1023a12;

1023a13;

1023a14;　　No. 1430 [No. 1429; cf. No. 1428]

1023a15;四分僧戒本(曇無德出)

1023a16;

1023a17;　　　　後秦世&C0-EDE4;賓三藏佛陀耶舍譯

1023a18;　稽首禮諸佛　　及法比丘僧

1023a19;　今演毘尼法　　令正法久住

1023a20;　戒如海無崖　　如寶求無厭

1023a21;　欲護聖法財　　衆集聽我說

1023a22;　欲除四棄法　　及滅僧殘法

1023a23;　障三十捨墮　　衆集聽我說

1023a24;　毘婆尸式棄　　毘舍拘留孫

1023a25;　拘那含牟尼　　迦葉釋迦文

1023a26;　諸世尊大德　　爲我說是事

1023a27;　我今欲善說　　諸賢咸共聽

1023a28;　譬如人毁足　　不堪有所涉

1023a29;　毁戒亦如是　　不得生天人

1023b01;　欲得生天上　　若生人間者

1023b02;　常當護戒足　　勿令有毁損

1023b03;　如御入險道　　失轄折軸憂

1023b04;　毁戒亦如是　　死時懷恐懼

1023b05;　如人自照鏡　　好醜生欣&C0-BCA1;

1023b06;　說戒亦如是　　全毁生憂喜

1023b07;　如兩陣共戰　　勇怯有進退

1023b08;　說戒亦如是　　淨穢生安畏

1023b09;　世間王爲最　　衆流海爲最

1023b10;　衆星月爲最　　衆聖佛爲最

1023b11;　一切衆律中　　戒經爲上最

1023b12;　如來立禁戒　　半月半月說

1023b13;和合僧集會□未受大戒者出□不來諸比丘說

1023b14;欲及淸淨□誰遣比丘尼來受敎誡□僧今和

1023b15;合□何所作爲(答言說戒□磨)大德僧聽□今僧十五

1023b16;日布薩說戒□若僧時到僧忍聽□和合說戒□白

1023b17;如是□諸大德□我今欲說戒□衆集現前□默然聽

1023b18;善思念之□若有犯者當發露□無犯者默然□默

1023b19;然故□當知僧淸淨□若有他擧者□卽應如實答□

1023b20;如是諸比丘在於衆中乃至三唱□憶念有罪

1023b21;當發露□不發露者□得故妄語罪□佛說故妄語

1023b22;是障道法□彼比丘自憶念知有罪□欲求淸淨

1023b23;當發露□發露則安隱□不發露罪益深□諸大

1023b24;德□我已說戒經序□今問諸大德□是中淸淨不

1023b25;(如是三說)諸大德□是中淸淨□默然故□是事如是

1023b26;持

1023b27;諸大德□是四棄法□半月半月戒經中說□若比

1023b28;丘與比丘共戒同戒□不捨戒戒羸不自悔□犯

1023b29;不淨行□行淫欲法□乃至共畜生□是比丘波羅

1023c01;夷不共住

1023c02;若比丘在聚落中□若閑靜處□不與物懷盜心

1023c03;取□隨不與取法□若爲王王大臣所捉□若殺

1023c04;若縛若驅出國□汝是賊汝癡汝無所知□比丘

1023c05;如是盜者□波羅夷不共住

1023c06;若比丘故自手斷人命□持刀授與人□歎譽死

1023c07;快勸死□□男子用此惡活爲□寧死不生□作如

1023c08;是心□思惟種種方便□歎譽死快勸死□是比丘

1023c09;波羅夷不共住

1023c10;若比丘實無所知□自稱言□我得上人法□我已

1023c11;入聖智勝法□我知是我見是□彼於異時□若問

1023c12;若不問□欲自淸淨故□作如是說□我實不知不

1023c13;見言知言見□虛□妄語□除增上慢□是比丘波

1023c14;羅夷不共住

1023c15;諸大德□我已說四波羅夷法□若比丘犯一一

1023c16;波羅夷法□不得與諸比丘共住□如前後亦如

1023c17;是□是比丘得波羅夷罪不應共住□今問諸大

1023c18;德□是中淸淨不(如是三說)

