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959a08□

959a09□　　No. 306

959a10□大方廣佛花嚴經修慈分一卷

959a11□

959a12□　　　　唐于□三藏提雲般若等奉　制譯

959a13□如是我聞□一時佛在王舍城鷲峰山中□與無

959a14□量大菩薩衆俱□彌勒菩薩摩訶薩□而爲上首

959a15□爾時東方□有十億梵天□皆住慈心□來詣佛所□

959a16□頂禮佛足□以衆妙供供養於佛□供養畢已□

959a17□各自坐於衆福所生蓮華之座□恭敬尊重□瞻

959a18□仰如來□南西北方□四維上下□諸來梵天□皆亦

959a19□如是

959a20□爾時諸梵天衆□在於佛所□各以慈目□遞相瞻

959a21□顧□復共同時□舒顔諦視□彌勒菩薩□時彌勒

959a22□菩薩摩訶薩□卽從座起□偏袒右肩□長□合

959a23□掌□白佛言□大德世尊□一切智者□於諸法性□

959a24□能正覺了□遍知衆生善惡之業□凡愚由此□生

959a25□死往來□善能開悟三乘之道□及以三乘□同歸

959a26□一乘□一切衆生□根性差別□及於煩惱纏蓋之

959a27□中□有如來種□普皆明見□無有謬失□又知諸法

959a28□皆悉是空□如夢如幻□如陽焰等□無有堅實□而

959a29□大悲無盡□以善方便□令諸凡夫□見佛色身微

959b01□妙之相□佛身者□般若波羅蜜之所成就□自然

959b02□眞實□常住不變□猶如虛空□若有衆生□勤修福

959b03□慧□不隨心識□馳鶩於境□非如渴鹿於曠野中□

959b04□追求陽焰以之爲水□如是之人□則得見佛□恒

959b05□聞說法□亦能依敎□如理修行□世尊□我今欲於

959b06□如來應正等覺□少有所問□唯願慈哀□爲我宣

959b07□說□世尊□菩薩云何□於阿□多羅三□三菩提□

959b08□少用功力□安樂無倦□而能速證廣大佛法□菩

959b09□薩云何□在生死中□不受無量衆苦逼迫□於諸

959b10□佛法速得圓滿

959b11□爾時世尊□告彌勒菩薩摩訶薩言□善哉彌勒□

959b12□汝於我所□常有所問□今所問義□最順我心□汝

959b13□今哀愍諸天及人一切世間□無量衆生□多所

959b14□利益□多所安樂□故能問我如是之義□吾當爲

959b15□汝□分別演說□令諸菩薩□不經勤苦□而能速疾

959b16□證佛菩提□佛子□若有衆生□爲求菩提□而修

959b17□諸行□願常安樂者□應修慈心以自調伏□如是

959b18□修習□於念念中□常具修行六波羅蜜□速能逮

959b19□及諸忍之地□速得圓滿無上正覺□具足十力

959b20□四無所畏□十八不共法□三十二相□八十種好□

959b21□最上功德□莊嚴其身□盡於未來□常住安樂□

959b22□亦能除滅□一切衆生無始已來諸業重障□佛

959b23□子□若諸菩薩□修習慈心□應在空閑寂靜之處□

959b24□以淸淨信□攝諸心法□觀察其身上下支節□皆

959b25□微塵聚□地水火風□和合所成□復應思惟□卽彼

959b26□一一微塵之內□皆有虛空□是諸虛空□莫不悉

959b27□以容受爲相□又應想念□彼諸微塵□淸淨明徹

959b28□外如琉璃□內如紫金□莊嚴妙好□柔軟芬馥□復

959b29□應觀察一切世界所有衆生一一衆生所有支

959c01□節□一一支節□所有微塵□皆亦如是□若諸菩薩□

959c02□於自他身一切衆生□作於如是決定解已□復

959c03□應想念自身微塵□一一塵中□皆有佛國□其中

959c04□宮殿□琉璃所成□白銀爲門□黃金爲柱□廣博崇

959c05□麗□光影洞徹□寶堂間列□寶牆圍繞□寶閣寶樓□

959c06□處處分布□其中各有諸天寶床□重茵綺褥□敷

959c07□置其上□復有無量上好園苑□圍□莊嚴□其園

959c08□苑中□皆有浴池□悉以七寶而爲提岸□黃金欄

959c09□楯四面周□□淸泉長流引注其中□香末爲泥□

959c10□金沙間錯□八功德水□彌滿澄淨□波頭摩花□優

959c11□□羅花□拘物頭花□分陀利花□□□開敷□周

959c12□布其上□其池四邊□多諸寶樹□眞珠爲花□光色

959c13□滋榮□其果成熟□香味具足□於諸樹下□置天寶

959c14□座□一一座前□寶器行列□甘露美食□莫不充滿□

