583b18□

583b19□　　No. 1603 [cf. No. 1602]

583b20□顯揚聖敎論頌

583b21□

583b22□　　　　無著菩薩造

583b23□　　　　三藏法師玄□奉　詔譯

583b24□　　攝事品第一

583b25□　善逝善說妙三身　　無畏無流證敎法

583b26□　上乘眞實牟尼子　　我今至誠先讚禮

583b27□　稽首次敬大慈尊　　將紹種智法王位

583b28□　無依世間所歸趣　　宣說瑜伽師地者

583b29□　昔我無著從彼聞　　今當錯綜地中要

583c01□　顯揚聖敎慈悲故　　文約義周而易曉

583c02□　攝事淨義成善巧　　無常苦空與無性

583c03□　現觀瑜伽不思議　　攝勝決擇十一品

583c04□　一切界雜染　　諦依止覺分

583c05□　補特伽羅果　　諸功德九事

583c06□　心心所有色　　不相應無爲

583c07□　界謂欲色等　　及與三千界

583c08□　煩惱業生性　　雜染相應知

583c09□　諸諦有六種　　依止八與二

583c10□　覺分有衆多　　最初三十七

583c11□　智與解脫門　　行跡及止觀

583c12□　居處及所依　　發心與悲愍

583c13□　諸行通達性　　地波羅蜜多

583c14□　菩薩行攝事　　及彼陀羅尼

583c15□　三摩地等門　　諸無量作意

583c16□　眞如作意相　　信解不思議

583c17□　廣大阿世耶　　應知諸自數

583c18□　隨信行等七　　復八種應知

583c19□　及極七反等　　退法等有六

583c20□　軟根等七種　　在俗及出家

583c21□　聲聞乘等三　　可救不可救

583c22□　入方便等九　　生差別故二

583c23□　復由諸界別　　應知十三種

583c24□　果斷有五種　　遍知及淸淨

583c25□　淨果界菩提　　無學由自數

583c26□　斷多因故斷　　建立斷所從

583c27□　由作意依修　　及得斷次第

583c28□　斷差別應知　　及斷相利益

583c29□　如是如所說　　復應知多種

584a01□　無量諸解脫　　勝處與遍處

584a02□　無諍妙願智　　無□解神通

584a03□　諸相好淸淨　　及諸力無畏

584a04□　不護與念住　　永斷諸習氣

584a05□　無忘失妙法　　及如來大悲

584a06□　佛不共德法　　一切種妙智

584a07□　當知前九事　　初爲二所依

584a08□　次二後六種　　攝雜染淸淨

584a09□　染依差別故　　淸淨所緣故

584a10□　心不流散故　　正修方便故

584a11□　彼位差別故　　言說等因故

584a12□　彼果故德故　　數次第唯爾

584a13□　欲思量無量　　諸問答差別

584a14□　由諸佛語言　　事與相攝故

584a15□　句迷惑戱論　　住眞實淨妙

584a16□　寂靜性道理　　假施設現觀

584a17□　方所位分別　　作執持增減

584a18□　闇語所覺上　　遠離轉藏護

584a19□　簡擇與現行　　睡眠及相屬

584a20□　諸相攝相應　　說任持次第

584a21□　所作境瑜伽　　奢摩他與觀

584a22□　諸作意敎授　　德菩提聖敎

584a23□　若欲正修行　　遍知等功德

584a24□　由十種法行　　及六種理趣

584a25□　　攝淨義品第二

584a26□　諸論中勝論　　亦善入瑜伽

584a27□　淸淨義應知　　由具四淨德

584a28□　攝一切義故　　彼外不壞故

584a29□　易入故入已　　行不失壞故

584b01□　諸佛說妙法　　正依於二諦

584b02□　一者名世俗　　二者名勝義

584b03□　初說我法用　　爲隨餘故說

584b04□　七種及四種　　眞如名勝義

584b05□　自性義建立　　數次第善巧

584b06□　想差別應知　　顯蘊世俗義

584b07□　五三法眞實　　彼復四應知

584b08□　及四種尋思　　四種如實智

584b09□　三自性成立　　差別業隱密

584b10□　方便攝別異　　是各有多種

584b11□　聞十二分敎　　三最勝歸依

584b12□　三學三菩提　　爲有情淨說

584b13□　聞歸學菩提　　六三十二五

584b14□　隨名數次第　　如應廣分別

584b15□　聖行無上乘　　大菩提功德

584b16□　異論論法釋　　應知各多種

584b17□　殊特非殊特　　平等心利益

