501c05□

501c06□

501c07□　　No. 106 [No. 99(265), No. 105]

501c08□佛說水沫所漂經

501c09□

501c10□　　　　東晉西域沙門竺曇無蘭譯

501c11□聞如是□一時婆迦婆在阿迎□(波斯匿王所造觀也)恒水

501c12□側□與大比丘衆五百人俱□時有大聚沫爲水

501c13□所漂□世尊見已告諸比丘□汝等頗見此沫聚

501c14□爲恒水所漂不□諸比丘對曰□如是世尊□世尊

501c15□告曰□此沫聚若有目士□諦觀察之思惟分別□

501c16□彼人見已諦觀察之思惟分別□空無所有

501c17□無來無往亦不堅固□此水聚沫何可依□□如

501c18□是諸所有色□過去當來現在□若□若細若遠

501c19□若近□彼有目士諦觀察之思惟分別□彼人見

501c20□已諦觀察之思惟分別□空無所有無來無往□

501c21□空無所有亦不堅固□此色陰有何堅固□譬如

501c22□夏雨有泡現□或有生者□或有滅者□彼有目

501c23□士諦觀察之思惟分別□彼人已見諦觀察之

501c24□思惟分別□空無所有□無來無往□亦不堅固□

501c25□猶如此水沫有何堅固□如是此身中痛□當來

501c26□過去現在□若□若細若好若醜若遠若近□彼

501c27□有目士諦觀察之思惟分別□彼已觀察思惟

501c28□分別□覺知空無所有無來無往亦不堅固□此

501c29□痛陰中有何堅固□譬若夏後日日正中□無

502a01□有雲□野馬熾盛□彼有目士而觀察之思惟

502a02□分別□彼已觀察思惟分別□則覺知空無所有

502a03□無來無往亦不堅固□此野馬有何堅固□如是

502a04□諸所有想□過去當來現在□若□若細若好若

502a05□醜若遠若近□彼有目士而觀察之思惟分別□

502a06□彼已觀察思惟分別□空無所有無來無往亦

502a07□無堅固□此想陰中有何堅固□譬如有人從城

502a08□郭村落出□求堅固彼器□便往大叢樹中□若

502a09□見芭蕉樹生茂盛好□人見者歡喜□獨生無枝

502a10□葉□若斷其根作三四段□在處皮處皮剝□□欲

502a11□求實不可得□況欲得堅固□彼有目士諦觀察

502a12□思惟分別□彼已觀察思惟分別□空無所有無

502a13□來無往亦不堅固□此芭蕉樹有何堅固□如是

502a14□諸所有行□過去當來現在□若□若細若好若

502a15□醜若遠若近□彼有目士而觀察之思惟分別□

502a16□彼已觀察思惟分別□覺知空無所有無來無

502a17□往亦不堅固□此行陰有何堅固□譬如□慧幻

502a18□師及幻師弟子在衆人前自現幻術□若有目

502a19□士諦觀察思惟分別□彼已觀察思惟分別□空

502a20□無所有無來無往亦不堅固□此幻術有何堅

502a21□固□如是諸所有識□過去當來現在□若□若細

502a22□若好若醜若遠若近□彼有目士而諦觀察思

502a23□惟分別□彼已觀察思惟分別□空無所有無來

502a24□無往亦不堅固□此識陰有何堅固□爾時世尊

502a25□便說偈言

502a26□　色如彼聚沫　　痛如彼水泡

502a27□　想如夏野馬　　行如芭蕉樹

502a28□　識如彼幻術　　最勝之所說

502a29□　若能諦觀察　　思惟而分別

502b01□　空亦無所有　　若能作是觀

502b02□　諦察此身中　　大智之所說

502b03□　當滅此三法　　能捨除去色

502b04□　此行亦如是　　幻師不眞術

502b05□爾時諸比丘聞佛所說□歡喜奉行

502b06□佛說水沫所漂經