912c20□

912c21□

912c22□　　No. 1470

912c23□大比丘三千威儀卷上

912c24□

912c25□　　　　後漢安息國三藏安世高譯

912c26□佛弟子者□有二種□一者在家□二者出家□在家

912c27□者□初受五戒爲本□遮三惡趣求人天福□以未

912c28□能永捨家眷屬緣累故□更加三戒助前五戒□

912c29□一日一夜□種未來世永出因緣□出家者□行有

913a01□始終上中下業下出家者□先以十戒爲本□盡

913a02□形受持□雖捨家眷屬因緣執作於俗人等□是

913a03□出家□於具戒者□故是在家□是名下出家□其中

913a04□出家者□次應捨執作緣務□具受八萬四千向

913a05□道因緣□雖捨作業緣務□身口行意業□未能具

913a06□足淸淨□心結猶存未得出要□上及不足下比

913a07□有餘□是名中出家□上出家者□根心猛利□次應

913a08□捨結使纏縛□捨結使纏縛者□要得禪定慧力□

913a09□得禪定慧力□心得解脫□得解脫者□名淨身

913a10□口意業□出於緣務煩惱之家□永處閑靜淸□

913a11□之室□是名上出家□中出家者□始受具戒□沙門

913a12□儀法未能周悉□要須依止長宿有德行者□是

913a13□以優波離問佛□成就幾法盡令不依止耶□

913a14□佛答□凡成就二十五法□不依止廣而言之□二

913a15□十五法取要言之□但能知二部戒爲本□今但

913a16□成就十法□一者不知廣利二部戒共議□共議

913a17□者□當一篇中□或同或異□或僧戒中輕□尼戒

913a18□中重□或尼戒中輕□僧戒中重□或前篇中有□

913a19□或後篇中無□或戒本中有□或餘戒中無□

913a20□或餘戒中無□或餘戒中有或戒本中無□如

913a21□是等戒不知分部□是名不知戒□二者□不知是

913a22□罪非罪□或是佛法罪非世界罪□或世界罪非

913a23□佛法罪□或亦佛法罪亦世界罪□或非佛法罪

913a24□非世界罪□佛法罪非世界罪者□制戒後長財

913a25□離衣等是□世界罪非佛法罪□未制戒前殺盜

913a26□等是□亦佛法罪亦世界罪者□制戒前制戒後

913a27□犯□欺戒等是□或非佛法罪非世界罪□制戒

913a28□前殺草木等是□若比丘觸食夜食□比丘失食

913a29□宿□觀能作此三事□若食此食□是罪□若可信

913b01□人共食宿食□是非罪□如是等事不知□是名不

913b02□知是罪非罪□三者□不知輕不知重□不知輕

913b03□者□如與戒□沙彌一犯□戒極□愧□死不更犯□

913b04□終身易位不受人請□衆中慨惻□願聽我爲比

913b05□丘□終身勸化作福□如是人等□現世雖不得

913b06□道種□將來世受罪輕微是名不知輕□不知

913b07□重者□如□樹葉比丘□迦葉佛時墮龍中□至

913b08□今受報未盡□不知犯輕戒而罪重□是名不知

913b09□重□四者□不知有殘無殘罪□如盜一人五錢

913b10□後還主□如殺□陀羅等□是不知無殘罪中有

913b11□殘□是名不知有殘□不知無殘者□如三十事中□

913b12□親厚意中索好衣□衣主還索□若不還五錢以

913b13□上□犯波羅夷□不知如是比丘中有殘無殘□

913b14□是名不知無殘□五者□不知一制者□有戒始終

913b15□不開□或有一因緣一開□是名不知一制□六者□

913b16□不知二制□或有戒二三因緣合爲一戒□或有

913b17□因緣二開乃至六開□是名不知二制□七者□不

913b18□知偏制□是名淨國不受食□如事外國不洗

913b19□大小行便□如寒雪國聽著複衣□如是比不

913b20□犯□餘國便犯□是爲不知偏制□八者不知一切

913b21□制□如殺等無國不遮□是名不知一切制□九者□

913b22□不知布薩□磨□布薩者□秦言淨住義言長

913b23□養比丘和合□若作百一□磨□而不知和合□是

913b24□名不知布薩□十者□不知請歲□磨□請歲者□求

913b25□人出己之過□若見聞疑語我□若五人以上□作

913b26□百一□磨□廣自恣要差二人□所以二人者□

913b27□僧自恣竟自相向出罪□不得求餘人自恣□餘

913b28□人僧不差故□二三四人三語自恣□一人心念

913b29□口言□若不知是者□名不知請歲若成就十法

913c01□不知上事者□雖滿五歲若過□盡令依止宿長

913c02□有德者□若不依止□日日犯突吉羅□若知上

913c03□下十法者□若滿五歲得離依止師□離依止

913c04□師已□當學作師法□滿十歲當得度人□若不知

913c05□五法□盡令不得度人

913c06□五法者□一者廣利二部戒□二者能決弟子疑

913c07□罪□三者弟子遠方力能使弟子來□四者能破

913c08□弟子惡邪見□及敎誡勿使作惡□五者若弟

913c09□子病能好看視如父養子□若有五法成就滿

913c10□十歲□得與人作和上□若不知事者□終身

913c11□不得度人□度人者得突吉羅罪□旣離依止已

913c12□得度人□度人者當與徒衆者□應知聚衆法□

913c13□衆中無知法者□百人千人不得一處住□是以

913c14□優波離問師□云何比丘寓一處住如啞羊□

913c15□佛言□若比丘不知四法□一者不知說戒□不

913c16□知戒事者□未知廣利共議決定順經□二者

913c17□不知說戒事□十四日十五日宜廣宜略□四人

913c18□以上行籌廣說□二人三人三說戒□一人心念

913c19□口言□若說戒時有事難起□始說戒序第二第

913c20□三篇竟□應作一白□磨□今有事起□已說戒序

913c21□竟□餘者僧常聞□若僧問不知上事者□是名

913c22□不知說戒事□三者不知□磨□應白一更白

914a01□二□應白二更白四□非法別衆□非法者□先

914a02□□磨後白□有事人不現前□設現前不語有

914a03□此事便唱□別衆者□應囑授不囑授□有事人

914a04□界外□磨□界內衆僧亦爾□結內界竟方結外

914a05□界□是非法別衆□或非法衆聚一處□或衆和合

914a06□布薩非法□如是比□是名不知會□磨□四者

914a07□不知會坐□說戒自恣時□有客比丘來□應更說

914a08□不應更說□應次第聽不使次第聽□先比丘應

914a09□出界□而出客比丘或時客來少□雖不應更

914a10□說□設客有重德□若剛强能作□亂事□應更說

914a11□而不說□如是比是名不知會坐□若衆中不知

914a12□上四法□不得一處住□應當請知法人來□若請

914a13□不能得□應擧衆依他知法衆住□若不請不依

914a14□他知法衆住者□擧衆得突吉羅罪□已得離

914a15□依止□復得度人□徒衆使得次□應淨身口淨

914a16□衣食□淨身者□洗大小便剪十指爪□淨口者□

914a17□嚼楊枝漱口刮舌□若不洗大小便□得突吉羅

914a18□罪□亦不得僧淨坐□具上坐及禮三寶□設禮無

914a19□福德□若不嚼楊枝□若食若服藥若飮□得三

914a20□突吉羅罪□若不淨衣向聚落□得突吉羅罪□

914a21□淨食者□非大僧觸□非是不可信人共食宿□非

914a22□是不淨器者□非不□豆洗□器□不用木器及

914a23□以內食□亦不自種作及販賣得□如是等是淨

914a24□衣□所以淨衣者踞坐□食者□佛始成道食□

914a25□家女□竟□自念若有出家弟子者□云何坐□

914a26□云何食□觀諸佛法□皆著淨衣□偏踞坐食一坐

914a27□食□我弟子法亦如是□所以著淨衣者□欲作

914a28□限□能防衆戒故□所以踞坐□爲淨衣故□亦

914a29□反俗法□亦爲草坐食易故□因踞坐不如法□

914b01□得九突吉羅罪□一者脚前□□二者闊脚□三者

914b02□搖動□四者□立□五者交□六者垂三衣覆足□

914b03□七翹□八累脚□九累□□盡皆犯突吉羅□因不

914b04□踞坐□得三突吉羅罪□所以坐受香者□達波國

914b05□有比丘住處□婦女行香觸比丘手□因起欲心

914b06□卽時罷道□師問所以□卽說因緣□因是白佛□佛

914b07□卽制戒□若立受香者□得突吉羅罪□所以不

914b08□得數數食一食者□若作若乞及以□器□卽

914b09□妨半日之功□亦長□怒癡結□復不異於俗人□

914b10□是以一食上□雖知沙門儀法種種別異□未論

914b11□出家人所作業務□業務者□一者坐禪□二者誦

914b12□經法□三者勸化衆事□若具足作三業者□是應

914b13□出家人法□若不行者徒生徒死□或有受苦之

914b14□因

914b15□若比丘成就是十法□得度人授人具足戒□成

914b16□就威儀畏愼小罪□多聞能持師所說法□善誦

914b17□二部律分別其義□能敎弟子增戒學增心學

914b18□增慧學□能除弟子疑亦能使人除其疑□能治

914b19□弟子病亦能使人治其病□若弟子生惡邪見

