1095b12□

1095b13□

1095b14□　　No. 1494

1095b15□佛說淨業障經

1095b16□

1095b17□　　　　失譯人名今附秦錄

1095b18□如是我聞□一時佛住毘舍離菴羅樹園□與大

1095b19□比丘衆五百人俱□菩薩摩訶薩三萬二千□其

1095b20□名曰壞魔菩薩□神通遊戱光焰菩薩□蓮花身

1095b21□菩薩□放光王菩薩□常調身菩薩□滿衆願菩

1095b22□薩□寶莊嚴堅意菩薩雜華眼菩薩□淨音聲王

1095b23□菩薩□光照明菩薩□妙眞金菩薩□降伏一切

1095b24□諸根境界菩薩□大雷音菩薩□如意光積菩薩□

1095b25□文殊師利法王子□如是等三萬二千菩薩而

1095b26□爲上首

1095b27□爾時有一比丘名無垢光□入毘舍離城次第

1095b28□乞食□以不知故入□女家□時無垢光入其家

1095b29□已□是時□女於無垢光起染汚心□作是思惟□

1095c01□我今必當與此比丘共行欲法□若不從我我

1095c02□將殞命□作是念已卽便閉門□語比丘言□願

1095c03□與尊者共行欲事□若不從我我當必死□時無

1095c04□垢光語□女言□且止大□□我今不應犯如此

1095c05□事□所以者何□佛所制戒我應奉行□寧捨身命

1095c06□不毁此戒□爾時□女復更思惟□我今當以□

1095c07□術藥草令此比丘共爲欲事□語比丘言□我今

1095c08□不能令汝退轉毁犯禁戒□但當受我所施之

1095c09□食而入舍內□便□其食投比丘□□□術力故

1095c10□令此比丘便失正念□起於欲心展轉增盛□爾

1095c11□時□女見此比丘顔色變異□卽前牽手共爲

1095c12□欲事□是時比丘與彼□女共相愛樂行□欲

1095c13□已□持所乞食還詣精舍□到精舍已□生大憂

1095c14□悔擧體煩熱□□哉何爲破大戒身□我今不應

1095c15□受他信施□我今則是破戒之人當墮地獄□時

1095c16□無垢光向諸比丘同梵行者□說如是言□我

1095c17□今破戒非是沙門必趣地獄□時諸比丘問無

1095c18□垢光□有何因緣而破此戒□時無垢光具

1095c19□說上事□時諸同學語無垢光□仁者當知□此

1095c20□有菩薩摩訶薩□名文殊師利□得無生法忍□

1095c21□善能除滅破戒之罪□亦令衆生離諸蓋纏□我

1095c22□今與汝共詣文殊師利菩薩摩訶薩所□除汝

1095c23□憂悔□時無垢光猶故未食□與諸比丘詣文殊

1095c24□師利法王子所□到已問訊供養恭敬□卽以上

1095c25□事具白文殊師利□文殊師利語無垢光□汝今

1095c26□且食□食已當共詣如來所問如此事如佛所

1095c27□說當共受持比丘食已□與文殊師利共詣佛

1095c28□所□到已頂禮佛足□坐一面□爾時無垢光比

1095c29□丘心懷恐懼不敢問佛□於是文殊師利卽從

1096a01□坐起整衣服□偏袒右肩右膝著地□合掌向佛□

1096a02□卽以上事具白世尊□爾時世尊告無垢光□汝

1096a03□實爾不□答言實爾□佛告比丘□汝本有心欲

1096a04□犯□不□答言不也□佛告比丘□汝本無心云

1096a05□何而犯□比丘答言□我於後時乃生欲心□如

1096a06□是比丘□心犯欲耶□答言如是□佛告比丘□我

1096a07□常不言心垢故衆生垢心淨故衆生淨耶□答

1096a08□言□如是□佛告比丘□於意云何□汝曾夢中受

1096a09□欲之時□心覺知不□答言□覺知□佛告比丘□汝