584b18□　報恩與欣讚　　不虛方便行

584b19□　不顚倒方便　　退墮與勝進

584b20□　相似實功德　　善調伏有情

584b21□　諸菩薩受記　　墮於決定數

584b22□　定作常應作　　最勝法應知

584b23□　諸施設建立　　一切法尋思

584b24□　及如實遍智　　幷及諸無量

584b25□　宣說果利益　　大乘性與攝

584b26□　菩薩十應知　　建立諸名號

584b27□　執因中有果　　顯了有去來

584b28□　我常宿作因　　自在等害法

584b29□　邊無邊矯亂　　見無因斷空

584c01□　計勝淨吉祥　　名十六異論

584c02□　功能無體性　　攝不攝相違

584c03□　有用及無用　　爲因成大過

584c04□　論體論處所　　論據論莊嚴

584c05□　論負論出離　　論多所作法

584c06□　體釋文義法　　起義難次師

584c07□　說衆聽讚佛　　略廣學勝利

584c08□　諸地相作意　　依處德非德

584c09□　所對治能治　　略廣義應知

584c10□　　成善巧品第三

584c11□　於諸蘊界處　　及衆緣起法

584c12□　處非處根諦　　善巧事應知

584c13□　身者自在等　　無因身者住

584c14□　流轉作諸業　　及增上二種

584c15□　於身者等起　　實我所住持

584c16□　流轉者作者　　及諸增上義

584c17□　染汚若淸淨　　起七種愚癡

584c18□　對治此應知　　攝七種善巧

584c19□　妄計我身者　　依止諸根住

584c20□　於境界□轉　　受用愛非愛

584c21□　言說所依住　　作者有覺者

584c22□　由於差別蘊　　總見一身者

584c23□　迷惑初因故　　計常因無因

584c24□　我住持諸根　　能觸及能受

584c25□　從此死生處　　計有流轉者

584c26□　法非法作者　　及彼果增上

584c27□　於修習邪行　　計爲染汚者

584c28□　於修習正行　　妄計解脫者

584c29□　佛未出於世　　如是愚癡轉

585a01□　由佛現世間　　說七種善巧

585a02□　知世等別故　　能除一合想

585a03□　卽離與解脫　　衆生不可得

585a04□　多種及總略　　共有差別轉

585a05□　增益損減智　　蘊善巧應知

585a06□　見三因生故　　說名界善巧

585a07□　從無始自種　　多種種生起

585a08□　由此及於此　　取者不可得

585a09□　依自智成故　　能除下劣性

585a10□　知諸觸諸受　　由二種生門

585a11□　依止於觸故　　當知處善巧

585a12□　知法處天處　　後後所依止

585a13□　由世俗諦故　　了知二種性

585a14□　知未斷無常　　因能生諸果

585a15□　自相續相似　　名緣起善巧

585a16□　衆生不可得　　而有捨續者

585a17□　由了達甚深　　四種緣起故

585a18□　不作不趣得　　二餘體不轉

585a19□　淨見無餘業　　非我自在二

585a20□　如是智能知　　處非處善巧

585a21□　於自果定處　　異此說非處

585a22□　於能取生住　　及染汚淸淨

585a23□　無理我觀餘　　於彼果增上

585a24□　於如是方便　　名爲根善巧

585a25□　謂於取生住　　染淨增上故

585a26□　二自性苦故　　合故不應理

585a27□　由無因有因　　及五種譬喩

585a28□　如是隨覺故　　應知諦善巧

585a29□　隨覺未曾見　　未受義因緣

585b01□　當知諸善巧　　差別二十三

585b02□　異攝論爲先　　後最極淸淨

585b03□　　成無常品第四

585b04□　無常謂有爲　　三相相應故

585b05□　無常義如應　　六八種應知

585b06□　無性壞轉異　　別離得當有

585b07□　刹那續病等　　心器受用故

585b08□　變異應當知　　十五種差別

585b09□　所謂分位等　　八緣所逼故

585b10□　下界具一切　　中界離三門

585b11□　具三種變異　　上界復除器

585b12□　無性義無常　　遍計之所執

585b13□　所餘無常義　　依他起應知

585b14□　諸無常皆苦　　衆苦所雜故

585b15□　迷法性愚夫　　得爲害不覺

585b16□　由彼心果故　　生已自然滅

585b17□　後變異可得　　念念滅應知

