0997a01□　　No. 1484

0997a02□梵網經序

0997a03□

0997a04□夫宗本湛然□理不可易□是以妙窮於玄原

0997a05□之境□萬行起於深信之宅□是以天竺法師鳩

0997a06□摩羅什□誦持此品以爲心首□此經本有一

0997a07□百十二卷六十一品□什少踐於大方□齊異學

0997a08□於迦夷□弘始三年淳風東扇□秦主姚興□道

0997a09□契百王□玄心大法□於草堂之中□三千學士□

0997a10□與什參定□大小二乘五十餘部□唯梵網經最

0997a11□後誦出□時融影三百人等□一時受菩薩十戒□

0997a12□豈唯當時之益□乃有累劫之津□故與道融

0997a13□別書出此心地一品□當時有三百餘人誦

0997a14□此一品□故卽書是品八十一部□流通於後

0997a15□代持誦相授□囑諸後學好道君子□願來劫

0997a16□不絶□共見龍華

0997a17□

0997a18□梵網經序

0997a19□

0997a20□　　　　沙門僧肇作

0997a21□夫梵網經者□蓋是萬法之玄宗□衆經之要旨□

0997a22□大聖開物之眞模□行者階道之正路□是以□

0997a23□如來權敎□雖復無量□所言要趣□莫不以此

0997a24□爲指南之說□是以秦主□識達□中□神凝

0997a25□紛表□雖威綸四海□而沾想虛玄□雖風偃

0997a26□八荒□而靜慮塵外□故弘始三年淳風東扇□

0997a27□於是□詔天竺法師鳩摩羅什□在長安草堂

0997a28□寺□及義學沙門三千餘僧□手執梵文□口□

0997a29□解釋□五十餘部□唯梵網經□一百二十卷六十

0997b01□一品□其中菩薩心地品第十□專明菩薩行地□

0997b02□是時□道融道影三百人等□卽受菩薩戒□人

0997b03□各誦此品□以爲心首□師徒義合□敬寫一品

0997b04□八十一部□流通於世□欲使仰希菩提者□

0997b05□追□以悟理故□冀於後代同聞焉

0997b06□

0997b07□

0997b08□梵網經盧舍那佛說菩薩心地

0997b09□戒品第十卷上

0997b10□

0997b11□　　　　後秦龜□國三藏鳩摩羅什譯

0997b12□爾時釋迦牟尼佛□在第四禪地中摩醯首羅

0997b13□天王宮□與無量大梵天王不可說不可說菩

0997b14□薩衆說蓮花臺藏世界盧舍那佛所說心地

0997b15□法門品□是時釋迦身放慧光所照□從此天

0997b16□王宮乃至蓮花臺藏世界□其中一切世界一

0997b17□切衆生□各各相視歡喜快樂□而未能知此

0997b18□光光何因何緣□皆生疑念□無量天人亦生疑

0997b19□念

0997b20□爾時衆中玄通華光王菩薩從大莊嚴花光

0997b21□明三昧起□以佛神力放金剛白雲色光光

0997b22□照一切世界□是中一切菩薩皆來集會□與共

0997b23□同心異口□問此光光爲何等相□是時釋迦卽

0997b24□擎接此世界大衆□還至蓮花臺藏世界百萬

0997b25□億紫金剛光明宮中□見盧舍那佛坐百萬

0997b26□蓮花赫赫光明座上□時釋迦佛及諸大衆□

0997b27□一時禮敬盧舍那佛足下已□釋迦佛言□此

0997b28□世界中地及虛空一切衆生□爲何因何緣

0997b29□得成菩薩十地道□當成佛果爲何等相□如

0997c01□如佛性本原品中廣問一切菩薩種子

0997c02□爾時盧舍那佛卽大歡喜□現虛空光體性本

0997c03□原成佛常住法身三昧□示諸大衆□是諸佛子□

0997c04□諦聽善思修行□我已百阿僧祇劫修行心地□

0997c05□以之爲因初捨凡夫成等正覺號爲盧舍

0997c06□那□住蓮花臺藏世界海□其臺周遍有千葉□

0997c07□一葉一世界爲千世界□我化爲千釋迦據

0997c08□千世界□後就一葉世界□復有百億須彌山百

0997c09□億日月百億四天下百億南閻浮提□百億菩

0997c10□薩釋迦坐百億菩提樹下□各說汝所問菩

0997c11□提薩□心地□其餘九百九十九釋迦□各各現

0997c12□千百億釋迦亦復如是□千花上佛是吾化

0997c13□身□千百億釋迦是千釋迦化身□吾已爲本

0997c14□原名爲盧舍那佛

0997c15□爾時蓮花臺藏座上盧舍那佛□廣答告千釋

0997c16□迦千百億釋迦□所問心地法品□諸佛當知□

0997c17□堅信忍中□十發趣心向果□一捨心□二戒心□

0997c18□三忍心□四進心□五定心□六慧心□七願心□八

0997c19□護心□九喜心□十頂心□諸佛當知□從是十

0997c20□發趣心入堅法忍中□十長養心向果□一慈

0997c21□心□二悲心□三喜心□四捨心□五施心□六好語

0997c22□心□七益心□八同心□九定心□十慧心□諸佛當

0997c23□知□從是十長養心入堅修忍中□十金剛心

0997c24□向果□一信心□二念心□三□向心□四達心□五

0997c25□直心□六不退心□七大乘心□八無相心□九慧

0997c26□心□十不壞心□諸佛當知□從是十金剛心□入

0997c27□堅聖忍中□十地向果□一體性平等地□二體性

0997c28□善慧地□三體性光明地□四體性爾焰地□五

0997c29□體性慧照地□六體性華光地□七體性滿足地□

0998a01□八體性佛吼地□九體性華嚴地□十體性入佛

0998a02□界地□是四十法門品□我先爲菩薩時修入

0998a03□佛果之根原□如是一切衆生□入發趣長養

0998a04□金剛十地□證當成果□無爲無相大滿常住□十

0998a05□力十八不共行□法身智身滿足

0998a06□爾時蓮花臺藏世界盧舍那佛□赫赫大光明

0998a07□座上□千花上佛千百億佛一切世界佛□是座

0998a08□中有一菩薩名華光王大智明菩薩□從坐

0998a09□而立白盧舍那佛言□世尊佛□上略開十發

0998a10□趣十長養十金剛十地名相□其一一義中未

0998a11□可解了□唯願說之□唯願說之□妙極金剛寶

0998a12□藏一切智門□如來百觀品中已明問

0998a13□爾時盧舍那佛言□千佛諦聽□汝先言云何義

0998a14□者□發趣中

0998a15□若佛子捨心者□一切捨□國土城邑田宅金銀

0998a16□明珠□男女己身有爲諸物一切捨無爲無相□

0998a17□我人知見假會合成□主者造作我見十二因

0998a18□緣□無合無散無受者□十二入十八界五陰□

0998a19□一切一合相無我我所相□假成諸法□若內一

0998a20□切法外一切法不捨不受□菩薩爾時名如假

0998a21□會觀現前□故捨心入空三昧

0998a22□若佛子□戒心者□非非戒無受者□十善戒無

0998a23□師說法□欺盜乃至邪見無集者□慈良淸直正

0998a24□實正見捨喜等□是十戒體性□制止八倒一切

0998a25□性離一道淸淨

0998a26□若佛子□忍心者□有無相慧體性□一切空空

0998a27□忍一切處忍□名無生行忍一切處得名如苦

0998a28□忍□無量行一一名忍□無受無打無刀杖瞋

0998a29□心皆如如□無一一諦一相□無無相□有無有

0998b01□相□非非心相□緣無緣相□立住動止我人縛

0998b02□解□一切法如□忍相不可得

0998b03□若佛子□進心者□若四威儀一切時行□伏空

0998b04□假會法性□登無生山□而見一切有無如有

0998b05□如無□大地靑黃赤白一切入□乃至三寶智

0998b06□性□一切信進道□空無生無作無慧□起空入

0998b07□世諦法亦無二相□續空心通達進分善根

0998b08□若佛子□定心者□寂滅無相□無相人爾時入

0998b09□內空□値道心衆生□不道緣不見無相·無量行

0998b10□無量心三昧□凡夫聖人無不入三昧□體性

0998b11□相應一切□以定力故□我人作者受者□一切

0998b12□縛見性是障因緣□散風動心不寂而滅空空

0998b13□八倒無緣□假靜慧觀□一切假會念念滅□

0998b14□受一切三界果罪性□皆由定滅而生一切

0998b15□善

0998b16□若佛子□慧心者□空慧非無緣□知體名心□

0998b17□分別一切法假名主者□與道通同□取果

0998b18□行因入聖捨凡滅罪起福□縛解盡是體性

0998b19□功用□一切見常樂我淨煩惱□慧性不明故□

0998b20□以慧爲首□修不可說觀慧入中道一諦□其

0998b21□無明障慧非相非來非緣非罪非八倒□無

0998b22□生滅慧光明焰□爲照樂虛□方便轉變神通□

0998b23□以智體性所爲慧用故

0998b24□若佛子□願心者□願大求一切求□以果行因

0998b25□故□願心連願心連相續□百劫得佛滅罪□求

0998b26□求至心無生空一□願觀觀入定照□無量見縛