959c15□復應想念□如是一切諸佛國土□靑紺琉璃□以

959c16□爲其地□衆妙七寶□綺錯莊嚴□是諸土中□所有

959c17□微塵□淸淨細妙□如天上寶□其光晃曜□如盛

959c18□明日□其色美好如閻浮檀金□香氣□□如烏

959c19□羅伽□檀□質性柔軟如迦□延衣□觸著於身

959c20□能生悅樂□作是觀已□卽應想念□從此東方□一

959c21□切世界□所有衆生□皆來入我諸佛國土宮殿

959c22□之中□南西北方□四維上下□彼諸世界□所有衆

959c23□生□皆亦如是□又應想念□如是六道一切衆生□

959c24□皆同威儀□色相相似□其身柔軟常有香氣□丈

959c25□夫之相□具足莊嚴□離諸苦惱□受天快樂□是

959c26□諸衆生□若須衣服莊嚴之具□卽時往詣劫波

959c27□樹下□隨其所須□應念而得□種種衆具以爲嚴

959c28□好□譬如他化自在之天□復有香風從八方來□

959c29□其風觸身□令心適悅□有諸樂器□無人撫擊□隨

960a01□風□動□出妙音聲□是諸衆生或在宮殿□或遊

960a02□園苑□或有食於諸天美食□或執寶器□而飮甘

960a03□露□或有坐於蓮花之臺□身佩瓔珞□兩邊垂下□

960a04□財寶充滿□衆具備足□隨其所好□種種歡娛□面

960a05□目熙怡□身心悅□□體常無病□盛年好色□不老

960a06□不死□功德勢力□皆同一類□無有爲人之所使

960a07□者□悉能□滅□怒愚癡□當證菩提□究竟安樂□

960a08□佛子□是修慈者□若在如是衆生之中□見一衆

960a09□生於已有違□心緣於此□不生愛念□則應以智

960a10□慧□深自觀察□我往世中□定於此人□作重業

960a11□障□以是因故□還於今日□障我菩提□我若於

960a12□此人□不生歡喜□則於餘一切衆生之處□皆亦

960a13□不應□而作饒益□何以故□以無始時來在生死

960a14□中□無一衆生非於過去□曾害我者□若於此衆

960a15□生□不生憐愍□於餘一切□當亦復然□我今普於

960a16□一切衆生□皆行饒益□是故於此□決當慈念□復

960a17□應思惟□瞋□因緣□能令衆生□墮於地獄□若懷

960a18□怨結□後必生在毒蛇之中□若我來世□受斯報

960a19□者□當令彼人□深快其意□故應捨離所有瞋□

960a20□怨結之心□我若多瞋□及怨結者□十方現在諸

960a21□佛世尊□皆應見我當作是念□云何此人欲求

960a22□菩提□而生瞋□□及以怨結□此愚癡人□以瞋恨

960a23□故□於自諸苦不能解脫□何由能救一切衆生□

960a24□多瞋衆生□在在生中□所受之身□惡毒充滿□故

960a25□應修習慈愍之心□永遠離於瞋□怨結□平等

960a26□平等□利益安樂一切衆生□若如是思惟□離瞋

960a27□結已□次應想念□十方諸佛□與諸菩薩聲聞大

960a28□衆俱來□入我諸佛國土宮殿之中□是諸如來

960a29□身量大小□過人一倍□具諸相好□端正香潔□以

960b01□天衣服□莊嚴其身□各各坐於千葉蓮花師子

960b02□之座□一一無量衆所圍繞□覆以寶蓋□懸衆寶

960b03□幡□種種瓔珞□周□垂布□有天樂器□不鼓自

960b04□鳴□其音和雅□聞者喜悅□香風徐動□吹諸寶

960b05□樹□幢幡蓋網□瓔珞等物□出妙音聲歌讚如來

960b06□種種功德□黃金爲器□七寶莊嚴□其器光明□猶

960b07□如日月□所有香氣□如堅黑□檀□甘露滿中□而

960b08□以供養□諸佛菩薩及聲聞衆□其諸菩薩阿羅

960b09□漢等□皆於如來最上法中□遊戱快樂□復應想

960b10□念□一切衆生□皆於諸佛座前而坐□佛爲演說

960b11□修慈之行□如我今時之所修習□言音美妙□悅

960b12□可其心□令諸衆生□獲最上樂□譬如有人□得甘

960b13□露漿□而以洗沐□息除勞苦□形神休暢□此亦如

960b14□是□以法霑心□滅諸煩惱□身心寂靜□永得安

960b15□樂□復應想念□如是一切寶幢幡蓋□衣服等物□

960b16□所有微塵□光明朗曜□出過於日□柔軟細滑□如

960b17□觸天身□所出之香□如牛頭□檀□其色淸淨□如

960b18□毘琉璃寶□一切物像□皆於中現□又應想念□彼

960b19□諸如來一一如來身之微塵□柔軟光色□轉加

960b20□殊勝□比前微塵□踰百千倍□復應觀察□我所思