585b18□　心熏習增上　　定轉變自在

585b19□　影像生道理　　及三種聖敎

585b20□　生因相違故　　無住滅兩因

585b21□　自然住常過　　當知任運滅

585b22□　非水火風滅　　以俱起滅故

585b23□　彼相應滅已　　餘變異生因

585b24□　相違相續斷　　二相成無相

585b25□　違世間現見　　無法及餘因

585b26□　非身乳林等　　先無有變異

585b27□　亦非初不壞　　最後時方滅

585b28□　位思煩惱分　　非常變異故

585b29□　此若無變異　　受作脫非理

585c01□　功能無有故　　攝不攝相違

585c02□　有用及無用　　爲因成過失

585c03□　自性變異相　　有無不應理

585c04□　無差別無常　　有差別五失

585c05□　無相亦無因　　非自性恒異

585c06□　先無有變異　　我應常解脫

585c07□　常造不應理　　由二三因故

585c08□　財有情增上　　極微非常住

585c09□　無常爲彼依　　次第差別轉

585c10□　諸受等異故　　當知覺無常

585c11□　於無常無智　　四顚倒根本

585c12□　當知世上道　　愚癡力轉增

585c13□　由放逸懈怠　　見昧乏資糧

585c14□　惡友非正法　　當知無智因

585c15□　不如理作意　　憶念前際等

585c16□　相似相續轉　　於無常計常

585c17□　生初後中間　　取三有爲相

585c18□　無常調伏智　　當知由二因

585c19□　彼見有六種　　及緣起四種

585c20□　自種故非他　　待緣故非自

585c21□　無作故非共　　用故非無因

585c22□　　成苦品第五

585c23□　生爲欲離因　　滅生和合欲

585c24□　倒無倒厭離　　彼因爲苦相

585c25□　依三受差別　　建立三苦相

585c26□　故說一切受　　體性皆是苦

585c27□　當知行性苦　　皆□重隨故

585c28□　樂捨不應理　　同無解脫過

585c29□　利深等障□　　依進住乘空

586a01□　執著性下劣　　顚倒及染汚

586a02□　如癰疥癩等　　三受之所依

586a03□　彼能發三觸　　取樂等隨轉

586a04□　自相自分別　　不安隱苦性

586a05□　五十五應知　　三苦之所攝

586a06□　界緣身等趣　　種類諦三世

586a07□　時命品異故　　引衆苦差別

586a08□　未離欲色等　　三種地應知

586a09□　欲界一切種　　色無色除二

586a10□　世俗有二種　　勝義謂遍行

586a11□　二緣通上地　　當知無現染

586a12□　非無色重擔　　遍行天□重

586a13□　及諦最後邊　　餘七上隨縛

586a14□　當知生等苦　　各五種差別

586a15□　苦□重相應　　三苦所依止

586a16□　最後與最後　　各四苦所依

586a17□　謂生生根本　　及苦性變壞

586a18□　三世之所攝　　二緣苦非上

586a19□　所說餘諸苦　　皆欲界應知

586a20□　失念無功用　　亂不正思惟

586a21□　不正了愚癡　　及由放逸等

586a22□　昧故羸劣故　　及起放逸故

586a23□　相續斷絶故　　忘念轉應知

586a24□　昧故放逸故　　保重現法故

586a25□　不信當苦故　　無功用發起

586a26□　相似相續轉　　對治妄分別

586a27□　串習總取故　　起四種顚倒

586a28□　界別緣起別　　位別次第別

586a29□　及相續差別　　當知各多種

586b01□　信解與思擇　　不亂心厭離

586b02□　見修及究竟　　又如前十一

586b03□　纏疑不樂離　　沈惡趣餘趣

586b04□　下劣行所起　　遍獨衆苦盡

586b05□　　成空品第六

586b06□　若於此無有　　及此餘所有

586b07□　隨二種道理　　說空相無二

586b08□　甚深相應知　　取捨無增減

586b09□　差別有衆多　　如彼彼宣說

586b10□　唯假過失故　　蘊無我過故

586b11□　我無身過故　　三我不應理

586b12□　如主火明空　　形異依他過

586b13□　無常無業用　　非因非有我

586b14□　我唯應是假　　譬喩不可得

586b15□　七喩妄分別　　無見者等三

586b16□　若如種無常　　作者應成假

586b17□　如成就神通　　應世俗自在