1023c19;諸大德□是中淸淨□默然故□是事如是持

1023c20;諸大德□是十三僧伽婆尸沙法□半月半月戒

1023c21;經中說□若比丘□故弄陰出精□除夢中□僧伽婆

1023c22;尸沙若比丘□欲意□與女人身相觸□若捉手

1023c23;若捉髮□若觸一一身分者□僧伽婆尸沙

1023c24;若比丘□欲意□與女人□欲&C0-F9D2;惡語□隨所說

1023c25;□欲&C0-F9D2;惡語者□僧伽婆尸沙

1023c26;若比丘□欲意□於女人前自歎身言□大姉□我

1023c27;修梵行持戒□精進修善法□可持此□欲法供

1023c28;養我□如是供養第一最□如是語者僧伽婆尸

1023c29;沙

1024a01;若比丘往來彼此媒嫁□持男意語女□持女意

1024a02;語男□若爲成婦事□若爲私通□乃至須臾頃□

1024a03;僧伽婆尸沙

1024a04;若比丘自乞作屋□無主自爲己□當應量作□是

1024a05;中量者□長佛十二□手□內廣七□手□應將

1024a06;餘比丘往看處所□彼比丘當指示處所□無難

1024a07;處無妨處□若比丘有難處妨處□自乞作屋□無

1024a08;主自爲己□不將餘比丘往看處所□若過量作

1024a09;者□僧伽婆尸沙

1024a10;若比丘欲作大房□有主爲己作□應將餘比丘

1024a11;往看處所□彼比丘應看處所□無難處無妨處□

1024a12;若比丘難處妨處作大房□有主爲己作□不將

1024a13;餘比丘往看處所者□僧伽婆尸沙

1024a14;若比丘以瞋□所覆故□非波羅夷比丘□以無

1024a15;根波羅夷法謗□欲壞彼比丘淨行□彼於異時□

1024a16;若問若不問□知此事無根說□我瞋□故作是

1024a17;語□若比丘作是語者□僧伽婆尸沙

1024a18;若比丘以瞋□所覆故□於異分事中取片□非

1024a19;波羅夷比丘□以無根波羅夷法謗□欲壞彼

1024a20;比丘淨行□彼於異時□若問若不問□知是異分

1024a21;事中取片□是比丘自言□我瞋□故作是語者□

1024a22;僧伽婆尸沙

1024a23;若比丘欲壞和合僧□方便受壞和合僧法□堅

1024a24;持不捨□彼比丘應諫是比丘言□大德□莫壞和

1024a25;合僧□莫方便壞和合僧□莫受破僧法堅持不

1024a26;捨□大德□應與僧和合歡喜不諍□同一師學如

1024a27;水乳合□於佛法中有增益安樂住□是比丘如

1024a28;是諫時□堅持不捨□彼比丘應三諫□捨是事故□

1024a29;乃至三諫捨者善□若不捨者僧伽婆尸沙

1024b01;若比丘有餘群黨□若一若二若三乃至無數□

1024b02;彼比丘語是比丘言□大德□莫諫此比丘□此比

1024b03;丘是法語比丘律語比丘□此比丘所說我等

1024b04;心喜樂□此比丘所說我等心忍可□彼比丘應

1024b05;諫是比丘言□大德□莫作是說言□此比丘是法

1024b06;語比丘律語比丘□此比丘所說我等心喜樂□

1024b07;此比丘所說我等心忍可□何以故□此比丘非

1024b08;法語比丘非律語比丘□大德□莫欲壞和合

1024b09;僧□汝等當樂欲和合僧□大德□與僧和合歡喜

1024b10;不諍□同一師學如水乳合□於佛法中者增益

1024b11;安樂住□是比丘如是諫時□堅持不捨□彼比丘

1024b12;應三諫□捨是事故□乃至三諫捨者善□若不捨

1024b13;者僧伽婆尸沙

1024b14;若比丘依聚落□若城邑住□行惡行汚他家□行

1024b15;惡行亦見亦聞□汚他家亦見亦聞□諸比丘語

1024b16;是比丘言□大德□汝行惡行汚他家□行惡行亦

1024b17;見亦聞□汚他家亦見亦聞□大德□汝行惡行汚

1024b18;他家□今可遠此村落去□不須住此□是比丘

1024b19;語彼比丘言□大德□諸比丘有愛有□有怖有

1024b20;癡□有如是同罪比丘□有驅者有不驅者□諸比

1024b21;丘報言□大德□莫作是語言□諸比丘有愛有□

1024b22;有怖有癡□有如是同罪比丘□有驅者有不驅

1024b23;者□何以故□諸比丘不愛不□不怖不癡□大德□

1024b24;汝行惡行汚他家□行惡行亦見亦聞□汚他家

1024b25;亦見亦聞□是比丘如是諫時□堅持不捨□彼比

1024b26;丘應三諫□捨是事故□乃至三諫捨者善□若不

1024b27;捨者僧伽婆尸沙

1024b28;若比丘惡性不受人諫語□於戒法中諸比丘

1024b29;如法諫已□自身不受諫語言□諸大德□莫向我

1024c01;說若好若惡□我亦不向諸大德說若好若惡□

1024c02;諸大德止莫諫我□彼比丘諫是比丘言□大德□

1024c03;莫自身不受諫語□大德□自身當受諫語□大德□

1024c04;如法諫諸比丘□諸比丘亦如法諫大德□如是

1024c05;佛弟子衆得增益□展轉相諫□展轉相敎□展轉

1024c06;懺悔□是比丘如是諫時□堅持不捨□彼比丘應

1024c07;三諫□捨是事故□乃至三諫捨者善□若不捨者

1024c08;僧伽婆尸沙

1024c09;諸大德□我已說十三僧伽婆尸沙法□九初犯

1024c10;罪四乃至三諫若比丘犯一一法□知而覆藏□

1024c11;應强與波利婆沙行波利婆沙竟□僧應與六

1024c12;夜摩那&C0-D8A6;□行摩那&C0-D8A6;已□餘有出罪□應二十僧

1024c13;中出是比丘罪□若少一人不滿二十衆□出是

1024c14;比丘罪□是比丘罪不得除□諸比丘亦可呵□此

1024c15;是時今問諸大德□是中淸淨不(如是三說)

