1075c03□

1075c04□

1075c05□　　No. 1489 [No. 1490]

1075c06□淸淨毘尼方廣經

1075c07□

1075c08□　　　　後秦龜□國三藏鳩摩羅什譯

1075c09□如是我聞□一時佛住王舍城祇□□山□與大

1075c10□比丘僧八千人俱□菩薩摩訶薩萬二千人及

1075c11□欲色界天淨居天子□爾時世尊與諸無量百

1075c12□千大衆□恭敬圍繞而演說法□時有天子名寂

1075c13□調伏音□來在會坐□是時寂調伏音天子從坐

1075c14□而起□偏袒右肩右膝著地□合掌向佛□白世尊

1075c15□言□是文殊師利爲住何處今此大衆渴仰欲

1075c16□見□是善丈夫從其聞法□如是問已時佛告

1075c17□彼寂調伏音□天子東方過此十千佛土彼有

1075c18□佛國名曰寶主是中有佛號曰寶相如來應正

1075c19□遍覺現在說法文殊師利住在彼土□爲諸菩

1075c20□薩摩訶薩而轉說法□時彼天子白世尊言唯

1075c21□願現相令文殊師利來詣此土□何以故□世尊□

1075c22□若從一切聲聞緣覺有所聞法□不如從於文

1075c23□殊師利所聞法也唯除如來□其餘說法無有

1075c24□勝者文殊師利若演說法□一切魔宮皆悉闇

1075c25□蔽□一切衆魔悉能□伏去增上慢□滅增上

1075c26□慢□若有未發菩提心者發菩提心□已發心者

1075c27□住不退轉可攝者攝可捨者捨□順如來欲令

1075c28□正法久住□爾時世尊知寂調伏音天子心已

1075c29□放白毫藏光普遍照此佛世界已東方過於十

1076a01□千佛土□普照遍彼寶主世界□時寶主世界

1076a02□菩薩摩訶薩見此光已白寶相佛言世尊□是

1076a03□何光相有此光明遍照此界□如是問已□寶相

1076a04□佛告諸菩薩言□善男子□西方去此十千佛土

1076a05□有國名娑婆□其中有佛號釋迦牟尼如來應

1076a06□供正遍覺□現在說法□彼如來放毫藏一光□

1076a07□是光通徹□十千佛土來照此界□是諸菩薩白

1076a08□世尊言□以何因緣故□彼釋迦牟尼如來應

1076a09□正遍覺□放毫藏一光□時佛報言□彼釋迦牟尼

1076a10□如來國□有無量千億菩薩皆悉集會□及釋梵

1076a11□護世一切四衆□欲見文殊師利童子從其聞

1076a12□法□以是緣故□請彼釋迦牟尼如來放毫藏一

1076a13□光□時寶相佛告文殊師利□汝今可往娑婆

1076a14□世界□釋迦如來應正遍覺喜欲見汝□及諸

1076a15□大衆欲見聞法□文殊師利□白彼世尊□我今

1076a16□亦知如是光瑞□時文殊師利法王之子□與十

1076a17□千菩薩俱□頭面敬禮寶相佛足□譬如壯士屈

1076a18□申臂頃□與十千菩薩沒寶主界到娑婆界□住

1076a19□虛空中而不現形□雨種種花以供如來普及

1076a20□大衆□積至於膝□雜色妙好色香適意□一切

1076a21□大衆見雨此華□白世尊言□是何先相大雨

1076a22□此花□佛言□諸善男子□是文殊師利法王之

1076a23□子□與十千菩薩俱□來到此娑婆世界□住虛空

1076a24□中而不現形□雨花供我□時諸大衆俱共同聲

1076a25□白世尊言□我等欲見文殊師利法王之子□及

1076a26□諸菩薩摩訶薩睹其形容□時文殊師利及十

1076a27□千菩薩從空而下□頂禮佛足右□已畢□各以

1076a28□神力化作座已□坐一面□時寂調伏音天子

1076a29□白世尊言□願問文殊師利法王之子□建立

1076b01□言論衆所欲聞□佛告天子□汝今自問文殊師

1076b02□利法王之子□隨汝所疑□時寂調伏音天子

1076b03□問文殊師利□彼寶相佛土□云何說法汝樂於

1076b04□彼□文殊師利報言□天子□不生貪欲不滅貪

1076b05□欲□不生瞋□不滅瞋□□不生愚癡不滅愚癡□

1076b06□不生煩惱不滅煩惱□何以故□無生之法終無