0998b27□以求心故解脫□無量妙行以求心成□菩提

0998b28□無量功德以求爲本□初發求心中間修道□

0998b29□行滿願故佛果便成□觀一諦中道非照非

0998c01□界非沒□生見見非解慧□是願體性□一切行

0998c02□本原

0998c03□若佛子□護心者□護三寶護一切行功德□

0998c04□使外道八倒惡邪見不□正信□滅我縛見

0998c05□縛無生□照達二諦觀心現前□以護根本無

0998c06□相護□護空無作無相□以心慧連入無生□

0998c07□空道智道皆明光明光護觀入空□假分分幻

0998c08□化幻化所起□如無如無□法體集散不可護□

0998c09□觀法亦爾

0998c10□若佛子□喜心者□見他人得樂□常生喜悅□

0998c11□及一切物假空照寂□而不入有爲不無寂

0998c12□然□大樂無合有受而化□有法而見□玄假法

0998c13□性□平等一觀心心行□多聞一切佛行功德□無

0998c14□相喜智□心心生念而靜照□樂心緣一切法

0998c15□若佛子□頂心者□是人最上智□滅無我輪見

0998c16□疑身一切瞋等如頂□觀連觀連如頂□法界

0998c17□中因果□如如一道最勝上如頂□如人頂□非

0998c18□非身見六十二見□五衆生滅□神我主人動轉

0998c19□屈申□無作無受無行不可捉縛者□是人

0998c20□爾時入內空値道□心衆生不見緣不見非

0998c21□緣□住頂三昧寂滅定□發行趣道□性實我人

0998c22□常見八倒生□緣不二法門□不受八難□幻化

0998c23□果畢竟不受□唯一衆生□去來坐立修行滅

0998c24□罪□除十惡生十善□入道正人正智正行菩

0998c25□薩達觀現前不受六道果□必不退佛種性

0998c26□中□生生入佛家□不離正信□上十天光品廣

0998c27□說□盧舍那佛言□千佛汝先問□長養十心者□

0998c28□若佛子□慈心者□常行慈心生樂因已□於

0998c29□無我智中樂相應觀入法□受想行識色等大

0999a01□法中□無生無住無滅如幻化□如如無二□

0999a02□故一切修行成法輪□化被一切□能生正信

0999a03□不由魔敎□亦能使一切衆生得慈樂果□非

0999a04□實非善惡果□解空體性三昧

0999a05□若佛子□悲心者□以悲空空無相□悲緣行道

0999a06□自滅一切苦□於一切衆生無量苦中生智□

0999a07□不殺生緣不殺法緣不著我緣□故常行不殺

0999a08□不盜不□□而一衆生不惱□發菩提心者□

0999a09□於空見一切法如實相□種性行中生道智

0999a10□心□於六親六惡親惡三品中□與上樂智□

0999a11□上惡緣中九品得樂□果空現時自身他一切

0999a12□衆生平等□一樂起大悲

0999a13□若佛子□喜心者□悅喜無生心時□種性體相

0999a14□道智空空□喜心不著我所□出沒三世因果

0999a15□無集□一切有入空觀行成等喜一切衆生□

0999a16□起空入道捨惡知識□求善知識示我好道

0999a17□使諸衆生入佛法家□法中常起歡喜入法

0999a18□位中□復令是諸衆生入正信□捨邪見背六

0999a19□道苦故喜

0999a20□若佛子□捨心者□常生捨心□無造無相空法

0999a21□中如虛空□於善惡有見無見罪福二中□平等

0999a22□一照□非人非我所心□而自他體性不可得

0999a23□爲大捨□及自身肉手足男女國城□如幻化

0999a24□水流燈焰一切捨□而無生心常修其捨

0999a25□若佛子□施心者□能以施心被一切衆生□身

0999a26□施口施意施財施法施□敎導一切衆生內身

0999a27□外身國城男女田宅□皆如如相□乃至無念

0999a28□財物□受者施者亦內亦外無合無散□無心行

0999a29□化達理達施□一切相現在前行

0999b01□若佛子□好語心者□入體性愛語三昧第一

0999b02□義諦法語義語□一切實語者皆順一語□調

0999b03□和一切衆生心無瞋無諍□一切法空智無緣

0999b04□常生愛□心行順佛意□亦順一切他人□以聖

0999b05□法語敎諸衆生□常行如心發起善根

0999b06□若佛子□利益心者□利益心時□以實智體性

0999b07□廣行智道□集一切明焰法門□集觀行七財□

0999b08□前人得利益故受身命□而入利益三昧□現

0999b09□一切身一切口一切意□而震動大世界□一切

0999b10□所爲所作□他人入法種空種道種中□得益

0999b11□得樂□現形六道□無量苦惱之事不以爲患□

0999b12□但益人爲利

0999b13□若佛子□同心者□以道性智同空無生法中□

0999b14□以無我智同生無二□空同原境諸法如相□

0999b15□常生常住常滅□世法相續流轉無量□而能現

0999b16□無量形身色心等業□入諸六道一切事同□空

0999b17□同無生□我同無物□而分身散形故□入同法

0999b18□三昧

0999b19□若佛子□空心者□復從定心□觀慧證空心心

0999b20□靜緣□於我所法識界色界中□而不動轉□逆

0999b21□順出沒故□常入百三昧十禪支□以一念智

0999b22□作是見□一切我人若內若外衆住種子□皆無

0999b23□合散□集成起作而不可得

0999b24□若佛子□慧心者□作慧見心□觀諸邪見結患

0999b25□等縛□無決定體性□順忍空同故□非陰非界

0999b26□非入非衆生□非一我非因果非三世法□

0999b27□慧性起光光□一焰明明見虛無受□其慧方

0999b28□便生長養心□是心入起空空道□發無生心□

0999b29□上千海明王品□已說心百法明門

0999c01□盧舍那佛言□千佛汝先言金剛種子有十

0999c02□心若佛子□信心者□一切行以信爲首衆德

0999c03□根本不起外道邪見心□諸見名著□結有造

0999c04□業必不受□入空無爲法中□三相無□無無生□

0999c05□無生無住□住無滅滅無□有一切法空□世諦

0999c06□第一義諦智□盡滅異空□色空細心心空□細心

0999c07□心心空故□信信寂滅□無體性和合亦無依□

0999c08□然主者我人名用□三界假我我□無得集相□

0999c09□故名無相信

0999c10□若佛子□念心者□作念□六念常覺乃至常施

0999c11□第一義諦□空無著無解□生住滅相不動不

0999c12□到去來□而於諸業受者□一合相□向入法

0999c13□界智□慧慧相乘□乘乘寂滅□焰焰無常□光光無

0999c14□生□無生不起□轉易空道變前轉後□變變

0999c15□轉化□化化轉轉□變同時同住焰焰一相生滅

0999c16□一時□已變未變□變變化□亦得一受亦如是

0999c17□若佛子□□向心者□第一義空□於實法空智

0999c18□照有實諦□業道相續因緣中道□名爲實諦□

0999c19□假名諸法我人主者□名爲世諦□於此二有

0999c20□諦深深入空而無去來□幻化受果而無受□

0999c21□故深深心解脫

0999c22□若佛子□達照心者□忍順一切實性□性性無

0999c23□縛無解無□□法達義達□辭達敎化達□三世

0999c24□因果衆生根行□如如不合不散□無實用無

0999c25□用無名用□用用一切空空空照達空□名爲

0999c26□通達一切法空□空空如如相不可得

0999c27□若佛子□直心者□直照取緣神我入無生

0999c28□智□無明神我空空中空□空空理心在有在

0999c29□無□而不壞道種子□無漏中道一觀□而敎化

1000a01□一切十方衆生□轉一切衆生皆入薩婆若

1000a02□空眞性眞性眞行於空□三界主者結縛而

1000a03□不受

1000a04□若佛子□不退心者□不入一切凡夫地不起

1000a05□雜長養諸見□亦復不起習因相似我人□

1000a06□入三界業亦行空而不住退□解脫於第一

1000a07□中道□一合行故不行退□本際無二故而不念

1000a08□退□空生觀智如如相續□乘乘心入不二□常

1000a09□空生心一道一淨□爲不退一道一照

1000a10□若佛子□獨大乘心者□解解一空故□一切行心

1000a11□名一乘□乘一空智□智乘行乘□乘智□心心任

1000a12□運任用任載任一切衆生□度三界河結縛

1000a13□河生滅河□行者坐乘任用載用□智心趣入

1000a14□佛海□故一切衆生未得空智任用□不名爲

1000a15□大乘□但名乘得度苦海

1000a16□若佛子□無相心者□忘想解脫□照般若波羅蜜

1000a17□無二□一切結業三世法如如一諦□而行於無

1000a18□生空□自知得成佛□一切佛是我等者□一切

1000a19□賢聖是我同學□皆同無生空□故名無相心

1000a20□若佛子□如如慧心者□無量法界無集無受

