1100b12□

1100b13□

1100b14□

1100b15□　　No. 1495

1100b16□善恭敬經

1100b17□

1100b18□　　　　隋天竺三藏□那□多譯

1100b19□如是我聞□一時婆伽婆□住在如來本所行處

1100b20□寶莊嚴殿□爾時世尊與大比丘及諸菩薩摩

1100b21□訶薩等□幷餘無量百千萬億四部大衆□左右

1100b22□圍繞共會說法□爾時長老阿難從坐而起□整

1100b23□理衣服右膝著地□以十指爪合掌向佛□身心

1100b24□恭敬而白佛言□世尊□如來常說有多聞者有

1100b25□大功德□若復敎他立多聞處□世尊□彼善男

1100b26□子□得幾所功德□作是語已默然而住

1100b27□爾時世尊告長老阿難言□阿難□汝旣問我以

1100b28□是義故□我當爲汝譬喩解釋□所以者何□智

1100b29□者於義譬喩得解□阿難□譬如三千大千世界□

1100c01□所有樹木百卉藥草若小若大□乃至似於如

1100c02□橫一指□從地生者彼等樹木□□著枝葉花果

1100c03□子實皆悉備具□阿難□而彼所有樹木之中□

1100c04□如橫一指最小之者□所生花果多少之數如

1100c05□一恒沙□如向一指所生花葉果實枝等□如橫

1100c06□二指所生草木□還有若干花果子實□多少之

1100c07□數□如二恒沙□如是次第乃至從地更有出生□

1100c08□如橫三指還有若干枝葉花果□多少之數如

1100c09□三恒沙□阿難□於意云何□頗復有人能數彼

1100c10□樹多少以不□阿難言□不也世尊

1100c11□爾時佛復告阿難言□彼之一指以上所有花

1100c12□果子實□有人尙能數知多少□而彼善男子善

1100c13□女人□敎他乃至一四句偈□爲他顯示不求果

1100c14□報□發慈哀心憐愍之心□乃至敎他令得阿羅

1100c15□漢果□復作是念□以何方便令多衆生□以此

1100c16□法施因緣力故令得須陀洹果□乃至令得阿

1100c17□羅漢果□乃至令發菩提之心□以慈愍故敎他

1100c18□乃至一四句偈□爲他解釋分別顯示□以此功

1100c19□德□欲比於前譬喩功德多少之數□於此功德

1100c20□百分不及一□千分不及一□百千分不及一□

1100c21□億千分不及一□歌羅數分不及一□譬喩分不

1100c22□及一□優婆尼沙陀分不及一彼等福德不可

1100c23□稱量□阿難□彼之男女多得善根□乃至令他住

1100c24□多聞中□復能向他乃至宣說一四句偈

1100c25□爾時世尊作是語已□長老阿難復白佛言□希

1100c26□有□世尊世尊□乃能作如是說□希有□婆伽婆

1100c27□如來□乃能作如是說□世尊□彼之受法善男

1100c28□子善女人□於是法中及法師所□應作何等恭

1100c29□敬之心□作是語已

1101a01□佛告阿難言□阿難□汝莫問我如是之事□何

1101a02□以故□今者衆生無敬法心□阿難復更重白佛

1101a03□言□善哉世尊□我渴仰法□於是法中深生敬

1101a04□心□如法學法□我作世尊侍者已來□未曾聞此

1101a05□如是之法□世尊□我從今已當作如是恭敬之

1101a06□心□如世尊□不違聖敎

1101a07□爾時阿難復白佛言□世尊□於後末世有善男

1101a08□子善女人等□於諸法中或有渴仰敬重心相□

1101a09□惟有口言□爲衣食故爲利養故□從貧賤中

1101a10□剃髮出家□而作是言我能爲法□雖復彼等求

1101a11□諸佛法□世尊□然彼衆生無行法心示下賤相□

1101a12□是人還起下賤之心□世尊□我爲自身故發是

1101a13□問□我等云何應住□云何應行□作是語已

1101a14□爾時佛告長老阿難作如是言□阿難□若有善

1101a15□男子善女人樂於法者□欲得讀誦□彼等衆生

1101a16□欲向和上阿□梨所□至已應問諸佛法言□