1076b07□有滅□天子問言□云何文殊師利□彼土衆生

1076b08□不生貪瞋愚癡煩惱又不滅耶□答言□不也

1076b09□天子□天子問言□彼佛說法爲何所斷□答言□

1076b10□爲不生不滅而演說法□何以故□彼佛刹土不

1076b11□知斷不修證□彼諸衆生重第一義諦□非重世

1076b12□諦□天子問言□文殊師利□云何名爲第一義

1076b13□諦□文殊師利言□天子□彼不住生又不住滅□

1076b14□無有處相非無處相□非相非無相□非相非虛

1076b15□空□色相非可相□非不可相□非盡可盡□無盡

1076b16□無有能盡□如是說名第一義諦□天子□義者

1076b17□非心非心相續□非言說句□無此無彼亦無中

1076b18□間□如是說名第一義諦□天子□又復義者□而

1076b19□不可得無文字行□是名第一義諦□何以故□

1076b20□佛說一切所有音聲皆是虛妄□天子言□文殊

1076b21□師利如來所說可虛妄耶□天子□如來所說無

1076b22□實無虛妄□何以故□如來無二相□無住心無

1076b23□言說□非有爲法非無爲法□非說實非說虛□

1076b24□無二相□天子□於意云何□如來化人若有所

1076b25□說□爲實爲虛妄□答言□非實非虛妄□何以故□

1076b26□如來化人無有實故□文殊師利言□如是如是□

1076b27□天子□一切諸法無成就者□如來所說無實無

1076b28□虛妄□故名無二□天子言□文殊師利□云何如來

1076b29□說第一義諦□文殊師利言□天子□無有能說第

1076c01□一義諦者□何以故□是無言說無能說者□說

1076c02□是法時□五百比丘不受諸法漏盡心得解脫□

1076c03□二百天子逮得法忍□爾時寂調伏音天子問

1076c04□文殊師利□第一義諦甚爲難解□文殊師利言□

1076c05□如是如是□天子□第一義諦實爲難解□不正修

1076c06□行者實爲難解□天子問言□文殊師利□云何

1076c07□菩薩名正修行□文殊師利言□若不說言□知

1076c08□是斷是修是證是□何以故□若有相者□是貪

1076c09□是著是戱論□若有說言□是應知應斷應修應

1076c10□證□是不名爲正修行也□天子問言□文殊師利□

1076c11□云何菩薩正修行也□天子□如如等法界等五

1076c12□逆等□如法界等諸見亦等□如凡夫法等□學法

1076c13□亦等□無學法等□如聲聞法等□緣覺法等□菩

1076c14□薩法等□佛法亦等□如生死法等□涅槃法等□煩

1076c15□惱亦等□諍訟亦等□天子問言□文殊師利□云何

1076c16□諍訟等煩惱亦等□文殊師利言□空故等□無

1076c17□相故等□無願故等□何以故□空無分異故□天

1076c18□子□如寶器空泥器空□其中空界等無有異□無

1076c19□有種種以無二故□如是天子□如煩惱空及諍

1076c20□訟空□無有別異等無有二□天子言□文殊師利□

1076c21□菩薩頗修於聖諦不□文殊師利言□天子□若其

1076c22□菩薩不修聖諦□云何能爲聲聞說法□又復天

1076c23□子□菩薩修聖諦有觀□聲聞修聖諦無觀□菩

1076c24□薩修聖諦有閑□聲聞修聖諦無閑□菩薩修聖

1076c25□諦有緣□聲聞修聖諦無緣□菩薩修聖諦□而

1076c26□正觀之不證實際□菩薩修聖諦有善方便□不

1076c27□背生死向於涅槃□菩薩修聖諦觀一切佛法□

1076c28□天子□譬如有人捨大伴主□獨一無侶欲過曠

1076c29□路□心甚驚怖不敢復還□如是天子聲聞亦爾□

1077a01□怖畏生死不還世間□捨一切衆生不還生死□

1077a02□不觀佛法無善方便□獨一無二修行聖諦□天

1077a03□子□如大伴主多諸眷屬多諸財産□資糧□饒

1077a04□大獲生利欲過曠路□天子□菩薩如是爲大伴

1077a05□主□多諸眷屬成大法利□多法資糧具足六波

1077a06□羅蜜成四攝法□普悉觀緣一切衆生□觀生死