1000a21□生□生生煩惱而不縛□一切法門□一切賢所

1000a22□行道□一切聖所觀法□所有亦如是□一切佛

1000a23□敎化方便法□我皆集在心中□外道一切論邪

1000a24□定功用□幻化魔說佛說皆分別□入二諦處非

1000a25□一非二□非有陰界入□是慧光明□光明照性

1000a26□入一切法

1000a27□若佛子□不壞心者□入聖地智近解脫位□得

1000a28□道正門□明菩提心□伏忍順空八魔不壞□衆

1000a29□聖摩頂諸佛勸發□入摩頂三昧□放身光光

1000b01□照十方佛土□入佛儀神□出沒自在動大千

1000b02□界□與平等地心無二無別□而非中觀知道□

1000b03□以三昧力故□光中見佛無量國土□現爲說

1000b04□法□爾時卽得頂三昧□登虛空平等地□總持

1000b05□法門聖行滿足□心心行空□空空慧中道無相

1000b06□照故□一切相滅得金剛三昧門□入一切行

1000b07□門□入虛空平等地□如佛華經中廣說

1000b08□盧舍那佛言□千佛汝先問□十地者有何義□

1000b09□若佛子□菩提薩□入平等慧體性地□眞實法

1000b10□化一切行華光滿足□四天果乘用任化□無方

1000b11□理化□神通十力十號十八不共法□住佛淨土□

1000b12□無量大願□辯才無畏□一切論一切行我皆得

1000b13□入□生出佛家坐佛性地□一切障□凡夫因果

1000b14□畢竟不受□大樂歡喜□從一佛土入無量佛

1000b15□土□從一劫入無量劫□不可說法爲可說法□

1000b16□及照見一切法□逆順見一切法□常入二諦

1000b17□而在第一義中□以一智知十地次第□一一

1000b18□事示衆生□而常心心中道□以一智知一切

1000b19□佛土殊品及佛所說法□而身心不變□以一智

1000b20□知十二因緣十惡種性□而常住善道□以一

1000b21□智見有無二相□以一智知入十禪支行三

1000b22□十七道□而現一切色身六道□以一智知十

1000b23□方色色□分分了起□入受色報□而心心無縛□

1000b24□光光照一切□是故無生信忍空慧常現在前□

1000b25□從一地二地乃至佛界□其中間一切法門一

1000b26□時而行故□略出平等地功德海藏行願□如海

1000b27□一□毛頭許事

1000b28□若佛子□菩提薩□善慧體性地□淸淨明達一

1000b29□切善根□所謂慈悲喜捨慧□一切功德本從

1000c01□初觀入大空慧方便道智中□見諸衆生無

1000c02□非苦諦皆有識心□三惡道刀杖一切苦惱

1000c03□緣中生識□名爲苦諦三苦相者□如身初覺□

1000c04□從刀杖身色陰二緣中生覺□爲行苦緣□次

1000c05□意地覺緣身覺所緣得刀杖及身創腫等法

1000c06□故□覺苦苦緣□重故苦苦□次受行覺二心□緣

1000c07□向身色陰壞創中□生苦覺故□名爲壞苦緣□

1000c08□是以三覺次第生三心□故爲苦苦□一切有

1000c09□心衆生□見是三苦起無量苦惱因緣故□我

1000c10□於是中入敎化道三昧□現一切色身於六

1000c11□道中□十種辯才說諸法門□謂苦識苦緣刀

1000c12□杖緣具□苦識行身創腫發壞□內外觸中或

1000c13□具不具□具二緣中生識識作識受觸識□名

1000c14□爲苦識□行二緣故心心緣色□心觸觸惱

1000c15□受煩毒時□爲苦苦□心緣識初在根覺緣□

1000c16□名爲苦覺□心作心受觸識覺觸□未受煩毒

1000c17□時□是名行苦□逼□生覺如□石火□於身

1000c18□心念念生滅□身散壞轉變化□識入壞緣緣

1000c19□集散心苦心惱□受念後緣染著心心不捨□是

1000c20□爲壞苦□三界一切苦諦□復觀無明集無量

1000c21□心作一切業□相續相連習因集因□名爲集

1000c22□諦□正見解脫空空智道心心□名以智道道諦□

1000c23□盡有果報盡有因□淸淨一照體性□妙智寂

1000c24□滅一諦□慧品具足名根□一切慧性起空入觀□

1000c25□是初善根□第二觀捨一切貪著□行一切平

1000c26□等空捨□無緣而觀諸法空際一想□我觀一

1000c27□切十方地土□皆吾昔身所用故土□四大海水

1000c28□是吾故水一切劫火是吾昔身故所用火一

1000c29□切風輪是吾故所用氣□我今入此地中□法

1001a01□身滿足捨吾故身□畢竟不受四大分段不

1001a02□淨故身□是爲捨品具足□第三次觀於所化

1001a03□一切衆生□與人天樂·十地樂·離十惡畏樂

1001a04□得妙華三昧樂□乃至佛樂□如是觀者慈品

1001a05□具足□菩薩爾時住是地中無癡無貪無瞋□

1001a06□入平等一諦智□一切行本□遊佛一切世界□

1001a07□現化無量法身□如一切衆生天華品說

1001a08□若佛子□菩提薩□光明體性地□以三昧解了

1001a09□智□知三世一切佛法門□十二法品名味句□重

1001a10□誦□記別□直語□偈□不請說□律戒□譬喩□佛界□昔

1001a11□事□方正□未曾有□談說□是法體性名第一義

1001a12□別□是名味句中說一切有爲法□分分受生□

1001a13□初入識胎□四大增長色心名六住□於根中

1001a14□起實覺□未別苦樂名觸識□又覺苦樂識

1001a15□名三受□連連覺著受無窮□已欲我見戒取

1001a16□善惡有□識初名生□識終名死□是十品現在

1001a17□苦因緣果觀□是行相中道□我久已離故□無自

1001a18□體性□入光明神通□總持辯才□心心行空□而

1001a19□十方佛土中現劫化轉化百劫千劫□國土中

1001a20□養神通□禮敬佛前諮受法言□復現六道身□

1001a21□一音中說無量法品□而衆生各自分分得聞

1001a22□心所欲之法□苦空無常無我一諦之音□國土

1001a23□不同身心別化□是妙華光明地中略開一毛

1001a24□頭許□如法品解觀法門千三昧品說

1001a25□若佛子□菩提薩□體性地中□爾眞焰俗□不斷

1001a26□不常□卽生卽住卽滅□一世一時一有□種異

1001a27□異現異故□因緣中道非一非二□非善非惡

1001a28□非凡非佛故□佛界凡界一一□是名爲世諦□

1001a29□其智道觀□無一無二□玄道定品□所謂說佛

1001b01□心行初覺定因□信覺思覺靜覺上覺念覺慧

1001b02□覺觀覺□覺樂覺捨覺□是品品方便道□心心

1001b03□入定果□是人住定中□焰焰見法行空□若起

1001b04□念定□入生心定生愛□順道道法化生□名

1001b05□法樂忍住忍證忍寂滅忍□故諸佛於入光光

1001b06□華三昧中□現無量佛以手摩頂一音說法□

1001b07□百千起發而不出定□住定味樂定□著定

1001b08□貪定□一劫千劫中住定□見佛蓮花座說

1001b09□百法門□是人供養聽法□一劫住定□時諸佛

1001b10□光中摩頂□發起定品出相進相去向相故□

1001b11□不沒不退不墮不住□頂三昧法上樂忍□永

1001b12□盡無餘□卽入一切佛土修行無量功德品□

1001b13□行行皆光明□入善權方便□化敎一切衆生

1001b14□能使得見佛體性常樂我淨□是人生住是

1001b15□地中行化法門漸漸深妙華觀智入體性中

1001b16□道□一切法門品滿足□猶如金剛□上日月道品

1001b17□已明斯義

1001b18□若佛子□菩提薩□慧照體性地□法有十種力

1001b19□生品□起一切功德行□以一慧方便知善惡

1001b20□二業別行□處力品□善作惡作業智力品□一切

1001b21□欲求願六道生生果欲力品□六道性分別不

1001b22□同性力品□一切善惡根一一不同根力品□邪

1001b23□定正定不定是名定力品□一切因果乘是因

1001b24□乘是果至果處乘因道是道力品□五眼

1001b25□知一切法見一切受生故天眼力品□百劫

1001b26□事一一知宿世力品□於一切生煩惱滅一切

1001b27□受無明滅解脫力品□是十力品智□知自修因

1001b28□果□亦知一切衆生因果分別□而身心口別用□

1001b29□以淨國土爲惡國土□以惡國土爲妙樂土□

1001c01□能轉善作惡轉惡作善□色爲非色非色爲

1001c02□色□以男爲女以女爲男□以六道爲非六

1001c03□道□非六道爲六道□乃至地水火風□非地水火

1001c04□風□是人爾時以大方便力□從一切衆生而

1001c05□見不可思議□下地所不能知覺擧足下足

1001c06□事□是人大明智□漸漸進分分智□光光無量無

1001c07□量□不可說不可說法門□現在前行

1001c08□若佛子□菩提薩□體性華光地□能於一切世

1001c09□界中□十神通明智品□以示一切衆生種種變

