1010b01□

1010b02□　　No. 1485

1010b03□菩薩瓔珞本業經卷上

1010b04□

1010b05□　　　　姚秦□州沙門竺佛念譯

1010b06□　　集衆品第一

1010b07□如是我聞□一時佛重遊於□沙王國道場樹

1010b08□下成正覺處□復坐如故□昔始得佛光影甚明□

1010b09□今復放四十二光□光光皆有百萬阿僧祇功

1010b10□德光爲瓔珞□嚴好佛身彌滿法界□湛若虛空

1010b11□凝神照寂□樂常住性窮化體神□大用無方

1010b12□法王法主□於一切衆生而作父母□自然百千

1010b13□寶蓮華師子之座□古昔諸佛所坐皆爾□道德

1010b14□威儀相好如一□身意淸淨福行普具□光明

1010b15□所徹金剛寶藏□出化無極照人刹土□去來現

1010b16□在無復障□□化及一切度法與人三世悉等□

1010b17□圓明獨達一切佛等

1010b18□爾時大會菩薩盡一生補處□神通妙達周遍

1010b19□十方□法身無極導利衆生□開佛法藏示現佛

1010b20□性妙果□寂滅無爲要敎都入人根□以宿命智

1010b21□訓化□以漸心入無際□解內外要始終無極□

1010b22□等諸佛土無所分別□以大悲口讚揚佛名不

1010b23□可勝極□六道之事靡不貫達□所化之處至皆

1010b24□歎言□佛念吾等建立大志□乃悉現我諸佛世

1010b25□界所有好惡殊勝之土□佛所遊居闡隆導化□

1010b26□光明神足敎誨我等開示我意□佛本業瓔珞

1010b27□十住十行十向十地無垢地妙覺地□爲我說

1010b28□要斷我瑕疵及諸疑妄□悉爲我現佛土佛身

1010b29□佛神佛力佛定□無量變化四等無畏無罪三

1010c01□業三六不共□一切功德無上道法衆事敷敎□

1010c02□流入十方一切國土□東去無極有香林刹□佛

1010c03□名入精進□菩薩字敬首□南去無極有樂林刹□

1010c04□佛名不捨樂□菩薩字覺首□西去無極有花林

1010c05□刹□佛名習精進□菩薩字寶首□北去無極有

1010c06□道林刹□佛名行精進□菩薩字慧首□東北無

1010c07□極有靑蓮刹□佛名悲精進□菩薩字德首□東

1010c08□南無極有金林刹□佛名盡精進□菩薩字目首□

1010c09□西南無極有寶林刹□佛名上精進□菩薩字名

1010c10□首□西北無極有金剛刹□佛名一乘度□菩薩

1010c11□字法首□下方無極有水精刹□佛名大精進□

1010c12□菩薩字智首□上方無極有欲林刹□佛名至精

1010c13□進菩薩字賢首□如是一切法光流入靡不周

1010c14□遍□爾時牟尼佛歎十方諸菩薩等□皆彼國

1010c15□第一□各與無數上人俱來入此大會□頂禮佛

1010c16□足坐千寶蓮華座□時彼土衆中第一菩薩□名

1010c17□曰敬首□以佛聖力歎言□快集此會觀其所止□

1010c18□佛國淸淨至於法服□如來德式修行妙善□四

1010c19□十二賢聖之因□演說經法得佛變通□隨刹淸

1010c20□濁度人無極□分流道化靡不周□□於是他

1010c21□方佛國亦說瓔珞本業無二無別□所開道法

1010c22□與今釋迦所說無異□是時敬首菩薩入十方

1010c23□刹諸佛神力大師子吼□發問一切佛一切菩

1010c24□薩無量大寶藏海金剛瓔珞法門

1010c25□爾時釋迦牟尼佛初至樹下□觀視十方法界

1010c26□衆生根緣現故□放大光明悉照佛界上至四

1010c27□空一時來下入法會中□十八天六天四天皆

1010c28□悉集會□無量國土□其一國者一須彌山日

1010c29□月圍繞照四天下□東弗于逮南閻浮提西句

1011a01□耶尼北鬱單越□大海鐵垣圍繞國界□上有二

1011a02□十八天□如此者爲一小國□周□十方合有

1011a03□百億國土□是時佛光悉現其中□及四天王

1011a04□□利天焰天兜術天不□樂天化應聲天□

1011a05□梵天梵衆天梵輔天大梵天□水行天水微天

1011a06□水無量天水音天約淨天無相天遍淨天淨

1011a07□光明天守妙天微妙天極妙天福果天果勝天

1011a08□大靜天空住天識住天無所有住天非想非

1011a09□無想住天□如是諸天皆有大池水蓮華中生□

1011a10□故名水天□四非色衆生皆以化生下至五輪

1011a11□際□是爲一佛刹□名爲大忍法界□釋迦文佛分

1011a12□身百億悉遍其中□爲彼國說賢聖本業瓔珞

1011a13□之行□時諸大衆天人□視彼小國佛及菩薩□若

1011a14□近相見皆來集此金剛寂滅道場樹會

1011a15□　　菩薩瓔珞本業經賢聖名字品第二

1011a16□爾時他方敬首菩薩以佛神力故□復以大

1011a17□衆皆是龍王師子王□二十八天王衆皆大根

1011a18□大行□受佛神通力故發小問問佛□大師□本

1011a19□何修行成佛聖道□身口意淨金剛不壞□一

1011a20□切衆生不得其過□內性明照常住不滅□過

1011a21□一切菩薩之上□出生端正色相無比□圓極自

1011a22□然無爲淸淨□二種常身度人無量□現六道中

1011a23□常爲釋梵所敬□除闇昧如燭火□明天地如日

1011a24□月□度天人如船師□□過三界爲妙覺尊□欲

1011a25□成斯道當如何行□一切賢聖名字何等

1011a26□爾時釋迦牟尼佛□以金剛口告敬首菩薩言□

1011a27□佛子□諦聽諦聽善思念之如法修行□我先天

1011a28□上人中廣開一切菩薩無量行願□是法亦是

1011a29□十方三世諸佛快說□決定了義瓔珞佛所行

1011b01□道□今當爲此大衆十四那由他一切人根□

1011b02□開瓔珞本業□汝心可念□志願高遠極大悲化□

1011b03□慈及十方一切衆生□佛言□佛子□欲成斯道當

1011b04□先正三業□習三寶敎信向因果□然卽所問悉

1011b05□可得入一切佛敎□爲菩薩者得佛不久□必

1011b06□諦受學四十二賢聖名門決定了義□十方三

1011b07□世一切諸佛皆共同說一而無二

1011b08□佛子□所謂留伽度(秦言發心住)留諦迦度(秦言治地住)

1011b09□留羅伽(秦言修行住)留摩阿(秦言生貴住)安婆沙(秦言方便具足住)

1011b10□毘跋致(秦言正心住)阿毘跋致(秦言不退住)必叉伽(秦言童眞住)

1011b11□必阿羅(秦言法王子住)流止迦(秦言灌頂住)度伽阿(秦言歡喜行)度

1011b12□安爾(秦言饒益行)度只羅(秦言無瞋恨行)度和差(秦言無盡行)度利他

1011b13□(秦言離癡亂行)度生婆諦(秦言善現行)度沙必(秦言無著行)度阿訶(秦言

1011b14□尊重行)度佛何(秦言善法行)度叉一婆(秦言眞實行)羅諦流

1011b15□沙(秦言救護一切衆生□向)羅曇沙(秦言不壞□向)必白伽(秦言等一切佛□向)法

1011b16□必他(秦言至一切處□向)佛度陀(秦言無盡功德藏□向)羅叉必(秦言隨順

1011b17□平等善根□向)師羅叉伽(秦言隨順等觀一切衆生□向)波訶諦(秦言如相□向)波

1011b18□羅提弗陀(秦言無縛解脫□向)達摩邊伽(秦言法界無量□向)鳩摩羅

1011b19□伽(秦言逆流歡喜地)須阿伽一波(秦言道琉璃離垢地)須那迦(秦言流照明地)

1011b20□須陀洹(秦言觀明炎地)斯陀含(秦言度障難勝地)阿那含(秦言薄流現前地)

1011b21□阿羅漢(秦言過三有遠行地)阿尼羅漢(秦言變化生不動地)阿那訶(秦言慧光

1011b22□妙善地)阿訶羅弗(秦言明行足法雲地)摩訶一和沙(秦言無相無垢地)

1011b23□娑伽婆伽婆佛陀(秦言妙覺者無上地)