1096a10□向犯欲豈非由心而覺知耶□答言□如是□若如

1096a11□是者□比丘□寤夢犯欲有何差別□比丘答言□寤

1096a12□夢犯欲無差別也□佛言□於意云何□我先不

1096a13□言一切諸法皆如夢耶□答言□如是□佛言□於意

1096a14□云何□如夢諸法是眞實耶□答言□不也□佛告比

1096a15□丘□於意云何□寤夢二心俱眞實耶□不也世

1096a16□尊□佛告比丘□若非眞實是有法不□不也世

1096a17□尊□佛告比丘□於意云何□無所有法爲有生

1096a18□不□不也世尊□佛告比丘□若法無生有滅有

1096a19□縛有解脫耶□不也世尊□佛告比丘□於意云何□

1096a20□無生之法當墮阿鼻地獄餓鬼畜生中耶□答

1096a21□言□世尊無生之法尙無所有□而當有墮三惡

1096a22□道耶□佛告比丘□一切諸法本性淸淨□然諸

1096a23□凡夫愚小無智□於無有法不知如故妄生分

1096a24□別以分別故墮三惡道□復告比丘□諸法無

1096a25□實而現種種所應作事□爲著貪欲瞋□愚癡□

1096a26□凡夫等故分別諸法□不如如故非是眞實□

1096a27□復告比丘□諸法虛□如野馬故□諸法如夢本

1096a28□性自然逮淸淨故□諸法究竟如水中月泡沫

1096a29□等故□諸法寂靜無生老病死諸過患故□諸法

1096b01□無取非是色法不可見故□諸法無聚如虛空

1096b02□故□諸法無性過諸性故□諸法甚深過虛空故□

1096b03□諸法廣大無處所故□法無所作究竟寂故□

1096b04□法無所依境界空故□法無根本畢竟空故□法

1096b05□離蓋纏煩惱結使不可得故□法離熾然性不

1096b06□生故□法無障□本性淨故□諸法無報猶如影

1096b07□故□諸法如幻不如如故□法無所依妄分別

1096b08□故□諸法流轉而諸衆生著諸邊故□諸法不起

1096b09□諸緣各各性相違故□法無染愛無所屬故□法

1096b10□無穢汚一切結使不可得故□諸法無垢淨過

1096b11□空故□法無微相相寂靜故□諸法調柔性不生

1096b12□故□諸法如如初中後際無差別故□諸法解脫

1096b13□不相屬故□諸法無聞如瓦礫故□諸法非色同

1096b14□虛空故□諸法平等無積聚故□法不可持猶如

1096b15□虛空不可執故□諸法無得智者推求不可得

1096b16□故□法無擾動三世淨故□法無扼縛破闇冥故□

1096b17□法無荊棘離諸纏故□諸法安隱如涅槃故□

1096b18□法無怖畏過諸畏故□法無彼岸無此岸故□諸

1096b19□法無量過算數故□諸法無相其相空故□諸法

1096b20□無作斷諸願故□諸法無行行虛□故□法無戱

1096b21□論滅覺觀故□法無窟宅離住處故□法無有濁

1096b22□常淸淨故□法同涅槃生不可得空無有故□比

1096b23□丘當知□諸法如是不可宣說□是故我昔坐於

1096b24□道場得無所得□無有一法有出有沒有縛有

1096b25□解□亦無有法有障有纏有憂有悔□所以者

1096b26□何□諸法淸淨無雜穢故

1096b27□爾時無垢光聞說是法□心懷踊躍悲喜交集□

1096b28□卽時雨淚叉手合掌一心觀佛□卽說偈言

1096b29□　快哉世尊大功德　　諸天世人所歸仰

1096c01□　善覺一切妙勝行　　稽首能斷諸苦行

1096c02□　無所依者爲作依　　無有導者爲奬導

1096c03□　安住實道常淸淨　　稽首世尊大威德

1096c04□　爲世闇冥作燈明　　諸無目者爲作目