914b20□能敎令捨亦能敎人使令捨□若弟子國土覺

914b21□起能□其意亦能使人□之□若滿十歲□若過

914b22□十歲有成就十法□應授人具足戒□知重罪知

914b23□輕罪□知□罪□知有餘罪□知無餘罪□知有□磨

914b24□罪□知無□磨罪□因緣□滿十歲□若過十歲有

914b25□成就五法□應授人具足戒□能敎弟子增戒學

914b26□增心學增慧學□所行審諦繫念在前有成就

914b27□五法□三法如上□聰明辯才□有成就五法□戒

914b28□成就□定成就□慧成就□解脫成就□解脫知見成

914b29□就□有成就五法□自住戒敎人住戒□自住定

914c01□敎他住定□自住慧敎他住慧□自住解脫敎他

914c02□住解脫□自住解脫知見敎他住解脫知見□又

914c03□成就五法□成就無學戒衆□無學定衆□無學慧

914c04□衆□無學解脫衆□無學解脫知見衆□又成就五

914c05□法□能敎弟子增上戒□增上梵行□知犯不犯□

914c06□知悔過未悔過□滿十歲若過十歲□應授人具

914c07□足戒□度沙彌爲作依止亦如是□上下比丘僧

914c08□皆明聽□今日歲節四方皆會□佛難得見□法難

914c09□得聞□賢者會難□歲節易竟□今諸賢者□自見若

914c10□干生若干死□已得生法中□已得受戒□已得

914c11□聞法□已得好行□從前歲中至今所犯□若貪□

914c12□若瞋□若愚癡□今日皆當說所犯罪過相□忍

914c13□愚癡不得匿藏□所犯罪人於衆人中□因欺便

914c14□爲妄言□墮不中止罪□便輕戒自毁□犯□比丘

914c15□字迦留多□犯殺比丘字迦留□犯盜比丘字

914c16□迦留桓□犯妄語比丘字迦桓□皆在舍衛國

914c17□中起室比丘字迦留□在舍衛國中弄陰出

914c18□精比丘字迦留多□在羅閱祇國中□有比丘字

914c19□迦留多將五百弟子在尼衍國中□十三事中□

914c20□有三事不應懺□何等三抱持匿地不應懺□不

914c21□眞相助不應懺□□戱檀越婦女及靑衣不

914c22□應懺□是爲三不應懺□其餘十事皆應懺□若犯

914c23□過一日卽悔□應作三日懺□若過三日不悔□應

914c24□作七日懺□過七日不悔□應作十五日懺□若過

914c25□十五日不悔□應作三十日懺□若過三十日不

914c26□悔□當更受戒□不者非沙門□若欲懺者□當得二

914c27□十人□不滿二十人□不應懺(言過三十日更受戒者律無此文竟不知

914c28□出何典)三十事皆應懺□當滿七人比丘少一人

914c29□不應懺□若犯一日卽悔□應作三日懺□若過三

915a01□日不悔□應作七日懺□若過七日不悔□應作

915a02□十五日懺□若過十五日不悔□應作三十日懺□

915a03□若過三十日不悔者□當作九十日懺

915a04□九十事皆應懺□若犯過一日卽悔□應作三日

915a05□懺□過三日不悔□應作七日懺□過七日不悔□應

915a06□作十五日懺□過十五日不悔□應作三十日懺□

915a07□過三十日不悔□應作九十日懺□若懺當滿四

915a08□人

915a09□有十事應作□磨□磨德□一者久正戒□二

915a10□者名聞三者智慧四者方便□五者能起功德□

915a11□六者有德□七者當可比丘僧□八者可檀越□九

915a12□者能致檀越□十者當滿十歲

915a13□復有四事應行□一者舍屋敗□二者無檀越□

915a14□三者饒蚊□毒□□四者國君嫉□道

915a15□復有四事應行□一者塔使□二者比丘僧使□三

915a16□者三師使□四者學盡三師所知□應從師求盡

915a17□至明者

915a18□所有四事到他國不著袈裟無罪□一者無塔

915a19□寺□二者無比丘僧□三者有盜賊□四者國君不

915a20□樂道

915a21□有七事不應止□一者鬧門間□二者屠殺處□三

915a22□者祠祀處□四者橋下□五者橋頭□六者四□

915a23□道□七者空閑處□此七處惡鬼所止處

915a24□臥起欲出戶有五事□一者起下床□不得使床

915a25□有聲□二者著履先當□□□三者正住著法

915a26□衣□四者欲開戶先三彈指□不得使戶有聲□五

915a27□者戶中有佛像不得背出□當還向戶而出□

915a28□出不得住與人言

915a29□□嗽有五事□一者不得□□二者不得向佛塔

915b01□亦莫背□三者不得向和上阿□梨諸師亦

915b02□莫背□四者不得於瀆上若淨地□五者不得中

915b03□與人共語□亦莫受人禮

915b04□用楊枝有五事□一者斷當如度□二者破當如

915b05□法□三者嚼頭不得過三分□四者疏齒當中三

915b06□□□五者當汁□自用

915b07□刮舌有五事□一者不得過三返□二者舌上血

915b08□出當止□三者不得大振手汚僧伽梨若足□四

915b09□者棄楊枝莫當人道□五者常當著屛處

915b10□取袈裟著時有五事□一者手搔身不得便著

915b11□當更□手□二者手未□不得便持袈裟□三者

915b12□袈裟不得從上牽下□當以右手逆排左手從

915b13□下受□四者以下持袈裟□當先□□之乃申著□

915b14□五者不得從前掉著臂上

915b15□復有五事□一者當先到等□不得令下著地□

915b16□二者當下兩頭□不得令著足□三者著袈裟不

915b17□得正向佛塔亦莫背□四者不得向上坐若三

915b18□師亦莫背五者□袈裟□不得以口銜□亦不得

915b19□以兩手奮

915b20□繞塔有五事□一者低頭視地□二者不得蹈□□

915b21□三者不得左右顧視□四者不得唾塔前地上□

915b22□五者不得中住與人語

915b23□當念有五事□一者當念佛功德□二者當念佛

915b24□經戒□三者當念佛智慧□四者當念佛恩大難

915b25□報□五者當念佛精進乃至泥洹

915b26□復有五事□一者當念比丘僧□二者當念師恩□

915b27□三者當念父母恩□四者當念同學恩□五者當

915b28□念一切人皆使解脫離一切苦

915b29□復有五事□一者當自念學慧□二者當念除三

915c01□毒□三者當念求要道□四者視塔上草生□念

915c02□以手去之不得捉拔□五者見有不淨卽分除

915c03□復有五事□一者天雨當脫履塔下乃上禮佛□

915c04□二者已當從次第坐依大小坐當問訊□三者

915c05□僧有衆事□若使行卽當行□四者欲出行□當有

915c06□所報師令知□五者聞□槌聲卽當出會

915c07□暮入戶有五事□一者欲入當住□三彈指入不

915c08□得使戶有聲□二者履汚泥當於外脫去□三者

915c09□當如法解袈裟著常處□四者當取履拭持著

915c10□屛處□五者已當□洗□住隨意所願

915c11□欲上床有五事□一者當徐□踞床□二者不得

915c12□匍匐上□三者不得使床有聲□四者不得大拂

915c13□拭床席使有聲□五者洗足未燥當拭之

915c14□在床上有五事□一者不得大欠□二者不得

915c15□□噴(普寸)□□三者不得歎息思念世間事□

915c16□四者不得倚壁臥□五者欲起坐當以時□若意

915c17□走不定□當自責本卽起

915c18□經行有五事□一者當於閑處□二者當於戶

915c19□前□三者當於講堂前□四者當於塔下□五者當

915c20□於閣下

915c21□復有五事□一者不得於閣上坐□二者不得持

915c22□杖寺中行□三者不得臥誦經□四者不得著□□

915c23□五者不得大擧足蹈地使有聲

915c24□臥有五事□一者當頭首向佛□二者不得臥視

915c25□佛□三者不得雙申兩足□四者不得向壁臥□

915c26□亦不得伏臥□五者不得□兩膝更上下足□要

915c27□當枕手□兩足累兩膝

915c28□夜起讀經有五事□一者不得念我經戒利□餘

915c29□人不如我□二者設不利□不得言我經戒不利□

916a01□正爲某比丘事故亂我意□三者不得坐念人

916a02□惡□四者設明日欲問所疑□不得說餘□直當說

916a03□不解者所知而已□五者不得念言□當持是經

916a04□中語以行問人使窮□但有是念非賢者法

916a05□在寺中有五事□一者不得持舍後履上塔上□

916a06□二者不得逆塔行□三者不得背佛出門戶□四

916a07□者不得唾塔上□五者不得行塔欄木坐上

916a08□復有五事□一者不得取非物著非處□二者舍

916a09□後還不得過用摩摩德水□手□三者不得妄

916a10□用衆家手巾□四者不得於衆家井上□足□五

916a11□者不得妄取衆家一切人物□有所取當報主

916a12□復有五事□一者不得與白衣共調□相罵□二

916a13□者與人共語不得□頭□三者不得於上座床

916a14□上坐□四者不得於上座前踞□五者不得與和

916a15□上阿□梨□坐

916a16□復有五事□一者不得上樹□二者不得持梨擲

916a17□與人□三者不得持水灑人□四者水中有□不