1011b24□佛子□是故名門攝一切功德行□佛及菩薩無

1011b25□不入此名門□一切神通一切因果一切境界

1011b26□亦入此名門□佛子□是名門十方諸佛所說道

1011b27□同□不增不減決定師子吼說□當以誓自誓受

1011b28□持讀誦解釋義味□願一切衆生同入我法同

1011c01□我等佛□應如是修學

1011c02□佛告敬首菩薩□佛子□吾今略說名門中一

1011c03□賢名門□所謂初發心住□未上住前有十順名

1011c04□字□菩薩常行十心□所謂信心念心精進心慧

1011c05□心定心不退心□向心護心戒心願心□佛子□

1011c06□修行是心□若經一劫二劫三劫□乃得入初住

1011c07□位中□住是位中增修百法明門□所謂十信心□

1011c08□心心有十□故修行百法明門□常發無量有行

1011c09□無行大願□得人習種性中廣行一切願

1011c10□　發住賢人　　發廣大願　　今生至佛

1011c11□　一切願入　　在我願中　　無不成就

1011c12□　自致得佛　　已願爲本　　我今行施

1011c13□　當願衆生　　捨貪欲意　　入空道位

1011c14□　法戒常行　　當願衆生　　攝行不破

1011c15□　得正解脫　　六忍常奉　　當願衆生

1011c16□　得無諍心　　寂法忍住　　大精進力

1011c17□　當願衆生　　常行不住　　入自覺果

1011c18□　住禪定心　　當願衆生　　具足神通

1011c19□　無爲自安　　修正法智　　當願衆生

1011c20□　入慧海流　　紹菩薩位　　行無相願

1011c21□　當願衆生　　一切願滿　　流入佛海

1011c22□　大慧方便　　當願衆生　　法河無□

1011c23□　到二諦際　　大力神通　　當願衆生

1011c24□　變化在我　　得無所畏　　邊際智滿

1011c25□　當願衆生　　金剛智成　　登道場果

1011c26□　入無垢地　　當願衆生　　坐佛道樹

1011c27□　敎化一切　　我今已覺　　當願衆生

1011c28□　解相續假　　滅計斷心　　覺照法化

1011c29□　當願衆生　　悟法緣成　　滅計常心

1012a01□　我得滿體　　當願衆生　　悟相待法

1012a02□　滅計我心　　無緣大悲　　當願衆生

1012a03□　解假因生　　滅見盜心　　第一滅度

1012a04□　當願衆生　　悟實法緣　　滅戒盜心

1012a05□　得十力果　　當願衆生　　悟二諦照

1012a06□　滅邪見心　　以金剛力　　當願衆生

1012a07□　悟十二緣　　滅疑見心　　獨照無方

1012a08□　當願衆生　　識法無常　　滅貪□心

1012a09□　五眼三達　　當願衆生　　修三明覺

1012a10□　滅癡闇心　　無□和合　　當願衆生

1012a11□　紹三寶解　　滅瞋諍心　　得大明慧

1012a12□　當願衆生　　入一切空　　滅無明藏

1012a13□　三十二相　　當願衆生　　相相嚴好

1012a14□　滅依報果　　得應身用　　當願衆生

1012a15□　乘大法船　　入佛法海　　我因果願

1012a16□　悉已具足　　一切行願　　攝在其中

1012a17□　二十四願　　攝無量行　　信願始門

1012a18□　終大慧本　　今於諸佛　　前受大願

1012a19□　願今已滿　　修進餘行　　其中功德

1012a20□　行百千劫　　我願乃捨　　入無量界

1012a21□　一切菩薩　　若入是願　　無不得入

1012a22□　薩婆若海

1012a23□佛子□住是位中發大願已□過外一切凡夫

1012a24□行十信者□今復修行無量功德□所謂十波羅

1012a25□蜜三空無相無作有無空空觀成就□卽除我

1012a26□人主者衆生漸捨諸見□常樂我淨三界繫縛

1012a27□無明漸破□伏斷一切業習故□厚集一切善法

1012a28□八萬四千般若波羅蜜□一切諸法門攝我心

1012a29□中念念不去心

1012b01□佛子□有十不可悔戒□應受應持□一不殺人

1012b02□乃至二十八天諸佛菩薩□二不盜乃至草葉□

1012b03□三不□乃至非人□四不妄語乃至非人□五不

1012b04□說出家在家菩薩罪過□六不沽酒□七不自讚

1012b05□毁他□八不□□九不瞋乃至非人□十不謗三

1012b06□寶□若破十戒不可悔過入波羅夷□十劫中一

1012b07□日受罪八萬四千□滅八萬四千生故不可破□

1012b08□是故佛子□失發心住乃至二住三位十地一

1012b09□切皆失□是故此戒是一切佛一切菩薩行之

1012b10□根本□若一切佛一切菩薩□不由此十戒法門

1012b11□得賢聖果者□無有是處□是初住相習種性中

1012b12□第一人□如是下九人法行漸漸增廣□乃至九

1012b13□住十行十向十地無垢地□亦漸增廣不可思

1012b14□議行□佛子□吾今略說如海一□

1012b15□　　菩薩瓔珞本業經賢聖學觀品第三

1012b16□爾時敬首菩薩白佛言□云何菩薩學觀名字

1012b17□義相□及心所行法復當云何□佛言□佛子□汝之

1012b18□所問□同十方佛土中一切佛皆坐道場時能

1012b19□問者□皆名敬首所問無異□諦聽諦聽思念正

1012b20□觀如法修行□佛子□一切諸佛皆說六明焰三

1012b21□三昧門□我亦如是說□六種性者□是一切菩薩

1012b22□功德瓔珞□嚴持菩薩二種法身□菩薩所著百

1012b23□萬阿僧祇功德行爲瓔珞□若一切菩薩不入

1012b24□瓔珞功德門□得入正位者□無有是處

1012b25□佛子□性者□所謂習種性性種性道種性聖種

1012b26□性等覺性妙覺性□復名六堅□亦名堅信亦

1012b27□名堅法亦名堅修亦名堅德亦名堅頂亦

1012b28□名堅覺□復名六忍□信忍法忍修忍正忍無垢

1012b29□忍一切智忍□復名六慧□聞慧思慧修慧無相

1012c01□慧照寂慧寂照慧□復名六定□習相定性定

1012c02□道慧定道種慧定大慧定正觀定□復名六

1012c03□觀□住觀行觀向觀地觀無相觀一切種智觀□

1012c04□佛子□一切菩薩及佛□無不入此六種明觀

1012c05□決定了義實相法門

1012c06□佛子□汝先言名字者□所謂銅寶瓔珞□菩薩

1012c07□字者□所謂習性種中有十人□其名發心住菩

1012c08□薩治地菩薩修行菩薩生貴菩薩方便具足菩

1012c09□薩正心菩薩不退菩薩童眞菩薩法王子菩薩

1012c10□灌頂菩薩

1012c11□佛子□銀寶瓔珞□菩薩字者□性種性中有十

1012c12□人□其名歡喜菩薩饒益菩薩無瞋恨菩薩無

1012c13□盡菩薩離癡亂菩薩善現菩薩無著菩薩尊重

1012c14□菩薩善法菩薩眞實菩薩

1012c15□佛子□金寶瓔珞□菩薩字者□道種性中有十

1012c16□人□其名救護一切衆生離衆生相菩薩不壞

1012c17□菩薩等一切佛菩薩至一切處菩薩無盡功德

1012c18□藏菩薩平等善根菩薩順觀衆生菩薩如

1012c19□相菩薩無縛解脫菩薩法界無量菩薩

1012c20□佛子□琉璃寶瓔珞□菩薩字者□聖種性中有

1012c21□十人□其名歡喜菩薩離垢菩薩明慧菩薩焰

1012c22□光菩薩難勝菩薩現前菩薩遠行菩薩不動菩

1012c23□薩慧光菩薩□法雲菩薩

1012c24□佛子□如是百萬阿僧祇功德瓔珞□嚴持菩薩

1012c25□二種法身□是四十人名爲學行□入法流水中

1012c26□以自灌注

1012c27□佛子□摩尼寶瓔珞□菩薩字者□等覺性中一

1012c28□人□其名金剛慧幢菩薩□住頂寂定□以大願力

1012c29□住壽百劫□修千三昧已入金剛三昧□同一切

1013a01□法性二諦一諦一合相□復住壽千劫學佛威

1013a02□儀□象王視觀師子遊步□復修佛無量不可

1013a03□思議神通化導之法□是故一切佛法皆現在

1013a04□前□入佛行處坐佛道場超度三魔□復住壽萬

1013a05□劫化現成佛□入大寂定等覺諸佛二諦界外□

1013a06□非有非無無心無色因果二習無有遺餘□現

1013a07□同古佛但有應名□現諸色心敎化衆生□現同

1013a08□古昔諸佛常行中道□大樂無爲而生滅爲異□

1013a09□而實非佛現佛神通常住本境□佛子□水精瓔

1013a10□珞內外明徹□妙覺常性湛然明淨□名一切

1013a11□智地□常處中道一切法上超過四魔□非有非

1013a12□無一切相盡□頓解大覺窮化體神□二身常住

1013a13□爲化有緣□是故佛子□吾今略說賢聖名字□汝

1013a14□等受持現行化人

1013a15□佛子□汝先言云何心所行法者□所謂十心□一

1013a16□發心住□二治地心住□三修行心住□四生貴心

1013a17□住□五方便心住□六正心住□七不退心住□八

1013a18□童眞心住□九法王子心住□十灌頂心住

1013a19□復次卽十觀心所觀法者□一厚集一切善根□

1013a20□所謂四弘誓□未度苦諦令度苦諦□未解集諦

1013a21□令解集諦□未安道諦令安道諦□未得涅槃令

1013a22□得涅槃

1013a23□佛子□二修習無量善行□所謂四念處觀□身受

1013a24□心法□若四皆空四倒則無不壞□假名一切法

1013a25□故□皆如幻化者□五陰色識受想行六大識

