909a01□

909a02□　　No. 301 [No. 300]

909a03□大方廣如來不思議境界經一卷

909a04□

909a05□　　　　大唐于□三藏實叉難陀

909a06□　　　　奉　制譯

909a07□如是我聞□一時佛在摩竭提國菩提樹下□成

909a08□正等覺□其菩提樹□名阿攝波□磐根深固□擢本

909a09□修直□周圓無節□如□檀柱□常於其上□飛禽□

909a10□翼□無能過者□皮膚細潤□衆色間發□猶如羅

909a11□綺□密葉靑翠□繁枝布濩□周□皆有妙花開

909a12□敷□吐曜飛芳□甚可愛樂□除俱□羅□波利質

909a13□多□餘無比者□復有無量小樹圍繞□而此樹王□

909a14□森蔚穎秀□如妙高山□俯冠群岳□一由旬外□靡

909a15□不齊睹□香氣周流□榮光照曜□遠夜望之□疑大

909a16□火聚□其下嚴麗□如歡喜園□四面夷敞□芳草

909a17□[■/(仁-二+(公/□))]茂□如孔雀王頸藿靡芬馥□觀者無厭□如來

909a18□於此□端嚴而坐□大衆環繞□如星中月□時有十

909a19□佛刹微塵等他方諸佛□爲欲莊嚴毘盧遮那

909a20□道場衆故□示菩薩形來在會坐□其名曰觀自

909a21□在菩薩□文殊師利菩薩□地藏菩薩□虛空藏菩

909a22□薩□金剛藏菩薩□維摩詰菩薩□善威光菩薩□滅

909a23□諸蓋菩薩□寶手菩薩□大慧菩薩□普賢菩薩□如

909a24□是等菩薩摩訶薩□而爲上首□復有無量千億

909a25□菩薩□現聲聞形□亦來會坐□其名曰舍利弗□大

909a26□目□連□須菩提□羅[目*侯]羅□阿若□陳如□摩訶迦

909a27□葉□優波離□阿那律□離婆多□阿難□提婆達多

909a28□跋難陀等而爲上首□皆已久修六波羅蜜□近

909a29□佛菩提□爲化衆生□於雜染土□現聲聞形□復有

909b01□無量千比丘尼□摩訶波□波提□而爲上首□皆

909b02□已成就大丈夫業□爲欲調伏下劣衆生故現

909b03□女身□復有無量釋梵護世□天龍夜叉乾□婆

909b04□阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等□

909b05□此中皆是大菩薩衆□無凡夫者

909b06□爾時世尊□坐菩提樹□嚴淨微妙□譬於質多樹

909b07□下置如意珠□正念不動如須彌山□爲令諸菩

909b08□薩衆及一切衆生□了知諸佛深密禪定威神

909b09□力故□入於三昧□名如來不思議境界□卽時世

909b10□尊□三十二相□一一相中□皆現十方無量佛刹

909b11□及彼諸佛□猶如明鏡顯現衆色□又隨好中□一

909b12□一復現如來往修菩薩行時□從光明王□乃至

909b13□最後□然燈佛所□難行苦行□悉捨一切頭目身

909b14□體□皮肉手足□妻子僕從□及國王位□宮殿等

909b15□事□由是三昧□有大勢力□一切諸佛□食時行

909b16□時□說法時□涅槃時□常入此定□何以故□一切

909b17□如來□依此三昧□成就無量大威神力□乃至證

909b18□入一切法空□能於十方一切佛刹□示現種種

909b19□自在事故□譬如有人□夢見種種變異事等□及

909b20□其覺已□所見皆無□凡夫亦爾□無明夢故□妄於

909b21□諸法生實體想□諸佛覺已□皆無所著故能十

909b22□方一切世界□一念示現無量佛事自在無□□

909b23□利益成就一切衆生□皆令悟入無量深妙解

909b24□脫門故□爾時德藏菩薩□修菩提行□未成滿故□

909b25□問普賢菩薩摩訶薩言□如來今者□所入三昧□

909b26□其名云何□復云何得□十方一切世界自在示

909b27□現種種佛事度脫衆生□爾時□普賢菩薩□告德

