888b01□

888b02□　　No. 1624 [cf. No. 1625]

888b03□觀所緣緣論

888b04□

888b05□　　　　陳那菩薩造

888b06□　　　　三藏法師玄□奉　詔譯

888b07□諸有欲令眼等五識□以外色作所緣緣者□或

888b08□執極微許有實體□能生識故或執和合□以識

888b09□生時帶彼相故□二俱非理□所以者何

888b10□　極微於五識　　設緣非所緣

888b11□　彼相識無故　　猶如眼根等

888b12□所緣緣者□謂能緣識帶彼相起及有實體□令

888b13□能緣識託彼而生色等極微□設有實體能生

888b14□五識容有緣義□然非所緣□如眼根等於眼等

888b15□識無彼相故□如是極微於眼等識□無所緣義

888b16□　和合於五識　　設所緣非緣

888b17□　彼體實無故　　猶如第二月

888b18□色等和合於眼識等有彼相故□設作所緣然無

888b19□緣義□如眼錯亂見第二月□彼無實體不能生

888b20□故□如是和合於眼等識無有緣義故□外二事

888b21□於所緣緣互闕一支□俱不應理□有執色等各

888b22□有多相□於中一分是現量境故□諸極微相資

888b23□各有一和集相□此相實有各能發生□似己相

888b24□識故與五識作所緣緣□此亦非理□所以者何

888b25□　和集如堅等　　設於眼等識

888b26□　是緣非所緣　　許極微相故

888b27□如堅等相雖是實有□於眼等識容有緣義□而

888b28□非所緣□眼等識上無彼相故□色等極微諸和

888b29□集相□理亦應爾□彼俱執爲極微相故□執眼等

888c01□識能緣極微□諸和集相復有別失

888c02□　甁□等覺相　　彼執應無別

888c03□　非形別故別　　形別非實故

888c04□甁□等物大小等者□能成極微多少同故□緣

888c05□彼覺相應無差別□若謂彼物形相別故覺相

888c06□別者□理亦不然□頂等別形唯在甁等假法

888c07□上有□非極微故彼不應執□極微亦有差別形

888c08□相所以者何

888c09□　極微量等故　　形別惟在假

888c10□　析彼至極微　　彼覺定捨故

888c11□非甁□等能成極微有形量別□捨微圓相故□

888c12□知別形在假非實□又形別物析至極微□彼覺

888c13□定捨非靑等物□析至極微彼覺可捨□由此形

888c14□別唯世俗有□非如靑等亦在實物□是故五識

888c15□所緣緣體非外色等其理極成□彼所緣緣豈

888c16□全不有□非全不有□若爾云何

888c17□　內色如外現　　爲識所緣緣

888c18□　許彼相在識　　及能生識故

888c19□外境雖無□而有內色似外境現□爲所緣緣□許

888c20□眼等識帶彼相起及從彼生□具二義故□此內

888c21□境相旣不離識□如何俱起□能作識緣

888c22□　決定相隨故　　俱時亦作緣

888c23□　或前爲後緣　　引彼功能故

888c24□境相與識定相隨故□雖俱時起亦作識緣□因

888c25□明者說□若此與彼有無相隨□雖俱時生而亦

888c26□得有因果相故□或前識相爲後識緣□引本識

888c27□中生似自果功能令起不違理故□若五識生

888c28□唯緣內色□如何亦說眼等爲緣

888c29□　識上色功能　　名五根應理

889a01□　功能與境色　　無始互爲因

889a02□以能發識比知有根□此但功能非外所造故□

889a03□本識上五色功能名眼等根□亦不違理□功能

889a04□發識理無別故□在識在餘雖不可說□而外諸

889a05□法理非有故□定應許此在識非餘□此根功能

889a06□與前境色□從無始際展轉爲因□謂此功能至

889a07□成熟位□生現識上五內境色□此內境色復能

889a08□引起異熟識上五根功能□根境二色與識一

889a09□異或非一異□隨樂應說□如是諸識□惟內境

889a10□相爲所緣緣□理善成立

889a11□觀所緣緣論