916a18□得飮若洗□五者人罵比丘□比丘不得報

916a19□復有五事□一者不得瞋□□罵畜生□二者不

916a20□得惡口罵人作畜生□三者不得坐臥令使有

916a21□□床上□四者不得花香脂粉自著身上□五者

916a22□不得歌詠作唱伎□若有音樂不得觀聽

916a23□飯時有五事□一者比丘以飯不得言□我知何

916a24□時當死□但復自飽飯來□二者比丘飯已□

916a25□飽人復持飯來與□比丘不得受□三者比丘飯

916a26□有餘□不得持擲人□亦不得以擲草上□四者飯

916a27□有餘當持瀉淨地□五者人有少所餘請比

916a28□丘去飯不應住行應請飯□復有十事□一者

916a29□住當彈指直入□二者當視席坐□三者席下有

916b01□錢刀果□不應坐□四者若兵器衣物在坐下□

916b02□若承塵土不得坐上□五者若金銀好漆器在

916b03□前□不得把持形相□六者不得數顧視檀越家

916b04□婦女□七者當如法坐□八者未食不得爲人說

916b05□法□九者不得飯上有所求索□十者飯未飽不

916b06□得語

916b07□不應作禮有五事□一者至舍後還□不得中道

916b08□爲人作禮□亦莫受人禮□二者上座臥不得

916b09□爲作禮□亦莫受人禮□三者上座□嗽口□不

916b10□得爲作禮□自嗽口亦莫受人禮□四者上座收

916b11□槃未竟□不得爲作禮□自前槃未收亦莫受

916b12□人禮□五者上座飯□不得爲作禮□自飯亦莫

916b13□受人禮

916b14□不應作禮□有五事□一者若讀經若持經□不

916b15□應爲上座作禮□二者上座在下處□自在高處□

916b16□不應作禮□三者上座在前若已去□不應從

916b17□後作禮□四者不得座上爲上座作禮□五者不

916b18□得著帽爲佛作禮□若三師比丘僧上座□其罪

916b19□重比丘著泥洹僧有五事□一者不得到持下

916b20□著上□二者當使四邊等□三者□頭當近左面□

916b21□四者結帶當於右面□五者帶當三繞□不得垂

916b22□兩頭

916b23□露著泥洹僧□有十事□一者上無僧迦支不得

916b24□著袈裟□二者不得持上塔佛像前□三者不得

916b25□持入講堂中□四者不得持三師前住□五者不

916b26□得上座共說經□六者不得持與上座共□坐□

916b27□七者不得持至摩波利床上坐□八者不得持

916b28□入上座室中□九者不得持入食堂中若僧前□

916b29□十者上無僧迦支□不應出門下樓三尺

916c01□著三法衣有五事□一者著泥洹僧上無中尼

916c02□衛□不得著安陀會□二者著中尼衛上無安陀

916c03□會□不得著鬱多羅僧□三者著安陀會上□無鬱

916c04□多羅僧□不得著僧伽梨□四者三衣當令中外

916c05□等□五者不得過三色□如法行步□是爲道法

916c06□持□有五事□一者當令帶堅□二者當著左腋

916c07□下□三者行時當使外向□四者不得使下扈相

916c08□近□五者飯已持□當還使自向

916c09□□□有五事□一者當用□豆若□莢□二者不

916c10□得於淨地□三者不得向塔比丘僧若三師□四

916c11□者不得跳擲棄水□五者不得以汚巾拭中外□

916c12□各當有常巾□手摩燥爲善□急欲出會時□當

916c13□著日中使燥向火

916c14□持戶□有五事□一者欲出時常當先所披

916c15□貫臂著指□二者欲閉戶不得幷持□□牽大

916c16□戶當諦視□三者欲開戶□不得幷持□大排

916c17□戶□當徐脫之□四者著常處取持自近□五者至

916c18□七日當拭去□持

916c19□復有五事□一者不得與女人連席坐□二者若

916c20□賢明醫師不得從問諸藥諸事□三者不得

916c21□與世人諍語□四者母人與比丘對坐□不得妄

916c22□說不急事□五者設見因緣不可意□卽當起去

916c23□行至人家讀經有五事□一者當四人俱□二者

916c24□往當隨次如法坐□三者當視因緣□可讀經不□

916c25□不可讀經不□四者若坐席人不欲聞經□當

917a01□退止□五者若座中有醉者□惡言形相經者不

917a02□應復讀

917a03□比丘至郡國縣長吏□有三事應往□一者爲三

917a04□師事故□二者爲病死亡□來呼比丘讀經故□三

917a05□者請比丘飯故

917a06□有七事不應往□一者不得妄往候事□二者不

917a07□得事事往到□三者不得强往從請事□四者設

917a08□往不得爲說諸藥事□五者若呼比丘□問世間

917a09□事□若難異經□六者呼比丘敎相星宿視歲善

917a10□惡□七者比國起兵□欲呼比丘宜軍事□如賢

917a11□者不應往

917a12□上高座讀經有五事□一者當先禮佛□二者當

917a13□禮經法上座□三者當先一足□阿僧提上正

917a14□住坐□四者當還向上座□五者先手安座乃

917a15□□坐已

917a16□坐有五事□一者當正法衣安坐□二者□□

917a17□聲絶當先讚偈唄□三者當隨因緣讀□四者若

917a18□有不可意人□不得於座上瞋□□五者若有持

917a19□物施者□當排下著前

917a20□不應說經有五事□一者人不敬三師□二者人

917a21□犯戒□三者誹謗佛道□四者比丘問經不如法□

917a22□五者不應爲白衣說比丘戒經□得罪

917a23□復有五事□一者相牽連臂□二者同小床□三

917a24□者人知少所經□欲來難比丘□四者說經人不

917a25□聽□五者人病酒□皆不應爲說法

917a26□欲坐禪復有五事□一者當隨時□二者當得安

917a27□床□三者當得端坐□四者當得閑處□五者當

917a28□得善知識

917a29□復有五事□一者當得好善檀越□二者當有善

917b01□意□三者當有善藥□四者當能服藥□五者當

917b02□得助爾乃得□□隨時者□謂四時□安床者□謂

917b03□繩床□軟座者□謂毛坐□閑處者□謂山中樹下□

917b04□亦謂私寺中不與人共□善知識者□謂同居□

917b05□善檀越者□謂令人無所求□善意者□謂能觀

917b06□善□善藥者□謂能伏意□能服藥者□謂不念萬

917b07□物□善助者□謂禪帶

917b08□禪帶有五事□一者當廣一尺□二者當長八尺□

917b09□三者當頭有鉤□四者當三重□五者不得用生

917b10□草□亦不得用金鉤

917b11□有五事不應用坐□一者衆坐時□二者入城時□

917b12□三者九十日竟時□四者與三師同處爲恭敬□

917b13□五者至白衣家若客舍皆不應獨自一室中

917b14□安隱時得用作私匿

917b15□有五事□一者當用熟韋□二者當如法作□三

917b16□者不過再重□四者不得絲綴之□五者著當如

917b17□法□不得使濕著

917b18□有五事□一者不得著禮佛□二者不得著入衆

917b19□坐□三者不得著上佛塔上□四者不得著經

917b20□行□五者天雨不得著自得分衛

917b21□復有五事□一者不得著入三師室□二者不得

917b22□持問經□三者不得著持爲和上阿□梨作

917b23□禮□四者不得著爲衆僧作禮□五者日暮不

917b24□得用洗

917b25□有五事應相入室□一者問訊□二者病瘦往瞻

917b26□視□三者問經□四者有所借□五者衆人使往呼

917b27□住有五事□一者當於外彈指□二者入當脫

917b28□帽□三者當作禮□四者當正住人敎坐乃坐□五

917b29□者不得忘持入經

917c01□問經有五事□一者當如法下床問□二者不得

917c02□共坐問□三者有不解直當問□四者不得持意

917c03□念外因緣□五者設解頭面著地作禮反向□出

917c04□戶復有五事□一者不得敎買某來我欲飯之□

917c05□二者不得持果□與沙彌□汝持授我我欲食

917c06□之□三者不得調□臥人床上□四者不得唾人

917c07□淨地□五者人如法呵之□不得怒去□是爲恭

917c08□敬

917c09□和上當有十五德□一者當知戒□二者當持

917c10□戒□三者當不犯戒□四者當知經□五者當自守□

917c11□六者當敎經□七者當敎誡□八者當敎習意□

917c12□九者當敎稍稍受□十者當敎法則□十一者當

917c13□自有隱德□十二者能致檀越□十三者不

917c14□得有獨匿心□十四者人持物來□當言皆爲

917c15□衆人物□十五者占視病瘦□當令差

917c16□復有十五事□一者有弟子當能衣食□二者當

917c17□能經紀□三者當能解經令知義□四者有深經

917c18□好語□皆悉當敎弟子□五者有所問當能報語□

917c19□六者當能分別□爲說三惡道罪□七者當能敎

917c20□□慧如我勝我□八者當敎持戒分別知所行□

917c21□九者當敎曉戒隨說□十者當審弟子意節度

917c22□與□阿□梨當有五德□一者當有四阿含□二

