848b01□　　No. 1612 [cf. No. 1613]

848b02□大乘五蘊論一卷

848b03□

848b04□　　　　世親菩薩造

848b05□　　　　三藏法師玄□奉　詔譯

848b06□如薄伽梵略說五蘊□一者色蘊□二者受蘊□三

848b07□者想蘊□四者行蘊□五者識蘊

848b08□云何色蘊□謂四大種及四大種所造諸色□云

848b09□何四大種謂地界水界火界風界□云何地界□

848b10□謂堅强性□云何水界□謂流濕性□云何火界□謂

848b11□溫燥性□云何風界□謂輕等動性□云何四大種

848b12□所造諸色□謂眼根耳根鼻根舌根身根□色聲

848b13□香味所觸一分無表色等□云何眼根□謂色爲

848b14□境淸淨色□云何耳根□謂聲爲境淸淨色□云何

848b15□鼻根□謂香爲境淸淨色□云何舌根□謂味爲境

848b16□淸淨色□云何身根□謂所觸爲境淸淨色□云何

848b17□爲色□謂眼境界□顯色形色及表色等□云何爲

848b18□聲□謂耳境界□執受大種因聲□非執受大種因

848b19□聲□俱大種因聲□云何爲香□謂鼻境界□好香惡

848b20□香及所餘香□云何爲味□謂舌境界□甘味酢味

848b21□鹹味辛味苦味淡味

848b22□云何爲所觸一分□謂身境界□除四大種□餘

848b23□所造觸□滑性□性重性輕性冷飢渴等□云何

848b24□名爲無表色等□謂有表業及三摩地所生色

848b25□等無見無對

848b26□云何受蘊□謂三領納□一苦二樂三不苦不樂□

848b27□樂謂滅時有和合欲□苦謂生時有乖離欲□不

848b28□苦不樂謂無二欲

848b29□云何想蘊□謂於境界取種種相

848c01□云何行蘊□謂除受想□諸餘心法及心不相應

848c02□行

848c03□云何名爲諸餘心法□謂彼諸法與心相應□彼

848c04□復云何□謂觸作意受想思□欲勝解念三摩地

848c05□慧□信□愧無貪善根無瞋善根無癡善根精

848c06□進輕安不放逸捨不害□貪瞋慢無明見疑□忿

848c07□恨覆惱嫉□□諂□害無□無愧□沈掉擧不

848c08□信懈怠放逸忘念散亂不正知□惡作睡眠尋

848c09□伺

848c10□是諸心法□五是遍行□五是別境□十一是善六

848c11□是煩惱□餘是隨煩惱□四是不決定

848c12□云何爲觸□謂三和合分別爲性□云何作意□謂

848c13□能令心發悟爲性□云何爲思□謂於功德過失

848c14□及俱相違□令心造作意業爲性□云何爲欲□謂

848c15□於可愛事希望爲性□云何勝解□謂於決定事

848c16□卽如所了印可爲性□云何爲念□謂於串習事

848c17□令心不忘明記爲性□云何三摩地□謂於所觀

848c18□事令心一境不散爲性□云何爲慧□謂卽於彼

848c19□擇法爲性□或如理所引□或不如理所引□或俱

848c20□非所引

848c21□云何爲信□謂於業果諸諦寶中□極正符順心

848c22□淨爲性□云何爲□□謂自增上及法增上□於所

848c23□作罪羞恥爲性

848c24□云何爲愧□謂世增上於所作罪羞恥爲性

848c25□云何無貪□謂貪對治□令深厭患無著爲性

848c26□云何無瞋□謂瞋對治□以慈爲性

848c27□云何無癡□謂癡對治□以其如實正行爲性

848c28□云何精進□謂懈怠對治□心於善品勇悍爲性

848c29□云何輕安□謂□重對治□身心調暢堪能爲性

848c30□云何不放逸□謂放逸對治□卽是無貪乃至精

849a01□進依止此故捨不善法□及卽修彼對治善法

849a02□云何爲捨□謂卽無貪乃至精進依止此故□獲

849a03□得所有心平等性心正直性心無發悟性□又

849a04□由此故於已除遣染汚法中無染安住

849a05□云何不害□謂害對治□以悲爲性

849a06□云何爲貪□謂於五取蘊染愛耽著爲性

849a07□云何爲瞋□謂於有情樂作損害爲性

849a08□云何爲慢□所謂七慢□一慢□二過慢□三慢過

849a09□慢□四我慢□五增上慢□六卑慢□七邪慢□云何

849a10□慢□謂於劣計己勝□或於等計己等□心高擧爲

849a11□性□云何過慢□謂於等計己勝□或於勝計己等□

849a12□心高擧爲性□云何慢過慢□謂於勝計己勝□心