1077a07□□流正觀佛法□從於佛土至於佛土□具善方

1077a08□便修於聖諦□天子□如疏薄物□若以瞻婆須

1077a09□曼婆師花所熏之香□香氣速出□如是天子□

1077a10□聲聞修諦速疾如是□不滿所願中入涅槃□彼

1077a11□亦不出於佛戒聞定慧解脫解脫知見功德之

1077a12□香□又亦不能斷煩惱習□天子□如迦尸衣若

1077a13□以天寶沈水香熏□經百千年淸淨美香人天

1077a14□敬重□如是天子□菩薩百千萬億劫中常修聖

1077a15□諦□不中入涅槃欲滿本願□出佛戒聞定慧解

1077a16□脫解脫知見功德之香□能斷結習□爲諸人天

1077a17□阿修羅乾□婆等之所敬重□寂調伏音天子□

1077a18□又問文殊師利□彼寶相如來應正遍覺□是佛

1077a19□國土諸聲聞衆爲何如也□如樂於彼□文殊

1077a20□師利言□天子□彼土聲聞不住於信□不敎他信

1077a21□不護法界□非八人出過八邪□非須陀洹出過

1077a22□惡道□非斯陀含往來敎化一切衆生□非阿那

1077a23□含一切諸法無去來故□非阿羅漢受於一切

1077a24□三千界供□亦非聲聞能持一切佛所說法□不

1077a25□斷於欲不爲欲熱□不斷於瞋不爲瞋熱□不斷

1077a26□於癡不爲癡熱□於一切法離諸暗障□不斷煩

1077a27□惱勤行精進□斷於一切衆生煩惱永無有生□

1077a28□過一切生隨心欲生□無有我人衆生之相□而

1077a29□敎化衆生無取無與□一切衆生淸淨福田□無

1077b01□思無念而修正念□不生不滅而修正斷□遠

1077b02□離身心而出生神足□知於一切衆生諸根到

1077b03□於彼岸□而修行根□□一切結而修於力□遍

1077b04□知一切而修於覺□得於無爲不證於道□到

1077b05□於實際而修於定□至於法界而修於慧□盡

1077b06□於無明而生於明□無有二行而證解脫□肉

1077b07□眼悉見一切衆生一切佛國一切諸佛□天眼

1077b08□悉見一切衆生死此生彼□慧眼觀見一切衆

1077b09□生生死無來無去□法眼見於諸法平等□佛

1077b10□眼明見一切佛界□天耳悉聞一切佛法□能受

1077b11□能持□一心能知一切衆生所有心行□悉知宿

1077b12□命過去際劫□百千萬億神通能過無量佛刹□

1077b13□煩惱悉盡不證解脫□雖復可見然非色身□雖

1077b14□有言說無有文字□雖有思念而心無動□形

1077b15□色尊妙衆相莊嚴□功德瓔珞威德難當□名聞

1077b16□高遠淨戒塗香□世法不汚煩惱不染□無□惡

1077b17□言遊戱神通□多聞增廣辯才震吼善知變化□

1077b18□調伏闇冥大慧明照□所說無滯總持究竟□常

1077b19□爲諸佛之所護念□聲聞所念常恒專念□菩提

1077b20□之道其念如海□定如須彌忍如大地□勇健降

1077b21□魔猶如帝釋□無能輕者寂靜如梵□無有等等

1077b22□猶如虛空遍入一切□天子□彼寶相佛土聲聞

1077b23□如是□所有功德復過於此□說是法時□於是

1077b24□會中五百比丘五百比丘尼□五百優婆塞五

1077b25□百優婆夷□五千天子向聲聞智□說如是言□

1077b26□世尊□我等願爲彼寶相如來作聲聞衆□文殊

1077b27□師利言□善男子□非聲聞心能生彼土□汝等

1077b28□可發無上道心得生彼土□諸生彼者皆是發

1077b29□阿□多羅三□三菩提心□爾時是等卽發無

1077c01□上正眞道心□如來悉記當生彼土□時寂調

1077c02□伏音天子□問文殊師利□云何名爲菩薩毘尼□

1077c03□云何名爲聲聞毘尼□文殊師利言□天子□怖畏

1077c04□三界毘尼□是聲聞毘尼□受無量生死欲化一

1077c05□切諸衆生等生於三界毘尼□是菩薩毘尼□輕

1077c06□毁功德莊嚴毘尼□是聲聞毘尼□自集功德莊

1077c07□嚴毘尼□是菩薩毘尼□自斷一切諸煩惱結□是

1077c08□聲聞毘尼□欲斷一切衆生煩惱□是菩薩毘尼□