917c23□者當有戒具德□三者當有慧德□四者當有大

917c24□德□五者當自守

917c25□復有五事□一者作師當自持戒□二者設弟子

917c26□衣被破敗當能給與□三者弟子病瘦□當能瞻

917c27□視□四者當致布施□分別爲說罪福□五者十歲

917c28□應作和上□所知當具悉

917c29□復有五事□一者當敎學慧□二者當敎多誦經□

918a01□三者當敎能解經□四者當敎深經□五者當敎

918a02□莫與人諍經

918a03□復有五事□一者當敎誡□二者當敎稍稍受□

918a04□三者當敎知戒□四者當敎持戒□五者當敎□

918a05□隨和上□十歲盡所知事□事師有五事□一者當

918a06□畏敬師□二者□當隨師敎誡□三者當隨順師

918a07□意□四者當識師語□五者不得違師敎

918a08□復有五事□一者朝暮往問訊安否□二者往當

918a09□著袈裟脫帽□三者往至戶前當三彈指□不得

918a10□縱橫入□四者當頭面著地作禮□前長□問消

918a11□息□五者若師言賢者某人來□說卿所作不如

918a12□法□汝自知犯過不□設有卽當悔過□言某實愚

918a13□癡□若無有不得還語□師敎去卽起作禮□還

918a14□向出戶

918a15□復有五事□一者當爲師取賓□□槃□出淨洗

918a16□著水持還□二者當拂拭床席次□被杭□三者

918a17□當爲師□袈裟著常處□四者自□住□師敎坐

918a18□不得便坐□師三言坐□乃應坐□若問卿經利不□

918a19□若不敎誦不應便誦□五者若自問經戒□視時

918a20□可問不應問

918a21□復有五事□當報□一者沐浴剃頭□二者□洗□

918a22□三者出行□若近讀□四者若作衆事□五者病

918a23□瘦服藥□有弟子事師二十事□若比丘作法衣

918a24□服□有五事□一者當頭面著地作禮□二者當如

918a25□事說□某到□某今持作□某白如是□三者師默

918a26□然不報□當起作禮去□四者若聽使作□當如

918a27□法受敎□五者師若言是未可作□某使廣若干

918a28□長若干□當隨師敎不得違

918a29□復有五事□一者三衣不具□急當具足□二者

918b01□已具不復多作□三者法衣破敗應當作□四者

918b02□衣未極敗不應作□五者作法衣當如度□得作

918b03□三色靑黃木蘭□是爲衣服

918b04□染法衣有五事□一者當用淨器□二者當屛處□

918b05□三者當令竿堅□四者不得離去□五者當數持

918b06□視

918b07□著法衣有五事□一者至檀越家□不得開胸前

918b08□入門□二者不得以法衣掛□入□三者不得摸

918b09□法衣入門□四者不得擔法衣入門□五者不得

918b10□左右顧視

918b11□行到時著法衣□有五事□一者道中見三師□

918b12□當出右肩□二者覆兩肩□當從喉下出右手□三

918b13□者覆兩肩□得從下出右手□四者行泥中□得持

918b14□一手斂衣□五者還入戶恐汚衣□得兩手斂

918b15□衣

918b16□不應著僧伽梨□有三事□一者作塔事□二者作

918b17□招提僧事□三者作比丘僧事

918b18□復有十事□一者補未訖□二者浣未燥□三者沙

918b19□彌持□出未入□四者大風□五者雨墮□六者

918b20□大水□七者大火□八者縣官□九者盜賊□十者

918b21□與女人事

918b22□復有五事□一者泥濕□二者霜露□三者大陰□四

918b23□者入出□五者遠行

918b24□曝法衣有五事□一者風起不得曝□二者六

918b25□日當還一曝□三者不得當人徑□四者不得

918b26□太久□五者不得卽□□且當盡起

918b27□浣法衣有五事□一者不得持足□□二者不得

918b28□兩手著□□三者不得兩手捉提□四者不得持

918b29□衣披戱人□五者不得□著席下居

918c01□復有五事□一者著淨巾上□二者欲□持入□當

918c02□從人受□三者持入當著常處□四者不得持餘

918c03□衣著上□五者不得□法衣臥上

918c04□復有五事□一者不得無三法衣入衆僧坐□二

918c05□者法衣不具□不得入寺中止□三者至舍後未

918c06□淨手不得著衣□四者至舍後未用水不得上

918c07□塔□五者至舍後□當脫袈裟僧迦支

918c08□沐浴剃頭報有五事□一者從十五日至十五

918c09□日報□具沐浴剃頭應報□二者□洗當報□三

918c10□者除手足爪應報□四者自知常□若小小不應

918c11□報□五者自知不應時□皆不應報□欲出行報有

918c12□五事□一者當頭面作禮□二者當正住如事說□

918c13□三者已可當禮□四者若師可止不得違□五者□

918c14□欲還入室讀經

918c15□入浴室有二十五事□一者當低頭入□不得上

918c16□向□二者當隨次踞□勿當日前□三者不得讀

918c17□經狂語□四者日達□□不得以水洗□五者不

918c18□得取日水用□六者不得持水□火□七者不得

918c19□呵火多少□八者不得多用人水□九者不得於

918c20□中浣手巾衣□十者浴已卽出去十一者和上

918c21□阿□梨在中不得入□十二者三師浴□當入□

918c22□之□十三者三師浴□當持衣住外待□十四者已

918c23□出易衣□當取浴布浣之□十五者自入浴當報□

918c24□十六者入當著麻油□十七者當用土□十八者

918c25□用□豆□十九者當用灰□二十者當用湯已乃

918c26□用水□二十一者當多少誦經二十二者當持

918c27□水□浴處□二十三者不得住上座前二十四

918c28□者設無日當達□禮越主二十五者出□不得

918c29□當風住急入室

919a01□入溫室有二十五事□一者當隨次坐□二者各

919a02□自讀經□三者當思惟念道□四者不得妄起至

919a03□上座前□五者不得與下座共說世事□六者聞

919a04□□槌聲當先禮佛□七者當禮比丘僧□八者不

919a05□得至上座處坐□九者不得左右顧視語□十者

919a06□不得唾汚淨地□十一者不得呵叱下座□十二

919a07□者不得呵人火□十三者不得數起出入□十四

919a08□者行不得使足有聲□十五者出當牽戶反閉

919a09□之□十六者設戶已閉當彈指□十七者不得大

919a10□排戶使有聲□十八者已彈指安心讀經□十九

919a11□者□自讀經不得中語□二十者人讀經不得妄

919a12□語□二十一者讀經未竟□不得數起使床有聲

919a13□亂人意□二十二者讀經未竟□不得先去臥□二

919a14□十三者達□未已□不得便開戶去□二十四者

919a15□當禮佛□二十五者當禮上座

919a16□入堂室有五事□一者當禮上坐□二者不得解

919a17□袈裟著上座前捨起□三者不得大聲□四者

919a18□不得聚語笑□五者上座說經□當一意聽

919a19□復有五事□一者人說經時有是非不得中斷

919a20□人語□二者已竟徐起問疑□三者不得諍經以

919a21□惡意相向□四者不得瞋□臥人坐上□五者當

919a22□思惟自責

919a23□對問經□有三事應問□三事不應問□一者人身

919a24□安隱應問□二者人歡喜時應問□三者人自說

919a25□經隨時因緣應問□人身不安隱不應問□若不

919a26□歡喜不應問□人說他事不應問

919a27□大比丘三千威儀卷上

919b01□

919b02□

919b03□大比丘三千威儀卷下

919b04□

919b05□　　　　後漢安息國三藏安世高譯

919b06□十二頭陀者□一者不受人請□日行乞食□亦不

919b07□受比丘僧一飯食分錢財□二者止宿山上□不

919b08□宿人舍郡縣聚落□三者不得從人乞衣被□人

919b09□與衣被亦不受□但取丘塚間死人所棄衣□補

919b10□治衣之□四者止宿野田中樹下□五者一日一

919b11□食一名僧迦僧泥□六者晝夜不臥□但坐睡來

919b12□起經行□一名僧泥沙者□□七者有三領衣□

919b13□無有餘衣□亦不臥被中□八者在塚間□不在佛

919b14□寺中□亦不在人間□目視死人骸骨□坐禪求道□

919b15□九者但欲獨處不欲見人□亦不欲與人共臥□

919b16□十者先食果□□□食飯食已□不得復食果□十

919b17□一者但欲露臥□不在樹下屋宿□十二者不食

919b18□肉亦不食醍□□麻油不塗身

919b19□持錫杖有二十五事□一者爲地□故□二者爲

919b20□年老故□三者爲分衛故□四者出入見佛像□不

919b21□得使頭有聲□五者不得持杖入衆□六者日中

919b22□後不得復持杖出□七者不得擔著肩上□八者

919b23□不得橫著肩上以手懸兩頭□九者不得手掉

919b24□前□□十者不得持杖至舍後□十一者三師已

919b25□持杖出□不得復持杖隨出□十二者若四人共

919b26□行□一人以持杖出□不得復持杖隨後□十三者

