810a01□

810a02□　　No. 27 [No. 26(1), No. 123(39.1)]

810a03□佛說七知經

810a04□

810a05□　　　　吳月支國居士支謙譯

810a06□聞如是□佛遊於舍衛祇樹給孤獨園□佛告諸

810a07□比丘□比丘受敎從佛而聽□佛告諸比丘□有

810a08□七法道弟子□現世安隱和悅多行□精進法

810a09□觀令習得盡□何謂七法□一知法□二知義□三知

810a10□時□四知節□五自知□六知衆□七知人□諸比丘

810a11□何謂知法□謂能解十二部經□一曰文□二曰

810a12□歌□三曰說□四曰頌□五曰譬喩□六曰本起

810a13□紀□七曰事解□八曰生傅□九曰廣博□十曰

810a14□自然□十一曰行□十二曰章句□是爲知法□

810a15□不解十二部經□爲不知法□何謂知義□彼彼

810a16□所說經法悉曉其義□是爲知義□彼彼所說不

810a17□曉不解□爲不知義□何謂知時□知是時可惟寂

810a18□滅想□是時不惟受行想□是時可惟愼護想□

810a19□是爲知時□不曉時宜所行□爲不知時□何謂

810a20□知節□能少飮食大小便便得消化□能節出入

810a21□坐起行步□臥覺語默事從約省□是爲知節□

810a22□不自約省□爲不知節□何謂自知□自知己身意

810a23□老多少□所信所戒所聞所施所慧所解所至

810a24□所入□深淺厚薄事事自知□是爲自知□不知己

810a25□意所入多少□爲不自知□何謂知衆□能知彼衆

810a26□若君子衆若理家衆□若梵志若沙門衆□若或

810a27□有時至彼衆□宜坐宜立宜語宜默□知隨時宜

810a28□是爲知衆□不知相彼衆隨時宜者□爲不知衆□

810a29□何謂知人□如有兩人□一人信道一人不信道□

810b01□信道者可稱譽□不信者無稱譽□信道有兩輩□

810b02□一人數詣道場樂沙門□一人不數詣道場智

810b03□略沙門□數詣者可稱譽□不數詣者無稱譽□數

810b04□詣道場有兩輩□一人愛敬沙門□一人不愛敬

810b05□沙門□愛敬者可稱譽□不愛敬者無稱譽□愛敬

810b06□有兩輩□一人親習沙門□一人不親習沙門□親

810b07□習者可稱譽□不親習者無稱譽□親習有兩輩□

810b08□一人好問經法□一人不好問經法□好問者可

810b09□稱譽□不好問者無稱譽□好問有兩輩□一人側

810b10□耳聽□一人不側耳聽□側耳聽者可稱譽□不側

810b11□耳聽者無稱譽□側耳聽有兩輩□一人聞法受

810b12□持□一人聞法不受持□聞法受持者可稱譽□不

810b13□受持者無稱譽□受持有兩輩□一人聞而思義□

810b14□一人聞不思義□聞而思義者可稱譽□聞而不

810b15□思義者無稱譽□聞法思義有兩輩□一人如經

810b16□義解□受法如法立□一人不如經義解□不受法

810b17□不如法立如經義解者可稱譽□不如經義解

810b18□者無稱譽□如經義解有兩輩□一人但自安己□

810b19□不安他人不多安人□不哀世間不利天下□一

810b20□人自能安己□亦安他人多安天下□愍傷世間

810b21□利寧天人□諸比丘當別知□其自安己能安他

810b22□人多安天下□愍傷世間利寧天下者□是人爲

810b23□最上最長最尊極尊□譬如牛乳成酪酪爲□

810b24□□爲醍□醍□最上□如是人者□爲人中之

810b25□人□乃爲上行尊行極尊之行□爲最勝爲上願

810b26□無上也□諸比丘能見兩人爲智爲高□能分別

810b27□此人善此人勝□是爲知人□佛說是已□皆歡喜

810b28□受

810b29□佛說七知經