1077c09□不念成熟一切衆生一切佛法□是聲聞毘尼□

1077c10□念欲成熟一切衆生一切佛法□是菩薩毘尼□

1077c11□非爲一切諸天所識□是聲聞毘尼□一切三千

1077c12□大千世界諸天識知□是菩薩毘尼□一切魔捨

1077c13□是聲聞毘尼□一切三千大千世界諸魔[口*□]哭□

1077c14□一切衆魔生於怨憎生□伏想□是菩薩毘尼□

1077c15□唯獨照明是聲聞毘尼□普欲照明一切世間□

1077c16□欲照明成就一切佛法□是菩薩毘尼□自觀之

1077c17□心是聲聞毘尼□觀一切佛法是菩薩毘尼□漸

1077c18□次毘尼是聲聞毘尼□一念悉知是菩薩毘尼□

1077c19□斷三寶種是聲聞毘尼□持三寶種是菩薩毘

1077c20□尼□如破瓦器不可修補□是聲聞毘尼□如金

1077c21□銀器破還可修治□是菩薩毘尼□無善方便是

1077c22□聲聞毘尼□成就方便是菩薩毘尼□無有十力

1077c23□四無所畏□是聲聞毘尼□成就十力四無所畏□

1077c24□是菩薩毘尼□少水果樹是聲聞毘尼□園林堂

1077c25□閣法樂可樂□是菩薩毘尼□無六波羅蜜無四

1077c26□攝法□是聲聞毘尼有六波羅蜜具四攝法□是

1077c27□菩薩毘尼□不斷一切習是聲聞毘尼□滅一切

1077c28□習是菩薩毘尼□又復天子□略說有限所攝□

1077c29□有少法功德有少戒聞定慧解脫解脫知見□

1078a01□是聲聞毘尼□無量無量所攝□無量功德□無

1078a02□量戒聞定慧解脫解脫知見□是菩薩毘尼

1078a03□爾時世尊讚文殊師利□善哉善哉□文殊師利□

1078a04□汝快說此菩薩毘尼□文殊師利□聽我少說

1078a05□成滿汝義□文殊師利□譬如二人□一讚大海

1078a06□二歎牛跡□文殊師利□於意云何□是人能讚

1078a07□是牛跡中幾所功德□文殊師利白言□世尊□

1078a08□大海無量□牛跡甚少□當何所讚□佛言如是

1078a09□知聲聞毘尼猶如牛跡小無功德無可讚歎□

1078a10□聲聞乘人亦復如是□文殊師利□於意云何□

1078a11□彼第二人能讚大海功德不也□文殊師利言□

1078a12□世尊□而是大海有無量功德無量可歎□佛言□

1078a13□當知菩薩毘尼亦復如是□譬如大海無量功

1078a14□德無量可歎□當知大乘亦復如是□說是法時□

1078a15□萬二千天子發阿□多羅三□三菩提心□而

1078a16□說是言□世尊□我等亦當修學如此菩薩毘尼□

1078a17□調伏無量一切衆生□時寂調伏音天子問文

1078a18□殊師利□汝今修學何等毘尼□聲聞毘尼□緣

1078a19□覺毘尼□菩薩毘尼□文殊師利言□天子□於意云

1078a20□何□頗有大海不納衆水□天子答言□文殊師

1078a21□利□無有大海不納衆水□文殊師利言□如是

1078a22□天子□菩薩毘尼猶如大海□所有毘尼無不納

1078a23□受□所謂聲聞毘尼□緣覺毘尼□菩薩毘尼□一

1078a24□切毘尼□天子言□文殊師利□所言毘尼□毘尼

1078a25□者爲何等義□文殊師利言□天子□毘尼毘尼者□

1078a26□調伏煩惱□爲知煩惱故名毘尼□天子言□文殊

1078a27□師利□云何當修調伏煩惱□云何知煩惱□文

1078a28□殊師利言□若自妄想□若他妄想□自他妄想不

1078a29□正憶念□自想他想顚倒不實□諸見所縛無明

1078b01□爲首□如是則能發生煩惱□若不自妄想□不

1078b02□他妄想□不自他妄想□專正憶念不自想他想□

1078b03□斷於顚倒不住諸見□除去無明不行二行□

1078b04□如是則便不起煩惱□煩惱不起是畢竟毘尼□

1078b05□天子□是名畢竟毘尼□若以聖智知於煩惱□

1078b06□虛妄詐僞是無所有□無主無我無所繫屬□無

1078b07□來處去處□無方非無方□非內非外非中可得□

1078b08□無聚無積無形無色□如是名爲知於煩惱□天

1078b09□子□如人知於毒蛇種性□能寂彼毒□如是若