919b27□至檀越家□應杖不得離身□十四者至人門時

919b28□當三□嗽不出□應當便去至餘處□十五者設

919b29□人出□應當杖著左□挾之□十六者杖在室中□

919c01□不得使著地□十七者當持自近臥床□十八

919c02□者當取拭之□十九者不得使頭有生□二十

919c03□者欲持杖出□當從沙彌受若白衣受□二十一

919c04□者至病瘦家宿□應得暮杖二十二者遠送過

919c05□去□當得暮杖□二十三者遠請行宿□應得暮杖□

919c06□二十四者行阿其云□應得暮杖□二十五者常

919c07□當以自近□不得指人若□地作字

919c08□至優婆塞家□有五事應往□一者爲僧使□二者

919c09□分衛□三者阿其云□四者請飯□五者疾病死亡□

919c10□其餘一切皆不應往

919c11□比丘爲優婆夷說經□有五事□一者優婆夷抱

919c12□小兒來問經□不應持□意向說□二者設□意

919c13□起□不得前取小兒摩弄□三者不得牽坐著邊□

919c14□四者優婆夷使比丘說麻油術經□當令男子

919c15□持楊枝與比丘□當持男子手中楊枝者善不

919c16□應說□五者若優婆塞□與優婆夷俱來問經□若

919c17□優婆塞先去比丘亦應出□不者非法

919c18□新至比丘有十德□一者禮佛已□當□住問摩

919c19□摩德姓字□比丘僧幾人日持爲姓字□二者上

919c20□座當禮下座問訊□三者不得問所止處□四者

919c21□人與比丘床席臥具□不得呵好醜□五者當求

919c22□依止阿□梨□六者當亦供養□七者不得呵

919c23□經□八者不得自在出入□九者欲掃塔上當報

919c24□摩波梨□十者欲出去有臥具當寄主人

919c25□復有五事一者當憂衆事□二者不得妄用□寺

919c26□中淨水□三者不得妄至人戶□四者不得逆

919c27□行□五者不得踰越寺中杖木上

919c28□當以十事待新至比丘□一者當避與房□二者

919c29□當給所須□三者當朝暮往問訊□四者當語國

920a01□土習俗□五者當敎避諱□六者當語乞□處□

920a02□七者當語僧敎令□八者當語其可食□九者

920a03□當語縣官禁忌□十者當語賊盜□某許可逃□

920a04□某許不可逃□新至比丘□欲到賢者所自歸

920a05□持作依止阿□梨□當先自說言□今我爲某

920a06□遠離三師□各去是若干里□今某獨來在

920a07□此□本意欲學□連遇國君不安故□來到是今

920a08□自歸賢者□當爲我作依止阿□梨賢者用某

920a09□自歸故□受某甲爲弟子□當與某甲共止作弟

920a10□子當依某甲與共居□爲某甲弟子□賢者當用

920a11□法故□當爲某甲作阿□梨師□已頭面作禮因

920a12□言□阿□梨□爲用三尊故□已受某甲爲師作□

920a13□當敎某甲所行出入法若有强共某諍某□阿

920a14□□梨當有某甲作弟子□若阿□梨若某□欲

920a15□去止俱得自在□設某去後□復從彼面來還□

920a16□阿□梨故當受某爲弟子□如是說至三□師

920a17□當言報賢者某聽今我所說□令卿得道常當

920a18□行□如佛語當護戒□當忍辱當精進□當一心念

920a19□道當念慧□當止身口意滅毒□當爲三法事□已

920a20□作佛弟子□不得念行世間事□能如法行者□會

920a21□當得道度世耳□說竟□起作禮持頭面著師足

920a22□去□還取衣□往上師從受衣□若比丘受衣□

920a23□三衣□阿□梨比丘當自說亡失□若水火盜賊

920a24□壞敗因緣□比丘先自歸言□明賢者□慧行淨戒

920a25□是某三師爲某□如是便三說本因緣已□三說

920a26□便上□若□若衣受阿□梨□便說敎誡□某賢

920a27□者聽人有六情□當護當念淸淨□雖世間淨潔□

920a28□不能到淸淨行慧者道□當護內外淸淨□不垢

920a29□不漏內外相應□是爲能致淸淨道者□是故當

920b01□依當攝當護□是爲□事依者□當言數持視數

920b02□著以時浣□比丘譬如賢者□亦世間處身□樂沐

920b03□浴薰香衣服臥具□寧欲令身不安隱意不安

920b04□隱□所有可意有破服□不設具堅安隱□亦不能

920b05□致淸淨慧者道中□若漏濕爲□所食腐□譬身

920b06□若一處腐爛□從是不安隱□不致慧者道□譬身

920b07□若一處□爲□所食瘡□若痛若痒□從是不安隱□

920b08□不致慧者道□從上至竟依護內外洗淨□是爲

920b09□除貪亦少欲□使致賢者淸淨□是爲依事

920b10□依止阿□梨敎弟子□有十五事□一者比丘僧

920b11□會時□當敎如法視上下□二者比丘僧有令語

920b12□使莫犯□三者當敎隨順僧上下□四者當敎令

920b13□恭敬□五者當語國土方俗忌諱□所可食飯應

920b14□爾不應爾□六者當語□處□某處可往□某許不

920b15□可往□七者若有賊盜□某處可逃□某處不可逃□

920b16□八者病瘦當占視之□九者衣被破壞當給與□

920b17□十者若有去住不得留難□十一者當相視人

920b18□意□十二者當隨方便所住□十三者來有問當

920b19□答讓□十四者欲□灑地常當謙讓□十五者有

920b20□過不得言我不復與卿語□是爲依止阿□梨

920b21□法

920b22□弟子依止阿□梨□有五事□一者當數往□二

920b23□者往至戶當三彈指□三者入當頭面禮□四者

920b24□長□問消息□五者去當還出戶

920b25□復有五事□一者旦夕往問訊□二者師呼卽著

920b26□袈裟往□應不得單身著□入□三者當掃地

920b27□具□水拂拭床席□四者若自有所作□若出入

920b28□行止當報□五者往受經問解得不得□不應有

920b29□恐意□是爲五事□自依止阿□梨法

920c01□賢者比丘不應畜七種藥□一者□穀藥□二者

920c02□消穀藥三者吐下藥□四者强中藥□五者服食

920c03□藥□六者毒藥□七者兵瘡藥□無有病一切不應

920c04□服藥□亦不得與他人使服□墮罪

920c05□比丘欲起沙彌法□有五事□一者當知四阿

920c06□含□二者當知戒□三者當知經□四者當知有慧□

920c07□五者當有德

920c08□復有五事□一者當持戒□二者當不犯戒□三者

920c09□當能解經□四者當忍辱□五者當自守一切□具

920c10□有是行者□乃可擧沙彌□不悉知不應起沙彌

920c11□比丘有沙彌□當敎行五事□一者沙彌作衆事

920c12□未竟□不得呼使□二者不得令沙彌求賢者長

920c13□短□三者不得信沙彌語□四者不得於衆中大

920c14□聲罵沙彌□五者不得獨使令當給衆事

920c15□有三事不應與沙彌共居□一者愛端正好□二

920c16□者見之欲瞋□三者疾病

920c17□有三事應逐去□一者言犯戒無罪□二者言無

920c18□佛法僧□三者行向人說和上阿□梨善惡

920c19□若欲遠行□持沙彌寄人□有五事□一者先問沙

920c20□彌某可汝意不□二者汝承事主能可人意不□

920c21□三者設呵罵汝不得言非我阿□梨罵我爲

920c22□非□四者承事主如視我□五者如法敎汝不得

920c23□捨去□持沙彌至主許寄時□有五事□一者當敎

920c24□頭面禮□二者敎自歸□三者當言卿視□我沙彌

920c25□如卿沙彌□四者我從彼來還□自當歸我□五者

920c26□若我無常長屬卿

920c27□受人寄沙彌□有五事□一者當敎讀經二者敎

920c28□莫犯戒□三者當敎隨衆上下□四者當敎行步

920c29□法則□五者敎恭敬衆人

921a01□比丘僧飯時□有五事□一者上座未坐不得先

921a02□坐□二者上座未受案不得先受□三者上座未

921a03□飯不得先飯□四者上座飯未訖不得先止□五

921a04□者上座未起不得先起

921a05□受案有五事□一者當持手巾幷受□二者當決

921a06□闊尺六□三者當持手巾連案若机足□四者當

921a07□□膝□五者兩□不得離膝

921a08□復有五事□一者已受莫離□二者不得狂左右

921a09□顧視□三者已離當從上座受□四者設人不應

921a10□不得食□五者若人宿與不相便□可當自作方

921a11□便□若自呼人

921a12□復有五事□一者左右手不得有所□持□二者

921a13□不得大呼有所求索□三者授人□當視上下

921a14□相前人□四者授□當右手撫上□五者當護所

921a15□受

921a16□復有五事□一者人來授物□手近當更□手□二

921a17□者不得持上著□中□三者若見不可意不應

921a18□食□亦不得使左右人知□四者食中不得唾上

921a19□座前□五者不應飯而飯之□墮罪

921a20□復有五事□一者不得以手摩□面目□二者左

921a21□手已汚□不得近右手□三者若手已汚不得獲

921a22□□水□四者不得已汚手正袈裟□五者不得

921a23□持手巾拭□手