1096c05□　深著虛妄能度脫　　稽首勇猛大精進

1096c06□　已離染汚無瞋□　　於諸縛著得解脫

1096c07□　等於怨親能解縛　　稽首眞實功德聚

1096c08□　乾竭渴愛及愚癡　　破壞諸有除衆苦

1096c09□　生死輪轉久已斷　　稽首大力無上乘

1096c10□　於諸分別無所著　　解脫妙智難思議

1096c11□　三界最勝離諸垢　　稽首淸淨無垢人

1096c12□　我今悉求如是道　　當脫無依衆生苦

1096c13□　願令我得如是乘　　終不小乘盡諸漏

1096c14□　億那由他無量劫　　常受衆苦不捨道

1096c15□　如月盛滿顯衆星　　我觀如來亦如是

1096c16□　譬如有人入大海　　其意下劣求水精

1096c17□　雖遇無量珍寶聚　　捨之而取下賤者

1096c18□　如人聞佛無量力　　而不生念我當得

1096c19□　大乘廣博所作事　　放捨菩提證聲聞

1096c20□　譬如有人見大王　　與諸群臣相圍繞

1096c21□　不求王位□臣佐　　當知是意非□慧

1096c22□　如人聞佛大功德　　妙勝智慧所作事

1096c23□　而於小乘生喜樂　　是則下劣懈怠心

1096c24□　衆生不應貪小乘　　以如闇夜螢火明

1096c25□　當□日光普大照　　能破一切諸黑闇

1096c26□　佛有無量大名聞　　聲徹人天諸惡趣

1096c27□　佛光微妙爲最上　　能照世間諸闇冥

1096c28□　譬如師子處野干　　其心好樂野干衆

1096c29□　放捨師子所應作　　而更隨逐野干法

1097a01□　如有大人在聲聞　　其猶師子在野干

1097a02□　貪樂小法以爲足　　當知是輩行貧道

1097a03□　若人欲求大乘道　　當應常發如是心

1097a04□　利益世間斷衆苦　　不應同彼諸聲聞

1097a05□爾時衆會聞無垢光所說偈已□四萬二千天

1097a06□子發阿□多羅三□三菩提心□卽散摩訶曼

1097a07□陀羅華拘茂陀等□供養世尊文殊師利讚無

1097a08□垢光作如是言善哉善哉□無垢□能報佛恩□

1097a09□於菩提道多所饒益

1097a10□爾時世尊卽時微笑□諸佛常法若微笑時□

1097a11□有五色光從口而出□所謂靑黃赤白紅頗梨

1097a12□色□遍照無量無邊世界上至梵世□蔽於日月

1097a13□所有光明□還至佛所繞佛三□從頂上沒□爾

1097a14□時阿難卽從坐起整衣服□偏袒右肩右膝著

1097a15□地□合掌向佛而白佛言□世尊□有何因緣而

1097a16□現微笑□諸佛世尊不以無緣而現微笑□佛告

1097a17□阿難□此無垢光比丘有大深慧□發阿□多羅

1097a18□三□三菩提心□我今當授阿□多羅三□三

1097a19□菩提記□佛告阿難□此無垢光比丘於未來世

1097a20□彌勒佛所逮無生忍□亦當供養見賢劫千佛□

1097a21□過是之後復經十劫□供養二十億諸佛已□得

1097a22□成爲佛□號名功德蓮華最勝妙行師子雷音

1097a23□如來□復告阿難□功德蓮華最勝妙行師子雷

1097a24□音如來應正遍知□彼佛世界名無量音□七寶

1097a25□所成□無有緣覺聲聞弟子□純諸菩薩□彼佛

1097a26□世界常轉平等不退法輪□阿難□此無垢光速

1097a27□當得阿□多羅三□三菩提□所以者何□所乘

1097a28□妙勝淨佛土故

1097a29□爾時世尊復告阿難□譬如日光所至之處破

1097b01□衆闇冥□如是阿難□若有衆生得聞此經□當

1097b02□知是處有大照明□能令衆生於一切法得無