1078b10□知結使種性□能寂煩惱□天子問言□云何名

1078b11□爲煩惱種性□文殊師利言□妄想是煩惱種□若

1078b12□不妄想則便不起□若其不起則非煩惱□若

1078b13□無煩惱則無窟宅□若無窟宅則無所燒□亦無

1078b14□所住□若無所住名畢竟毘尼□如是名爲知煩

1078b15□惱種性□天子問言□云何文殊師利□是調伏

1078b16□煩惱□爲實爲不實□文殊師利言□天子□如人夢

1078b17□爲毒蛇所□□以苦痛故服於毒藥□蛇毒消除

1078b18□苦痛便差□天子□於意云何□如彼人者爲蛇所

1078b19□□□爲實不實□天子答言□文殊師利□此是不

1078b20□實□無有實故□當除何毒□文殊師利言□毒蛇

1078b21□不實除亦不實□應如是知□諸聖毘尼亦復如

1078b22□是□天子□汝作是言云何是調伏煩惱□爲實

1078b23□爲不實□天子□若我無我煩惱無煩惱□若我

1078b24□實者煩惱亦實□是中若我無我□煩惱無煩

1078b25□惱□都不可得□若如是者當何調伏□何以故□天

1078b26□子□一切法寂以無生故□一切法寂不可取故□

1078b27□一切法寂無形相故□一切法盡無所有故□一

1078b28□切法無盡以無生故□一切法無生無所有故□

1078b29□一切法無滅無有堅實故□一切法無作無作

1078c01□者故□一切法無作無有我故□一切法無我以

1078c02□無主故□一切法無主如虛空故□一切法無來

1078c03□以無體故□一切法無去以無際故□一切法無

1078c04□住無住處故□一切法無住無生滅故□一切法

1078c05□無爲以無漏故□天子□一切法無與畢竟調伏

1078c06□故□寂調伏音天子復問文殊師利□一切諸法

1078c07□以何爲門□文殊師利言□不正修門增生死故□

1078c08□正修行門獲涅槃故□正修行門得自在故□不

1078c09□正修門不得自在故□疑惑門闇障□故□達解

1078c10□門無暗障故□妄想門增煩惱故□無妄想門無

1078c11□煩惱故□識門有結使故□無識門無結使故□

1078c12□覺門多事務故□寂門一切寂靜故□見門增□

1078c13□慢故□空門滅□慢故□惡知識門生諸惡法故□

1078c14□善知識門生諸善法故□邪見門生諸苦本故□

1078c15□正見門生諸善本故□□惜門貧窮故□布施門

1078c16□大財封故□毁戒門諸惡道故□持戒門諸善處

1078c17□故□諍訟門障諸法故□忍辱門增勝法故□懈怠

1078c18□門令心垢故□精進門心無垢故□覺觀門多亂

1078c19□鬧故□禪定門心一處故□無智慧門如癡羊故□

1078c20□智慧門三十七助道分故□慈門不障智故□

1078c21□悲門質直無虛僞故□喜門集法寶故□捨門離

1078c22□愛憎故□正念門不失本善根故□斷門修正

1078c23□行故□神足門身心輕故□根門信爲首故□力

1078c24□門□伏一切諸煩惱故□覺門順覺諸法故□八

1078c25□聖道門出過一切諸非道故□復次天子□菩提

1078c26□心門一切佛法故□攝一切法門於一切法得

1078c27□自在故□攝衆生門演說法故□善方便門處非

1078c28□處故□慧度門到於一切衆生心行之彼岸故□

1078c29□六波羅蜜門大乘故□六神通門慧光明故□法

1079a01□施忍門不隨他智故□天子又問□文殊師利□何

1079a02□等爲法界門□文殊師利言□天子□普遍門是

1079a03□法界門□天子言□何界是法界□文殊師利言□

1079a04□一切衆生界是法界□天子言□文殊師利□法界

1079a05□有邊際不□答言□天子□於意云何□虛空有邊際

1079a06□不□不也□文殊師利□天子□猶如虛空無有邊

1079a07□際□法界亦爾無有邊際□天子言□文殊師利□

1079a08□汝知法界耶□答言□天子□法界不知法界□天子

1079a09□言□文殊師利□汝知何法有如是辯□答言□天子

