍宮恒雨紅色珠　　堅守光明摩尼寶

904b20□　破壞□家弓敏捷　　修羅宮中雨劍戟

904b21□　無價瓔珞令彼安　　雨□末利瞻波迦

904b22□　雨於淸淨俱□拏　　更雨種種妙燈光

904b23□　閻浮提人皆歡喜　　復能□樂妙法雨

904b24□　花樹果樹及香樹　　天妙衆物安世間

904b25□　如是難思雲莊嚴　　霹靂雷聲雨莊嚴

904b26□　如是龍變難思議　　彼恒住於大海水

904b27□　龍現變化上難思　　若入法海功德中

904b28□　無邊變化非測量　　此義譬喩說少分

904b29□　如是說彼調御師　　此勇猛智離譬喩

904c01□　若此現住解脫門　　說此解脫爲最上

904c02□　廣大微妙無上意　　得未曾有眞實意

904c03□　如是勝上甚深意　　是法難行希希有

904c04□　世間所有行行人　　若聞最上解脫已

904c05□　世間恭敬而稱讚　　衆生身道難得聞

904c06□　如是此法能尊重　　若能作福獲安樂

904c07□　自他因力而恭敬　　彼於人間離疑惑

904c08□　聲聞乘中不生疑　　□支佛乘亦復然

904c09□　彼復不疑衆多乘　　住彼大乘未爲難

904c10□　恭敬此經甚難得　　云何讀誦而受持

904c11□　若住此法云何行　　假使三千山及海

904c12□　盡未來劫而頂戴　　如是勤苦未爲難

904c13□　恭敬此經甚爲難　　三千微塵等衆生

904c14□　一一於前經劫住　　如是勝福未爲難

904c15□　信此經者甚爲難　　假使十刹山及海

904c16□　如此而能掌中持　　如是勤苦未爲難

904c17□　恭敬此經甚難得　　十刹微塵等衆生

904c18□　一一面前經劫住　　最勝福報未爲難

904c19□　信此經者甚難得　　十刹微塵等如來

904c20□　一一經劫面前住　　若於此法讀誦持

904c21□　勝前功德阿庾多　　如來開此解脫門

904c22□　若於十方一切刹　　悉能降伏魔王宮

904c23□　導引無罪悉安隱　　若諸十方仁師子

904c24□　彼從口中現一切　　舒手安於頭頂上

904c25□　無邊功德普吉祥　　一切如來口中出

904c26□　如來以手摩其頂　　解脫法門應善說

904c27□　汝等應當廣流布　　勿令此法而斷絶

904c28□　世尊佛說此伽他　　說已默然而寂住

904c29□爾時三千大千世界□一切諸天及諸人民海

905a01□會聖衆同作是言□此是如來第二會轉此法

905a02□輪□讚言善哉善說世尊希有希有□我等過

905a03□去未曾聞□說如是正法□若有衆生□聞此正法□

905a04□甚爲希有□卽得不生貧窮下賤之家□心得平

905a05□等□由如供養恭敬衆多如來□是諸衆生展轉

905a06□相敎□如佛塔廟□彼諸衆生□天上人間□魔王眷

905a07□屬□彼不能害□若諸人天在家出家□是諸國王

905a08□及諸大臣長者宰官亦不能害

905a09□是時尊者須菩提□白佛言世尊□希有如來云

905a10□何得此□如是寶光明經正法行於世間□此衆

905a11□經中寶□皆是如來威神力故□出現世間□復次

905a12□是諸衆生□得聞是法□亦是如來威神力故

905a13□爾時世尊復開金口□告尊者阿難言□汝當受

905a14□持□阿難□如是正法□勤心精進受持讀誦□是時

905a15□尊者阿難□□佛三□而作是言□世尊□我當受

905a16□持如是正法永不忘失□佛說此經已□一切聖

905a17□衆菩薩□普賢菩薩□妙吉祥童子□尊者舍利弗

905a18□等□諸大聲聞□天人阿修羅乾達[口*縛]等□聞佛所

905a19□說□皆大歡喜頂禮而去

905a20□大方廣總持寶光明經卷第五