1001c10□化□以天眼明智知三世國土中微塵等一切

1001c11□色□分分成六道衆生身□一一身微塵細色成

1001c12□大色分分知□以天耳智知十方三世六道

1001c13□衆生苦樂音聲□非非音□非非聲□一切法聲□

1001c14□以天身智知一切色□色非色□非男非女形□

1001c15□於一念中遍十方三世國土劫量□大小國土

1001c16□中微塵身□以天他心智知三世衆生心中所

1001c17□行□十方六道中一切衆生心心所念苦樂善

1001c18□惡等事□以天人智知十方三世國土中一切

1001c19□衆生宿世苦樂受命□一一知命續百劫□以

1001c20□天解脫智知十方三世衆生解脫斷除一切

1001c21□煩惱□若多若少從一地乃至十地滅滅皆

1001c22□盡□以天定心智知十方三世國土中衆生

1001c23□心□定不定非定非不定□起定方法有所攝

1001c24□受三昧百三昧□以天覺智知一切衆生已

1001c25□成佛未成佛□乃至一切六道人心心□亦知十

1001c26□方佛心中所說法□以天念智知百劫千劫大

1001c27□小劫中□一切衆生受命命久近□以天願智

1001c28□知一切衆生賢聖十地□三十心中一一行願□

1001c29□若求苦樂若法非法□一切求十願□百千大願

1002a01□品具足□是人住地中□十神通明中□現無量身

1002a02□心口分別用□說地功德□百千萬劫不可窮

1002a03□盡□而爾所釋迦略開神通明品□如觀十二因

1002a04□緣品中說

1002a05□若佛子□菩提薩□滿足體性地□入是法中十

1002a06□八聖人智品□下地所不共□所謂身無漏過□

1002a07□口無語罪□念無失念□離八法□一切法中捨□

1002a08□常在三昧□是入地六品具足□復從是智生

1002a09□六足智□三界結習畢竟不受故欲具足□一切

1002a10□功德一切法門□所求滿故進心足□一切法事

1002a11□一切劫事一切衆生事□以一心中一時知故

1002a12□念心足□是二諦相□六道衆生一切法故智慧

1002a13□足□知十發趣人中至一切佛無結無習故

1002a14□解脫足□是一切衆生知他人自我弟子無漏

1002a15□無諸煩習故□以智知他身解脫足□是人

1002a16□入六滿足明智中便起智□身隨六道衆生

1002a17□心行口辯說無量法門品□示一切衆生故□

1002a18□隨一切衆生心行□常入三昧□而十方大地動

1002a19□虛空化華故□能令衆生心行□以大明具足□

1002a20□見過去一切劫中佛出世□亦是示一切衆生

1002a21□心□以無著智□見現十方一切國土中一切

1002a22□佛□一切衆生心心所行□以神通智□見未來

1002a23□中一切劫一切佛出世□一切衆生從是佛受

1002a24□道聽法故□住是十八聖人中心心三昧□觀

1002a25□三界微塵等色是我故身□一切衆生是我父

1002a26□母□而今入是地中□一切功德一切神光□一切

1002a27□佛所行法□乃至八地九地中一切法門品□我

1002a28□皆已入故□於一切佛國土中□示現作佛成道

1002a29□轉法輪□示入滅度□轉化他方過去來今一

1002b01□切國土中

1002b02□若佛子□菩提薩□佛吼體性地□入法王位三

1002b03□昧□其智如佛□佛吼三昧故□十品大明定門

1002b04□常現在前□華光音入心三昧□其空慧者□謂內

1002b05□空慧門□外空慧門□有爲空慧門□無爲空慧門□

1002b06□性空慧門□無始空慧門□第一義空慧門□空空

1002b07□慧門□空空復空慧門□空空復空空慧門□如

1002b08□是十空門下地所不知□虛空平等地□不可

1002b09□說不可說□神通道智□以一念智□知一切法

1002b10□分分別異□而入無量佛國土中□一一佛前諮

1002b11□受法□轉法度與一切衆生□而以法藥施一

1002b12□切衆生□爲大法師爲大導師□破壞四魔□法

1002b13□身化化入佛界□是諸佛數□是諸九地十地

1002b14□數中□長養法身□百千陀羅尼門□百千三昧

1002b15□門□百千金剛門□百千神通門□百千解脫門□

1002b16□如是百千虛空平等門中□而大自在一念一

1002b17□時行□劫說非劫非劫說劫□非道說道道說

1002b18□非道□非六道衆生說六道衆生□六道衆生說

1002b19□非六道衆生□非佛說佛佛說非佛□而入出

1002b20□諸佛體性三昧中□反照順照逆照□前照後照□

1002b21□因照果照□空照有照□第一中道義諦照□是智

1002b22□唯八地所證□下地所不及□不動不到不出不

1002b23□入不生不滅□是地法門品□無量無量不可說

1002b24□不可說□今以略開地中百千分一毛頭許事□

1002b25□羅漢品中已明

1002b26□若佛子□菩提薩□佛花嚴體性地□以佛威儀

1002b27□如來三昧自在王王定□出入無時□於十方三

1002b28□千世界中百億日月百億四天下□一時成佛

1002b29□轉法輪乃至滅度□一切佛事以一心中一

1002c01□時示現一切衆生□一切色身□八十種好三十

1002c02□二相□自在樂虛空同□無量大悲光明相好莊

1002c03□嚴□非天非人非六道□一切法外而常行六

1002c04□道□現無量身無量口無量意□說無量法門□

1002c05□而能轉魔界入佛界□佛界入魔界□復轉一

1002c06□切見入佛見□佛見入一切見□佛性入衆生

1002c07□性□衆生性入佛性□其地光光光照□慧慧照□

1002c08□明焰明焰□無畏無量十力十八不共法□解脫

1002c09□涅槃無爲一道淸淨□而以一切衆生作父母

1002c10□兄弟□爲其說法盡一切劫得道果□又現一

1002c11□切國土□爲一切衆生相視如父如母□天魔

1002c12□外道相視如父母□住是地中從生死際

1002c13□起至金剛際□以一念心中現如是事□而能

1002c14□轉入無量衆生界□如是無量□略說如海一

1002c15□□

1002c16□若佛子□菩提薩□入佛界體性地□其大慧空□

1002c17□空復空空復空□如虛空性□平等智有如來

1002c18□性□十功德品具足□空同一相體性無爲□神虛

1002c19□體一法同法性□故名如來□應順四諦二諦

1002c20□盡生死輪際□法養法身無二□是名應供□遍

1002c21□覆一切世界中一切事□正智聖解脫智□知

1002c22□一切法有無一切衆生根故□是正遍知□明明

1002c23□修行佛果時足故□是明行足□善逝三世佛法□

1002c24□法同先佛□去佛去時善善來時善善□是名

1002c25□善逝□是人行是上德□入世間中敎化衆

1002c26□生□使衆生解脫一切結縛□故名世間解脫□

1002c27□是人一切法上入佛威神□儀形如佛大士行

1002c28□處□爲世間解脫□名無上士□調順一切衆生□

1002c29□名爲丈夫□於天人中敎化一切衆生□諮受

1003a01□法言故□是天人師□妙本無二佛性玄覺常常

1003a02□大滿□一切衆生禮拜故尊敬故□是佛世尊□一

1003a03□切人諮受奉敎故□是佛地□是地中一切聖

1003a04□人之所入處故□名佛界地□爾時坐寶蓮花

1003a05□上□一切與授記歡喜□法身手摩其頂□同見

1003a06□同學菩薩異口同音讚歎無二□又有百千億

1003a07□世界中一切佛一切菩薩□一時雲集□請轉不

1003a08□可說法輪□虛空藏化導法門□是地有不可說

1003a09□奇妙法門品□奇妙三明三昧門陀羅尼門□非

1003a10□下地凡夫心識所知□唯佛佛無量身口心意

1003a11□可盡其原□如光音天品中說十無畏與佛

1003a12□道同

1003a13□梵網經卷上

1003a14□

1003a15□梵網經菩薩戒序

1003a16□諸佛子等□合掌至心聽□我今欲說諸佛大戒

1003a17□序□衆集默然聽□自知有罪當懺悔□懺悔卽

1003a18□安樂□不懺悔罪益深□無罪者默然□默然故

1003a19□當知衆淸淨□諸大德優婆塞優婆夷等諦聽□

1003a20□佛滅度後於像法中□應當尊敬波羅提木

1003a21□叉□波羅提木叉者卽是此戒□持此戒時如

1003a22□暗遇明如貧得寶如病得差如囚繫出獄

1003a23□如遠行者得歸□當知此則是衆等大師□若

1003a24□佛住世無異此也□怖心難生善心難發□故

1003a25□經云□勿輕小罪以爲無殃□水滴雖微漸

1003a26□盈大器□刹那造罪殃墮無間□一失人身萬

1003a27□劫不復□壯色不停猶如奔馬□人命無常過

1003a28□於山水□今日雖存明亦難保□衆等各各一心

1003a29□勤修精進□愼勿懈怠懶惰睡眠縱意□夜卽攝