921a24□復有五事□一者前杯著設橫當正之不正者

921a25□不得食□二者食具已墮不應復食□三者若人

921a26□來有所益□常當以指墮柱之□四者不見來時

921a27□不應食□五者飯食在前不得嘗味

921a28□復有五事□一者飯時不得於坐上失風□二者

921a29□飯未已不得中唾前地□三者急欲唾唾履下□

921b01□四者已□手不得復持履□五者已持履自知

921b02□手汚□不取拭者不得以持袈裟右飯食四十

921b03□條事

921b04□飯食上□漱□有五事□一者不得□手杯上□

921b05□二者不得手指挑□口中□三者不得涕鼻大

921b06□唾□中□四者漱口不得令有飯吐□中□五者

921b07□不得大奮手汚□左右人

921b08□復有五事□一者持手巾不得敎軟□當先熟歷

921b09□手□二者不得奮濕取燥□三者不得以手拭面

921b10□目鼻口□四者不得言我自有不取持去□五者

921b11□當如法用之

921b12□復有五事□一者以拭手燥卽當藏棄膝上巾□

921b13□二者已卽當正袈裟□不得羅左右人□三者下

921b14□座□未已□不得呵令使來□四者日達□不得

921b15□亂語□五者達□未竟不得妄起

921b16□復有五事□一者若上座爲檀越說經□當正坐

921b17□聽□二者若急欲去作衆事□當過白摩波利□三

921b18□者急欲東西使□當語下坐人□四者若得錢分

921b19□卽當□藏之□五者若有所還若欲寄人□不得

921b20□以足推徙□亦不得遙擲與

921b21□飯上有十事□左右顧視無不有罪□一者當視

921b22□上座受案未□二者當視上座前具未□三者視

921b23□下座亦爾□四者人皆飯□當復視之上座前少□

921b24□何等有盡者□爲呼益□五者視下座亦爾□六者

921b25□飯未已□當復中止視□上座欲得何等□七者視

921b26□下座亦爾□八者當視上座已未設自先已□以

921b27□手持前所有不得坐視人□九者視下座亦爾□

921b28□十者不得先取案□當排之當持待人

921b29□比丘持賓□□槃□有二十五事□一者手不淨

921c01□不得□上飾手□二者手不淨□不得□上蓋□

921c02□三者手不淨□不得□前口□四者手不淨□不得

921c03□使益水□五者手不淨□不得□前頸□六者當從

921c04□下捧腹□七者水少但當小洗手使淨□八者

921c05□當出益水還入善□□九者欲益□水當先

921c06□□水三洗令淨□十者欲著水□當三倒易水

921c07□滿持入□十一者欲持入不得當道住□十二者

921c08□安著屛處□十三者下常當使有枝□十四者安

921c09□正上蓋□十五者當宿盛水令滿□十六者持

921c10□□槃不得曳有聲□十七者不得使上邊汚□十

921c11□八者不得使中有飯□十九者棄不淨水□二十

921c12□者棄水不得遠手徐徐瀉之□二十一者□槃

921c13□當先□內外使□淨□二十二者持□槃手不

921c14□淨□不得中止持漱口□二十三者持□槃手汚□

921c15□不得□賓□上拭若口□二十四者不得取□

921c16□下水用□賓□□二十五者中外各當三更水

921c17□□乃得持入□欲持賓□著槃中□不得大投使

921c18□有聲

921c19□當用手巾有五事□一者當拭上下頭□二者當

921c20□用一頭拭手□以一頭拭面目□三者不得持拭

921c21□鼻□四者以用拭□汚當卽浣之□五者不得拭

921c22□身體□若□浴各當自有巾

921c23□若著僧伽梨時□持手巾有五事□一者不得使

921c24□巾頭垂見□二者不得持白巾□三者當敗色令

921c25□黑□四者不得拭面□五者飯當用覆膝上□飯已

921c26□當下去□設不去若有來作□禮若起去先取□

921c27□去之比丘僧有七人□不應作摩波利及直日□

921c28□一者年老不任事□二者病疹瘡不淨潔□三者

921c29□久病羸極□四者衆人共使養病□五者上座日□

922a01□六者摩摩德□七者直歲是□七人皆不應作□

922a02□若有强□如反□不欲作者不應訶問□自是

922a03□後世珍寶藏也

922a04□作□泥僧摩波利□當行百六十德□作直月□當

922a05□行六十德□作直日□當行十德□作摩摩德□當行

922a06□三十德□作直歲□當行十德此上五人如上行

922a07□者□久會至無爲度世道矣

922a08□□泥僧摩波利□有十五德□一者用佛故□二者

922a09□用法故□三者用比丘僧故□四者當惜衆物□五

922a10□者當惜招提僧物□六者當惜比丘僧物□七者

922a11□當知佛事□八者當知招提僧事□九者當知比

922a12□丘僧事□十者不得持塔物著招提僧物中□十

922a13□一者不得持塔物著比丘僧物中□十二者不得

922a14□持招提僧物著塔物中□十三者不得持招提

922a15□僧物著比丘僧物中□十四者不得持比丘僧

922a16□物著塔物中□十五者不得持比丘僧物著招

922a17□提僧物中復有十五德□一者欲有所作□當白

922a18□報衆人□二者不得割奪衆物獨匿自入□三者

922a19□不得持衆人物私意饒益親厚□四者不得斷

922a20□取衆家物以匿施用作名字□五者當數護理

922a21□衆家臥具□六者若有病痛當占視隨所思持

922a22□與之□七者當恭敬瞻視比丘僧□八者爲比丘

922a23□僧作飯食當令淨潔□九者當隨婆羅門意□十

922a24□者譬如事鬼神無有異□十一者不得自瞋喜□

922a25□十二者欲行淸淨不得露身於□下作事□十

922a26□三者日暮常當自起按行門戶□視諸比丘戶

922a27□皆閉□不設見異人□不得卽呵問言□卿爲是

922a28□沙門□許當復待明日□十四者不得掃寒著

922a29□熱□十五者不得掃熱著寒□是爲十五事

922b01□營事維那□飯時於堂中當行□二十五德□一者

922b02□已布空案□當自身行遍視下竟皆遍淨不□二

922b03□者不得先布空案□三者上座已有應分飯□四

922b04□者一切有所分布□皆當至沙彌若白衣受五

922b05□者三師在中不得持增益□六者作分上下當

922b06□使平等□七者分飯自當更手令平□八者欲分

922b07□羹當三□杓乃斟□九者令汁滓調□十者不得

922b08□卽以釜中羹著人□中□皆當先更分著器中□

922b09□十一者所有分不得於上語笑□十二者不得

922b10□遙大呼言取某來□十三者衆中有不食羹者□

922b11□爲取所便與之□十四者若衆中有不相便可

922b12□者□不得卽於坐中呵罵□十五者急當念養病□

922b13□十六者飯時人持物來□當卽分布盡之□不得

922b14□言當遺後日□十七者急先益羹□十八者急當

922b15□益中飯盡□十九者不得中止踞視僧□二十者

922b16□不得遠離僧於前捨出□二十一者皆已飯□當

922b17□自視中所不具者□復視多少益□二十二者不

922b18□得住大呼從人□□食具去□二十三者蓋藏

922b19□無令有聲捐棄著地□二十四者當敎人豫具

922b20□掃□□水手巾□二十五者當住待僧達□竟□

922b21□自當白畢竟乃出去□下有二十五德□一者

922b22□爲□泥僧盡力忍辱□二者當佛法行恭敬等

922b23□視上下□三者若人從有所索□有卽當一切與□

922b24□不得逆言無有□四者當早起行視當一切具□

922b25□五者一切使人行□若有所買不得施乞之□六

922b26□者欲呼使不得遙大作聲呼□七者一切有所

922b27□作□不得使物器大有聲□八者一切當可衆人

922b28□意□不得自在直行强□九者若人持飯來若餘

922b29□物多少□卽當白衆人使達□□不得獨受便遣

922c01□令去□十者卽分布令遍□設使過時當藏棄不

922c02□得便先當視□十一者若檀越來言欲作飯□

922c03□未見所有□不得卽對人說□若主人持錢來□

922c04□作比丘僧飯□若□泥僧與主人□若白賢者□共

922c05□議所當兩作□不得獨自可□十二者汲水不得

922c06□大投甁井中令水濁□十三者不得自擇米□十

922c07□四者□釜三易水令淨□十五者勿持釜中熱

922c08□湯□瀆中□十六者不得自然□□十七者不得

922c09□自掃生草斷去根□十八者不得以生菜根葉

922c10□著火中□十九者不得持食飯注瀆中□二十

922c11□者一切飯具當覆上□不得使受塵□□二十一

922c12□者不得敎人作長分□設僧不食當自置棄之□

922c13□二十二者不得持衆物□身以作恩惠□二十

922c14□三者蓋藏自當行視令堅□二十四者不得分

922c15□今日食遺旦日□二十五者不得持旦食遺今

922c16□日

922c17□有七事以待新至比丘□一者來至卽當問消

922c18□息□二者當爲次座上下□三者當給與房室□四

922c19□者當給臥具被枕□五者當給與燈火□六者當