1079a10□於意云何□響知何法而出音聲□天子言□響

1079a11□無所知而出音聲□以因緣故而有音聲□如是

1079a12□天子□菩薩緣衆生故□而有所說□天子言□汝住

1079a13□何處能有所說□答言□天子□猶如如來化人所

1079a14□住□而有所說□我住亦爾□天子言□如來化人

1079a15□無有住處□答言□天子□如來子人無所住而

1079a16□有所說□一切諸法亦無所住□而有所說□天

1079a17□子言□文殊師利□若一切法無住□汝住何處

1079a18□成無上道□文殊師利言□天子我住無間□成無

1079a19□上道□天子言□無間爲住何處□答言□無間住無

1079a20□根本□天子言□文殊師利□住無間者必墮地獄

1079a21□答言□天子如是如是如來所說造五無間必

1079a22□墮地獄□天子□我今亦住於五無間□天子□菩

1079a23□薩住五無間成無上道何等爲五菩薩摩訶薩

1079a24□從初發心求無上道□中間不墮聲聞緣覺地□

1079a25□是初無間□我應救濟一切衆生中間無懈□是

1079a26□二無間□捨一切物中間無□□是三無間□知諸

1079a27□法無生□中間不與諸見共住□是四無間□若知

1079a28□若見若斷平等正覺□以一念相應慧而覺知

1079a29□之□中間不起必成正覺□是五無間□若菩薩

1079b01□住是五無間□成阿□多羅三□三菩提□天子

1079b02□言□文殊師利□頗有凡夫住五無間墮於地獄□

1079b03□菩薩亦住此五無間□成於無上正眞道耶□答

1079b04□言有□天子言□以何因緣故□答言□天子□一

1079b05□切法空□解於空故名得菩提□一切諸法□無相

1079b06□無願非有爲□無生無起因緣生□覺是因緣故

1079b07□名覺菩提

1079b08□天子言□文殊師利□誰信此法□答言□天子□若

1079b09□佛如來尙不生信□況復聲聞□天子又問□誰

1079b10□解是法□答言□不行我相者□又問誰信是法□

1079b11□答言□不住此彼岸者□天子言□若不住此彼□

1079b12□誰想是法□答言□於一切法無憶想者□又問誰

1079b13□持□答言□不持一切結使者持□天子又問□此

1079b14□經當至何等人手□答言□至與一切衆生法者

1079b15□之手□又問□彼何形色□答言□天子□彼有法色□

1079b16□非陰界入色□又問□彼有何行□答言□彼有空行

1079b17□無相行無願行□又問□彼趣何處□答言□天子□

1079b18□彼當趣向一切至處□到於一切衆生心行□

1079b19□至無所至□天子問言□文殊師利□菩薩退不□答

1079b20□言□天子若菩薩退阿□多羅三□三菩提□無

1079b21□有是處□天子言□誰爲退者□答言□一切諸煩惱

1079b22□退□一切聲聞緣覺地退又問□誰是不退□答

1079b23□言□三昧等者是無有退□天子言□文殊師利□

1079b24□何等爲三昧□答言□無二無別異□天子言□文殊

1079b25□師利□若一切法無有別異□誰爲別異□答言□天

1079b26□子□不知一切法平等者□分別爲二□彼行二行

1079b27□墮於二行□若知平等不行別異□若知平等彼

1079b28□趣平等□天子又問□文殊師利□頗有菩薩具於

1079b29□煩惱成菩提耶□答言有□天子又問是誰□答

1079c01□言□天子□若菩薩斷結使是聲聞□若菩薩知一

1079c02□切衆生煩惱結使□大悲增盛發於無上正眞

1079c03□道心□是有菩提□天子問言□頗有□吝成檀

1079c04□波羅蜜耶□答言有□問言是誰□答言□天子□若

1079c05□菩薩不捨菩提之心□攝護衆生□如是□吝是

1079c06□檀波羅蜜□天子又問□頗有毁戒名尸波羅蜜

1079c07□耶□答言有□問言是誰□答言□天子□若菩薩多

1079c08□益一切衆生不自觀戒□如是毁戒名尸波羅

1079c09□蜜□文殊師利□頗有菩薩捨於堪忍名忍波羅