909b28□藏菩薩言□諦聽諦聽□當爲汝說□時諸菩薩□一

909b29□心瞻仰□同聲歎言□善哉所問□甚深微妙□尊者

909c01□普賢一切知見□今當演說□卽時大地六種震

909c02□動□天雨妙花□一切衆生煩惱衆苦□皆少休息□

909c03□普賢菩薩言□佛子□此三昧名如來不思議境

909c04□界□卽是一切諸佛菩提□以諸如來常依住故□

909c05□世尊始從然燈佛所□得受記已□卽入此定□常

909c06□無功用□自然應現無量佛事□謂於虛空一毛

909c07□端處□有一切佛刹微塵等諸佛世界□於中或

909c08□現生兜率天□或從彼沒下生入胎□或現適生

909c09□遊行七步□自言我今卽爲生死邊際□或現在

909c10□宮出家苦行□或現降魔成等正覺轉妙法輪□

909c11□或現住世經無量劫度諸衆生皆令離苦□或

909c12□復示現入於涅槃□或一切劫爲一刹那□或一

909c13□刹那爲一切劫□劫與刹那無增無減□乃至一

909c14□切衆生未盡解脫□刹那刹那一時普於此諸

909c15□世界□常作如是種種佛事□未曾休息而無功

909c16□用□如彼虛空一毛端處□無量刹中□念念普現

909c17□諸佛種種威儀法則□而無功用□乃至遍空毛

909c18□端量處□亦復如是□又是諸刹一切微塵□一一

909c19□塵中□復有過一切佛刹微塵等土□亦一刹那

909c20□一一土中□自然普現一切諸佛威儀所行□或

909c21□生天宮□乃至滅度□解脫無量阿僧祇衆生□如

909c22□是念念窮未來際□常作佛事□利益衆生□乃至

909c23□虛空衆生界盡□常不休息□而佛刹不減□微塵

909c24□不增□何以故□以一切法猶如幻焰不堅牢故□

909c25□譬如此會十佛世界微塵數等大菩薩衆□皆

909c26□共住此摩竭提國十二由旬□不相障□□彼一

909c27□一塵各受無數諸佛世界□或仰或覆□或相向

909c28□背□或復傍住□或相涉入□而無障□□亦復如

909c29□是□如人夢中見於一處□有種種事□以非實

910a01□故□而無所□□是一切刹□靡不唯其心之所現□

910a02□或見劫燒□或已燒盡□或風所成□或淨或穢□

910a03□或復無佛□皆由衆生隨自心業□見如是等種

910a04□種不同□譬如餓鬼飢渴所逼□詣恒河所□或有

910a05□見水□或有見灰膿血便痢□不淨充滿□衆生亦

910a06□爾□各各隨業□見其佛土或淨或穢□或佛在世□

910a07□或入涅槃□或處道場□爲衆說法□或有聞說第

910a08□一義諦□或復聞說讚歎施法□或見行住□或見

910a09□坐食□或見身長世人一倍乃至七倍或一由

910a10□旬□或百由旬□或千由旬□或見威光如日初出

910a11□或如滿月□或由業障値佛世尊久已滅度□或

910a12□有不聞諸佛名字□如彼餓鬼□於恒河中□都不

910a13□見水□但見種種雜穢之物□或見諸佛□各從本

910a14□土□示現威德大菩薩形□來入此會或一刹中□

910a15□衆生唯見劫火所燒□或一刹中□衆生充滿咸

910a16□共見佛□或見如來攝一切刹入一佛刹□以一

910a17□佛刹入一切刹□如衆□者□同於一處□見各差

910a18□別□互不相□□皆由眼□□不見正色衆生亦爾□

910a19□色性無□□心緣異故□蔽於正見□不了眞實□佛

910a20□子□今更爲汝□略說住此三昧之法□如佛世尊

910a21□住此三昧於一念中□遍虛空界毛端量處無

910a22□量佛土及彼佛土□一一塵中□各有法界微塵

910a23□等刹□爲欲利益諸衆生故□刹那刹那□遍一

910a24□一刹□現十佛刹微塵等諸佛方便威儀所行□

910a25□如是乃至一切衆生□未盡證得無上菩提□常

910a26□無斷絶□如此一佛第二第三□乃至十方一切