1097b03□障□□爾時阿難前白佛言□世尊□云何衆生

1097b04□於一切法得無障□□佛言□且止阿難□何用

1097b05□問此□如是事爲如來若說障與無障諸天世

1097b06□人皆當驚疑□爾時文殊師利法王子白佛言□

1097b07□世尊□願說障□不障□法□諸菩薩聞□能於

1097b08□後時五濁惡世□於諸世法不生染著□佛告文

1097b09□殊師利□夫障□者□貪欲是障□□瞋□是障

1097b10□□□愚癡是障□□布施是障□□持戒是障□□

1097b11□忍辱是障□□精進是障□□禪定是障□□智慧

1097b12□是障□□佛想是障□□法想是障□□僧想是障

1097b13□□□空想是障□□無相想是障□□無作想

1097b14□是障□□無行想是障□□不生想是障□□文殊

1097b15□師利□取要言之□若於諸法有縛有解□當知如

1097b16□是皆是障□□爾時文殊師利法王子白佛言□

1097b17□世尊□云何布施持戒忍辱精進禪定智慧是

1097b18□障□法□佛告文殊師利法王子□一切諸法性

1097b19□無障□□而諸凡夫愚小無智自生分別□於布

1097b20□施持戒忍辱精進禪定智慧而作障□□所以

1097b21□者何□文殊師利□凡愚之人行布施時□於□

1097b22□衆生不生恭敬□以不恭敬便生瞋心□以瞋心

1097b23□故墮大地獄□身自持戒□見犯戒者而生輕慢□

1097b24□說其過惡令他聞之生不恭敬□以不恭敬故

1097b25□墮於惡趣□自修忍辱□以忍辱故而生高心□

1097b26□我是忍辱餘人□惡□以是忍故而生放逸□當

1097b27□知卽是衆罪之本□自行精進□於懈怠者生

1097b28□如是念□如此愚人不應食他信施供養□乃

1097b29□至不應受一飮水□常於己身而起貢高卑下

1097c01□他人□當知是輩愚小無智□自行禪定□見亂

1097c02□想者發如是念□我常修定□其餘比丘多諸亂

1097c03□心說於邪論□如此之人去道尙遠□何能得佛□

1097c04□作是念時隨所起念一念一劫還受生死□受

1097c05□生死已甫當更修菩提之道□自恃多聞□於無

1097c06□名法以不眞智妄生分別□見有所得起大□

1097c07□慢□我說是輩是大愚癡無智之人□諸覺所

1097c08□覆非是大人□雖復志求大乘之道□作如是言□

1097c09□我當於世爲最爲勝□而於聲聞小乘之人不

1097c10□生恭敬□輕慢惡賤說其過罪□以其惡心說□

1097c11□語故而墮惡趣□爾時文殊師利法王子白佛

1097c12□言□世尊□菩薩不應於佛法中妄宣人惡□佛

1097c13□言□如是如是□文殊師利□於意云何□菩薩豈不

1097c14□於諸衆生常起慈心憐愍愛念□不以惡眼而

1097c15□視之耶□文殊師利言□如是世尊□復次文殊

1097c16□師利□於意云何□菩薩豈當於一衆生不以聲

1097c17□聞緣覺大乘而度脫耶□不也世尊□菩薩未曾

1097c18□捨一衆生而不度脫□常於一切起平等心□佛

1097c19□告文殊師利□譬如良醫等療衆病□國王大臣

1097c20□長者居士及諸貧民□常作是念□云何能令衆

1097c21□生免苦得離諸病□文殊師利菩薩亦爾□常

1097c22□於衆生起大悲心發平等意□云何當令一切

1097c23□衆生受行佛法使不斷絶□又如良醫所有醫

1097c24□方經書□術不斷絶時□心生歡喜踊躍無量□

1097c25□文殊師利□菩薩亦爾□諸佛種性不斷絶時□心