1024c16;諸大德□是中淸淨□默然故□是事如是持

1024c17;諸大德□是二不定法□半月半月戒經中說若

1024c18;比丘共女人□獨在靜處覆處可作□處坐□說

1024c19;非法語□有住信優婆夷□於三法中一一法說□

1024c20;若波羅夷若僧伽婆尸沙若波逸提□是坐比

1024c21;丘自言□我犯是罪於三法中應一一治□若

1024c22;波羅夷若僧伽婆尸沙若波逸提□如住信優

1024c23;婆夷所說□應如法治是比丘是名不定法

1024c24;若比丘共女人□在不覆處不可作□處坐□作

1024c25;&C0-F9D2;惡語說□欲事□有住信優婆夷□於二法中

1024c26;一一法說□若僧伽婆尸沙若波逸提□是坐比

1024c27;丘自言□我犯是罪□於二法中應一一治□若僧

1024c28;伽婆尸沙若波逸提□如住信優婆夷所說□應

1024c29;如法治是比丘□是名不定法

1025a01;諸大德□我已說二不定法□今問諸大德□是中

1025a02;淸淨不(如是三說)

1025a03;諸大德□是中淸淨□默然故□是事如是持

1025a04;諸大德□是三十尼薩耆波逸提法□半月半月

1025a05;戒經中說□若比丘衣已竟□迦&C0-DF5D;那衣已出□畜

1025a06;長衣經十日不淨施得持□若過者尼薩耆波

1025a07;逸提

1025a08;若比丘衣已竟□迦&C0-DF5D;那衣已出□比丘於三衣

1025a09;中□若離一一衣□異處宿經一夜□除僧□磨□

1025a10;尼薩耆波逸提

1025a11;若比丘衣已竟□迦&C0-DF5D;那衣已出□若比丘得非

1025a12;時衣□欲須便受□受已疾疾成衣□若足者善□若

1025a13;不足者得畜經一月□爲滿足故□若過者尼薩

1025a14;耆波逸提

1025a15;若比丘從非親里比丘尼邊取衣□除貿易□尼

1025a16;薩耆波逸提

1025a17;若比丘使非親里比丘尼浣故衣□若染若打□

1025a18;尼薩耆波逸提

1025a19;若比丘從非親里居士若居士婦乞衣□除餘

1025a20;時尼薩耆波逸提餘時者□若比丘奪衣失衣

1025a21;燒衣漂衣□此是時

1025a22;若比丘奪衣失衣燒衣漂衣□是非親里居士

1025a23;若居士婦□自恣請多與衣□是比丘當知足受

1025a24;衣□若過受者尼薩耆波逸提

1025a25;若比丘居士居士婦□爲比丘&C0-BFEC;衣價□持如是

1025a26;衣價□與某甲比丘□是比丘先不受自恣請□便

1025a27;到居士家作如是說□善哉居士□爲我&C0-BFEC;如是

1025a28;衣價與我□爲好故□若得衣者尼薩耆波逸

1025a29;提

1025b01;若比丘二居士居士婦□與比丘&C0-BFEC;如是衣價□

1025b02;我曹&C0-BFEC;如是衣價□與某甲比丘□是比丘先不

1025b03;受自恣請□到二居士家作如是說□善哉居士□

1025b04;&C0-BFEC;如是衣與我共作一衣□爲好故□若得者尼

1025b05;薩耆波逸提

1025b06;若比丘若王王大臣若婆羅門□若居士居士

1025b07;婦□遣使爲比丘送衣價□持如是衣價與某甲

1025b08;比丘□彼使至比丘所語比丘言□大德□今爲汝

1025b09;故送是衣價受取□是比丘語彼使如是言□我

1025b10;今不應受此衣價□若我須衣合時淸淨當受□

1025b11;彼使語是比丘言□大德□有執事人不□須衣比

1025b12;丘應言□有若守僧伽藍民□若優婆塞□此是比

1025b13;丘執事人□常爲諸比丘執事□彼使詣執事人

1025b14;所□與衣價已還到比丘所□作如是言□大德所

1025b15;示某甲執事人□我已與衣價竟□大德□知時往

1025b16;彼當得衣□須衣比丘當往執事人所□若二反

1025b17;三反語言□我須衣□若二反三反爲作憶念□得

1025b18;衣者善□若不得衣□四反五反六反在前默然

1025b19;住□令彼憶念□若四反五反六反在前默然住□

1025b20;若得衣者善□若不得衣過是求得衣者□尼薩

1025b21;耆波逸提□若不得衣□從彼所來處□若自往若

1025b22;遣使往語言□汝先遣使送衣價□與某甲比丘□

1025b23;是比丘竟不得衣□汝還取莫使失□此是時

1025b24;(十事)

1025b25;若比丘雜野蠶綿作臥具者□尼薩耆波逸提

1025b26;若比丘新純黑&C0-F4B0;羊毛作臥具者□尼薩耆波

1025b27;逸提

1025b28;若比丘作新臥具□應用二分純黑羊毛□三分

1025b29;白四分&C0-D65D;□若比丘作新臥具□不用二分純黑

1025c01;羊毛三分白四分&C0-D65D;□作新臥具者□尼薩耆波

1025c02;逸提

1025c03;若比丘作新臥具□應六年持□若減六年不捨

1025c04;故□更作新者□除僧□磨□尼薩耆波逸提

1025c05;若比丘作新坐具□當取故者縱廣一□手

1025c06;帖新者上□爲壞色故□若比丘作新坐具□不

1025c07;取故者縱廣一□手帖新者上壞色者□尼

1025c08;薩耆波逸提

1025c09;若比丘行道中得羊毛□比丘須者應取□若無

1025c10;人持□得自持行至三由旬□若無人持自持過

1025c11;者□尼薩耆波逸提

1025c12;若比丘使非親里比丘尼浣染擘羊毛者□尼

1025c13;薩耆波逸提

1025c14;若比丘自手取金銀若錢□若敎人取□若口可

1025c15;受者□尼薩耆波逸提

1025c16;若比丘種種賣買金銀寶物者□尼薩耆波逸

1025c17;提

1025c18;若比丘種種販賣者□尼薩耆波逸提(二十事)