1013a26□空□四大一切法□無自相無他相如虛空故

1013a27□佛子□三善習佛道法□所謂觀十一切入□四

1013a28□大四色空處識處□皆如寶相故□佛子□四一切

1013a29□佛前受法而行□所謂八勝處□內實五陰中廣

1013b01□相略相二勝處□外假衆生法中廣相略相二

1013b02□勝處□四大法廣略四勝處□如是觀一切法空

1013b03□無相故

1013b04□佛子□五修諸淸白法□所謂八大人覺□少欲知

1013b05□足寂靜精進正念正定正慧不諍論□順一切

1013b06□法故

1013b07□佛子□六爲諸佛所護□所謂八解脫觀□聞慧得

1013b08□內假外假二相不可得故□一解脫思慧□內五

1013b09□法外一切法不可得故□二解脫修慧□六觀具

1013b10□足色界五陰空□三解脫四空五陰及滅定觀

1013b11□皆不可得故□五解脫如相故

1013b12□佛子□七廣正法□所謂六和敬□三業同戒同

1013b13□見同行□同入此法和□畢竟空故□住不退位

1013b14□故

1013b15□佛子□八信喜大法□所謂三空□一切因空故

1013b16□無作□一切果空故無相□因空果空復空故

1013b17□空空□如是法如虛空故

1013b18□佛子□九心住四等法□所謂化衆生敎四諦法□

1013b19□三界非樂爲苦□無明習因受生無窮□三空道

1013b20□品無爲寂滅□四諦無二一合相故

1013b21□佛子□十好求佛功德□所謂六念□佛法僧戒捨

1013b22□天□得一切佛功德□念念入不幻三昧□常所

1013b23□習現前修故□佛子□吾先□利天說十觀名□初

1013b24□十住凡夫行□若一切菩薩無不入此門向薩

1013b25□婆若海

1013b26□佛子十行心者□一歡喜心行□二饒益心行□三

1013b27□無瞋恨心行□四無盡心行□五離癡亂心行□六

1013b28□善現心行□七無著心行□八尊重心行□九善法

1013b29□心行□十眞實心行

1013c01□復次卽十觀心所觀法者□一爲自得一切種

1013c02□智故□所謂四正法□善法未生方便令生□善

1013c03□法已生方便令增廣□惡法未生方便令不生□

1013c04□惡法已生方便令斷□菩薩爾時爲求佛果故

1013c05□佛子□二爲得自身有大力故□所謂四如意足□

1013c06□念守境□精進馳求□定檢攝□慧照境□得法

1013c07□無生自在法故

1013c08□佛子□三願無畏具足故□所謂五根□信念精

1013c09□進定慧□皆無相故

1013c10□佛子□四求具足三寶故□所謂五分法身□戒除

1013c11□形非□定無心亂□慧悟想虛□解脫無累□無累知

1013c12□見一切衆生無縛□爲知見解脫故□諸法虛空

1013c13□無二故

1013c14□佛子□五爲化一切衆生故□所謂八正道□從

1013c15□師生慧名正知見□得法生思名正思惟□策勵

1013c16□不倦名正精進□出家受道得三道分□名正語

1013c17□正業正命□入法性空名正定正慧□於無生無

1013c18□二觀一合相故

1013c19□佛子□六得大慈悲故□所謂七觀擇法念法

1013c20□精進法護法喜法定法慧法是名觀門入一相

1013c21□故□佛子□七爲得四無□故□所謂五善根□正

1013c22□觀煖觀頂觀忍觀三界空第一觀□能生十地

1013c23□無相大明慧故□聖人胎未變故□第一空平等

1013c24□故□佛子□八入一切佛國中行故□所謂四化

1013c25□法□法辯議辯語辯樂說辯□是四名慧性□照

1013c26□一切法無生□入第一義諦中行故

1013c27□佛子□九爲於一念中照一切法故□所謂三世

1013c28□十二因緣□過去二無明諸行□現在識名色六

1013c29□處觸受愛取有□未來生滅□皆假合會成□

1014a01□性實不可得故

1014a02□佛子□十爲自在轉大法輪故□所謂菩薩三寶□

1014a03□菩薩爾時於第一義中道□智爲覺寶□一切法

1014a04□無生動與□則用爲法寶□常行六道與六道衆

1014a05□生和合□故名僧寶□轉一切衆生流入佛海

1014a06□故

1014a07□佛子□吾於焰天□爲諸天說凡夫十行□今於

1014a08□此衆略說法要汝等受持□一切佛亦同是說

1014a09□佛子□十□向心者□一救護一切衆生離相□

1014a10□向心□二不壞□向心□三等一切佛□向心□

1014a11□四至一切處□向心□五無盡功德藏□向心□

1014a12□六隨順平等善根□向心□七隨順等觀一切

1014a13□衆生□向心□八如相□向心□九無縛解脫□

1014a14□向心□十法界無量□向心

1014a15□復次十觀心所觀法者□一二諦正直□所謂

1014a16□學習第一義諦□觀一切法相如不可得故□以

1014a17□慈悲喜捨敎授六天人□剃頭被三寶衣□出

1014a18□家菩薩共一切僧佛法無二故□第一淸淨故

1014a19□佛子□二深第一義智□所謂五神通□是慧性差

1014a20□別用故天名神心□是以天身通□天眼見三世

1014a21□中一切法□見微細色等□天耳得聞十方聲等□

1014a22□天他心智知一切人心故□天宿命智知三世

1014a23□六道命分故□以無生智見一切法故

1014a24□佛子□三淳至□所謂於無生慧中四不壞淨□於

1014a25□佛法僧戒中□信不壞故

1014a26□佛子□四量同佛力□所謂三相□諸法本無假名

1014a27□生□已有還無假名滅□不空有法假名住□是故

1014a28□一切通達空而不二□名世諦相空□空一諦相

1014a29□故

1014b01□佛子□五善計量衆生力□所謂五陰色者□異空

1014b02□色集□成大色分故□色相空□刹那刹那成心故□

1014b03□心相空□受想行識無集無散□一相無相故

1014b04□佛子□六佛敎化力□所謂十二入□外六境到

1014b05□內六根□爲識所入處□故名爲入□其慧觀者□不

1014b06□在內不在外不在中間□一切法無自無他故

1014b07□佛子□七趣向無□智□所謂十八界□六境六

1014b08□根六識一合相□一切法亦一合相故

1014b09□佛子□八隨順自然智□所謂因果□善惡名因□苦

1014b10□樂名果□所由爲因□所起爲果□由起相待通爲

1014b11□因果故□因果二空無生無滅□皆一合相故

1014b12□佛子□九能受佛法僧故□所謂二諦空□因緣集

1014b13□故謂之有非□曰有是有□因緣散故謂之無非□

1014b14□曰有是無□故有無無□無般若解脫無二相故□

1014b15□佛子□十以自在慧化一切衆生□所謂中道第

1014b16□一義諦□般若處中而觀達一切法而無二□其

1014b17□觀慧轉轉入聖地□故名相似第一義諦觀□而

1014b18□非眞中道第一義諦觀□其正觀者□初地已上

1014b19□有三觀心入一切地□三觀者□從假名入空二

1014b20□諦觀□從空入假名平等觀□是二觀方便道□因

1014b21□是二空觀□得入中道第一義諦觀□雙照二諦

1014b22□心心寂滅□進入初地法流水中□名摩訶薩聖

1014b23□種性□無相法中行於中道而無二故

1014b24□佛子□是三十心入一乘信□一乘因法非近行

1014b25□可得□廣行大心三阿僧祇劫行伏道忍方始

1014b26□滿足

1014b27□佛子□若退若進者□十住以前一切凡夫法中

1014b28□發三菩提心□有恒河沙衆生□學行佛法信想

1014b29□心中行者□是退分善根□諸善男子□若一劫二

1014c01□劫乃至十劫□修行十信得入十住□是人爾時

1014c02□從初一住至第六住中□若修第六般若波羅

1014c03□蜜□正觀現在前□復値諸佛菩薩知識所護

1014c04□故□出到第七住常住不退□自此七住以前名

1014c05□爲退分

1014c06□佛子□若不退者□入第六般若修行□於空無我

1014c07□人主者□畢竟無生必入定位□佛子□若不値善

1014c08□知識者□若一劫二劫乃至十劫□退菩提心□如

1014c09□我初會衆中有八萬人退□如淨目天子法才

1014c10□王子舍利弗等□欲入第七住□其中値惡因緣

1014c11□故□退入凡夫不善惡中□不名習種性人□退入

1014c12□外道□若一劫若十劫乃至千劫□作大邪見及

1014c13□五逆無惡不造□是爲退相□佛子□吾先第四

1014c14□天中廣開此凡夫十向法□今在此樹下略說

1014c15□法要□汝諸人等善自受行

1014c16□佛子□十地心者□一四無量心□二十善心□三明

1014c17□光心□四焰慧心□五大勝心□六現前心□七無生

1014c18□心□八不思議心□九慧光心□十受位心

1014c19□復次十觀心所觀法者□一歡喜地住中道第

1014c20□一議諦慧□所謂二十歡喜心□十無盡願□現

1014c21□法身入十方佛土□作五神通入如幻三昧□現

1014c22□作佛化無量功德□不受三界凡夫時果□常入

1014c23□一乘位一心四諦集苦道滅□二種法身變易

1014c24□受生□三觀現前常修其心入百法明門□所謂

1014c25□十信一信十故□百法明門十三故□煩惱畢竟

1014c26□不受□心心寂滅法流水中□自然流入薩婆若

1014c27□海

1014c28□佛子□二金剛海藏法寶□所謂自行十善□敎人