1097c26□生歡喜亦復如是□文殊師利□一切衆生不盡

1097c27□如醫能治衆病□設有能者是亦難得□文殊師

1097c28□利□菩薩亦爾□不盡如佛起菩提心而自莊

1097c29□嚴□設有能者是亦難得□又如良醫於諸醫方

1098a01□經書□術不應懈怠以修醫法□文殊師利□菩

1098a02□薩亦爾□不應懈怠如羸病人發菩提心□文殊

1098a03□師利□自然無師是爲難得□不從他知是亦難

1098a04□得□妙勝之心是亦難得□修行佛法是亦難

1098a05□得□爾時文殊師利法王子白佛言□世尊□云

1098a06□何菩薩於一切法心無障□逮得淸淨□佛告

1098a07□文殊師利法王子言□若有菩薩觀於貪欲是

1098a08□一切法瞋□愚癡是一切法□是則名爲淨諸

1098a09□業障

1098a10□復次文殊師利□若有菩薩於諸五欲不生愛

1098a11□樂亦不放捨□觀欲實性卽是佛法□是則名爲

1098a12□淨諸業障□復次文殊師利若有菩薩而於五

1098a13□蓋以求菩提□如是觀時不得五蓋及與菩提□

1098a14□是則名爲淨諸業障□復次文殊師利□若有菩

1098a15□薩觀九惱法卽是慈心□思惟觀察九惱法時□

1098a16□不得他人及與己身□名最上慈□以於諸法無

1098a17□所得故□菩薩觀忍亦復如是□是則名爲淨

1098a18□諸業障□復次文殊師利□若有菩薩觀於犯戒

1098a19□卽是不犯□觀非毘尼卽是毘尼□觀於繫縛卽

1098a20□是解脫□觀於生死卽涅槃界□是則名爲淨

1098a21□諸業障□復次文殊師利□若有菩薩觀貪欲界

1098a22□卽涅槃界□瞋□愚癡亦復如是□是則名爲淨

1098a23□諸業障□復次文殊師利□若有菩薩觀一切法

1098a24□卽是佛法□是則名爲淨諸業障□復次文殊師

1098a25□利□若有菩薩觀一切法無有體相亦無根本□

1098a26□是則名爲淨諸業障□復次文殊師利□若有菩

1098a27□薩觀□及施不作二想□持戒毁戒不作二想□

1098a28□瞋□忍辱不作二想□懈怠精進不作二想□亂

1098a29□心禪定不作二想□愚癡智慧不作二想□是則

1098b01□名爲淨諸業障□復次文殊師利□若有菩薩觀

1098b02□諸煩惱卽是佛法□是則名爲淨諸業障□爾時

1098b03□文殊師利法王子白佛言□世尊□云何菩薩觀

1098b04□諸煩惱卽是佛法□佛告文殊師利□於意云何□

1098b05□汝頗見法能還與法作繫縛不□答言□不也世

1098b06□尊□文殊師利□於意云何□頗見有法能爲諸

1098b07□法作解脫不□不也世尊□文殊師利□云何菩

1098b08□薩得無生忍□文殊師利言□一切煩惱卽無生

1098b09□忍□所以者何□一切煩惱同虛空性□以是義

1098b10□故□我觀諸法無智無斷無證無修□而諸凡夫

1098b11□障□所蔽□無有佛法見有斷結□修佛法故□爾

1098b12□時世尊讚文殊師利法王子言□善哉善哉□文

1098b13□殊師利□善能解說無盡之法□文殊師利□過

1098b14□去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫□爾時

1098b15□有佛號日無垢光如來應供正遍知明行足

1098b16□善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世

1098b17□尊□出現於世□文殊師利日無垢光如來壽九

1098b18□十劫□國名衆香□彼佛世界多諸衆生好樂小