1101a17□隨心所樂所堪說處□應說依止□彼或十臘或

1101a18□十二臘□爲重法故應乞依止□何以故□如來

1101a19□往昔雖復說言五夏比丘不須依止□而彼學

1101a20□者於前敬心乃能爲法□以是義故應當依止□

1101a21□何以故□彼人欲學於佛法故

1101a22□阿難□而彼和上阿□梨等□爲彼應作如是依

1101a23□止□當如是耶□我許汝耶□汝得利耶□我敎汝

1101a24□耶□汝當謹順莫放逸耶□應練行耶□如是與

1101a25□耶□若有比丘得具足法□彼則堪能與他依止□

1101a26□若能如是分別法句□與他依止名依止師

1101a27□若有比丘雖復百夏□不能閑解如是法句□彼

1101a28□亦應當從他依止□所以者何□自尙不解況欲

1101a29□與他作依止師□假令耆舊百夏比丘□而不能

1101b01□解沙門釋種□密之事□彼人爲法應說依止□

1101b02□雖有百夏上座比丘□不解律法□彼等亦應說

1101b03□於依止

1101b04□若有比丘從他受法□彼等比丘於彼師邊□應

1101b05□起尊貴敬重之心□欲受法時□當在師前不

1101b06□得輕笑□不得露齒□不得交足□不得視足□不

1101b07□得動足□不得□脚□足□齊整勿令高下□於彼

1101b08□師前勿昇高座□師不發問不得輒言□凡有所

1101b09□使勿得違命□勿視師面□離師三□命坐卽

1101b10□坐□勿得違敎□安坐已訖□於彼師所應起慈心□

1101b11□若有弟子欲受法時□長□師前先誦所得□誦

1101b12□已有疑先應諮白□若見聽許然後請決□是時

1101b13□學者旣受法已□右膝著地兩手捧足□一心頂

1101b14□禮師所住處□地若平正卽應設敬□若地偏

1101b15□隘卽還□立□乃至師過至彼平所卽便請法□

1101b16□若至平處禮師足已□□縮而行至十□地□遙

1101b17□禮師已隨意歸還□又復弟子應作是念□師在

1101b18□我後觀我是非不應放逸□我若卽來尋至師

1101b19□前□請決所疑是卽爲善□□不得來應當知時□

1101b20□一日三時應參進止□若三時間不參進止□是

1101b21□師應當如法治之

1101b22□又復弟子若參師時□至彼師所若不見師□應

1101b23□持土塊或木或草以爲記驗□若當見師在房

1101b24□室內□是時學者應起至心□房三□□向師

1101b25□頂禮爾乃方還□若不見師衆務皆止不得爲

1101b26□也□除大小便

1101b27□又復弟子於其師所不得□言□師所呵責不

1101b28□應反報□師坐臥床應先敷拭□令無塵汚□蟻

1101b29□之屬□若師坐臥乃至師起□應修誦業□時彼

1101c01□學者至日東方便到師所□善知時已數往師

1101c02□邊□諮問所須我作何事□當白師言□入聚落

1101c03□不□若師欲得入聚落時□師所袈裟當須前奉

1101c04□先應洗手□若洗手訖應持己衣□還拭己手

1101c05□至彼師所身心安住□兩手捧衣長□而授□如

1101c06□法敬奉處所安住□然後奉水令洗手面□先奉

1101c07□內衣著身體者□爾乃更當奉餘衣服常所用

1101c08□者□向於師所應作如是恭敬之心

1101c09□又復弟子在於師前不得涕唾□若行寺內恭

1101c10□敬師故□勿以袈裟覆於肩[骨*專]□不得籠頭□師

1101c11□經行處應常掃拭□天時若熱□日別三時以扇

1101c12□扇師□三度授水授令洗浴□又復三時應獻冷

1101c13□飮□應當知時爲師乞食師所營事□應盡身力

1101c14□而營助之□取師應器洗治令淨□若師與洗先

1101c15□洗師器乃及己□□若與應洗□如不與者不應

1101c16□再索□何以故□有因緣故□阿難□有諸比丘當

1101c17□作是念□如來往昔□無人洗□彼等學佛應當

1101c18□自役□雖然如來許彼□天若熱時應具冷水□天