922c20□語比丘僧敎令□七者當語國土習俗

922c21□敎人市買有五事□一者當敎莫與人諍□二者

922c22□當敎買淨者□三者莫使侵人□四者不得走促

922c23□人五者當護人意

922c24□買肉有五事□一者設見肉完□未斷不應便買□

922c25□二者人已斷餘乃應買□三者設見肉少不得

922c26□盡買□四者若肉少不得妄增錢取□五者設肉

922c27□已盡□不得言當多買

922c28□敎人汲水有五事□一者當使先淨□器□二者

922c29□當使著屛處□三者當覆上令淨□四者不得持

923a01□□汁汚□五者若人有汚不得復用

923a02□敎人破薪有五事□一者莫當道□二者先視斧

923a03□柄令堅□三者不得使破有靑草薪□四者不得

923a04□妄破塔材□五者積著燥處

923a05□敎人擇米有五事□一者當自量視多少□二者

923a06□不得有草□三者擇去鼠屎□四者不得令有□□

923a07□五者向淨地□敎人□米有五事□一者當用堅

923a08□器□二者用淨水□三者五易水令淨□四者內著

923a09□屛處□五者覆上令密

923a10□□釜有五事□一者不得持汁大衝釜底□二者

923a11□當使蓋器受汚水出棄之□三者當添滿水□四

923a12□者淨□木蓋覆上□五者日暮覆上看令堅□燃

923a13□□有五事□一者燃火不得橫薪□二者不得燃

923a14□生薪□三者不得燃釜倒逆薪□四者不得自以

923a15□口吹火燃□五者不得持熱湯□火滅

923a16□敎人炊米有五事□一者當敎待氣出而莊之□

923a17□二者隨氣上米稍稍炊之□三者安正甑不得

923a18□令氣泄□四者著米甑中隨覆之□五者已熟下

923a19□之□亦當覆上莫使露也

923a20□擇菜有五事□一者當去根□二者當令等□三者

923a21□不得令靑黃合□四者當使□淨□五者皆當令

923a22□向火知之乃得布用

923a23□作羹有五事□一者當敎如次內物□二者當令

923a24□熟□三者令味調適□四者當自視令淨潔□五者

923a25□已熟當去下火覆之

923a26□敎人□案一切食具有五事□一者皆當三易

923a27□水使淨□二者拭使淨□三者布案使相去二尺□

923a28□四者皆當案正下橙令堅□五者不得令汚比

923a29□丘僧衣

923b01□□椎有五事□一者常會時□二者旦食時□三者

923b02□晝飯時□四者暮投槃時□五者一切無常

923b03□復有七法□一者縣官□二者大火□三者大水□四

923b04□者盜賊□五者會沙彌□六者會優婆塞□七者呼

923b05□私兒

923b06□當復知十二時□椎□常會時先從小起稍至

923b07□大大下擊二十□稍小二十一下□小小十下復

923b08□大三下□旦食大下八□晝食一通□投槃亦一通□

923b09□會沙彌三下優婆塞三下無常者隨視時□縣

923b10□官水火盜賊亦隨時□呼私兒一下□持一通至

923b11□比丘□椎無後音有百六十事□泥僧會□摩

923b12□波利所當行□□泥僧會時□有五事□一者當禮

923b13□佛□二者當禮僧□三者隨次坐□四者不得大踞

923b14□床有聲□五者遺上座處

923b15□復有五事□一者不得諍坐上下□二者當恭敬

923b16□上座□三者當隨衆法令□四者若摩波利次直

923b17□日若使作卽當如法受□五者已畢

923b18□起坐當過白和上阿□梨已□受直日有五

923b19□事□一者當先受戶□□二者當數銅佛像□三

923b20□者當數銅香爐□四者當數銅燈□五者當正

923b21□坐席自承比

923b22□掃塔上有五事□一者不得著履上□二者不得

923b23□背佛掃塔□三者不得取上□土持下棄□四者

923b24□當下佛像上故花□五者當且過□手自持淨

923b25□巾還□拭佛像復有五事□一者當堅持□二者常

923b26□拭令淨□三者不得以手摩近面目羅手指□四

923b27□者當自出錢買花□五者當布與人令散佛上

923b28□掃塔下有五事□一者當先灑地□二者當使調□

923b29□三者當待燥□四者不得逆掃□五者不得逆風

923c01□掃

923c02□掃除又有五事□一者不得去□土□二者當自

923c03□手拾草□三者當取中土轉著下處□四者不得

923c04□令四角掃處有跡□五者掃塔前六步使淨□設

923c05□大比丘僧會時□掃除講堂中有七事□一者當

923c06□早起行視門戶開未□二者當□空燈當□之□

923c07□三者當掃拭佛像去前宿花□四者當燒香著

923c08□佛前□五者當作大燈火著堂中央□□正比丘

923c09□僧坐席□六者僧比丘事畢去徐當灑地□七者

923c10□當更淨掃地

923c11□有五事灑地□一者當□行□二者當輕手□三者

923c12□當令遍□四者當待燥□五者不得□人衣□掃

923c13□塔地有五事□一者不得背佛□二者不得不掉

923c14□手汚人足□三者不得掃去□土□四者當自手

923c15□除出棄之□五者不得當人道□亦莫棄水中及

923c16□□中

923c17□□燈有五事□一者不得滅中炷□二者當瀉中

923c18□餘膏作大燈燃著佛前□三者當取空燈內著

923c19□常處□四者不得妄破碎□五者若亡物皆當

923c20□應買償著常處

923c21□燒香著佛前有三事□一者易中故火□二者當

923c22□自出香□三者當布與人□整頓比丘僧床席有

923c23□三事□一者當安隱視床足使堅□二者當下意

923c24□掃拭令淨□三者拂拭席當使遍□不得令汚比

923c25□丘僧衣

923c26□具香爐有三事□一者當先除去故火□拾取中

923c27□香聚一面□二者當拭令淨乃著火□還取故香

923c28□著中□三者著火不得大熾火不得少令灰火

923c29□疾滅冥□燃燈有五事□一者當持淨巾拭中外

924a01□令淨□二者當作淨炷□三者當自作麻油□四者

924a02□著膏不得令滿□亦不得令少□五者當護令堅□

924a03□莫懸妨人道汚人□是直日法□如上行之得福□

924a04□右六十事直日所行

924a05□摩摩德有十五德□一者用佛故□二者用法故□

924a06□三者用比丘僧故□四者用和上阿□梨故□

924a07□五者用我棄家作沙門故□六者用作主人耐

924a08□忍四遠故□七者當待四遠故□八者衆中人有

924a09□過□不得於前言當擅罰之□九者衆中一人有

924a10□過□衆人欲罰□當下座請之□不得獨匿□十者當

924a11□有德□十一者當能致檀越□十二者四遠比丘

924a12□來衣□被破壞當爲乞□補納之□十三者飯食

924a13□一切當共用□十四者占視病瘦當等□十五者

924a14□聞外有病比丘□當往看視之

924a15□復有六事□一者不得招提僧物著塔物□二者

924a16□不得持招提僧物著比丘物□三者不得塔物

924a17□著招提僧物□四者不得塔物著比丘僧物□五

924a18□者不得持比丘僧物著塔物□六者不得持比

924a19□丘僧物著招提僧物

924a20□復有三事□一者一切從如毛髮□至無數不得

924a21□有匿□二者從沙彌上至日□若有疾病衣被壞□

924a22□當買與易□不得持作恩惠求名聞□皆當使作

924a23□平等□三者一切塔有物□若招提僧所有物□不

924a24□得行來出入□如此輩不得先受彼福□能護是

924a25□事者□可爲摩摩德

924a26□復有四事□一者從四月十五日至七月十五

924a27□日□當與比丘僧共對計具視凡疏白□如是已

924a28□計衆人皆知要□當所餘視皆現在分明□二者

924a29□槃泥僧從十五日至十五日□若摩波利若僧□

924b01□共計視疏念非常□是爲四行□三者若比丘欲

924b02□到彼面□設宿從問三法事等□問塔若佛像若

924b03□僧數雜物□若比丘僧□若日名檀越姓字一切

924b04□所問□皆當報語使得具知□四者若國尊長者

924b05□寺主檀越□持物多少來□卽白僧令知□具聞如

924b06□是四事賢者所値已不惜□是爲摩摩德功效□

924b07□自淨得度世道

924b08□直歲有十德□一者爲三法盡力□二者若有比

924b09□丘從遠方來當逆安隱□三者當給與床席若

924b10□燈火三日至七日□四者設房皆滿□當自避持

924b11□處與之□五者當數往問訊占視□六者當爲說

924b12□國土習俗□七者當憂所不具足□八者若中有

924b13□共諍者□不得有所助□常當和解令安隱□九者

924b14□若宿與不相便安□不得於衆中呵罵□亦不得

924b15□呼人使共作某令主不可□十者不得與摩波

924b16□利共諍求長短□數於衆中若行說之□亦不得

924b17□取三法中所有物持行作恩惠□如法行者可

924b18□作直歲□萬物何因緣生

924b19□有五事□一者四時五行□二者種性□三者自然□

924b20□四者施與□五者功德□直歲以是五事□會當得