910a27□諸佛□一一所現大威德力□亦復如是□時德藏

910a28□菩薩□聞是說已□卽於座上□得此三昧□卽時見

910a29□彼無量諸佛及知諸佛威德方便□以三昧力□

910b01□亦能如是□調伏衆生□百恒河沙諸菩薩衆□各

910b02□別證得種種三昧忍及諸地□觀自在等諸大

910b03□菩薩□住十地者功德妙行□悉圓滿故□皆已久

910b04□遠得此三昧□一刹那中攝無量劫□一微塵中納

910b05□無量土□於一念中遍一切刹□度無量衆生□常

910b06□無功用□自然示現諸佛事故□雖聞此法□更無

910b07□所進□如滿甁水置於雨中不容一□□斯諸菩

910b08□薩□亦復如是□爾時世尊□在三昧中□放眉間

910b09□光名大顯發□所有一切有功用行□未證十地

910b10□諸菩薩等□遇斯光已□悉見空中諸毛端處及

910b11□微塵中無量佛刹□如琉璃甁盛白芥子□觀者

910b12□悉見彼諸菩薩□見微塵中一切佛刹□亦復如

910b13□是□及見彼刹一切諸佛□於一一佛身見一切

910b14□佛身□一一諸佛有無量名□皆爲利益一一衆

910b15□生□念念常於一一佛刹□自然應現□成阿□多

910b16□羅三□三菩提□譬於高幢□置如意珠□自然普

910b17□雨種種珍寶□隨衆生意□悉令滿足□如來亦爾□

910b18□現正等覺□自然度脫無量衆生□是諸刹中□衆

910b19□生各異□而不相□□如神力者□遊行虛空□山河

910b20□石壁□無所□□□何以故□一切諸趣□皆如幻

910b21□焰□無堅實故□諸菩薩衆□旣睹是已□各見其

910b22□身□遍一切刹□於一念中一一佛前□或經一劫

910b23□二劫三劫□或百千劫□或一念頃□或一須臾□恭

910b24□敬供養□或聞佛說諸波羅蜜陀羅尼門□或說

910b25□諸地□或現神變□以一切劫入一念中□生甚奇

910b26□特難遭之想□作是念言□云何世尊□威德自在□

910b27□於一刹那□令我具足無量劫中善根福德□速

910b28□證如來不思議境界三昧大威神力

910b29□爾時德藏菩薩□爲欲利益諸衆生故□復問普

910c01□賢菩薩言□其有欲證此三昧者□修何福德施

910c02□戒智慧□時普賢菩薩□遍於十方一切淨刹□現

910c03□成正覺□化衆生者□告德藏菩薩言□佛子□若欲

910c04□證得此三昧者□先應修福集諸善根□謂常供

910c05□養佛法僧衆□及以父母□所有一切貧窮苦惱

910c06□無救無歸可悲愍者□攝取不捨□乃至身肉□無

910c07□所吝惜□何以故□供養佛者□得大福德□速成阿

910c08□□多羅三□三菩提□令諸衆生□皆獲安樂□供

910c09□養法者□增長智慧□證法自在□能正了知諸法

910c10□實性□供養僧者□增長無量福智資糧□致成佛

910c11□道□供養父母和上尊師及世間中曾致饒益

910c12□賴其恩者□應念倍增報恩供養□何以故□以知

910c13□恩者□雖在生死□不壞善根□不知恩者□善根斷

910c14□滅□作諸惡業□故諸如來□稱讚知恩□毁背恩

910c15□者□又常愍濟諸苦衆生□菩薩由此廣大善根□

910c16□永不退失□若人有能勤修福德□常念報恩□悲

910c17□愍衆生則爲菩提□已在其手□應知佛說□能隨

910c18□供養□此三種田□一一成就無量善根□德藏當

910c19□知□菩薩次應植廣大種□由是故生此三昧

910c20□牙□成菩提果□云何植種□謂持種種微妙花

910c21□□□塗香末香□及衆伎樂□恭敬供養現在諸

910c22□佛□或佛形像□作是思惟□如上所說□遍於虛空

910c23□毛端量處及微塵內無量刹中□一一所見□諸

910c24□佛威力□及菩薩衆□我悉於彼諸佛會中□一心