1003b01□心存念三寶□莫以空過徒設疲勞後代深

1003b02□悔□衆等各各一心謹依此戒□如法修行應當

1003b03□學

1003b04□

1003b05□

1003b06□梵網經盧舍那佛說菩薩心地

1003b07□戒品第十卷下

1003b08□

1003b09□　　　　後秦龜□國三藏鳩摩羅什譯

1003b10□爾時盧舍那佛□爲此大衆□略開百千恒河

1003b11□沙不可說法門中心地□如毛頭許□是過去一

1003b12□切佛已說□未來佛當說□現在佛今說□三世菩

1003b13□薩已學當學今學□我已百劫修行是心地□

1003b14□號吾爲盧舍那□汝諸佛轉我所說□與一切

1003b15□衆生開心地道□時蓮花臺藏世界赫赫天光

1003b16□師子座上盧舍那佛放光光□告千花上佛□

1003b17□持我心地法門品□而去復轉爲千百億釋迦

1003b18□及一切衆生□次第說我上心地法門品□汝

1003b19□等受持讀誦一心而行

1003b20□爾時千花上佛千百億釋迦□從蓮花藏世界

1003b21□赫赫師子座起□各各辭退擧身放不可思議

1003b22□光□光皆化無量佛□一時以無量靑黃赤白

1003b23□花供養盧舍那佛□受持上說心地法門品

1003b24□竟□各各從此蓮花藏世界而沒□沒已入體

1003b25□性虛空花光三昧□還本源世界閻浮提菩提

1003b26□樹下□從體性虛空華光三昧出□出已方坐

1003b27□金剛千光王座□及妙光堂說十世界海□復

1003b28□從座起至帝釋宮說十住□復從座起至

1003b29□炎天中說十行□復從座起至第四天中說

1003c01□十□向□復從座起至化樂天說十禪定□復

1003c02□從座起至他化天說十地□復至一禪中說

1003c03□十金剛□復至二禪中說十忍□復至三禪中

1003c04□說十願□復至四禪中摩醯首羅天王宮□說

1003c05□我本源蓮花藏世界盧舍那佛所說心地法門

1003c06□品□其餘千百億釋迦亦復如是無二無別□如

1003c07□賢劫品中說

1003c08□爾時釋迦牟尼佛□從初現蓮花藏世界□東

1003c09□方來入天王宮中說魔受化經已□下生南

1003c10□閻浮提迦夷羅國□母名摩耶父字白淨吾

1003c11□名悉達□七歲出家三十成道□號吾爲釋迦

1003c12□牟尼佛□於寂滅道場坐金剛花光王座□乃

1003c13□至摩醯首羅天王宮□其中次第十住處所

1003c14□說□時佛觀諸大梵天王網羅幢因爲說□無

1003c15□量世界猶如網孔□一一世界各各不同別異

1003c16□無量□佛敎門亦復如是□吾今來此世界八千

1003c17□返□爲此娑婆世界坐金剛花光王座□乃至

1003c18□摩醯首羅天王宮□爲是中一切大衆略開心

1003c19□地法門品竟□復從天王宮下至閻浮提

1003c20□菩提樹下□爲此地上一切衆生凡夫癡闇之

1003c21□人□說我本盧舍那佛心地中初發心中常所

1003c22□誦一戒光明□金剛寶戒是一切佛本源□一切

1003c23□菩薩本源□佛性種子□一切衆生皆有佛性□一

1003c24□切意識色心是情是心皆入佛性戒中□當當

1003c25□常有因故□有當當常住法身□如是十波羅

1003c26□提木叉□出於世界□是法戒是三世一切衆生

1003c27□頂戴受持□吾今當爲此大衆重說十無盡

1003c28□藏戒品□是一切衆生戒本源自性淸淨

1003c29□　我今盧舍那　　方坐蓮花臺

1004a01□　周□千花上　　復現千釋迦

1004a02□　一花百億國　　一國一釋迦

1004a03□　各坐菩提樹　　一時成佛道

1004a04□　如是千百億　　盧舍那本身

1004a05□　千百億釋迦　　各接微塵衆

1004a06□　俱來至我所　　聽我誦佛戒

1004a07□　甘露門則開　　是時千百億

1004a08□　還至本道場　　各坐菩提樹

1004a09□　誦我本師戒　　十重四十八

1004a10□　戒如明日月　　亦如瓔珞珠

1004a11□　微塵菩薩衆　　由是成正覺

1004a12□　是盧舍那誦　　我亦如是誦

1004a13□　汝新學菩薩　　頂戴受持戒

1004a14□　受持是戒已　　轉授諸衆生

1004a15□　諦聽我正誦　　佛法中戒藏

1004a16□　波羅提木叉　　大衆心諦信

1004a17□　汝是當成佛　　我是已成佛

1004a18□　常作如是信　　戒品已具足

1004a19□　一切有心者　　皆應攝佛戒

1004a20□　衆生受佛戒　　卽入諸佛位

1004a21□　位同大覺已　　眞是諸佛子

1004a22□　大衆皆恭敬　　至心聽我誦

1004a23□爾時釋迦牟尼佛□初坐菩提樹下成無上

1004a24□覺初結菩薩波羅提木叉□孝順父母師僧三

1004a25□寶孝順至道之法孝名爲戒亦名制止□佛

1004a26□卽口放無量光明□是時百萬億大衆諸菩薩□

1004a27□十八梵天六欲天子十六大國王□合掌至心

1004a28□聽佛誦一切佛大乘戒□佛告諸菩薩言□

1004a29□我今半月半月□自誦諸佛法戒□汝等□一切發

1004b01□心菩薩亦誦□乃至十發趣十長養十金剛十

1004b02□地諸菩薩亦誦□是故戒光從口出□有緣非

1004b03□無因故□光光非靑黃赤白黑□非色非心□

1004b04□非有非無□非因果法□是諸佛之本源菩

1004b05□薩之根本□是大衆諸佛子之根本□是故大

1004b06□衆諸佛子應受持應讀誦善學□佛子諦聽□

1004b07□若受佛戒者□國王王子百官宰相□比丘比丘

1004b08□尼□十八梵天六欲天子□庶民黃門□男□女

1004b09□奴婢□八部鬼神金剛神畜生乃至變化人□但

1004b10□解法師語□盡受得戒□皆名第一淸淨者

1004b11□佛告諸佛子言□有十重波羅提木叉□若受

1004b12□菩薩戒不誦此戒者□非菩薩非佛種子□

1004b13□我亦如是誦□一切菩薩已學□一切菩薩當學

1004b14□一切菩薩今學□已略說菩薩波羅提木叉相

1004b15□貌□是事應當學敬心奉持

1004b16□佛言□佛子□若自殺敎人殺方便讚歎殺

1004b17□見作隨喜□乃至□殺□殺因殺緣殺法殺業□

1004b18□乃至一切有命者不得故殺□是菩薩應起

1004b19□常住慈悲心孝順心□方便救護一切衆生□而

1004b20□自恣心快意殺生者□是菩薩波羅夷罪

1004b21□若佛子□自盜敎人盜方便盜盜因盜緣盜

1004b22□法盜業□盜乃至鬼神有主劫賊物□一切

1004b23□財物一針一草不得故盜□而菩薩應生佛

1004b24□性孝順慈悲心□常助一切人生福生樂□而

1004b25□反更盜人財物者□是菩薩波羅夷罪

1004b26□若佛子□自□敎人□□乃至一切女人不得

1004b27□故□□□因□緣□法□業□乃至畜生女諸天

1004b28□鬼神女□及非道行□□而菩薩應生孝順心□

1004b29□救度一切衆生□淨法與人□而反更起一切

1004c01□人□不擇畜生乃至母女□妹六親行□

1004c02□無慈悲心者□是菩薩波羅夷罪

1004c03□若佛子□自妄語敎人妄語方便妄語□妄語

1004c04□因妄語緣妄語法妄語業□乃至不見言見□

1004c05□見言不見□身心妄語□而菩薩常生正語正

1004c06□見□亦生一切衆生正語正見□而反更起一切

1004c07□衆生邪語邪見邪業者□是菩薩波羅夷罪

1004c08□若佛子□自□酒敎人□酒□□酒因□酒緣□

1004c09□酒法□酒業□一切酒不得□□是酒起罪因

1004c10□緣□而菩薩應生一切衆生明達之慧□而反更

1004c11□生一切衆生顚倒之心者□是菩薩波羅

1004c12□夷罪

1004c13□若佛子□自說出家在家菩薩比丘比丘尼罪

1004c14□過□敎人說罪過□罪過因罪過緣罪過法罪

1004c15□過業□而菩薩聞外道惡人及二乘惡人說佛

1004c16□法中非法非律□常生悲心敎化是惡人輩□

1004c17□令生大乘善信□而菩薩反更自說佛法中罪

1004c18□過者□是菩薩波羅夷罪

1004c19□若佛子□自讚毁他亦敎人自讚毁他□毁他

1004c20□因毁他緣毁他法毁他業□而菩薩應代一

1004c21□切衆生受加毁辱□惡事自向己好事與他

1004c22□人□若自揚己德隱他人好事□令他人受毁

1004c23□者□是菩薩波羅夷罪

1004c24□若佛子□自□敎人□□□因□緣□法□業□

1004c25□而菩薩見一切貧窮人來乞者□隨前人所須

1005a01□一切給與□而菩薩以惡心瞋心□乃至不施

1005a02□一錢一針一草□有求法者□不爲說一句一

1005a03□偈一微塵許法□而反更罵辱者□是菩薩波羅

1005a04□夷罪

