503b01□　　No. 109 [No. 99(379), No. 110]

503b02□佛說轉法輪經

503b03□

503b04□　　　　後漢安息三藏安世高譯

503b05□聞如是□一時佛在波羅奈國鹿野樹下坐□時

503b06□有千比丘諸天神□皆大會側塞空中□於是有

503b07□自然法輪□飛來當佛前轉□佛以手撫輪曰□

503b08□止往者吾從無數劫來□爲名色轉受苦無

503b09□量□今者癡愛之意已止□漏結之情已解□諸

503b10□根已定生死已斷□不復轉於五道也□輪卽

503b11□止□於是佛告諸比丘□世間有二事墮邊行□

503b12□行道弟子捨家者□終身不當與從事□何等二□

503b13□一爲念在貪欲無淸淨志□二爲□著身愛

503b14□不能精進□是故退邊行□不得値佛道德具

503b15□人□若此比丘不念貪欲著身愛行□可得受中□

503b16□如來最正覺得眼得慧□從兩邊度自致泥洹□

503b17□何謂受中□謂受八直之道□一曰正見□二曰

503b18□正思□三曰正言□四曰正行□五曰正命□六曰

503b19□正治□七曰正志□八曰正定□若諸比丘本末

503b20□聞道□當已知甚苦爲眞諦□已一心受眼受禪

503b21□思受慧見覺所念令意解□當知甚苦習盡爲

503b22□眞諦□已受眼觀禪思慧見覺所念令意解□如

503b23□是盡眞諦□何謂爲苦□謂生老苦病苦憂悲惱

503b24□苦怨憎會苦所愛別苦求不得苦□要從五陰

503b25□受盛爲苦□何謂苦習□謂從愛故而令復有樂

503b26□性□不離在在貪喜□欲愛色愛不色之愛□是

503b27□習爲苦□何謂苦盡□謂覺從愛復有所樂□□

503b28□念不受□不念無餘無□□捨之無復禪□如是

503b29□爲習盡□何謂苦習盡欲受道□謂受行八直

503c01□道□正見正思正言正行正命正治正志正定□

503c02□是爲苦習盡受道眞諦也

503c03□又是比丘苦爲眞諦□苦由習爲眞諦□苦習

503c04□盡爲眞諦□苦習盡欲受道爲眞諦□若本在昔

503c05□未聞是法者□當受眼觀禪行受慧見受覺念

503c06□令意得解□若令在斯未聞是四諦法者□當受

503c07□道眼受禪思受慧覺令意行解□若諸在彼不

503c08□得聞是四諦法者□亦當受眼受禪受慧受覺

503c09□令意得解□是爲四諦三轉合十二事□知而未

503c10□淨者吾不與也□一切世間諸天人民若梵若

503c11□魔沙門梵志□自知證已受行戒定慧解度知

503c12□見成□是爲四極□是生後不復有□長離世間無

503c13□復憂患□佛說是時□賢者阿若拘□等及八

503c14□千垓天□皆遠塵離垢諸法眼生□其千比丘

503c15□漏盡意解皆得阿羅漢□及上諸習法應當

503c16□盡者一切皆轉□衆祐法輪聲三轉□諸天世間

503c17□在法地者莫不遍聞□至于第一四天王□

503c18□利天焰天兜術天不驕樂天化應聲天□至諸

503c19□梵界須臾遍聞□爾時佛界三千日月萬二千

503c20□天地皆大震動□是爲佛衆祐□始於波羅奈以

503c21□無上法輪轉未轉者□照無數度諸天人從是

503c22□得道□佛說是已□皆大歡喜

503c23□佛說轉法輪經