960b21□念□一切衆生□性空無我□如夢如幻□如陽焰如

960b22□眩□□一切諸佛亦復如是□自性皆空本無有

960b23□我□凡夫無智□於彼妄執□有我自性□是故不能

960b24□解脫生死□復應觀察□一切諸法□體相微細□皆

960b25□悉空寂□凡夫之人□以自分別□生諸境界□自分

960b26□別中□還自繫縛□乃至未了心之自性□齊爾許

960b27□時□如在夢中□妄著諸境□復應觀察□一切三

960b28□界皆悉是空□空不□空□我今慈心□猶爲狹

960b29□小□又應思念□如一切衆生及以諸佛□性空無

960c01□我□當知我身亦復如是□一切國土亦唯想念□

960c02□作是解已□復應觀察□彼諸所有一切微塵□一

960c03□一塵中□皆有三世諸佛國土□是諸國土□最極

960c04□淸淨□超過於前所有佛國□三世諸佛三世衆

960c05□生□及以三世莊嚴之事□皆悉具足□三世劫數

960c06□入於一念一一念中□三世諸佛□坐一切處□普

960c07□現一切衆生之前□或入禪定□或說妙法□或

960c08□餐美食□或飮甘露□一一佛前□三世菩薩□及

960c09□阿羅漢□圍繞而坐□三世快樂□充滿其身□亦自

960c10□見身□在諸佛所□受於如是三世安樂□復應想

960c11□念□一一念中□我三世身□各持無量上好供具□

960c12□而以供養一切諸佛□菩薩聲聞□及以施與衆

960c13□生之類□於一一念□從其身出種種香雲□雲中

960c14□復有無量寶蓋□莊嚴綺飾□彌覆一切諸佛如

960c15□來菩薩聲聞□及以六趣衆生之上□其雲復雨

960c16□天之甘露及堅黑牛頭□檀香末□曼陀羅花□

960c17□摩訶曼陀羅花□波頭摩花□拘物頭花□芬陀利

960c18□花□妙香花□妙意花□皆從空中□□紛而墜□電

960c19□光烈曜□如日舒景□雷音震動□聞者悅豫□一

960c20□切諸佛菩薩聲聞□及諸衆生□若行若住□若坐

960c21□若臥□四威儀中□其身恒受最上安樂□佛子□譬

960c22□如比丘□入遍處定□於一切物□皆作地解水火

960c23□風解□以如是解□攝持其心□修慈之人□亦復如

960c24□是以慈勝解□莊嚴攝持□復應思惟□我今所與

960c25□衆生安樂□但唯是想□如幻如化□譬如幻師作

960c26□所幻事□我亦如是□與諸衆生種種安樂□又如

960c27□幻物無有自性□一切衆生□亦復如是□本來無

960c28□有我我所性□又如渴鹿□於陽焰中□妄生水想□

960c29□勤苦奔逐□我心行慈□當知亦爾□又如陽焰□水

961a01□不可得□一切諸法□亦復如是□無有我性□又如

961a02□夢中見種種物□夢心分別□謂爲實事□及至覺

961a03□時□了無所在□應知諸法皆亦復然□如□目者□

961a04□於淨空中□見種種物□謂之爲有□其人後得

961a05□阿伽陀藥□治眼□盡□所見之物□悉皆隨滅□如

961a06□是衆生□以有身見及邊見故□而有我想□若得

961a07□智慧藥□滅除此見□所有我想□亦隨止息□是故

961a08□我應如是修慈□如從夢覺□離我我所□佛子當

961a09□知□此修慈者□乃至未能離於分別□未能不起

961a10□我我所見□常得六種梵天之福□若捨分別□離

961a11□我我所□此則名爲廣大之慈□先世已來□所有

961a12□罪障□皆得除滅□不久當證無上菩提□佛子□一

961a13□切菩薩□皆應如是修習慈心□汝以修慈□名爲

961a14□慈者□佛子□若善男子善女人□有得聞此修慈

961a15□經者□則能銷滅無始時來諸惡業障□離衆病

961a16□厄□爲一切人之所愛敬□於其中間□或至臨終□

961a17□必得奉見十方諸佛□及與授阿□多羅三□

961a18□三菩提記□或得三昧□或得法忍□或得入於陀

961a19□羅尼門□其心安隱□無有死畏□永離一切諸惡

961a20□道苦□必生淸淨極樂佛國□佛子□譬如有人□於

961a21□三界中□盛滿七寶□日以三時□奉施如來□盡於

961a22□一劫□其人功德□應知亦爾□何況有能修習之

961a23□者□假使無量諸佛如來於一劫中□說其功德□

961a24□猶不能盡□佛說此經已□彌勒菩薩摩訶薩□及

961a25□十方國土□諸來梵衆□皆大歡喜□信受奉行

961a26□大方廣佛花嚴經修慈分