1098b19□法□少能修習無上大乘□彼佛世尊般涅槃後□

1098b20□法住千歲分布舍利□如我滅後等無差別□時

1098b21□有比丘名曰勇施□□愧樂學善修戒身□多聞

1098b22□智慧顔貌端正□成就第一淸淨妙色□爾時勇

1098b23□施著衣持□入難勝城□次行乞食到長者舍□

1098b24□其家有女容貌端正未適夫主□時長者女見

1098b25□勇施已生愛染心□作如是念□我若不得勇施

1098b26□比丘以爲夫者□當自殞命□初不向人說如此

1098b27□念□欲心內結遂以成病□爾時勇施乞食得已

1098b28□還詣精舍□而於後時女父命終□爾時其母而

1098b29□問女言□汝何因緣而致斯病□女時默然遂不

1098c01□飮食□爾時女母密遣餘女先來親善同苦樂

1098c02□者□而往問言□以何因緣而致斯病□時女答

1098c03□言□我於先時見一比丘顔貌端正□便生欲心

1098c04□以致斯病□若得從意我病則愈□若不得者便

1098c05□當殞命□是時餘女聞此事已□還向其母具說

1098c06□上事□其母聞已作是思惟□今我此女病患如

1098c07□是□若使不得勇施比丘□當作何計□復作是

1098c08□念□我今當請勇施比丘數至我家□當使此女

1098c09□從受經法□爾時勇施而於異時□入城乞食復

1098c10□至其家□見長者女身體羸瘦□而問之言□此

1098c11□女何緣而有此病□時母答言□而我此女好

1098c12□聽經法□我常固遮不遂其意□以致斯病□爾

1098c13□時勇施語其母言□莫遮此女使不聽法□母還

1098c14□報言□尊者□若能敎授此女經法我當聽之□

1098c15□爾時勇施卽便許可□其母語言□從今已往常

1098c16□至我家□答言可□爾時長者女聞是語已心大

1098c17□歡喜□我今當作種種方便□令此比丘於我生

1098c18□著□時長者女語勇施言唯願尊者□哀愍我

1098c19□故常至我舍□爾時勇施默然許可□卽受其食

1098c20□還詣精舍□爾時其母語其女言□從今已往好

1098c21□自莊嚴□以好□檀種種雜香以塗其身□更

1098c22□著新好上妙衣服□如是莊嚴可得從意□其後

1098c23□勇施數到其家轉相親厚□數相見故便失正

1098c24□念而生欲心□卽與彼女共行□法□心遂耽著

1098c25□往來頻數□時彼女夫見此比丘往來頻數心

1098c26□生疑□□卽設方便欲斷其命□勇施比丘聞

1098c27□是事已□卽作是念□當以毒藥持與彼女令斷

1098c28□夫命□爾時勇施卽以毒藥持與彼女□而語之

1098c29□言□若必念我可持此藥以殺汝夫□時長者女

1099a01□卽以毒藥和著食中□□其婢使□持此飯食以

1099a02□飯我夫□夫食飯已卽便命終□爾時勇施聞彼

1099a03□命終□心生大悔作是思惟□今我所作是大重

1099a04□惡□何名比丘□受行□法又斷人命□我今如

1099a05□是當何所歸□生大憂惱□我若命終當墮惡道□

1099a06□誰能免我如是之苦□以是事故從一精舍至

1099a07□一精舍□惶怖馳走衣服落地□作如是言□□

1099a08□哉怪哉□我今卽是地獄衆生□時有精舍名曰

1099a09□醯無中有菩薩名曰鼻□多羅□勇施比丘卽

1099a10□入其房擧身投地□時彼菩薩問勇施言□何爲

1099a11□以身自投於地□答言□大德□我今卽是地獄

1099a12□衆生□又復問言誰乃令汝爲地獄人□勇施答