1079c10□蜜耶□答言有□問言□是誰□答言□天子□若

1079c11□菩薩捨外道禁戒堅住佛戒□是名□提波羅

1079c12□蜜□文殊師利□頗有懈怠成精進波羅蜜耶□答

1079c13□言有□問言是誰□答言□天子□若菩薩於聲聞緣

1079c14□覺地生於懈怠□勤加修習無上正道□是名毘

1079c15□梨耶波羅蜜□文殊師利□頗有不定心名禪波

1079c16□羅蜜耶□答言有□問言是誰□答言□天子□菩薩

1079c17□夢中不生聲聞緣覺地心□是菩薩不定心□是

1079c18□名禪波羅蜜□文殊師利□頗有無慧名菩薩般

1079c19□若波羅蜜耶□答言有□問言是誰□答言□天子□

1079c20□謂無慧者而是菩薩□不作一切世間蠱道諸

1079c21□惡□術厭鎭顚狂□苦於一切衆生法慧□是菩

1079c22□薩成就具一切智□是名般若波羅蜜□是時

1079c23□世尊讚文殊師利□善哉善哉□文殊師利□善

1079c24□說菩薩應作不應作□汝如是說□文殊師利□聽

1079c25□吾少說□文殊師利□如人飢羸寧忍飢苦□終不

1079c26□服於雜毒之食□菩薩如是□寧□貪毁戒瞋諍

1079c27□懈怠□亂心妄念愚無智慧□不住聲聞緣覺地

1079c28□中□正念施戒忍進禪慧□何以故□菩薩於中

1079c29□應生怖畏□天子問佛□菩薩不怖畏結使耶□

1080a01□佛言□應怖□天子□但菩薩於聲聞地中倍應生

1080a02□怖□天子□於意云何□如人護命□爲畏斬頭畏

1080a03□斬手足□天子白佛□彼畏斬頭不畏手足□何

1080a04□以故□世尊□人斬手足能修福業□以是因緣

1080a05□得生天上□世尊□若人斬頭失於壽命□不修

1080a06□德行□佛言□如是□天子□菩薩寧當毁犯禁戒□

1080a07□終不捨於一切智心□寧爲菩薩具諸煩惱□終

1080a08□不作於漏盡羅漢□天子歎曰□希有世尊□是菩

1080a09□薩所行勝餘世間□世尊□諸聲聞持戒勤加精

1080a10□進□卽是菩薩毁禁懈怠□佛言□如是如是□如

1080a11□汝所說□天子□如貧人食是轉輪王毒□如是天

1080a12□子□聲聞勤進斷諸煩惱□尙不安樂閻浮衆生□

1080a13□況復一切諸衆生也□天子□如大商主多財封

1080a14□邑□大捨勤進多所利安多所養育□菩薩如是

1080a15□行大慈悲□於一切衆生興起大悲修行□精進

1080a16□養育無量一切衆生□令得世間出世間樂□是

1080a17□時長老大迦葉白世尊言□諸聲聞人證無爲

1080a18□法□菩薩唯得有爲之法□云何有爲菩薩□勝

1080a19□無爲聲聞□佛言□迦葉□我今爲喩□諸有智者因

1080a20□是得解□迦葉□譬如有人破析一毛以爲百分□

1080a21□是人復以此一分毛□點滿四大海中之□□迦

1080a22□葉□於意云何□是人毛分取四海□□能作是

1080a23□念□我所取多非海中者□迦葉白言□不也世

1080a24□尊□佛言□迦葉□汝意云何□於此二分□何者

1080a25□爲勝□何者爲大□何者爲多□何者大價□迦葉白

1080a26□言□假使令取千億由旬□餘者猶勝猶大猶多

1080a27□有於大價□況以毛分唯取一□□佛言□迦葉□

1080a28□如毛百分以一分毛取一點□□聲聞所有無

1080a29□爲智慧□亦復如是□佛智所知□迦葉□如滿四大

1080b01□海中之□□菩薩有爲善根功德□亦復如是□

1080b02□用以□向無爲智故□迦葉□譬如蟻子含持一

1080b03□粒□猶如秋月成熟穀滿大地□迦葉□於意云何□

1080b04□何者爲勝□世尊□秋月成熟穀滿大地□有無量

1080b05□穀□救濟養育無量衆生以爲資糧□世尊□蟻持

1080b06□一粒無所利安□迦葉□蟻持一粒□如諸聲聞解

1080b07□脫之果亦復如是□如秋穀成熟滿於大地□當

1080b08□知菩薩六波羅蜜四攝之法□善根功德亦復

1080b09□如是□成熟養活無量衆生□安置世樂出世間