586b18□　我如地如空　　應無常無性

586b19□　應如二無作　　分明業可得

586b20□　能燒及能斷　　唯火等所作

586b21□　我於見等具　　非如刀火等

586b22□　如光能照用　　離光無異體

586b23□　是故於內外　　空無我義成

586b24□　如世間外物　　離我有損益

586b25□　內雖無實我　　染淨義應成

586b26□　位思煩惱分　　無常變異故

586b27□　我常無轉易　　受作脫應無

586b28□　法性從緣生　　展轉現相續

586b29□　有因而不住　　變異故名轉

586c01□　如身牙河燈　　有種種作用

586c02□　我常無變異　　轉還不應理

586c03□　依我起名想　　見二種過失

586c04□　是故遍一切　　實我性都無

586c05□　爲言說易故　　隨順世間故

586c06□　斷除怖畏故　　顯得失二故

586c07□　率爾覺亂起　　世間現可得

586c08□　覺爲先作業　　有十種過失

586c09□　覺我因功用　　自在等各二

586c10□　有因及無因　　當知十種過

586c11□　不審決遍行　　增益及無事

586c12□　於事怖妄見　　譬喩五應知

586c13□　無體及遠離　　除遣依三種

586c14□　對治諸縛想　　十六種差別

586c15□　自性與執著　　不開解失念

586c16□　一切遍一分　　愚差別流轉

586c17□　法住求自心　　住自心除縛

586c18□　怖無二染淨　　證得眞空理

586c19□　修差別十八　　或有毒無毒

586c20□　對治五種執　　略二種應知

586c21□　修果應當知　　三菩提功德

586c22□　依止轉依性　　所作事成就

586c23□　　成無性品第七

586c24□　三自性應知　　初遍計所執

586c25□　次依他起性　　最後圓成實

586c26□　三無性應知　　不離三自性

586c27□　由相無生無　　及勝義無性

586c28□　非五事所攝　　此外更無有

586c29□　由名於義轉　　二更互爲客

587a01□　於名前覺無　　多名及不定

587a02□　於有義無義　　轉非理義成

587a03□　取己立名故　　餘卽不能取

587a04□　如衆生邪執　　增益爲顚倒

587a05□　由熏起依他　　依此生顚倒

587a06□　如是互爲緣　　展轉生相續

587a07□　自性與差別　　有覺悟隨眠

587a08□　加行名遍計　　又當知五種

587a09□　分別有八種　　能生於三事

587a10□　分別體應知　　三界心心法

587a11□　由二縛所縛　　堅執二自性

587a12□　故二縛解脫　　正無得無見

587a13□　假有所依因　　若異壞二種

587a14□　雜染可得故　　當知依他起

587a15□　相□重爲體　　此更互緣生

587a16□　非自然是有　　故說生無性

587a17□　非決定有無　　一切種皆許

587a18□　通假實二性　　世俗說爲有

587a19□　宣說我法用　　皆名爲世俗

587a20□　當知勝義諦　　謂七種眞如

587a21□　圓成實自性　　二最勝智義

587a22□　無有諸戱論　　遠離一異性

587a23□　淸淨之所緣　　常無有變異

587a24□　善性及樂性　　一切皆成就

587a25□　實勝義無性　　戱論我無故

587a26□　依他無彼相　　亦勝義無性

587a27□　依三相應知　　建立五種相

587a28□　彼如其所應　　別別有五業

587a29□　法執故愚夫　　起彼衆生執

587b01□　彼除覺法性　　覺法我執斷

587b02□　於依他執初　　熏習成雜染

587b03□　無執圓成實　　熏習成淸淨

587b04□　雜染有漏性　　淸淨則無漏

587b05□　此當知轉依　　不思議二種

587b06□　眞實及自體　　寂靜與功德

587b07□　一切不思議　　當知由四道

587b08□　聲聞有二種　　趣寂趣菩提

587b09□　依止變化身　　趣無上正覺

587b10□　諸聲聞轉依　　厭背修所得

587b11□　菩薩方便修　　無二智依止

587b12□　不住生滅故　　諸佛智無上

587b13□　利樂諸有情　　不思議無二

587b14□　　成現觀品第八

587b15□　當知現所觀　　下中上品事

587b16□　有漏及無漏　　未見未受遍

587b17□　出世間勝智　　能除見所斷

587b18□　無分別證得　　唯依止靜慮