1014c29□行十善□讚歎行十善者□讚歎十善法□現千佛

1015a01□土敎化一切衆生□無相達觀皆成就故

1015a02□佛子□三入如幻三昧□所謂十二門禪□初覺觀

1015a03□喜樂一心五支爲因□第六默然心爲定體□喜

1015a04□樂倚一心四支爲因□第五默然心爲定體□樂

1015a05□護念智一心五支爲因□第六默然心爲定體□

1015a06□不苦不樂護念一心四支爲因□因名方便□第

1015a07□五默然心爲定體□禪名支林□定名□攝□經

1015a08□劫不散故名爲定□四空定同有五支□體用相

1015a09□似故方便道同□支者想護正觀一心五支爲

1015a10□因□第六默然心爲定體□從定生四無量心□名

1015a11□四無量定□聖人現同凡夫法故□以自在力□復

1015a12□過是法入無量定□百千佛土敎化一切衆生

1015a13□故

1015a14□佛子□四遍行法寶藏□所謂身受心法正進如

1015a15□意足根力八正七覺□是菩薩大行□現億法身

1015a16□化一切衆生故

1015a17□佛子□五入法界智觀□所謂十六諦□有諦無諦

1015a18□中道第一議諦□苦諦集諦滅諦道諦□相諦差

1015a19□別諦視成諦□說諦事諦生起諦□盡無生諦入

1015a20□道諦如來智諦□五明論一切法□盡在一念心

1015a21□中一時行□現無量身一切佛土□受佛法化

1015a22□故□佛子□六達有法緣故起智□所謂十十二

1015a23□因緣十種照□一我見十二緣□二心爲十二緣□

1015a24□三無明十二緣□四相緣由十二緣□五助成十

1015a25□二緣□六三業十二緣□七三世十二緣□八三

1015a26□苦十二緣□九性空十二緣□十縛生十二緣□

1015a27□逆順觀故現無量身□入一切佛土化一切衆

1015a28□生故

1015a29□佛子□七盡果報無障無□智□所謂以三空智

1015b01□觀三界二習□色心果報滅無遺餘□一切行功

1015b02□德功用造作以竟□一切變通所爲所作不一

1015b03□不二□無不滿足修行開發□一切功德行功用

1015b04□開發□乃至上地一切功德行已修竟□開發功

1015b05□用亦悉具足一切行根本已□十度爲本□施戒

1015b06□忍進定慧願方便通力無相慧□十度行法功

1015b07□用已竟無爲無作法流水中心心寂滅□自然

1015b08□流入薩婆若海故

1015b09□佛子□八不思議無功用觀□所謂無相大慧方

1015b10□便大用□無有色習無明亦盡□百萬劫事無量

1015b11□佛土事□已一念心一時行□現如佛形一切

1015b12□衆生形□一念心中一時行已□無功用故

1015b13□佛子□九入法際智□所謂四十辯才一切功德

1015b14□行皆成就□心習已滅無明亦除□一切佛藏一

1015b15□切變通藏□已一心中一時行□無量大千世

1015b16□界中□作佛形作衆生形□敎化無量衆生法

1015b17□故

1015b18□佛子□十無□智觀□所謂無量法雲雨澍及一

1015b19□切衆生□二習無明今已盡滅受大職位□神變

1015b20□無量不可具說□現同如佛無相用故

1015b21□佛子□如是一切賢人□同入此門修行成覺

1015b22□佛子□吾先第六天說十地導化天人□今故略

1015b23□開□汝等受行

1015b24□佛子□第四十一地心者□名入法界心□復次心

1015b25□所行法者□所謂勇伏定入法光三昧□入此

1015b26□定中修行十法□一學佛不思議變通□二集菩

1015b27□薩眷屬□三重修先所行法門□四順一切佛

1015b28□國問訊一切佛□五與無明父母別□六入重玄

1015b29□門□七現同如佛現一切形相八二種法身具

1015c01□足□九無有二習□十登中道第一義諦山頂□是

1015c02□故無垢菩薩從發心住來□至此一地經無量

1015c03□劫□修四十心無量功德法門□復從喜地修行

1015c04□二種法身無量功德□經百千劫法藏始滿□入

1015c05□相盡三昧成就一切智位□常行佛行故□佛子□

1015c06□吾先於第三禪中集八禪衆□說一生補處菩

1015c07□薩入佛華三昧定百萬億偈□今以略說一偈

1015c08□之義□開衆生心□汝等受持

1015c09□佛子□第四十二地名寂滅心妙覺地常住一

1015c10□相□第一無極湛若虛空□一切種智照達無生

1015c11□有諦始終□唯佛窮盡衆生根本有始有終□佛

1015c12□亦照盡乃至一切煩惱一切衆生果報□佛一

1015c13□心念稱量盡原□一切佛國一切佛因果□一

1015c14□切佛菩薩神變□亦一念一時知住不可思

1015c15□議二諦之外獨在無二

1015c16□佛子□吾先在此樹下說法界海時□有八萬無

1015c17□垢菩薩現身得佛故□今爲此大衆略開佛果

1015c18□行處□汝應頂受

1015c19□敬首菩薩白佛言□世尊□從初地至後一地□

1015c20□有果報神變二種法身□一法性身□二應化法

1015c21□身□爲何色相爲何心相□佛言

1015c22□佛子□出世間果者從初地至佛地□各有二種

1015c23□法身□於第一義諦法流水中□從實性生智故□

1015c24□實智爲法身□法名自體集藏爲身□一切衆生

1015c25□善根□感此實智法身故□法身能現應無量法

1015c26□身□所謂一切界國土身□一切衆生身□一切

1015c27□佛身□一切菩薩身□皆悉能現不可思議身□國

1015c28□土亦然

1015c29□佛子□土名一切賢聖所居之處□是故一切衆

1016a01□生賢聖□各自居果報之土□若凡夫衆生住五

1016a02□陰中爲正報之土□山林大地共有名依報之

1016a03□土□初地聖人亦有二土□一實智土前智住後

1016a04□智爲土□二變化淨穢經劫數量應現之土□

1016a05□乃至無垢地土亦如是□一切衆生乃至無垢

1016a06□地□盡非淨土住果報故□唯佛居中道第一法

1016a07□性之土□是故我昔於普光堂上□廣爲一切

1016a08□衆生說淨土之門

1016a09□佛子□初地一念無相法身智身□成就百萬阿

1016a10□僧祇功德法□雙照二諦心心寂滅法流水中□

1016a11□不可以凡夫心識思量二種法身□何況二地

1016a12□三地乃至妙覺地□但就應化道中□可以初

1016a13□地有百身千身萬身乃至無量身□有縛有解□

1016a14□其法身處心心寂滅法流水中□上不見一切

1016a15□佛法一切果報可求□下不見無明諸見可斷

1016a16□衆生可化□但以世諦應化法中□見佛可求諸

1016a17□見可斷衆生可化□佛子□亦可得言修三堅法

1016a18□入聖人位□但法流水中心心寂滅□自然流入

1016a19□妙覺大海□佛子□乃至三賢十地之名□亦無名

1016a20□無相□但以應化故□古佛道法有十地之名□佛

1016a21□子□汝應受持一切佛法等無有異

1016a22□佛子□世間果報者□所謂十住□銅寶瓔珞銅輪

1016a23□王□百福子爲眷屬□生一佛土受佛學行敎

1016a24□二天下□銀寶瓔珞銀輪王□五百福子爲眷屬□

1016a25□生二佛國中受佛敎行化三天下□金剛寶

1016a26□瓔珞金輪王□千福子爲眷屬□入十方佛國中

1016a27□化一切衆生□處四天下

1016a28□歡喜地□百寶瓔珞七寶相輪四天王□萬子爲

1016a29□眷屬百法身爲百佛國中化十方天下□千

1016b01□寶瓔珞八寶相輪□利王□二萬子爲眷屬□萬

1016b02□寶瓔珞九寶相輪焰天王□眷屬亦然不可稱

1016b03□數□億寶瓔珞十寶相輪兜率陀天王□眷屬亦

1016b04□然不可稱數□天光寶瓔珞十一寶相輪化樂

1016b05□天王□眷屬亦然□摩尼寶光瓔珞十二寶相輪

1016b06□他化天王□眷屬亦然□千色龍寶光慧瓔珞十

1016b07□三寶相輪梵天王□眷屬亦然□梵師子寶光瓔

1016b08□珞大應寶相輪光音天王□眷屬亦然□不可思

1016b09□議寶光瓔珞白雲光寶相輪淨天王□眷屬亦

1016b10□然□百萬神通寶光瓔珞無畏珠寶相輪靜居

1016b11□天王□眷屬亦然□千萬天色寶光瓔珞覺德寶

1016b12□光相輪三界王□一切菩薩爲眷屬□無量功德

1016b13□藏寶光瓔珞千福相輪法界王□一生補處菩

1016b14□薩爲眷屬□佛子□是上瓔珞相輪□一切佛及菩

1016b15□薩□動止俱遊常隨其身□亦化一切衆生□故有

1016b16□如是果報之名數法□佛子□三賢菩薩□伏三界

1016b17□煩惱□業道□相續果□亦不起□□是見道

1016b18□喜忍伏三道業道□離忍伏人中業道□明忍伏

1016b19□六天業道□焰忍伏諸見業道□勝忍伏疑見業

1016b20□道□現忍伏因業道□無生忍伏果業道□不動忍

1016b21□伏色因業道□光忍伏心因業道□寂滅忍伏心

1016b22□色二習業道□無垢忍伏習果道□習前已除而

1016b23□果不敗亡□是故佛子□三賢名爲伏斷喜忍□以

1016b24□上亦伏亦斷□一切煩惱覺忍現時□法界中一

1016b25□切無明頓斷無餘

1016b26□佛子□無明者□名不了一切法□迷法界而起三

1016b27□界業果□是故我言□從無明藏起十三煩惱□所