1005a05□若佛子□自瞋敎人瞋□瞋因瞋緣瞋法瞋業□

1005a06□而菩薩應生一切衆生中善根無諍之事□常

1005a07□生悲心□而反更於一切衆生中□乃至於非

1005a08□衆生中□以惡口罵辱加以手打□及以刀杖

1005a09□意猶不息□前人求悔善言懺謝□猶瞋不解

1005a10□者□是菩薩波羅夷罪

1005a11□若佛子□自謗三寶敎人謗三寶□謗因謗緣

1005a12□謗法謗業□而菩薩見外道及以惡人一言謗

1005a13□佛音聲□如三百□刺心□況口自謗不生信

1005a14□心孝順心□而反更助惡人邪見人謗者□是

1005a15□菩薩波羅夷罪

1005a16□善學諸仁者□是菩薩十波羅提木叉□應當

1005a17□學□於中不應一一犯如微塵許□何況具足

1005a18□犯十戒□若有犯者不得現身發菩提心□亦

1005a19□失國王位轉輪王位□亦失比丘比丘尼位□亦

1005a20□失十發趣十長養十金剛十地佛性常住妙

1005a21□果□一切皆失墮三惡道中□二劫三劫不聞

1005a22□父母三寶名字□以是不應一一犯□汝等一

1005a23□切諸菩薩今學當學已學□如是十戒應當

1005a24□學敬心奉持□八萬威儀品當廣明

1005a25□佛告諸菩薩言□已說十波羅提木叉竟□四

1005a26□十八輕今當說

1005a27□佛言□若佛子□欲受國王位時□受轉輪王

1005a28□位時□百官受位時□應先受菩薩戒□一切鬼

1005a29□神救護王身百官之身□諸佛歡喜□旣得戒

1005b01□已□生孝順心恭敬心□見上座和上阿□

1005b02□梨大同學同見同行者□應起承迎禮拜問

1005b03□訊□而菩薩反生□心慢心癡心□不起承迎

1005b04□禮拜□一一不如法供養□以自賣身國城男女

1005b05□七寶百物而供給之□若不爾者□犯輕垢罪

1005b06□若佛子□故飮酒而生酒過失無量□若自身手

1005b07□過酒器與人飮酒者□五百世無手□何況自

1005b08□飮□不得敎一切人飮□及一切衆生飮酒□況

1005b09□自飮酒□若故自飮敎人飮者□犯輕垢罪

1005b10□若佛子□故食肉一切肉不得食□斷大慈悲

1005b11□性種子□一切衆生見而捨去□是故一切菩薩

1005b12□不得食一切衆生肉□食肉得無量罪□若故

1005b13□食者□犯輕垢罪

1005b14□若佛子□不得食五辛□大蒜革蔥慈蔥蘭蔥

1005b15□興□□是五種一切食中不得食□若故食者□

1005b16□犯輕垢罪

1005b17□若佛子□見一切衆生犯八戒五戒十戒□毁

1005b18□禁七逆八難一切犯戒罪□應敎懺悔□而菩薩

1005b19□不敎懺悔共住同僧利養□而共布薩同一

1005b20□衆住說戒□而不擧其罪敎悔過者□犯輕

1005b21□垢罪

1005b22□若佛子□見大乘法師大乘同學同見同行□來

1005b23□入僧坊舍宅城邑□若百里千里來者□卽起

1005b24□迎來送去禮拜供養□日日三時供養□日食三

1005b25□兩金百味飮食床座醫藥供事法師□一切所

1005b26□須盡給與之□常請法師三時說法□日日三

1005b27□時禮拜□不生瞋心患惱之心□爲法滅身請

1005b28□法不懈□若不爾者□犯輕垢罪

1005b29□若佛子□一切處有講毘尼經律□大宅舍中

1005c01□講法處□是新學菩薩應持經律卷至法師

1005c02□所聽受諮問□若山林樹下僧地房中□一切說

1005c03□法處悉至聽受□若不至彼聽受者□犯輕垢

1005c04□罪

1005c05□若佛子□心背大乘常住經律□言非佛說□而

1005c06□受持二乘聲聞外道惡見一切禁戒邪見經

1005c07□律者□犯輕垢罪

1005c08□若佛子□見一切疾病人□常應供養如佛無

1005c09□異□八福田中看病福田第一福田□若父母師

1005c10□僧弟子疾病□諸根不具百種病苦惱□皆養

1005c11□令差□而菩薩以惡心瞋恨□不至僧房中城

1005c12□邑曠野山林道路中□見病不救者犯輕垢

1005c13□罪

1005c14□若佛子□不得畜一切刀杖弓箭□斧□戰

1005c15□之具□及惡網羅殺生之器□一切不得畜□而

1005c16□菩薩乃至殺父母尙不加報□況餘一切衆

1005c17□生□若故畜一切刀杖者□犯輕垢罪□如

1005c18□是十戒□應當學敬心奉持□下六品中當

1005c19□廣明

1005c20□佛言□佛子□不得爲利養惡心故□通國使

1005c21□命軍陣合會□興師相伐殺無量衆生□而菩

1005c22□薩不得入軍中往來□況故作國賊□若故

1005c23□作者□犯輕垢罪

1005c24□若佛子□故販賣良人奴婢六畜□市易棺材板

1005c25□木盛死之具□尙不自作況敎人作□若故

1006a01□作者□犯輕垢罪

1006a02□若佛子□以惡心故無事謗他良人善人法師

1006a03□師僧國王貴人□言犯七逆十重□於父母兄

1006a04□弟六親中□應生孝順心慈悲心□而反更加

1006a05□於逆害墮不如意處者□犯輕垢罪

1006a06□若佛子□以惡心故放大火□燒山林曠野□

1006a07□四月乃至九月□放火若燒他人家屋宅城邑

1006a08□僧房田木及鬼神官物□一切有主物不得故

1006a09□燒□若故燒者□犯輕垢罪

1006a10□若佛子□自佛弟子及外道人□六親一切善

1006a11□知識□應一一敎受持大乘經律□應敎解

1006a12□義理□使發菩提心十發心十長養心十金

1006a13□剛心□三十心中一一解其次第法用□而菩

1006a14□薩以惡心瞋心□橫敎他二乘聲聞經律外

1006a15□道邪見論等□犯輕垢罪

1006a16□若佛子□應好心先學大乘威儀經律□廣開解

1006a17□義味□見後新學菩薩有從百里千里來求

1006a18□大乘經律□應如法爲說一切苦行□若燒身

1006a19□燒臂燒指□若不燒身臂指供養諸佛非

1006a20□出家菩薩□乃至餓虎狼師子一切餓鬼□悉

1006a21□應捨身肉手足而供養之□後一一次第爲

1006a22□說正法□使心開意解□而菩薩爲利養故應

1006a23□答不答□倒說經律文字無前無後謗三

1006a24□寶說者□犯輕垢罪

1006a25□若佛子□自爲飮食錢物利養名譽故□親近

1006a26□國王王子大臣百官□恃作形勢□乞索打拍牽

1006a27□挽□橫取錢物一切求利□名爲惡求多求□

1006a28□敎他人求□都無慈心無孝順心者□犯輕

1006a29□垢罪

1006b01□若佛子□學誦戒者□日夜六時持菩薩戒□

1006b02□解其義理佛性之性□而菩薩不解一句一

1006b03□偈戒律因緣□詐言能解者□卽爲自欺□亦

1006b04□欺□他人□一一不解一切法□而爲他人作

1006b05□師授戒者□犯輕垢罪

1006b06□若佛子□以惡心故□見持戒比丘手捉香爐

1006b07□行菩薩行□而□□兩頭謗欺賢人無惡不

1006b08□造□若故作者□犯輕垢罪

1006b09□若佛子□以慈心故行放生業□一切男子是

1006b10□我父□一切女人是我母□我生生無不從之

1006b11□受生□故六道衆生皆是我父母□而殺而食者□

1006b12□卽殺我父母亦殺我故身□一切地水是我先

1006b13□身□一切火風是我本體□故常行放生□生生

1006b14□受生常住之法□敎人放生□若見世人殺畜

1006b15□生時□應方便救護解其苦難□常敎化講說

1006b16□菩薩戒救度衆生□若父母兄弟死亡之日□

1006b17□應請法師講菩薩戒經福資亡者□得

1006b18□見諸佛生人天上□若不爾者犯輕垢罪□如

1006b19□是十戒應當學敬心奉持□如滅罪品中廣

1006b20□明一一戒相

1006b21□佛言□佛子□不得以瞋報瞋以打報打□若殺

1006b22□父母兄弟六親不得加報□若國主爲他人

1006b23□殺者□亦不得加報□殺生報生不順孝道□

1006b24□尙不畜奴婢打拍罵辱□日日起三業口罪

1006b25□無量□況故作七逆之罪□而出家菩薩無慈

1006b26□報□□乃至六親中故報者□犯輕垢罪

1006b27□若佛子□初始出家未有所解□而自恃聰明

1006b28□有智□或恃高貴年宿□或恃大姓高門大解

1006b29□大福饒財七寶□以此□慢而不諮受先學

1006c01□法師經律□其法師者□或小姓年少卑門貧窮

1006c02□諸根不具□而實有德一切經律盡解□而新學

1006c03□菩薩不得觀法師種姓□而不來諮受法師

1006c04□第一義諦者□犯輕垢罪

1006c05□若佛子□佛滅度後□欲心好心受菩薩戒

1006c06□時□於佛菩薩形像前自誓受戒□當七日佛

1006c07□前懺悔□得見好相便得戒□若不得好相□