849a13□高擧爲性□云何我慢□謂於五取蘊隨觀爲我

849a14□或爲我所□心高擧爲性□云何增上慢□謂於未

849a15□得增上殊勝所證法中□謂我已得□心高擧爲

849a16□性□云何卑慢□謂於多分殊勝計己少分□下劣

849a17□心高擧爲性□云何邪慢□謂實無德計己有

849a18□德□心高擧爲性

849a19□云何無明□謂於業果及諦寶中無智爲性□此

849a20□復二種□所謂俱生分別所起□又欲纏貪瞋及

849a21□欲纏無明□名三不善根□謂貪不善根□瞋不善

849a22□根□癡不善根

849a23□云何爲見□所謂五見□一薩迦耶見□二邊執見□

849a24□三邪見□四見取□五戒禁取□云何薩迦耶見□謂

849a25□於五取蘊隨觀爲我或爲我所□染汚慧爲性□

849a26□云何邊執見□謂卽由彼增上力故□隨觀爲常

849a27□或復爲斷□染汚慧爲性□云何邪見□謂或謗因

849a28□或復謗果□或謗作用或壞善事□染汚慧爲性□

849a29□云何見取□謂卽於三見及彼所依諸蘊□隨觀

849b01□爲最爲上爲勝爲極□染汚慧爲性□云何戒禁

849b02□取□謂於戒禁及彼所依諸蘊□隨觀爲淸淨爲

849b03□解脫爲出離□染汚慧爲性□云何爲疑□謂於諦

849b04□等猶豫爲性□諸煩惱中後三見及疑唯分別

849b05□起□餘通俱生及分別起

849b06□云何爲忿□謂遇現前不饒益事心損惱爲性□

849b07□云何爲恨□謂結怨不捨爲性□云何爲覆□謂於

849b08□自罪覆藏爲性□云何爲惱□謂發暴惡言尤□

849b09□爲性□云何爲嫉□謂於他盛事心□爲性□云何

849b10□爲□□謂施相違心吝爲性□云何爲□□謂爲□

849b11□他詐現不實事爲性□云何爲諂□謂覆藏自過

849b12□方便所攝心曲爲性□云何爲□□謂於自盛事

849b13□染著倨傲心恃爲性□云何爲害□謂於諸有情

849b14□損惱爲性

849b15□云何無□□謂於所作罪不自羞恥爲性□云何

849b16□無愧□謂於所作罪不羞恥他爲性□云何□沈□

849b17□謂心不調暢無所堪能蒙昧爲性□云何掉擧□

849b18□謂心不寂靜爲性□云何不信□謂信所對治□於

849b19□業果等不正信順□心不淸淨爲性□云何懈怠□

849b20□謂精進所治□於諸善品心不勇猛爲性□云何

849b21□放逸□謂卽由貪瞋癡懈怠故□於諸煩惱心不

849b22□防護□於諸善品不能修習爲性□云何失念謂

849b23□染汚念於諸善法不能明記爲性□云何散亂□

849b24□謂貪瞋癡分心流蕩爲性□云何不正知□謂於

849b25□身語意現前行中不正依住爲性

849b26□云何惡作□謂心變悔爲性□云何睡眠□謂不自

849b27□在轉心極昧略爲性□云何爲尋□謂能尋求意

849b28□言分別思慧差別令心□爲性□云何爲伺□謂

849b29□能伺察意言分別思慧差別令心細爲性□云

849c01□何心不相應行□謂依色心心法分位□但假建

849c02□立不可施設□決定異性及不異性□彼復云何□

849c03□謂得無想等至滅盡等至無想所有□命根衆

849c04□同分□生老住無常□名身句身文身異生性如

849c05□是等類

849c06□云何爲得□謂若獲若成就□此復三種□謂若種

849c07□子若自在若現前□如其所應

849c08□云何無想等至□謂已離遍淨貪□未離上貪□由

849c09□出離想作意爲先□不恒現行心心法滅爲性

849c10□云何滅盡等至□謂已離無所有處貪□從第一

849c11□有更求勝進□由止息想作意爲先□不恒現行

849c12□及恒行一分心心法滅爲性

849c13□云何無想所有□謂無想等至果□無想有情天

849c14□中生已□不恒現行心心法滅爲性□云何命根□

849c15□謂於衆同分中□先業所引□住時決定爲性□云

849c16□何衆同分□謂諸有情自類相似爲性□云何爲

849c17□生□謂於衆同分中□諸行本無今有爲性□云

849c18□何爲老□謂卽如是諸行相續變異爲性□云何

849c19□爲住□謂卽如是諸行相續隨轉爲性□云何無

849c20□常□謂卽如是諸行相續謝滅爲性□云何名

849c21□身□謂諸法自性增語爲性□云何句身□謂諸法

849c22□差別增語爲性□云何文身□謂諸字爲性□以能