1025c19;若比丘畜長鉢□不淨施得齊十日□若過者尼

1025c20;薩耆波逸提

1025c21;若比丘破鉢□減五綴不漏□更求新鉢□爲好故□

1025c22;若得者尼薩耆波逸提□彼比丘應往僧中捨□

1025c23;展轉取最下鉢與之令持□乃至破

1025c24;若比丘自乞縷□使非親里織師織作衣者□尼

1025c25;薩耆波逸提

1025c26;若比丘居士居士婦□使織師爲比丘織作衣□

1025c27;是比丘先不受自恣請□便到彼所語織師言□

1025c28;此衣爲我織□極好織令廣長□堅緻齊整好□

1025c29;我少多與汝價□若比丘與價乃至一食直□若

1026a01;得衣者尼薩耆波逸提

1026a02;若比丘先與比丘衣□後瞋□□若自奪若使人

1026a03;奪取□還我衣來不與汝□是比丘應還衣□取

1026a04;衣者尼薩耆波逸提

1026a05;若比丘病□畜□油生□蜜石蜜□齊七日得

1026a06;服□若過者尼薩耆波逸提

1026a07;若比丘春殘一月在□應求雨浴衣半月用浴□

1026a08;若比丘春一月前求雨浴衣□半月前用浴者□

1026a09;尼薩耆波逸提

1026a10;若比丘十日未滿夏三月□若有急施衣應受□

1026a11;受已乃至衣時應畜□若過畜者□尼薩耆波逸

1026a12;提

1026a13;若比丘夏三月安居竟□至八月十五日滿已□

1026a14;若逈遠有疑恐怖畏難處□比丘在如是處住□

1026a15;於三衣中□若留一一衣置村舍內□及有因緣

1026a16;離衣宿□乃至六夜□若過者尼薩耆波逸提

1026a17;若比丘知他欲與僧物□自□入已者□尼薩耆

1026a18;波逸提(三十事)

1026a19;諸大德□我已說三十尼薩耆波逸提法□今問

1026a20;諸大德□是中淸淨不(如是三說)

1026a21;諸大德是中淸淨□默然故□是事如是持

1026a22;諸大德□是九十波逸提法□半月半月戒經中說

1026a23;若比丘故妄語者波逸提

1026a24;若比丘種類毁&C0-B8E4;比丘者波逸提

1026a25;若比丘兩舌語者波逸提

1026a26;若比丘與女人同室宿者波逸提

1026a27;若比丘與未受大戒人□共宿過二夜□至三

1026a28;夜曉者□波逸提

1026a29;若比丘與未受具戒人同誦者波逸提

1026b01;若比丘知他比丘有&C0-F9D2;惡罪□向未受大戒人

1026b02;說□除僧□磨波逸提

1026b03;若比丘向未受大戒人□說過人法言□我知是

1026b04;我見是□見知實者波逸提

1026b05;若比丘與女人說法□過五六語者□波逸提□除

1026b06;有知男子

1026b07;若比丘自手掘地□敎人掘者波逸提(一十)

1026b08;若比丘壞鬼神村者波逸提

1026b09;若比丘妄作異語□惱他者波逸提

1026b10;若比丘嫌罵者波逸提

1026b11;若比丘取僧繩床木床臥具坐褥□露地自敷

1026b12;敎人敷捨去□不自擧不敎人擧者波逸提

1026b13;若比丘僧房舍內□敷僧臥具坐褥□若自敷敎

1026b14;人敷□在中若坐若臥□從彼捨去□不自擧不敎

1026b15;人擧者波逸提

1026b16;若比丘先知比丘住處□後來於其中間□强敷

1026b17;臥具止宿□念言□彼若嫌&C0-D0B5;者□當自避我去□作

1026b18;是因緣非餘威儀者□波逸提

1026b19;若比丘瞋他比丘不喜僧房□舍內若自牽出□

1026b20;若敎人牽出□波逸提

1026b21;若比丘房重閣上□脫脚繩床木床□若坐若臥□

1026b22;波逸提

1026b23;若比丘知水有蟲□自用□泥□草□敎人□

1026b24;者波逸提

1026b25;若比丘欲作大房□戶扉□&C0-BCF8;及諸莊飾具□指

1026b26;授覆□齊二三節□若過者波逸提(二十)

