862b02□

862b03□

862b04□　　No. 64 [No. 26(122)]

862b05□佛說瞻婆比丘經

862b06□

862b07□　　　　西晉三藏法師法炬譯

862b08□聞如是□一時婆伽婆□在瞻婆恒伽上法賴池

862b09□水上□彼時世尊十五日說戒□在比丘僧前坐□

862b10□世尊坐已觀諸比丘意之所念□觀諸比丘意

862b11□之所念已□夜初一分時坐默然住□於是有異

862b12□比丘從坐起一向著衣叉手向世尊白世尊

862b13□曰□唯世尊□夜一時已過□世尊及比丘僧坐已

862b14□久□唯願世尊□當說戒□彼時世尊默然住□世

862b15□尊至夜半默然坐住□彼比丘再叉手向世尊

862b16□白世尊曰□唯世尊□夜已過初時夜已過半□

862b17□世尊□比丘僧坐已久□唯願世尊□當說戒□彼

862b18□時世尊亦默然住□彼時世尊於夜半後坐默

862b19□然住□彼比丘三叉手向世尊白世尊曰□唯

862b20□願世尊□夜已過初時□夜已過半□夜已過半

862b21□後明星欲出□不久當明星出□世尊□比丘僧坐

862b22□已久□唯願世尊□當說戒□彼時世尊告此比

862b23□丘曰□我比丘衆中有不淨者□彼時尊者大目

862b24□乾連亦在衆中會□衆中會已□於是尊者大目

862b25□乾連作是念□世尊爲說何比丘□言衆中有不

862b26□淨□我寧可作如其像三昧正受□以三昧意□

862b27□觀諸比丘意之所念□於是尊者大目乾連□卽

862b28□如其像三昧正受□以三昧意觀諸比丘意之

862b29□所念□尊者大目乾連卽便知之□世尊所爲比

862c01□丘□於是尊者大目乾連從三昧起□便至彼比

862c02□丘所□到已牽彼比丘臂將出門外□汝愚人去□

862c03□汝不應在此宿□無有比丘共汝住者□汝今

862c04□爲比丘外□於是尊者大目乾連牽彼比丘

862c05□臂將出門外□反閉門□閉門已□至世尊所□

862c06□到已禮世尊足□□坐一面□尊者大目乾連

862c07□□一面已白世尊曰□世尊□所說比丘者□言

862c08□衆中有不淨□我已牽彼比丘臂將出門外□汝

862c09□愚人去□汝不應在此宿□無有比丘共住汝□今

862c10□比丘爲是外□唯世尊□已過夜初分□已過夜

862c11□半□已過夜半後夜□已欲曉明星出時□明星

862c12□不久當出□世尊□比丘僧坐已久□願世尊□

862c13□當說戒□汝目乾連□彼愚癡人爲多受罪□

862c14□而觸□世尊及比丘僧□若目乾連□衆中有

862c15□不淨比丘□如來說戒者□彼愚人頭當破爲七

862c16□分□是故汝目乾連□從今日始汝等當共說

862c17□戒□如來不復來說戒□何以故□目乾連□此

862c18□一愚人如是過已□過觀而觀屈申卷舒持

862c19□僧伽梨衣□□而於他梵行者自言是梵行□

862c20□此目乾連□若人言是梵行者□若人作是念□

862c21□沙門爲幻□沙門爲□□沙門爲刺□沙門非言□如

862c22□是知已便棄著外□何以故□恐壞餘淨比丘故□

862c23□猶若目乾連□成就稻田麥田□若中有惡草

862c24□生□彼草根如麥根□枝節葉實亦如是□未成其

862c25□子當棄之□目乾連□若成子已□彼田居士便

862c26□作是念□此爲是壞麥子之草□麥之刺麥之□□

862c27□彼便拔棄著外□何以故□恐壞餘淨麥故□如是

862c28□目乾連□若有一愚人作是念過已□過觀而觀

862c29□屈申卷舒持僧伽梨衣□□而於餘梵行者自

863a01□言是梵行者□若目乾連□他稱言是梵行者□

863a02□彼若作是念□此沙門壞□此沙門刺□此沙門□□

863a03□此沙門非言□彼知已便棄著外□何以故□恐壞

863a04□餘淨比丘故□猶若目乾連□彼田居士□於冬

863a05□月時治大穀積□若彼穀所有□固住者□一向

863a06□皆離去□謂所有若草若葉□彼揚著風中一向

863a07□吹去□彼田居士□執掃□在中是目乾連若

863a08□愚人作是行過已過觀穀故□如是目乾連□若

863a09□一愚人□作是行過已□過觀而觀屈申卷舒持

863a10□僧伽梨衣□□而於他梵行者□自言是梵行者□

863a11□若目乾連□他稱是梵行者他作是念□此沙門

863a12□壞□此沙門□□此沙門刺□彼知已棄著外□何以

863a13□故□恐壞餘比丘故□猶目乾連□彼田居士□彼

863a14□求水欲通水□執極利斧入於林中□彼執斧□

863a15□樹□謂彼所有樹堅固住而不可入□謂所有枯

863a16□樹打已斧則陷入□田居士截其根□載根已通

863a17□其中□通其中已便作木□函通水□如是目乾

863a18□連□或一愚人作如是行過已□過觀而觀屈申

863a19□卷舒持僧伽梨衣□□而於他梵行者□自言是

863a20□梵行者□若目乾連□他稱言是梵行者□彼

863a21□作是念□沙門壞□沙門□□沙門刺□沙門非□

863a22□彼知已棄著外□何以故□恐壞餘淨比丘故□說

863a23□偈曰

863a24□　共止及當知　　惡求及瞋□

863a25□　□恨不捨貪　　不棄幻諛諂

863a26□　莊人詐言息　　自說是沙門

863a27□　自作諸惡行　　惡見非是樂

863a28□　多作諸妄言　　如是知彼已

863a29□　悉皆不與會　　□棄不共止

863b01□　知時具淨行　　分別誰言已

863b02□　非息言沙門　　惡行□棄已

863b03□　不與惡共止　　數數及日日

863b04□　悉皆共集會　　當棄此苦際

863b05□佛如是說□彼諸比丘聞世尊所說□歡喜而樂

863b06□佛說瞻婆比丘經