1016b28□謂□邪見我見常見斷見戒盜見果盜見疑見□

1016b29□七見□見一切處求故說見□從見復起六著心□

1016c01□貪愛瞋癡欲慢□於法界中一切時起

1016c02□佛子□一切煩惱以十三爲本□無明與十三作

1016c03□本□是以就法界中別爲三界報□佛子□見著

1016c04□二業□迷法界中一切色欲心□所起報故□分

1016c05□爲欲界報

1016c06□佛子□見著□二業迷法界中一切色心故□色

1016c07□心所起報□分爲色界報

1016c08□佛子□見著二業迷法界中一切定心故□定心

1016c09□所起報分爲無色界報

1016c10□是故於一法界中□有三界報□一切有爲法□若

1016c11□凡若聖若見著若因果法不出法界□唯佛一

1016c12□人在法界外□然後爲復來入法界藏中□爲無

1016c13□明衆生□示一切善惡道果報差別無量

1016c14□佛子□前三賢伏三界無明□而用□業□何以故□

1016c15□當受生時□善爲緣子愛爲潤業故□受未來果

1016c16□故名息用而不斷愛用□又十一人亦伏法界

1016c17□中三界業果故□初地乃至七地□三界業果俱

1016c18□伏盡無餘□八地乃盡故□從此以上示現作

1016c19□佛□王宮受生□出家得道□轉法輪滅度□亦現

1016c20□一切佛界□故無子愛三界之報□唯有無明習

1016c21□在□以大願力故變化生□是以我昔天中□說生

1016c22□不生義業生變生□佛子□聖位中二種業□一

1016c23□慧業□無相無生智□心心緣法性而生無照□

1016c24□是名慧業□二功德業□實智出有諦中□有爲無

1016c25□漏集百萬阿僧祇功德□故名爲功德業從初

1016c26□聖以上而現受生□以變易故畢故不造新□以

1016c27□願力故住壽百劫千劫變化生一切

1016c28□菩薩瓔珞本業經卷上

1017a01□菩薩瓔珞本業經卷下

1017a02□

1017a03□

1017a04□　　　　姚秦□州沙門竺佛念譯

1017a05□　　釋義品第四

1017a06□佛告敬首菩薩□汝先言義相云何者□所謂

1017a07□十住十行十向十地無垢地妙覺地義相今

1017a08□當說□佛子□是金剛海藏瓔珞經中□釋賢聖

1017a09□相義□義出體□體者菩薩體□義名功德如是

1017a10□二法□一切菩薩爲體爲義□故名體義

1017a11□佛子□發心住者□是人從始具縛凡夫□未識

1017a12□三寶聖人□未識好惡因之以果□一切不識不

1017a13□解不知□佛子□從不識始凡夫地□値佛菩薩

1017a14□敎法中起一念信便發菩提心□是人爾時住

1017a15□前□名信想菩薩□亦名假名菩薩□亦名名字菩

1017a16□薩□其人略行十心□所謂信心進心念心慧

1017a17□心定心戒心□向心護法心捨心願心□復

1017a18□行十心□所謂十善法五戒八戒十戒六波羅

1017a19□蜜戒□是人復行十善□若一劫二劫三劫修十

1017a20□信□受六天果報□上善有三品□上品鐵輪王

1017a21□化一天下□中品粟散王□下品人中王□具足一

1017a22□切煩惱

1017a23□集無量善業亦退亦出□若値善知識學佛法□

1017a24□若一劫二劫方入住位□若不爾者常沒不出□

1017a25□住退分善根如上說□佛子□發心住者□是上進

1017a26□分善根人□若一劫二劫一恒二恒三恒佛所□

1017a27□行十信心信三寶□常住八萬四千般若波羅

1017a28□蜜□一切行一切法門皆習受行□常起信心□不

1017a29□作邪見十重五逆八倒□不生難處常値佛法□

1017b01□廣多聞慧多求方便□始入空界住空性位□故

1017b02□名爲住□空理智心習古佛法□一切功德不自

1017b03□造□心生一切功德故□不名爲地但得名住□

1017b04□佛子□治地住者□常隨空心淨八萬四千法

1017b05□門□淸淨白故□名治地住□佛子□長養一切行

1017b06□故□名修行住□佛子□生在佛家種性淸淨故□

1017b07□名生貴住□佛子□多習無量善根故□名方便

1017b08□具足住□佛子□成就第六般若故□名正心住□

1017b09□佛子□入無生畢竟空界□心心常行空無相願

1017b10□故□名不退住□佛子□從發心不生倒□不起邪

1017b11□魔破菩提心故□名童眞住□佛子□從佛王敎

1017b12□中生解□當紹佛位故□名法王子住□佛子□從上

1017b13□九觀空□得無生心最上故□名灌頂住

1017b14□是故佛子□從灌頂心進入五陰法性空位□亦

1017b15□行八萬四千般若波羅蜜□故名中十行佛子□

1017b16□就中始入法空□不爲外道邪論所倒入正位

1017b17□故□名歡喜行□佛子□得常化一切衆生皆法

1017b18□利衆生故□名饒益行□佛子□法實得法忍心

1017b19□無我無我所故□名無瞋恨行□佛子□常住功德

1017b20□現化衆生故□名無盡行□佛子□命終之時無明

1017b21□鬼不亂不濁不失正念故□名離癡亂行□佛子□

1017b22□生生常在佛國中生故□名善現行□佛子□於我

1017b23□無我乃至一切法空故□名無著行□佛子□三世

1017b24□佛法中常敬順故□名尊重行□佛子□說法授

1017b25□人動成物則故□名善法行□佛子□二諦非如非

1017b26□相非非相故□名眞實行

1017b27□是故佛子□從眞實心□入衆生空無我空□二空

1017b28□平等無別□一觀相一合相□學習百萬億般若

1017b29□波羅蜜空觀故□□易前後心心□觀唯明明寂

1017c01□滅□長養上地明觀法故□□因向果□復以無量

1017c02□心不捨不受故□十向法如是□佛子□常以無

1017c03□相心中□常行六道而入果報□不受而受諸受□

1017c04□□易轉化故□名救護一切衆生離衆生相□

1017c05□向□佛子□觀一切法但有受但有用但有名□

1017c06□念念不住故□名不壞□向□佛子□三世諸佛法□

1017c07□一切時行故□名等一切佛□向□佛子□以大願

1017c08□力入一切佛國中□供養一切佛故名至一切

1017c09□處□向□佛子□以常住三寶授與前人故□名無

1017c10□盡功德藏□向□佛子□習行相善無漏善而不

1017c11□二故□名隨順平等善根□向□佛子□以觀善

1017c12□惡父母無二□一相一合相故□名隨順等觀一

1017c13□切衆生□向□佛子□常照有無二諦一切法一

1017c14□合相故□名如相□向□佛子□以諸法無二般若

1017c15□無生二諦平等□過去一合相現在一合相未

1017c16□來一合相故□名無縛解脫□向□佛子□覺一切

1017c17□法第一義諦中道無相一切法皆一照相故□名

1017c18□法界無量□向□佛子是三十心義釋無量無

1017c19□邊□非一切凡智所能思量□十方諸佛一切菩

1017c20□薩之所遊路

1017c21□佛子□汝先言云何名地□佛子□地名持□持一

1017c22□切百萬阿僧祇功德□亦名生□成一切因果故

1017c23□名地□佛子□捨凡夫行生在佛家□紹菩薩位入

1017c24□聖衆中□四魔不到□有無二邊平等雙照大信

1017c25□始滿□習學無生中道第一義諦觀□上至二地

1017c26□三地乃至十一地□明觀法門心心寂滅法流

1017c27□水中□一相無相二身無方通同佛土故□名歡

1017c28□喜地□佛子□以正無相善入衆生空□現萬佛

1017c29□世界六通變化空同無爲故□名離垢地□佛子□

1018a01□光慧信忍□修習古佛道□所謂十二部經□修多

1018a02□羅□祇夜□毘伽羅那□伽陀□憂陀那□尼陀那□阿

1018a03□波陀那□伊帝目多伽□□陀伽□毘佛略□阿浮陀

1018a04□達摩□憂波提舍□以此法度衆生□光光變通故

1018a05□名明地□佛子□大順無生起忍□觀一切法二諦

1018a06□相□上觀佛功德□下觀六道衆生□大慈觀故

1018a07□說法授樂□大悲觀救三苦衆生□大喜觀喜前

1018a08□人受樂□大捨觀一切衆生□皆入平等入七觀

1018a09□法□故名焰地□佛子□順忍修道□三界無明疑

1018a10□見□一切無不皆空□八辯功德入五明論□所

1018a11□謂四辯因果內道外道辯□五論者內外方道

1018a12□因果鬼師無不通達□故名難勝地□佛子□上順

1018a13□諸法□觀過去一切法一合相□現在一切法一

1018a14□合相□未來一切法一合相□法界因緣寂滅無

1018a15□二□故名現前地

1018a16□佛子□無生忍諸法□觀非有煩惱非無煩惱□一

1018a17□生一滅一果□三界最後一身一入一出□集無

1018a18□量功德□常向上地念念寂滅□故名遠行地□

1018a19□佛子□是故菩薩無生觀□捨三界報變易果□用

1018a20□入中忍無相慧□出有入無化現無常□自見己

1018a21□身當果□諸佛摩頂說法□身心別行不可思議□

1018a22□故名不動地□佛子□復入上觀光光佛化無生

1018a23□忍道□現一切佛身□故名妙慧地

1018a24□佛子□菩薩爾時入中道第一義諦□大寂忍下

1018a25□品中行□行佛行處□坐千寶相蓮華□受佛記

1018a26□位學佛化功□二習伏斷大信成就□同眞際等