1026b27;若比丘僧不差□敎授比丘尼者□波逸提

1026b28;若比丘爲僧差□敎授比丘尼□乃至日沒波逸

1026b29;提

1026c01;若比丘語諸比丘如是言□諸比丘爲飮食故□

1026c02;敎授比丘尼者□波逸提

1026c03;若比丘與非親里比丘尼衣□除貿易波逸提

1026c04;若比丘與非親里比丘尼作衣者□波逸提

1026c05;若比丘與比丘尼□在屛處坐者波逸提

1026c06;若比丘與比丘尼□期同道行乃至聚落□除餘

1026c07;時波逸提□餘時者□若伴行有疑恐怖處□此

1026c08;是時若比丘與比丘尼□期乘船若上水若下

1026c09;水□除直渡者波逸提

1026c10;若比丘知比丘尼讚歎因緣得食食□除施主

1026c11;先有意者波逸提

1026c12;若比丘與婦人□期同道行乃至聚落者□波逸

1026c13;提(三十)

1026c14;若比丘施一食處□無病比丘應受一食□若過

1026c15;者波逸提

1026c16;若比丘展轉食□除餘時波逸提□餘時者□病時

1026c17;施衣時□此是時

1026c18;若比丘別衆食□除餘時波逸提□餘時者□病時

1026c19;施衣時□作衣時道行時□船行時大會時□沙門

1026c20;施食時□此是時

1026c21;若比丘至檀越家□殷勤請與□&C0-EAC9;飯□比丘須

1026c22;者應兩三鉢受□持至寺內□應分與餘比丘食□

1026c23;若比丘無病□過兩三鉢受□持至寺內□不分與

1026c24;餘比丘食者□波逸提

1026c25;若比丘足食竟□或時受請□不作餘食法□更

1026c26;食者波逸提

1026c27;若比丘知他比丘足食竟□若受請不作餘食

1026c28;法□殷勤請與食□大德取是食□以是因緣非

1026c29;餘□欲使他犯者波逸提

1027a01;若比丘非時食者波逸提

1027a02;若比丘食殘宿食者波逸提

1027a03;若比丘不受食食□若藥擧著口中□除水及楊

1027a04;枝□波逸提

1027a05;若比丘得好美食乳酪魚肉□無病自爲己索

1027a06;者□波逸提(四十)

1027a07;若比丘外道男外道女□自手與食者波逸提

1027a08;若比丘先受請已□若前食後食行詣餘家□不

1027a09;囑餘比丘□除餘時波逸提□餘時者□病時作衣

1027a10;時施衣時□此是時

1027a11;若比丘食家中有寶□强安坐者波逸提

1027a12;若比丘食家中有寶□屛處坐者波逸提

1027a13;若比丘獨與女人□露地坐者波逸提

1027a14;若比丘語諸比丘如是語□大德□共至聚落當

1027a15;與汝食□彼比丘乃至聚落竟□不敎與是比丘

1027a16;食□語言□汝去□我與汝共坐共語不樂□我獨坐

1027a17;獨語樂□以是因緣非餘□方便遣去者波逸

1027a18;提

1027a19;若比丘請四月與藥□無病比丘應受□若過受□

1027a20;除常請更請分請盡形請者□波逸提

1027a21;若比丘往觀軍陣□除時因緣波逸提

1027a22;若比丘有因緣至軍中□若過二宿□至三宿者

1027a23;波逸提

1027a24;若比丘軍中住□若二宿三宿□或時觀軍陣□

1027a25;戰□或觀遊軍象馬勢力者□波逸提(五十)

1027a26;若比丘飮酒者波逸提

1027a27;若比丘水中戱者波逸提

1027a28;若比丘以指擊□他比丘者波逸提

1027a29;若比丘不受諫者波逸提

1027b01;若比丘恐怖他比丘者波逸提

1027b02;若比丘半月洗浴□無病比丘應受□若過受□除

1027b03;餘時波逸提□餘時者□熱時病時作時□風時雨

1027b04;時□遠行來時□此是時

1027b05;若比丘無病□爲炙身故露地然火□若敎人

1027b06;然□除餘時波逸提

1027b07;若比丘藏他比丘衣鉢坐具鍼筒□若自藏若

1027b08;敎人藏□下至戱笑者□波逸提

1027b09;若比丘淨施比丘比丘尼式叉摩那沙彌沙彌

1027b10;尼衣□不問主輒著者波逸提

1027b11;若比丘得新衣□當作三種染壞色靑黑木蘭

1027b12;若比丘得新衣□不作三種染壞色靑黑木蘭□

1027b13;新衣持者波逸提(六十)