924b21□佛

924b22□都摩波利□椎有五事□一者當會□二者常會

924b23□讀經□三者布薩□四者會僧飯□五者一切非常□

924b24□復有五事□一者□□椎時當先視早晩□二者

924b25□常當報上座□三者當復待檀越視般泥僧具

924b26□未□四者當可衆人意□五者當次僧坐處□不得

924b27□數起僧

924b28□復有五事□一者不得正對僧坐□二者不得先

924b29□自檀罰人□三者語但順人意□四者白事不

924c01□得增減人語□五者若有所分皆當調等

924c02□復有五事□一者若僧中不如法者□不應便自

924c03□於衆中呵罵□二者不得違僧正令□三者不得

924c04□數捨僧出妄行□四者事畢當從僧悔□若語言

924c05□不可分布不等乞除罪□五者白彼已不得先

924c06□出去

924c07□復有五事□一者朝暮當行視病瘦□二者當日

924c08□行問訊上座諸大人□三者當時往至檀越家

924c09□勞問□四者若有遠許比丘來當安隱之□五者

924c10□若同學中有命盡□當占視遠送之□是都摩波

924c11□利二十五德

924c12□從是五德□一者後世在所從生□若有被病著

924c13□床□當有自然持神藥往瞻視護汝□二者後世

924c14□若在厄難處無所聞知□當有自然呼者□三者

924c15□後世若在無穀水漿之處□當有自然持香甘

924c16□美食往與之□四者後世若在不安隱處地飢

924c17□渴□當有自然持甘露與之□五者已受是福□後

924c18□世會當得道神足

924c19□當會□椎□當先從小起□大下三十□次下二

924c20□十□次下十□小小下五□如是至三□後大下三□

924c21□會沙門時□便大下四十□次下三十□次下二十□

924c22□次下十□小小下五□上三通□後三大下□若布薩

924c23□時□先小小下七□大下五十□次四十□次三十□

924c24□次二十□次小小下十□亦三通□大下三□僧飯

924c25□時□先大下四□疏直下二十□次下十□小小下亦

924c26□十□次下五□後再通□先數隨時□趣三通當視

924c27□因緣□非常時無數□先急後緩或時先緩後急□

924c28□是都摩波利□椎法□當會有五事□一者聞□

924c29□椎聲□卽當著袈裟出戶如法□二者於講堂戶

925a01□外當止住正袈裟脫帽乃入□三者有佛像者

925a02□當頭面著地作禮□禮僧□四者當隨次向上

925a03□座□五者當遺上座處□上座隨坐踞隨踞

925a04□踞坐有五事□一者不得交足□二者不得雙前

925a05□兩足□三者不得□踞兩手掉□兩足□四者不

925a06□得支柱一足申一足□五者不得上下足

925a07□正坐有五事□一者不得倚壁□二者不得以兩

925a08□手前據□三者不得以□據床□四者不得伏臥

925a09□以兩手捧頭□五者不得以手指□頰

925a10□復有五事□一者不得倚左右人肩□二者不得

925a11□妄起至上座前邊坐三者不得妄□叱摩波

925a12□利若下坐□四者不得解袈裟著上座舍出□五

925a13□者不得坐自搖使床有聲

925a14□復有五事□一者欲出當先正袈裟□不得參差□

925a15□二者欲正袈裟□視左右不得令拂人面□三者

925a16□起時視地□不得過六尺□四者起出不得使袈

925a17□裟被地□五者行直視前□不得左右顧視

925a18□復有五事□一者上座說經□不得從下是正□二

925a19□者設有上座自共諍語□不得從下有所助□三

925a20□者下座共諍語□若有所白□不得强呵止□四者

925a21□摩波利來前□有所白使行□上座者卽當起□

925a22□下床坐當言諾□五者不得言上座某次當行□

925a23□下座某常示爲□我前自以作某

925a24□復有五事□一者已白彼去□不得於後說某今

925a25□日所作爲强自用耳□二者不得言我今日欲

925a26□難某□但欲用某故置之耳□三者和尙阿□

925a27□梨有所過當隨□若敎先去有所取□當如敎受

925a28□語□四者若自共歸□不得先歸入門□當隨後倚

925a29□右面□若行日中不得蹈師影□五者人欲止留

925b01□飯者□當報師以去□不得使留止飯

925b02□復有五事□一者設人堅坐留飯不得報師□飯

925b03□已卽當求去□不得坐至冥□二者若至冥歸□當

925b04□如事自說悔過三者不得屛處自譽言□某今

925b05□日獨留我止飯□無所不有□四者不得於人前

925b06□言□我今日自當還飯□某强留我飯□使我腹中

925b07□不安隱□五者還且當經行入室思惟念道□不

925b08□得妄至人室中說世間事

925b09□布薩時入衆有五事□一者不得著□[革*區]入衆□

925b10□二者不得□錫杖入衆□三者不得持入竹扇

925b11□持白手巾入衆□四者不得白履入衆□五者不

925b12□得著□入衆

925b13□復有五事□一者比丘僧會□不得但著結袈裟

925b14□入行衆中□二者不得當講堂戶中觀僧□三者

925b15□不得踞戶外聽僧語□四者不得住戶中大呼

925b16□留上人□五者設講堂戶已閉□不得排開□急

925b17□欲入當三彈指

925b18□復有五事□一者已讀經戒□不應復作禮□二者

925b19□當低頭從上下至坐□三者不得排奪人處□四

925b20□者勿道口說外因緣事□五者已安坐□不得語

925b21□比丘僧□今日會何大早

925b22□復有五事□一者衆人議事不得戱語□二者不

925b23□得妄唾前地□三者不得持手捧膝□四者不得

925b24□持手捧頭睡臥□五者不得大張口欠

925b25□至舍後□有二十五事□一者欲大小便□當行時

925b26□不得道上爲上座作禮□二者亦莫受人禮□三

925b27□者往時當直低頭視地□四者往當三彈指□五

925b28□者已有人彈指不得逼□六者已止住三彈指

925b29□乃踞□七者正踞中□八者不得一足前一足□□

925c01□九者不得令身倚□十者斂衣不得使垂□中□

925c02□十一者不得大咽使而赤□十二者當直視前

925c03□不得顧聽□十三者不得唾汚四壁□十四者不

925c04□得低頭視□中□十五者不得視陰□十六者不

925c05□得以手持陰□十七者不得持草□地作字□

925c06□十八者不得持草□壁作字□十九者用水不

925c07□得大費□二十者不得汚□□二十一者用水不

925c08□得使前手著後手□二十二者用土當三過□二

925c09□十三者當□豆□二十四者三過水□二十五者

925c10□設見水草土□盡當語直日主者□若自手取爲

925c11□善

925c12□不應用水有十事□一者作塔事□二者作比丘

925c13□僧事□三者大寒□四者行道□五者不與女人共

925c14□□□六者欲起經□七者寫經□八者作法衣□九

925c15□者染衣□十者遠行應請□是皆不得用水□若有

925c16□香草得用水

925c17□陰起有十事□五事有罪□五事無罪□一者見色

925c18□起□二者聞因緣起□三者思念女人端正□四者

925c19□思念故宿因緣□五者手持起□有罪無罪□一

925c20□者謂臥□申□二者常習□三者臥頻申□四者

925c21□體有瘡手把近□五者欲行小便逼捉不得陰

925c22□起無罪從八月十六日至臘月十五日爲一時□

925c23□百二十日屬冬□從臘月十六日至四月十五

925c24□日爲一時□百二十日屬春□從四月十六日至

925c25□八月十五日爲一時□百二十日屬夏爲長歲

925c26□盡□從八月十六日至臘月十五日卽屬冬□作

925c27□沙門不更夏□雖得□和蘭不得歲□或有十五

925c28□日得歲者□或十六日得歲者沙門

925c29□薩和多部者□博通敏智導利法化□應著絳袈

926a01□裟□曇無德部者□奉執重戒斷當法律□應著□

926a02□袈裟□迦葉維部者□精勤勇決拯護衆生□應

926a03□著木蘭袈裟□彌沙塞部□禪思入微究暢玄

926a04□幽應著靑袈裟□摩訶僧部者□勤學衆經敷

926a05□演義理□應著黃袈裟

926a06□昔佛在此時□衆被服唯純直□不衣雜白□自

926a07□後起比丘羅旬踰□每行分衛輒飢空還□佛知

926a08□其宿罪□欲視殃福示後世明戒故□衆僧分爲

926a09□五部□著五色袈裟□於是遂相承制□直至佛度

926a10□世後□立號稱名擧取長□名其被色□諸人集會

926a11□悉共忍聽□今比丘規度四方□諸可瑞應及施

926a12□餘業□衆僧時會□皆共和忍□於是同辭專精禁

926a13□戒□修行平等淨護諸學□今者結界□此之言

926a14□敎悉共忍聽□與□規度四方□以說禁戒□結精

926a15□舍界□堪能爾咸共寂然□若能忍便說□不可衆

926a16□僧會□以共專精平等結界□已說禁戒□衆僧可

926a17□之□便默然持

926a18□大比丘三千威儀卷下