1018a27□法界□二諦一相□具一切功德入衆生根□無量

1018a28□瓔珞功德□一時等現一切形相□故名法雲地

1018a29□佛子□菩薩爾時住大寂門中品忍觀□功行滿

1018b01□足登大山臺□入百千三昧□集佛儀用唯有累

1018b02□果□無常生滅心心無爲□行過十地解與佛同

1018b03□坐佛坐處□其智見二常無常一切法境□當知

1018b04□如佛名爲學佛□下地一切菩薩□於此菩薩不

1018b05□能別知□於佛名菩薩□於下菩薩名佛□所以者

1018b06□何□是菩薩以大變力□住壽百劫萬劫現作佛

1018b07□化□初生得道轉法輪□入無餘滅度□說八法輪□

1018b08□似佛非佛□一切佛等故□威儀進止一切法同□

1018b09□住是百千三昧中□如是佛行□故入金剛三昧□

1018b10□一相無相寂滅無爲□故名無垢地□佛子□妙觀

1018b11□上忍大寂無相□唯以一切衆生緣生善法□亦

1018b12□自持一切功德□故名佛藏而寂照一切法□自

1018b13□佛以下一切菩薩照寂□是故佛子□吾昔第四

1018b14□禪中爲八億梵天王□說寂照如來無心□無色

1018b15□而寂照一切法□佛子□吾今略說義句□爲此大

1018b16□衆開善法行

1018b17□　　菩薩瓔珞本業經佛母品第五

1018b18□爾時敬首菩薩白佛言□佛及菩薩二□初照智

1018b19□從何而生□寂照寂照之義復云何□二諦法

1018b20□性爲一爲二□爲有爲無□第一義諦復當云何□

1018b21□佛言□佛子□所謂有諦無諦□中道第一義諦□

1018b22□是一切諸佛菩薩智母□乃至一切法□亦是

1018b23□諸佛菩薩智母□所以者何□諸佛菩薩從法

1018b24□生故□佛子□二諦者□世諦有故不空□無諦空

1018b25□故不有□二諦常爾故不一□聖照空故不二□

1018b26□有佛無佛法界不變故不空□第一無二故不

1018b27□有□無佛有佛法界二相故不一□諸法常淸

1018b28□淨故不二□諸佛還爲凡夫故不空□無無故

1018b29□不有□空實故不一□本際不生故不二□不壞假

1018c01□名諸法相故不空□諸法卽非諸法故不有□法

1018c02□非法故不二□非非法故不一□佛子□二諦義者□

1018c03□不一亦不二□不常亦不斷□不來亦不去□不生

1018c04□亦不滅□而二相卽聖智無二□無二故是諸佛

1018c05□菩薩智母□佛子□十方無極刹土諸佛□皆亦如

1018c06□是說□吾今爲是大衆略說明月瓔珞經中二

1018c07□諦要義

1018c08□爾時敬首菩薩白佛言□諸佛菩薩大方便平

1018c09□等慧照諸法界□爲頓等覺□爲漸漸云何□無

1018c10□明藏與心□爲一爲異□劫量久近復當云何□佛

1018c11□言□佛子□汝於過去七佛法中一一已問□非爲

1018c12□不知□直爲此大衆十四億人□於此法中便欲

1018c13□令得決了故問□佛子□吾今爲十四億大衆□

1018c14□以金剛口說決定了義□佛子□我昔會有一億

1018c15□八千無垢大士□卽坐達法性原□頓覺無二一

1018c16□切法一合相□從法會出各各坐十方界□說菩

1018c17□薩瓔珞大藏□時坐大衆見一億八千世尊□名

1018c18□頓覺如來□各坐百寶師子吼座□時無量大衆

1018c19□亦坐一處□聽等覺如來說瓔珞法藏□是故無

1018c20□漸覺世尊□唯有頓覺如來□三世諸佛所說無

1018c21□異□今我亦然

1018c22□佛子□汝先言□無明心一者□是事不然□苦解與

1018c23□無明諸見一相者□應無縛解凡佛非二□所以

1018c24□者何□煩惱同一體相故□何以故□而共一心生

1018c25□滅一時□不別不異故□佛子□若縛解一相者□四

1018c26□大可爲一□六味應不異□而大異而味異故□

1018c27□縛解亦如是□佛子□一切菩薩爲凡夫時具足

1018c28□一切結□而斷時□分先去細分後除□若一

1018c29□心煩惱一者□不應明闇有二□佛子□復以近

1019a01□況遠□凡夫善心中尙無不善□何況無相心中

1019a02□而有無明□佛子□而言善惡一心者□是□沙王

1019a03□國中外道安陀師偈□明闇一相善惡一心

1019a04□佛子□我法正義□而可得言善惡同一行者□有

1019a05□縛有解有凡有佛□相續百劫同一行者□而不

1019a06□得善惡同一心□古佛常說□無相智火滅無明

1019a07□闇□而善惡二別□而言同一果者□亦無是處□一

1019a08□切善受佛果□無明受有爲生滅之果□是故善

1019a09□果從善因生□是故惡果從惡因生□故名善不

1019a10□受生滅之果□唯受常佛之果□佛子□若凡夫聖

1019a11□人一切善□皆名無漏不受漏果□而言受漏果

1019a12□者□佛化衆生行善背惡故□緣因而發有爲果

1019a13□報□非爲無漏□因者無明業受果故□是名三受

1019a14□三苦□苦苦行苦壞苦□苦受樂受捨受□二受善

1019a15□緣因果□苦受惡因果□一切皆苦無明爲本□

1019a16□佛子□汝先言□一切菩薩行道劫數久近者□譬

1019a17□如一里二里乃至十里石□方廣亦然□以天衣

1019a18□重三銖□人中日月歲數□三年一拂此石乃盡□

1019a19□名一小劫□若一里二里乃至四十里□亦名小

1019a20□劫□又八十里石方廣亦然□以梵天衣重三銖□

1019a21□卽梵天中百寶光明珠爲日月歲數□三年一

1019a22□拂此石乃盡□名爲中劫□又八百里石方廣亦

1019a23□然□以淨居天衣重三銖□卽淨居天千寶光明

1019a24□鏡爲日月歲數□三年一拂此石乃盡□故名一

1019a25□大阿僧祇劫□佛子□劫數者□所謂一里二里乃

1019a26□至十里石盡□名一里劫二里劫□五十里石盡□

1019a27□名五十里劫□百里石盡名百里劫□千里石盡

1019a28□名爲千里劫□萬里石盡名爲萬里劫□佛子□一

1019a29□切賢聖入是數量□修一切法門□時節久近得

1019b01□佛果□其數百劫乃得等覺□若一切衆生入是

1019b02□數者得佛不久□若不入者不名菩薩□佛子□法

1019b03□門者□所謂十信心□是一切行本□是故十信心

1019b04□中□一信心有十品信心□爲百法明門□復從是

1019b05□百法明心中□一心有百心故□爲千法明門□復

1019b06□從千法明心中一心有千心□爲萬法明門□

1019b07□如是增進至無量明□轉勝進上上法故□爲明

1019b08□明法門□百萬阿僧祇功德□一切行盡入此明

1019b09□門

1019b10□　　菩薩瓔珞本業經因果品第六

1019b11□敬首菩薩白佛言□賢聖正法已說具足□因

1019b12□果二相復當云何□佛言□佛子□三世諸佛所

1019b13□行之因□所謂十般若波羅蜜是百萬阿僧祇

1019b14□功德本□佛及菩薩亦攝在中□是故十法爲金

1019b15□剛智慧海藏□出一切光明功德之行

1019b16□佛子□十般若波羅蜜者□從行施有三緣□一財□

1019b17□二法□三施衆生無畏□戒有三緣□一自性戒□二

1019b18□受善法戒□三利益衆生戒□忍有三緣□一忍苦

1019b19□行□二忍外惡□三第一義諦忍□精進有三緣□

1019b20□一起大誓之心□二方便進趣□三勤化衆生□

1019b21□禪有三緣□一定亂相不起□二定生一切功

1019b22□德□三定利衆生□慧有三緣□一照有諦□二無

1019b23□諦□三中道第一義諦□願有三緣□一自行願□

1019b24□二神通願□三外化願□方便有三緣□一進趣向

1019b25□果□二巧會有無□三一切法不捨不受□通力有

1019b26□三緣□一報通□二修定通□三變化通□無垢慧有

1019b27□三緣□一無相智□二一切種智□三變化智□佛

1019b28□子□從十智生一切功德行□七財□信施戒聞

1019b29□慧□愧□資用成佛故說財□四攝□利益濡語

1019c01□施法同事□法辯義辯語辯樂說辯□於此

1019c02□四辯法中無障無□□故名無□□從無□智生

1019c03□智名依故□依了經不依不了經□依法不須

1019c04□人□依義不須語□依智不須識□從智生十

1019c05□力四無畏六通三明百萬億阿僧祇功德□次

1019c06□第生智□能緣八世諦一切法四諦二諦十二

1019c07□緣□諸法緣成□假法無我□有法相待□一切相

1019c08□虛□相續名一□空不可得□因生集起□卽法

1019c09□非緣□實實集有名生成法□法假造法□受名起

1019c10□用名聚法□是故八有爲法□一切法本智所照

1019c11□處□復從是智能除五蓋貪瞋睡掉疑□四食觸

1019c12□識思段食□四生卵生胎生濕生化生□十惡五

1019c13□逆□八倒三障□八難十三煩惱□六道三界□六十

1019c14□二見□四流四縛四取□九煩惱七識住四結□

1019c15□一切所除皆名不善□佛子□十智境所除一切

1019c16□功德□皆名佛因□汝應受應行□佛子□汝先言

1019c17□果者□是五賢菩薩修諸道法□證一大果爲法

1019c18□性體□其體者□非有非無非大非小□非身非

1019c19□心非相非三世□非天非人非名字□非常樂我

1019c20□淨□非六道非六識入□非數量法過一切法相□