1027b14;若比丘故斷畜生命者波逸提

1027b15;若比丘知水有蟲□飮用者波逸提

1027b16;若比丘故惱他比丘□乃至少時不樂者□波逸

1027b17;提

1027b18;若比丘知他比丘有&C0-F9D2;惡罪□而覆藏者波逸

1027b19;提

1027b20;若比丘年滿二十□當與受具足戒□若比丘知

1027b21;年未滿二十□與受具足戒□此人不得戒□諸比

1027b22;丘亦可呵彼愚癡故□波逸提

1027b23;若比丘知僧諍事起如法滅已□後更發擧者□

1027b24;波逸提

1027b25;若比丘知是賊伴□期共一道行□乃至聚落者□

1027b26;波逸提

1027b27;若比丘作如是語□我知佛所說法□行□欲非

1027b28;障道法□彼比丘應諫是比丘言□大德莫作是

1027b29;語莫謗世尊□謗世尊者不善□世尊不作是語□

1027c01;世尊無數方便說□行□欲是障道法□彼比丘

1027c02;如是諫時堅持不捨□彼比丘應三諫□捨是事

1027c03;故□乃至三諫捨者善若不捨者波逸提

1027c04;若比丘知如是語人未作法如是惡見不捨□

1027c05;若畜同止宿同□一□磨者波逸提

1027c06;若比丘知沙彌作如是語□我知佛所說法□行

1027c07;□欲非障道法□彼比丘諫此沙彌言□汝莫作

1027c08;是語□莫謗世尊□謗世尊者不善□世尊不作是

1027c09;語□沙彌□世尊無數方便說□行□欲是障道法□

1027c10;彼比丘如是諫時堅持不捨□彼比丘應三

1027c11;諫□捨此事故□乃至三諫捨者善□若不捨者彼

1027c12;比丘應語此沙彌言□汝自今已後□非佛弟

1027c13;子□不得隨餘比丘行□如諸餘沙彌□得與大

1027c14;比丘二宿三宿□汝今無此事□汝出去滅去□不

1027c15;須此中住□若比丘知如是被□沙彌□若畜同

1027c16;一止宿波逸提(七十)

1027c17;若比丘餘比丘如法諫時□作如是語□我不學

1027c18;此戒□乃至問有智慧持戒律者□我當難問□

1027c19;波逸提□欲求解者應當難問

1027c20;若比丘說戒時作如是語□大德□何用此雜碎

1027c21;戒爲□說是戒時□令人惱愧懷疑□輕呵戒故□波

1027c22;逸提

1027c23;若比丘說戒時□作如是語□大德□我今始知是

1027c24;法是戒經□半月半月戒經中說□若餘比丘知

1027c25;是比丘□若二若三說戒中坐何況多□彼比丘

1027c26;無知無解若犯罪應如法治□更增無知罪□大

1027c27;德□汝無利得不善□汝說戒時□不一心念攝耳

1027c28;聽法□彼無知故□波逸提

1027c29;若比丘共同□磨已□後如是語□諸比丘隨親

1028a01;厚□以僧物與者□波逸提

1028a02;若比丘僧斷事時不與欲□而起去者波逸提

1028a03;若比丘與欲已□後更呵者波逸提

1028a04;若比丘知他比丘共□諍□聽此語已向彼

1028a05;說者□波逸提

1028a06;若比丘瞋故不喜打他比丘者波逸提

1028a07;若比丘瞋故不喜□以手搏比丘者波逸提

1028a08;若比丘瞋故不喜以無根僧伽婆尸沙法謗

1028a09;者□波逸提(八十)

1028a10;若比丘刹利水□頭王□王未出未藏寶□若入

1028a11;過宮門□者波逸提

1028a12;若比丘若寶及寶莊飾具□若自捉敎人捉□除

1028a13;僧伽藍中及寄宿處□波逸提□若在僧伽藍中□

1028a14;若寄宿處□若寶及寶莊飾具□若自捉若敎人

1028a15;捉識者當取如是因緣非餘

1028a16;若比丘非時入聚落□不囑餘比丘者波逸提

1028a17;若比丘作繩床木床□足應高如來八指□除入

1028a18;&C0-D5B2;孔上□截竟過者波逸提

1028a19;若比丘持兜羅綿貯□作繩床木床臥具坐褥

1028a20;者□波逸提

1028a21;若比丘用骨牙角作鍼筒□成者波逸提

1028a22;若比丘作尼師檀□當應量作□是中量者□長

1028a23;佛二□手□廣一□手半□更增廣長各半□

1028a24;手□若過者波逸提

1028a25;若比丘作覆瘡衣□當應量作□是中量者□長佛

1028a26;四□手□廣二□手□若過成者波逸提

1028a27;若比丘作雨浴衣□當應量作□是中量者□長佛

1028a28;六□手□廣二□手半□若過成者波逸提

1028a29;若比丘佛衣等量作衣□是中量者□長佛十□

1028b01;手□廣六□手□是佛衣量□若過成者波逸提

1028b02;(九十)