1099a13□言□我作大罪□犯於□戒又斷人命□時彼菩

1099a14□薩語勇施言□比丘莫怖□我今力能施汝無畏□

1099a15□爾時勇施聞彼菩薩施無畏聲□心生歡喜踊

1099a16□躍無量□爾時鼻□多羅菩薩□卽時從地接起

1099a17□勇施牽其右手□將至異處坐林樹中□時鼻□

1099a18□多羅菩薩湧身虛空高一多羅樹□語勇施言□

1099a19□今汝於我生深信不□勇施卽時叉手合掌而

1099a20□答之言□我見仁者□如遇大師亦如世尊□爾

1099a21□時鼻□多羅菩薩卽時入於諸佛境界大乘妙

1099a22□門如來寶卽三昧□入三昧已卽於身上出無

1099a23□量佛身□皆金色三十二相遍林樹間□爾時諸

1099a24□佛卽時同聲□說是偈言

1099a25□　諸法同鏡像　　亦如水中月

1099a26□　凡夫愚惑心　　分別癡□愛

1099a27□　法無作無處　　如虛空淸淨

1099a28□　亦無有覺知　　虛□不牢固

1099a29□　於內求□愛　　未嘗有得者

1099b01□　凡夫生染愛　　實無有染著

1099b02□　如於眠夢中　　染著於諸色

1099b03□　亦如刀割物　　而刀無所知

1099b04□　凡夫亦如是　　愚惑妄分別

1099b05□　於愛生染著　　於□增諍訟

1099b06□　世間猶如夢　　空無不牢固

1099b07□　如焰空中雲　　癡愛寂無相

1099b08□　諸法如草木　　心不在內外

1099b09□　愛非壽命人　　自性無所有

1099b10□　凡夫見諸法　　計從因緣生

1099b11□　無作不可取　　性離常寂靜

1099b12□　諸法猶如幻　　凡夫生取著

1099b13□　幻性無堅固　　貪瞋癡亦然

1099b14□　諸法常無相　　寂靜無根本

1099b15□　無邊不可取　　欲性亦如是

1099b16□　衆生如鏡像　　計著於我所

1099b17□　離如妄分別　　無堅固可取

1099b18□　諸法如影響　　欲□無處所

1099b19□　如幻夢水月　　實無染□者

1099b20□　境界不眞實　　空無不可取

1099b21□　分別法無主　　根本常寂靜

1099b22□　譬如幻化人　　無有貪□癡

1099b23□　幻夢等諸法　　其邊不可得

1099b24□　如月現於水　　而不在水中

1099b25□　凡夫染癡□　　癡愛□無性

1099b26□　貪瞋□愚癡　　諸緣常空無

1099b27□　無衆生壽命　　虛無常寂靜

1099b28□　無眼亦無耳　　鼻舌亦復然

1099b29□　凡夫癡無智　　虛妄生牢固

1099c01□　如虛空無邊　　無盡無去來

1099c02□　諸法亦如是　　如手摸虛空

1099c03□　種種分別法　　實無分別者

1099c04□　凡愚計諸陰　　而實無有生

1099c05□　我觀一切法　　性相無所有

1099c06□　無生亦無滅　　未曾有聚散

1099c07□　諸法性解脫　　寂靜無處所

1099c08□　無能□取者　　解此名爲智

1099c09□爾時林中萬二千天子□詣鼻□多羅菩薩來

1099c10□聽法者□聞說是偈卽時皆得無生法忍□勇施

1099c11□比丘見諸化佛神通變現□於諸法中思惟選

1099c12□擇□離諸蓋纏得無生忍□文殊師利□汝莫生

1099c13□疑□爾時鼻□多羅菩薩豈異人乎□今彌勒菩

1099c14□薩是也□勇施比丘豈異人乎□寶月如來是也□

1099c15□爾時文殊師利白佛言□世尊□勇施比丘已成

1099c16□佛耶□佛告文殊師利□今已成佛在於西方□