1019c21□非福田非鬼神□非動靜非生滅□非第一非五

1019c22□色□非六大非土田□非法界非三界□非縛解非

1019c23□明闇非得法□寂然無爲一切法外□心行處滅

1019c24□其處難量□就有諦中修劫量行而有果報□佛

1019c25□子□有二法身□一果極法身□二應化法身□

1019c26□其應化法身如影隨形□以果身常故應身亦

1019c27□常□佛子□古昔諸佛二身道同□佛子□一切菩

1019c28□薩二身俱是無常身□佛子□一切凡夫亦有二

1019c29□身□一報身二方便身□報身不共有□方便身

1020a01□共一切衆生有□佛子□一切菩薩一切衆生皆

1020a02□有二身□一切諸如來常作如是說□故名決定

1020a03□了義□佛子□佛義功德身者□諸佛道同果法不

1020a04□異□所謂十號□一如來二應供三正遍知四明

1020a05□行足五善逝六世間解七無上士八調御丈夫

1020a06□九天人師十佛陀□具向十德故□爲一切衆生

1020a07□所供養□復次十八不共法□所謂身無失□念

1020a08□無失□口無失□無異想□無不定心□無不知已

1020a09□捨□心念無減□欲無減□精進無減□智慧無減□

1020a10□解脫無減□解脫知見無減□身業隨智慧行□口

1020a11□業隨智慧行□意業隨智慧行□智知過去未

1020a12□來現在無□無障□復有十力□是處非處力業

1020a13□力定力根力欲力性力果力天眼力宿命力結

1020a14□盡力□慈悲喜捨我是一切智人□我漏已盡無

1020a15□漏□出煩惱道煩惱障道□天身天眼天耳漏盡

1020a16□宿命他心□五眼五分法身□無罪三業佛寶法

1020a17□僧□滅諦解脫靈智一乘□金剛寶藏法身藏自

1020a18□性淸妙藏□三達三無爲三明□一諦一道獨法

1020a19□大樂無爲□佛子□一切聖果無量功德藏中□不

1020a20□可說不可說果□是果一道□佛子□果體圓滿無

1020a21□德不備理無不周□居中道第一義諦淸淨國

1020a22□土□無極無名無相□非一切法可得□非有體非

1020a23□無體□其一照相一合相一體相一覺相□淨明

1020a24□無二□佛子□是果獨法圓滿常住□一果體相

1020a25□有無量義□義有無量德□德有無量名□義果者□

1020a26□所謂滅諦常樂我淨□十八不共一切功德□皆

1020a27□名義果□故名果果□佛子□義德名是三□皆敎化

1020a28□故□有如是三句之義□若賢人一切衆生□有

1020a29□解是三句者□是人已爲三世諸佛受佛職位□

1020b01□佛子□其果不可說不可知□而就名相法中說

1020b02□名相法□是故一果名體□義名果果□是義果者□

1020b03□出圓果故□名果果□佛子□吾說此因果□百

1020b04□千劫說不可盡□汝諸大衆□善自受持

1020b05□　　菩薩瓔珞本業經大衆受學品第七

1020b06□爾時敬首菩薩敬禮於諸佛□奉承大衆敎□略

1020b07□問於要義七會之所說□信順三寶藏□爲法法

1020b08□不絶□不爲世名利□願令法久住□白佛言□世

1020b09□尊□佛上已說若因若果若賢若聖一切功德

1020b10□藏□今此大衆有十四那由他人□誰能不起此

1020b11□坐受學修道□從始至終一一具行次第□入菩

1020b12□薩位者□時釋迦牟尼佛頂□□放一切佛光一

1020b13□切菩薩光□復集十方各百億佛土其中佛及

1020b14□菩薩□一切皆集已□卽於是衆中告文殊師利

1020b15□菩薩□普賢菩薩□法慧菩薩□功德林菩薩□金剛

1020b16□幢菩薩□金剛藏菩薩□善才童子菩薩言□汝

1020b17□見是大衆中敬首菩薩□能問三觀法界諸佛

1020b18□自性淸淨道□一切菩薩所修明觀法門□汝等

1020b19□七菩薩□各領百萬大衆□應受觀學如是法門□

1020b20□佛子□我今更重說如是明觀法□所謂六入

1020b21□次第道□諦聽善思修諸智慧□戒□於衆受用

1020b22□伏行□佛子□若一切衆生初入三寶海以信爲

1020b23□本□住在佛家以戒爲本□佛子□始行菩薩若信

1020b24□男若信女中□諸根不具黃門□男□女奴婢

1020b25□變化人受得戒□皆有心向故□初發心出家

1020b26□欲紹菩薩位者□當先受正法戒□戒者是一切

1020b27□行功德藏根本□正向佛果道一切行本□是戒

1020b28□能除一切大惡□所謂七見六著□正法明鏡□佛

1020b29□子□今爲諸菩薩結一切戒根本□所謂三受

1020c01□門□攝善法戒□所謂八萬四千法門□攝衆生戒□

1020c02□所謂慈悲喜捨化及一切衆生皆得安樂□攝

1020c03□律儀戒□所謂十波羅夷

1020c04□佛子□受戒有三種受□一者諸佛菩薩現在前

1020c05□受□得眞實上品戒□二者諸佛菩薩滅度後□

1020c06□千里內有先受戒菩薩者□請爲法師敎授我

1020c07□戒□我先禮足應如是語□請大尊者□爲師授與

1020c08□我戒□其弟子得正法戒□是中品戒□三佛滅

1020c09□度後千里內無法師之時□應在諸佛菩薩形

1020c10□像前□胡□合掌自誓受戒□應如是言□我某

1020c11□甲白十方佛及大地菩薩等□我學一切菩薩

1020c12□戒者□是下品戒□第二第三亦如是說□佛子□

1020c13□是三攝受三種受戒□過去佛已說□未來佛當

1020c14□說□現在佛今說

1020c15□過去諸菩薩已學□未來諸菩薩當學□現在諸

1020c16□菩薩今學□是諸佛正法戒□若一切佛一切菩

1020c17□薩不入此法戒門□得無上道果虛空平等地

1020c18□者□無有是處□佛告諸佛子□今正說正戒□善

1020c19□男子善女人當受戒時□先禮過去世盡過去

1020c20□際一切佛□禮未來世盡未來際一切佛□禮現

1020c21□在世盡現在際一切佛□如是三禮已□法僧亦

1020c22□然□佛子□復敬受四不壞信□依止四依法□從

1020c23□今時盡未來際身□歸依佛歸依法歸依賢聖

1020c24□僧歸依法戒□如是三說已□佛子□次當敎悔

1020c25□過三世罪□若現在身口意十惡罪□願畢竟不

1020c26□起盡未來際□若未來身口意十惡罪□願畢竟

1020c27□不起盡未來際□若過去身口意十惡罪□願

1020c28□畢竟不起盡未來際□如是悔過已□三業淸淨

1020c29□如淨琉璃內外明照□卽與授十無盡戒□汝

1021a01□等善聽□佛告佛子□從今身至佛身盡未來際□

1021a02□於其中間不得故殺生□若有犯非菩薩行□失

1021a03□四十二賢聖法□不得犯□能持不□其受者答言

1021a04□能□佛子□從今身至佛身盡未來際□於其中間

1021a05□不得故妄語□若有犯非菩薩行□失四十二

1021a06□賢聖法□不得犯□能持不□其受者答言能□佛

1021a07□子□從今身至佛身盡未來際□於其中間不得

1021a08□故□□若有犯非菩薩行□失四十二賢聖法□

1021a09□不得犯□能持不□其受者答言能□佛子□從今身

1021a10□至佛身盡未來際□於其中間不得故盜□若有

1021a11□犯非菩薩行□失四十二賢聖法□不得犯□能持

1021a12□不□其受者答言能□佛子□從今身至佛身盡未

1021a13□來際□於其中間不得沽酒□若有犯非菩薩

1021a14□行□失四十二賢聖法□不得犯□能持不□其受者

1021a15□答言能□佛子□從今身至佛身盡未來際□於其

1021a16□中間不得故說在家出家菩薩罪過□若有犯

1021a17□非菩薩行□失四十二賢聖法□不得犯□能持不□

1021a18□其受者答言能□佛子□從今身至佛身盡未來

1021a19□際□於其中間不得故□□若有犯非菩薩行□

1021a20□失四十二賢聖法□不得犯□能持不□其受者答

1021a21□言能□佛子□從今身至佛身盡未來際□於其中

1021a22□間不得故瞋□若有犯非菩薩行□失四十二賢

1021a23□聖法□不得犯□能持不□其受者答言能□佛子□

1021a24□從今身至佛身盡未來際□於其中間不得故

1021a25□自讚毁他□若有犯非菩薩行□失四十二賢聖

1021a26□法□不得犯□能持不□其受者答言能□佛子□從

1021a27□今身至佛身盡未來際□於其中間不得故謗

1021a28□三寶藏□若有犯非菩薩行□失四十二賢聖法□

1021a29□不得犯□能持不□其受者答言能

1021b01□佛子□受十無盡戒已□其受者過度四魔越三

1021b02□界苦□從生至生不失此戒□常隨行人乃至成

1021b03□佛□佛子□若過去未來現在一切衆生□不受

1021b04□是菩薩戒者□不名有情識者□畜生無異□不名

1021b05□爲人□常離三寶海□非菩薩非男非女非鬼非

1021b06□人□名爲畜生名爲邪見□名爲外道不近人情□

1021b07□故知菩薩戒有受法而無捨法□有犯不失盡

1021b08□未來際□若有人欲來受者□菩薩法師先爲解

1021b09□說讀誦□使其人心開意解生樂著心□然後爲

1021b10□受□又復法師能於一切國土中□敎化一人出

1021b11□家受菩薩戒者□是法師其福勝造八萬四千

1021b12□塔□況復二人三人乃至百千□福果不可稱量

1021b13□其師者□夫婦六親得互爲師授□其受戒者□入