1028b03;諸大德□我已說九十波逸提法□今問諸大德□

1028b04;是中淸淨不(如是三說)諸大德□是中淸淨□默然故□

1028b05;是事如是持

1028b06;諸大德□是四波羅提提舍尼法□半月半月戒

1028b07;經中說

1028b08;若比丘入村中□無病從非親里比丘尼邊自

1028b09;手受食食□是比丘應向餘比丘悔過言□大德□

1028b10;我犯可呵法所不應爲□我今向大德悔過□是

1028b11;名悔過法

1028b12;若比丘在白衣家食□是中有比丘尼指示□與

1028b13;某甲羹與某甲飯□諸比丘應語彼比丘尼如

1028b14;是言□大姉□且止須諸比丘食竟□若無一比丘

1028b15;語彼比丘尼如是言□大姉□且止須諸比丘食

1028b16;竟□是比丘應向餘比丘悔過言□大德□我犯

1028b17;可呵法所不應爲□我今向大德悔過□是名悔

1028b18;過法

1028b19;有諸學家□僧作學家□磨□若比丘知是學家□

1028b20;先不受請□無病自手受食食□是比丘應向餘

1028b21;比丘悔過言□大德□我犯可呵法所不應爲□我

1028b22;今向大德悔過□是名悔過法

1028b23;若阿練若逈遠有疑恐怖處□若比丘在如是

1028b24;阿練若處住□先不語檀越□僧伽藍外不受食□

1028b25;在僧伽藍內無病自手受食食□是比丘應向

1028b26;餘比丘悔過言□大德□我犯可呵法所不應爲□

1028b27;我今向大德悔過□是名悔過法

1028b28;諸大德□我已說四波羅提提舍尼法□今問諸

1028b29;大德□是中淸淨不(如是三說)諸大德□是中淸淨□默

1028c01;然故□是事如是持

1028c02;諸大德是衆多學法□半月半月戒經中說

1028c03;齊整著內衣應當學

1028c04;齊整著三衣應當學

1028c05;不得反抄衣入白衣舍坐應當學

1028c06;不得反抄衣入白衣舍坐應當學

1028c07;不得衣纏頸入白衣舍應當學

1028c08;不得衣纏頸入白衣舍坐應當學

1028c09;不得覆頭入白衣應當學

1028c10;不得覆頭入白衣舍坐應當學

1028c11;不得跳行入白衣舍應當學

1028c12;不得跳行入白衣舍坐應當學(一十)

1028c13;不得□坐白衣舍應當學

1028c14;不得□腰入白衣舍應當學

1028c15;不得□腰入白衣舍坐應當學

1028c16;不得搖身入白衣舍應當學

1028c17;不得搖身入白衣舍坐應當學

1028c18;不得掉臂入白衣舍應當學

1028c19;不得掉臂入白衣舍坐應當學

1028c20;好覆身入白衣舍應當學

1028c21;好覆身入白衣舍坐應當學

1028c22;不得左右顧視入白衣舍應當學(二十)

1028c23;不得左右顧視入白衣舍坐應當學

1028c24;靜默入白衣舍應當學

1028c25;靜默入白衣舍坐應當學

1028c26;不得戱笑入白衣舍應當學

1028c27;不得戱笑入白衣舍坐應當學

1028c28;正意受食應當學

1028c29;平鉢受飯應當學

1029a01;平鉢受羹應當學

1029a02;羹飯俱食應當學

1029a03;以次食應當學(三十)

1029a04;不得挑鉢中央食應當學

1029a05;無病不得爲己索羹飯應當學

1029a06;不得以飯覆羹上更望得應當學

1029a07;不得視比坐鉢中起慊心應當學

1029a08;當繫鉢想食應當學

1029a09;不得大□飯食應當學

1029a10;不得大張口待飯食應當學

1029a11;不得含食語應當學

1029a12;不得□飯搖擲口中食應當學

1029a13;不得遺落飯食應當學(四十)

1029a14;不得頰飯食應當學

1029a15;不得故嚼飯作聲食應當學

1029a16;不得[口*翕]飯食應當學

1029a17;不得舌□食應當學

1029a18;不得振手食應當學

1029a19;不得手把散飯食應當學

1029a20;不得汚手捉食器應當學

1029a21;不得洗鉢水棄白衣舍內應當學

1029a22;不得生草上大小便涕唾□除病應當學

1029a23;不得淨水中大小便涕唾□除病應當學(五十)

1029a24;不得立大小便□除病應當學

1029a25;不得與反抄衣人說法□除病應當學

1029a26;不得爲衣纏頸人說法□除病應當學

1029a27;不得爲覆頭人說法□除病應當學

1029a28;不得爲□頭人說法□除病應當學

1029a29;不得爲叉腰人說法□除病應當學

1029b01;不得爲著革&C0-E1A2;人說法□除病應當學

1029b02;不得爲著木□人說法□除病應當學

1029b03;不得爲騎乘人說法□除病應當學

1029b04;不得佛塔內宿□除爲守視應當學(六十)

1029b05;不得佛塔內藏財物□除爲堅牢故應當學

1029b06;不得著革&C0-E1A2;入佛塔中應當學

1029b07;不得捉革&C0-E1A2;入佛塔中應當學

1029b08;不得著革&C0-E1A2;□佛塔行應當學

1029b09;不得著富羅入佛塔中應當學

1029b10;不得捉富羅入佛塔中應當學

1029b11;不得佛塔下食留草及食汚地捨去應當學

1029b12;不得擔死屍從佛塔下過應當學

1029b13;不得塔下埋死屍應當學

1029b14;不得塔下燒死屍應當學(七十)

1029b15;不得向塔燒死屍應當學

1029b16;不得□塔四邊燒死屍使臭氣來入應當學

1029b17;不得持死人衣從塔下過□除爲浣染香薰

1029b18;應當學

1029b19;不得塔下大小便應當學

1029b20;不得向塔大小便應當學

1029b21;不得□佛塔四邊大小便使臭氣來入應當學

1029b22;不得持佛像至大小便處應當學

1029b23;不得塔下嚼楊枝應當學

1029b24;不得向塔嚼楊枝應當學

1029b25;不得□塔四邊嚼楊枝應當學(八十)

1029b26;不得塔下涕唾應當學

1029b27;不得向塔涕唾應當學

1029b28;不得□塔四邊涕唾應當學

1029b29;不得向佛塔舒脚坐應當學

1029c01;不得安佛像在下房己在上房住應當學

1029c02;人坐己立□不得爲說法□除病應當學

1029c03;人臥己坐□不得爲說法□除病應當學

1029c04;人在座己在非座□不得爲說法□除病應當學

1029c05;人在高座己在下座□不得爲說法□除病應當

1029c06;學

1029c07;人在前己在後□不得爲說法□除病應當學(九十)