1006c08□應二七三七乃至一年□要得好相□得好相

1006c09□已□便得佛菩薩形像前受戒□若不得好相□

1006c10□雖佛像前受□戒不得戒□若現前先受菩薩

1006c11□戒法師前受戒時□不須要見好相何以

1006c12□故□以是法師師師相授故□不須好相□是以

1006c13□法師前受戒卽得戒□以生重心故便得戒□

1006c14□若千里內無能授戒師□得佛菩薩形像前

1006c15□受戒而要見好相□若法師自倚解經律大

1006c16□乘學戒□與國王太子百官以爲善友□而新

1006c17□學菩薩來問若經義律義□輕心惡心慢心□不

1006c18□一一好答問者□犯輕垢罪

1006c19□若佛子□有佛經律大乘正法正見正性正法

1006c20□身而不能勤學修習而捨七寶□反學邪

1006c21□見二乘外道俗典□阿毘曇雜論書記□是斷

1006c22□佛性障道因緣□非行菩薩道□若故作者□

1006c23□犯輕垢罪

1006c24□若佛子□佛滅後□爲說法主爲僧房主敎

1006c25□化主坐禪主行來主□應生慈心善和□訟□

1007a01□善守三寶物莫無度用如自己有□而反亂

1007a02□衆□諍恣心用三寶物者□犯輕垢罪

1007a03□若佛子□先在僧房中住□後見客菩薩比

1007a04□丘來入僧房舍宅城邑國王宅舍中□乃至

1007a05□夏坐安居處及大會中□先住僧應迎來送

1007a06□去□飮食供養房舍臥具□繩床事事給與□若

1007a07□無物應賣自身及以男女供給所須悉

1007a08□以與之□若有檀越來請衆僧□客僧有利

1007a09□養分□僧房主應次第差客僧受請□而先住

1007a10□僧獨受請不差客僧□僧房主得無量罪□

1007a11□畜生無異非沙門非釋種姓□若故作者□

1007a12□犯輕垢罪

1007a13□若佛子□一切不得受別請利養入己□而此

1007a14□利養屬十方僧□而別受請卽取十方僧物

1007a15□入己□八福田諸佛聖人一一師僧父母病人

1007a16□物自己用故□犯輕垢罪

1007a17□若佛子□有出家菩薩在家菩薩及一切檀越□

1007a18□請僧福田求願之時□應入僧房問知事

1007a19□人□今欲次第請者卽得十方賢聖僧而世

1007a20□人別請五百羅漢菩薩僧□不如僧次一凡夫

1007a21□僧□若別請僧者□是外道法□七佛無別請法□

1007a22□不順孝道□若故別請僧者□犯輕垢罪

1007a23□若佛子□以惡心故爲利養故□販賣男女

1007a24□色□自手作食自磨自□□占相男女□解夢吉

1007a25□凶□是男是女□□術工巧調鷹方法□和合百

1007a26□種毒藥千種毒藥蛇毒生金銀蠱毒□都無

1007a27□慈心□若故作者□犯輕垢罪

1007a28□若佛子□以惡心故自身謗三寶□詐現親

1007a29□附□口便說空行在有中□爲白衣通致男女

1007b01□交會□色縛著□於六齋日年三長齋月□作

1007b02□殺生劫盜破齋犯戒者□犯輕垢罪□如是十

1007b03□戒□應當學敬心奉持□制戒品中廣解

1007b04□佛言□佛子□佛滅度後於惡世中□若見外道

1007b05□一切惡人劫賊賣佛菩薩父母形像□販賣

1007b06□經律□販賣比丘比丘尼亦賣發心菩薩道

1007b07□人□或爲官使□與一切人作奴婢者□而菩薩

1007b08□見是事已□應生慈心方便救護處處敎

1007b09□化□取物贖佛菩薩形像□及比丘比丘尼發

1007b10□心菩薩一切經律□若不贖者□犯輕垢罪

1007b11□若佛子□不得畜刀仗弓箭□販賣輕秤小

1007b12□斗□因官形勢取人財物□害心繫縛破壞成

1007b13□功□長養□狸□狗□若故作者□犯輕垢罪

1007b14□若佛子□以惡心故觀一切男女等□□軍陣

1007b15□兵將劫賊等□□亦不得聽吹貝鼓角琴瑟

1007b16□箏笛□□歌叫伎樂之聲□不得□蒲圍碁

1007b17□波羅賽戱彈碁六博拍毬擲石投壺八道

1007b18□行城爪鏡蓍草楊枝□盂□□□而作卜

1007b19□筮□不得作盜賊使命□一一不得作□若故

1007b20□作者□犯輕垢罪

1007b21□若佛子□護持禁戒□行住坐臥日夜六時讀誦

1007b22□是戒□猶如金剛□如帶持浮囊欲度大海

1007b23□如草繫比丘□常生大乘善信□自知我是未

1007b24□成之佛□諸佛是已成之佛□發菩提心□念念

1007b25□不去心□若起一念二乘外道心者□犯輕垢

1007b26□罪

1007b27□若佛子□常應發一切願□孝順父母師僧三

1007b28□寶□願得好師同學善友知識□常敎我大乘

1007b29□經律□十發趣十長養十金剛十地□使我開解□

1007c01□如法修行堅持佛戒□寧捨身命念念不去

1007c02□心□若一切菩薩不發是願者□犯輕垢罪

1007c03□若佛子□發十大願已□持佛禁戒□作是願

1007c04□言□寧以此身投熾然猛火大坑刀山□終不

1007c05□毁犯三世諸佛經律與一切女人作不淨

1007c06□行

1007c07□復作是願□寧以熱鐵羅網千重周□纏身□

1007c08□終不以破戒之身受於信心檀越一切衣

1007c09□服

1007c10□復作是願□寧以此口呑熱鐵丸及大流猛

1007c11□火經百千劫□終不以破戒之口食信心

1007c12□檀越百味飮食

1007c13□復作是願□寧以此身臥大猛火羅網熱鐵

1007c14□地上□終不以破戒之身受信心檀越百種

1007c15□床座

1007c16□復作是願□寧以此身受三百□刺經一

1007c17□劫二劫□終不以破戒之身受信心檀越百

1007c18□味醫藥

1007c19□復作是願□寧以此身投熱鐵□經百千

1007c20□劫□終不以破戒之身受信心檀越千種房

1007c21□舍屋宅園林田地

1007c22□復作是願□寧以鐵鎚打碎此身從頭至

1007c23□足令如微塵□終不以破戒之身受信心

1007c24□檀越恭敬禮拜

1007c25□復作是願□寧以百千熱鐵刀□挑其兩目□

1008a01□終不以破戒之心視他好色

1008a02□復作是願□寧以百千鐵錐遍□刺耳根

1008a03□經一劫二劫□終不以破戒之心聽好音

1008a04□聲

1008a05□復作是願□寧以百千刃刀割去其鼻□終不

1008a06□以破戒之心貪嗅諸香

1008a07□復作是願□寧以百千刃刀割斷其舌□終不

1008a08□以破戒之心食人百味淨食

1008a09□復作是願□寧以利斧斬斫其身□終不以

1008a10□破戒之心貪著好觸

1008a11□復作是願□願一切衆生悉得成佛□而菩薩

1008a12□若不發是願者□犯輕垢罪

1008a13□若佛子常應二時頭陀冬夏坐禪結夏安居□

1008a14□常用楊枝□豆三衣甁□坐具錫杖香爐□

1008a15□水囊手巾刀子火燧□子繩床經律佛像菩薩

1008a16□形像□而菩薩行頭陀時及遊方時□行來百

1008a17□里千里□此十八種物常隨其身□頭陀者從

1008a18□正月十五日至三月十五日□八月十五日至

1008a19□十月十五日□是二時中此十八種物□常隨

1008a20□其身如鳥二翼□若布薩日新學菩薩□半月半

1008a21□月布薩誦十重四十八輕戒□時於諸佛菩

1008a22□薩形像前□一人布薩卽一人誦□若二人三

1008a23□人乃至百千人亦一人誦□誦者高座□聽者下

1008a24□坐□各各披九條七條五條袈裟□結夏安居一

1008a25□一如法□若頭陀時莫入難處□若國難惡王□

1008a26□土地高下草木深邃□師子虎狼水火風難□

1008a27□及以劫賊道路毒蛇□一切難處悉不得入□

1008a28□若頭陀行道乃至夏坐安居□是諸難處悉

1008a29□不得入□若故入者□犯輕垢罪

1008b01□若佛子□應如法次第坐□先受戒者在前坐□

1008b02□後受戒者在後坐不問老少比丘比丘尼貴

1008b03□人國王王子乃至黃門奴婢□皆應先受戒者

1008b04□在前坐□後受戒者次第而坐□莫如外道癡

1008b05□人□若老若少無前無後□坐無次第兵奴之

1008b06□法□我佛法中先者先坐後者後坐□而菩薩

1008b07□不次第坐者□犯輕垢罪

1008b08□若佛子□常應敎化一切衆生□建立僧房山

1008b09□林園田立作佛塔□冬夏安居坐禪處所□一切

1008b10□行道處□皆應立之□而菩薩應爲一切衆生

1008b11□講說大乘經律□若疾病國難賊難□父母兄

1008b12□弟和上阿□梨亡滅之日□及三七日乃至七

1008b13□七日□亦應讀誦講說大乘經律□齋會求

1008b14□福行來治生□大火所燒大水所[漂*寸]□黑風

1008b15□所吹船舫□江河大海羅刹之難□亦應讀誦