1080b10□樂及涅槃樂□迦葉□如有百千水精珠擔而來

1080b11□入城□若一無價琉璃寶珠置之船上□若其安

1080b12□隱達閻浮提□救護一切貧窮困苦□迦葉□於

1080b13□意云何□是百千擔水精入城□是無價寶一琉

1080b14□璃珠可爲比不□不也世尊□迦葉□是百千擔諸

1080b15□水精珠來入城者□喩於聲聞無爲功德□亦復

1080b16□如是□如一無價寶琉璃珠船上安隱□至閻浮

1080b17□提多所安樂□菩薩如是不斷三寶種□發於一

1080b18□切智寶之心多所安樂□時大迦葉白世尊言□

1080b19□未曾有也□如來善說□諸菩薩等發於一切智

1080b20□寶之心□出過一切聲聞緣覺□爾時寶主世界

1080b21□菩薩諸與文殊師利來者□聞說是已白世尊

1080b22□言□一切言說皆是戱論□是差別說呵責結使

1080b23□說□世尊□寶相佛土無有是說□純明菩薩不退

1080b24□轉說□無差別說□世尊難有□釋迦牟尼如來應

1080b25□正遍覺能忍是苦□得一切法無有差別無上

1080b26□中下□一味法性安置三乘□是諸菩薩卽以天

1080b27□花散供佛上□語文殊師利□我等可還寶主世

1080b28□界□文殊師利言□汝等可去宜知是時□諸菩

1080b29□薩言□汝不去耶□文殊師利言□善男子□一切世

1080c01□界皆悉平等□一切佛等一切法等一切衆生

1080c02□等□我住於彼□何所爲作□諸菩薩言□以何事

1080c03□故□一切世界等一切佛等一切法等一切衆

1080c04□生等□文殊師利言□諸善男子□一切刹土如虛

1080c05□空故等□諸佛法界不思議故等一切諸法虛

1080c06□僞故等□一切衆生無我故等□以是義故我

1080c07□如是說□一切世界等乃至一切諸衆生等□時

1080c08□文殊師利現神通力□以神力故令娑婆界□

1080c09□如寶主界等無差別□令世尊釋迦牟尼□如寶

1080c10□相如來等無差別□彼諸菩薩各作是念□我等

1080c11□已到寶主世界□於釋迦牟尼佛生寶相佛想□

1080c12□卽白佛言□誰使我等來至此土□佛言□誰將

1080c13□汝去□諸菩薩言□文殊師利童子將我等去□

1080c14□佛言□彼將汝來□爾時文殊師利語諸菩薩□善

1080c15□男子□汝等各各入定觀之□誰將汝來□誰將

1080c16□汝去□時諸菩薩各入定觀各作念言□我等不

1080c17□動娑婆世界去□我等自謂至寶主界□世尊□未

1080c18□曾有也□文殊師利以神通力三昧之力□使我

1080c19□等謂到寶主界□猶故不動是娑婆界□世尊□

1080c20□願令一切衆生□悉得如是神力如文殊師利□

1080c21□爾時佛告寶主世界諸來菩薩□善男子等□如

1080c22□金器銀器頗梨器琉璃器水精器鐵器金剛器

1080c23□□檀器寶器瓦器木器□其中空界□器雖種種

1080c24□其空無異□如是一法性一如一實際□然諸衆

1080c25□生種種形相各取生處□彼自體變百千億種

1080c26□形色別異□謂地獄色畜生色餓鬼色□天色人

1080c27□色□聲聞色緣覺色菩薩色佛色□以平等故色

1080c28□等如□如等故色等如□空等故色等□善男子□

1080c29□文殊師利以是事故說□一切世界等乃至一

1081a01□切衆生等□是故說言我今不往□是時世尊以

1081a02□如是法□示敎利喜諸菩薩已□頭面禮足□佛

1081a03□三□出衆不遠□沒娑婆界往寶主界□是時佛

1081a04□告阿難□汝受此經持讀誦說□於大衆中爲人

1081a05□廣說□大德阿難白世尊言□我已受持□世尊□

1081a06□當何名斯經□云何受持□佛告阿難□此經名

1081a07□寂調伏音天子所問□亦名淸淨毘尼□亦名一

1081a08□切佛法□佛說是經已□大德阿難□寂調伏音

1081a09□天子□文殊師利等一切菩薩□大迦葉等一切

1081a10□聲聞□聞佛所說□皆大歡喜

1081a11□淸淨毘尼方廣經