587b19□　極□非惡趣　　極欣非上二

587b20□　處欲界人天　　佛出世現觀

587b21□　未離欲倍離　　及已離欲者

587b22□　獨一證正覺　　最勝我所生

587b23□　非我爲智因　　亦非自取境

587b24□　我非自現觀　　執愛自我故

587b25□　無常有境界　　待緣智生起

587b26□　斷□重等三　　故依心現觀

587b27□　已成熟相續　　或聽聞正法

587b28□　自然極如理　　作意故現觀

587b29□　繫念於所緣　　精勤修靜定

587c01□　增上善根力　　證聖覺道分

587c02□　從是入見道　　無漏正見起

587c03□　永斷於三結　　證現觀應知

587c04□　雖惡趣雜染　　計所起惑斷

587c05□　境見導師等　　隨生三所攝

587c06□　由先世間智　　簡擇諦究竟

587c07□　於諦無加行　　決定生起相

587c08□　智境和合相　　於所知究竟

587c09□　當知諦現觀　　於十種決定

587c10□　我性無三有　　不滅無有二

587c11□　無分別無怖　　自斷中決定

587c12□　發起證等流　　成滿次第四

587c13□　又法住智等　　次第八應知

587c14□　無悔住所緣　　如實見境界

587c15□　道所依無惑　　純差別行斷

587c16□　三淨攝應知　　戒淨及心淨

587c17□　境界依止道　　說爲慧淸淨

587c18□　知身等因緣　　善達於三世

587c19□　次了知四苦　　復八苦應知

587c20□　從是正觀諦　　起十六行智

587c21□　爲治四顚倒　　後後之所依

587c22□　從是轉修習　　於心總厭離

587c23□　諦簡擇決定　　究竟覺生起

587c24□　從此無加行　　解脫智三心

587c25□　一百一十二　　煩惱斷十攝

587c26□　此證菩提分　　六種淨智相

587c27□　行無分別故　　隨所作建立

587c28□　菩薩在此位　　先修勝因力

587c29□　於自他身苦　　起平等心性

588a01□　是大我意樂　　於自性無得

588a02□　廣意樂當知　　二性無分別

588a03□　次上十六行　　淸淨世間智

588a04□　對治界地故　　究竟事成就

588a05□　此現觀差別　　或六或十八

588a06□　相勝利衆多　　隨經論廣說

588a07□　　成瑜伽品第九

588a08□　般若度瑜伽　　等至無分別

588a09□　一切一切種　　無有分別故

588a10□　一切一切種　　三相與三輪

588a11□　謂名相染淨　　及俱非二種

588a12□　於法及法空　　無二種戱論

588a13□　無分別無窮　　此上非應理

588a14□　若都無所取　　無慧亦無度

588a15□　俱成取離言　　爲順非無用

588a16□　　成不思議品第十

588a17□　九事不思議　　由依止五處

588a18□　有五種因故　　得失俱三種

588a19□　不應思不記　　當知由四因

588a20□　非定一甚深　　引無義相住

588a21□　不思我有無　　成二過失故

588a22□　於他亦二失　　不應思一異

588a23□　二雖不依見　　成故不應思

588a24□　不思如是生　　三過所隨故

588a25□　善趣與惡趣　　二作者非定

588a26□　過去善惡業　　處事等難思

588a27□　眞如無漏性　　成所作義利

588a28□　靜慮者如來　　無譬自在故

588a29□　外道所宣說　　能引無義利

588b01□　非理遠四處　　無記不應思

588b02□　非處勤功用　　毁謗於大我

588b03□　不修淸淨善　　故成三過失

588b04□　遠離不思議　　思可思議處

588b05□　具八種功德　　故如理應思

588b06□　諸佛之所說　　遍知等無違

588b07□　五因二因故　　於此不應思

588b08□　　攝勝決擇品第十一

588b09□　數相別有處　　邊際與生起

588b10□　想善巧攝等　　勝決擇諸事

588b11□　心性有二種　　異熟及與轉

588b12□　初阿賴耶識　　種子二應知

588b13□　執受初明了　　種子業身受

588b14□　無心定命終　　無皆不應理

588b15□　所緣境相應　　更互二因性

588b16□　識等俱流轉　　雜染汚還滅

588b17□　所依境界力　　建立心差別

588b18□　復由七種行　　難了相應知