1029c08;人在高經行處□己在下經行處□不得爲說法□

1029c09;除病應當學

1029c10;人在道己在非道□不得爲說法□除病應當學

1029c11;不得□手在道行應當學

1029c12;不得上樹過人頭□除時因緣應當學

1029c13;不得絡囊盛鉢貫杖頭置肩上行應當學

1029c14;人持杖□不應爲說法□除病應當學

1029c15;人持劍□不應爲說法□除病應當學

1029c16;人持□□不應爲說法□除病應當學

1029c17;人持刀□不應爲說法□除病應當學

1029c18;人持蓋□不應爲說法□除病應當學(一百)

1029c19;諸大德□我已說衆學法□今問諸大德□是中

1029c20;淸淨不(如是三說)諸大德□是中淸淨□默然故□是事

1029c21;是持

1029c22;諸大德□是七滅諍法□半月半月戒經中說

1029c23;若比丘有諍事起□卽應除滅

1029c24;應與現前毘尼□當與現前毘尼□應與憶念

1029c25;毘尼□當與憶念毘尼□應與不癡毘尼□當

1029c26;與不癡毘尼□應與自言治□當與自言治

1029c27;應與覓罪相□當與覓罪相□應與多覓罪相

1029c28;當與多覓罪相□應與如草布地□當與如草

1029c29;布地

1030a01;諸大德我已說七滅諍法□今問諸大德□是中

1030a02;淸淨不(如是三說)諸大德□是中淸淨□默然故□是事

1030a03;如是持

1030a04;諸大德□我已說戒經序□已說四波羅夷法□已

1030a05;說十三僧伽婆尸沙法□已說二不定法□已說

1030a06;三十尼薩耆波逸提法□已說九十波逸提法□

1030a07;已說四波羅提提舍尼法□已說衆學法□已說

1030a08;七滅諍法□此是佛所說戒經□半月半月說戒

1030a09;經中來□若更有餘佛法□是中皆共和合應當

1030a10;學

1030a11;　忍辱第一道　　佛說無爲最

1030a12;　出家惱他人　　不名爲沙門

1030a13;此是毘婆尸如來無所著等正覺□說是戒經

1030a14;　譬如明眼人　　能避險惡道

1030a15;　世有聰明人　　能遠離諸惡

1030a16;此是尸棄如來無所著等正覺□說是戒經

1030a17;　不謗亦不嫉　　常奉於戒行

1030a18;　飮食知止足　　常樂在空閑

1030a19;　心定樂精進　　是名諸佛敎

1030a20;此是毘葉羅如來無所著等正覺□說是戒經

1030a21;　譬如蜂採華　　不壞色與香

1030a22;　但取其味去　　比丘入聚落

1030a23;　不違戾他事　　不觀作不作

1030a24;　但自觀身行　　若正若不正

1030a25;此是拘留孫如來無所著等正覺□說是戒經

1030a26;　心莫作放逸　　聖法當勤學

1030a27;　如是無憂愁　　心定入涅槃

1030a28;此是拘那含牟尼如來無所著等正覺□說是

1030a29;戒經

1030b01;　一切惡莫作　　當奉行諸善

1030b02;　自淨其志意　　是則諸佛敎

1030b03;此是迦葉如來無所著等正覺□說是戒經

1030b04;　善護於口言　　自淨其志意

1030b05;　身莫作諸惡　　此三業道淨

1030b06;　能得如是行　　是大仙人道

1030b07;此是釋迦牟尼如來無所著等正覺□於十二

1030b08;年中□爲無事僧說是戒經□從是已後廣分別

1030b09;說□諸比丘□自爲樂法樂沙門者□有□有愧

1030b10;樂學戒者□當於中學

1030b11;　明人能護戒　　能得三種樂

1030b12;　名譽及利養　　死得生天上

1030b13;　當觀如是處　　有智勤護戒

1030b14;　戒淨有智慧　　便得第一道

1030b15;　如過去諸佛　　及以未來者

1030b16;　現在諸世尊　　能勝一切憂

1030b17;　皆共尊敬戒　　此是諸佛法

1030b18;　若有自爲身　　欲求於佛道

1030b19;　當尊重正法　　此是諸佛敎

1030b20;　七佛爲世尊　　滅除諸結使

1030b21;　說是七戒經　　諸縛得解脫

1030b22;　已入於涅槃　　諸戱永滅盡

1030b23;　尊行大仙說　　聖賢稱譽戒

1030b24;　弟子之所行　　入寂滅涅槃

1030b25;　世尊涅槃時　　興起於大悲

1030b26;　集諸比丘衆　　與如是敎誡

1030b27;　莫謂我涅槃　　淨行者無護

1030b28;　我今說戒經　　亦善說毘尼

1030b29;　我雖般涅槃　　當視如世尊

1030c01;　此經久住世　　佛法得熾盛

1030c02;　以是熾盛故　　得入於涅槃

1030c03;　若不持此戒　　如所應布薩

1030c04;　喩如日沒時　　世界皆闇冥

1030c05;　當護持是戒　　如[&C0-BCF9;-未+牙]牛愛尾

1030c06;　和合一處坐　　如佛之所說

1030c07;　我已說戒經　　衆僧布薩竟

1030c08;　我今說戒經　　所說諸功德

1030c09;　施一切衆生　　皆共成佛道

1030c10;四分僧戒本