910c25□正念□普皆供養□如所供養一佛法性□卽是一

910c26□切諸佛法性□若我供養一如來者□卽爲供養

910c27□一切如來□隨彼一一諸佛神力□能以幾劫入

910c28□於一念□亦爾所劫供養如來□若有衆生□信解

910c29□此法□種植大種□卽能得是如來不思議境界

911a01□廣大三昧□故善男子□應以此法□日日供養□由

911a02□是下至於諸佛所□但一敬禮□亦能令此種子

911a03□增長三昧牙生□又應常以布施持戒大願智

911a04□慧□而漑灌之□又復菩薩爲灌三昧□修行施時□

911a05□不簡福田怨親善惡□持戒破戒□富貴貧窮□又

911a06□復思惟□施於富者□雖無所用□然我自應修習

911a07□施行□菩薩又應淸淨持戒□見毁禁者□起大悲

911a08□愍□不應於彼生嫌□心□又應深發大菩提願□

911a09□我當決定□念念普於遍滿虛空毛端量處□乃

911a10□至一切佛刹塵中□無量世界□成等正覺□轉妙

911a11□法輪度諸衆生□如今世尊毘盧遮那□等無有

911a12□異□不起功用□攝無量劫入於一念□卽於如是

911a13□一一刹中□各現佛刹微塵等諸佛威儀□一一

911a14□威儀□各度恒河沙等衆生□皆令離苦□乃至虛

911a15□空衆生界盡□常無休息□佛子□修智慧者□一心

911a16□諦聽□今爲汝說□若善男子善女人□爲求無上

911a17□菩提□發心欲證此三昧者□是人要須先修智

911a18□慧□以此三昧由慧得故□修智慧者□應當遠離

911a19□妄語綺語及諸散亂無益之事□於諸衆生□雖

911a20□起大悲而常攝心□不染不散□詣精舍中□睹佛

911a21□形像□金色莊嚴□或純金成□身相具足□無量化

911a22□佛□入於三昧□在圓光中□次第而坐□卽於像

911a23□前□頭面禮足□作是思惟□我聞十方無量諸佛□

911a24□今現在世□所謂一切義成佛□阿彌陀佛□寶幢

911a25□佛□阿[門@(人/(人*人))]佛□毘盧遮那佛□寶月佛□寶光佛等□

911a26□於彼諸佛□隨心所樂□尊重之處□生大淨信□想

911a27□佛形像□作彼如來眞實之身□恭敬尊重□如現

911a28□前見□上下諦觀□一心不亂□往空閑處□端坐思

911a29□惟□如佛現前□一手量許□心常繫念□不令忘

911b01□失□若暫忘失□復應往觀□如是觀時□生極尊

911b02□重恭敬之心□如佛眞身現在其前□了了明見□

911b03□不復於彼作形像解□見已卽應於彼佛所□以

911b04□妙花□□末香塗香□恭敬右繞□種種供養□彼應

911b05□如是一心繫念□常如世尊現其前住□然佛世

911b06□尊□一切見者□一切聞者□一切知者□悉知我

911b07□心□如是審復想見成已□還詣空處□繫念在前□

911b08□不令忘失□一心勤修□滿三七日□若福德者□卽

911b09□見如來現在其前□其有先世造惡業障□不得

911b10□見者□若能一心精勤不退□更無異相□還得

911b11□速見□何以故□若有爲求無上菩提□於一事中□

911b12□專心修習□無不成辦□若於所修□數數怯退□彼

911b13□尙不能自得解脫□何況度脫諸苦衆生□若遇

911b14□如是□疾得菩提正眞之道□不能勤修□當知

911b15□徒是地之重擔□譬如有人□於大海中□飮一□

911b16□水□卽爲已飮閻浮提中一切河水□菩薩如是□

911b17□若能修習此菩提海□則爲已修一切三昧諸

911b18□忍諸地諸陀羅尼□是故常應勤修匪懈□離於

911b19□放逸□繫念一心□要令自得現前見佛□如是修

911b20□習初見佛時□作是思惟□爲眞佛耶□爲形像耶□

911b21□若知所見是眞佛者□便於佛前□兩膝著地□合