588b19□　所緣無自在　　住惡所依止

588b20□　隨緣力所轉　　心繫縛應知

588b21□　散亂及安住　　六種十五種

588b22□　緣境界六等　　所治心非一

588b23□　依多境了別　　各爲自業生

588b24□　心法不應思　　相似境轉故

588b25□　引心三分別　　領位審了相

588b26□　得失等營爲　　名作意等業

588b27□　上界無香味　　大造隨可得

588b28□　極微無自體　　非實有七事

588b29□　微和合不離　　善惡無自然

588c01□　三相想外無　　法處色十二

588c02□　當知不相應　　皆假施設有

588c03□　假有性六種　　彼皆二過故

588c04□　三過因非五　　因相略繫合

588c05□　相依處差別　　建立有多種

588c06□　心所緣等故　　淸淨所緣故

588c07□　四種離繫故　　建立八無爲

588c08□　三界應當知　　十二相差別

588c09□　所治及能治　　唯能損伏種

588c10□　法王海鹹味　　欲惡趣長壽

588c11□　多世界共一　　各二種因緣

588c12□　意相應四惑　　遍行而俱起

588c13□　無記最後滅　　隨所生彼性

588c14□　一切生相續　　現起及與緣

588c15□　隨眠境□重　　各差別二十

588c16□　隨順自生故　　種子故事故

588c17□　生四過失故　　不淨三因故

588c18□　業思及思已　　差別有十三

588c19□　彼果六三位　　業決定五種

588c20□　自業等四種　　此先熟亦四

588c21□　復九種當知　　卽二種差別

588c22□　命終定不定　　中□由六因

588c23□　明了位三心　　中有或有無

588c24□　依餘有所緣　　染汚心生起

588c25□　於四種生中　　及三界五趣

588c26□　當知世俗諦　　意解義及說

588c27□　淨所緣彼性　　方便名勝義

588c28□　當知是四種　　染淨之所攝

588c29□　未見未經受　　如病病滅因

589a01□　當知是四諦　　各四相四行

589a02□　遍知等四種　　因果性差別

589a03□　彼覺無乖諍　　法爾證亦然

589a04□　諦三種唯善　　復二種應知

589a05□　當知七依止　　三種所依性

589a06□　彼善巧二種　　四句等廣說

589a07□　靜慮數障分　　及彼廣建立

589a08□　遠離於苦動　　後後分勝異

589a09□　近分喜有動　　唯初能盡漏

589a10□　亦二種緣聲　　八等至捨八

589a11□　現法安樂住　　能入於現觀

589a12□　讚說想解脫　　四種因當知

589a13□　愛味等當知　　十種六三種

589a14□　退相續障治　　各多種差別

589a15□　利根及生轉　　當知無有退

589a16□　依下地發定　　離欲後生故

589a17□　依二乘大乘　　由二十七相

589a18□　正方便當知　　建立於覺分

589a19□　身等三差別　　彼影像隨觀

589a20□　由聞等三智　　念法無迷惑

589a21□　彼所治九種　　作意當知二

589a22□　修差別有三　　二種無失壞

589a23□　爲斷於沈掉　　相應道二種

589a24□　觀察捨煩惱　　及爲盡三愛

589a25□　爲斷增上慢　　味所依顚倒

589a26□　及三心趣入　　修習於念住

589a27□　由根等差別　　建立五唯二

589a28□　假設五應知　　三事成圓滿

589a29□　證轉依不起　　二因果無退

589b01□　三因故斷常　　三果三因記

589b02□　建立諸功德　　由十七增上

589b03□　彼差別無邊　　治所治障故

589b04□　思惟義樂苦　　作意及安住

589b05□　艱難與相貌　　殊特非殊特

589b06□　種性如來說　　多佛與二乘

589b07□　五種及十種　　六六種道理

589b08□　諸佛妙功能　　彼果土淸淨

589b09□　解脫與法身　　等不思無上

589b10□　雖不用加行　　先願力所引

589b11□　依無爲發起　　所作無二相

589b12□　宣說諸事法　　別解脫分別

589b13□　諸法相十一　　是經律本藏

589b14□　諸相與斷滅　　無失壞方便

589b15□　彼二果差別　　是諸經略義

589b16□　略說瑜伽道　　緣所聞正法

589b17□　奢摩他與觀　　依影像成就

589b18□顯揚聖敎論頌