849c23□表彰前二種故□亦名爲顯□由與名句爲所依

849c24□止顯了義故□亦名爲字□非差別門所變易故□

849c25□云何異生性□謂於諸聖法不得爲性□如是等

849c26□類已說行蘊

849c27□云何識蘊□謂於所緣境了別爲性□亦名心意□

849c28□由採集故□意所攝故□最勝心者□謂阿賴耶

849c29□識□何以故□由此識中諸行種子皆採集故□

850a01□又此行緣不可分別□前後一類相續隨轉□又

850a02□由此故從滅盡等至無想等至無想所有起

850a03□者□了別境名轉識還生□待所緣緣差別轉故□

850a04□數數間斷還復轉故□又令生死流轉旋還故□

850a05□阿賴耶識者□謂能攝藏一切種子故□又能攝

850a06□藏我慢相故□又復緣身爲境界故□卽此亦名

850a07□阿陀那識□能執持身故□最勝意者□謂緣阿賴

850a08□耶識爲境□恒與我癡我見我慢及我愛等

850a09□相應之識□前後一類相續隨轉□除阿羅漢果

850a10□及與聖道滅盡等至現在前位

850a11□問以何義故說名爲蘊□答以積聚義說名爲

850a12□蘊□謂世相續品類趣處差別色等總略攝故

850a13□復有十二處□謂眼處色處□耳處聲處□鼻處香

850a14□處□舌處味處□身處觸處□意處法處□眼等五處

850a15□及色聲香味處□如前已釋□言觸處者□謂四大

850a16□種及前所說所觸一分□言意處者□卽是識蘊□

850a17□言法處者□謂受想行蘊無表色等及與無爲□

850a18□云何無爲□謂虛空無爲□非擇滅無爲□擇滅無

850a19□爲□及眞如等□云何虛空□謂若容受諸色□云何

850a20□非擇滅□謂若滅非離繫□此復云何□謂離煩惱

850a21□對治而諸蘊畢竟不生□云何擇滅□謂若滅是

850a22□離繫□此復云何□謂由煩惱對治故諸蘊畢竟

850a23□不生□云何眞如□謂諸法法性法無我性

850a24□問以何義故名爲處耶□答諸識生長門義□是

850a25□處義

850a26□復有十八界□謂眼界色界眼識界□耳界聲界

850a27□耳識界□鼻界香界鼻識界□舌界味界舌識界□

850a28□身界觸界身識界□意界法界意識界

850a29□眼等諸界及色等諸界□如處中說□六識界者□

850b01□謂依眼等根緣色等境□了別爲性□言意界者□

850b02□謂卽彼無間滅等□爲欲顯示第六意識□及廣

850b03□建立十八界故□如是色蘊卽十處十界及法

850b04□處法界一分識蘊卽意處及七心界□餘三蘊

850b05□及色蘊一分幷諸無爲卽法處法界

850b06□問以何義故說名爲界□答以能任持無作用

850b07□性自相義故□說名爲界

850b08□問以何義故宣說蘊等□答爲欲對治三種我

850b09□執□如其次第三種我執者□謂一性我執□受者

850b10□我執作者我執

850b11□復次此十八界幾有色□謂十界一少分卽色

850b12□蘊自性

850b13□幾無色□謂所餘界

850b14□幾有見□謂一色界

850b15□幾無見□謂所餘界

850b16□幾有對□謂十有色界□若彼於是處有所障□□

850b17□是有對義

850b18□幾無對□謂所餘界

850b19□幾有漏□謂十五界及後三少分□由於是處煩

850b20□惱起故□現所行處故

850b21□幾無漏□謂後三少分

850b22□幾欲界繫□謂一切

850b23□幾色界繫□謂十四□除香味鼻舌識

850b24□幾無色界繫謂後三

850b25□幾不繫□謂卽彼無漏界

850b26□幾蘊所攝□謂除無爲

850b27□幾取蘊所攝謂有漏

850b28□幾善幾不善幾無記□謂十通三種七心界及

850b29□色聲法界八無記

850c01□幾是內□謂十二□除色聲香味觸及法界□幾是

850c02□外□謂六卽所除

850c03□幾有緣□謂七心界及法界少分心所有法

850c04□幾無緣□謂餘十及法界少分

850c05□幾有分別□謂意界意識界法界少分

850c06□幾執受□謂五內界及四界少分□謂色香味觸

850c07□幾非執受□謂餘九四少分

850c08□幾同分□謂五內有色界□由與自識等境界故

850c09□幾彼同分□謂卽彼自識空時與自類等故

850c10□大乘五蘊論一卷