1008b16□講說此經律□乃至一切罪報三報七逆八

1008b17□難□杻械枷鎖繫縛其身□多□多瞋多愚癡

1008b18□多疾病□皆應讀誦講說此經律□而新學菩

1008b19□薩若不爾者□犯輕垢罪□如是九戒□應當

1008b20□學敬心奉持□梵壇品當說

1008b21□佛言□佛子□與人受戒時□不得□擇一切

1008b22□國王王子大臣百官□比丘比丘尼信男信女

1008b23□□男□女□十八梵天六欲天子無根二根

1008b24□黃門奴婢□一切鬼神盡得受戒□應敎身所

1008b25□著袈裟□皆使壞色與道相應□皆染使靑黃

1008b26□赤黑紫色一切染衣□乃至臥具盡以壞色□身

1008b27□所著衣一切染色□若一切國土中國人所著

1008b28□衣服□比丘皆應與其俗服有異□若欲受

1008b29□戒時師應問言□汝現身不作七逆罪耶□

1008c01□菩薩法師不得與七逆人現身受戒□七逆

1008c02□者□出佛身血□殺父□殺母□殺和上□殺阿□

1008c03□梨□破□磨轉法輪僧□殺聖人□若具七遮卽

1008c04□現身不得戒□餘一切人盡得受戒□出家

1008c05□人法不向國王禮拜□不向父母禮拜□六親

1008c06□不敬□鬼神不禮□但解師語□有百里千里

1008c07□來求法者□而菩薩法師□以惡心而不卽

1008c08□與授一切衆生戒者□犯輕垢罪

1008c09□若佛子□敎化人起信心時□菩薩與他人

1008c10□作敎誡法師者□見欲受戒人□應敎請二

1008c11□師和上阿□梨□二師應問言□汝有七遮罪

1008c12□不□若現身有七遮□師不應與受戒□

1008c13□無七遮者得受□若有犯十戒者應敎

1008c14□懺悔□在佛菩薩形像前□日夜六時誦十重

1008c15□四十八輕戒□若到禮三世千佛得見好

1008c16□相□若一七日二三七日乃至一年要見好

1008c17□相□好相者□佛來摩頂見光見華種種異相□

1008c18□便得滅罪□若無好相雖懺無益□是人現身

1008c19□亦不得戒□而得增受戒□若犯四十八輕

1008c20□戒者□對首懺罪滅□不同七遮□而敎誡師

1008c21□於是法中一一好解□若不解大乘經律若

1008c22□輕若重是非之相□不解第一義諦□習種性

1008c23□長養性不可壞性道種性正性□其中多少

1009a01□觀行出入十禪支一切行法□一一不得此

1009a02□法中意□而菩薩爲利養故爲名聞故□惡

1009a03□求多求貪利弟子□而詐現解一切經律□爲

1009a04□供養故□是自欺詐亦欺詐他人□故與人受

1009a05□戒者□犯輕垢罪

1009a06□若佛子□不得爲利養故於未受菩薩戒

1009a07□者前若外道惡人前說此千佛大戒□邪見

1009a08□人前亦不得說□除國王餘一切不得說□是

1009a09□惡人輩不受佛戒□名爲畜生□生生不見三

1009a10□寶□如木石無心□名爲外道邪見人輩□木頭

1009a11□無異□而菩薩於是惡人前說七佛敎戒者□

1009a12□犯輕垢罪

1009a13□若佛子□信心出家受佛正戒□故起心毁犯聖

1009a14□戒者□不得受一切檀越供養□亦不得國王

1009a15□地上行□不得飮國王水□五千大鬼常遮其

1009a16□前□鬼言大賊□若入房舍城邑宅中□鬼復常

1009a17□掃其脚跡□一切世人罵言佛法中賊□一切

1009a18□衆生眼不欲見□犯戒之人畜生無異木頭無

1009a19□異□若毁正戒者□犯輕垢罪

1009a20□若佛子□常應一心受持讀誦大乘經律□剝

1009a21□皮爲紙刺血爲墨□以髓爲水析骨爲筆

1009a22□書寫佛戒□木皮穀紙絹素竹帛亦應悉書

1009a23□持□常以七寶無價香花一切雜寶□爲箱囊

1009a24□盛經律卷若不如法供養者□犯輕垢罪

1009a25□若佛子□常起大悲心□若入一切城邑舍宅□

1009a26□見一切衆生□應當唱言□汝等衆生盡應

1009a27□受三歸十戒□若見牛馬□羊一切畜生□應

1009a28□心念口言□汝是畜生發菩提心□而菩薩入一

1009a29□切處山林川野□皆使一切衆生發菩提心□

1009b01□是菩薩若不敎化衆生者□犯輕垢罪

1009b02□若佛子□常行敎化起大悲心□入檀越貴人

1009b03□家一切衆中不得立爲白衣說法□應白

1009b04□衣衆前高座上坐□法師比丘不得地立爲四

1009b05□衆說法□若說法時□法師高座香花供養□四

1009b06□衆聽者下坐□如孝順父母敬順師敎□如

1009b07□事火婆羅門□其說法者若不如法犯輕垢

1009b08□罪

1009b09□若佛子□皆以信心受佛戒者□若國王太子

1009b10□百官四部弟子□自恃高貴破滅佛法戒律□

1009b11□明作制法制我四部弟子□不聽出家行道□

1009b12□亦復不聽造立形像佛塔經律□破三寶之

1009b13□罪□而故作破法者□犯輕垢罪

1009b14□若佛子□以好心出家而爲名聞利養□於國

1009b15□王百官前說七佛戒□橫與比丘比丘尼

1009b16□菩薩弟子作繫縛事□如師子身中蟲自

1009b17□食師子肉□非外道天魔能破□若受佛戒

1009b18□者□應護佛戒如念一子□如事父母□而菩

1009b19□薩聞外道惡人以惡言謗佛戒□時□如三

1009b20□百□刺心□千刀萬杖打拍其身等無有異□

1009b21□寧自入地獄經百劫□而不用一聞惡言

1009b22□破佛戒之聲□而況自破佛戒□敎人破法

1009b23□因緣□亦無孝順之心□若故作者□犯輕垢罪□

1009b24□如是九戒應當學敬心奉持

1009b25□諸佛子□是四十八輕戒□汝等受持□過去諸菩

1009b26□薩已誦□未來諸菩薩當誦□現在諸菩薩今誦□

1009b27□諸佛子諦聽□此十重四十八輕戒□三世

1009b28□諸佛已誦當誦今誦□我今亦如是誦□汝等一

1009b29□切大衆□若國王王子百官□比丘比丘尼信男

1009c01□信女□受持菩薩戒者□應受持讀誦解說

1009c02□書寫佛性常住戒卷□流通三世一切衆生化

1009c03□化不絶□得見千佛佛佛授手□世世不墮

1009c04□惡道八難□常生人道天中□我今在此樹下□

1009c05□略開七佛法戒□汝等當一心學波羅提木

1009c06□叉歡喜奉行□如無相天王品勸學中一一

1009c07□廣明□三千學士時坐聽者□聞佛自誦□心心

1009c08□頂戴喜躍受持

1009c09□爾時釋迦牟尼佛□說上蓮花臺藏世界盧舍

1009c10□那佛心地法門品中十無盡戒法品竟□千百

1009c11□億釋迦亦如是說□從摩醯首羅天王宮至

1009c12□此道樹十住處說法品□爲一切菩薩不可

1009c13□說大衆受持讀誦解說其義亦如是□千百

1009c14□億世界蓮花藏世界□微塵世界□一切佛心藏

1009c15□地藏戒藏無量行願藏□因果佛性常住藏□如

1009c16□如一切佛說無量一切法藏竟□千百億世界

1009c17□中□一切衆生受持歡喜奉行□若廣開心地相

1009c18□相□如佛花光王品中說

1009c19□　明人忍慧强　　能持如是法

1009c20□　未成佛道間　　安獲五種利

1009c21□　一者十方佛　　愍念常守護

1009c22□　二者命終時　　正見心歡喜

1009c23□　三者生生處　　爲諸菩薩友

1009c24□　四者功德聚　　戒度悉成就

1009c25□　五者今後世　　性戒福慧滿

1010a01□　此是佛行處　　智者善思量

1010a02□　計我著相者　　不能信是法

1010a03□　滅盡取證者　　亦非下種處

1010a04□　欲長菩提苗　　光明照世間

1010a05□　應當靜觀察　　諸法眞實相

1010a06□　不生亦不滅　　不常復不斷

1010a07□　不一亦不異　　不來亦不去

1010a08□　如是一心中　　方便勤莊嚴

1010a09□　菩薩所應作　　應當次第學

1010a10□　於學於無學　　勿生分別想

1010a11□　是名第一道　　亦名摩訶衍

1010a12□　一切戱論處　　悉由是處滅

1010a13□　諸佛薩婆若　　悉由是處出

1010a14□　是故諸佛子　　宜發大勇猛

1010a15□　於諸佛淨戒　　護持如明珠

1010a16□　過去諸菩薩　　已於是中學

1010a17□　未來者當學　　現在者今學

1010a18□　此是佛行處　　聖主所稱歎

1010a19□　我已隨順說　　福德無量聚

1010a20□　□以施衆生　　共向一切智

1010a21□　願聞是法者　　疾得成佛道

1010a22□梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十之

1010a23□下