1101c19□若寒者應備暖水□凡所須者皆應盡備□親在

1101c20□師前勿嚼楊枝□於他人處勿說師過□若遙見

1101c21□師尋起迎接

1101c22□阿難□凡有師者□隨在誰邊學四句偈或聽或

1101c23□讀□或問或諮一四句等□是卽爲師□時彼學

1101c24□者於其師所□常起恭敬尊重之心□若不如

1101c25□是名不敬者□亦不名住正行之者□若於他

1101c26□邊說師過者□彼人不得取我爲師□何以故

1101c27□阿難□彼無敬心不愛佛故□彼無行人況愛法

1101c28□者□彼無敬人當不愛法□彼大惡人亦不愛僧

1101c29□不入僧數□何以故□彼愚癡人不行正行□阿

1102a01□難□佛所言說皆爲行者

1102a02□爾時長老阿難聞佛說已□悲泣流淚以手□

1102a03□拭□作是白言□世尊□於將來世少有衆生住是

1102a04□行者□世尊□我等當行如是之行□我今當住如

1102a05□是之行□世尊□若有比丘□於彼師所或和上

1102a06□邊□不生敬心道說長短□於將來世得何等報□

1102a07□佛告阿難□若將來世有諸比丘□或於師所或

1102a08□和上邊□不起恭敬說於師僧長短之者□彼人

1102a09□則非是須陀洹□亦非凡夫□彼愚癡人應如

1102a10□是治□何以故□阿難□師實有過尙不得說□況當

1102a11□無也

1102a12□阿難□若有比丘於其師邊不恭敬者□我說別

1102a13□有一小地獄名爲椎撲□當墮是中□墮彼處

1102a14□已□一身四頭身體俱然□狀如火聚出大猛炎□

1102a15□熾然不息然已復然□於彼獄處復有諸□□名

1102a16□曰鉤[此/束]□彼諸毒□常□舌根□時彼癡人從彼

1102a17□捨身□生畜生中受野獸形□或野干身或受狼

1102a18□身□彼諸人等見者大喚□或唱言狼或唱野干□

1102a19□阿難□彼癡人輩□皆由往昔罵辱於師及與和

1102a20□上□是故見者皆悉不喜□以彼往昔舌根過故□

1102a21□恒食屎尿□捨彼身已雖生人間常生邊地□生

1102a22□邊地已捨於一切功德之事□具足惡法離衆

1102a23□善法□雖得人身皮不似人□不能具足人之形

1102a24□色□不似父母□父母憎惡□得人身已常被輕

1102a25□賤誹謗陵辱□離佛世尊恒無智慧□從彼死

1102a26□已還速墜墮地獄之中□何以故

1102a27□阿難□若有人等□於敎授師所□施自在師所□

1102a28□敎法行師所□敎眞行師所□起不恭敬□受是

1102a29□重殃□阿難□彼癡人輩□自餘更得無量無邊苦

1102b01□患之法□阿難□若從他聞一四句偈□或抄或寫

1102b02□書之竹帛□所有名字□於若干劫取彼和上阿

1102b03□□梨等荷□肩上□或時背負或以頂戴常負

1102b04□行者□復將一切音樂之具□供養是師

1102b05□阿難□作如是事□尙自不能具報師恩□亦復

1102b06□不名深敬於師□況敬法耶□作是敬者是名敬

1102b07□師

1102b08□阿難□若有無量無邊供養之具□爾乃堪能供

1102b09□養師耶

1102b10□阿難□當來之世多諸比丘得是經已□於師和

1102b11□上起不敬心無有正行□於師和上恒說於過□

1102b12□阿難□我說彼等愚癡人輩極受多苦□於當來

1102b13□世必墮惡道□阿難□我向汝說我向語汝□如

1102b14□來在世於汝等邊已爲說訖□此是正道此非

1102b15□正道□於當來世彼諸比丘隨行何行□還生是

1102b16□處得是果報□是故阿難□我敎汝等常行恭

1102b17□敬

1102b18□阿難□若有善男子善女人□能生恭敬尊重之

1102b19□心□當得如是勝上之法□所謂愛敬諸佛世尊

1102b20□敬重經法□深愛敬僧當入是次□佛說是經已□

1102b21□長老阿難等及諸大衆□聞佛所說歡喜奉行

1102b22□善恭敬經