1021b14□諸佛界菩薩數中□超過三劫生死之苦□是故

1021b15□應受□有而犯者勝無不犯□有犯名菩薩□無

1021b16□犯名外道□以是故□有受一分戒名一分菩薩□

1021b17□乃至二分三分四分□十分名具足受戒□是故

1021b18□菩薩十重八萬威儀戒□十重有犯無悔□得

1021b19□使重受戒□八萬威儀戒盡名輕□有犯得使

1021b20□悔過對首悔滅□一切菩薩凡聖戒盡心爲體

1021b21□是故心亦盡戒亦盡□心無盡故戒亦無盡六

1021b22□道衆生受得戒□但解語得戒不失□佛子□三世

1021b23□劫中一切佛常作是說□我今在此樹下爲十

1021b24□四億人說□住前信想菩薩初受戒法□佛子□是

1021b25□信想菩薩□於十千劫行十戒法□當入十住心□

1021b26□佛子□當先爲諸大衆受菩薩戒□然後爲說瓔

1021b27□珞經同見同行□爾時衆中有百億人□卽從坐

1021b28□起受持佛戒□其名梵陀首王共無數天子修

1021b29□十戒滿足□入初住位

1021c01□佛子□復從是住修行百法觀門所謂十信十

1021c02□進十發趣十乘十金剛十隨喜十戒十願十護

1021c03□十□向□以是百法觀達三界空假名皆空□一

1021c04□切法無我無人無受無因皆無定性□卽滅十

1021c05□三縛□所謂七見六著□如實相入初行位□佛子□

1021c06□復從是行觀修千法明門□所謂十信乃至十

1021c07□向□轉轉入法□法無我法集法起法道法滅皆

1021c08□無人受法法如虛空如幻如城如焰□一切

1021c09□法無相百千生滅皆不可得□入初□向位□佛

1021c10□子□復從是向明明轉照□照智學相似平等

1021c11□觀□觀名無得□無得假得□喩如然燈有炷□非

1021c12□初焰者非初焰有時中有燒□非離初焰者非

1021c13□初焰無□時中有燒□後亦如之□直以有爲諸

1021c14□法二諦皆迭遷□假號故燒故知始焰非今□今

1021c15□□非始□今□非始故□於今方有□始焰非今

1021c16□故□於今無燒□無燒於今今燒假燒得平等觀

1021c17□亦復如是□非初心有中有得□亦非初心無中

1021c18□有得□後心亦然□是故始心非今心□今起非始

1021c19□起□今起非始起故□於今方有□始心非今心故□

1021c20□於今無得□無得於今□今得假得□中道第一義

1021c21□諦心□念念寂滅入萬法明門□從十信乃至十

1021c22□向□自然流入平等道□無得一相眞實觀□一

1021c23□照相入初地道

1021c24□佛子□復從是地正觀一照智中□入百萬阿僧

1021c25□祇功德門□於一相觀中一時行□乃至第十

1021c26□地□心心寂滅自然流入無垢地□佛子□復從

1021c27□是地以一照智□了一切業因業果法界無不

1021c28□一觀□以智知一切衆生識始起一相住於緣□

1021c29□順第一義諦起名善背第一義諦起名惑□以

1022a01□此二爲住地故□名生得善生得惑□因此二善

1022a02□惑爲本□起後一切善惑□從一切法緣生善惑

1022a03□名□作以得善作以得惑□而心非善惑□從二

1022a04□得名故善惑二心□起欲界惑名欲界住地□

1022a05□起色界惑名色界住地□起心惑故名無色界

1022a06□住地□以此四住地□起一切煩惱故□爲始起四

1022a07□住地□其四住地前更無法起故□故名無始無

1022a08□明住地□金剛智知此始起一相有終□而不

1022a09□知其始前有法無法云何□而得知生得一住

1022a10□地作得三住地□唯佛知始知終□是無垢菩薩

1022a11□一切智齊知自地□常住第一義諦中□自然流

1022a12□入妙覺海地□佛子□住是妙覺地中□唯現化可

1022a13□名□有無量義有無量名其出一體所謂妙果

1022a14□常住淸淨至若虛空□不可思議不可說不可

1022a15□名數□不可名入界分可得

1022a16□佛子□我說菩薩次第六入法門無量功德如

1022a17□是六入法門一切菩薩無不入者□我今此座

1022a18□有十四億人□不離本座入此六入法門□佛子□

1022a19□我本初得道時□在此樹間說十世界海法門□

1022a20□有九十億人亦入此六入明門□復至普光堂

1022a21□說十佛國土□有百萬億人入此六入明門□復

1022a22□至帝釋堂說十□住有五百萬人入此六入明

1022a23□門□復至焰寶堂說十□行有千萬人入此六入

1022a24□明□門復至第四天法光堂說十□□向有十河

1022a25□沙人入此六入明門□復至第六摩尼堂說十

1022a26□地□有百萬河沙人入此六入明門□復至祇洹

1022a27□林說入法界品□有十二河沙人入此六入明

1022a28□門□今復至此第八會座□爲十方無極大衆敬

1022a29□首菩薩一切衆□說六入明門一切大衆受持

1022b01□若一無二無別

1022b02□　　菩薩瓔珞本業經集散品第八

1022b03□佛告敬首菩薩及此會十四億那由他人大

1022b04□衆□汝聞上四十二賢聖因果明觀法門□一切

1022b05□大衆皆應發三菩提心□如是三告佛子□應受

1022b06□應持應發心時諸大衆中有百千天子□聞是

1022b07□法門發初住心□捨凡夫法修行伏忍□得入

1022b08□十住明觀法□復有十千信男信女□入淸淨

1022b09□十行法門□復有八萬大梵天王□得初地明

1022b10□觀法□復有八部阿須輪王□各捨本形入十信

1022b11□心行十善行□復有八萬第十地人現成正覺□

1022b12□佛子□爾時十方無極佛刹一切大衆□聞佛說

1022b13□瓔珞中六入法門所謂十住十行十向十地

1022b14□無垢地妙覺地□各各發無上菩提心還歸本

1022b15□國□復有色界無色界□各各還修神通歸本所

1022b16□住處□轉宣菩薩瓔珞法門化授天人□復有六

1022b17□欲天人還歸本天□廣爲諸天人說本行無量□

1022b18□時諸大衆各各受持讀誦解其義味□還本土

1022b19□說菩薩之本行諸佛之本業受持已竟

1022b20□爾時佛告文殊師利慧海金剛藏道華等八千

1022b21□菩薩□皆爲十方諸佛國中第一弟子□汝應爲

1022b22□十方無明衆生□受持讀誦解其義味□爲過去

1022b23□未來現在一切衆生□開空慧道入法明門□爾

1022b24□時有五十萬大菩薩皆一生補處□從座而起

1022b25□受持佛語經劫不滅□復有萬梵天王亦卽從

1022b26□座起受持佛語□復有無量天女從座而起受

1022b27□持佛語□爾時他方無極刹菩薩此國菩薩□已

1022b28□變化神通入如幻三昧□踊在虛空歡喜無量□

1022b29□得聞受持瓔珞功德經□心心受行成佛不捨

1022c01□衆賢聖門□時佛復現百萬變化神通無量光

1022c02□無量淸淨身□重囑此金剛藏海瓔珞經□汝諸

1022c03□大衆□受持受此經法□是經是過去無量百千

1022c04□佛心中所行法□汝等受持供養□是時一切大

1022c05□衆□一時從座放千光明照三千大千世界□歡

1022c06□喜受持菩薩不可思議瓔珞經□頂受供養禮

1022c07□佛而退□復有六欲天子十千國王聞佛法座

1022c08□離散□一時號泣涕出流慟聲滿三千□無不悲

1022c09□泣從座而去□復有八十億大菩薩□皆以四無

1022c10□量心有無一等無爲無相受持佛語□各入無

1022c11□盡法化三昧歡喜而退□復有十千始行賢者□

1022c12□入九觀定四禪四空定盡滅定七淨十戒心

1022c13□入定見道度疑□正道行知見行斷知見□得入

1022c14□法故禮佛而退

1022c15□爾時座中有八千菩薩各從座起□一金剛華

1022c16□菩薩白佛言□世尊□未來世中說經菩薩法輪

1022c17□下□其聽法者受化奉行法用□復當云何□佛

1022c18□言□佛子□快發斯問□佛子□先當爲聽法者與

1022c19□授菩薩法戒□然後爲說菩薩之本行六入法

1022c20□門□佛子□次第爲授四歸法□歸佛歸法歸僧

1022c21□歸戒□得四不壞信心故□然後爲授十戒□不

1022c22□殺不盜不妄語不□不沽酒不說在家出家

1022c23□菩薩罪過不□不瞋不自讚毁他不謗三寶□

1022c24□是十波羅夷不可悔法□佛子□受十戒已□復

1022c25□爲聽者敎供養法師□常以天上無量華香□百

1022c26□千燈明百千天衣瓔珞□百千妓樂百味飮食

1022c27□屋宅經書□一切所須之物皆悉給與□弘通法

1022c28□師□當如敬佛如事父母□如事火婆羅門法□

1022c29□佛子□如事帝釋父母師僧□日日三時禮敬爲

1023a01□法捨身沒命□乃是佛子□如是求法之人□乃可

1023a02□爲說菩薩之本行□百千萬佛轉授瓔珞法門□

1023a03□時十億大衆歎言□未來世中無法無三寶無

1023a04□賢人□時劫從惡世起故□其說法者其聽法者

1023a05□甚難甚難□復從坐起各各悲泣□號聲大慟地

1023a06□轉海波□三千倒覆□二十八宿日月不現□是時

1023a07□大衆還攝神力僉然而敬□受持讀誦解說義

1023a08□句□十劫不滅無窮無盡□各各歡喜奉行□作

1023a09□禮而退

1023a10□菩薩瓔珞本業經卷下