911b22□掌恭敬□憶念虛空毛端量處及微塵中一切

911b23□諸佛無量威德□大慈悲故□來現我前□卽應啓

911b24□請唯願世尊□爲我演說如來不思議境界大

911b25□三昧法□若聞如來一切所說□應決定信□勿生

911b26□疑惑□卽於是處□得此三昧□若先業障□不能問

911b27□者□則應思惟□一切諸法□如幻如焰□如□如

911b28□影□如像如夢□如是諦觀□法性空寂□然知如來

911b29□了一切法□皆如幻夢□如來自性□非幻非夢□猶

911c01□如虛空能以智悲□出現我前□願爲我放大悲

911c02□靑光□滅除衆苦□時佛卽爲放眉間光□名曰靑

911c03□焰□其光□照□諸苦銷除□卽坐證得法光明忍□

911c04□悉能了達無量三昧□第七日夜□夢見如來爲

911c05□授阿□多羅三□三菩提記□若知所見□是形

911c06□像者□應思諸佛及諸衆生皆亦如像□但隨想

911c07□見無實體性□旣知如來如幻如化□如夢如焰□

911c08□如是自然現前見佛□亦如夢中□無實可得□非

911c09□生而生□非滅而滅□非去而去□非識而識□非有

911c10□爲而現諸行□非言說而演諸法□非我非壽□非

911c11□衆生非養育□非趣生□非想非作□非知非食□

911c12□非卽蘊非在蘊而示諸蘊□乃至界處□亦復如

911c13□是□一切非有亦復非無□是故諸佛及一切法□

911c14□眞實平等□皆同一相□如陽焰等□一切衆生□諸

911c15□佛及土□皆唯自心□識想所現□識想爲緣□所生

911c16□諸色□畢竟非有□如來已離一切識想□是故不

911c17□應以色像見□知所見像□隨想生故□乃至虛空

911c18□毛端量處□一切眞佛□皆亦如是□猶如虛空平

911c19□等無異□若我分別□卽見於佛□若離分別□卽無

911c20□所見□自心作佛□離心無佛□乃至三世一切諸

911c21□佛□亦復如是□皆無所有□唯依自心□菩薩□若

911c22□能了知諸佛及一切法皆唯心量□得隨順忍□

911c23□或入初地□捨身速生妙喜世界□或生極樂淨

911c24□佛土中□常見如來□親承供養

911c25□爾時德藏菩薩□復白普賢菩薩言□若有衆生

911c26□聞此法門□受持讀誦□解說書寫□得幾所福□普

911c27□賢菩薩言□佛子諦聽□若有人□能攝三界中一

911c28□切衆生□令脫生死□得阿羅漢□一一羅漢□各於

911c29□百劫以天上妙衣服臥具□飮食湯藥□種種供

912a01□養□般涅槃後□一一復爲起七寶塔□恭敬供養□

912a02□若復有人□一百劫中□淨持禁戒□或修忍辱精

912a03□進禪定□是人雖復得無量福□不如有人□聞此

912a04□法門□尊重信受□不生毁謗□其福勝彼□速成正

912a05□覺□是時十方一切刹土無量諸佛□皆自現身□

912a06□讚普賢菩薩言□善哉善哉□佛子□如汝所說□時

912a07□釋迦牟尼如來□從其面門□放無量色光□遍照

912a08□三有□雨種種花□諸妙音樂□不鼓自鳴□大地微

912a09□動□於光中□而說偈言

912a10□　若聞此法心淸淨　　得諸地定陀羅尼

912a11□　戒忍自在神通力　　速證無上佛菩提

912a12□　轉未曾有妙法輪　　亦如過去大仙等

912a13□　於一念中攝多劫　　一塵普現無量刹

912a14□　無量衆生沒三界　　諸苦所惱常逼切

912a15□　邪見纏縛失正道　　念念皆令得解脫

912a16□普賢菩薩□於此法門□久已證故□爲衆說時□億

912a17□千天人□度一切苦□皆於阿□多羅三□三菩

912a18□提□得不退轉□德藏菩薩□及餘一切菩薩衆會□

912a19□世間天龍阿脩羅等□皆大歡喜□信受奉行

912a20□大方廣如來不思議境界經