1099c17□去此佛土恒河沙數諸佛世界□有國名常光□

1099c18□寶月如來於彼成佛□文殊師利□汝觀是法能

1099c19□令衆生離諸業障□受行□法斷人命根□能令

1099c20□現身得無生忍□所以者何□能觀三界如影響

1099c21□故□猶如幻師觀於幻人無有障□□文殊師利□

1099c22□諸凡夫人於無有法妄生分別□墮諸惡趣受

1099c23□於無量百千萬苦□爾時文殊師利白佛言□世

1099c24□尊□若有菩薩得聞是經受持讀誦書寫供養

1099c25□尊重讚歎□而於現世得何等利□佛告文殊師

1099c26□利□於意云何□如日光明照閻浮提□於諸衆

1099c27□生有幾所利□文殊師利白佛言□世尊□如日

1099c28□光明照閻浮提□於諸衆生而作利益□無量

1099c29□無邊不可思議□文殊師利□當知是經亦復

1100a01□如是□能令菩薩破諸結縛□能生無量智慧

1100a02□光明□亦於諸法得無障□□速疾能生無□

1100a03□智辯□若說法時不爲衆魔及外道之所破

1100a04□壞□斷其樂說□文殊師利□譬如大火焚燒草

1100a05□木無有遺餘□當知是經燒一切結□亦復如是□

1100a06□文殊師利□如雪山王諸餘黑山不能障□□若

1100a07□有菩薩得聞是經□亦復如是□諸餘外道不能

1100a08□如法而毁壞者□文殊師利□如轉輪王諸小國

1100a09□王無敢拒逆□若有菩薩得聞是經□亦復如是□

1100a10□一切雜論嚴飾章句□如是之人不能抑制□文

1100a11□殊師利□譬如比丘善能持律能除他人破戒

1100a12□疑悔□當知此經亦復如是□能令衆生離諸憂

1100a13□悔□文殊師利□如日天子所至之處能破衆冥□

1100a14□若有菩薩得聞是經□亦復如是□能破一切無

1100a15□明黑闇□能生一切智慧光耀□所以者何□以

1100a16□因是經善修慧故□爾時惡魔來至佛所白佛

1100a17□言□世尊□如來大悲憐愍一切常施安樂□唯願

1100a18□世尊莫說此經□所以者何□若說此經諸魔宮

1100a19□殿皆悉震動□諸憂惱箭入我身中□以此經典

1100a20□行閻浮提故□世尊□我今當令如是經典無有

1100a21□受持讀誦書寫供養之者□當使此經似如邪

1100a22□道□令諸衆生起於邪見□讀誦方廣大乘比丘□

1100a23□心生疑悔誹謗此經□爾時釋提桓因以佛神

1100a24□力□卽於佛前頭面禮足□以天曼陀羅華而散

1100a25□佛上□白佛言□世尊□惡魔波旬設諸方便欲

1100a26□爲此經而作留難□世尊□我當受持讀誦書寫

1100a27□供養恭敬□如來滅後我與阿難□當令此經行

1100a28□閻浮提□普令周遍□我與四王諸鬼神等□常

1100a29□當擁護說是經者□若有受持讀誦書寫供養

1100b01□恭敬是經典者□於諸擁護我爲宗主□爾時世

1100b02□尊告阿難言□汝當受持讀誦書寫供養恭敬

1100b03□如是經典□亦爲他人流布顯現□所以者何□

1100b04□阿難□此經則是諸法之鏡□阿難言□如世尊

1100b05□敎我當受持□當何名斯經□云何奉行□佛告

1100b06□阿難□此經名爲淨諸業障□亦復名爲入於諸

1100b07□法無障□慧□說是經時六十比丘不受諸法

1100b08□漏盡意解□八十菩薩得無生法忍□爾時尊者

1100b09□阿難文殊師利法王子□及諸天世人乾□婆

1100b10□阿修羅等□聞佛所說皆大歡喜□信受奉行

1100b11□佛說淨業障經